SETH, SUEÑOS Y PROYECCIONES DE CONCIENCIA (1966-67) por Jane Roberts

 

SETH, SUEÑOS Y PROYECCIONES  DE CONCIENCIA

 (1966-67)

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Traducción Ars-Gratia de KOS D’ASTUIRES (2025)

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CONTENIDO

PREFACIO - INTRODUCCIÓN

PRIMERA PARTE: Intrusiones del Universo Interior Un Diario Subjetivo

1. Sueños, creatividad y el inconsciente. Extractos de «El universo físico como construcción de ideas». Mi primera mirada al universo interior. – 2. Una nota de trasfondo subjetivo. El impulso detrás de las intrusiones inconscientes. – 3. La introducción de Seth. Nuevos pasos hacia el Universo Interior. – 4. Mi primer vistazo a la realidad onírica. Un trance torpe. Dos fugitivos del mundo onírico.

SEGUNDA PARTE: Introducción al Universo Interior

5. extractos de las sesiones 15 y 16. La personalidad: disociación, posesión. Los sentidos internos y las enzimas mentales. Seth mira por la ventana. – 6. Consejos de Seth. Animales y árboles en el universo interior. Extractos de las sesiones 17 y 18. - 7. Los Sentidos Internos. Más sobre las Enzimas Mentales. Extractos de las  Sesiones 19 y 20. – 8. Algunas experiencias con los sentidos internos. Una sesión espontánea y algunas respuestas. Extractos de las sesiones 22 y 23. – 9. Los Sentidos Internos.  El Turno de Rob. Más sobre el Tiempo Psicológico y Cómo Usarlo. Extractos de las Sesiones 24, 27 y 28. La Srta. Cunningham y una Sesión Perdida. - 10. Seth se encuentra con un viejo amigo en la sala. El Universo de los Sueños. - 11. Seth sigue la pista de la señorita Cunningham. Yo también. Una experiencia extracorpórea.

TERCERA PARTE: Exploración del Universo Interior. Investigación de la Realidad Onírica.

12. Recordar los sueños: Cómo recordarlos. Investigación de sueños. – 13. Algunos fragmentos preliminares sobre el mundo onírico. Lugares oníricos, sueños y creatividad. La realidad eléctrica de los sueños. Momentos clave. – 14. Sueños y Salud. Seth habla sobre sueños terapéuticos. Seth conversa sobre sueños con un amigo. Cómo usar los sueños para promover la salud. – 15. sueños precognitivos. – 16. Más sobre sueños precognitivos. – 17. sueños y probabilidades. Sue conoce a Rob y Jane, dos probables. – 18. Yoes probables.- 19. Experiencias Extracorporales del Estado Onírico. Sueños de Vuelo. Movilidad de la Conciencia en los Sueños. – 20. Más sobre proyecciones de sueños. Algunas instrucciones. Conozco a la señorita Cunningham extracorpórea. – 21. Proyecciones desde el estado de sueño. – 22. El interior de la consciencia. Más instrucciones de proyección. Proyecciones como experiencias sensoriales extrañas.

EPÍLOGO: Una evaluación personal.

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PREFACIO

Las luces de las cámaras de televisión me daban en la cara. Mi esposo, Rob, y yo estábamos sentados con Sonja Carlson y Jack Cole, quienes nos entrevistaban en el programa "Today's Woman Show" de Boston, en la cadena WBZ. Eran las 10 de la mañana del último día de nuestra primera gira para promocionar mi libro, "El Material de Seth". Este era nuestro quinto programa de televisión. Intenté parecer serena y segura, aunque todavía me resultaba difícil enfrentarme a desconocidos tan temprano, y mucho menos al mundo en general, sobre todo cuando se esperaba que explicara mis experiencias psíquicas y los conceptos filosóficos de "El Material de Seth".

Al comenzar la entrevista, Jack Cole le dijo al público invisible que yo era una médium que representaba a una personalidad llamada Seth. Enfatizó que mi presencia en el programa no significaba necesariamente que él o Sonja aceptaran la independencia de Seth. Sonreí con cierta tristeza. Mucha gente se siente obligada a expresar su escepticismo como si fuera insignia de honor y superioridad intelectual. Yo había hecho lo mismo antes, así que entendía su actitud.

Durante la entrevista, Jack me preguntó si Seth vendría. Respondí que dependía de Seth. De hecho, como no había entrado en trance en ningún otro programa, dudaba que lo hiciera ahora. En cambio, Jack empezó a reproducir una sesión grabada de Seth. Al escuchar sus profundos y resonantes tonos supe que Seth estaba presente.

Por un momento me quedé horrorizada. Me asaltaron muchas dudas. No había tenido una sesión con Seth desde [el comienzo de] la gira. ¿Y si las luces me molestaban o el trance no era lo suficientemente profundo? Yo también tenía horror a montar cualquier tipo de espectáculo. Las sesiones de Seth en la intimidad de nuestra sala eran una cosa y entrar en trance por televisión era otra muy distinta. «Ay, Seth», dije mentalmente, consternada.

En ese momento sentí una enorme sensación de tranquilidad, buena voluntad y confianza. En un nivel indescriptible, supe que Seth tenía razón: era el momento. Asentí de todo corazón. Extendí la mano hacia Rob. "Soy Seth", murmuré rápidamente. Mi rostro debió de empezar a cambiar incluso entonces, los músculos reordenándose en las expresiones características de Seth, porque en ese último instante vi lo que parecía una lente de cámara gigantesca acercarse para un primer plano.

Cuando salí del trance, Rob sonreía, Jack y Sonja parecían aturdidos, el equipo de cámaras me miraba fijamente y el programa había terminado. «Seth estuvo genial», me dijo Rob. Sentí un alivio inmenso. Se acabó, entonces; Seth había triunfado en televisión. ¿Acaso no había tenido la esperanza de que lo hiciera y, al mismo tiempo mostrado reticente?

¿Estás bien? ¿Te traigo algo? —preguntó Jack. Parecía tan preocupado que me reí sin pensarlo.

—No. Me siento bien. Siempre salgo del trance con facilidad. Aunque me encantaría un bollo y un café. Ahora tengo mucha hambre.

Nos rodeaba un pequeño grupo: el productor, el asistente de producción, Jack, Sonja y los camarógrafos. Miré a Rob con cierta consternación porque, si bien le había asegurado a Jack que todo estaba normal, esta vez algo era diferente: sentí como si hubiera estado en un avión volando a toda velocidad, para ser detenida de golpe. Una energía tan tremenda me invadió que no supe qué hacer. Por un instante me tambaleé y Jack me agarró del brazo. Esto solo me avergonzó aún más. Sentí que la mejillas se sonrojaban. Siempre intentaba comportarme con mucha sensatez para demostrar que el trance no era un fenómeno extraño, sino muy natural, así que mi momentáneo tambaleo me pilló por sorpresa. Rob estuvo a mi lado enseguida y le expliqué cómo me sentía. Un taxi ya nos esperaba para llevarnos a nuestro siguiente programa, un programa de radio. Tomé mi panecillo y mi café y me los llevé.

¿Qué pasó realmente mientras estaba en trance? Jack y Sonja me describieron parte de la sesión en la breve conversación posterior, y Rob me contó todo mientras pasábamos rápidamente al siguiente programa.

Primero, como siempre, mi rostro cambió drásticamente y comencé a hablar con una voz grave, casi masculina. Mis gestos característicos desaparecieron, reemplazados por los de Seth. Se giró hacia la cámara, dirigiéndose directamente a los espectadores durante unos diez minutos. Para entonces, Sonja y Jack se recuperaron de la sorpresa, y Jack le preguntó a Seth si podía hablar sobre la reencarnación.

Inmediatamente, Seth se dedicó a hablar sobre las experiencias de vidas pasadas de Sonja. En el tiempo disponible, se centró en una vida en particular, durante la cual, según dijo, Sonja tenía el paladar hendido y eso le impedía la comunicación verbal. Según Seth, esto explicaba en parte su interés actual por el campo de la comunicación. También comentó que a Sonja le encantaban los colores y las telas, y que los usaba como método de comunicación tanto en su vida pasada como en la actual. Se mencionaron algunos nombres y lugares de la Inglaterra del siglo XIV, que se están investigando.

Después del programa, Sonja comentó que el análisis del personaje, junto con la lectura, la describía maravillosamente. También nos contó que había usado colores y telas para comunicarse con niños en un programa educativo de televisión, algo que desconocíamos.

Unos días después, recibí una llamada a casa de una mujer que me contó que la aparición de Seth en el programa "La Mujer de Hoy" la convenció de la existencia de la vida después de la muerte, aunque nunca antes había creído en ella. También dijo que escuchar a Seth había sido la experiencia religiosa más profunda de su vida, aunque Seth no había hablado en términos religiosos específicos. Desde entonces, hemos recibido muchas llamadas, cartas y visitas de personas que vieron ese programa. Quedaron asombrados por el programa, pero, curiosamente, yo también. Me enseñó varias cosas.

Sobre todo, profundizó mi confianza en Seth y en su perspicacia psicológica, y me impresionó una vez más con las extraordinarias habilidades de mi intuición interior, pues es esta parte de mí la que hace posible la comunicación con Seth. Además, debido al formato del programa, el trance se acortó, lo que me dio la oportunidad de estudiar el fenómeno del trance desde una perspectiva diferente.

Normalmente, una sesión dura varias horas y la energía se agota al terminar. En el programa, la sesión duró solo veinte minutos o media hora, como máximo. Al interrumpirse, toda esa energía seguía disponible, y subjetivamente, por primera vez, fui consciente de toda su intensidad.

A menudo me han preguntado cómo sé cuándo Seth está presente, y me ha costado responder. Al analizar mis sentimientos después del programa y encontrarme cara a cara con esa energía, me di cuenta de que ese mismo tipo de energía, en menor medida, es una de mis principales señales de que Seth está listo para manifestarse.

No es una energía neutra, sino una de fuerte impacto emocional, tranquilizadora y, curiosamente, personificada: cálida y sorprendentemente inmediata. Quizás me envuelve, pero no me duermo ni me pierdo en la nada. Soy yo misma, pero muy pequeña. Parezco desvanecerme en una distancia que no tiene nada que ver con el espacio, sino más bien con la concentración psicológica. Sin embargo, me siento sostenida, apoyada y protegida en medio de esta energía omnipresente que parece formarse a mi alrededor y dentro de mí.

Me decepcionó no poder ver el programa de televisión porque nunca me he visto como Seth en trance, salvo en algunas fotografías. Seth se manifiesta a través de mí dirigiéndose a otros que sienten el impacto de su personalidad, pero no puedo verlo como ellos lo ven desde fuera, objetivamente. Para quienes observan, la diferencia entre Seth y yo es evidente en la forma en que se usan los ojos abiertos, en los gestos y la reorganización de los patrones faciales. Simplemente usamos el cuerpo de forma diferente.

La presencia de Seth se siente al instante, no de forma esotérica, percibimos una personalidad magnética, llena de poder y habilidad. Aunque los efectos objetivos de este fenómeno se me escapan en gran medida, intento aprender todo lo posible sobre los aspectos subjetivos involucrados pues, sin duda, nadie está en mejor posición para hacerlo. Gracias a la aparición de Seth he adquirido mayor conciencia de muchos otros estados de conciencia además del cotidiano que todos conocemos.

Mientras escribo este libro en el mundo tridimensional, por ejemplo, el material original proviene del otro lado de la consciencia: esa dimensión que se nos revela en los sueños, la inspiración, los estados de trance y la creatividad. Este libro trata sobre Seth, los sueños y la «proyección astral», todos aspectos de una consciencia distinta a la objetiva que solemos utilizar.

Podría decirse, si se quisiera, que Seth se inmiscuyó en mi vida consciente desde una dimensión inconsciente; sin embargo, ahora forma parte de mi experiencia profesional y personal, tanto que dedico gran parte de mi tiempo a estudiar e interpretar sus teorías. Su aparición en televisión parece representar un paso más en su «objetivación», lo cual me resulta asombroso.

Sin duda, mi vida se ha enriquecido enormemente gracias a una extraña movilidad subjetiva. Escribo este libro durante el día en mi estudio, contemplando la calle, las montañas y el río a través de los amplios ventanales. Pero cuando necesito material nuevo para un capítulo en particular, desvío mi atención del mundo exterior al interior. Entonces, mi entorno físico no me preocupa, y mi vida normal de vigilia es el sueño.

No me sorprendería saber que en la vida de sueños estoy escribiendo un libro sobre la consciencia despierta, así como, con mi consciencia despierta, escribo sobre la realidad de los sueños. Tampoco me sorprendería saber que Seth, en una dimensión completamente distinta, representa a una personalidad llamada Jane. De hecho, a veces me divierto imaginando una situación en la que Seth se pregunta si Jane es una personalidad secundaria con una creencia obsesiva en alguna realidad física improbable. Seth, sin embargo, sabe mucho más que yo, así que si hablara por mí, me temo que saldría perdiendo.

Y, que yo sepa, Seth no tiene un cuerpo que lo aprisione. Proyecta parte de su consciencia, al menos a veces, en la mía. Curiosa idea: también puedo imaginar un divertido juego de sillas musicales en el que yo intento salir de mi cuerpo, mientras Seth intenta entrar. Aunque esto presenta una imagen bastante graciosa, en realidad es injusto. Seth no tiene mucho interés en apoderarse de mi cuerpo por mucho tiempo, mientras que yo tengo una curiosidad insaciable por la experiencia de salir del mío.

He hablado para Seth en sesiones bisemanales desde finales de 1963. Como mínimo, esto me ha proporcionado experiencia personal con estados alterados de consciencia y vislumbrar áreas subjetivas en gran parte inexploradas. Sin duda, fue gracias a Seth que me encontré estudiando la realidad onírica que se enfoca mientras el cuerpo duerme.

Siguiendo las instrucciones de Seth, mi esposo y yo aprendimos a recordar y registrar nuestros sueños. Experimentos posteriores nos permitieron descubrir que podíamos llevar nuestra consciencia normal de vigilia al estado de sueño y despertar mientras soñábamos. Más adelante, comenzamos a explorar estas áreas internas con mayor audacia, aprendiendo a manipular la consciencia de una forma completamente nueva para nosotros.

La relación entre Seth y yo se agudiza con las citas concertadas, como él mismo sugirió al principio de las sesiones. Cada lunes y miércoles, a las nueve de la noche, me siento en mi mecedora favorita. Rob se sienta frente a mí en el sofá con su bloc de notas y bolígrafo, listo para tomar notas. Las luces están encendidas. Puede que me sienta muy poco psíquica, o incluso enfadada. Puede que me sienta cansada, o que tenga muchas ganas para ir a bailar. Sin embargo, a las nueve, la sesión comienza, y Seth "cobra vida".

No me "convierto" en Seth. En cambio, parece que me deleito en lo que él es, o en su presencia, si lo prefieren. A veces soy vagamente consciente de que mis músculos faciales se reorganizan, reflejando las emociones de Seth en lugar de las mías. Pero entonces, para mí, la realidad de la habitación se desvanece. Aunque tengo los ojos bien abiertos, es Seth quien mira y sonríe a Rob; Seth quien habla a través de mis labios, hablando de la naturaleza de la realidad y la existencia desde la perspectiva de alguien que no está confinado al mundo tridimensional.

Los martes por la noche imparto una clase de PES (Percepción Extra Sensorial), y Seth suele dirigirse a los estudiantes, explicando sus ideas desde la perspectiva de la vida cotidiana y relacionándolas con la conducta personal. A menudo habla con cada estudiante, animándolos a usar sus habilidades y resolver sus problemas. Su comprensión psicológica es excelente. Parece ser una persona que disfruta de toda la riqueza de su experiencia y potencial.

Solo por esta razón, me gustaría creer que sus habilidades son mías, que en el estado de trance, mis talentos latentes operan sin obstáculos, libres de los complejos y las distracciones habituales que nos molestan a todos y obstaculizan nuestro desarrollo. Me gustaría pensar que, al menos durante unas pocas horas a la semana, funciono a mi máximo potencial; que la energía y el conocimiento de Seth son realmente míos. Una idea encantadora, y posiblemente cierta en algún punto.

Por suerte o por desgracia, sin embargo, sospecho que nuestra relación es mucho más compleja. Una cosa sé: Seth no tiene su existencia básica actual en el mundo tridimensional, y yo sí. Nos ha dado instrucciones que nos permiten a Rob, a mis alumnos y a mí dar pasos, a veces vacilantes, fuera de nuestra realidad física habitual. Él inició nuestra exploración del universo de los sueños, por ejemplo, y por lo tanto es en gran parte responsable de este libro. Pero debemos regresar a nuestra dimensión cotidiana de la realidad. Y Seth regresa a la suya.

Incluso sin una forma física, Seth es muy eficaz en nuestro mundo. A través de mí está produciendo el Material de Seth, un manuscrito continuo que trata sobre la naturaleza de la realidad, la consciencia y la identidad, que ya cuenta con más de cincuenta cuadernos. También dicta su libro: “Seth Habla: La Eterna Validez del Alma”. Hasta la fecha, hemos tenido casi seiscientas sesiones. De hecho, parece operar con mayor eficiencia en sus contactos con la realidad física que yo en mis viajes a dimensiones que considero más propias.

Mis experiencias extracorporales no están, ni de lejos, tan bien dirigidas, deliberadas o efectivas como es la conducta de Seth aquí, por ejemplo. Seth me dicta un borrador final de su libro, mientras que yo escribo al menos tres borradores del mío. (Este libro es el tercero que leo desde que comenzaron las sesiones, así que Seth no me está robando nada de mi energía creativa).

Seth se autodenomina una esencia de personalidad energética que ya no se centra en la realidad física. Sea quien sea, está bien capacitado para analizar la naturaleza de la existencia no física y servir de guía a través del otro lado de la consciencia, pues es su entorno natural. Viene como visitante desde niveles de consciencia más allá de los que solemos conocer.

En “El Material de Seth”, relaté la historia de mi iniciación psíquica y mi encuentro con Seth tal como la entendía en aquel momento, y compartí algunas de sus ideas sobre diversos temas. También hice hincapié en el material "probatorio" que habíamos recibido: demostraciones clarividentes espontáneas en sesiones y en las pruebas de sobres que realizamos durante más de un año. Seth ha dado descripciones clarividentes correctas de personas y sucesos en otras partes de este país y de Puerto Rico.

Aquí haré hincapié en la experiencia subjetiva en sí misma, en particular en el estado onírico, y abordaré las concepciones de Seth sobre el universo onírico a través de extractos de su manuscrito en desarrollo. Este libro también servirá como diario de nuestras incursiones subjetivas, ya que primero Rob y yo, y luego mis alumnos, utilizamos las ideas de Seth como mapas de ese extraño paisaje interior. Nos hemos visto envueltos en la más intensa de las aventuras en las que la gente común...No existen obstrucciones mientras no se apliquen los supuestos habituales de la vida física.

Según Seth, soñar es un estado creativo de conciencia, un umbral de actividad psíquica en el que nos liberamos de las restricciones habituales para utilizar nuestras capacidades más básicas y alcanzar nuestra verdadera independencia de la forma tridimensional. En los sueños, dice Seth, escribimos el guion de nuestra vida diaria y percibimos otros niveles de existencia que nuestro enfoque físico suele ocultar.

Seth sostiene que el universo onírico tiene sus leyes básicas o "suposiciones fundamentales": equivalentes mentales a nuestras leyes de gravedad, espacio y tiempo. En otros mundos, la realidad onírica solo parece discordante o carente de sentido porque la juzgamos según las leyes físicas en lugar de las reglas que rigen en ella.

Los sueños, entonces, no son solo indigestión imaginativa ni caos psíquico. No sufrimos una locura temporal cuando soñamos, como sostienen algunos teóricos. Al contrario, podemos estar mucho más cuerdos y alertas durante algunos estados oníricos de lo que estamos normalmente. Ciertamente, somos más creativos. Incluso podemos estar más "vivos", como podrán comprobar en algunas de nuestras experiencias.

Aunque este libro se centra principalmente en los conceptos oníricos de Seth, se invita al lector a ponerlos a prueba por sí mismo. Seth nos explicó al principio que muchos sueños eran precognitivos, por ejemplo, pero la experiencia personal es un gran factor de convicción, y lo descubrimos nosotros mismos al seguir sus instrucciones: recordamos, fechamos y registramos los sueños, y luego los contrastamos con los acontecimientos.

Muchos de los conceptos de Seth, sobre probabilidades o, por ejemplo, sobre la naturaleza de las estrellas de radio, solo pueden ser comprobados por especialistas. Sin embargo, la mayoría de los datos sobre los sueños pueden ser comprobados por cualquiera con la suficiente curiosidad, determinación y espíritu aventurero como para seguir las pautas que ofrece El Material de Seth. En una de sus primeras declaraciones sobre los sueños, Seth dijo:

Crees que sólo estás consciente cuando estás despierto. Se asumen inconscientes cuando duermen. En la terminología de Freud, la suerte está echada del lado de la mente consciente. Pero imaginen por un momento que ven esta situación desde otra perspectiva. Imaginen que, mientras duermen, les preocupa el problema de la consciencia física y la existencia. Desde esa perspectiva, la situación es completamente diferente, pues, en efecto, están conscientes cuando duermen.

Los lugares que visitas mientras sueñas son tan reales para ti como lo son los lugares físicos en estado de vigilia. Lo que ocurre es lo siguiente: en estado de vigilia, todo tu ser se centra en la realidad física, pero en estado de sueño, se centra en una dimensión diferente. Es igual de consciente y consciente.

Si recuerdas poco el lugar donde sueñas cuando estás despierto, recuerda que recuerdas poco el lugar donde estás despierto cuando estás en el sueño. Ambos son legítimos y ambos son realidades. Cuando el cuerpo yace en la cama, está a una gran distancia del lugar donde sueñas, donde puede habitar el yo que sueña. Pero esto, queridos amigos, no tiene nada que ver con el espacio, pues el lugar donde sueñas existe simultáneamente con la habitación donde duermes.

En la sesión 28, utilizó una analogía para explicar este doble enfoque consciente:

Claro que hay una aparente contradicción aquí, pero solo es aparente, pues tu dilema es este: si tienes otro yo autoconsciente, ¿por qué no eres consciente de él? Imagina que eres una criatura extraña con dos caras. Una mira a un mundo [la realidad onírica] y la otra a otro mundo [el físico].

Imaginemos además que esta pobre criatura tiene un cerebro para cada cara, y cada cerebro interpreta la realidad en función del mundo que contempla. Sin embargo, los dos mundos son diferentes, y más aún,Las criaturas son gemelas siamesas. Imaginen que estas dos criaturas son en realidad una sola, pero con partes específicas capaces de manejar dos mundos completamente diferentes.

El subconsciente, en esta analogía bastante absurda, existiría entre los dos cerebros y permitiría a la criatura operar como una sola entidad. Al mismo tiempo —y esta es la parte difícil de explicar— ninguna de las dos caras jamás "vería" el mundo del otro. No serían conscientes el uno del otro, pero cada uno sería plenamente consciente.

En realidad, esta es una analogía simple y solo nos lleva hasta cierto punto, pero al principio Seth la usó para darnos una idea de la relación actual (y artificial) del hombre con la realidad onírica. Más tarde, siguiendo el material y las instrucciones de Seth, descubrimos que podíamos disolver estas barreras hasta cierto punto. Hemos podido demostrar, al menos para nosotros mismos, que los sucesos oníricos son completamente reales. Los sueños de volar no son todos fantasías sexuales disfrazadas, como sostenía Freud, por ejemplo. En muchos de ellos volamos y los destinos que alcanzamos son bastante físicos. Nuestros registros muestran claramente que lo que vimos en algunos de estos episodios no fueron lugares imaginarios, sino lugares que visitamos mientras el cuerpo dormía. Algunos se describen en este libro.

En otras palabras, si bien la mayoría de los libros se escriben sobre sucesos que ocurren en la realidad de la vigilia, este se centrará principalmente en los sucesos que ocurren precisamente cuando la consciencia se desvía de la vida objetiva normal. Hay mucho más en juego que incluso la naturaleza del estado de sueño y la fascinante capacidad del hombre para retirar la consciencia del cuerpo. Estos fenómenos son solo evidencias de la mayor consciencia creativa inherente y activa en cada uno de nosotros: el universo interior del que tan poco conocemos.

Hoy recibí por correo la corroboración científica de James Beal, científico de la NASA, sobre algunos de los datos de Seth sobre las unidades que, según él, subyacen a todas las partículas físicas. Esta información, proporcionada a...En las sesiones, se publicó en el apéndice de "El Material de Seth". El artículo que Jim envió era tan profesional que apenas pude entenderlo, redactado en lenguaje matemático especializado. Sin embargo, a través de Seth, habíamos recibido los mismos datos. Alguien —mi inconsciente o Seth— tuvo acceso a ellos; eso es seguro. La conciencia creativa operaba muy por debajo de la conciencia que llamo mía.

Todos tenemos acceso a esta consciencia creativa, especialmente en sueños y estados disociados, cuando no estamos tan obsesionados con los datos sensoriales físicos. A menudo, evidencia de ella emerge a la consciencia en forma de corazonadas repentinas o inspiración creativa.

A menudo me parece que solo cuando cerramos los ojos empezamos a ver, tanto literal como figurativamente. Esto es un poco exagerado, pero mi experiencia, la de Rob y la de mis alumnos, deja claros varios hechos. Nuestra conciencia ordinaria solo nos muestra una visión específica de la realidad. Cuando aprendemos a cerrar nuestros sentidos momentáneamente y a cambiar el enfoque de nuestra atención, comienzan a aparecer otros destellos muy válidos de un universo interior.

Esto es más evidente al soñar, por supuesto. Los sueños bien podrían representarnos en nuestro momento más creativo, pues no solo procesamos las actividades del día anterior, sino que también elegimos los sucesos del día siguiente entre las ilimitadas acciones probables que se nos presentan mientras el yo despierto está en calma.

Es complicado alternar entre las distintas etapas de la conciencia, adentrarse en reinos subjetivos poco comprendidos, explorar esos paisajes interiores y regresar con pistas claras sobre su naturaleza. Sin embargo, estas exploraciones son sumamente importantes porque nos conectan con esa realidad interior fundamental que subyace a nuestro pensamiento y existencia conscientes individuales, y que constituye la base de nuestra civilización.

Hasta cierto punto, hago esto en cada sesión de Seth: dejo de lado mi consciencia habitual. Es necesario un extraño desapego que aún no comprendo, junto con una confianza simple pero profunda. Es, quizás, el mismo tipo de confianza que tenemos cuando nos sumergimos en...Océano: la fe en que no nos hundiremos. (Saber nadar ayuda).

La analogía del agua me intriga, aunque no se puede seguir demasiado lejos sin llevar a distorsiones. Un buceador, por ejemplo, explora lo que encuentra en el fondo del océano y nos trae pistas de esta vasta área sumergida. Intento hacer lo mismo, rescatando pistas de las capas ocultas de nuestro ser interior. Pero si se adentra lo suficiente, el buceador debe llegar en algún momento al fondo del océano, y no creo que exista fondo ni límite para esta realidad interior. En cambio, sospecho que existen abismos y aberturas aún más extraños hacia otros mundos de cuya existencia desconocemos por completo: pozos de creatividad, consciencia y experiencia, de los que brotan no solo nuestra realidad tridimensional, sino también otras.

 

INTRODUCCIÓN.

Me parece increíble que mi esposa, Jane Roberts haya fallecido hace más de trece meses. Es finales de octubre de 1985 cuando comienzo este prefacio para su libro Seth, Sueños y Proyección de la Conciencia. Como he informado a muchos corresponsales, Jane falleció a las 2:08 de la mañana del miércoles 5 de septiembre de 1984, tras pasar 504 días consecutivos en un hospital de Elmira, Nueva York. Estuve con ella cuando falleció. Las causas inmediatas de su muerte fueron una combinación de depleción proteica, osteomielitis e infecciones de tejidos blandos. Estas afecciones surgieron de su artritis reumatoide de larga duración. Analizaré las enfermedades de Jane —sus «síntomas»— con mucha más profundidad en otro trabajo. De hecho, planeo escribir una biografía completa sobre ella y actualmente estoy investigando para ese proyecto.

Tras la muerte de Jane me volví extremadamente ocupada. Tuve que lidiar con mi dolor, y una de las maneras que elegí fue comenzar de inmediato a llevar registros elaborados y a escribir ensayos para una serie de "cuadernos de duelo". No le conté a nadie sobre los cuadernos ni sobre los tres dibujos que había hecho de Jane mientras yacía en su cama justo después de morir. Tuve que dedicar muchos meses a terminar un libro de Seth —Sueños, «Evolución» y Cumplimiento de Valores— que habíamos comenzado allá por septiembre de 1979, mucho antes de que ingresara en el hospital; como había planeado, retomé el trabajo en ese proyecto al día siguiente de su muerte. (Jane fue incinerada al día siguiente, según un proceso que habíamos acordado hacía varios años). También trabajé en otros dos libros en los que colaboramos después de su hospitalización. Había muchos asuntos legales que atender, mucho correo que responder y mucho más que atender.

No podía creerlo cuando me di cuenta de que mi esposa llevaba muerta una semana. Mientras vivía y trabajaba en ella, nuestra casa lucía igual que siempre. A pesar de mi dolor, presenté al mundo un rostro alegre; hablé, bromeé e hice todo lo que debía hacer. También descubrí lo que debía ser un fenómeno muy común: quienes sabían del fallecimiento de Jane se sentían cohibidos al instante al encontrarnos. Sentí su vergüenza por su maldita compasión y su miedo a que les sucediera lo mismo. No querían hacerme más daño. Sorprendentemente, me encontré ofreciéndoles consuelo, ayudándolos a superar esas barreras para que pudiéramos hablar. Mis visitas me recordaron, una vez más, lo privado que es para mí la muerte de Jane, pero a la vez lo universal que es. ¿Cuántas incontables billones de veces ha ocurrido esa transferencia de la "vida" a la "no vida" solo en nuestro planeta? Y no creo que nadie haya intentado afrontar cuestiones de vida o muerte con más valentía que Jane.

Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo físico, comencé a querer escribir un poco formalmente sobre la muerte de Jane, así que el mes pasado, cuando Jim Young de Stillpoint Publishing me dio la oportunidad de hacerlo en este Prefacio para Seth, Dreams, acepté de inmediato.

“Para mí”, escribió Jim, “sería una oportunidad especial para que hicieras cualquier declaración que quisieras sobre Jane y su obra. También sería agradable para los muchos lectores de los libros de Jane tener la oportunidad de escuchar a su pareja, quien también ayudó de manera crítica en el nacimiento de los libros de Seth.

Finalmente, [pregunto] si tienen una foto de Jane que les guste especialmente y que podamos usar en la solapa. Una vez más, muchos de sus fans disfrutarían de una foto así como recuerdo personal. Además, nos permitiría mostrar una foto que no explote su canalización. Por cierto, no es necesario que sea reciente. Simplemente una que les guste”.

No me gusta el término "canalización", ya que lo considero demasiado abarcativo y trillado. Sin embargo, me gustaron las ideas de Jim de que yo escribiera el prefacio para el libro de Jane y de publicar una foto suya. Y Laurel Lee Davies, la joven que ahora me ayuda con mis publicaciones, intuitivamente seleccionó de inmediato de mis archivos la fotografía perfecta de Jane para Seth, Dreams.. El padre de Jane, Delmer Roberts, tomó la instantánea cuando ella estaba de vacaciones con él en Baja California en 1951. Tenía veintidós años. Jane y yo no nos conocimos hasta 1954. Esa pequeña foto, pues, fue tomada unos doce años antes de que ella empezara a "aparecer" con el material de Seth. Sin embargo, encuentro en ella todos los ingredientes que conformaron a la Jane que conocí: su gran belleza, personalidad y creatividad, su amor por manipular su entorno físico; la veo "dirigiéndose" hacia logros extraordinarios.

En cuanto acepté la palabra de Jim Young de que podía hacer cualquier declaración sobre la obra de Jane, supe que este prefacio contendría relativamente poco sobre Seth, Sueños y Proyección de la Conciencia, y le escribí a Jim al respecto. El libro se sostiene perfectamente por sí solo. Estas notas, por lo tanto, contendrán material no solo sobre Jane, sino también sobre mi relación con ella, su obra y su muerte. Confío en que, aunque físicamente ya no esté conmigo, mi esposa esté de acuerdo con mis decisiones, pues me ayudó a comprender que lo único verdaderamente único que tengo para ofrecer al mundo es mi creación.

Mucha gente ya sabe de la muerte de Jane, y esto me hace imposible tratar ese acontecimiento en orden cronológico dentro de sus libros. En realidad, no debería mencionarlo secuencialmente hasta que publique los dos libros que Jane y yo terminamos mientras estaba hospitalizada; ¡entonces estaría bien anunciar que ha fallecido! Pero por conveniencia, en Seth, Sueños … reúno ciertos sucesos en tiempo cronológico; Siento que haber sido escrito hace tiempo hace de este libro el lugar ideal para hablar sobre la muerte de Jane, para unir pasado, presente y  futuro. Lo considero el siguiente en la lista después de Sueños, «Evolución» y Cumplimiento de Valores, que Prentice-Hall, Inc. publicará en dos volúmenes en la primavera y el otoño de 1986. En Sueños, «Evolución»,… me ceñí a la producción de Jane del Material de Seth para esa obra, además de un relato estrictamente cronológico de nuestras vidas personales mientras ella lo presentaba. No hice saltos en el tiempo para escribir sobre su muerte física, pues para mí ese triste acontecimiento se encontraba demasiado lejos en el futuro —más de dos años y medio— desde que terminó de dictar Sueños, «Evolución», … en febrero de 1982.

En términos más específicos, estoy organizando esta exploración bastante corta de la muerte de Jane en torno a estos elementos; una cronología suelta que rodea su escritura de Seth, Dreams … en 1966-67, y nuestros intentos fallidos de vender el libro; mi aceptación de la supervivencia de la personalidad después de la muerte física; una experiencia de vigilia que involucra mi sensación de Jane muy pronto después de que ella murió; una metáfora que creé para su muerte; un sueño en el que no solo la contacté sino que me di información relevante; otra metáfora para la muerte de Jane; mis especulaciones sobre la comunicación entre entidades, ya sean físicas o no físicas; una carta que podría ser de la desencarnada Jane, una que me envió su destinataria, una corresponsal afectuosa a quien llamaré Valerie Wood; una nota que escribí a Sue Watkins sobre la muerte de su madre; algunas citas de una carta mía publicada; las notas de Jane sobre la relación que teníamos; y, finalmente, el poema en el que se refiere a sus viajes no físicos por venir.

Cómo Seth, Dreams … llegó a publicarse por Stillpoint Publishing, cómo puede incluso considerarse una “historia perdida”, el manuscrito ofrece un relato muy interesante que resumiré aquí. Primero, sin embargo, recuerdo al lector que Jane habló en trance o estado disociado en nombre de una personalidad desencarnada que se hace llamar Seth; según su definición es una "esencia de personalidad energética", que ya no está centrada en la realidad física. El pasado julio, mi agente, Tam Mossman, me llamó para pedirme que buscara entre los documentos de Jane un manuscrito que recuerda que ella le envió hace unos diecisiete años, cuando era joven editor que apenas comenzaba su carrera en Prentice-Hall. Ese manuscrito se titula "Seth, Sueños y Proyección de la Conciencia". En cuanto lo revisó, Tam le pidió a Jane que escribiera un libro sobre el Seth. ¿El resultado? El Material de Seth, por el que Jane firmó un contrato en diciembre de 1968. El libro se publicó en 1970; en él, Jane utilizó ciertos fragmentos de "Seth, Sueños ...".

Mi recuerdo imperfecto tras la petición de Tam de que lo buscara era que Seth, Sueños ... era una colección inacabada de registros, ideas y capítulos con los que Jane había luchado durante varios años, sin venderla. En cambio, lo que encontré en una caja en el sótano fue, para mi asombro, un manuscrito completo: un libro completo, listo para publicar, tan fresco como siempre, y mi esposa había luchado con él. Lo que surgió mientras Laurel Davies y yo buscábamos en los registros de Jane y los míos, incluyendo las primeras sesiones con Seth, fue una larga historia de nuestras dudas y tanteos en un área en la que no teníamos ninguna guía, salvo nuestras exploraciones. Seth, Sueños ... fue rechazado por tres importantes editoriales mientras Jane trabajaba en él durante 1966-67. Ella todavía era una desconocida en el campo; a mediados de 1966 solo había publicado un pequeño libro psíquico, Cómo desarrollar su poder de percepción extrasensorial. Nuestro tema de interés en sí mismo fue ampliamente negado por los estamentos sociales, psicológicos y científicos. Seguíamos trabajando solos, aunque Jane llevaba unos tres años hablando por Seth. A pesar de todas sus preguntas, su fuerte vitalidad creativa —su insistencia intuitiva en usar sus habilidades más inusuales— la mantuvo enfocada, y yo la ayudé tanto como pude. Todavía estoy asombrado cuando pienso en lo que Jane lograría en los siguientes años.

Jane empezó a dictar Seth Speaks en enero de 1970. En marzo, Tam le firmó un contrato para Seth, Dreams … en nombre de Prentice-Hall. Se publicó The Seth Material . Jane estaba en racha creativa. Siguió cambiando y añadiendo partes de Seth, Dreams … que no había usado en The Seth Material, mientras que, al mismo tiempo, desplazaba su nuevo trabajo. Finalmente, en 1971, Tam convirtió su contrato para Seth, Dreams … en uno para Seth Speaks. Jane no siguió intentando vender Seth, Dreams … Yo tampoco, y de alguna manera ese libro en perfecto estado terminó guardado. Tam dejó Prentice-Hall por otro empleo en 1982; se convirtió en mi agente tras la muerte de Jane en 1984. Cuando, a petición suya, redescubrí Seth, Dreams … hace tres meses y lo examiné, no podía creer que ese manuscrito terminado nunca se hubiera publicado. Me alegra mucho que Jim Young lo haya aceptado de inmediato para Stillpoint Publishing, ¡tal como sé que se alegrará Jane!

Sin considerar aquí la esencia de otras formas de vida, ¿creo que la personalidad humana sobrevive a la muerte física? Considerando el amoroso y apasionado "trabajo" que Jane y yo realizamos durante más de veinte años, por supuesto que sí. Ninguna otra respuesta me resulta intuitiva ni conscientemente razonable. Creo que es bastante limitante psicológica y psíquicamente creer lo contrario, ya que tales creencias solo pueden impedir o posponer nuestra comprensión consciente de las realidades individuales y colectivas —la "naturaleza" general— que estamos creando. Creo que todos buscamos respuestas, y que nuestras búsquedas se expresan en las vidas.

En ese sentido, tengo mis pruebas de supervivencia, al igual que tuvo Jane, y aun las tiene. Siempre hemos tenido demasiadas preguntas sobre estos temas como para conformarnos con las "respuestas" tan restrictivas que ofrecen nuestros estamentos religiosos y seculares. No puedo creer que, en cuestiones de vida o muerte, mi psique sea tan insensata como para entregarse a la realización de deseos, transmitiéndome solo aquellas ideas que "piensa" que quiero conocer conscientemente. Cada vez que siento mi ignorancia, incluso sobre nuestra realidad física, por no hablar de otras realidades, recurro a mis sentimientos y creencias. En realidad, no tengo a quién recurrir, ni Jane tampoco. Como Seth nos dijo de varias maneras (y hasta cierto punto lo parafraseo): "Nunca aceptes una teoría que contradiga tu experiencia". Jane y yo encontramos respuestas mucho mejores, aunque fueran —y sean— solo aproximaciones a verdades más básicas, y quizás incluso incomprensibles. Mi psique creativa y sin trabas sabe intuitivamente que existen respuestas positivas a sus preguntas, que de lo contrario no se molestaría en plantearlas dentro del maravilloso marco de la naturaleza, que la naturaleza está viva y, según nuestra mejor concepción sensorial, es eterna. Mi psique sabe que, en el contexto de la naturaleza, no tiene sentido que la personalidad humana se destruya con la muerte física.

Creo que he tenido varias experiencias de vigilia y sueño en las que Jane y yo nos hemos comunicado desde su muerte física hace trece meses. Otros también. Les comparto dos de esos sucesos, míos, y uno de Valerie Wood, mi amiga, a quien nunca he conocido en persona.

Mi primer contacto consciente con Jane tuvo lugar menos de dos horas después de su fallecimiento. Tras realizar algunos preparativos funerarios por teléfono, antes de salir del hospital, conduje a casa sobre las 4 de la mañana.

«Era una noche cálida y estrellada», escribí más tarde a una amiga, «simplemente hermosa». Al bajar del coche y mirar hacia ese cielo infinito, sentí a Jane justo allí, sobre el coche. Me había seguido a casa. «Gracias, Jane», dije en voz alta, y entré en la casa.

Al día siguiente volví a trabajar en un libro de Seth que tenía pendiente desde hacía tiempo, pero no se dejen engañar por mi determinación de continuar con el trabajo de Jane. Se ha abierto una cueva en mi interior, y solo puedo confiar en que la herida sanará sola. Todavía lloro por mi esposa varias veces al día, cincuenta y siete días después de su muerte. Tras observar a Jane durante 504 días consecutivos. Durante mis días en el hospital aprendí que los seres humanos tenemos enormes reservas, a menudo insospechadas, de fuerza y ​​poder, pero todavía no entiendo cómo puedo sentir tanto dolor y seguir viviendo.

Junto con mis contactos conscientes con Jane, creé varias metáforas, o comparaciones implícitas, en torno a su muerte. Describiré una ahora y desarrollaré otra más adelante. Estas construcciones, a veces bastante espontáneas, muestran cómo comencé a expresar mi anhelo por mi esposa de forma muy creativa, incluso en momentos de gran estrés. A menudo he tomado consciencia de la siguiente metáfora; me recuerda ciertas especulaciones y verdades que creo que siempre me acompañarán.

Pero primero, la hermosa casita que Jane y yo compramos en 1975 se encuentra en la cima de una colina moderadamente empinada en el extremo oeste de Elmira. Pronto la llamamos la "casa de la colina", tanto en persona como en nuestros libros. (Con el tiempo, empezó a llegar correo dirigido simplemente a nosotros a "The Hill House, Elmira, NY". El personal de correos todavía se encarga de que lleguen esos correos. Les estoy muy agradecido).

Reescrito a partir de la entrada que hice en mi cuaderno de duelo el 26 de septiembre de 1984, o dieciséis días después de la muerte de Jane.

Anoche fue la quinta noche consecutiva que dormí en el porche trasero cubierto, con mi nuevo saco de dormir. No lo hice para evitar la habitación que Jane y yo compartimos en la casa de la colina durante los últimos nueve años, sino porque siempre quise y ahora puedo. Jane ya no está aquí para que yo esté tan cerca de ella, día y noche, para correr a cuidarla cuando me necesita. Nunca había podido dormir en el porche, una de las razones por las que lo añadimos a la casa.

La noche era tan cálida que abrí la cremallera de la bolsa hasta los pies. En la penumbra, hablé en voz alta a mi esposa, diciéndole que deseaba que estuviera conmigo. Me quedé dormido. Alrededor de las 4:30 de la mañana me despertó el sonido de un viento fuerte y la sensación de un aire mucho más frío que me rodeaba. Las campanillas de viento colgaban en un rincón del porche. Los árboles chocaban repetidamente. Cerré la cremallera de la bolsa mientras la lluvia empezaba a caer sobre mí. El bosque descendía por la cima de la colina detrás de la casa, hacia el norte, y con un sonido como el de una marea oceánica, el viento corría entre las copas de los árboles, adentrándose en el valle, pasando la casa al sur. A Jane y a mí siempre nos había encantado ese rugido. Los árboles se agitaban en el jardín de mi vecino, al otro lado de la calle. Toda la escena era de cambio, energía y misterio.

«Ay, cariño, si tan solo estuvieras aquí conmigo para ver esto», le dije en voz alta a Jane. Y mientras hablaba con ella, de repente me encontré llorando por ella otra vez allí, en la noche semioscura, mientras el viento hervía y rugía. Profundos sollozos desgarradores comenzaron en mis piernas y estómago y subieron por mi pecho. Intenté seguir hablando con ella, pero no pude. «Debe ser mejor donde estás», jadeé finalmente, «pero deberías ver esto. Es tan maravilloso…». Y mientras hablaba, comprendí intuitivamente que el movimiento del viento era una excelente metáfora creativa para el movimiento del alma de Jane, que su sensación fresca en mi rostro podía ser la versión física de su cariño por mí «desde donde está». La tormenta de mi dolor amainó al cabo de un rato, pero el viento y la llovizna continuaron. Me dormité. Cuando desperté media hora después, el viento había amainado mucho. Me sentía agotado. Fui a la cocina por un vaso de agua. ¿Acaso el alma de Jane descansaba de su anterior conmoción, o se había alejado un momento para explorar otros aspectos de su nueva realidad que quizá estaban fuera del alcance de las criaturas terrenales? Me metí de nuevo en mi saco de dormir y lo hice hasta el amanecer.

A menudo siento que esta metáfora regresa cuando salgo al porche trasero de la casa en la colina y escucho el viento en las copas de los árboles del norte.

Tuve este encuentro con Jane, parcialmente envuelto en elementos oníricos, treinta y cinco días después de su muerte. Lo que sigue es una revisión de mi cuaderno de sueños.

El 10 de octubre de 1984. Ambos teníamos trabajo en el gran hospital de mi ciudad natal de Sayre, Pensilvania, a quince kilómetros al sureste de Elmira, Nueva York. Sin embargo, el entorno y los edificios no eran como los del hospital "real" de Sayre. Era un hermoso día de verano. Jane era mucho más joven que cuando murió a los cincuenta y cinco años. Todavía conservaba su larga melena negra azabache, su figura esbelta y activa y su personalidad exuberante. Yo podría haber tenido mi misma edad, sesenta y cinco. Nos relajamos en un amplio césped inclinado y muy verde junto a un edificio de hospital de ladrillo de varios pisos. Entonces, con gran sorpresa, vi que en la parte superior del extremo más cercano del edificio se alzaba una vieja casa de dos pisos, de lados planos y techos empinados, desgastada por el tiempo de un gris apagado y con todas sus ventanas cerradas. Atrapada en una de las contraventanas había una prenda rosa vaporosa como un negligé, ondeando con la brisa. Con curiosidad, Jane y yo miramos hacia arriba a la casa encaramada allí de manera tan incongruente, y hablamos de intentar subir a ella para ver cómo era por dentro.

Al mismo tiempo, sabía que Jane tenía un profundo compromiso. Sin embargo, esto no le impidió abrazarme cara a cara, muy cerca, sonriendo como en unas fotos antiguas que encontré ayer en un archivo. Sin embargo, me daba miedo responder demasiado abiertamente a sus insinuaciones, ya que desconocía cuál era su compromiso. Un hermoso puente de piedra arqueado estaba a mi derecha mientras hablábamos y nos abrazábamos. El césped que se extendía bajo el puente era de un verde intenso, brillante y vibrante como si estuviera vivo.

Entonces estaba en la cabina de un ascensor dentro del edificio, subiendo hacia la casa en la azotea. Jane no estaba conmigo. Otra señora mayor tenía problemas para reparar un pequeño mecanismo que estaba fijado a la pared junto a la puerta de la cabina. Me ofrecí a arreglársela; esto implicaba girar unos tornillos grandes a mano. Mientras lo hacía, el ascensor se detuvo en un piso y la puerta se abrió. La señora se fue, y yo me apresuré a insertar los últimos tornillos mientras la puerta permanecía abierta. Justo cuando terminé, o quizás casi, la puerta comenzó a cerrarse. Salté hacia ella. Metí el hombro entre la puerta y su marco y la forcé a abrirse lo suficiente como para poder salir a un pasillo del hospital. La puerta se cerró detrás de mí.

Cuando me levanté a las 6:15 de la mañana me apresuré a escribir este relato tan significativo y a comenzar mi interpretación. (Seth no estaba disponible, así que no pude pedirle que lo hiciera por mí).

“Como confío en mis sentimientos”, escribí, “simplemente sé que me he reencontrado con Jane. En esta 'aventura en la consciencia', ella me deja las decisiones a mí, y me digo muy claramente que no estoy listo para dejar este mundo mundano. La experiencia está llena de imágenes sumamente creativas.

¿Por qué trabajamos en un hospital, si Jane les tenía tanto miedo cuando era física? Interpreto nuestro trabajo allí, y su alegría, como que, desde donde está ahora, ya no teme a los hospitales ni a la medicina; que ha superado esa profunda aprensión que empezó a acumular alrededor de los tres años, cuando su madre quedó incapacitada gradual y permanentemente por artritis reumatoide. Creo que mis experiencias anteriores, mucho más agradables, en el hospital de Sayre, incluyendo mis trabajos artísticos independientes para algunos de sus médicos, me ayudaron a situar el escenario de esta aventura allí, en lugar del hospital de Elmira, donde falleció Jane. Además, vivimos muy felices en Sayre durante varios años después de casarnos.

La apariencia de la vieja casa representa nuestra realidad física ordinaria, pero su ubicación elevada y las contraventanas cerradas me impiden mirar dentro, hacia otra realidad; el negligé representa mi certeza de que Jane está en esa nueva dimensión. Nuestro encuentro es su mensaje para mí: está bien, rejuvenecida, con sus habilidades y personalidad intactas tras su muerte. Mi reticencia a corresponderle por completo a sus abrazos es señal de que aún no estoy listo para unirme a ella. Su juventud también representa la plasticidad del tiempo.

El césped brillante, hermoso y lleno de vida, también representa la nueva realidad de Jane. El puente que se arquea sobre el césped simboliza otra conexión entre ese universo y mi universo físico. Jane no me pide que cruce el puente ahora. Creo que la estructura también representa el «puente psicológico» en el que conoció a Seth durante sus sesiones. (Sin embargo, Seth no participó en esta experiencia).

Salir del ascensor, que me llevaba hacia la casa en la azotea del hospital, y una nueva realidad, está a punto de estallar mientras me libero. Me retrasé arreglando el mecanismo; repararlo significa que aún tengo cosas que hacer en la tierra, al igual que la señora que me acompañaba en el ascensor. Mi casi larga espera para salir también refleja mi dolor por Jane y mi intenso cuestionamiento y especulación sobre «dónde está» ahora. Estoy seguro de que vive. Quiero saber más, pero no estoy listo para morir ahora para descubrirlo. Me siento triste al escribir esto y pensar en ella.

El hospital, obviamente, representa el punto de partida hacia otra realidad para Jane. Murió en una institución así. Pero la mayoría de las veces, la gente acude a los hospitales para evitar su muerte física, para alejarse de realidades como la que Jane vive el mayor tiempo posible. También creo que, en este momento de nuestra historia, el hospital —cualquier hospital— es un poderoso símbolo social de las fortalezas y debilidades de nuestra especie. Utilizo el hospital de forma positiva al salir al pasillo; me señalo a mí mismo que quiero seguir viviendo físicamente.

Aquí está la segunda de las metáforas a las que me referí antes: esas comparaciones intuitivas que busqué mientras intentaba comprender que Jane está real y temporalmente muerta. Creé esta solo tres días después de vivir conscientemente la aventura hospitalaria.

Una cuadra al oeste de la casa en la colina, la carretera principal desciende directamente hacia las afueras de Elmira. A la izquierda, como una serie de escalones, se abren callejuelas cortas y llanas por las que suelo correr a altas horas de la noche. Al principio, correr me ayudó a sobrellevar físicamente el dolor por la muerte de Jane; lloraba a menudo mientras corría e intentaba comprender dónde estaba ahora. Soy un corredor nato, pero no había podido trotar más que un poco en los últimos años debido a las presiones del trabajo y al cuidado de Jane, que se agravaba cada vez más. Después de su muerte, podía correr todas las noches si quería. Esta actividad sigue siendo secreta y evocadora para mí. Las calles están bordeadas de árboles que se arquean para encontrarse en lo alto; periódicamente, esos patrones entrecruzados de hojas y ramas se ven interrumpidos por los destellos de las farolas. En ciertos...A veces la luna me sigue en sus fases. Los únicos sonidos pueden ser el viento en las copas de los árboles y el traqueteo de mis zapatos sobre el asfalto. Un perro puede ladrar a lo lejos. Cuando lo hago bien, floto sin esfuerzo. Y entre mis lágrimas, finalmente permití que lo obvio se hiciera evidente para mí. Lo siguiente es una revisión de mi entrada en mi cuaderno de duelo.

13 de octubre de 1984. Jane lleva muerta treinta y ocho días. Por fin he comprendido que los oscuros túneles de esas calles por las que corro, con sus misteriosas implicaciones de lo desconocido y el miedo a la oscuridad que pueden generar, son metáforas físicas de la transición de Jane a otra realidad. En nuestros términos, las formas de los túneles conducen a una nueva realidad insondable que supuestamente está llena de la luz del universo. Esa luz está simbolizada por las farolas que brillan a través de los túneles de vez en cuando, insinuando esa gran y brillante realidad que se extiende más allá. Esta metáfora es particularmente apropiada en este momento, cuando los árboles aún tienen su espesa vegetación; sin embargo, más adelante en el otoño, puede ser aún más aplicable cuando las hojas caen y las farolas, por pobres que sean en comparación con la luz del universo, pueden brillar con un poco más de intensidad.

Mi aventura hospitalaria sigue siendo simbólica y literal para mí, en los términos más íntimos. Me ha hecho pensar a menudo en la tremenda variedad de garantías que los "muertos" pueden ofrecer a los "vivos". Varios lectores de Jane me han enviado comunicaciones que afirman haber recibido para mí de Jane en su estado post mortem. Estoy recopilando estas para su estudio. En medio de mi dolor por mi esposa, ¿cómo supe —y cómo supe— cuáles de las comunicaciones eran realmente de ella? ¿O si algún fragmento de algunos de los mensajes podría serlo? Pronto aprendí que, en cada caso, tenía que confiar en mi equipo sensorial y psíquico para saber intuitivamente qué creer o qué conmoverme, a veces hasta las lágrimas. Obviamente, puedo juzgar mis sentimientos sobre lo que es correcto y lo que no en mis experiencias con una Jane desencarnada me resulta mucho más fácil que evaluar la comunicación externa de otra persona. Pero como creo que el Material de Seth es válido, sería muy arrogante de mi parte pensar que ninguno de los lectores de Jane, excepto yo, se ha sintonizado realmente con su situación actual o que tal vez haya tenido contacto con su visión del mundo.

(Véase el considerable material sobre la cosmovisión de Jane y Seth en el Volumen 2 de «Realidad Desconocida». Una cosmovisión es el conjunto de la interpretación personalizada que cada individuo tiene del universo físico; las emociones están necesariamente involucradas. «Cada persona tiene esa cosmovisión», nos dice Seth en la Sesión 718, «ya sea viva o muerta, según sus términos, y esa «imagen viviente» existe a pesar del tiempo y el espacio. Puede ser percibida por otros».)

Así que, si insisto en que me he comunicado con Jane en ocasiones, estoy obligado a considerar las declaraciones de otros que afirman lo mismo. Pero, en términos generales, incluso si la muerte de mi esposa me ha dejado más abierto y vulnerable a las posibilidades psíquicas, sigo rehuyendo ofrecer cualquier tipo de garantía general. ("Sí, estoy convencido de que has contactado con Jane, igual que yo"). No me contradigo al señalar que quizás —y llevo mucho tiempo sospechando que, en última instancia, esto es correcto— es cierto que en algunos niveles lejanos de conciencia y comunicación que no entendemos (o ni siquiera podemos) en este "momento", cada persona que se inclina a hacerlo al menos ha tocado a una Jane que respondió con suficiente claridad. Seguirá haciéndolo. Desde esta perspectiva, los elementos de tales mensajes que no tienen significado para mí pueden ser solo distorsiones por parte del médium, del autor de la carta o del poeta. Creo que la comunicación entre entidades, ya sean físicas o no físicas, siempre está presente, desde todos los ángulos imaginables y de todas las maneras posibles. No es un pensamiento nuevo, pero comprenderlo, o incluso especular sobre él, es tocar una parte del misterio de la vida. (Y desde tu punto de vista, Jane, ¿qué opinas de mi enfoque tan cauteloso?)

Tuve noticias de mi corresponsal invisible, Valerie Wood, poco después de la muerte de Jane, hacía trece meses. Le envié una de las tarjetas que había mandado imprimir, con algunos detalles sobre la muerte de Jane y...Expresando mi determinación de continuar con nuestro trabajo. Valerie respondió con poesía sobre el fallecimiento de Jane y mis reacciones ante su muerte, que interpreté de inmediato como muy evocadoras de Jane y de mí. En aquel momento, no sabía qué creer sobre la fuente del material, aunque me pareció que reforzaba mi contacto con Jane. ¿Los mensajes de Valerie provenían de su subconsciente? ¿De la visión del mundo de Jane? ¿De Jane?

Le escribí a Valerie diciéndole que tenía dones psíquicos y le sugerí que, con cautela, pudiera profundizar en sus habilidades, hasta donde quisiera. Valerie tiene treinta y ocho años y vive con su esposo en un estado del oeste; tienen dos hijos. Trabaja a tiempo parcial en el ámbito educativo. Está desarrollando sus dones mediante el estudio y la práctica. Durante el año, me envió varios mensajes "de" y sobre Jane. Algunos de ellos, subjetivamente, me parecen apropiados; reflejan o evocan sin esfuerzo la forma en que la Jane con la que viví durante casi treinta años solía hablar y escribir. De hecho, a veces me resultaban sorprendentes las similitudes entre el contenido de esos mensajes y mis ideas sobre el ambiente de Jane.

El material de Valerie plantea tantas preguntas como respuestas, por supuesto. ¿Son sus mensajes realmente de Jane, o "solo" capta telepáticamente lo que quiero oír y me lo devuelve desde sus estados de trance, como comunicaciones de Jane? Un científico incrédulo diría que Valerie difícilmente está en contacto con una Jane desencarnada, ya que la ciencia no acepta la supervivencia de la muerte. Tampoco se consideraría la idea de alcanzar la visión del mundo de Jane, ni la telepatía de mi parte, pues ambos conceptos son científicamente inaceptables. La visión más parsimoniosa —la más simple y mezquina— sería que, al estudiar el Material de Seth, Valerie adivina inconscientemente las respuestas que quiero de mi difunta esposa, y con toda inocencia subjetiva me envía sus mensajes de trance, para que se ajusten a mi creencia obstinada en la supervivencia de Jane.

Quizás esté proyectando mis miedos aquí, pero no estoy de acuerdo con el rechazo científico de todas las partes de los esquemas enumerados anteriormente. Las objeciones no me parecen correctas. Cuestionan no solo la sinceridad y el trabajo de Valerie, sino también los míos. Sigo pensando en los veinte años de ideas y estudio que Jane y yo dedicamos al Material de Seth. Sin duda, mi contacto con ella, y el trabajo de personas talentosas y dedicadas como Valerie, nos muestran el potencial humano de maneras muy desafiantes, insinuando cuánto aún nos queda por aprender sobre nuestras conciencias individuales y colectivas. Y, por mi necesidad egoísta y añoranza por mi esposa, quien ha fallecido, quiero que la gente lea sus libros para que puedan comprender sus grandes contribuciones.

Ahora bien, quiero presentarles un mensaje de Valerie que recibió al despertar a las 6:30 a. m. del 6 de septiembre de 1985, es decir, hace unas seis semanas y un año y un día después de que Jane muriera.

(Pero primero esta nota, en el Apéndice 19 del Volumen 2 de Realidad “Desconocida”, ofrezco material de Jane y de Seth sobre ese Seth Dos atonal y de sonido muy distante. Me cito a mí mismo escribiendo que “Seth Dos existe en relación con Seth de manera similar a como Seth existe con Jane, aunque esa analogía no debería llevarse muy lejos”).

Tal como lo recibí de Valerie Wood, y con su permiso,

Para Rob

Te unirás a mí como yo me he unido a otros.
Ninguna forma física ni pensamiento físico
puede expresar mi existencia.
El amor, con su mensaje
de cuidar al otro,
es el más importante de nuestros
mensajes en lo físico.
Seth Dos es para mí ahora lo que Seth fue para ti.
Estoy un paso más arriba, pero no me he alejado.
Sin embargo, he cambiado tanto desde «mi
muerte» que a veces me resulta difícil
conectar con tu existencia.
El amor y las emociones que sientes son
los conectores entre nosotros.
Mi amor por ti no ha cambiado, sino que se ha expandido
de una forma que no comprendes.
Las necesidades físicas son para seres físicos,
y lo entiendo y lo sé.
El contacto es importante a tu nivel.
Mi mente, recién llegada, te ama más
profundamente que en nuestro tiempo terrenal juntos,
pero también
comprende mucho mejor la necesidad física.
Cuando dije: "Sé para mí como yo lo sería
para ti", no quise limitarte.
Sé la persona física que necesitas ser,
pues lo eres por una
razón limitada y con un propósito.
Disfruta de la realidad física entre los demás,
pues la mente perdura y existe
más allá de tu comprensión y existencia.
Te amo como eras
y como seremos.
Tu ahora es para que lo disfrutes.
Nunca juzgo tus acciones, y esto
te repito con amor y la mayor comprensión.
Sé tú mismo y, al ser tú mismo,

serás para mí como yo lo sería para ti.
Lo haces bien y te observo a menudo.
Sigue amando la vida física
mientras seas físico.

Hasta luego. (Jane.)

 

“Rob”, escribió Valerie al final de su material, “espero que esto tenga significado para ti, y ya sea el subconsciente de Jane o el mío. “En otras palabras, es hermoso, sabio y útil. Te deseo lo mejor, hasta la próxima”.

En efecto. En este caso, se requiere un compromiso por mi parte: creo que el mensaje de Valerie para mí proviene de Jane. Una posible justificación de esta creencia podría ser que el material está entrelazado con datos que Valerie obtuvo de la cosmovisión de Jane, donde Jane no habría estado necesariamente involucrada; solo el conjunto de su experiencia personal y emocional en la vida física. No puedo demostrar objetivamente ninguna de estas proposiciones. Sin embargo, tengo mi prueba intuitiva, porque creo firmemente que el contenido del mensaje de Valerie encaja perfectamente con la Jane Roberts física y no física.

Además de las obvias garantías que Jane, según se cita, me ofreció, como criatura física, podría comentar extensamente algunos de los otros puntos que plantea, especialmente los dos que menciono brevemente a continuación; el lector también puede ampliar partes del mensaje, dependiendo de su comprensión de la filosofía Seth-Jane. Jane comentó: «Sin embargo, he cambiado lo suficiente desde 'mi muerte' como para que, a veces, me resulte difícil identificarme con tu existencia». Y: «Mi amor por ti no ha cambiado, sino que se ha expandido de una manera que no comprendes». ¡Qué interesantes son estas afirmaciones! ¿Se contradice Jane en ellas? No; sin embargo, sus significados requieren exploración intuitiva y comprensión consciente. Son observaciones muy personales que, al mismo tiempo, reflejan ese misterio de la vida al que siempre me refiero. Era muy consciente de esas afirmaciones y de los desafíos que implicaban en relación con los ingredientes que resumo en el siguiente párrafo.

Comencé a pensar y a trabajar en esta Introducción para Seth, Sueños … a finales de octubre de 1985. Al releer el libro, descubrí que Jane dedica gran parte de varios capítulos a material sobre nuestra amiga Sue Watkins —sus aventuras con sueños, proyecciones y realidades probables— y también hace referencia a ella en otros capítulos. Sue publicó su obra en dos volúmenes, Conversaciones con Seth, en 1980-81; su padre falleció dos años después. Ya he mencionado a Laurel Lee Davies, la joven que ahora trabaja conmigo (y me ayuda especialmente con la corrección de textos y la respuesta del correo). Desde que llegó de la Costa Oeste en agosto, Laurel había querido conocer a Sue, que vive en el norte del estado de Nueva York. Finalmente nos conocimos, unos días después del fallecimiento de la madre de Sue, el 19 de octubre. Dos noches antes, Sue había tenido un sueño premonitorio muy fuerte sobre la muerte de su madre; planea hablar de ese suceso en el libro que está escribiendo. Laurel le hizo una tarjeta a Sue cuando nos enteramos del fallecimiento de su madre y me dejó espacio dentro para que escribiera una nota. Esto es lo que escribí espontáneamente.

Querida Sue:

Hay poco que pueda decir para consolarte por la muerte de tu madre. Por otro lado, puedo decirlo todo, pues su vida abarcó el mundo, el universo, tanto como la tuya, la mía o la de Laurel. Ella vivía entonces, como estoy seguro de que sabes. Por experiencia propia, puedo decir que seguramente se comunicará contigo, expresando facetas y actitudes nuevas e insondables del universo; siempre brillantes, quizás inexpresables en términos ordinarios, pero que te llegan y te conmueven de maneras inesperadas. Creo que conozco a mis padres mejor ahora que cuando "vivían". Ahora los entiendo mucho más, y con compasión veo y siento sus esfuerzos y esperanzas, amores, éxitos y fracasos de maneras que antes no percibía conscientemente. Creo que este tipo de mayor conocimiento y consciencia siempre llega a quienes aún viven, pero también que quienes han fallecido están más vivos y son más aventureros que nunca, al menos a veces de maneras que simplemente no podemos comprender. Sé que este es el caso de Jane. Así que creo que será lo mismo para ti, tu madre y tu padre. Mi amor para ti y tu hijo.

Rob.

 

Para mí, incluso pensar en una entidad que ha muerto es una forma de comunicación con la esencia de ese difunto, sea cual sea. Su naturaleza, forma y complejidad "era". Debemos tener mucho que aprender conscientemente aquí. Imaginen nuestro planeta oscilando en su órbita independientemente de la iluminación del sol. A menudo he pensado que si cada nacimiento y cada muerte estuvieran señalados por un destello de luz, un observador en el espacio vería una Tierra siempre bañada por un suave resplandor parpadeante debido a todas las actividades de la conciencia que allí se desarrollan. ¡Qué visión tan profunda y reveladora sería esa!

Esa visión me recuerda una carta mía que acaba de aparecer en Reality Change, una revista cuyo editor dedica al Material de Seth y que se publica en Austin, Texas. A petición suya, el pasado septiembre, describí brevemente mis sentimientos un año después de la muerte de Jane. Mencioné lo valioso que sería estudiar a fondo los continuos procesos de sanación global que, en mi opinión, constituyen una de las principales fuerzas de la Tierra, para que pudiéramos utilizarlos conscientemente para «ayudar a nuestra especie a abrirse camino hacia nuevas áreas de pensamiento y sentimiento». Ahora, amplío esa idea afirmando que dichos procesos deberían estudiarse en el contexto de los ciclos de vida y muerte aún más amplios de la Tierra, aquellos que conforman ese «suave resplandor parpadeante» que mi mítico observador vería desde el espacio. Creo que, con el tiempo, consideraremos toda la vida en nuestro planeta —o en cualquier otro— en términos que nos guiarán a hacerlo nuestras necesidades y curiosidad creativa. Más allá de eso, estará nuestra exploración, como lo hizo Jane, de la naturaleza no física más básica de la realidad.

Obviamente, conocer a Jane ha enriquecido mi vida de muchas e inesperadas maneras, y siento que sigo creciendo, que sigo haciéndome preguntas. Tuve una suerte, entonces, una situación que en mi juventud apenas me había atrevido a desear en términos convencionales, pero que había sido lo suficientemente abierto en mis creencias como para crear. La cueva que sentí abrirse dentro de mí tras la muerte de Jane se está cerrando y sanando, dejando su inevitable huella psíquica.

'En estos días sueño con Jane', escribí en mi artículo para Reality Change, 'y siento su presencia tanto como siempre, pero mi duelo...Es inevitable que nuevas fuerzas y experiencias lo iluminen. Así es como Jane lo desea; poco antes de morir me dijo que no quería que pasara mi vida sola y sumida en el dolor. Estuve de acuerdo con ella, pero tenía poca idea de la profunda tristeza y el anhelo que uno debe afrontar y convivir antes de ser lo suficientemente libre como para volver a abrir sus pensamientos al mundo.

Seth comentó muchas veces que cada persona envía señales invisibles de necesidad y deseo, que quienes enfrentan desafíos similares captan y a las que reaccionan. En nuestro caso, Jane y yo siempre fuimos muy conscientes de la difícil resolución personal de los intercambios que siguieron a nuestro encuentro. Aquí están sus apuntes del 29 de septiembre de 1976, tal como los escribió en su diario.

Considerando la relación de Rob y la mía: los desafíos, las alegrías, las esperanzas, las tensiones y nuestras características de personalidad. Quizás la clave reside en reaccionar ante nosotros mismos y ante la otra persona, experimentar nuestras reacciones y luego reaccionar ante ellas, y luego reaccionar ante la otra persona que experimenta los mismos procesos en sí misma. Nos modificamos creativamente a nosotros mismos y a nuestras parejas. No podemos ser "perfectos" al principio, porque los procesos incluyen cambios en los acontecimientos. Es inevitable que nuestro crecimiento sea desigual, a medida que formamos "arte" psicológico a lo largo de nuestra vida, o aprendemos a vivir artísticamente. Cada persona en una relación así cambia constantemente en relación consigo misma y con la otra persona, hasta que —¿con suerte?— al morir, has utilizado las características de tu personalidad lo mejor posible. Las has fusionado con las de tu pareja para que, entre ambos, obtengas una nueva mezcla creativa en una especie de multiplicación psicológica... Pruebas diferentes maneras de utilizar tus rasgos, etc.

Unos siete años y medio después, Jane había sido hospitalizada. Durante más de diez meses. Trabajamos juntos durante la mayor parte de esos días de tratamiento; para entonces, ya había llevado casi al límite su exploración tanto de su vida personal como de su "arte" psicológico de vivir. Consideró con mucha creatividad esos viajes y sus nuevas metas en el poema sin título que me dictó espontáneamente desde su cama de hospital el 1 de marzo de 1984. Le tomó solo siete minutos, abarcando dos interrupciones del personal de enfermería.

Mi historia está llena
de reinos perdidos y reinos encontrados,
de espejos mágicos que se abren
a nuevos mapas cósmicos,
y en mi cabeza
se extienden mundos brillantes
que podrían llenar
mil libros.
La visión múltiple me guía
por caminos que forman
nuevos mundos de realidad.

 

Seis meses después, el 5 de septiembre de 1984, Jane estaba muerta; se había ido a uno de esos “mundos resplandecientes”, esos “nuevos mundos de hechos” que, según me había dicho, conocía y que tanto deseaba ver.

Robert F. Butts Elmira, Nueva York, noviembre de 1985 

PRIMERA PARTE. Intrusiones del Universo Interior. Un diario subjetivo

1. Sueños, creatividad y el inconsciente

Extractos de “El universo físico como construcción de ideas” Mi primera mirada al universo interior.

Tres sucesos oníricos particulares destacaron mi iniciación psíquica y me condujeron, indirectamente, a este libro. El primero fue un sueño relativamente leve que me sorprendió cuando ocurrió, pero que podría haber olvidado fácilmente. El segundo fue una experiencia asombrosa, resultado de un sueño que no podía recordar. El tercero fue un sueño que me brindó una visión sorprendente de otra realidad.

El primer sueño ocurrió en julio de 1963, antes de saber nada sobre fenómenos psíquicos. El tercero ocurrió en febrero de 1964, poco después de que comenzaran las sesiones con Seth. Entre estas dos fechas, me vi propulsado a una dimensión de experiencia que antes me era completamente desconocida.

El sueño inicial involucraba a una vecina, la señorita Cunningham, que vivía en este edificio de apartamentos mucho antes de que supiéramos de su existencia. Cuando Rob y yo nos mudamos aquí en 1960, ella ya llevaba un cuarto de siglo en sus tres pequeñas habitaciones, rodeada de libros de poesía y teatro. Al subir las escaleras de la entrada, a menudo la veía sentada en la ventana del piso de arriba, observando el tráfico. Pero el año que llegamos, su vida empezó a menguar. Se jubiló de su puesto como profesora de teatro en el instituto y pasaba cada vez más tiempo en su pequeño apartamento.

Al principio, Rob y yo solo la veíamos cara a cara en el oscuro pasillo del edificio, generalmente junto al buzón. Era una mujer muy independiente, alta y delgada, con el pelo bien peinado y ropa a medida. Su inglés era impecable. Tenía una excelente reputación como profesora, y de vez en cuando recibía la visita de antiguos alumnos a quienes les servía té. Durante las vacaciones, su buzón estaba repleto de tarjetas.

Estos pequeños detalles eran todo lo que sabíamos de ella, y nunca nos hicimos amigos cercanos. Sin embargo, mi primer sueño premonitorio la involucraba, y, de una manera extraña, mi experiencia psíquica se vinculó con su vida. Parecía seguirla en mis sueños. A medida que su mundo se hacía físicamente más pequeño, ella parecía extenderse al mío.

Ese verano, Rob y yo pasamos las vacaciones en Maine. No nos habíamos comunicado con la señorita Cunningham. Pero la noche de nuestro regreso a Elmira, me desperté repentinamente con el recuerdo de un sueño inquietante que me perturbó tanto que desperté a Rob. Se incorporó, asombrado. Ninguno de los dos recordaba haber tenido sueños.

“Vi a la señorita Cunningham, precisamente”, dije. “Estábamos en un hospital. Llevaba un traje negro y tenía los ojos terriblemente rojos y doloridos. Lloraba, repitiendo una y otra vez: "¡Ay, tengo que irme y no quiero irme!". Había una zona acristalada a la izquierda del vestíbulo del hospital, donde se podían comprar regalos para los pacientes. Todo era tan real”.

“Tal vez deberías escribir el sueño y ponerle fecha”, dijo Rob.

Esto me molestó aún más. "¿Por qué? ¿No crees que sea simbólico o algo así? ¿O que podría hacerse realidad? ¿Y por qué debería siquiera soñar con la señorita Cunningham? Apenas la conocemos."

—Bueno, no hará daño escribir el sueño, ¿verdad? —preguntó Rob.

“No”, murmuré, “pero tuve una sensación muy extraña, como si estuviera grabando. El sueño le daría una importancia excesiva. En fin, prefiero olvidarlo —dije—. Ojalá no lo hubiera recordado en absoluto. Pero me levanté de la cama medio dormido, anoté el sueño y le puse fecha.

Por la mañana, seguía disgustado. Nuestro televisor no había funcionado la noche anterior. No teníamos teléfono, así que decidí preguntarle a la señorita Cunningham si podía usar el suyo para llamar a un técnico. De hecho, pensé que si la veía, sana y salva como siempre, me sentiría mejor. Entonces, pensé, podría olvidarme de mi sueño y olvidarme de todo.

En cuanto llamé a la puerta, la señorita Cunningham me abrió. Extendió las manos hacia las mías, suplicante. Normalmente era remilgada y algo distante. El cambio en su actitud me alarmó al instante. Sorprendida, me aparté un instante antes de preguntar qué me pasaba. "Ay, me alegro tanto de ver a alguien", dijo. "Estoy tan disgustada. Acabo de enterarme de que tengo cataratas y necesitaré operarme los dos ojos. Es muy deprimente". Su voz tembló. Con un gesto de desesperación, señaló las estanterías que iban del suelo al techo y las revistas apiladas en la mesa de centro. "Leo tanto... tanto. ¿Qué haría si perdiera la vista?"

No sabía qué decir, pues seguía muy asustado. Sus ojos estaban muy rojos y doloridos, igual que en mi sueño. Me quedé con ella un rato, intentando consolarla lo mejor posible. Finalmente, regresé a mi apartamento, angustiado tanto por su estado como por la conexión con mi sueño de la noche anterior.

Sin embargo, más tarde ese mismo día, logré convencerme de que solo era una coincidencia. «Después de todo», le dije a Rob, «no vestía de negro. Y no estábamos en un hospital. Quizás solo noté inconscientemente que sus ojos estaban fallando y luego inventé el sueño».

—Tal vez. Aunque hace casi un mes que no la vemos —dijo Rob.

“Bueno, tiene que ser algo así”, dije. “Admito que todo esto es… evocador, pero también me irrita. O sea, ¿piensas en cuánto más difícil sería la vida si pudiéramos ver el futuro en sueños? Ya tengo bastante con lo que lidiar así.

Con el paso de los días, el sueño se fue olvidando poco a poco. Solo de vez en cuando me atormentaba con sus inquietantes connotaciones. Sentía, con inquietud, que se había abierto un pequeño pero significativo desgarro en la naturaleza de las cosas. Mirando hacia atrás, estoy seguro de que olfateaba el peligro con la misma seguridad que cualquier animal que percibe algo extraño y nuevo en su entorno, o como cualquier adulto ante la amenaza de un cambio en el statu quo. Así que, en general, aparté el sueño de mi mente y seguí mi camino. Más tarde mencioné este sueño en mi primer libro sobre el tema, Cómo desarrollar tu poder de percepción extrasensorial. Incluso entonces, no tenía ni idea de que sería solo uno de una serie de sucesos psíquicos relacionados con la señorita Cunningham, ni veía su verdadera importancia en mi desarrollo.

Pasó el verano y el otoño había comenzado antes de la siguiente experiencia, una que cambiaría mi vida. Una mañana de septiembre, me desperté con la sensación de haber tenido un sueño muy inusual durante la noche, uno que me afectaría profundamente. Sin embargo, no recordaba nada del sueño, y a medida que avanzaba el día, la sensación se desvaneció. Esa noche me senté a escribir poesía durante una hora, como de costumbre, y, de repente, la pequeña grieta que se había abierto tan levemente con el primer sueño se abrió de par en par.

Describí esa experiencia en El Material de Seth, pero dado que surgió del mundo de los sueños y está tan conectada con la actividad inconsciente, quiero examinarla aquí desde una perspectiva diferente. El sueño de la señorita Cunningham me había sobresaltado. Esta vez, me dejé llevar por el acontecimiento más sobrecogedor de mi vida hasta ese momento; sin embargo, no tuve miedo.

En un momento me senté en mi escritorio con papel y bolígrafo a mi lado. Al instante siguiente, mi consciencia se precipitó fuera de mi cuerpo, aunque era incorpórea, no ocupaba espacio alguno; parecía fundirse con el aire del exterior, hundirse entre las copas de los árboles, descansar, acurrucada en una sola hoja. Exaltación y comprensión, nuevas ideas, sensaciones, nuevas agrupaciones de imágenes y palabras me invadieron con tanta rapidez que no tuve tiempo de gritar. No había presente, pasado ni futuro: lo supe, de repente, irrevocablemente.

Luego, poco a poco, me di cuenta de que mi conciencia estaba volviendo a asentarse en mi cuerpo, pero lentamente, como motas de polvo que descendían por el aire de la tarde hasta donde mi cuerpo estaba sentado erguido en la mesa, con la cabeza inclinada y los dedos garabateando furiosamente notas sobre lo que estaba sucediendo como si tuvieran mente propia.

Pero entonces, al regresar, la intensidad de la experiencia comenzó a desvanecerse. El milagro empezó a retirarse. Habían pasado tres horas en total. Me quedé con un montón de notas garabateadas, escritas y tituladas automáticamente: «El universo físico como construcción de ideas»: todo lo que había rescatado físicamente de aquella extraordinaria experiencia. Y supe, sin lugar a dudas, que esas ideas me habían sido dadas inicialmente en el sueño olvidado de la noche anterior.

Dado que esas notas surgieron tan directamente de ese suceso, y dado que representan las primeras intrusiones fuertes del universo interior en mi vida, todavía las encuentro intrigantes. Las estoy analizando ahora, mientras trabajo en este capítulo unos cinco años después. Parecían cargadas de una vitalidad feroz que me lleva a considerar la naturaleza ambigua de la creatividad, pues si esas ideas y la experiencia misma iniciaron un nuevo tipo de conciencia en mí, también poseían una fuerza explosiva lo suficientemente poderosa como para desmantelar considerablemente los marcos previos de mis pensamientos e ideas. La superficie ordinaria de mi mundo literalmente se abrió, y entonces no tenía idea de lo que aún estaba por emerger.

En El Material de Seth, incluí solo unas breves citas de «El Universo Físico como Construcción de Ideas», pero aquí profundizaré en ese manuscrito, ya que se acerca mucho a la «forma bruta» que surgió de esa experiencia y representa, en embrión, creo, el material que Seth nos proporcionaría posteriormente. El manuscrito en sí constaba de aproximadamente cuarenta páginas de notas garabateadas, escritas durante el apogeo de la experiencia.Más tarde escribí cincuenta páginas más intentando recuperar los sentimientos y las percepciones que había tenido en ese momento.

Incluyo aquí solo algunos de los pasajes que escribí con mis dedos sin mi conocimiento mientras estaba fuera de mi cuerpo. Para algunos de mis lectores, estas ideas estarán lejos de ser originales. Descubrí más tarde que muchas de ellas han aparecido en manuscritos "esotéricos" a lo largo de los siglos, aunque para mí no solo eran completamente nuevas, sino que además estaban acompañadas de una certeza tan intensa que jamás podría dudar de su validez.

A continuación se presentan extractos de «El universo físico como construcción de ideas». En el manuscrito original, esta parte completa me llegó en forma de definiciones.

La energía es la base del universo.

Las ideas son transformaciones mentales de energía que una entidad realiza en realidad física .

Las construcciones de ideas son transformaciones de ideas en realidad física .

El espacio es donde nuestras construcciones de ideas no existen en el universo físico.

El cuerpo físico es la construcción material de la idea que la entidad tiene de sí misma bajo las propiedades de la materia.

El individuo es la parte de la entidad o del ser completo del que somos conscientes en la vida diaria. Es esa parte del ser completo que podemos expresar o hacer "real" mediante nuestras construcciones de ideas a nivel físico.

El subconsciente es el umbral donde surge una idea en la mente consciente individual. Conecta a la entidad con el individuo.

La personalidad es la respuesta general del individuo a las ideas recibidas y construidas. Representa la coloración emocional de las ideas y construcciones del individuo en un momento dado.

Las emociones son la fuerza impulsora que impulsa las ideas a convertirse en construcciones.

El instinto es la capacidad mínima para la construcción de ideas necesaria para la supervivencia física.

El aprendizaje es el potencial de construir nuevos complejos de ideas a partir de ideas existentes.

Los complejos de ideas son grupos de ideas formadas juntas como bloques de construcción para formar construcciones más complicadas en la realidad física.

La comunicación es el intercambio de ideas entre entidades en el nivel energético no físico.

La acción es una idea en movimiento. Los sentidos son canales de proyección mediante los cuales las ideas se proyectan hacia afuera para crear el mundo de las apariencias.

El entorno es el conjunto de construcciones de ideas con las que se rodea un individuo.

El tiempo físico es el lapso aparente entre el surgimiento de una idea en el universo físico (como construcción) y su reemplazo por otra.

El pasado es el recuerdo de ideas que fueron pero ya no son construcciones físicas.

El presente es el punto aparente del surgimiento de cualquier idea en la realidad física.

El futuro es el lapso aparente entre la desaparición de una construcción ideal y su reemplazo por otra en la realidad física.

El tiempo psicológico es el lapso aparente entre la concepción de las ideas.

El envejecimiento es el efecto que sobre una construcción de ideas tienen las propiedades de la materia de la que está compuesta dicha construcción.

El crecimiento es la formación de una construcción de ideas hacia su materialización más completa posible siguiendo las propiedades de la materia.

El sueño es el descanso relativo de la entidad de la construcción de ideas excepto el mínimo necesario para la supervivencia física.

El universo físico es la suma de construcciones de ideas individuales.

La memoria es la imagen fantasma de las construcciones de ideas “pasadas”.

Cada cambio evolutivo está precedido y provocado por una nueva idea. A medida que esta se construye en el plano físico, prepara el mundo material para su realidad y crea las condiciones necesarias.

La evolución es el movimiento de la energía hacia la expresión consciente en el universo físico, pero es básicamente no física. Una especie, en un momento dado, es la materialización de las imágenes o ideas internas de sus miembros individuales, cada uno de los cuales forma sus construcciones de ideas.

En ningún momento podemos afirmar que una construcción desaparece y otra la reemplaza, sino que, artificialmente, adoptamos ciertos puntos como pasado, presente y futuro, por conveniencia. En algún momento, concordamos en que la construcción física deja de ser una cosa y se convierte en otra, pero, en realidad, aún contiene elementos de la construcción «pasada» y ya se está convirtiendo en la «próxima».

Aunque la construcción de una idea parezca desaparecer físicamente, la idea que representa todavía existe.

El sueño es el descanso de la entidad de la construcción de ideas físicas. Solo se utiliza la energía suficiente para mantener viva la construcción de la imagen personal. La entidad se retira a los reinos energéticos básicos y está relativamente libre de tiempo, ya que la construcción de ideas se encuentra en un nivel mínimo. La entidad está en contacto con otras entidades en un área subconsciente.

Tras la muerte, la entidad dispondrá de sus imágenes fantasma (recuerdos), aunque su secuencia aparente ya no será válida. Los recuerdos son propiedades de la entidad energética subconsciente y, como tales, son indestructibles (aunque podrían no estar disponibles para el individuo en diversas circunstancias).

El siguiente plano de existencia implicará un mayor entrenamiento en uso y manipulación de la energía, ya que la energía de la que se compone la entidad es autogenerada y busca siempre una forma y conciencia más complicada.

Cada partícula material es una construcción de ideas formada por los bits individualizados de energía que la componen.

Cada entidad percibe únicamente sus construcciones a nivel físico. Dado que todas las construcciones son reproducciones más o menos fieles en la materia de las mismas ideas básicas (ya que todos los individuos se encuentran, en general, en el mismo nivel en este plano), concuerdan suficientemente en espacio, tiempo y grado como para que el mundo de las apariencias tenga coherencia y relativa previsibilidad.

El tejido de la materia física

Toda materia física es construcción de ideas. Solo vemos nuestras construcciones. El llamado espacio vacío está lleno de construcciones ajenas que no podemos percibir. Nuestra piel nos conecta con otras construcciones físicas y, a través de ella, nos involucramos en el complejo tejido de la materia continua. La acción de cada una de estas partículas, por diminuta que sea, afecta a las demás. El leve movimiento de un grano de arena provoca una alteración correspondiente en la distribución de las estrellas y en el tejido de toda la materia, desde un átomo en el cráneo humano hasta la más mínima variación en la actividad de un microbio.

Toda la materia es una construcción de ideas, entrelazada; cada construcción es individual y, sin embargo, cohesionada con el todo. La partícula más pequeña es necesaria para el todo, formando parte del diseño de la materia.

El Universo como Cuerpo Físico
(ver diagrama)

La materia del universo puede concebirse como un cuerpo físico, un organismo de células individuales (objetos) unidas por tejido conectivo (las sustancias químicas y los elementos del aire). Este tejido conectivo también está vivo y transmite impulsos eléctricos. En él, al igual que en los tejidos conectivos del cuerpo humano, existe cierta elasticidad, cierta regeneración y una renovación constante de los átomos y moléculas que lo componen. Si bien el conjunto conserva su forma, el material en sí se regenera y renueva constantemente.

Este diagrama preliminar "venía" con el material anterior. Su propósito era representar la energía de la entidad a medida que fluía hacia afuera, a través del subconsciente, hacia el consciente, para construir la imagen física y el entorno en respuesta a la idea que el yo tenía de lo que era.

Me sumergí en la experiencia "pura" que se ocultaba tras el diagrama y las palabras que me quedaron. La revelación fue que no existían límites reales para el yo; la piel no nos separaba de los demás, sino que nos conectaba en una red de energía; lo que considerábamos el Yo y el No-Yo estaba interrelacionado; y que, al menos en esta vida, las ideas se transformaban constantemente en materia.

A continuación se presentan algunos extractos adicionales de “Construcción de ideas”.

La capacidad de la entidad para transformar energía en una idea y luego construirla físicamente determina su lugar en el plano evolutivo físico. Los organismos simples son capaces de captar menos comunicaciones. Su alcance es menor, pero la vitalidad y validez de sus construcciones son excelentes. En organismos simples como el paramecio y la ameba, las pocas ideas agudas recibidas se construyen casi simultáneamente, sin reflexión. El organismo no necesita ningún otro mecanismo para traducir las ideas. Lo que tiene es suficiente.

Los organismos más complejos —los mamíferos, por ejemplo— necesitan mecanismos adicionales para construir ideas, ya que pueden percibir más. En este caso, la memoria es un elemento clave. El organismo posee una imagen fantasma de construcciones pasadas, mediante la cual perfecciona y prueba nuevas. La reflexión, de algún modo, entra en escena, y con ella, el organismo adquiere más actividades. Poco a poco, dentro de su rango de receptividad, se le otorga cierta capacidad de elección en la construcción de ideas para convertirlas en realidad física.

La reflexión es breve, pero por un instante el animal participa de una nueva dimensión. La sombra del tiempo brilla en sus ojos mientras el recuerdo aún imperfecto de construcciones pasadas persiste en su...Conciencia. Hasta ahora, la capacidad de almacenamiento de la memoria es pequeña, pero ahora la construcción instantánea ya no es instantánea, en nuestros términos. Hay una pausa: el organismo —perro o tigre— puede elegir atacar o no. La ameba debe construir su pequeño mundo sin reflexión y sin el tiempo tal como lo conocemos.

Las entidades con un alcance aún más amplio requieren una estructura más compleja. Su receptividad es tan amplia que el simple sistema nervioso autónomo no basta. La ameba construye cada idea que recibe, pues es capaz de recibir muy pocas. Todas deben construirse para asegurar su supervivencia. En el hombre, ocurre lo contrario. Su receptividad es tal que le resulta imposible construir físicamente todas sus ideas. A medida que su receptividad se amplió, se hizo necesario un mecanismo que le permitiera elegir. La autoconciencia y la razón fueron las respuestas.

De repente, el tiempo floreció como una extraña flor en su cráneo. Antes de esto, estaba paralizado en el presente. Pero la memoria creó otra dimensión en el animal, y el hombre la llevó más allá. La memoria ya no parpadeaba brevemente y desaparecía, envolviéndolo de nuevo en la oscuridad. Ahora se extendía brillantemente tras él y también se extendía ante él : un camino en el que siempre veía su imagen cambiante.

Aprendió la continuidad. Y con su memoria enfocada a su disposición, nació el ego del hombre, capaz de seguir su identidad a través del laberinto de impulsos ardientes que lo asediaban, de reconocerse a sí mismo mediante el patrón de construcciones continuas y de separarse de su acción en el mundo físico. Aquí nacen el sujeto y el objeto, el YO SOY, hacedor o constructor, y la construcción misma.

Esta nueva dimensión permitió a la especie manipular y reconocer sus construcciones y la liberó para concentrar mayor energía en proyectar ciertas ideas sobre otras. En otras palabras, el propósito consciente se hizo posible, físicamente. En algún momento, sin embargo, a medida que avanzaba la línea, el hombre comenzó a distanciarse casi por completo y artificialmente de sus construcciones. De ahí su búsqueda a tientas, su sensación de alienación de la naturaleza, su búsqueda de una Causa o Creador de una creación que ya no reconocía como propia.

Es imposible describir la impresión que me causó este manuscrito, y mucho menos verbalizar la experiencia que lo acompañó. Todas estas ideas eran completamente nuevas para mí y totalmente contrarias a mis creencias. Nunca había escrito algo así. Rob estaba pintando en su estudio en ese momento. Cuando salió, estaba tan emocionado y asombrado que apenas podía hablar.

Nos quedamos despiertos hasta tarde esa noche, hablando. Intenté explicarle lo sucedido, dándome cuenta por primera vez de la enorme diferencia entre las palabras y los sentimientos subjetivos. Así que le enseñé el manuscrito a Rob. Sin él, dicho sea de paso, me habría quedado sin ninguna prueba tangible. Sin embargo, cuando todo terminó, mi intelecto volvió a estar solo. ¿Qué significaba todo aquello? Sabía sin lugar a dudas que las ideas que había recibido eran ciertas, pero, intelectualmente, me impactaron por completo.

Ahora, siete años después, me doy cuenta de que este fue un excelente ejemplo de cómo el yo interior puede regenerar y revitalizar repentinamente la personalidad, abrir nuevos métodos de percepción, romper barreras e inundar la personalidad con energía que la endereza, reorganizándola en direcciones más significativas. Es un segundo nacimiento. Estos sucesos son como géiseres que estallan repentinamente, acercándonos al centro de nuestro ser. Provienen de la realidad subjetiva más que de la objetiva, y, al menos en mi caso, se objetivan, y su fuerza los impulsa a la realización física.

2. Una nota de fondo subjetivo. El impulso detrás de las intrusiones inconscientes

Pero ¿qué inició la experiencia de la "Construcción de Ideas"? Incluso cuando escribí El Material de Seth, no entendía con claridad por qué sucedió ni la relacionaba de ninguna manera con mi vida anterior ni con mis creencias. Parecía una completa intrusión. Este libro, dedicado a los sueños y la experiencia subjetiva, me llevó a una introspección más profunda. Como preparación, releí mis registros y poesía. La poesía en sí misma proporciona un registro claro de pensamientos y emociones subjetivas. Y fue a través de la lectura de esta antigua poesía que encontré pistas que me mostraron los puntos de continuidad entre mi vida antes y después de mi iniciación psíquica.

Mirando hacia atrás, es obvio que, sin darme cuenta, había llegado a una crisis de desarrollo: una crisis que nos afecta a todos en los primeros años de la edad adulta. El resto de nuestras vidas depende de lo que suceda. O desarrollamos una nueva comprensión del significado de la existencia, o perdemos gran parte de la fuerza y ​​el propósito que la juventud nos otorga automáticamente.

Incluyo en este capítulo algunos poemas como notas de una autobiografía subjetiva, para mostrar qué sucesos desencadenaron esta primera liberación de material inconsciente por mi parte, abriendo las puertas al universo interior; por ahora, creo que ciertas condiciones personales son prerrequisitos característicos para tales desarrollos, que los canales del conocimiento intuitivo se abren según la intensidad de la necesidad individual. Esta necesidad puede no ser reconocida conscientemente como no fue mi caso, pero debe estar presente.

Los poemas muestran mi actitud hacia la vida en general justo antes de que comenzaran mis experiencias psíquicas. Al ver el tipo de poesía que escribía entonces, comprenderán de inmediato por qué las ideas de «Construcción de ideas» fueron una revelación para mí. Dicho sea de paso, consideraba estos poemas creaciones estéticas. En aquel momento no me esforcé por examinar mis estados subjetivos; simplemente los expresé lo mejor que pude y luego los critiqué según sus méritos estéticos. ¡Mi forma de ver la vida era la vida misma! Nunca se me ocurrió que mis actitudes tuvieran algo que ver.

Todos estos poemas fueron escritos en la primavera y el verano de 1963 y tratan sobre la vida en general:

Uno y uno

Uno y uno no hacen nada.
La aritmética nos destruye a todos.
La resta es la respuesta
a nuestra hipótesis.

La mañana tiene sentido
para cualquier animal,
y cada uno siente
el decimal de la muerte.

Nunca aprendimos a sumar
por todo el valor de nuestros números.
La división y la resta
sumarán hasta la muerte.

Recuerdo haber escrito este poema en una de una serie de tardes tristes en las que parecía que la vida en general tenía poco sentido.

En este día brumoso

En este día brumoso y perezoso
Todos los pensamientos caen a un final repentino,
Como si el aire hosco
En sí mismo dibujara una perforación,
Así los árboles y las casas y todo lo que conocemos
Fueron suavemente atraídos para seguir adelante —
Luego, rápidamente, como un holocausto,
Un contenedor volcado al final —
Todos nuestros pensamientos Se deslizan
Hacia un agujero que el tiempo ha hecho.

Rob siempre gozó de excelente salud, pero en 1963 sufrió graves problemas de espalda. Esto me asustó mucho y probablemente fue en parte responsable de los sentimientos expresados ​​en el siguiente poema, sentimientos, creo, bastante frecuentes en la adultez temprana:

La magia era

Magia era mi segundo nombre;
era tan valiente y alta.
Nadie sabía quién era entonces,
y yo menos que nadie.

Hace diez años no me tocó
el amor ni el dolor.
El mundo me tocó o no.
Para mí era lo mismo.

Pero entonces la carne supo que era carne,
y aulló su derrota,
y yo volví a la vida
por la vulnerabilidad.

El siguiente poema no es tan bueno estéticamente como los demás, pero fue escrito para Rob y muestra claramente el creciente pánico con el que veía el paso de los años. Recuerdo haberlo escrito, casi llorando.

Robar

Soltémonos, tú y yo,
zigzagueemos como tontos bajo el cielo,
sigamos la loca luna que se hunde
por pueblos secretos como payasos llorones,

Observa el vasto circo mundial desplegado
sobre el gran suelo sagrado de la tierra.
Las máscaras caen a medianoche
y los grandes rostros de piedra miran fijamente.

Las playas brillan bajo las estrellas.
Permanecerán allí durante un millón de años.
Los mares se agitan en olas infinitas,
pero vivimos vidas mucho más breves.

Soltémonos, tú y yo,
antes de que envejezcamos y nos asustemos,
demasiado tímidos para respirar, demasiado temerosos para parpadear,
demasiado cautelosos para cruzar una calle tranquila.

Ninguna magia entonces conmoverá nuestra sangre,
ni la luz de la luna atravesará nuestros huesos frágiles.
Sumerjámonos entonces mientras haya tiempo,
por mundos que recordar.

En otras palabras, mi poesía finalmente me reveló mi estado mental antes de «Construcción de Ideas» y Seth. Poco a poco, utilizándola como guía, me vinieron a la mente otros recuerdos, todos triviales en comparación con la tragedia real y, sin embargo, para mí, amargamente deprimentes. La muerte de un gatito ese año me llevó a escribir:

La muerte entró y se llevó a mi gata.
Pasó junto a mi perra.
La persiguió por la sala,
sobre la alfombra de lana.
Me senté allí y nunca lo supe.
Me senté allí y nunca lo vi.

Una pequeña tragedia doméstica, la muerte de un gato, pero para mí envolvía la pregunta sobre la singularidad de la vida y el valor de la consciencia. ¿Acaso a nadie ni a nada le importaba que un gato hubiera muerto? Me sentía culpable incluso al considerar la pregunta. En un mundo donde los humanos masacraban a los de su especie constantemente, ¿quién en su sano juicio pensaría siquiera en la consciencia de un gato? Sin embargo, o toda la vida era sagrada, o ninguna lo era. Así que reflexioné.

Y cuando miraba a mi alrededor, me parecía que, a pesar de todas sus buenas intenciones, el hombre solo transmitía los errores de su raza; que cada hombre o mujer, sin saberlo, perpetuaba los pecados y defectos peculiares de su familia. Escribí uno de mis poemas más pesimistas:

Viejos odios

Viejos odios acechan al niño
mientras se hace hombre,
y luego saltan sobre él
cuando se pone el abrigo de su padre.
Cuando los huesos del padre caen en la tumba,
los piojos se reúnen como la tierra oscura cae
para alimentarse del amor culpable de un hijo.

Ningún hombre puede mirar a su hijo a la cara,
lo que le hicieron lo hace a su vez,
pues lleva el odio en la sangre.
Fantasmas de días olvidados,
tragedias invisibles, no dichas,
esperan en la orgullosa carne del pasado,
y nada puede sacudirlas.

Y en masa, para la carrera, solo vi una respuesta:

Los Términos

Cavo mi tumba
con dignidad.
Todos nos hemos ido.
No hay nada más que decir.

Doom era una pelota de juguete.
La lanzábamos alto
y reíamos al ver
cómo se elevaban los cohetes.

Nuestra risa cenicienta
se esparció por el campo.
Nunca entendimos
los términos.

Ahora recuerdo aquella primavera, recuerdo estar sentado en mi escritorio escribiendo poesía, absorto en la sensación de que la naturaleza nos traicionaba a todos con su promesa de esperanza y renovación. Era casi mecánico, pensé, como si un dios de segunda mano reutilizara las mismas hojas cada año, una y otra vez, y fuéramos demasiado infantiles para ver más allá del subterfugio.

Sin embargo, ese mismo mayo, mientras escribía la poesía más pesimista, también recuerdo un cambio de humor, una renovación de espíritu que se reflejó en dos poemas de naturaleza muy distinta. El primero lo escribí el día de mi cumpleaños.

Cumpleaños

Nunca seré adulto
Pero estoy creciendo sabio
Como un niño loco y santo
Con fantasmas dentro de su cabeza.

A medianoche corro a la orilla del río.
Le gritaría a la luna si pudiera.
Y peces, pájaros, cielo y arena
caen en cascada en mi sangre.

Mis dedos son hojas que crujen y caen.
Los pájaros vuelan por los ojos de mi cráneo.
Las nubes flotan sobre mi cabeza que da vueltas
y las estrellas queman las lunas de mis dedos.

Montañas y laderas me atraviesan el brazo.
Ríos pasan junto a mi pulso.
Generaciones de fantasmas se ríen de mi charla.
Mientras mis tejidos arden y se convierten en humo.

Dos días después, sentado en mi escritorio, contemplando distraídamente la luz del sol sobre mi brazo desnudo, me asombró de repente el milagro de la piel. Escribí el siguiente poema, que Seth menciona más adelante como una señal del conocimiento interior que estaba a punto de estallar en mi consciencia.

Piel

Aunque esta malla de carne entrecruzada
sabe a melocotón y se siente como pelusa de melocotón,
toda una fusión de oro, verde y rojo,
soleada, vertiginosa y deliciosa,
aún así, tocarla con los ojos es como mirar
a través de una cerca
con alambres conectados astutamente,
un millón por pulgada.

El viento en el brazo sopla el cabello,
y en la base, un lunar dorado,
una mota como la que podría tener un melocotón,
pero el cabello se arquea hacia atrás para mostrar un agujero enorme,
Y cada onza de carne es una cerca,
erigida redonda y cómoda
sobre paisajes ocultos, soles y sombras,
incursiones entrelazadas con arbustos espinosos.
Mira a través. Los agujeros no son lo suficientemente grandes como para ver mucho,
pero los sueños viajan por alambres maravillosos.
Fuegos más brillantes que las lunas de otoño
proyectan sombras saltarinas en el brazo.
Días y noches arden como estrellas
en los prados centelleantes de la calavera,
y a través de la cerca de carne en flor de melocotón,
otras frutas florecen, más allá del alcance.

Creo que mi experiencia de "Construcción de Ideas" se inició, entonces, al menos en parte, por la necesidad que se evidencia en estos poemas. Los dos últimos muestran indicios tempranos de un conocimiento intuitivo emergente. Creo que había llegado tan lejos como mi intelecto y mi creatividad normal me permitieron, y que se abrieron nuevos canales cuando más los necesitaba. Generalmente, creo que estos otros canales se abren cuando dejamos de depender de la mayoría de las respuestas que otros nos han dado y que consideramos insuficientes. (En este sentido, me pregunto si los tranquilizantes a menudo nos impiden estos avances intuitivos al impedirnos comprender la verdadera "oscuridad del alma" que puede preceder a tales experiencias y al permitirnos aceptar soluciones temporales, objetivas y artificiales).

Supongo que la experiencia de la "Construcción de Ideas" podría haberse desvanecido gradualmente de mi memoria, perdiendo gran parte de su vitalidad si el manuscrito no hubiera existido como un recordatorio constante; pero esto es difícil de imaginar. En cambio, las teorías se manifestaron en mi vida, convirtiéndose en hechos de mi existencia. Nunca habría podido aceptar a Seth y las sesiones sin esa introducción inicial a la información no física. Esa experiencia, entonces, me condujo a las sesiones y a este libro, que contiene suficiente energía y fuerza motivadora no solo para cambiar mi vida, sino también para influir en la experiencia de otros.

He tratado esto extensamente aquí porque la energía creativa e inconsciente suele formar parte del estado onírico. Al parecer, en mi caso, en aquel momento, el material inconsciente "intrusivo" tuvo que ser impulsado a mi consciencia durante la vigilia, ya que nunca recuperé la memoria del sueño inicial en el que se me proporcionó la información.

Una y otra vez, los centros internos de nuestro ser acuden en la ayuda mediante impulsos subjetivos, ya sea en estado de vigilia, sueño o trance. A través de las experiencias oníricas que se relatan más adelante en este libro, esto quedará muy claro. Los sueños, las inspiraciones, las experiencias de consciencia mística, creo que todas tienen su origen fuera de nuestra consciencia y modo de actividad habituales.

Este libro se ocupa principalmente de los sueños, pero también hará hincapié en la verdadera movilidad de nuestra conciencia que hace posible el soñar (y las proyecciones astrales) y esas capacidades inconscientes que son tan vitales para nuestro funcionamiento.

En el momento de la experiencia de "Construcción de Ideas", las sesiones con Seth eran, por supuesto, inimaginables. Si bien este libro está dedicado a las teorías de Seth sobre la naturaleza de los sueños y sus instrucciones sobre su uso, no pretende ser una declaración definitiva. Seth continúa ofreciendo material sobre los sueños, junto con otros temas. Quienes deseen una idea más general de las perspectivas de Seth pueden consultar " El Material de Seth". Aquí, presentaré el material sobre los sueños tal como se nos proporcionó en sesiones posteriores, especialmente en la primera parte del libro. Esto presenta automáticamente el material en orden, preservando la sensación de continuidad, y sirve como un diario progresivo y subjetivo de las experiencias oníricas, a medida que Rob y yo, y posteriormente mis alumnos, seguíamos las sugerencias de Seth. Este método de presentación también ofrece al lector la oportunidad de probar los experimentos por sí mismo, tal como Seth nos los presentó a medida que avanzábamos.

Antes de que Seth comenzara una discusión sobre los sueños, y como preliminar, explicó la movilidad natural de la conciencia humana y describió las características principales del "universo interior" que se podía vislumbrar tanto en los estados de vigilia como de sueño y que subyacen en la realidad física. Esta introducción ofrece un camino natural hacia el ámbito de los sueños (parte del universo interior) y hacia los demás estados de conciencia posibles dentro del marco onírico. Por lo tanto, la primera parte de este libro abordará este material y nuestras primeras exploraciones de esa realidad interior.

3. La introducción de Seth. Más pasos hacia el universo interior

Durante el resto de ese septiembre de 1963, releí el manuscrito de "Construcción de Ideas" muchas veces, intentando comprenderlo y con la esperanza de recuperar algunas de las sensaciones que había experimentado durante su lectura. De vez en cuando, me asaltaban destellos de comprensión, pero la mayoría de las veces, simplemente me quedaba allí sentado, frustrado. Mi intelecto simplemente no podía ir más allá de ciertos puntos, y lo sabía.

Sin embargo, de repente, entré en un período de intensa actividad creativa, poniendo fin a una sequía que había durado casi un año. Las ideas para poesía, en particular, surgieron tan rápido que apenas tuve tiempo de escribirlas. No fue muy difícil rastrear la mayoría de ellas hasta el manuscrito "Construcción de ideas". Además, comencé un nuevo libro.

Debido al sueño de la señorita Cunningham y a la experiencia de "Construcción de Ideas", Rob me sugirió que probara algunos experimentos de percepción extrasensorial y expansión de la consciencia, y que escribiera un libro sobre los resultados, ya fueran negativos o positivos. Quienes hayan leído mis otros dos libros sobre este tema saben que los experimentos fueron sorprendentemente...tuvo éxito y nos llevó, a través de la Ouija, a nuestro primer contacto con Seth.

He descrito esas primeras sesiones en otro lugar, pero aquí incluyo, en cambio, un poema que es una declaración dramática e intuitiva sobre mis sentimientos en aquel momento. De hecho, varios episodios se condensan en uno solo en el poema. Seth no se anunció realmente hasta que trabajamos con la ouija cuatro veces. Y fue a mediados de la octava sesión que comencé a hablar por él. Sin embargo, casi desde el principio, anticipé lo que la ouija iba a "decir", y el poema es tan válido como cualquier declaración estrictamente objetiva que pudiera hacer sobre esas sesiones, si no más.

El visitante

Una noche, mi esposo Rob y yo probamos la ouija. El gato estaba sentado en la alfombra azul brillante.
El café caliente burbujeaba en la estufa. «Esto nunca funcionará», dije.
«Debemos estar locos».
Pero no lo estábamos, al menos no todavía.
El gato sonrió, pero no dijo nada.

Entonces el pequeño puntero se movió,
como si mil moléculas tuvieran patas,
y lo llevaran sobre sus espaldas,
a la velocidad del rayo por todo el tablero.

—¡Lo estás moviendo! —grité—.
Cariño, eso no es justo.
—¡Menudo alboroto! —Intenté reírme—.
No lo voy a hacer —dijo Rob.

"Puedes llamarme Seth", decían las letras.
Rob levantó la vista, pero no dijo nada.
El gato paseaba bajo la cálida luz de la lámpara.
«¡Hay que hacer el café!», grité.

Corrí a la cocina. "¿Quieres un poco ahora?"
Rob negó con la cabeza.
"Hay algo que te llama de vuelta a la mesa.
Será mejor que te sientes de nuevo."

Lo miré fijamente. Lo decía en serio.
Lo conocía lo suficiente como para saberlo.
Dije con la mayor firmeza posible: «Es solo un juego.
Además, no conocemos a ningún Seth».

Pero mi mente se sentía desplazada de sí misma,
por pensamientos que no eran los suyos,
como si alguien se estuviera instalando en mi cráneo
a quien yo no había invitado.

Entonces mi visitante se sentó con mi esposo
y le sonrió al gato a través de mis ojos.
Sin que yo interfiriera, parecía estar como en casa.
"Buenas noches. Soy Seth", dijeron mis labios.
Empezó a pasearme
como si se estuviera acostumbrando a brazos y piernas.
Nunca me había sorprendido tanto
verme así, tan aislada de mí misma.

Pero él era benigno y jovial como un obispo.
Alguien podría invitarlo a tomar un té por la tarde,
y cuando me dejó mirar a través de sus ojos,
la familiar sala de estar parecía muy extraña.

Ahora, mientras las estaciones van y vienen,
Él nos visita dos veces por semana,
Desde mundos que no tienen viento ni nieve,
Pero que aún tienen promesas que cumplir.

De hecho, la junta primero envió algunos mensajes de un personaje llamado Frank Withers, quien insistió en haber conocido a nuestra vecina, la señorita Cunningham. Al principio no le di mucha importancia, pero también dijo que conocía a una señora mayor que trabajaba conmigo en la galería de arte local donde yo tenía un trabajo a tiempo parcial. Al preguntarle, esta mujer me dijo que había conocido a ese hombre, aunque solo era un conocido.

Esto bastó para enviarme al apartamento de la señorita Cunningham, con la esperanza de mencionar el nombre en la conversación. (No iba a contarle a nadie sobre los mensajes de la ouija). También me pareció extraño que la señorita Cunningham tuviera alguna relación con nuestras actividades de ouija. Esta conexión me recordó inmediatamente el sueño de julio, por supuesto.

Era la primera vez que la señorita Cunningham y yo hablábamos de verdad en mucho tiempo, y me impactó su cambio. Llevaba el pelo despeinado. Se tiraba nerviosamente del vestido. Mientras hablaba, se detenía de repente en medio de una frase, comenzaba a tararear una melodía y luego olvidaba lo que había dicho. Al instante siguiente, volvía a ser ella misma. Entonces el ciclo comenzaba de nuevo.

—¿Conociste alguna vez a un tal Frank Withers? —pregunté finalmente—. Su nombre salió a relucir el otro día. Alguien dijo que lo conocías.

"¿Withers? ¿Withers?", dijo. "Hum". Y empezó a cantar una cancioncita.

—Frank Withers —dije, sintiéndome culpable por molestarla.

—Sí. Sí. —Su voz se fue apagando, desapareció y volvió—. Tuve muchos alumnos con ese nombre... había varios...

Esperé más.

—¿Qué decíamos? ¿Querías algo? ¡Qué gusto verte! —dijo alegremente. Pero la opacidad ya estaba a punto de volver a asentarse, así que supe que era inútil. Inquieto, regresé a mi apartamento.

A medida que pasaban los días, yo estaba nerviosamente consciente de ella, vagando por los pasillos, y me propuse ir a verla ahora y luego. Pero estábamos tan ocupados con nuestros asuntos que la veía con poca frecuencia.

Fue una época extraña. El asesinato de JFK tuvo lugar justo después de que comenzaran nuestras sesiones. El mundo físico, tan familiar, no parecía un lugar muy seguro. Las viejas formas de pensar estaban dando frutos desastrosos. Siguió un diciembre inquietante —amargo, lúgubre y desalentador a nivel nacional— y a nivel local, el clima era sombrío, con grandes acumulaciones de nieve. Y, sin embargo, en la pequeña sala iluminada, ambos sentíamos que estábamos logrando avances importantes, adquiriendo perspectivas invaluables y encontrando un punto de cordura en medio de un mundo caótico.

Mientras tanto, celebrábamos nuestras sesiones de pizarra dos veces por semana. Para cuando regresaba de la galería de arte en esas tardes de invierno, ya había anochecido. Después de cenar, lavaba los platos y trabajaba en mi poesía durante una hora, y luego Rob sacaba la pizarra. A menudo, estas sesiones duraban hasta la medianoche. Rob tomaba notas textuales desde el principio. La mayoría de las primeras diez sesiones trataron sobre la reencarnación e incluyeron material fascinante sobre la familia de Rob.

“Son cuentos estupendos”, dije.

"He notado que hemos estado usando los conocimientos sobre mis padres y relacionándonos con ellos mejor que nunca antes", dijo Rob.

"Claro... encantado", dije. "Y la reencarnación es una teoría estupenda para experimentar. ¿Recuerdan mi primer cuento publicado, "Carro Rojo", en Fantasía y Ciencia Ficción? Estaba basado en la reencarnación. Pero eso no significa que crea en ella, ni que piense que sea cierta o un hecho".

“Quizás en el fondo ya sabías que era verdad incluso entonces”, dijo Rob.

"Ay, cariño", repliqué con desdén, incómodo e inconsciente. Así que las primeras sesiones me intrigaron, pero, intelectualmente, no podía aceptar la reencarnación. Curiosamente, la reencarnación no formaba parte de la experiencia de "Construcción de Ideas". Esas ideas estaban tan arraigadas en mí que jamás dudaría de ellas.

Para entonces, también estábamos probando otros experimentos para mi libro, que escribía por las mañanas. Y en la duodécima sesión, Seth ofreció lo que todavía considero una piedra angular que sirvió como marco preliminar sobre el que se construiría el resto de El Material de Seth. He citado fragmentos en otros libros, pero la analogía que Seth nos ofreció es una introducción tan excelente al universo interior y a sus ideas que resulta casi indispensable. Cada vez que lo leo, adquiero nuevas perspectivas.

Había empezado a hablar por Seth hacía apenas unas sesiones. Antes de la octava, todas las respuestas llegaban por la pizarra. Todo aquello me parecía una locura. "¡Me estoy convirtiendo en otra persona así!", solía decir. La sesión tuvo lugar la noche del 2 de enero de 1964 y duró tres horas. Cerramos la puerta con llave y bajamos las persianas, pero siempre dejamos las luces encendidas durante las sesiones. Empezamos esta con la ouija, pero después de unos instantes, la aparté y empecé a dictar como Seth. Aquí tienen un breve extracto de aquella duodécima sesión:

En cuanto a la quinta dimensión, he dicho que es espacio. Tendré que intentar construir la imagen de una estructura para que lo entiendan, pero luego tendré que desmantelarla porque no existe.

Consideremos, entonces, una red de cables similar, aunque diferente, a la concepción de Jane de la «Construcción de Ideas» : un laberinto de cables entrelazados, construido sin fin, de modo que, al mirar a través de ellos, parecería no haber principio ni fin. Su avión podría compararse con una pequeña posición entre cuatro cables muy delgados y delgados, y mi avión podría compararse con la pequeña posición en los cables vecinos del otro lado.

No solo estamos en lados opuestos de los mismos cables, sino que al mismo tiempo estamos arriba o abajo, según tu punto de vista. Y si consideras los cables como cubos… entonces los cubos también podrían encajar uno dentro del otro, sin molestar en absoluto a los habitantes de ninguno de los cubos y estos cubos también están dentro de cubos, que a su vez están dentro de cubos.Y ahora hablo sólo de la pequeña partícula de espacio que ocupan vuestro avión y el mío.

De nuevo, piensa en tu plano, delimitado por su pequeño y delgado conjunto de cables, y en mi plano, al otro lado. Estos, como ya he dicho, también tienen una solidez y una profundidad ilimitadas; sin embargo, en términos habituales, de un lado el otro es transparente. No puedes ver a través de ellos, pero ambos planos se atraviesan constantemente.

Espero que vean lo que he hecho aquí. He iniciado la idea del movimiento, pues la verdadera transparencia no consiste en ver a través, sino en moverse a través de ella. A esto me refiero con la quinta dimensión. Ahora eliminen la estructura de cables y cubos. Las cosas se comportan como si los cables y cubos estuvieran ahí, pero estas son solo construcciones necesarias, incluso para quienes están en mi plano, para que esto sea comprensible para nuestras facultades, las facultades de cualquier entidad.

Solo construimos líneas imaginarias para caminar. Las paredes de tu habitación son tan reales que te congelarías en invierno sin ellas, pero no hay espacio ni paredes. De igual manera, los cables que construimos son reales para nosotros en el universo, aunque… para mí, las paredes son transparentes. También lo son los cables que construimos para demostrar nuestro punto sobre la quinta dimensión, pero, a efectos prácticos, debemos comportarnos como si los cables estuvieran ahí…

De nuevo, si consideras nuestro laberinto de cables, te pediré que los imagines llenando todo lo que existe, con tu avión y el mío como dos pequeños nidos de pájaros en la red de un árbol gigantesco… Considera, por ejemplo, que estos cables también son móviles, tiemblan constantemente y también están vivos, pues no solo transportan la materia del universo, sino que son proyecciones de ella, y verás lo difícil que es explicarlo. Tampoco puedo culparte por cansarte cuando, después de pedirte que imagines esta extraña estructura, insisto en que la desmanteles, pues no se ve ni se toca más que el zumbido de un millón de abejas invisibles.

"Déjame leerte algo del material que acabas de dictar", dijo Rob, y leyó varias páginas. (Aquí solo se incluyeron algunos extractos).

“Tiene más sentido para mí que cualquier cosa que haya leído”, dije. “¿Pero de dónde salió? Ahora, en mi estado de conciencia normal, solo puedo apreciarlo o incluso criticarlo. La fuente ha desaparecido”.

"¿De verdad?", preguntó Rob. "¿O solo le permites libertad, con mucha precaución y bajo ciertas condiciones?"

Cuando decía cosas así, me molestaba, y la sala de estar, tan familiar, me parecía extraña. La mesa, las sillas, el sofá y la alfombra parecían satisfactoriamente normales bajo la cálida luz de la lámpara. Sin embargo, sentía que esas formas eran muy significativas, solo intrusiones de otras realidades invisibles, pero siempre activas.

"Si hicieras esto en mi lugar", dije, "también tendrías cuidado".

Pero Rob solo sonrió. "¿Lo haría?"

Durante todo este tiempo, Rob y yo estábamos teniendo nuestras primeras experiencias con la movilidad de la consciencia. ¿Qué más podía hacer la consciencia? ¿Qué podía hacer la mía? Las preguntas me llenaban de asombro, e intentamos todo tipo de experimentos.

Uno de los más fascinantes fue un experimento que hicimos solos una noche. Incluyo las notas de Rob para que se hagan una idea de las diversas cosas que intentábamos. Estoy convencido de que este tipo de ejercicio es sumamente valioso porque nos ayudó a desviar nuestra consciencia de su enfoque habitual en la realidad objetiva y egocéntrica.

Para mí, el episodio fue increíblemente vívido; las escenas, claras y brillantes en mi mente. Fue como asistir a una película interior. (O, como alguien podría decir, como soñar vívidamente despierto). Pero, para mí, en ese entonces, fue simplemente un estado de consciencia y percepción completamente nuevo, una experiencia psicológica como ninguna otra que hubiera conocido.

Ahora me siento un poco avergonzado por el hecho de que apagamos las luces, ya que nuestras sesiones y clases siempre se llevan a cabo en luz normal. En aquellos días, sin embargo, no sabíamos cómo proceder, y habíamos leído que tales asuntos se llevaban a cabo en la penumbra. Rob y yo nos sentamos en mi mesa de madera con solo una pequeña vela eléctrica encendida. Después de un rato, empecé a ver imágenes, y mientras Rob tomaba notas, hablé en voz alta, con mi voz, describiendo lo que veía y experimentaba. Este fue el monólogo resultante:

Veo el nombre: Sarah Wellington. Estaba en una zapatería... Era 1748 en Inglaterra. Había enormes cueros de vaca colgados en la trastienda de la zapatería y cueros de vaca secos colgados en otra habitación. Hacía mucho frío allí, donde se encontraban los primeros cueros de vaca. No había ventilación ni ventanas.

Había ventanas en la sala, bancos y suelo de piedra. Era una casa de piedra con chimenea; septiembre, húmedo y brumoso por la tarde, alrededor de las cuatro. Sarah Wellington era rubia. Tenía el pelo lacio. No era muy guapa, pero sí huesuda. Tenía diecisiete años.

“¡Sus padres no estaban allí y Sarah tampoco vivía allí!”

Hice una pausa. Rob esperó un momento, dudando si interrumpirme. Finalmente, preguntó en voz baja: "¿Dónde vivía?".

“A tres puertas de distancia.”

“¿Cuánto tiempo vivió?” preguntó.

Hice otra pausa. Entonces lo vi todo con mucha claridad y dije, emocionado: «Murió a los diecisiete años, allí en la zapatería. Murió por quemaduras. El zapatero salió de la trastienda, y allí estaba ella, en llamas y gritando. La empujó a la calle y la hizo rodar una y otra vez sobre las piedras y el suelo; pero murió.»

Ella… vivía tres casas más abajo, en una sala oscura. Tenía dos hermanos, uno en algún lugar; era marinero. El otro era menor. El padre de Sarah hacía algo para el zapatero y, a cambio, le hacía zapatos a su hermano menor, y Sarah estaba en la tienda para comprarlos.

Otra pausa. "¿Qué?", ​​dijo Rob. "¿Puedes explicarlo mejor?"

“Era una artesanía”, dije. “Algo que el padre de Sarah intercambiaba por los zapatos… algo relacionado con las redes de pesca. El pueblo estaba junto al mar. La zapatería era la única que había por allí, aunque había otros pueblos. El padre de Sarah hacía redes de pesca con algas, algas secas. Las tejían como cuerdas y luego hacían las redes.

Los pescadores tenían sencillas barcas de madera y montones de pescado en un buen día. Peces negros, algunos de apenas unos centímetros de largo, otros mucho más largos, de un promedio de unos 30 centímetros. Había pesca todo el año. No era estacional. El agua estaba cálida en invierno. Por eso había tanta niebla. No cultivaban demasiado porque el terreno era pobre y rocoso, con muchas colinas; así que dependían de la pesca.

“¿Sabes el nombre del pueblo?” preguntó Rob.

Había estado viendo todo lo que había estado describiendo, y ahora el nombre simplemente apareció en mi mente. «Levonshire. Tenía menos de trescientas personas, en la costa noreste de Inglaterra. La gente también obtenía parte de su comida de otra aldea más al norte. Por alguna razón, la tierra era mejor allí».

Seguí viendo más. Pensaba que le contaba a Rob cada escena según la veía, pero entonces él me hacía una pregunta y me daba cuenta de que no había dicho ni una palabra durante un tiempo.

"¿Qué cultivos cultivaban?", preguntó, y traté de animarme lo suficiente para seguir hablando mientras aún mantenía la atención en esas extrañas escenas cambiantes.

Veo tomates, pero mientras lo digo, me parece haber leído que en aquella época la gente no comía tomates. Pero sí, la gente de los pueblos pequeños sí los comía; y también trigo y cebada. Tenían vacas.

El zapatero era un hombre mayor. También era sacristán de una pequeña iglesia, la Iglesia de Inglaterra. Solía ​​tocar las campanas. Su esposa, Anna, tenía cincuenta y tres años. Usaba gafas, tenía el pelo canoso y era muy corpulenta y desaliñada.

También había un niño en la tienda; no era su hijo, sino aprendiz del zapatero. Dormía en la cocina. Se llamaba Albert Lang. Creo que tenía once años. El zapatero y su esposa no tenían hijos.Tenía problemas con sus gafas… la mayoría de la gente no las usaba. Eran hechas a mano; había que pulir el cristal. Eran como lupas, con un marco en la nariz…

El zapatero era relativamente adinerado, aunque no rico. Tenía cincuenta y tres años cuando murió. El muchacho, Albert, era demasiado joven para hacerse cargo de la tienda, y durante un par de años el pueblo no tuvo zapatero, y el muchacho era pescador. Luego llegó otro zapatero y Albert volvió a ayudar en la tienda... Finalmente se casó. Su esposa también se llamaba Sarah. Era prima de Sarah Wellington. La mayoría de los habitantes del pueblo eran parientes de alguna manera; no tenían otro lugar adonde ir.

Volví a callar durante unos minutos. No sé si tenía los ojos abiertos o cerrados, y, en cualquier caso, la habitación estaba tan oscura que Rob apenas podía ver para tomar notas. Yo solo veía los lugares y las personas vívidas, y hablaba con frases rápidas y entrecortadas, a veces sin esfuerzo por formar frases completas.

"¿Qué ves ahora?" preguntó Rob.

“La calle principal.”

Me reí a carcajadas, porque lo vi con tanta claridad. «Veo casas y un par de tiendas, luego un estrecho camino empedrado que se alzaba en lo alto; era un camino parcialmente de tierra, hecho de rocas y piedras, que rodeaba una ensenada que venía del mar. Pero nunca se inundó; el camino mantenía el pueblo seco. Sin embargo, no había playa de arena».

"¿Lo reconocerías si lo vieras en persona ahora? ¿Si viajaras a Inglaterra?", preguntó Rob.

No. Ya no está. No creo que reconociera el lugar. Era solo una pequeña ensenada, con colinas rocosas y poca hierba. No era un puerto marítimo. Los barcos grandes no podían acercarse. Había justo el espacio suficiente para que los barcos pequeños salieran a pescar...

Mi mirada interior recorrió las colinas más allá del pueblo. Sentí que subía. Pero Rob me interrumpió: "¿A qué distancia estaba de Londres?".

Y de repente supe la respuesta y vi un paisaje oscuro desde arriba. Hubo otras ráfagas de imágenes que también describí.

“Fueron dos días por tierra en diligencia, dos días a caballo. Ellos hacían unos treinta kilómetros al día. No les gustaba viajar de noche. Era demasiado peligroso; había demasiados ladrones. Así que siempre se alojaban en una posada que estaba a medio camino. Se llamaba Sedgewick. Llegaban al anochecer del primer día.

En la posada había una enorme chimenea. Sus platos eran de barro. Tenían cerveza… la servían con las comidas. Comían costillas —costillas de cordero— y algo llamado «braunsweiger». Tenían pan… pan de cebada y sopa… sopa de pescado y mejillones. No tenían sal. Tenían frijoles; no sé qué tipo.

Siempre llevaban pistolas. Eran negras y largas, mucho más largas que las de hoy. Tenían un depósito en la parte superior donde guardaban la pólvora, no sé para qué.

De repente me eché a reír. Veía la pistola con mucha claridad. Pero no me interesan en absoluto las armas ni las conozco en absoluto, así que me costaba explicar cómo se fabricaba. No sabía los nombres de las piezas. Me parecía incongruente tener una "visión" de un objeto tan simple y luego no tener el vocabulario para describirlo.

Sin embargo, parecía saberlo todo sobre el arma. Una parte de mí era consciente de lo extraño de la situación y de la luz parpadeante de la vela bajo la cual Rob tomaba notas frenéticamente. Pero otra parte de mi consciencia estaba centrada en el arma, y ​​estaba decidido a describirla lo mejor posible.

Fabricaban balas y les ponían pólvora. La pólvora y las balas se guardaban separadas hasta que se metían en el arma, aunque siempre tenían una o dos balas listas. Las guardaban si las encontraban después de disparar. El metal era difícil de conseguir. Las armas eran terriblemente pesadas. Estas balas eran algo nuevo. No duraron; dejaron de fabricarlas. Por alguna razón que no entiendo, las balas podían explotar. Los hombres no querían mantener la pólvora y las balas juntas. A veces la pólvora estaba oxidada y a veces blanquecina. Eran balas grandes, una de las razones por las que las armas eran tan grandes.

La gente no iba a Londres a menudo. Algunos nunca iban.La primera Sarah, que murió a los diecisiete años, nunca fue. La Sarah de Alberto sí fue. El rey Eduardo estaba entonces en Londres. A Alberto y a Sarah les fue bien y pudieron permitirse ir. Cuando Eduardo fue coronado, hicieron el viaje. No presenciaron la coronación. Ella tenía cuarenta y un años y él cuarenta y seis en ese momento. Tuvieron dos o tres hijos. No sé qué fue de ellos.

A Albert le gustaba cazar, pero no podía conseguir mucho porque el terreno era demasiado rocoso... ciervos y conejos, una especie especial de conejo, sin colas grandes, liebres grises de algún tipo. Y había ardillas grises.

Entonces las imágenes se dispersaron, y por un breve instante, pareció haber una niebla gris, y a través de ella me pareció ver el pueblo en un pasado aún más lejano. «El pueblo llevaba allí al menos 350 años. Ya les dije el nombre: Levonshire. Antes de eso, tenía otro nombre...»

Hubo invasiones. Muchas llegaron por esa costa antes: los nórdicos y, supongo, los galos. Los galos parecían franceses, morenos; y eran hombres pequeños. Todo el mundo sabe qué aspecto tenían los nórdicos...

De repente, volví a ver el tiempo posterior. «En Londres, no sé por qué, a la esposa de Albert le gustaba ir a las panaderías. Tenían panes más sofisticados que en el pueblo. Y Sarah… la primera… si no se hubiera quemado viva, habría muerto de todos modos a los diecisiete años, de tuberculosis. Tenía un pulmón mal. Era un mal lugar para vivir. El pueblo no era soleado, y mantenían las ventanas cerradas. De todas formas, no había muchas ventanas. El terreno era tan rocoso… y construían una casa sobre una losa de roca, y siempre estaba húmedo… El vestido de Sarah estaba sucio. Era de lana, de un color marrón natural porque no estaba teñido. No se habría quemado tanto, pero tenía grasa, y la grasa prendió las llamas…».

Me estremecí al ver cómo el vestido se incendiaba y al observar de nuevo cómo el zapatero sacaba a la niña a la calle, apagándola a golpes. Entonces me pareció estar de nuevo sobre el pueblo, mirando hacia abajo, aunque vagamente. «Los descendientes de los invasores también vivían en el pueblo. Estaban la familia Laverne, De Nauge y los Breim. Dormían sobre heno. Era tan húmedo y brumoso, y el heno nunca se secaba...».

Me quedé callado otra vez. Rob no sabía qué hacer, así que simplemente preguntó lo primero que se le ocurrió: "¿Estaba la gente contenta?".

"Esa es una pregunta tonta", repliqué, pero con gran imparcialidad; no parecía que fuera yo quien respondiera. "Eran tan felices como cualquiera entonces. No les gustaba que sus bebés murieran, pero simplemente pensaban que... así era la vida. Bebían mucho. La mayoría no sabía leer. Bueno, el sacristán sabía algo, no mucho. La gente no lo creía necesario. No tenían libros, así que ¿de qué servía aprender a leer?

Algunos sabían escribir sus nombres, pero por lo general no sabían leer los de los demás. No tenían agua para beber. El océano era salado, por eso se lavaban allí. Pero creían que beber agua era perjudicial. Detrás del pueblo, el terreno era montañoso y rocoso, pero había un arroyo allá arriba, y subieron con caballos y cubos. Pero no bebieron el agua. Bebieron cerveza. Prepararon sopas con el agua, y tuvieron suerte de que el arroyo bajara de un lugar alto. De lo contrario, habrían tenido que excavar demasiado.

Hervían el agua para las sopas; esto mataba muchos gérmenes, así que eran más saludables que otras comunidades que tenían más agua, ya que gran parte de ella estaba contaminada. Usaban líquidos naturales de animales para preparar guisos.

Me detuve. De repente, todo desapareció. Se lo dije a Rob y encendió las luces.

"¡Fue increíble!", dije. "¿De alguna manera retrocedí en el tiempo y el espacio, o aluciné todo el episodio?"

¿Qué sentiste? ¿Qué opinas?

—No lo sé —dije—. Vi tanto, con tanta claridad. Y me pareció cambiar de posición en el aire o en el espacio, aunque sabía que estaba aquí, en esta habitación. ¿Acaso vi una película antigua de niño, la olvidé y luego aluciné escenas de ella, todo sin darme cuenta?

—Claro que es posible —dijo Rob—. Incluso eso demostraría las fantásticas capacidades de la mente. Pero yo también tengo algo que decirte. Justo antes de que empezaras, tuve una visión.

¿Por qué no me lo dijiste?, pregunté.

No pude. Justo cuando desapareció, empezaste a interesarte por el inglés.

“Bueno, ¿qué viste?”

Bueno. Vi los… pies de un hombre. Caminaba por un camino llano, polvoriento y rojizo. Creo que iba descalzo, aunque ahora me pregunto si llevaría alguna sandalia rudimentaria. Llevaba una túnica larga y marrón que le ondeaba sobre las pantorrillas. Eran piernas delgadas.

“¿Cómo era su cara?” pregunté.

Rob sonrió. «No podía verle la cabeza, los hombros ni siquiera la cintura. El terreno era muy plano, rojizo y marrón. No había nada a lo lejos, a la izquierda, más allá de los pies. Por un instante, sin embargo, creí ver un grupo de pirámides a lo lejos, en el horizonte, a la derecha. Eran de colores frescos y brillantes, azules o verdes. No pude ver las bases, y ni siquiera estoy seguro de que fueran pirámides. Pero vi las plantas de los pies del hombre, arrugadas y marrones y, sí, descalzas, levantándose con cada paso. Estaban cubiertas de polvo».

“Mi experiencia fue genial”, dije. “Pero era como una película que veía desde un ángulo extraño. Las escenas también cambiaban. Estaba mirando la calle principal, y de repente me encontraba en las colinas más allá del pueblo. No estaba realmente allí como estoy en esta habitación ahora... sino... flotando parcialmente. A veces, muy borroso. Pero mi visión era más rápida, más limitada, pero muy precisa”.

"Voy a hacer un boceto o una pintura", dijo Rob. "Los colores eran fantásticos".

“¿Sabes quién era ese hombre?” pregunté.

—Le preguntaré a Seth —dijo Rob sonriendo—. O quizá no era nadie.

Me pregunto si mi pueblo era real. Para mí era...

"¿No es suficiente por ahora?", dijo Rob. Asentí; pensé que al menos había material suficiente para un buen relato corto sobre todo el asunto. Sin embargo, el pueblo y las escenas persistían en mi memoria. "Solo llevamos poco más de un mes con esto", dije. "Estoy contento por ahora. Pero tendremos que intentar investigar un poco si esto continúa".

—Lo haremos. No te preocupes. Mientras tanto, es lo que hay —dijo Rob.

—Sí… ¿pero es lo que es, como Willie, nuestro gato?

Rob se echó a reír. «Es parte de la gracia», dijo. «Descubrirlo».

 

4. Mi primer vistazo a la realidad de los sueños. Un trance torpe Dos fugitivos del mundo de los sueños

Seth mencionó la visión de Rob en la siguiente sesión (la decimotercera), el 6 de enero de 1964. Empezamos con la ouija. Rob dijo en voz alta: «Seth, ¿puedes contarme algo sobre la visión que tuve hace dos noches?».

El puntero deletreaba LOREN, EL HOMBRE ERA UN MONJE EN PEREGRINACIÓN.

¿Mi hermano, Loren? ¿Adónde iba?

Iba camino a Tierra Santa. Le habían robado los zapatos mientras dormía. Los edificios que se veían no eran pirámides, sino ruinas de monasterios a lo lejos.

“¿En qué tierra fue esto?” preguntó Rob.

El señalador respondió: ASIA FUE DONDE LO VIERON, AUNQUE ESTUVO EN MUCHOS OTROS LUGARES, VIAJANDO EN SU MEDIANA EDAD, HACIENDO PENITENCIA POR SUS PECADOS SEGÚN LAS COSTUMBRES DE LA ÉPOCA.

“¿Estaba vivo entonces?”, preguntó Rob.

NO .

"¿Nos podrías decir qué son las enzimas mentales? Ya las mencionaste en una sesión anterior. Creo que prefiero aprender más sobre eso ahora mismo", dijo Rob.

Ahora, como Seth, aparté el tablero y comencé a dictar:

Así como los genes mentales están detrás de los genes físicos, por así decirlo, también las enzimas mentales están detrás de la materia física que puedes examinar en tu plano. La clorofila es una de esas enzimas mentales, y hay más que te describiré más adelante.

En cierto sentido, cualquier color o cualidad de esa naturaleza podría considerarse una enzima mental. Existe una especie de intercambio entre lo mental y lo físico, sin el cual, por ejemplo, el color no podría existir. Utilizo el color aquí como ejemplo porque quizás sea más fácil comprender cómo podría ser una enzima mental que percibir lo mismo sobre la clorofila. La clorofila es verde en más aspectos, por cierto.

Sin embargo, existe una interacción que le otorga a la clorofila sus propiedades. Espero aclararles esto, pero implica parte de un concepto más amplio para el cual aún no tienen la formación adecuada. … La clorofila es, sin embargo, una enzima mental y una de las fuerzas impulsoras en su plano. Existe una variante en todos los demás planos. Es una chispa mental, por así decirlo, que pone en marcha todo lo demás.

Esto también tiene que ver con el sentimiento, que también es un motor. Debes intentar no categorizar las cosas según las viejas costumbres, pero al abrir la mente, verás una similitud entre la clorofila, como enzima mental o motor, y la emoción, que nunca está quieta. La emoción «solidificada» es algo más, y quizás un marco de otros mundos.

Y de verdad, Jane, le estás dando muchísimo crédito a tu subconsciente. A ver quién lo merece. Te sugiero que te tomes un descanso.

Rob se rió del comentario sobre mi subconsciente, pero en lugar de eso...de darnos nuestro período de descanso, Seth continuó por un momento:

Quizás pueda aclarar las enzimas mentales... En tu experiencia, estás familiarizado con el vapor, el agua y el hielo. Todas son manifestaciones de lo mismo. Así, una clorofila aparentemente física también puede formar parte de una emoción o sentimiento aparentemente inmaterial, pero de una forma diferente —y, por supuesto, dirigida a esta forma o provocada a adoptar diversas formas en respuesta a ciertas leyes—, ya ​​que tu hielo no existirá por sí mismo en pleno verano. Y si no me comparan con una sinfonía, Joseph, debes admitir que me desenvuelvo bien con una batuta figurativa.

Aquí nos tomamos un descanso. A Rob siempre le gustaba el sentido del humor de Seth, y seguía sonriendo ante el último comentario cuando salí del trance. "Me volvió a llamar Joseph", dijo.

"Te lo mereces", dije sonriendo. Seth se refirió a mí como Ruburt y a Rob como Joseph, diciendo que esos eran nuestros nombres de entidad. La entidad es el ser completo que experimenta muchas reencarnaciones. No me gustaba mucho ninguno de los dos nombres, así que solíamos bromear sobre ellos. Sin embargo, no tuvimos tiempo de decir mucho, porque Seth regresó en unos diez minutos. Durante el descanso, Rob había hecho un comentario sobre la emoción solidificada, y Seth empezó diciendo:

¿Por qué les parece descabellada la frase «emoción o sentimiento solidificado»? Ambos comprenden ahora que su plano está compuesto de pensamiento solidificado. Cuando sus científicos terminen con todas sus tonterías, también descubrirán que es así.

Cuando les dije antes que imaginaran la estructura de cables penetrando todo lo que existe, quería decir que imaginaran que estos cables están vivos, como yo mismo soy un cable vivo. Bromas aparte, ahora les pediré que imaginen que estos cables están compuestos de la emoción solidificada de la que acabo de hablar. Seguramente sabrás que las palabras sentimiento o emoción son, en el mejor de los casos, símbolos para describir algo más, y ese algo se acerca muchísimo a tus enzimas mentales.

En realidad, se produce una contra acción dentro de un encierro mental. Un encierro mental se divide, se divide, se multiplica, actúa sobre sus partes, y esto produce una manifestación material. El «material» es material, pero se produce mentalmente. Las enzimas mentales dentro del encierro son los elementos que desencadenan la acción y —escuchen esto— también son la acción misma.

En otras palabras, las enzimas mentales no solo producen acción en el mundo material, sino que se convierten en la acción. Si lees los tres o cuatro párrafos anteriores, te acercarás a ver cómo lo mental y lo físico se fusionan.

Ambos saben qué son el amor y el odio, pero como les dije antes, intenten pensar de nuevas maneras. El amor y el odio, por ejemplo, son acción. Son acción y ambos implican acción en cuerpos físicos...

Estas enzimas mentales, para retomarlas, son sentimientos solidificados, pero no en los términos que se usan habitualmente… He dicho que nuestros cables imaginarios que parecen impregnar nuestro universo modelo están vivos; y ahora, si me permiten, diré que son enzimas mentales o sentimientos solidificados, siempre en movimiento, y sin embargo lo suficientemente permanentes como para formar una estructura más o menos consistente. Casi se podría decir que las enzimas mentales se convierten en los tentáculos que forman la materia, aunque no me parece una frase muy atractiva…

El marco, repito, es solo para conveniencia, al igual que tus paredes físicas son para tu conveniencia, como mencioné antes. Las paredes no están ahí como tales, pero es mejor que actúes como si lo estuvieran o podrías sufrir una fractura de cuello. Aún debo respetar muchos marcos similares en mi plano, pero mi comprensión de ellos los hace menos… opacos.

La verdad intelectual no te hará libre, aunque es un requisito previo necesario. Si así fuera, tus barreras se derrumbarían, pues, intelectualmente, comprendes su naturaleza bastante dudosa. Dado que el sentimiento es a menudo el elemento cohesivo con el que la mente construye, es el sentimiento mismo el que debe cambiar si deseas liberarte de tu plano de existencia particular en tu momento particular. Es decir, cambiar el sentimiento te permitirá ver variantes… Estas discusiones ahora son, por necesidad, simples y sencillas. Si hablo con analogías e imágenes, es porque debo conectarme con el mundo que te es familiar.

Esta sesión duró de 21:00 a medianoche, por lo que aquí solo se han incluido fragmentos. El material sobre las enzimas mentales nos intrigó. En retrospectiva, podemos ver lo arduo que debió ser para Seth presentarnos ideas que eran muy básicas —para él— y completamente nuevas para nosotros. Mucho más tarde, nos proporcionaría material excelente sobre la naturaleza de la materia física y sus componentes «mentales». Pero en esta sesión, nos explicó todo lo que podíamos entender, mientras comenzaba poco a poco a desarrollar los antecedentes y conceptos necesarios.

Las sesiones habían comenzado el 2 de diciembre de 1963. Era apenas mediados de enero de 1964. Estábamos probando otros experimentos por nuestra cuenta, algunos como el ejemplo anterior, otros completamente diferentes. Por las mañanas, trabajaba en mi libro. Las tardes las pasábamos en la galería. Si no había sesión, después de cenar y una hora de poesía, probábamos otros experimentos. Rob dedicaba mucho tiempo a escribir las sesiones, como todavía hace. No podía hacer mucho más sin reducir sus horas de pintura, así que a menudo yo hacía experimentos por mi cuenta mientras él estaba en el estudio.

Para entonces, ambos estábamos convencidos de que la mente o conciencia humana poseía capacidades y métodos de percepción mucho más allá de lo que creíamos posible. Si era así, entonces mi conciencia poseía estos potenciales, y estaba decidido a descubrirlos. Su naturaleza y alcance. Nunca los consideré sobrenaturales, o mejor dicho, sobrenaturales. Por otro lado, nunca se me ocurrió que hubiera otra manera de estudiar la consciencia que no fuera estudiando la mía propia: un viaje a la subjetividad parecía, y sigue pareciendo, tan válido como un viaje a la objetividad.

Como éramos tan inocentes sobre la literatura psíquica, no nos intimidaban los miedos supersticiosos sobre tales fenómenos. No creía en dioses ni demonios, así que no les temía. Quería aprender. Rob y yo habíamos descubierto, juntos, un mundo completamente nuevo e íbamos a explorarlo.

Sin embargo, hubo una batalla constante, ya que algunos de nuestros resultados chocaron de lleno con mis ideas intelectuales. Al principio, di por sentado que Seth era una fantasía subconsciente, personificada, porque simplemente no podía aceptar la posibilidad de "espíritus" ni, en realidad, la vida después de la muerte. Luego, cuando se hizo evidente que las sesiones con Seth continuarían, revisamos constantemente mis características de personalidad y fuimos a un psicólogo, como cualquier estadounidense sensato y de sangre caliente haría en tales circunstancias en aquellos tiempos. Seth parecía mucho más maduro y equilibrado que el psicólogo, así que finalmente dejé de preocuparme. Además, mi personalidad no mostraba signos adversos de inestabilidad. De hecho, era más competente en el manejo de asuntos físicos. Esto no quiere decir que la experiencia no me causara ciertas tensiones y tensiones que pueden acompañar cualquier aventura que valga la pena en un campo completamente nuevo.

Un episodio en particular resulta gracioso en retrospectiva —mirándolo bien, sin duda fue indisciplinado—, pero al menos no se vio eclipsado por temores supersticiosos a los demonios; y condujo al episodio con el que cerraré la primera parte de este libro. El suceso fue una experiencia de trance profundo en la que caí. Una segunda experiencia me convenció de la gran validez de la existencia onírica, pues en ella un sueño se desintegró mientras yo observaba.

Una noche, mientras Rob estaba ocupado en el estudio, decidí experimentar con una bola de cristal. Como no tenía una, la sustituí por una preciosa botella azul llena de agua, en la que me quedé mirando fijamente durante media hora. Justo cuando terminé, Rob salió a ver qué hacía. Según él, había estado demasiado callada.

Me reí y dije: «Bueno, no hay nada que ver con la cristalografía. Solo vi lo que cabría esperar: luces, reflejos y cosas así. Supongo que no se puede ganar todo, como dicen», y me dejé caer en la mecedora de madera. Al instante siguiente, ocurrió una fascinante serie de acontecimientos que culminarían en la tercera experiencia onírica mencionada anteriormente en este libro. Voy a citar las notas que escribí al día siguiente. De esta manera, nuestra actitud ante los acontecimientos de aquel momento se hace evidente.

Después de mirar fijamente la botella, empecé a hablar con Rob en la sala. Mencioné que podía ponerme en un estado disociado en la galería cuando la cosa se ponía difícil y que eso me ahorraba mucho esfuerzo. Mientras hablaba, mi voz parecía volverse ronca y ronca. Me reí y comenté que esperaba que Seth no empezara a usar mi voz cuando quisiera.

Si mal no recuerdo, fue entonces cuando empecé a sentirme extraño, como si algo fuera a pasar. Atribuí la sensación a mi imaginación. Casi al instante, me entró sueño y me senté en la mecedora, sin mecerme. Tenía los párpados muy pesados; la cabeza se me inclinaba hacia un lado. Apenas podía mantenerme despierto, pero mis sentidos estaban extremadamente agudos; podía oír todos los sonidos de la casa.

Rob me preguntó qué me pasaba. Le respondí que me sentía rara y diferente a mí misma. Mi cuerpo estaba muy ligero, al menos para mí, sin peso. No sentía ningún peso ni presión muscular. Sentía los brazos y los hombros como agua o aire. Rob me dijo que me levantara. Empezaba a parecer preocupado. Pero apenas podía levantarme de la silla. Tuvo que ayudarme a subir al sofá. No me sentía con la fuerza suficiente para moverme.

Me di cuenta de que me dirigía hacia un estado de trance muy profundo. Por un lado, estuve tentado a seguirle la corriente, ya que se suponía que...Experimentar. A lo largo del camino, logré mantener mi estado actual, sin profundizar más, pero no supe cómo salir de él.

Rob me preparó café. No creía poder levantar la taza. Cuando por fin lo hice, mis movimientos eran extremadamente lentos, como en una película a cámara lenta. Rob me hizo tomar dos tazas de café. Me hizo quedarme de pie, con la cabeza fuera de la ventana de la cocina, en el frío aire nocturno, pero nada pareció ayudar. Simplemente parecía estar en un cuerpo ingrávido que me interesaba poco. Para entonces, estaba bastante asustado, pero pensé que podría reaccionar si realmente usaba toda mi fuerza de voluntad, o si sabía cómo.

Rob pensó que concentrarme en escribir una declaración sobre cómo me sentía me ayudaría. En cambio, mis esfuerzos demostraron el estado de locura en el que me encontraba. Mi letra no era la mía. Apenas ejercía presión sobre el bolígrafo. La letra era ondulada, pequeña y se hacía cada vez más pequeña. La expresión en prosa no se parecía en nada a la mía; era muy infantil. Los pensamientos o mensajes me inundaban la mente, y los escribía con esta cursiva (sin editar):

Estaba sentado en mi escritorio cuando empecé a sentirme raro. No sé cómo. Luego me senté en otra silla y me sentí aún más raro. Sentía las manos muy ligeras, al igual que los hombros. Ligeros, como si no existieran.

Aunque me siento extraño, sin duda. Rob dice que solo estoy moviendo los dedos.

José.

Sólo recuerda que Jerry tiene sesenta y seis años.

Esto es una prueba. ¿Qué te parece? Está bien. Tonto. Tonto y atrevido.

Jerry se fue solo y no importa por qué lo hizo... no hace falta ninguna razón. En realidad no te importó. Fortissimo Alleggro. Las notas están atrasadas. Díselo a Mary. Querrá saberlo y es importante. Hannah.

Mis sentidos aún estaban muy agudos: la vista... y el oído. Decidimos que, como no estaba teniendo mucha suerte al salir de la...En trance, podríamos usarlo para hacer algunos experimentos. Además de escribir a mano, probé la máquina de escribir. Esto me asustó aún más, ya que no podía ejercer suficiente presión para usar las teclas. Durante todo este tiempo me sentí completamente ingrávida, incapaz de funcionar en el mundo físico. Debido a mis movimientos tan extraños, Rob tenía la impresión de que mis extremidades eran pesadas. Para mí, eran tan ligeras como el aire. Me sentí completamente relajada y, aun así, mis sentidos estaban más agudos y claros que nunca. También pude hablar con Rob sin dificultad. Cuando Rob me tocó la mano, estaba húmeda y flácida, y mi cuerpo parecía no ofrecer ninguna resistencia física.

Rob me pidió que leyera la letra pequeña de la funda de una cerilla y unas líneas de un libro —todo ello a una distancia mucho mayor de la que suelo leer—, y lo hice rápidamente y sin esfuerzo. Mi vista era mucho mejor de lo habitual.

Mientras experimentábamos, descubrimos que podía hacer un movimiento rápido y decisivo si ejercía una gran fuerza mental. Rob me pidió que levantara una taza de café con un gesto normal. (Anteriormente, él la había sostenido mientras yo bebía). Me concentré al máximo en lo que quería que hiciera —lo cual me pareció divertidísimo y una tarea imposible— y luego hice un esfuerzo físico tremendo. Como resultado, mi mano se levantó bruscamente, y luego, con la misma rapidez, se balanceó hacia atrás, golpeando la taza contra la encimera.

La sugestión aplicada de Rob me habría sacado de ese estado fácilmente, pero no lo sabíamos en ese momento. De hecho, el estado duró unas tres horas y terminó solo cuando nos acostamos, pasada la medianoche. Para entonces, ya no tenía miedo, sino solo curiosidad, intentando con una parte de mi consciencia averiguar qué tramaba la otra y cómo funcionaba. Finalmente, me dormí, esperando solo un sueño exhausto para el resto de la noche.

Lo siguiente que supe fue que soñé que dos hombres estaban junto a la cama, hablándome. Vestían ropa normal, pantalones y chaquetas deportivas. Justo entonces, un fuerte ruido me despertó. Me senté de un salto, alerta al instante.

Asombrado, vi a los dos hombres todavía allí de pie. Seguramente, pensé, ¡era un truco de la percepción! Seguía soñando y quizá no me di cuenta. Pero me pellizqué y me froté los ojos. Luego, rápidamente, los cerré y los volví a abrir. ¡Los hombres seguían allí! Por lo que pude ver, eran perfectamente sólidos y tridimensionales. No tenían nada de fantasmal.

Estaba demasiado asombrado para hablar. Seth apenas había empezado a hablar sobre las realidades del sueño y yo estaba completamente perdido. Ambos hombres sonreían mientras me miraban fijamente. Obviamente, no eran intrusos en el sentido habitual, y no representaban ninguna amenaza. Su presencia era completamente imposible, pero no podía negar la evidencia de mis sentidos.

Finalmente, me tapé con las sábanas hasta la barbilla y me quedé allí sentado, mirándolos fijamente. Al instante siguiente, empezaron a desaparecer ante mis ojos asustados, por los bordes exteriores, como si el aire los consumiera. Si su aparición me sorprendió, esta desaparición gradual fue aún más sorprendente.

Al desaparecer, sentí una extraña sensación de pérdida. «Sabía» que los hombres eran tan reales como yo, y que había vislumbrado otra dimensión de la realidad, tan válida como la que conocía. Durante todo esto, no pensé en molestar a Rob, que dormía profundamente a mi lado. Mi atención estaba completamente concentrada en lo que sucedía. Ahora, al girarme hacia él, recordé el ruido que me había despertado. ¿Acaso no lo había despertado? ¿Había habido algún ruido alguna vez?

Rápidamente, salí corriendo de la cama y abrí la puerta de la habitación contigua. Allí, en el suelo, rota sin posibilidad de reparación, había una maceta pesada, sobre un montón de tierra y raíces de geranio enredadas. Willie, nuestro gato, la había tirado del alféizar.

 

SEGUNDA PARTE. Introducción al Universo Interior

5. extractos de las sesiones 15 y 16.

La personalidad: disociación y posesión. Los sentidos internos y las enzimas mentales. Seth mira por la ventana.

En la siguiente sesión, la noche siguiente, Seth se adentró en la naturaleza de mi última experiencia de trance y la utilizó como punto de partida para su primera conversación real sobre la naturaleza de la personalidad humana. Como muestra la sesión, Seth aparentemente decidió que era hora de tomarme las riendas. De ahí en adelante, seguiría comentando sobre mis experimentos de trance y enseñándome a controlarlos.

A Rob le intrigaba no solo el material, sino también Seth, que empezaba a manifestar su personalidad con mayor claridad. Mi voz había ido cambiando, volviéndose más parecida a lo que ahora llamamos la voz de Seth: más grave, más baja, con un tono más rico que el mío y más masculina. Pero esa noche en particular, Rob observaba divertido cómo Seth le contaba sin tapujos su opinión sobre mi experimento: ¡usar mis labios para hacerlo! (También incluyo las notas de Rob, si procede).

Esta es la primera de varias sesiones clave incluidas en esta parte del libro como introducción al universo interior. El material esSe incluye por su importancia para comprender los conceptos posteriores sobre la realidad de los sueños y los métodos de percepción de datos internos.

(Extractos de la Sesión 15, lunes 13 de enero de 1964, 21:00 horas)

(Comenzamos, como de costumbre, sentados en el pizarrón. Había caído treinta centímetros de nieve desde el domingo por la noche. Aunque pasamos las primeras respuestas por el pizarrón, desde el principio Jane también las recibió mentalmente. No hicimos ninguna pregunta para abrir la sesión).

Sí. Buenas noches. ¿Ya te recuperaste?

—Sí, creo que sí, Seth.

Eso es bueno.

“Estamos teniendo una tormenta aquí esta noche”.

Tormentas para los tormentosos.

(Jane dijo más tarde que ese inteligente comentario se refería a ella.)

“¿Hay tormentas donde vives?”

No entiendo ese tipo de tormentas.

(En este punto Jane apartó la pizarra, se puso de pie y comenzó a dictar:)

No voy a entrar en el supuesto mal tiempo en mi avión esta noche. Llegué a mitad de camino en un pequeño experimento interesante que Ruburt intentó por su cuenta, y puedes agradecerme que le haya ido tan bien. De verdad, Ruburt, me sorprendes. En tu vida pasada [en Boston] lo habrías sabido.

Conscientemente, no sabías lo que tramabas; inconscientemente, lo sabías perfectamente. Este tipo de estado disociado puede ser peligroso, sobre todo cuando se induce al azar, como sin duda te pasó. Si no hubiera entrado, habrías estado destrozado el resto de la noche. ¿O debería decir la mañana?

(Aquí la voz de Jane empezó a hacerse más fuerte y más profunda mientras caminaba de un lado a otro. Aunque hubo un cambio bastante grande, su voz no alcanzó ni la profundidad ni el volumen de la sesión anterior.)

Y aun así, tuviste el descaro de sugerir que yo podría haber tenido algo que ver. No te preocupes por eso. El estado de disociación al que llegaste se puede aprovechar de la manera más efectiva. Sin embargo, te metiste en ello sin darte cuenta ni estar preparado. ¡Qué vergüenza!

El hecho de que te hayas deslizado tan fácilmente en este estado debería recordarte las habilidades que tuviste en algún momento de tu vida; luego las malgastaste. Pero sin su experiencia previa, no habrías llegado a tal estado tan rápido, con tan poco conocimiento y preparación. Cuando mencioné las tareas, no estaba pensando en algo tan extenuante...

Si recuerdas, una parte de tu mente estaba consciente, como de costumbre. Eras capaz de conversar con normalidad; otra parte de tu psique estaba completamente disociada, esperando tus órdenes. Se tambaleaba como un trapo mojado en un viento turbio. … Como ignorabas haber causado la disociación, no pudiste encontrar la salida.

En cuanto a la escritura, fue obra de una personalidad desorganizada, inconexa y posible de Ruburt, que simplemente aprovechó la oportunidad para mostrarse y superar la mano fuerte que siempre la ha dominado. … Joseph, tu participación en estas sesiones es sumamente importante. Sin tu participación, no habrían comenzado ni podrían continuar. Debido a nuestras alianzas pasadas, los tres estamos estrechamente unidos…

Ruburt, deberías dejar de fumar. Para empezar, es perjudicial, y explicaré las razones en otra ocasión. Además, me niego a sonar como un caballo ronco. No me levanta la moral. Tu voz está demasiado sensible esta noche como para intentar transformarla en mi acento más melodioso. Te sugiero —solo para darle un descanso a las tan denostadas cuerdas vocales de Ruburt— que te tomes un descanso de unos minutos.

(Con una risa, Rob me dijo que, como Seth, había estado caminando de un lado a otro por la habitación, burlándome "de mí mismo" por el experimento del trance, y luego cambiando a la comparación humorística de su voz y la mía. Todavía, por cierto, no he dejado de fumar. En aquel entonces, no iba a permitir que una personalidad en trance me diera órdenes, ni siquiera por mi bien. Ahora el hábito persiste, en parte como señal de mi independencia de Seth y en parte como señal de mi dependencia del tabaco...

Durante el descanso, mi voz volvió a la normalidad. Bebimos un poco de vino. Rob empezó a hablar sobre la esquizofrenia y luego se reanudó la sesión.

La esquizofrenia se produce por un fragmento de personalidad que se separa, por así decirlo, de la personalidad primaria actuante, operando a menudo en oposición directa a ella, pero en todo caso, operando como una personalidad secundaria.

(En una sesión anterior, Seth dijo que mientras estábamos de vacaciones en Maine, ambos creamos sin darnos cuenta dos imágenes —versiones de nosotros mismos— y luego reaccionamos a ellas. Ver El material de Seth).

En su experiencia en York Beach, si no hubieran podido formar esas imágenes fuera de ustedes mismos y así dotarlas de cierta realidad física, muy bien podrían haberse convertido en personalidades esquizofrénicas.

Muchas personas son incapaces de dotar a los fragmentos de tal realidad física, y por lo tanto los apartan con mayor o menor inocuidad, como hiciste tú. En cambio, la parte disociada de la personalidad se reviste de otra y lucha con la dominante por el control. Muchos casos de la llamada «posesión» se pueden atribuir únicamente a esto.

En realidad, la personalidad dominante, en tus términos, puede compararse con la entidad dominante. Por favor, comprende que estoy usando una analogía. Así como la personalidad en tu plano cambia, se expande y alcanza su potencial, y presenta en distintos momentos imágenes diversas al mundo (como, si me disculpas por usar clichés, una cara sonriente, una cara triste), pero sigue siendo básicamente la misma personalidad, así también, en otro nivel, la entidad presenta en distintos momentos una apariencia variada y habla con una voz diferente. Así como los rostros sonrientes y tristes también expresan y expanden la personalidad, también lo hacen las diversas imágenes. Las personalidades reencarnadas expresan y expanden la entidad como un todo.

Sin las etapas de infancia, adultez y vejez, la personalidad no podría expandirse a su máximo grado, y sin diversas encarnaciones, la entidad no puede expandirse…

En el sueño, un estado disociado como el alcanzado por Ruburt es, por supuesto, la regla; solo se utiliza la capacidad de formar imágenes oníricas. Pero estas imágenes oníricas funcionan para la entidad en su conjunto y sirven como medio para que las diversas personalidades se comuniquen; es decir, en muchos casos, las personalidades anteriores se comunican con la actual. Esto permite que la personalidad presente se familiarice con su pasado y también le recuerde sus objetivos, sin perturbar el evidente ego despierto.

Joseph, cuando tus manos se cansen de tomar notas, me gustaría que te ofrecieras a tomarte un descanso y aliviar mi creciente preocupación por tu condición física. Seguramente, después de nuestra agradable charla la otra noche, deberías saber que nada de esto me ofendería. Preferiría mucho más sesiones con interrupciones, si es necesario, que sesiones en las que me considero un maestro de la tortura.

Y, por favor, no te consideres una especie de taquígrafo. Por medios que no puedo explicar en este momento, no podría hablar a través de Ruburt sin ti, y una peculiaridad en tu personalidad actual me impediría comunicarme contigo a solas.

Hicimos una pausa. Rob dijo que sentía como si se le cayeran los dedos. Eran casi las 10:00 p. m. y Seth había estado hablando bastante rápido desde el comienzo de la sesión a las nueve en punto. Reanudamos la conversación diez minutos después y, una vez más, mi voz comenzó a hacerse más grave.

Como favor especial, me gustaría hacerte una petición —dijo Seth—. ¿Podrías apagar la luz principal y abrir las persianas y cortinas un momento para que pueda ver la noche nevada?

Mientras estoy con vosotros, estoy, de una manera que luego os mostraré., apegado a Jane, de forma que puedo ver lo que ella ve, etc. Puedo disociarme [de ella], pero el esfuerzo que implica no vale la pena. Es como ponerse un equipo de buceo, quitárselo para ponerse otro y luego volver a ponerse el primero. Los trajes no siempre son una prenda física. También pueden servir como una especie de vehículo… a la manera del equipo de buceo.

(Todavía en trance, apagué la luz más brillante de las dos y luego abrí las persianas. Rob dijo que me quedé en la ventana, mirando la concurrida intersección. La nieve fresca lo cubría todo. No recordaba nada de eso).

La vista es realmente impresionante. Me alegra que vivas en una esquina tan bonita.

Ahora bien, existen varios tipos de sueños y fragmentos de sueños. Más adelante, profundizaré en esto, ya que en estas sesiones iniciales les estoy dando lo que podría considerarse un esquema general para que lo completen. Estos estados disociados suelen ocurrir durante el sueño, cuando el ego se aquieta. En esos momentos, es muy posible que sus personalidades actuales sean visitadas por otros, como yo, pero solo por orden de la entidad.

(Por alguna razón, Rob comenzó a pensar en Frank Withers. Casi inmediatamente Seth continuó:)

Y en cuanto a asimilar a nuestro antiguo Frank Withers, no me dejen engañar. La entidad nunca domina a una personalidad anterior. A veces, estas personalidades también toman caminos divergentes para su beneficio y con el pleno consentimiento de la entidad.

No existe tal cosa como la división en lo que respecta a la personalidad. Incluso un fragmento puede transformarse en una entidad en ciertos casos. No hay reglas que limiten a un ser vivo a una forma o un tipo de existencia. Y ahora, queridos pacientes amigos, les deseo buenas noches.

“Realmente sentí que alguien más estaba aquí, que Seth estaba mirandopor la ventana —dijo Rob al terminar la sesión—. Fue… nostálgico. Me contó lo que había pasado.

—¡Guau! Y esto... —Estaba leyendo las notas de Rob—. «Una personalidad fragmentada puede convertirse en una entidad». ¿Qué es el alma, entonces?

—¿Creía que no creías que tuviéramos uno? —dijo Rob, sonriendo—. ¿Por qué tanta preocupación de repente? ¿Lo quieres claro, definido? ¿Eso es todo?

"No seas tonto", dije con altivez. Pero nunca había leído nada parecido, y la idea de fragmentos y entidades me resultaba extrañamente inquietante. "Complica las cosas", dije.

"¿De verdad?", preguntó Rob, volviéndose hacia mí, como suele hacer. Parecía tan seguro de sí mismo y del material; lo envidié.

Parte de la confianza de Rob provenía de la observación. Pudo ver el cambio que se produjo en mí mientras hablaba por Seth, y Seth inspira confianza. A Rob le cayó bien Seth desde el primer momento. Ambos establecieron una excelente conexión. A través de mí, Seth conectó con Rob. Casi desde el principio, fue una persona objetivada para Rob; un visitante independientemente de la situación inusual; alguien en cuyas ideas Rob estaba tremendamente interesado. Por otro lado, yo solo sabía lo que se había dicho cuando el trance (o la diversión) terminaba. Fue un cambio fantástico para mí tener que depender de repente de otra persona, incluso de Rob, para que me dijera lo que "yo" había estado diciendo durante dos o tres horas.

A medida que Seth continuaba explicando el sentido interno y la realidad invisible tras el mundo objetivo que todos conocemos, comencé a comprender un poco mi situación. Y, por supuesto, Rob y yo comenzamos a experimentar con los sentidos internos. Estos experimentos nos proporcionaron información de primera mano invaluable, especialmente para mí. La siguiente sesión aclaró varias dudas que tenía y nos dio varias pistas sobre cómo usar los sentidos internos. También incluye una breve mención a los platillos voladores que no omití por su evidente interés general. De nuevo, se incluyen las notas de Rob siempre que ayudan a explicar el texto.

(Extractos de la Sesión 16, miércoles 15 de enero de 1964, 21:00 horas)

(Esta mañana en el desayuno anuncié de repente, para sorpresa de Jane y la mía propia, que la luz era una enzima mental… Empezamos la sesión de esta noche sentados en la pizarra como de costumbre, sin hacer preguntas.)

Buenas noches.

—¿Cómo estás esta noche, Seth? —preguntó Rob.

Está bien.       

¿Hay algo en particular de lo que quieras hablar?

La luz es una enzima mental.

Rob sonrió. «Dale crédito a mi subconsciente entonces. No me senté a pensarlo. La idea me vino esta mañana. Pero quería preguntarte algo. ¿Por qué los ojos de Jane parecen más oscuros y luminosos cuando te da los mensajes? Los ojos de nuestro gato tenían esa misma mirada en la última sesión».

(Aquí dejé el tablero a un lado y comencé a hablar como Seth.)

El gato se concentra en una sola cosa a la vez, aunque no tiene un ego fuerte. Así que Jane se concentra mientras le doy los mensajes, aunque no es el ego el que se concentra. Se obtiene una concentración subconsciente que difiere en muchos aspectos de la concentración consciente. En este estado, la atención se centra en el interior en lugar del exterior, y son los sentidos internos, no los externos, los que se ejercitan. El gato hace lo mismo, a su manera, que Jane. Sus sentidos internos estaban enfocados en mí.

En cuanto a que la luz es una enzima mental, esto es cierto. Me alegra que hayas dado con esto. Las enzimas mentales crean sentidos en el plano físico para que el ser físico pueda reconocerlas y apreciarlas.Las enzimas mentales son básicamente las mismas en todo el universo, pero sus materializaciones en cualquier plano particular están determinadas por las propiedades inherentes al plano mismo.

La cualidad llamada luz en este plano podría perfectamente aparecer como sonido en otro; y, de hecho, incluso en este plano, la luz puede transformarse en sonido y el sonido en luz. La interacción siempre es importante. Incluso las enzimas mentales son intercambiables, en cuanto al principio que las sustenta, aunque, a efectos prácticos, mantienen cualidades separadas y distintas en sus materializaciones en un plano.

Por eso es posible que algunos seres humanos experimenten el sonido como color o vean el color como sonido. Si bien no es una experiencia característica, si las enzimas mentales no fueran, en principio, intercambiables, la experiencia no sería posible. La luz nunca se oiría, por ejemplo, y el sonido nunca se vería.

En la práctica, estas enzimas mentales deben, y de hecho lo hacen, producir un resultado predecible, más o menos fiable. Sin embargo, es importante recordar que esta intercambiabilidad puede ocurrir y, por lo tanto, es una propiedad de las enzimas mentales en general. … En su plano, la acción de estas enzimas mentales parece ser más o menos inflexible, estática, irreversible y permanente. Por supuesto, no es así. …

Dado que las enzimas mentales parecen producir los mismos efectos en tu sistema la mayor parte del tiempo, tus científicos las etiquetan alegremente como leyes de la naturaleza; es decir, las leyes aparentes de causa y efecto. Si me permiten el juego de palabras, dado que una causa determinada suele producir un efecto determinado en tu universo físico, podrías tener razón al decir que los resultados aparentes son leyes que operan dentro de tu sistema. Pero quédate en tu patio trasero.

Lo que intento decir es que existen reglas aparentes de causa y efecto, pero las mismas causas no siempre producen los mismos efectos. … Hay mucho más que quiero decir sobre este tema.Líneas. Por favor, consideren de nuevo nuestros cables y laberintos. He dicho, si me permiten el breve recordatorio, que están compuestos de vitalidad solidificada.

Son la materia viva del universo, incluso cuando forman sus límites y parecen dividirlo en laberintos, como el interior de un panal. Los planos dentro de los diminutos cables —es decir, los planos formados por las conexiones e interconexiones de nuestros cables imaginarios— entran en la esfera de cada plano diferente y adquieren la forma inherente al plano.

Por lo tanto, estos cables, siguiendo nuestra analogía, se engrosarán o adelgazarán, o cambiarán de color por completo, como un animal camaleónico que camufla constantemente su verdadera apariencia adoptando las manifestaciones externas de cada territorio forestal vecino. Además, los habitantes de cualquier plano en particular son camaleónicos…

Los habitantes solo ven el camuflaje. Lo aceptan como una ley natural, sin percatarse de que, más allá de su vista y de sus sentidos, este familiar animal domesticado, como una ley, cambia de apariencia por completo. De hecho, esta transformación es tan completa que, en algunos casos, resulta irreconocible. Sin embargo, al ver bajo el camuflaje en cualquier caso, se puede ver bajo todos los camuflajes.

Lo que estos cables, que parecen dividir nuestros planos y que se ven tan diferentes en un plano que en otro, son, es vitalidad solidificada, cuya acción de camuflaje está determinada por enzimas mentales. Ahora, quizás, comprendan por qué dije antes que el sonido se puede ver y el color se puede oír. Hay muchos ejemplos diversos en este sentido.

Si me disculpas, Joseph, quisiera repetir: las enzimas mentales permiten que la vitalidad solidificada cambie de forma. Tu comentario de que «la luz es una enzima mental» me indicó que estabas listo para esta conversación. Huelga decir que las enzimas mentales y la vitalidad solidificada dependen mutuamente de muchas maneras.La parte enzimática de nuestra pequeña ecuación permite que la vitalidad funcione con éxito en diversas situaciones mentales y físicas y forma la base de cada sistema particular de existencia.

Los sentidos internos son, en realidad, los canales a través de los cuales se aprecia y se mantiene la composición completa de cualquier plano. Las enzimas mentales actúan sobre la vitalidad, que es, como les dije, la estructura del universo mismo. Los sentidos internos, entonces, son los medios. Las enzimas mentales son las herramientas, y la vitalidad es el material real que forma el universo en su totalidad, las divisiones aparentes dentro de él, los límites aparentes entre los sistemas y los diversos materiales dentro de cada división. Estos diversos materiales, nuevamente, son solo un camuflaje formado por los sentidos internos sobre el "material" mismo.

(Receso a las 9:45. Jane y yo nos sorprendimos por la cantidad de material entregado en cuarenta y cinco minutos; el tiempo parecía volar. Durante el receso, le comenté a Jane que me gustaría pedirle a Seth que dijera algo sobre los platillos voladores. Reanudamos a las 9:51 p. m.)

Lo curioso, por cierto, de sus platillos voladores no es que aparezcan, sino que se puedan ver. A medida que la ciencia avanza en los distintos planos, sus habitantes aprenden a viajar entre ellos ocasionalmente, llevando consigo las manifestaciones de su estación de origen.

Como mencioné, llevan consigo su camuflaje. Lo reconoces como ajeno. Despegar en ángulo recto implica otra de tus leyes naturales, que no son leyes reales, sino que solo parecen provenir de donde te encuentras. … Cuando la ciencia progresa en diversos planos, estas visitas se vuelven menos accidentales y más planificadas. Sin embargo, dado que los habitantes de cada plano están atados a los patrones materializados particulares de su «hogar», traen consigo este patrón de vitalidad camuflada. Ciertos tipos de ciencia no pueden operar sin él.

Cuando los habitantes de un plano han aprendido ciencia mentalPatrones, entonces se liberan en gran medida de los patrones de camuflaje más regulares. … Las apariencias de platillos voladores provienen de un sistema mucho más avanzado en ciencias tecnológicas que el suyo. Sin embargo, este aún no es un plano de ciencia mental. Por lo tanto, la parafernalia de camuflaje aparece, más o menos visible, para su asombro.

Tan fuerte es esta tendencia de la vitalidad a cambiar de una forma aparente a otra, que lo que tenéis aquí en vuestros platillos voladores es algo que en realidad no es de vuestro plano ni del plano de su origen.

Lo que ocurre es lo siguiente: cuando el «platillo volador» parte hacia su destino, los átomos y moléculas que lo componen (y que a su vez están formados por vitalidad) están más o menos alineados según el patrón que le impone su territorio. Al entrar en tu plano, se produce una distorsión. La estructura misma de la nave se ve atrapada en un dilema de forma.

Se debate entre transformarse por completo en el patrón de camuflaje particular de la Tierra y conservar su patrón original. El observador terrenal intenta correlacionar lo que ve con lo que supuestamente sabe o imagina posible, en lo poco que comprende del universo.

Lo que ve es algo entre un caballo y un perro, y no se parece a ninguno. La nave conserva lo que puede de su estructura original y cambia lo que debe. Esto explica en gran parte los informes contradictorios sobre la forma, el tamaño y el color. Las pocas veces que la nave se dispara en ángulo recto, ha logrado conservar las funciones habituales en su hábitat particular.

No creo que haya aterrizajes de platillos durante bastante tiempo, al menos no aterrizajes físicos en el sentido habitual de la palabra. Estos platillos no pueden permanecer en el avión por mucho tiempo. Las presiones que ejercen sobre el vehículo son tremendas. Está literalmente atrapado entre dos mundos. Adaptarse a las leyes de un plano en particular es una necesidad práctica, y en este momento, los platillos no pueden permitirse permanecer entre ambos por tiempo indefinido.

Lo que hacen es tomar rápidas vistas de su avión y tener en cuenta que la forma de platillo o cigarro que se ve dentro de su sistema es una forma bastarda que tiene poca relación con la estructura que tiene en su base de operaciones. …

“En otras palabras, ¿personas de otros sistemas de realidad aparecen en el nuestro?”, preguntó Rob.

Lo hacen, a veces a propósito y a veces por accidente. En algunos casos, su gente ha traspasado la aparente barrera entre su pasado y su presente, y otros también han traspasado la aparente división entre un plano y otro. Por lo general, han sido invisibles para su plano, como los pocos que cayeron en el aparente pasado lo fueron para la gente del pasado.

Este tipo de experiencia implica una repentina consciencia psíquica de que todos los límites son solo para fines prácticos ... Sin embargo, existen muchos tipos de ciencia, además de la tuya. Muchas, por ejemplo, se ocupan exclusivamente de la locomoción. Si la humanidad hubiera profundizado en ciertas disciplinas mentales con la misma profundidad con la que ha explorado la tecnología, su sistema de transporte práctico sería muy diferente y mucho más eficiente.

"¿Te importaría decirnos qué es exactamente un avión?", preguntó Rob. Esperaba una respuesta breve. En cambio, recibió lo siguiente:

Un plano no es necesariamente un planeta. Un plano puede ser un planeta, pero también puede existir donde no hay ningún planeta. Un planeta puede tener varios planos. Los planos también pueden involucrar diversos aspectos del tiempo aparente. Los planos pueden, y de hecho se entremezclan, sin que sus habitantes lo sepan. Un plano puede ser un tiempo… o solo un ápice de vitalidad que existe por sí mismo. Un plano puede dejar de existir. Un plano se forma para entidades como patrones de realización en diversas líneas. Es un clima propicio para el desarrollo de capacidades y logros únicos y particulares… un aislamiento de elementos.

A menudo resulta práctico que las entidades o sus diversas personalidades visiten un plano antes que otro. Esto no significa que un plano deba necesariamente visitarse antes que otro . … También se podría decir que una entidad visita todos los planos simultáneamente, como es posible visitar un estado, condado y ciudad en particular a la vez. Asimismo, se podría experimentar el estado de tristeza y alegría casi simultáneamente y experimentar ambas emociones con mayor intensidad debido al contraste casi inmediato. De hecho, la analogía de un plano con un estado emocional es mucho más válida que la analogía entre un plano y un estado geográfico, sobre todo porque los estados emocionales no ocupan espacio. …

No nos dimos cuenta en ese momento, pero en estas primeras sesiones, Seth nos guiaba con delicadeza por el camino del jardín; por ejemplo, se nos hacía más difícil pensar en el mundo en los términos habituales. Aunque no había llegado a ninguna conclusión sobre qué era o no era Seth, el material de Seth en sí me fascinaba. Su fuente, Seth, dejaba muy claro que teníamos a nuestra disposición otros canales de información y experiencia además de los que conocíamos antes.

Como resultado de las siguientes sesiones, por ejemplo, comenzamos a "probar" la realidad física para determinar sus resultados subjetivos. Dejamos de dar por sentado el día normal con su sucesión de momentos. En cambio, intentamos ver el tiempo mismo de una manera nueva, prácticamente hablando. Intentamos experimentarlo de otra manera, sobre todo después de la decimonovena sesión y un experimento de autohipnosis que Rob realizó por su cuenta.

6. Algunos consejos de Seth

Animales y árboles en el universo interior. Extractos de las sesiones 17 y 18

El 17 de enero, Rob y yo hicimos otro experimento juntos. Esta vez, decidimos no seguir ningún formato ni planes específicos, sino abrirnos a lo que pudiera suceder. Al poco tiempo, comencé a hablar en nombre de una personalidad llamada Malba Bronson, quien le contó a Rob que había fallecido en Dakota del Sur en 1946 a los cuarenta y seis años. La sesión duró una hora y media; mi voz era entrecortada, con muchas pausas. Me quedé allí sentado, en la habitación a oscuras, oyendo la voz como si viniera de muy lejos, con una leve sensación de asombro.

Malba insistió en que era la misma chica que vi morir en Levonshire, Inglaterra, durante mi trance anterior, solo que falleció a los catorce años, no a los diecisiete, como le había contado. Le explicó a Rob que nuestro trabajo con Seth era un proyecto de toda la vida, que publicaríamos sus manuscritos y ayudaríamos a difundir sus ideas. También le informó a Rob que podía contactar a los fallecidos para que me contactaran con sus familiares vivos si quería, recalcando que sería un proceso de ensayo y error considerable mientras ambos aprendíamos a usar nuestras habilidades psíquicas.

Malba y la sesión no me impresionaron en absoluto. Para empezar, desconfiaba de la "predicción" de que se publicaría el Material de Seth.

“Suena demasiado melodramático”, dije. “El Material de Seth se publicará, y tú ayudarás al mundo... ¡es demasiado! ¡Solo hemos tenido dieciséis sesiones! O sea... bueno, no soy un pobre idiota iluso que se cree capaz de resolver los problemas del mundo. Y Malba no parecía muy brillante; al menos Seth es inteligente y sabe de lo que habla. ¿Pero de qué sirve hablar por los demás? Así intento averiguar si Seth es independiente o no... [y] también me preocupo por un Malba”.

" Querías experimentar esta noche", dijo Rob.

Lo sé, pero no quería hablar por nadie más. Quería algo que yo también pudiera observar. Cuando estoy en trance... bueno, ya está.

—Solo llevamos poco más de un mes con esto —dijo Rob—. ¿No te estás apresurando un poco?

“Bueno, ciertamente no quiero contactar a los parientes muertos de nadie”, dije enojado.

"Ah, de eso se trata la indignación", dijo Rob. Ahora se reía de verdad, y yo me enfurruñé. Me di cuenta de que tenía razón en cuanto habló.

No dijo que tuvieras que hacerlo. Solo que podías si querías. A ver qué dice Seth sobre Malba en la próxima sesión. Le pediré que lo comente, si no lo hace por su cuenta.

En realidad, Seth abrió la decimoséptima sesión con una breve mención del asunto, diciendo:

Estoy de acuerdo con tu chiste sobre Malba Tostada del Plano Medio. Malba del Plano Medio fue tu descripción más acertada. [Rob ya había hecho un comentario al respecto.] El plano medio es, sin duda, una excelente descripción del semiplano que ahora habita. Es un plano de espera para personalidades en ciertas etapas de desarrollo.

El plano medio contiene un conglomerado de fragmentos… que no han alcanzado el conocimiento ni la capacidad de manipulación suficientes para seguir progresando en este punto. Pueden encontrarse en diversas etapas de desarrollo, pero, por lo general, solo han alcanzado un nivel aceptable de logro. No han sobresalido ni han fracasado. Están resolviendo sus problemas. Aún no están comprometidos con el siguiente plano de su avance.

Pueden ser beneficiosos en ciertos aspectos. La validez de su información puede ser excelente. Por otro lado, a veces puede ser poco fiable, simplemente porque su nivel de logro no es alto. Si se equivocan, lo hacen por ignorancia.

La sesión completa duró tres horas, y la mayor parte se dedicó al ego y al subconsciente, y a su relación con la salud y la enfermedad. Si bien la espalda de Rob había mejorado mucho desde las sesiones de reencarnación que Seth le dio, aún tenía algunos días malos de vez en cuando. Teníamos la costumbre de culpar al subconsciente de las dificultades.

Aquí, sin embargo, Seth le dijo a Rob:

El ego es la herramienta mediante la cual el yo oculto manipula el universo físico. En tu caso, te permite enfocar tu capacidad artística en las líneas necesarias para que sea efectiva en tu plano. Sin embargo, cuando el ego se involucra con los miedos, deja de ser una herramienta eficaz y se convierte en un martillo que te golpea incesantemente en la cabeza .

Cuando el ego se preocupa demasiado, se condiciona excesivamente a respuestas negativas. Las energías creativas construyen sus pseudorrealidades de dolor denso y profundo. Durante cierto tiempo, según tu condición, crean automáticamente los patrones de miedo del ego.

Estos miedos no pertenecen a lo que consideras el subconsciente. Entonces, estas materializaciones de pánico y dolor...juegan con el cuerpo físico, proyectado por el ego, y roban los poderes de la mente subconsciente de sus tareas constructivas naturales. … En otras palabras, el ego se convierte en una herramienta para perturbar en lugar de crear.

Tu subconsciente es la fuente de tu individualidad y personalidad; de él brota tu talento. Cuando el ego se preocupa demasiado por los asuntos cotidianos, por las preocupaciones, se vuelve mucho menos efectivo. El subconsciente, o tu yo interior, que funciona libremente, es completamente capaz de encargarse de todas las consideraciones prácticas y usará el ego como herramienta para hacerlo.

La disociación devuelve el poder a su lugar. Los métodos diarios de disociación son sumamente prácticos. ... Notarás una energía extra en pocas semanas. Tus supuestos impulsos suelen bloquearse porque no los consideras prácticos. Pero el subconsciente conoce su esencia y la mejor manera de nutrirse.

Comienza los ejercicios de yoga y síguelos fielmente. Tus pocos experimentos con la autosugestión al dormirte han sido egocéntricos. Piensa en esto como algo que te limita los músculos y entenderás a qué me refiero. Mantente somnoliento y sugiérelo, Ruburt, sugiérelo ... sugiérelo, Joseph. No intentes intimidar ni controlar al subconsciente. Joseph, si te sientes incómodo, te sugiero que te traslades a tu vieja y robusta mecedora.

"No, estoy bien", dijo Rob. Habíamos comprado la mecedora cuando a Rob le molestaba mucho la espalda. Rob me contó después que se retorcía un poco mientras yo caminaba de un lado a otro, interpretando este material como Seth.

Mi afecto por ti es intenso. Si hablo con brusquedad, es porque quiero que tengas un toque ligero. La disociación genera una fuerte unidad con los aspectos creativos de la personalidad. Te devuelve, o devuelve a tus talentos creativos, el control.

El segmento más grande de la sesión se dedicó a asuntos personales.Esto se relacionó con la enfermedad anterior de Rob. Esto llevó a Rob a preguntarse qué había causado la muerte de nuestros tres animales poco antes de que comenzaran las sesiones.

Seth dijo:

La atmósfera particular que rodeaba sus personalidades justo antes de la muerte de los animales se vio alterada y llena de pánico interno. No quiero herir sus sentimientos. Lamento decir que esto es algo natural en su plano. Lo cierto es que los animales se contagiaron de su contagio emocional y, según sus capacidades, lo transmitieron.

Los virus y las infecciones estaban presentes, por supuesto. Siempre lo están. Son fragmentos, pequeños fragmentos que luchan, sin intención de hacer daño. Tienes inmunidad general, aunque no lo creas, a todos esos virus. Idealmente, puedes habitar un plano con ellos sin miedo. Solo cuando das tu consentimiento tácito se inflige daño. Hasta cierto punto, las mascotas dependen de tu fuerza psíquica. Tienen la suya propia, es cierto, pero, sin saberlo, refuerzas su energía y salud.

Cuando sus personalidades están más o menos equilibradas, no tienen ningún problema en cuidar de estas criaturas y, de hecho, reforzar su existencia con restos de sus poderes creativos y empáticos. En momentos de estrés psicológico, o en períodos de crisis, a menudo, sin darse cuenta, retienen este fuerte refuerzo.

Al morir los gatos, ambos heredaron la peculiar enfermedad, un virus, que los mató. En el caso del primer gato, pudieron reforzar su fuerza y ​​mantener su salud durante un tiempo. Luego, necesitaron sus energías para sí mismos. El segundo gato apenas disfrutó de tal refuerzo y sucumbió rápidamente. (Conseguimos ambos gatitos del conserje de la galería de arte. Ambos tenían la misma madre).

La enfermedad de su perro era incipiente. De todos modos, no habría podido mantener su salud durante muchos años. Me gustaría...Para aclarar que los animales tienen energía para mantener su salud, pero esto se ve reforzado, por regla general, por la vitalidad de los seres humanos con quienes pueden estar apegados emocionalmente. Lo cierto es que no pudieron darle a su perro esa vitalidad extra cuando más la necesitaba. No se culpen. Estaba fuera de su control en su etapa de desarrollo.

Este material me impactó profundamente cuando Rob me lo leyó después de la sesión. Ambos desconocíamos por completo estas ideas, pero intuitivamente las aceptamos. Desde entonces, somos muy conscientes del efecto que nuestro comportamiento y estado de ánimo tienen en nuestros gatos y hemos observado el mismo refuerzo, o la ausencia de él, en la relación de otras personas con sus animales.

El universo interior influyó incluso en las mascotas. Todo el concepto me fascinó. Seth nos mostró en la siguiente sesión que no solo los animales, sino todos los seres vivos, tenían su existencia primaria en este mundo interior. Continuó con su análisis del ego y la salud, ofreciendo un excelente análisis de la relación del ego con la personalidad en su conjunto. Tomé en serio sus palabras y me abrí, volviéndome más libre y creativa. En esta sesión, también habló sobre la conciencia de los árboles de tal manera que nunca volví a mirarlos desde mi ventana con el mismo desapego de siempre. A lo largo de las sesiones, el mundo entero pareció cobrar vida.

Siguiendo las sugerencias de Seth, Rob empezó a hacer algunos ejercicios sencillos de yoga, y la noche anterior a la decimoctava sesión usó autohipnosis para relajar los músculos. Los resultados fueron tan inmediatos y excelentes, y Rob estaba tan relajado al terminar, que ambos nos divertimos. Parecía un anuncio de antes y después. Antes de empezar los ejercicios, estaba muy tenso, con los músculos doloridos y una postura corporal represiva. Después, parecía un muñeco de trapo feliz. Seth empezó a comentar esto al principio de la siguiente sesión. Como de costumbre, utilizó nuestra experiencia personal.como base para una excelente información de gran aplicación general.

(Extractos de la Sesión 18, miércoles 22 de enero de 1964, 21:00 horas)

Para empezar, nos sentamos en silencio ante el pizarrón, con las manos sobre el puntero. Casi al instante, Jane empezó a escuchar a Seth mentalmente. Tras pasar unas palabras por el pizarrón, lo dejó a un lado, se levantó y empezó a hablar por Seth mientras caminaba de un lado a otro por la sala. Sus ojos se oscurecieron considerablemente. A veces parecía que no había nada destacado. Esta fue nuestra sesión más larga hasta la fecha, y al final, ambos estábamos cansados.

Buenas noches, Seth. ¿Qué te pareció mi actuación de anoche?

Muy bien, si te refieres a la sesión de hipnosis. Tu estado después de esto y de tu primera sesión de ejercicios debería demostrarte lo mucho que necesitabas el tratamiento. Cuando sugerí que te disociaras, por cierto, no me refería a que te desintegraras.

A veces, el ego puede aferrarte a unas tenazas que la disociación rompe. Esto es lo que sucedió después de tus ejercicios. Has estado haciendo un gran trabajo permitiéndote libertad psíquica. Sin embargo, los miedos conscientes hacen que el ego se aferre más, y algunos efectos de esta naturaleza comenzaron a manifestarse. Por eso sugerí los ejercicios en ese momento.

El hecho de que el ego temeroso comenzara a tensarse explica tu reacción a los ejercicios. El ego puede acumularse alrededor de tu ser interior como un glaciar, y los ejercicios ayudan a derretirlo. Incluso el hormigueo en tu cuello es como pequeños picos que descascaran los miedos helados. … Te liberaste tan rápido como resultado de los ejercicios que no supiste qué había sucedido. …

Por cierto, ya que estamos en el tema, a menudo cuando uno creía estar tratando con un asunto o una persona en un...De manera disociada, exhibías en cambio un desapego frío y consciente. Esta es una postura del ego y no debe confundirse con el ágil desapego subconsciente, que en realidad es cálido, flexible y expansivo.

En cuanto a la sensación de Jane sobre la consciencia del árbol, por supuesto que es así. Lo que tenemos aquí es energía, vitalidad y capacidad latentes, con gran parte de ellas retenidas o suspendidas momentáneamente. El árbol está disociado de cierta manera. En cierto modo, sus fuerzas vitales y su consciencia se mantienen al mínimo. Por un lado, se encuentra en un estado de somnolencia; por otro, concentra la parte utilizable de su energía en ser un árbol.

El estado de conciencia que se observa aquí es, en muchos sentidos, soso en comparación con la capacidad humana, altamente diferenciada. Sin embargo, en otros aspectos, las experiencias del árbol son extremadamente profundas y se relacionan con los sentidos internos, que también son propiedades del mundo arbóreo.

Los sentidos internos del árbol tienen una fuerte afinidad con las propiedades de la tierra misma. Perciben su crecimiento. Escuchan su crecimiento como tú escuchas tu latido. Experimentan esta unidad con su crecimiento, y también sienten dolor. El dolor, aunque definido, desagradable y a veces agonizante, no es de naturaleza emocional como el que experimentas tú. En cierto modo, es incluso algo más profundo. La analogía puede no ser perfecta, ni mucho menos, pero es como si te cortaran la respiración de repente ; de ​​alguna manera, esto se aproxima un poco al dolor de un árbol.

El árbol se adapta igual que tú. Escucha su crecimiento desde la tierra y el murmullo de sus raíces. Ajusta cada raíz según los obstáculos que encuentre. Sin la mente consciente del hombre, conserva la consciencia interna de todas sus partes, tanto por encima como por debajo de la tierra, y las manipula constantemente.

El árbol también es consciente de su entorno a un grado asombroso. Mantiene una conciencia constante y la capacidad de adaptarse a dos mundos completamente diferentes, por así decirlo : uno en el que encuentra poca resistencia para crecer hacia arriba y otro compuesto de elementos mucho más pesados ​​en el que debe crecer hacia abajo. El hombre necesita métodos artificiales para operar eficazmente en la tierra o en el agua, pero el llamado árbol inconsciente se desenvuelve con soltura en dos mundos tan diversos, sin duda, como la tierra y el agua, y se integra en ambos.

En cuanto al movimiento, el árbol se mueve hacia arriba y hacia abajo. Es injusto decir que no puede transportarse, ya que lo hace de forma asombrosa; las raíces y las ramas se mueven en todas direcciones. Los sentidos internos de toda la vida vegetal están bien afinados, alertas y muy vitales. Todos estos fragmentos poseen un alto grado de consciencia, considerando la poca estima que el hombre les da.

Si recuerdas lo que sabes sobre el estado de trance, en un trance ligero, puedes mantener la consciencia de ti mismo, de tu entorno y de tu lugar en él. Simplemente te comportas de forma ligeramente diferente, sin moverte en ninguna dirección a menos que se te sugiera hacerlo. La consciencia de la vida vegetal se basa en esto.

Ahora bien, en un trance profundo, el sujeto, aunque plenamente consciente de lo que sucede, puede no recordar nada después. La consciencia de la vida vegetal es similar a la del sujeto en trance profundo. Salvo la sugestión y el estímulo que reciben las fuerzas naturales regulares en su plano, la planta no se mueve en otras direcciones. Pero, al igual que el sujeto en trance, nuestra planta es consciente. Sus demás capacidades permanecen latentes, sin usar por el momento, pero presentes.

La consciencia se centra en ciertas líneas. El árbol vive a través de sus sentidos internos, experimentando muchas sensaciones y reaccionando a muchos estímulos de los que no eres consciente. Pequeños temblores de tierra, incluso el movimiento de pequeñas hormigas en su parte inferior...Tronco : estos se reconocen y experimentan. Invisibilidades como la humedad, la radiactividad y todos los valores eléctricos se perciben como algo muy real para el árbol.

Un árbol también reconoce a un ser humano… por el peso de un niño sobre sus ramas… por las vibraciones del aire al paso de los adultos, que impactan el tronco a distintas distancias, e incluso por las voces. Debes recordar lo que dije antes sobre las enzimas mentales y mi observación de que a veces se puede oír el color… El árbol reconoce a un ser humano, aunque no lo ve en tus términos. No construye la imagen de un hombre, sino una sensación compuesta que representa, por ejemplo, a un individuo determinado. Y el árbol reconocerá al mismo hombre que pasa a su lado cada día.

Así como tu cuerpo percibe los cambios de temperatura, también percibe la carga psíquica, no solo de otros individuos, sino también de la materia vegetal y vegetativa. Tu árbol construye un conjunto de sensaciones de este tipo, percibiendo no las dimensiones físicas de un objeto material, sea cual sea, sino la formación psíquica vital que lo rodea.

Sin embargo, un árbol percibe el tamaño, quizá por su inherente preocupación por la altura. La mesa alrededor de la cual camina Ruburt percibe a Ruburt, incluso cuando él la percibe.

El ego del hombre lo lleva a interpretar todo lo demás a la luz de sí mismo. Pierde mucho de esta manera. El ego puede compararse con la corteza de un árbol. La corteza es flexible, vibrante y crece con el crecimiento subyacente. Es el contacto del árbol con el mundo exterior, su intérprete y, en cierta medida, su compañero. Así debería ser el ego del hombre.

Cuando el ego humano se convierte en una cáscara —cuando, en lugar de interpretar las condiciones externas, reacciona con demasiada violencia contra ellas—, se endurece y se convierte en una forma aprisionadora que empieza a suprimir datos importantes y a ampliar la información del yo interior. El propósito del ego es protector. El ego también es un mecanismo que permite al yo interior habitar el plano físico.

Si, por ejemplo, la corteza de nuestro árbol le temiera a las tormentas y comenzara a endurecerse contra los elementos, con un espíritu protector bienintencionado pero distorsionado, el árbol moriría. Esto es lo que hace el ego cuando reacciona con demasiada violencia a datos puramente físicos. Como resultado, se endurece, y entonces surge, mi bienintencionado amigo, el frío desapego con el que en un tiempo enfrentaste al mundo.

Sin embargo, para que Ruburt no piense que se está librando de todo, permítanme recordarle que la corteza del árbol es absolutamente necesaria y no se puede prescindir de ella. Pero ya hablaré de eso, y de Ruburt, más adelante. Tómense un descanso, y luego hablaré más sobre la corteza que ladra demasiado fuerte.

(Pausa a las 10:26. Jane dijo que tenía miedo escénico esta noche. No sabía por qué. Todavía se pregunta de dónde sale el material, especialmente cuando no sabe lo que está diciendo de una palabra a la siguiente. Reanudó el dictado a las 10:35.)

La idea de disociación podría compararse con la ligera distancia entre la corteza y el interior del árbol. Aquí no tenemos una corteza rígida, como no debería tenerse un ego rígido. En cambio, tenemos una corteza flexible, que cambia con los elementos, protegiendo el árbol interior (o el yo interior), pero flexible, abriéndose o cerrándose con un movimiento rítmico.

El árbol interior puede seguir creciendo porque su corteza es resistente. Se dobla con el viento. No se dobla cuando no hay viento, ni se endurece, deteniendo el flujo de savia hacia la copa por temor a que el árbol mudo, sin saber lo que trama, se golpee la cabeza contra el cielo.

El ego tampoco debería reaccionar con tanta violencia que recuerde y reaccione a tormentas pasadas en medio de un clima despejado y soleado. Puedes entender la analogía, Joseph. Sabes que una corteza así sería la muerte del árbol. Lo que aún debes entender es que lo mismo aplica a cualquier individuo y al ego. Aplica a ti. Y Ruburt debe aprender que es igualmente ridículo actuar como si fuera un día de verano en medio de...del invierno. El árbol tiene el suficiente sentido común como para no florecer en medio de una ventisca.

A veces, Joseph, no has confiado en la capacidad de tu ego para protegerte. … Lo has forzado a la ansiedad, de modo que sobrecompensa, tratando de protegerte, y terminó casi asfixiándote. ¿Quieres sentarte en la mecedora?

"No, estoy bien", dijo Rob.

Gran parte de la sesión estuvo dirigida a él. Se sentó, tomando notas, según le dictaba Seth, deteniéndose de vez en cuando para observarlo mientras él planteaba un punto. La sesión continuó hasta casi la 1:00 a. m. El resto se dedicó a un análisis de los diez años anteriores, y estuvo dirigido a ambos. Todo esto fue fascinante, por cierto, y lleno de perspicacia psicológica que nos ayudó mucho a ambos.

Pero cuando leí la sesión, pensé en Rob sentado allí, escuchando lo que yo consideraba una crítica, mientras su esposa se paseaba por la habitación "reprendiéndolo" con otra voz y, supuestamente, con otra personalidad invisible. "Me preocupa que solo sea una trampa psicológica", dije. "Supongamos que eso es lo que pienso, subconscientemente: que tu ego a veces es demasiado rígido y te cierra. Así que simplemente adopto otra personalidad para decírtelo. Entonces no sería responsable y no podrías replicarme".

"¿Eso es lo que crees que es?" preguntó Rob.

¿Quién sabe? No lo sabría, claro, si fuera cierto. Sería el último en reconocerlo.

¿Te das cuenta de que toda la sesión contenía más información psicológica sobre mí y más indicios sobre mi comportamiento que nunca antes? ¿Y que Seth solo me usó como ejemplo para hacer observaciones más generales y pertinentes sobre la personalidad? —Rob sonrió—. Si no me molestó, no sé por qué te molesta a ti.

Y me vi obligado a devolverle la sonrisa tímidamente. «Mientras Seth hable de filosofía, supongo que no me importa. Pero cuando empieza a indagar en nosotros, en nuestros hábitos y comportamientos personales, se acerca bastante».

—Supongo que es natural —dijo Rob—. ¿Tanto te molesta?

—Ajá. La verdad es que no —dije. Pero al principio, al menos, no estaba acostumbrada a que una personalidad invisible, ni nadie más, me hiciera análisis psicológicos dirigidos a Rob o a mí. Ahora nos preguntamos cómo logramos funcionar eficazmente sin todo el conocimiento que Seth nos ha dado sobre nosotros mismos a lo largo de los años.

Sin embargo, el material sobre los árboles me fascinó. La vegetación no solo estaba viva, sino consciente. Y, sin embargo, de una manera extraña, el mundo también estaba en trance. La sesión inspiró el siguiente poema, que escribí unos días después.

Los árboles en el bosque

Los árboles del bosque
permanecen secretos y silenciosos,
sus voces suspendidas
en pulmones de hojas
que sólo pueden susurrar
de sueños que se mantienen latentes,
que respiran sólo una vez
en mil años.

Profundo es el sueño
del musgo y la piedra.
Largo es el trance
de la hierba y el prado.
Pasos vienen y pasos pasan,
pero ningún sonido puede romper
ese trance de ojos verdes.

 

7. Los sentidos internos

Más sobre las enzimas mentales. Extractos de las sesiones 19 y 20

De vez en cuando me preocupaba el episodio de Malba Bronson. ¿Había sido un contacto válido con el universo interior o una actuación inconsciente? Para entonces, las sesiones de Seth solo llevaban un mes y medio. No habíamos tenido casos de clarividencia ni ningún material probatorio, salvo el proporcionado en la primera sesión, y ambos habíamos decidido que no estábamos listos para volver a intentar algo así durante un tiempo.

¿Había estado usando los sentidos internos de Seth en la experiencia Bronson? Si intentábamos renovar el contacto, ¿podríamos conseguir que nos diera algunas fechas verificables? Decidí intentarlo de nuevo. El 25 de enero, Rob y yo nos sentamos en la sala con esto en mente. Al cabo de un rato, empecé a hablar como Malba. Mencioné esta experiencia brevemente en " Cómo desarrollar tu poder de percepción extrasensorial", pero aquí incluyo las notas de Rob, que ofrecen una versión más completa del suceso y nuestra actitud al respecto en ese momento.

Aquí están los datos que Malba nos dio, tal como los recordamos. Escribí las notas inmediatamente después de la sesión y luego Jane y yo las repasamos.

Su apellido de soltera era Shilcock. Creció con una tía y un hermano mayor, se casó a los dieciocho años y trabajó en una fábrica de vestidos o textiles en Decatur, Dakota del Sur. No podía describir sus labores. Tuvimos muchos problemas con el nombre «Decatur». Esta es mi interpretación de lo que dijo, y ahora me pregunto si me equivoqué. Su pronunciación era algo así como «Dek-a-tur», con el acento en la primera sílaba.

Supuestamente fue aquí donde conoció a su esposo, capataz de la planta. Murió en 1962 en Marlboro, Inglaterra. No era inglés, pero estaba visitando a unos familiares allí. Mientras su esposo trabajaba en la fábrica, también era dueño de una granja en las afueras de Decatur, y después de casarse, la pareja se mudó allí. El terreno era pobre, y Malba mencionó el lugar varias veces de forma bastante despectiva.

Estuvieron casados ​​veintiocho años y tuvieron un hijo y una hija. El hijo aún vive en California, cerca de Los Ángeles. Malba desconocía el paradero de la hija, pero sí sabía que su hijo ya tenía dos hijos. Nos contó que trabajó en la fábrica solo unos meses. Aunque obviamente no era inteligente, demostraba ser consciente de su relativa ignorancia y consideraba importante la educación.

Según nos contó, murió en la cocina de la casa. Estaba de pie junto al fregadero lavando platos, contemplando el paisaje llano y desolado y la camioneta estacionada allí. Sintió un dolor agudo en el pecho y murió de un infarto. Cayó al suelo, rompiendo un plato.

Lo siguiente que supo fue que estaba corriendo por un campo, buscando ayuda, sin darse cuenta de que estaba muerta. Al regresar a la casa, vio su cuerpo en el suelo... Su esposo se volvió a casar siete meses después. Malba estaba amargada por esto. Tras su muerte, su segunda esposa se fue a California a vivir con su hijastro y su familia, un hecho que la perturbó aún más.

Malba dijo que sigue siendo una mujer donde está; por ejemplo, no es transparente. Le causó mucha gracia la difícil situación de los clérigos de diferentes confesiones que habían fallecido, pues las circunstancias eran muy diferentes a las que esperaban.

No podía explicar mucho sobre su situación, aunque insistía en que era más feliz donde estaba que en esta vida. A veces estaba con otros; a veces sola. No sabía cómo se desplazaba, pero sabía que podía viajar a otros lugares del mundo. «No sé cómo lo hago», dijo. «Ya encontraré un lugar». Tampoco pudo describir cómo llegó hasta nosotros. «Aunque estoy aquí, ¿verdad?», dijo.

En realidad, era bastante inarticulada. Dijo que no tenía un sentido particular de la luz y la oscuridad, ni del tiempo. Comentó con bastante entusiasmo que yo hacía muchas preguntas, pero añadió que le caíamos bien porque no nos burlábamos de ella.

No pudo explicar lo que hacía, salvo decir que había aprendido cosas. Le hice más preguntas sobre sus antecedentes y me dijo que su esposo había cultivado alfalfa y trigo, y que había probado con tabaco y maíz. Reiteró que él era un granjero pobre y que su vida había sido solitaria, ya que tenía pocos amigos. Conocía a los oficinistas del pueblo, y nada más. Me contó, cuando le pregunté, que Decatur tenía una población de unos doce mil habitantes.

Nuestro mapa de carreteras no menciona ningún pueblo llamado Decatur ni en Dakota del Norte ni en Dakota del Sur, ni ningún pueblo con tanta población en esa zona. Puede que haya confundido los dos nombres...

“Todo lo que dijo era coherente”, me contó Rob más tarde. “Parecía bienintencionada, pero no demasiado brillante. La impresión de ser ella misma era clara… no se parecía en nada a ti. Su risa era completamente diferente… al igual que su forma de usar las palabras. Su vocabulario era muy limitado, por ejemplo, y su voz tenía un tono petulante. La descripción de su muerte me impactó mucho. Fue tan cruda y poco dramática que me sonó de verdad. No solo eso, sino que ella misma parecía desconcertada por ello”.

“Pero, ¿qué sentido tiene, siempre que fuera legítimo, sólo por...—¿Por el bien del debate? —dije—. Supongo que me especializaré en Seth. No me imagino intentando atraer gente, si es que esa es la expresión adecuada, a cambio de nada.

Pero aún no podía creer del todo en la vida personal después de la muerte. Prefería pensar que nuestras experiencias psíquicas enfatizaban, en cambio, las capacidades desconocidas de nuestra consciencia presente. «El material de Seth podría provenir de una fuente interior profunda, un banco intuitivo de conocimiento interno disponible para todos si tan solo lo buscan», dije. «Y tal vez, con el episodio de Malba, adquirí conocimiento sobre su vida de la misma fuente».

"¿Qué tiene de malo?", dijo Rob. "Si solo es eso, ¿quién lo discute?"

—Pero estás seguro de que Seth es… un individuo. Admito que lo parece.

“Ambas ideas podrían ser parte de la solución”, dijo Rob. “Con suerte, a medida que Seth explique más sobre los sentidos internos, comprenderemos mejor qué está sucediendo realmente y aprenderemos algunos métodos que nos ayudarán”.

(Y en la siguiente sesión (la decimonovena), el 17 de enero de 1964, Seth profundizó en su análisis del sentido interno y nos dio pistas adicionales sobre cómo usarlo. Como verán, pronto íbamos a poner en práctica sus métodos. La sesión fue larga, y comenzó enfatizando que todos los datos sensoriales físicos eran un camuflaje).

Seth dijo:

Sus científicos tienen razón al suponer que el universo está compuesto por los mismos elementos que se encuentran en su plano. Sin embargo, los elementos que conocen son, por supuesto, patrones de camuflaje que podrían manifestarse de forma completamente distinta en algún otro lugar.

Los elementos —los que ahora conoces y los que crearás— son camuflajes de la materia básica o vitalidad que no puedes descubrir con tus sentidos externos. Tus científicos ...Descubrirán que sus herramientas ya no son suficientes. Debido a la gran curiosidad del ser humano, los científicos se verán obligados finalmente a usar sus sentidos internos. De lo contrario, solo se enfrentarán a un camuflaje y se encontrarán en un callejón sin salida, no porque tengan los ojos cerrados, sino porque no están usando el par de ojos adecuado.

El camuflaje es necesario en esta etapa del desarrollo : intrincado, complicado, variado y más allá de la comprensión de los sentidos externos, que son los perceptores del camuflaje mismo, peculiarmente adaptados para ver bajo circunstancias particulares... Solo los sentidos internos le darán alguna evidencia de la naturaleza básica de la vida.

Dado que a menudo la vitalidad o la materia del universo parecen tan inocuas como el aire… entonces busca lo que no ves. Explora lugares que parecen vacíos, pues están llenos. Observa entre los sucesos. Lo que ves claramente con los sentidos externos es un camuflaje. No sugiero que aceptes todo esto a ciegas. Digo que lo que parece vacío carece de camuflaje y, por lo tanto, si lo exploras, encontrarás evidencia.

Los efectos parecerían ser evidencia. … En concreto, si la rama de un árbol se mueve, se da por sentado que algo la impulsa. Se reconoce el viento por sus efectos. Nadie ha visto el viento, pero como sus efectos son tan observables, sería una idiotez decir que no existe. Por lo tanto, te toparás con la materia básica del universo y sentirás sus efectos, aunque tus sentidos físicos no necesariamente los perciban.

Es cierto que el camuflaje es, en sí mismo, un efecto. Si observas el mundo observable, puedes aprender algo sobre el interior, pero solo si consideras la existencia de la distorsión del camuflaje. … Hay tanto que decir aquí, y tienes tanto que aprender, que a veces tengo que admitir que me horrorizo.

Rob se rió y Seth dijo:

Tu experiencia con la creatividad debería ayudarte en esto.Cuando pintas un cuadro, mi querido Joseph, estás lidiando con una transformación de energía y de un patrón de camuflaje. Hay un momento breve pero vital en el que te enfrentas a la vitalidad subyacente de la que he hablado.

Debido a tu situación terrenal, te ves obligado a transformar esta energía creativa en otro patrón de camuflaje. No hay nada más que puedas hacer. Pero, por ahora, extraes esta vitalidad de tus sentidos internos. Luego la transformas en un patrón de camuflaje algo diferente, más evocador, que es, sin embargo, más fluido que el patrón habitual y otorga mayor libertad y movilidad a la vitalidad. Te acercas a una transmigración de plano.

Es de esperar cierta distorsión. La pintura, sin embargo, logra cierta libertad de camuflaje, aunque no puede escapar de él, y de hecho flota entre realidades de una manera que ningún objeto completamente camuflado podría lograr. La música y la poesía también pueden alcanzar este estado.

Seth continuó explicando que cuanto más camuflaje (dimensiones físicas) tuviera un objeto de arte, menos validez tendría para los sentidos internos.

Sus científicos pueden contar sus elementos, y mientras se equivocan, descubrirán cada vez más hasta volverse locos. Y mientras crean instrumentos para trabajar con partículas cada vez más pequeñas, verán partículas cada vez más pequeñas, aparentemente infinitas. A medida que sus instrumentos se adentren más en el universo físico, verán cada vez más lejos, pero, automática e inconscientemente, transformarán lo que aparentemente ven en los patrones de camuflaje que les son familiares. Serán, y son, prisioneros de sus herramientas.

Parece que se descubrirán más galaxias y se percibirán más radioestrellas misteriosas, hasta que los científicos se den cuenta de que algo anda mal. Se diseñarán instrumentos para medir las vibraciones con las que los científicos están familiarizados.y rediseñados. Con estos instrumentos se descubrirán todo tipo de fenómenos aparentemente imposibles.

El problema es que los instrumentos estarán diseñados para detectar ciertos camuflajes y cumplirán su función. Transforman los datos de términos incomprensibles a términos comprensibles. Esto implica una dilución de los datos, una simplificación que distorsiona la información original. El original es apenas perceptible una vez terminado. Se está destruyendo el significado de la traducción. … Al descifrar un fenómeno en función de otro, siempre se pierde de vista cualquier atisbo de comprensión que se haya podido obtener.

Ya no se trata de inventar nuevos instrumentos, sino de usar los «invisibles» que tienes. Estos pueden ser conocidos y examinados. Este material en sí mismo es evidencia. Es como la rama que se mueve, de modo que conoces el viento por sus efectos; y a un charlatán como yo, por el vendaval ondulante de mis monólogos.

Los científicos comprenden que la atmósfera terrestre distorsiona sus instrumentos. Lo que no comprenden es que sus instrumentos están destinados a ser distorsionadores. Cualquier instrumento material tendrá efectos distorsionadores inherentes. El instrumento más importante es la mente (no el cerebro), el punto de encuentro de los sentidos internos y externos.

La mente se distribuye por todo el cuerpo físico y construye a su alrededor el camuflaje físico necesario para la existencia en el plano físico. La mente recibe información de los sentidos internos y crea el camuflaje necesario.

El cerebro se ocupa exclusivamente de patrones de camuflaje, mientras que la mente se ocupa de los principios básicos inherentes a todos los planos. El cerebro, en sí mismo, forma parte del patrón de camuflaje y puede ser interpretado y analizado por instrumentos físicos. La mente no. La mente es el conector. Es aquí donde se descubrirán los secretos del universo, y la mente misma es la herramienta del descubrimiento.

Se podría decir que el cerebro es la mente camuflada. La imaginación pertenece a la mente, no al cerebro. Se pueden usar instrumentos para forzar la imaginación a moverse según los recuerdos personales de su dueño, pero no se la puede forzar a moverse según los pensamientos conceptuales, porque la imaginación es un nexo entre el individuo físico y la entidad no física.

Las enzimas mentales, por cierto, tienen un efecto o reacción química en tu plano, pero el efecto en sí es, por supuesto, una distorsión. En los otros planos, el efecto de distorsión puede no ser químico en absoluto. … Si estás cansado, daré por terminada la sesión.

—No. No. Estoy bien —dijo Rob—. Continúa, por favor.

Como les dije, las enzimas mentales transforman la vitalidad en patrones de camuflaje específicos. Un desequilibrio químico en el cuerpo físico también se manifiesta como una distorsión correspondiente de la información sensorial. Es decir, cuando se altera el equilibrio químico, el mundo físico parecerá haber cambiado. Para la persona afectada, el camuflaje en realidad ha cambiado.

El subconsciente es una propiedad de la mente y, en gran medida, independiente del camuflaje. Si bien una parte del subconsciente debe lidiar con el camuflaje, por ejemplo, las partes más profundas están en contacto directo con la vitalidad básica del universo. Cuando usted o Ruburt se preguntan si este material proviene de su subconsciente, dan por sentado que el subconsciente es personal y se ocupa exclusivamente de asuntos de su pasado. A veces están dispuestos a admitir que tal vez algún elemento de memoria racial pueda influir.

El subconsciente, sin embargo, también contiene el material no distorsionado de la mente, que no está camuflado y que opera entre planos, sin conocer límites.

"Ojalá hablara más específicamente de los sentidos internos", dije después de leer la sesión. "Por ejemplo, ¿qué son y cómo funcionan?"

—Tienes que admitir una cosa —dijo Rob—. Realmente le interesas.

“Lo sé.” De repente, me sentí mareado y divertido, asombrado de nuevo por la incongruencia de todo el asunto. “Dos adultos esperando que una personalidad invisible les cuente sobre un mundo invisible, esperando instrucciones sobre cómo usar sus sentidos internos”, dije. “A veces me siento como un explorador, trazando caminos hacia una antigua dimensión olvidada de la realidad. Incluso puedo sentir reverberaciones bajo las actividades cotidianas, como pistas que solo presento pero que aún no puedo percibir. Y luego, a veces, me asaltan las dudas.”

Y antes de la siguiente sesión, sentí ese extraño pánico escénico, una sensación de aprensión y asombro. Mi tarde en la galería había sido muy ajetreada. Parecía que tenía que apresurarme con la cena, los platos y mis quehaceres habituales para llegar a tiempo a la sesión. No tenía ni idea de nada. ¿Cómo iba a encontrarme, en media hora más o menos, presentando un material tan fuera de lo común con una voz que no parecía la mía?

Estaba realmente bastante cansado, pero después de la sesión, me sorprendió descubrir que Seth había dictado una excelente exposición sobre los sentidos físicos y había comenzado una descripción de los internos. Según Rob, se comportó de forma enérgica, paseándose por la sala como siempre, deteniéndose para bromear con Rob o deteniéndose un momento para mirar por la ventana. Decidí que, fuera cual fuera la energía que estaba utilizando, era sin duda más de la que esperaba poder esa noche. Esta era la vigésima sesión, el 29 de enero. La sesión comenzó como de costumbre a las 21:00 y terminó a las 23:40. De nuevo, solo se ofrecen fragmentos. Seth comenzó hablando sobre los sentidos físicos.

El sentido de la vista, concentrado principalmente en los ojos, permanece fijo en el cuerpo físico. Sin alejarse del cuerpo, los ojos ven algo que puede estar muy lejos. De la misma manera, los oídos perciben sonidos distantes. De hecho, los oídos normalmente oyen.Los sonidos externos al cuerpo se perciben con mayor facilidad que los internos. Dado que los oídos están conectados al cuerpo y forman parte de él, sería lógico que un observador de mente abierta supusiera que estarían muy sintonizados con los sonidos internos. Esto, como saben, no es así.

Los oídos pueden entrenarse hasta cierto punto para percibir los sonidos del cuerpo. Y la respiración, por ejemplo, puede amplificarse hasta un punto casi aterrador al concentrarse en escuchar la respiración. Pero, por regla general, los oídos no escuchan ni oyen los sonidos internos del cuerpo.

El sentido del olfato también parece ser más agudo. Se puede oler un hedor intenso, aunque no esté justo delante de la nariz. El sentido del tacto no parece ser tan agudo. A menos que la mano presione una superficie, no se siente que se la ha tocado. El tacto suele implicar un contacto directo. Por supuesto, se puede sentir el viento invisible en la mejilla, pero el tacto implica una inmediatez distinta de las percepciones distantes de la vista y el olfato. Estoy seguro de que usted mismo comprende estos puntos.

Los sentidos externos se ocupan principalmente de patrones de camuflaje. Los sentidos internos se ocupan de las realidades ocultas tras el camuflaje... y transmiten información interna. Estos sentidos internos, por lo tanto, son capaces de ver dentro del cuerpo, algo que los ojos físicos no pueden. Así como la vista, el oído y el olfato parecen extenderse hacia afuera, aportando información al cuerpo desde un patrón de camuflaje externo observable, los sentidos internos parecen extenderse hacia adentro, aportando información de la realidad interna al cuerpo. También se produce un proceso de transformación, similar al momento que hemos mencionado en la creación de una pintura.

El cuerpo físico es un patrón de camuflaje que opera dentro de un patrón de camuflaje mayor. Pero el cuerpo y todos los patrones de camuflaje también son transformadores de la materia vital interna del universo, permitiéndole operar bajo condiciones nuevas y diversas.

Los sentidos internos, entonces, transmiten datos del mundo interior de la realidad al cuerpo. Los sentidos externos transmiten datos del mundo exterior del camuflaje al cuerpo. Sin embargo, los sentidos internos están al tanto de los datos físicos del cuerpo en todo momento, mientras que los sentidos externos se ocupan principalmente del cuerpo en su relación con el entorno de camuflaje.

Los sentidos internos tienen un conocimiento inmediato y constante del cuerpo, algo que los sentidos externos no tienen. La información llega al cuerpo desde el mundo interior a través de los sentidos internos. Esta información interna es recibida por la mente. La mente, al estar descubierta, es entonces la estación receptora de la información que le traen los sentidos internos. Lo que tienes aquí son sistemas nerviosos y de comunicación internos, muy similares a los sistemas externos con los que estás familiarizado.

Me repito, pero quiero que quede claro. Estos datos vitales se envían a la mente a través de los sentidos internos. Toda información importante para el contacto del cuerpo con el camuflaje externo se transmite al cerebro.

El llamado subconsciente es un nexo entre la mente y el cerebro, entre los sentidos internos y externos. Partes de él se ocupan de patrones de camuflaje, del pasado personal de la personalidad actual y de la memoria racial. La mayor parte se relaciona con el mundo interior, y a medida que la información le llega desde este, estas partes del subconsciente pueden llegar a lo más profundo del mundo interior…

—Seth, ¿qué pasa con el tiempo? —preguntó Rob.

Tanto el tiempo como el espacio son patrones de camuflaje. Los sentidos internos conquistan el tiempo y el espacio, pero esto no es sorprendente, ya que para ellos el tiempo y el espacio no existen. No hay tiempo ni espacio. Por lo tanto, nada se conquista. El camuflaje simplemente no existe.

Quiero darles información más detallada sobre las realidades internas. En realidad, no se asemejan a los sentidos externos; y me temo que esto les resultará aterrador, simplemente.Porque no hay nada que ver, oír ni tocar como estás acostumbrado. No quiero darte la idea de que la existencia sin tus patrones de camuflaje es insulsa e inocua, porque no es así. Los sentidos internos tienen una fuerte inmediatez, una deliciosa intensidad de la que carecen tus sentidos externos. No hay lapso de tiempo en la percepción, porque no existe el tiempo.

Los patrones de camuflaje, por supuesto, también pertenecen al mundo interior, ya que se forman a partir de la materia del universo mediante enzimas mentales, que reaccionan químicamente en tu plano. La reacción es necesariamente una distorsión. Es decir, cualquier camuflaje es una distorsión en el sentido de que la vitalidad se ve forzada a adoptar una forma particular. Las enzimas mentales son, en realidad, propiedad del mundo interior, y representan la conversión de la vitalidad en datos de camuflaje que luego son interpretados por los sentidos físicos. ¿Tienes alguna pregunta?

Rob estaba tomando el dictado tan rápido que apenas levantó la vista. "No", dijo.

Luego Seth le dijo a Rob que imaginara a un hombre mirando un árbol a lo lejos en una calle común, con casas y aceras intermedias.

Usando los sentidos internos, sería como si, en lugar de ver las distintas casas, nuestro hombre las sintiera. Sería sensible a ellas, es decir, como se siente el calor o el frío sin tocar necesariamente hielo o fuego.

Estaría utilizando el primer sentido interno. Implica una percepción inmediata de naturaleza directa, cuya intensidad varía según lo que se siente. Implica una cognición instantánea mediante lo que solo puedo describir como contacto vibratorio interno.

Este sentido permitiría a nuestro hombre sentir las sensaciones básicas que siente el árbol, de modo que en lugar de mirarlo, su conciencia se expandiría para contener la experiencia de lo que es ser un árbol.Árbol. Según su habilidad, experimentaría de igual manera la experiencia de ser la hierba, etc. No perdería en absoluto la consciencia de quién era y percibiría estas experiencias de nuevo, de forma similar a como se percibe el calor y el frío.

Los sentidos internos son capaces de expandirse y enfocarse de una forma desconocida para los externos, y el mundo interior, por supuesto, forma parte de todas las realidades. No es tanto que exista simultáneamente con el mundo exterior, sino que lo forma y existe también en él.

Cuando recibas más información sobre los sentidos internos, comenzarás a utilizarlos con mucha mayor intensidad. Por supuesto, los sentidos internos pueden usarse para explorar una realidad que no cede ante los sentidos físicos.

Esta sesión me impresionó bastante, ya que después me sentí mucho menos cansado que antes. ¿De dónde había salido esa energía extra… después de tres horas de dictado como Seth?, me preguntaba. Además, ambos empezamos a experimentar con la primera sensación interior a partir de la información que recibimos esa noche. Como verán, las experiencias resultantes empezaron a añadir otra dimensión a nuestras vidas.

8. Algunas experiencias con los sentidos internos

Una sesión espontánea y algunas respuestas. Extractos de las sesiones 22 y 23

Rob pasó la tarde del sábado siguiente en su estudio, como de costumbre, pintando y haciendo otras obras de arte. Nevaba un poco. Yo estaba en la entrada del apartamento haciendo la limpieza semanal. Rob tenía la mente ocupada en alguna tarea inocua, ahora olvidada; quizá estaba aplicando base de yeso a una serie de paneles para pintar. Sin previo aviso, se le apareció una visión. Aunque no se exteriorizó, fue clara, detallada y muy vívida. Como otras experiencias de esta naturaleza, fue intrusiva, pues parecía no tener conexión con lo que estaba haciendo o pensando en ese momento.

Con la visión llegó su explicación. Rob "sabía" que estaba viendo el dormitorio donde su hermano, Dick, había muerto en una vida pasada en Inglaterra. Ya nos habían dado información sobre esta existencia anterior de Dick en una sesión anterior con Seth. La visión fue tan clara que Rob al instante hizo un boceto rápido de ella. Más tarde, ese mismo día, la pegó y la colocó en la estantería justo antes de comenzar nuestra vigésimo primera sesión.

Fue una sesión fascinante. Seth le dijo a Rob que solo había visto una parte de la sala, describió el resto y dio más detalles sobre la vida inglesa de Dick. La sesión duró hasta las 11:15, cuando Rob, no Seth, se cansó y sugirió que nos quedáramos a pasar la noche. Seth dijo: « La hora de dormir no es un delito. No soy poeta, y lo sabes». Rob se rió, porque a Seth le gusta bromear conmigo por mi poesía.

La visión de Rob fue espontánea. Sin embargo, al escribir el material de Seth sobre el primer sentido interno, intentó un experimento sencillo y deliberado. Es uno que ahora utilizo con mis alumnos principiantes, aunque en aquel entonces, por supuesto, era nuevo para nosotros. Aquí están las notas de Rob:

Primero miré varios objetos en la sala de estar, como un jarrón, un cuadro en la pared, una planta, etc., y traté de dejar que mi mente viajara alrededor de estos objetos para poder imaginar claramente el otro lado de ellos.

Anoche, me asomé a la ventana y miré el puente de Walnut Street. Me visualicé cruzando la calle y sentí el suelo de madera bajo mis pies. Sentí que caminaba bajo el semáforo al final del puente y seguí caminando por la calle. Finalmente, intenté conectar con las casas y los árboles a ambos lados, sentirlos como si tuviera un contacto interior al pasar junto a cada uno.

En la siguiente sesión, Seth le dijo a Rob que lo estaba haciendo bien y que debería intentar el ejercicio con frecuencia. La sesión número veintidós fue una de nuestras primeras sesiones espontáneas. (A veces, sabía que podía tener una sesión, por ejemplo, pero me negaba mentalmente. Dos sesiones a la semana eran más que suficientes, pensaba; tenía miedo de entrar en trance en un abrir y cerrar de ojos).

Ese día, recibí una carta del futuro editor de mi primer libro de PES. Mientras estaba sola en la cocina, lavando los platos, me pregunté si Seth podría pasar a comentar la carta. Entonces, con una claridad maravillosa y un humor intenso, llegó...El mensaje mental de respuesta: “¿Sois unos glotones del castigo?”

Dejé con cuidado el plato que estaba lavando. ¿Era Seth o Jane haciendo de Seth? ¿Cómo saberlo? Pensé: «Me pregunto cómo le irá al libro».

De nuevo, las palabras mentales —seguramente no mías— respondieron. No puedo permitirme darte ninguna predicción ahora, por miedo a que las distorsiones, y entonces parezca que yo soy el culpable.

Tenía razón, claro. En aquella época, lo había puesto a prueba, y también a mí. Y nunca intenté visualizarlo. Podía reconciliar una voz mental con un mecanismo válido y bastante seguro del subconsciente creativo, como me gustaba llamarlo, pero ¿una imagen a mi lado en la cocina mientras lavaba los platos? ¡Jamás!

Aun así, pensé que sería mejor contárselo a Rob, así que volví al estudio. "Eh, Seth está por aquí", dije.

—No es broma —dijo Rob, como si lo supiera.

Siempre disfruté del animado arte de la conversación, me dijo la voz mental de Seth.

—Eh, dice que siempre disfrutó del arte de la conversación animada —dije. Todavía tenía el paño de cocina en la mano. Rob me miró y se rió.

—Será mejor que traigas tu cuaderno —dije. Sentía una vitalidad alegre, no la mía, cerca y presente.

Entré en trance casi al instante. «Bueno, los carboneros deben estar inquietos esta noche», empezó Seth. «Por cierto, rara vez voy a tu pequeño apartamento a menos que me lo pidas, y esta noche me estabas gritando a los cuatro vientos», dijo.

—Seth —preguntó Rob—. ¿Por qué este método de comunicación? ¿Por qué no, digamos, que Jane escriba automáticamente?

Este método me sienta bien por mi temperamento. Me parece que la escritura automática podría convertirse en una institución. Es muy parcial. Disfruto de las preguntas que logras responder.A menudo me recuerdan otras cosas que me gustaría decir… Nunca he confiado en la palabra escrita tanto como en la palabra hablada, y en tu plano es difícil confiar en ambos, pero como mencioné, siempre disfruté de la conversación, que es la más viva de las artes.

(La preferencia de Seth aquí, por cierto, es directamente opuesta a mi sentimiento sobre el tema. Sin embargo, él usa inflexiones emocionales al transmitir el material que añaden mucho al significado de las palabras mismas, y es posible que haya tenido esto en mente. Las palabras realmente cobran vida cuando las pronuncia).

—Seth —dijo Rob—, Jane tuvo varios sueños confusos en los que parecía recibir o dar instrucciones sobre lecturas de la vida.

No intentaba alcanzar a Ruburt mientras dormía. Ni siquiera yo soy tan audaz. El sueño de una mujer es, después de todo, algo privado y sagrado. Seth lo dijo con un humor seco, y luego añadió: «¿ Ves lo remilgada que sonaría esa última frase sin la vivaz inflexión que logré darle a la voz de Ruburt?». En cualquier caso, sus sentidos internos estaban completamente abiertos mientras se dormía. La información provenía de su entidad.

Durante todo este tiempo, las cortinas estuvieron abiertas. Aún no había anochecido del todo. Se oían voces y pasos en el pasillo, me contó Rob más tarde, pero no me molestó en absoluto. De hecho, casi sin darme cuenta, estaba dando vueltas, hablando como Seth, con un cigarrillo apagado en la mano. Finalmente, Seth dijo: « Esta sesión es muy agradable. ¡Por Dios, Ruburt, cómprate una cerilla! La incertidumbre me está matando. ¿Encenderá o no ese cigarrillo? Por favor, búscate una cerilla».

Rob se rió y fue al estudio a tomar una.

Encendí el cigarrillo, nuevamente sin recordar nada de esto, y Seth continuó:

Es cierto que José recibe mucha más información a través de visiones internas. En el pasado, tradujo más o menos esta información.Automáticamente, sin darte cuenta, en pinturas, sin ningún recuerdo de visión. Puedes aprender a usar los demás sentidos internos también, Joseph, y te contaré más sobre ellos.

Como Ruburt trabaja con palabras, me resulta fácil comunicarme de esta manera. Él traduce automáticamente la información interna que le transmito en patrones de camuflaje coherentes, válidos y fieles. La información que yo transmito no es realmente sólida por mi parte. Su transferencia es automática e instantánea por parte de Ruburt, y se realiza a través del funcionamiento interno de la mente, los sentidos y el cerebro.

Como eres más sensible a los datos visuales internos, Joseph, las imágenes que obtendrías de esta manera requerirían interpretación. Resulta que la habilidad de Ruburt es la más fácil para nosotros. Es decir, ambos han buscado habilidades distintas debido a la inclinación de sus personalidades particulares.

El problema no es sólo recibir datos a través de los sentidos internos de una manera coherente y sin distorsiones, sino también traducirlos a los patrones de camuflaje particulares con los que estamos familiarizados. …

Seth continuó bromeando, diciendo que había estado bloqueando información sobre mi familia. Luego le dijo a Rob:

Alguna noche haremos una fiesta. Puedes prescindir de las notas o usar una grabadora, y pasaremos un buen rato informal.

“Ya no puedo esperar”, dijo Rob.

Seth estaba muy jovial; él y Rob bromeaban de un lado a otro.

—Hay tanto que decir —dijo Seth una vez—. Podría seguir hablando durante horas, pero probablemente me atraparías. … Es divertido provocarte. Siempre lo hacía, y tú me provocabas.

"¿Los dos?", preguntó Rob, intentando darle esperanzas a Seth.

Nunca era seguro jugar con Ruburt de esa manera. Cuando no lo veías, solía golpearte en la cabeza con una piedra por algo que habías dicho hacía diez años y que habías olvidado por completo. No era exactamente una piedra, pero ya entiendes la idea. ¡Hay cosas de la personalidad que nunca cambian!

Me quedé boquiabierta cuando Rob me contó estos datos después de la sesión. Aun así, la sesión me impresionó. Para empezar, al ser espontánea y no planificada, no me había puesto nada nerviosa. Además, después me sentí rodeada por un remanente del cariño jovial de Seth. Este sentimiento iba dirigido tanto a mí como a Rob, lo que significaba que no provenía de mí. Al terminar la sesión, pareció seguirme hasta la cocina mientras terminaba de fregar.

Nuestra sesión habitual estaba prevista para la noche siguiente y duró, como siempre, desde las 9:00 hasta pasadas las 11:30. Siempre quiero titular esta sesión en particular: "El que respira y el soñador", porque a raíz de ella escribí un poema con ese título, uno de los tres poemas inspirados en la conversación de Seth esa noche. Sin embargo, la sesión tuvo un efecto muy diferente en Rob, como verán en el siguiente capítulo.

(Extractos de la Sesión 23, miércoles 5 de febrero de 1964, 21:00 horas) (La primera sección de la sesión trató sobre material sobre la reencarnación personal.)

Una parte del individuo es consciente de las más mínimas porciones de la respiración; otra parte sabe inmediatamente de la más mínima partícula de oxígeno y otros componentes que entran en los pulmones. El cerebro pensante no lo sabe. Su importantísimo «yo» no lo sabe. En realidad, queridos amigos, el importantísimo «yo» sí lo sabe. Ustedes no conocen al importantísimo «yo», y ese es su problema.

Está de moda en vuestro tiempo considerar al hombre como el producto del cerebro y un trocito aislado del subconsciente, con unos pocosSe añaden otros detalles por si acaso. Por lo tanto, con una división tan antinatural, al hombre le parece que no se conoce a sí mismo.

Dice: «Respiro, pero ¿quién respira, si conscientemente no puedo decirme si debo respirar o no respirar?». Dice: «Sueño. ¿Pero quién sueña? No puedo decirme si debo soñar o no». Se parte en dos y luego se pregunta por qué no está completo. El hombre solo ha admitido lo que podía ver, oler, tocar u oír; y al hacerlo, solo pudo apreciar la mitad de sí mismo. Y cuando digo la mitad, exagero; solo es consciente de un tercio de sí mismo.

Si el hombre no sabe quién respira en su interior, ni quién sueña en su interior, no es porque exista un yo que actúa en el universo físico y otro que sueña y respira. Es porque ha enterrado la parte de sí mismo que respira y sueña. Si estas funciones parecen tan automáticas que las realiza alguien completamente divorciado de sí mismo, es porque él mismo se ha divorciado.

La parte de ti que sueña es el «yo», tanto como la que opera de cualquier otra manera. La parte de ti que sueña es la que respira. Esta parte de ti es, sin duda, tan legítima y necesaria para ti como un todo, como la parte que juega al bridge o al Scrabble. Sería absurdo suponer que un asunto tan vital como la respiración se dejara en manos de una personalidad inferior, casi completamente divorciada, un pariente pobre.

Así como la respiración se lleva a cabo de una manera que parece automática para la mente consciente, la importante función de transformar la vitalidad del universo en unidades de patrones parece realizarse automáticamente. Pero esta transformación no es tan evidente para la única parte de ti que te complace reconocer, y por lo tanto, parece como si esta transformación la llevara a cabo alguien aún más distante que tu yo respirador y soñador.

Seth reiteró que formamos el mundo de las apariencias tan inconscientemente y sin esfuerzo como respiramos. Luego dijo:

Como sabes que respiras, sin ser consciente de la mecánica que lo hace, te ves obligado a admitir que respiras tú mismo. Al cruzar una habitación, te ves obligado a admitir que lo provocaste, aunque conscientemente no tienes ni idea de cómo mover los músculos ni de cómo estimular un tendón u otro. Sin embargo, aunque admites estas cosas, no las crees realmente.

En tus momentos de tranquilidad y despreocupación, aún te preguntas: "¿Quién respira? ¿Quién sueña? ¿Quién se mueve?". Cuánto más fácil sería admitir con libertad y sinceridad que no eres consciente de partes vitales de ti mismo y que eres más de lo que crees.

El hombre, por ejemplo, confía mucho más en sí mismo cuando dice «Voy a leer», y luego lee, que cuando dice «Voy a ver», y luego ve. Recuerda haber aprendido a leer, pero no recuerda haber aprendido a ver, y lo que no puede recordar conscientemente, lo teme.

El hecho es que, aunque nadie le enseñó a ver, él ve. La parte de sí mismo que sí le "enseñó" a ver aún guía sus movimientos, aún mueve los músculos de sus ojos, aún se vuelve consciente a pesar de él cuando duerme, aún respira por él sin agradecimiento ni reconocimiento y aún continúa su tarea de transformar la energía de una realidad interna a una externa. El hombre queda atrapado en su yo artificialmente dividido.

Es cierto que, por regla general, no eres consciente de tu entidad completa. Sin embargo, no hay razón para que debas estar ciego a la totalidad de tu personalidad actual, que forma parte de la entidad y que puede vislumbrarse en términos del yo que respira y sueña del que he hablado.

Es conveniente no ser consciente de cada respiración que das, pero es una completa estupidez ignorar el yo interior queRespira y es consciente de la mecánica que la compone. He dicho que la mente es parte del mundo interior, pero tienes acceso a tu mente, que ignoras; y este acceso te conduciría inevitablemente a verdades sobre el mundo exterior. Al trabajar con tu interior, podrías comprender el exterior con mayor claridad.

Entonces, justo cuando Rob estaba a punto de preguntar cómo podíamos realmente percibir las realidades internas, Seth empezó a hablar del segundo sentido interno, brindándonos una valiosa herramienta para nuestras disecciones subjetivas. Más tarde descubrimos, por supuesto, que los "sentidos internos" y el "tiempo psicológico" se habían mencionado con diferentes nombres en muchos manuscritos antiguos. Rob estaba impaciente por pasar la sesión a máquina para poder estudiar el material y ponerlo en práctica.

Seth comenzó diciendo que el tiempo físico era un camuflaje.

El tiempo psicológico pertenece al yo interior, es decir, a la mente. Sin embargo, es un conector, una porción de los sentidos internos que, por conveniencia, llamaremos el segundo sentido interno ... Es una vía natural, diseñada para facilitar el acceso del mundo interior al exterior y viceversa.

El tiempo para tu yo soñador es muy parecido al "tiempo" para tu yo despierto. El concepto de tiempo en los sueños puede parecer muy diferente a tu concepción del tiempo en estado de vigilia, cuando tienes la vista puesta en el reloj y te preocupas por llegar a algún destino, por ejemplo, a las 12:15. Pero no es tan diferente del tiempo en estado de vigilia, cuando estás sentado a solas con tus pensamientos. Entonces, estoy seguro de que verás la similitud entre este tipo de tiempo psicológico interno y solitario, experimentado a menudo en las horas de vigilia, y la sensación de tiempo que se experimenta a menudo en un sueño.

No puedo decir esto con suficiente frecuencia : eres mucho más que la mente consciente, y el yo que no admites es la parte que no solo asegura tu supervivencia física en eluniverso físico que ha creado, pero que también es el conector entre usted y la realidad interior. … Solo a través del reconocimiento del yo interior la raza humana podrá utilizar su potencial.

Los sentidos externos no ayudarán al hombre a alcanzar el propósito interior que lo impulsa. A menos que los use, podría perder todo lo que ha ganado.

Cuando Rob transcribió la sesión y yo la leí, me quedé atónita. Como muchas otras personas, desconfiaba considerablemente de mi yo interior, creyendo que solo albergaba emociones primitivas reprimidas y características ocultas y desagradables. Pero sin él, ni siquiera podíamos levantarnos de la cama por la mañana ni respirar, y mucho menos caminar. Ahora esto parece tan obvio que es casi imposible recordar la revelación que me pareció en aquel momento. Al día siguiente, la sesión me inspiró a escribir el siguiente poema.

¿Con quién comparto esta imagen?
¿Qué fantasma ronda esta casa?
Sonrío y tomo una taza de té
. Y empiezan a surgir gestos que escapan a mi voluntad.
Mis dedos se mueven con suavidad
y levantan la cuchara curva.
Con el toque justo,
levantan el platillo de porcelana.
Pero yo no tengo nada que ver con esto. ¿
Quién mueve la taza? ¿Quién la mueve?

Y mientras te hablo, mis pulmones
suben y bajan tras el esternón,
llenan sus secretas bocas de tejido
con el aire que se arremolina en esta habitación luminosa.
Respiran por mí el mismo aliento
del que todo lo que soy depende.
Pero no sé cómo se hace esto.
¿Quién es este fantasma, este otro?
¿ Quién mueve el pulmón? ¿Quién respira?

Mientras duermo y me quedo tendido,
con los párpados cerrados y las pupilas oscuras, ¿
quién baja las escaleras con los ojos abiertos,
atraviesa la puerta en el frío aire de la noche
y viaja donde nunca he estado?
¿Quién deja recuerdos nítidos en mi cabeza
de personas que nunca he conocido?
¿Quién hace estos viajes mientras yo
no me levanto ni un centímetro de la cama?
¿Quién sueña?

El que se mueve, el que respira, el soñador
comparte conmigo esta entrañable carne.
Es un gemelo tan parecido a mí
que no puedo reconocer su rostro.
Él sigue su camino y yo el mío.
Nunca nos encontramos de frente, y aun así
soy consciente de este fantasma
tras cada palabra o acto mío.
¿Quién se mueve? ¿Quién respira?
¿Quién sueña?

Si la vigésimo tercera sesión me animó a escribir el poema, también impresionó a Rob lo suficientemente profundo como para que intentara un experimento bastante complicado con los sentidos internos, sin dejar que su mente consciente supiera lo que estaba haciendo.

9. Los sentidos internos: el turno de Rob.

Más sobre el tiempo psicológico y cómo utilizarlo. Extractos de las sesiones 24, 27 y 28
La señorita Cummingham y una sesión perdida

 

Fue un fin de semana en el que tuvimos visitas. Los amigos presentes desconocían que participáramos en algún trabajo psíquico, y el tema nunca surgió en la conversación. (De hecho, nadie sabía qué hacíamos, salvo un amigo cercano. Ni siquiera se lo habíamos contado a nuestras familias). En medio de esa noche inocua, Rob tuvo repentinamente tres experiencias que, en aquel momento, fueron bastante alarmantes y bastante aterradoras. Aquí les dejo un relato de sus notas:

La noche del sábado 8 de febrero de 1964, tuve tres sensaciones distintas y muy extrañas. Teníamos compañía. Acababa de terminar mi primera copita de vino cuando una oleada de sensaciones me recorrió de los pies a la cabeza. Era un hormigueo, o una sensación de estremecimiento, amplificado, que me inundó todo el cuerpo, subiendo por las piernas hasta el abdomen y el pecho. Sentí como si me levantaran y me llevaran.

La primera vez, la sensación no fue tan fuerte como las dos siguientes.A veces. Cuando me invadió por primera vez, me pregunté si el vino podría ser el responsable, aunque en realidad había bebido poco. Esperé en silencio, y en un instante la sensación desapareció. Estaba en equilibrio sobre el brazo de nuestro sofá, hablando con nuestros invitados. Tenía la extraña sensación de que la sensación estaba relacionada tanto con el tema de conversación como con algún tipo de mensaje o comunicación que sentía en mi interior.

Las siguientes dos sensaciones llegaron más tarde esa noche. La segunda me invadió alrededor de las 23:30, mientras estábamos sentados a la mesa comiendo. Fue tan fuerte que dejé el sándwich y me quité las gafas, porque literalmente no sabía qué pasaría después. Esta vez, la oleada de emociones me invadió con mucha fuerza. Aunque todos a mi alrededor hablaban bastante alto, tenía la extraña sensación de voces dentro de mí, de bocas abiertas o de llantos en un ritmo silencioso.

También sentí una especie de canal, canal o sendero que descendía hacia mí desde arriba, o al menos desde fuera. En ese momento, estaba muy aprensivo. La sensación en el pecho era muy fuerte. Incluso pensé que tal vez estaba sufriendo algún tipo de ataque físico, aunque no sentía dolor.

Mirando hacia atrás ahora, a la mañana siguiente, creo que pasó por mi mente la posibilidad de que estuviera sintiendo algunos efectos psíquicos, pero, en realidad, estaba tan sorprendido que no pensé en mucho.

Más tarde, después de que se fueran nuestros amigos, la sensación regresó de nuevo mientras estaba en la cocina hablando con Jane. Aun así, no fui lo suficientemente ingenioso como para aprovecharla, quizá haciéndome preguntas. Estaba demasiado absorto en la sensación como para ser tan objetivo con tan poca antelación. Ahora, al día siguiente, el recuerdo aún persiste. ¿Qué fue? Quizás Seth lo sepa.

Mientras escribo esto, recuerdo que experimenté una versión más leve de la misma sensación el mes pasado, mientras trabajaba a tiempo parcial en el departamento de arte de una empresa local de tarjetas de felicitación. Estaba solo en la sala de arte, almorzando en mi escritorio, cuando la sensación me invadió. No hubo ninguna advertencia ni dolor, pero la sorpresa me dobló sobre mi escritorio. Estaba asustado, pensando que...Podría ser algún tipo de ataque entonces, pero pasó rápidamente y no regresó.

No le conté esto a Jane en ese momento, pero en una sesión reciente, Seth lo mencionó y dijo que había estado pidiendo ayuda —psíquicamente— porque me dolía mucho la espalda. Además, cuando tuve estas experiencias anoche, no me sentía del todo bien. Ahora me pregunto… ¿ habré vuelto a pedir ayuda? ¿Fue un intento de respuesta?

La noche siguiente, Rob y yo compramos una grabadora con la esperanza de aligerarle el trabajo. No volvimos del centro comercial hasta casi las 8:30 y entonces empezamos a trastear con la grabadora. Como era habitual en aquellos tiempos, empecé a sentirme nervioso al acercarse las 9:00 p. m.; finalmente decidimos no usar la grabadora esa noche y esperar hasta la siguiente sesión para familiarizarnos con el aparato.

Seth apareció de inmediato.

—Seth —preguntó Rob—, ¿por qué Jane todavía se siente nerviosa antes de una sesión?

Siempre se muestra un poco indecisa antes de una sesión … ya que es a través de ella que hablo. Los sentidos internos no están acostumbrados a operar con tanta libertad, y esto a veces perturba al ego omnipresente. Por lo general, en las sesiones, un sentido interno opera con fuerza … A menudo, justo antes, Ruburt no tiene ni una sola idea en la cabeza … y entonces comienzan mis «excelentes» disertaciones, si me permiten un toque de egoísmo por mi parte. Quiere saber de dónde vienen las palabras y aún se pregunta si soy parte de su subconsciente; y debo admitir que encuentro tal idea espantosa. Quiere que le den las respuestas de una manera que su mente consciente pueda comprender. Esta es nuestra vigésimo cuarta sesión, y todavía estoy tratando de darles las respuestas.

Esto último se presentó con un humor burlón y sutil. Seth continuó explicando que las sesiones se profundizarían a medida que avanzáramos. Empezó a profundizar en los sentidos internos y Rob prestó mucha atención, esperando que Seth mencionara sus tres experiencias recientes. ¿Serían resultado de sus torpes intentos por usar los sentidos internos?

Hay una sensación interna, Joseph, que, de manera vaga, se corresponde con tus imágenes internas. Es decir, usas esta sensación interna sin darte cuenta en tus visiones, solo que, debido a tu falta de entrenamiento constante, las ves vagamente.

Sin embargo, los sentidos internos producen impresiones mucho más intensas que las externas. En el futuro, deberías poder alcanzar las contrapartes de la vista, el oído, el olfato y el tacto, realzadas por las contrapartes internas de amplitud y existencia, utilizando los sentidos internos. Ahora tienes problemas con la duración de tus visiones internas porque intentas transponerlas según el tiempo físico, y esto lo haces de forma incorrecta. Como mencioné antes, tienes a tu disposición, incluso ahora, una vía de acceso relativamente accesible en lo que se denomina tiempo psicológico.

Esto está estrechamente relacionado con el segundo sentido interno, y es en el tiempo psicológico donde debes intentar transponer tus visiones internas. Puedes ver cuán limitados estamos ambos debido a las dificultades que implica intentar explicar los datos internos en términos de los datos externos. Por ejemplo, cuando te digo que el segundo sentido interno es como tu sentido del tiempo, esto te da una idea de cómo es el tiempo psicológico, pero tiendes a compararlos demasiado.

Cualquier comunicación que llegue a través de los sentidos internos existirá en tu tiempo psicológico. El tiempo psicológico opera durante el sueño y las horas de tranquilidad consciente. Ahora bien, en sueños puedes tener la sensación de experimentar muchas horas o incluso...Días. Estos días u horas de experiencia psicológica no son registrados por el cuerpo físico y están fuera del camuflaje temporal físico. Si, en un sueño, experimentas un período de tres días, físicamente no envejeces durante esos días. ¿Lo ves?

"Sí", dijo Rob.

El tiempo psicológico forma parte de la realidad interior, tanto que, aunque el yo interior sigue conectado al cuerpo, en el marco onírico estás libre de algunos efectos físicos muy importantes. Ahora bien, así como los sueños parecen involucrarte en una duración independiente del tiempo del reloj, también puedes alcanzar la experiencia real de la duración en lo que respecta a tus visiones internas.

Pero en el minuto —el minuto físico— en que intentas trasladar estas visiones al minuto físico, las pierdes. Muchas veces, en la llamada ensoñación, has perdido la noción del tiempo, y esta experiencia de duración interna ha entrado.

"¿Por qué inventamos el tiempo del reloj?" preguntó Rob.

Fue inventado por el ego para protegerse, debido a la concepción errónea de la existencia dual; es decir, porque el hombre creía que un yo predecible y consciente era quien pensaba y manipulaba, y un yo impredecible quien respiraba y soñaba. Estableció límites para proteger al yo «predecible» del yo «impredecible» y terminó dividiendo todo el yo en dos.

Originalmente, el tiempo psicológico permitía al hombre vivir en los mundos interior y exterior con relativa facilidad… y se sentía mucho más cerca de su entorno. En la prehistoria, la humanidad desarrolló el ego para ayudarle a lidiar con los patrones de camuflaje que él mismo había creado. Esto no es una contradicción, como se explicará más adelante. Hizo su trabajo tan bien que incluso cuando tenía las cosas bajo control, no estaba satisfecho. Se desarrolló de forma desequilibrada. Los sentidos internos lo condujeron a una realidad que podíaNo podía manipular tan fácilmente como podía camuflarlo físicamente y temía lo que consideraba una pérdida de dominio.

Aquí, hicimos una pausa. "Si Seth no menciona mis experiencias, lo interrumpiré y le preguntaré", dijo Rob. Seguía con problemas de espalda, y ahora un espasmo lo atacó tanto que hizo una mueca. De repente, Seth dijo:

Será mejor que te pongas de pie y te muevas. Eso es lo que debes hacer en estos frecuentes descansos del material. No hay razón para que no puedas ponerte de pie a veces para escribir, si te resulta más cómodo. Hay muebles donde puedes apoyar tu bloc. Seguramente, no tendría que recordarte la practicidad de los patrones de camuflaje, que ya no me interesan. Si dependiera tanto de ellos como tú, los usaría mejor. Por favor, ponte cómodo.

Rob llevó su bloc de notas al televisor antiguo y alto que teníamos entonces. Era un buen escritorio, y se levantó para tomar notas durante el resto de la sesión.

La hipnosis puede usarse para mejorar tu condición, dijo Seth. Es, después de todo, un método para familiarizar al ego, mediante efectos, con las capacidades del ser completo del que forma parte.

“Jane me hipnotizó varias veces últimamente, con muy buenos resultados, como sabes”, dijo Rob.

Ahora, si estás listo, tengo algunas palabras que decir sobre tu hermosa, aunque casual, experiencia con los sentidos internos la otra noche.

"Bueno."

Las circunstancias en tu situación eran propicias para que algo así ocurriera. Fue como si una puerta se abriera de repente. No sabías cómo abrirla más, y si me permites decirlo, no sabías cómo cerrarla. Sin embargo, no habrías admitido conscientemente la experiencia hace poco, como algo similar.ocurrió en una fecha anterior y lo olvidaste conscientemente.

La primera vez que esto ocurrió, estabas pidiendo ayuda. Como muchos otros, temías tanto al mundo interior, aunque lo conocías un poco a través de tu arte, que solo el pánico te obligaba a probar ese pomo invisible. Esta vez, solo recordabas el pánico, pero nada más. En realidad, abriste la puerta por deseo, estimulado por nuestras sesiones y por curiosidad, pero seguías asustado.

Lo que experimentaste es bastante difícil de explicar hasta que analicemos a fondo los sentidos internos, pero por ahora te daré una explicación sencilla. Sentiste una avalancha —¿o debería decir una embestida? — de datos en estado puro, que se precipitaban a través de los sentidos internos como el viento en un caleidoscopio, porque no sabías cómo controlarlos ni desentrañarlos.

Por esta razón, intentaste una hazaña bastante hilarante. Intentaste cambiar y captar información interna con los sentidos externos, para luego proyectarla hacia dentro. Para un principiante, fue todo un espectáculo. … Fue un defecto en el receptor lo que te causó miedo. Sentiste un sonido. Pero, como no lo oíste con tus oídos, entraste en pánico y formaste la imagen de bocas que no podían hablar. Esto fue una proyección de tu incapacidad y no debe interpretarse como una condición de impotencia existente en el mundo interior, como me temo que interpretaste la imagen.

Sin embargo, tu sensación de puerta o embudo es bastante legítima, y ​​si te sentiste atacado por la avalancha de datos que parecía desplomarse sobre ti, fue solo por tu incapacidad para controlar el volumen, por así decirlo. Te desconectaste automáticamente porque la experiencia te asustó, pero todo el asunto fue beneficioso, ya que te brindó una experiencia directa con datos sensoriales internos puros. Fue una pena que fuera tan descontrolado, pero me temo que esto a menudo es esperable al principio. Si es posible, intenta relajarte siLa experiencia se repetirá y los datos se ralentizarán.

"¿Hay algo que pueda hacer para fomentar de nuevo ese flujo de datos?", preguntó Rob.

En esta etapa, harás lo que puedas para fomentarlo, sin que yo te lo diga, tal como iniciaste el suceso. Tu conocimiento interno innato te ayudará. Te sugiero un breve descanso, y esta vez, mi querido Joseph, imita a tu esposa que camina y muévete.

Cuando se reanudó la sesión, Rob preguntó: "¿Puede contarnos más sobre el tiempo psicológico?"

Es una conexión natural con el mundo interior. Como puedes experimentar días u horas dentro de su marco en el estado de sueño y no envejecer durante el mismo tiempo físico, a medida que te desarrollas, podrás descansar y refrescarte en tiempo psicológico, incluso estando despierto. Esto mejorará tu estado mental y físico enormemente. Descubrirás una mayor vitalidad y una menor necesidad de dormir. Por ejemplo, en cinco minutos de tiempo, puedes encontrar una hora de descanso independiente del tiempo del reloj.

Puedes ver el tiempo psicológico a través del reloj e incluso aprovecharlo al máximo; pero sin el reconocimiento inicial del tiempo psicológico, este se convierte en una prisión. Un uso adecuado del tiempo psicológico no solo te llevará a la realidad interior, sino que también evitará que te apresures en el mundo físico. Proporciona tranquilidad y paz.

Desde su marco, verás que el tiempo del reloj es tan onírico como alguna vez creíste que era el tiempo interior. Descubrirás que el «tiempo interior» es tan real como alguna vez creíste que era el tiempo exterior. En otras palabras, al mirar hacia dentro y hacia fuera al mismo tiempo, descubrirás que todas las divisiones son ilusiones y que todo el tiempo es un solo tiempo.

Como ambos están cansados, daré por terminada la sesión. No digan que no les di una alegre persecución esta noche, para cuando vuelvan a leer...El material, verás que debe estudiarse con atención. Sin embargo, hay un punto: el miedo consciente suele ser el principal obstáculo para acceder a la información interna. Por lo tanto, comprender que estos sentidos te pertenecen y que son completamente naturales te ayudará a evitar que la mente consciente los bloquee.

Si recuerdas esto, la información interna se te transmitirá con mucha más facilidad y podrás controlarla. Nunca es abrumadora por sí misma. Puedes entrenarte en el reconocimiento de dicha información, su utilización y control. Dentro del marco del tiempo psicológico, también puedes prolongar estas experiencias.

Para entonces, las sesiones ocupaban entre diecisiete y veinte páginas mecanografiadas a doble espacio, y duraban entre dos horas y media y tres horas. Solo un experimento con la grabadora nos demostró que nuestro procedimiento habitual era el mejor. Rob se lo pasó genial; sin embargo, en la vigésimo quinta sesión no tuvo que tomar notas mientras probábamos la grabadora. Seth también hablaba mucho más rápido. Nos felicitó por nuestro "vigésimo quinto aniversario" y dijo en broma: " Serán mucho mayores cuando termine con ustedes". La mayor parte de la sesión se centró en los estados subjetivos comunes, enfatizando que estos no pueden identificarse con precisión en un laboratorio ni comprenderse simplemente mediante el uso del método científico convencional. Sin embargo, son elementos vitales en las vidas.

Al día siguiente, sin embargo, Rob se encontró pagando el precio de no tener que tomar notas. La sesión duró tres horas. Pero descubrió que transcribir la cinta le llevaba mucho más tiempo, ya que tenía que encender y apagar la grabadora con mucha frecuencia. Era mucho más fácil y rápido trabajar con sus notas manuscritas.

Luego, el viernes siguiente, Rob tuvo otra experiencia con su «sensación». La siguiente descripción está tomada de sus notas del 14 de febrero de 1964.

Alrededor de las 9:15 p. m. estaba en la sala de estar hablando con Jane sobreSu libro de percepción extrasensorial. Había estado entrevistando a personas del edificio de apartamentos sobre sus experiencias. Me levanté para mirar por la ventana y probar mi experimento mental de cruzar el puente de nuevo. Quería sentirme haciéndolo como antes.

Al mirar hacia afuera, esa extraña sensación regresó. Comenzó en la pierna y el brazo izquierdos y luego se extendió al pecho y la cabeza. La sensación se localizó un poco detrás de las orejas. Era como un hormigueo o un estremecimiento interno: una sensación intensa y envolvente. Seth la llamó «sonido de sensación» en una sesión reciente.

A diferencia de la última vez, no tenía miedo. Levanté la mano sin hablar. Jane dejó de hablar y esperamos en silencio a ver qué pasaba. Esperaba que la sensación se transformara en sonido o imágenes, pero no fue así. Al menos sentí que no había cerrado de golpe ninguna puerta interior.

La sensación pasó y retomamos la conversación. Sin embargo, persiste. Mientras escribo estas notas, la siento mordisquearme: un poco en la espalda, en las mejillas y la boca, en el torso. Quizás vuelva más tarde.

Durante todas estas primeras sesiones, Rob no se sentía bien. Ahora goza de tan buena salud que es difícil recordar lo mal que se sentía. Sin embargo, las notas de la sesión muestran su estado con bastante claridad. A menudo Seth nos daba un respiro para que Rob pudiera descansar. Con frecuencia tomaba notas en el viejo televisor, de pie, y a veces se sentaba en la nueva mecedora.

Ese fin de semana no se sintió bien. El lunes por la mañana intentó la autohipnosis con buenos resultados, aunque temporales. Se sintió mejor el resto del día y el martes. El miércoles por la noche ocurrió un incidente preocupante que sumió en la confusión a nuestra familia y a la de un vecino, agravando los síntomas de Rob.

Nuevamente, de las notas de Rob, insertadas antes de la siguiente sesión de Seth como antecedente:

Nuestra vigésimo sexta sesión, prevista para el lunes 17 de febrero, no se realizó por dos razones. Esta es la segunda vez que no tenemos una sesión.Desde que empezaron en diciembre. La primera vez que nos perdimos uno fue durante las vacaciones. Esta vez, el motivo fue muy diferente.

No me había sentido bien. Me dolía la espalda, el trabajo era difícil y, para la hora de cenar, estaba agotado. No me apetecía recibir quince o veinte páginas de dictado de Seth; me preocupaba perderme algo del material.

Además, después de cenar, se supo que la señorita Cunningham, la maestra jubilada del apartamento delantero, había sufrido un ataque y necesitaba ayuda urgente. Otro vecino e inquilino, Don Jacobs, nos llamó. Jane fue a ver qué le pasaba y descubrió que la señorita C se había caído al suelo, sufría graves lapsus de memoria y se encontraba en muy mal estado. Al parecer, se había caído varias veces ese mismo día y no había comido.

Siguieron varias horas muy confusas y, para mí, perturbadoras, durante las cuales Jane y Don intentaron llegar a acuerdos con el médico de la Srta. C, sus familiares y un hospital. Los familiares se negaron a ayudar, aparentemente por miedo a la Srta. C, quien siempre había sido bastante independiente con ellos. Mientras tanto, la Srta. C estaba histérica, tirándose del pelo, etc. La familia de la Srta. C (sobrinos y sobrinas) finalmente dijo que llevarían a la paciente a urgencias del hospital; su médico le dijo a Jane que la estaría esperando allí. Mientras tanto, los familiares cambiaron de opinión; el médico, furioso, se marchó. Jane finalmente contactó con otro médico, quien llegó a medianoche y autorizó la hospitalización de la Srta. C.

A medida que se acercaba la hora de nuestra sesión, Jane empezó a recibir mordiscos de Seth. Al mismo tiempo, me sentía peor. No había estado ayudando a Jane y me sentía culpable y enojada con los familiares de la Srta. C. Una vez tuve un ataque de calambres en la espalda tan fuerte que no podía mantenerme en pie.

Al entrar y salir del apartamento de la señorita Cunningham, Jane me contaba los fragmentos de pensamiento que recibía de Seth. No estaba en condiciones de cooperar, así que Jane anotó las palabras. Me dirigieron varios comentarios, y uno en particular fue bastante esclarecedor: «Quieres ayudar, pero temes moverte. Si hubieras ayudado esta noche, no habrías sentido la necesidad de expresar tus emociones».“Te vuelves contra ti mismo de una manera tan autodestructiva”.

Una vez Jane me dijo: «Vaya, me ayudaste mucho». Y luego Seth la reprendió mentalmente por el comentario.

La noche siguiente, Mark Ragen, un amigo, nos visitó. Estábamos algo cansados, pero nos alegramos de verlo. Por primera vez, sentí que Seth estaba presente mientras socializábamos. Mis sentimientos eran confusos. Pensé con sarcasmo: «Un invitado de otra dimensión es una cosa, pero ¿de verdad quieres que tus amigos lo conozcan?». Finalmente, mi nerviosismo era tan evidente que Rob me preguntó qué me pasaba. Por un momento, me quedé allí sentada. ¿Debería presentarle a Seth a Mark o no? Recuerdo haber pensado que ningún libro de etiqueta, ni siquiera escrito, podría darme una respuesta.

10. Seth se encuentra con un viejo amigo en la sala de estar

El universo de los sueños.

Esta iba a ser la primera vez que Seth hablara con alguien más. Estaba un poco reacio a tener una sesión y un poco curioso por cómo Seth trataría a los demás. También estaba bastante nervioso. La sesión fue un gran avance en muchos aspectos, como lo demostrarán estos extractos. También incluyo algunas de las notas preliminares de Rob.

(Extractos de la Sesión 26, 18 de febrero de 1964, 22:00 horas)

Mientras hablábamos con Mark, Jane finalmente me dijo que Seth quería tener una sesión, ya que nos habíamos perdido la sesión regular de la noche anterior. Seth también quería que Mark se quedara. Pero esta noche, como se estaba haciendo tarde y tenía dudas de poder seguir con el dictado, pensé que sería mejor dejar pasar la oportunidad. También pensé que Jane estaría demasiado cansada, después del tiempo agotador que había pasado la noche anterior. Mark se ofreció a irse después de que le explicara lo mejor que pude lo que estaba sucediendo, pero le dije que preferíamos esperar a la siguiente sesión regular programada.

(Esta declaración, me dijo Jane, hizo enojar a Seth. Ella insistió en que yo...Lápiz y papel, y así comenzó la sesión. Al final se encontrará una copia de la declaración de Mark.

Son excelentes profesores, debo admitirlo. Sin embargo, Joseph, aunque admito que vine sin invitación y entiendo el motivo de la ausencia de anoche, di por sentado que tendríamos nuestra sesión perdida esta noche. Me parece muy descortés de tu parte restringirme de esta manera.

Nuestras sesiones son importantes y no deben posponerse según el estado de ánimo del momento. Como les dijo Ruburt, estuve aquí anoche a la hora habitual, consciente de lo que estaba sucediendo y dispuesto a dejar la sesión, entendiendo las circunstancias.

Esta noche fue diferente. Fuiste amable con tu invitado, y reconozco su presencia. Sin embargo, no fuiste tan amable conmigo. Ruburt dudaba de una sesión con invitados presentes, pero estaba dispuesto a asistir. Sabes que no tengo objeción a la presencia de tu amigo. De hecho, agradezco un testigo, y es hora de que tengas uno para tu edificación, no para la mía, y le haría bien a nuestro nervioso Ruburt.

Mark se sentó allí, bastante sorprendido. Estaba en trance, por supuesto, pero conociéndolo, puedo imaginarme cómo me habría mirado mientras caminaba de un lado a otro hablando con esa voz profunda de Seth y hablando con Rob de esa manera. Cuando Rob le explicó brevemente sobre Seth antes de la sesión, le hizo preguntas a Mark que le gustaría que respondiera. Mark dijo que le interesaba la conexión entre la consciencia y la evolución. Casi de inmediato, Seth dijo:

Quiero responder a la pregunta de tu amigo. … Cuando la formuló, se refería al punto en el que la autoconciencia se transformó en la llamada forma inerte. Ya sabes que toda forma tiene consciencia, y por lo tanto no hubo un punto en el que…La autoconciencia entró con el sonido de las trompetas, por así decirlo. La consciencia era inherente a la primera materialización en su plano.

La autoconciencia entró poco después, pero no lo que ustedes llaman autoconciencia humana. No quiero herir sus egos de esta manera, y puedo oírlos gritar "¡maldita sea!", pero no hay una diferenciación real entre los distintos tipos de conciencia.

O eres consciente de ti mismo o no lo eres. Un árbol es consciente de sí mismo como árbol. No se considera una roca. Un perro sabe que no es un gato. Lo que intento señalar aquí es esta suprema presunción egoísta de que la autoconciencia necesariamente implica a la humanidad en sí. No es así.

La llamada conciencia humana no surgió de repente. Nuestro pobre y difamado amigo, el simio, no se golpeó el pecho peludo de repente en señal de júbilo ni exclamó: «¡Soy un hombre!». Los inicios de la conciencia humana, en cambio, comenzaron en cuanto se formaron agrupaciones multicelulares en patrones de campo de cierta complejidad.

Si bien no había un punto de entrada específico para la consciencia humana, había un punto (en tus términos) donde parecía no existir. La consciencia de ser humano estaba plenamente desarrollada en el hombre de las cavernas, por supuesto, pero la concepción humana estaba viva en el pez.

Hemos hablado de genes mentales. Estos son, en cierto modo, planos psíquicos de la materia física, y en estos genes mentales existía el patrón de vuestro tipo humano de autoconciencia. No apareció de forma artificial durante un largo período.

La autoconciencia humana existía en el tiempo psicológico y en el "tiempo" interior mucho antes de que ustedes, como especie, la construyeran. Por el bien de su amigo, lo diré de la forma más sencilla posible: la consciencia humana era inherente y latente desde el principio de su universo físico. Les sugiero una breve pausa y no se desmoronen. Les doy esta pequeña muestra de mi humor.José, simplemente para demostrarte que, después de todo, no soy alguien que guarde rencor.

Se proporcionó más material del que se acaba de incluir en el extracto. De hecho, Seth habló sin parar durante una hora antes de nuestro primer descanso. Cuando salí del trance, Mark me miraba fijamente.

“Seth respondió a cada pregunta que tenía en cuanto me venía a la mente”, dijo. “Rob me dio una hoja de papel. Pensé en escribir las preguntas según se me ocurrieran, pero nunca tuve la oportunidad. Él las respondió en orden”. Negó con la cabeza. “Seth lo hizo. O tú lo hiciste. Alguien lo hizo. ¡Nunca había oído ni visto algo así!”

"Todo el material trataba temas relacionados", dijo Rob. "¿Podría eso explicarlo?"

“Sería la explicación más sencilla, y me desconcertaría mucho menos si pudiera pensar que es así”, dijo Mark. “Pero las respuestas fueron demasiado específicas, demasiado puntuales, demasiado directas. Te diré que haré una declaración al respecto”.

¿Tenía razón Mark?, me pregunté. «Estoy totalmente de acuerdo en que la telepatía podría existir», dije. «Pero si tengo algo que ver, me gustaría saber qué está pasando y cómo lo hizo Seth, o cómo lo hice yo».

"¿Cómo llamaré a Seth en mi declaración?" preguntó Mark y Seth lo interrumpió.

Puedes llamarme Seth, Mark. Aunque, por si te interesa, tu nombre de entidad es Phillip. Y como eres tan buen testigo, debo admitir que te conocí en el pasado. Te considero un viejo amigo, y, en cierta medida, renovaremos una vieja amistad.

Me encanta asombrar a viejos conocidos haciéndoles saber que nos conocemos de antes. Es un defecto mío, pero lo disfruto. … Nuestros caminos se han cruzado muchas veces, y por eso te quería aquí y por eso llegaste a la galería de arte.Donde se emplea Ruburt. No es que el libre albedrío no esté involucrado, porque sí lo está. Solo que los viejos amigos tienen una forma de encontrarse. Y no bromeaba cuando hablé antes de tu predisposición a la gota; porque también has sido lujurioso a tu manera.

Rob se rió. "¿Como yo, en la vida en Dinamarca de la que me hablaste?"

—Sí, igual que tú, mi querido Joseph —dijo Seth—. En tu caso, como te he dicho, ahora compensas en exceso tu anterior carnosidad con una actitud de autocastigo innecesaria. Phillip, en cambio, no realiza tales compensaciones, salvo en una ocasión: eligió una esposa guapa y, por lo tanto, se permitió tratarla con cariño.

Ahora le tocó a Mark reír. Rob y yo no conocíamos a su esposa. Tampoco era un amigo cercano, solo un buen conocido que vivía fuera de la ciudad y visitaba Elmira solo cuando sus negocios lo requerían, aproximadamente una vez cada seis semanas.

Estaba en una posición diferente cuando era mujer, dijo Seth con evidente humor. Y si me permiten revelar algunos secretos, ¡lo golpeó un marido testarudo con un hocico a la altura!

"¿Cuándo pasó esto?", preguntó Rob. Intentaba darle otra oportunidad a Seth. Mark nos miraba a ambos.

Bélgica en 1632, y nuestro Felipe, en un caso bastante sensacional para la época, llevó a este esposo a un juicio en un pueblo, un hecho particularmente inusual en aquella época. Su nombre era Yolanda Schrav.

"Espera. Vamos a deletrearlo", dijo Rob, y Seth lo deletreó con mucha precisión.

Schravansdatter. Tenía treinta y tres años en ese momento y había sido sorprendido en un acto, digamos, de indiscreción, por el cual fue severa e injustamente golpeado. Injustificadamente porque...El marido testarudo era, perdón por el juego de palabras, un aburrido... Debo admitir que esto nos aleja mucho de nuestra discusión sobre la evolución.

Es importante que relacionen este material con la información previa sobre los sentidos internos. Estos son siempre fundamentales en el desarrollo evolutivo, siendo el motor de las formaciones físicas. … Los sentidos internos, mediante el uso de enzimas mentales, imprimen la información contenida en los genes mentales en el material de camuflaje físico.

Me impaciento, aunque no debería, con esta insistencia implícita en que la evolución involucra solamente a la especie humana, o, más bien, que toda evolución debe ser considerada un árbol gigantesco con la humanidad como la flor suprema.

La supuesta flor suprema de la humanidad parece ser el ego, que a veces puede ser, de hecho, una flor venenosa. El ego no tiene nada de malo. Sin embargo, la cuestión es que el hombre se ha fascinado tanto con él que ha ignorado las partes de sí mismo que lo hacen posible, e ignora aquellas partes de sí mismo que le otorgan los mismos poderes de los que se siente tan conscientemente orgulloso.

La sesión continuó. Hacía tiempo que había olvidado que teníamos visita. Mi nerviosismo anterior era como un sueño. No era consciente de nada, salvo de una gran energía que me apoyaba y, a lo lejos, de la habitación por la que caminaba mi cuerpo. Mark estaba allí sentado, fascinado, me contó Rob más tarde; su sonrisa de vendedor se transformó en desconcierto y determinación. Asistiría a muchas otras sesiones. Fueran o no amigos de Seth en una vida pasada, se hicieron buenos amigos en esta. Obtendría excelente material probatorio en las sesiones con Mark varios años después. Recordaría la advertencia de Seth de reducir el consumo de alcohol debido a su predisposición a la gota; contrajo artritis gotosa.

Pero esa noche, Mark insistió en que Seth le había leído la mente y escuchó fascinado mientras Seth le contaba sobre los sentidos internos. NingunoTodos sospechábamos que Seth le daría a Mark información detallada sobre la organización interna para la que trabajaba, o lo ayudaría a comprender sus problemas personales, o se deleitaría contándole lo sucedido en las conferencias de ventas a las que Mark ya había asistido, o con un toque de humor, le diría el monto exacto de un nuevo aumento que acababa de recibir. Todo eso estaba en el futuro.

Esa noche, Seth enfatizó únicamente la importancia de la realidad interior y la validez de los sentidos internos que permitían acceder al conocimiento no físico siempre que estuviéramos listos para admitirlo. En una ocasión, Seth sonrió ampliamente y dijo:

No hay nada como un testigo para convencer a nuestra querida Ruburt de que soy yo, y no ella [refiriéndose a Jane], o como una buena noche de telepatía, como en el caso de esta noche.

¿Por qué entonces insisten ustedes [la humanidad en general] en que una experiencia interna como la telepatía o la premonición no existe porque no pueden sostenerla con ambas manos? Y, sin embargo, en muchos casos, estos pueden ser corroborados por otros de una manera que muchas experiencias psicológicas no pueden.

No hay forma de medir la experiencia interior, o mejor dicho, la experiencia psicológica, de alguien que ha perdido a un amigo, pero no niegas que tal experiencia ocurra. Sin embargo, si dos personas ven la misma "aparición", entonces se requiere el doble de evidencia al instante.

Era medianoche antes de que terminara la sesión. Después de que terminó, y nuestro amigo vendedor se fue a su motel en un pueblo cercano, Seth llegó con algunas observaciones personales para Rob. Ya habíamos entrado en el dormitorio cuando sentí la necesidad de ir a la sala de estar a mi escritorio. Allí de pie, en silencio, sentí a Seth cerca. Mi mente era un torbellino. Sabía que sentía a Seth cerca, pero, intelectualmente, estaba llena de preguntas. ¿De verdad Seth había leído la mente de Mark, o Mark solo quería que eso sucediera y se convenció a sí mismo de que así era? ¿Sentía a Seth, o estaba disfrutando de fantasías muy peligrosas?

Rob, preguntándose dónde había ido, de repente apareció a mi lado.Ya en trance, me dirigí al papel y Seth comenzó a hablar:

Mi querido Joseph, solo una palabra. No quiero que pienses que estoy realmente disgustado o que te juzgo injustamente. No quiero herir los sentimientos de Ruburt, y he evitado hacer esta declaración hasta ahora, pero he estado emocionalmente más involucrado contigo en existencias pasadas [que con Ruburt]. Conozco tan bien tus capacidades que, cuando parezco severo, es solo porque así lo deseo para tu felicidad y éxito.

Supongo que juzgamos con más dureza a quienes más queremos, pero debería saberlo mejor, y por una vez, te pido disculpas. Te tengo en gran estima. No quise presionarte demasiado, y desde luego no pretendo hacerte sentir inferior de ninguna manera.

La emoción de esta breve declaración resonaba en la habitación cuando salí del trance. Nos quedamos allí, mirándonos fijamente. Entonces, como para romper el ambiente, oí mentalmente a Seth bromear diciendo que Joseph no iba a envanecerse solo porque Seth se hubiera disculpado. Entonces, todos los sentimientos hacia Seth se desvanecieron y nos fuimos a la cama.

Pensé mucho durante los siguientes días. Mientras trabajaba en la galería, en mi libro o hacía las tareas de la casa, la última sesión me venía a la mente una y otra vez. Si Seth le había leído la mente a Mark, era un excelente avance. Si no, Mark se había engañado a sí mismo y Seth se había aprovechado del engaño. Y si Seth era la personificación de mi subconsciente, sería un excelente ejemplo de fraude subconsciente.

"Te estás menospreciando a ti mismo cuando piensas cosas así", dijo Rob cuando se lo conté.

—Hablar te resulta muy fácil —repliqué—. No me molesta un subconsciente travieso, pero uno engañoso es otra cosa.

"¿ Crees que Seth es engañoso?", preguntó Rob. "Si es así, deberías dejarlo todo".

—No. Pero aunque creo que la telepatía es posible... no puedo creer que en un estado de trance, a través de mí, otra personalidad leyera la mente de otra persona. ¡Eso es todo! —dije—. Ya lo he descubierto. Además, no me gustó que Seth te reprendiera delante de Mark. Y eso me hizo preguntarme si realmente estaba mucho más perturbado de lo que creo porque no ayudaste con la señorita Cunningham la otra noche. ¡Qué acto tan hermoso y astuto! Que una personalidad secundaria te dé la lata —y delante de todos—, sin que yo supuestamente esté libre de culpa, sin asumir ninguna responsabilidad.

—Pero entonces te lo ocultarías todo —objetó Rob—. Nunca lo sospecharías.

—Sí. Sí —dije, al borde de las lágrimas—. Pero quizá soy demasiado lista para mi bien.

"¿Por qué no puedes simplemente confiar en la palabra de Mark?" dijo Rob.

Levanté la vista. "No lo sé. Pero si es cierto, entonces estamos realmente involucrados en algo con un potencial fantástico... verdaderamente único, en cierto modo... y eso suena demasiado egoísta...

En ese período en particular, solo contábamos con Seth y el Material de Seth —veintiséis sesiones— y, hasta el momento, ninguna evidencia; no había nada en qué basarse excepto nuestra experiencia y fe en nosotros mismos. Siempre había confiado en mí mismo como escritor. Como psíquico, me sentí en terreno muy inestable por un tiempo. Sin embargo, Rob siempre me ayudó a ver las cosas con perspectiva, y esta vez, de nuevo, me ayudó a mantener la fe en mí mismo y en mis habilidades.

Durante los días siguientes, recuperé mi estado de ánimo positivo. En varias ocasiones, mientras limpiaba la casa, me asaltaron destellos de ideas: patrones de pensamiento repentinos e intrusivos, acompañados de una sensación de iluminación intelectual y emocional. En esos momentos, sentía como si nueva información me invadiera la cabeza, o mejor dicho, todo mi ser. Y sabía que, mentalmente, solo retenía una parte. Estas experiencias me hicieron aceptar el episodio telepático de la última sesión, aunque aún no estaba seguro del agente involucrado.

Rob sintió que mi actitud era rígida, y lo era, por supuesto. Aun así, había progresado. En la vigésimo séptima sesión, el 19 de febrero de 1964, Seth nos dijo que podíamos prescindir por completo de la ouija. Hasta entonces la habíamos usado para abrir las sesiones. Dijo:

Hay muchas cosas que quiero decirte esta noche. Para empezar, puedes prescindir del tablero. Fue importante al principio, pero después sirvió para molestar a Ruburt. Era un estorbo, y él seguía esperando el momento más favorable para prescindir de él y empezar a hablar por mí, lo que le causó ansiedad. Sin embargo, no lo dejes ir. Es decir, no lo devuelvas. Tiene un valor sentimental.

Rob sonrió, divertido por el consejo, bastante arrogante, de Seth de quedarse con la tabla. Era de nuestro casero.

Cuando tu entrenamiento esté mucho más avanzado, podremos tomar ciertos atajos —continuó Seth—. Es difícil para mí tener que resumir este material en palabras y para ti tener que grabarlo. Verás, en teoría, es posible que experimentes directamente la esencia conceptual del material en cualquier sesión. Esto implicaría la utilización de la mayoría, si no todos, los sentidos internos, operando como un campo de cognición completo. Aún no puedes lograr tal logro.

En cuanto a los avances actuales, estos se relacionan con los destellos que Ruburt ha recibido entre sesiones. Ha alcanzado un estado en el que puede recibir información interna de mí con mayor facilidad. Pero además, ahora puede, aunque sea un poco, contactarme. Es decir, yo lo he contactado antes, y ahora él está adquiriendo la capacidad de contactarme.

"¿Esto se aplica a ambos o solo a Jane?", preguntó Rob.

Esa capacidad también está creciendo en ti, Joseph, y contigo, implicará datos visionarios, como tú los llamas. Y otra cosa sobre nuestro material: la mente de Ruburt es excelente y está bien dotada para servir a nuestros fines en este momento. Hay una reciprocidad...Aquí hay un acuerdo, un toma y daca, muy diferente de la idea de invasión psicológica que tiene tu amigo.

"¿Fue idea de Mark?", preguntó Rob.

En efecto. Una de las razones del éxito de nuestras comunicaciones son las habilidades peculiares de ambos y la interacción entre ellos, y el uso que me permitieron darles. El intelecto de Ruburt debía ser de gran calidad. Su mente subconsciente y consciente debían estar familiarizadas con ciertas ideas desde el principio, para que la complejidad de este material se pudiera apreciar.

Sobre todo al principio, siempre hay una distorsión de dicho material por parte de quien lo recibe. Por lo tanto, una persona con mínimos prejuicios personales es excelente. Los prejuicios de Ruburt se basan en líneas que no contradicen lo que yo sé que es cierto —mucho mejor— y hay menos resistencia.

Sin embargo, necesariamente debe haber alguna distorsión. Si nuestra comunicación implicara una invasión, entonces no habría distorsión porque la persona así «invadida» sería borrada, y esto es imposible.

Cuando estés cansado, Joseph, tomaremos un descanso o puedes moverte por la habitación. ¿Estás cómodo?

"Sí", dijo Rob.

Ahora bien, quienes creen firmemente en sus religiones organizadas están acostumbrados a pensar en términos de un mundo interior. Por esa razón, muchos de ellos han recibido información interna de otros como yo. A menudo están dotados de una disposición a escuchar, por una parte… sin embargo, esto conlleva desventajas que no me gusta encontrar.

Material como este se filtra a través de muchas capas de concepciones subconscientes y posteriormente se tiñe hasta cierto punto. Las personas que creen firmemente en sus religiones organizadas a menudo tiñen el material de maneras muy desventajosas. La mente de Ruburt es muy parecida a la mía, aunque si me disculpan...Yo, de forma muy limitada. Por lo tanto, las distorsiones son mucho menos dañinas y se detectan y eliminan con mayor facilidad. Te sugiero que te detengas.

La "Construcción de Ideas" de Ruburt me hizo saber que podríamos trabajar juntos. Ninguno de ustedes es un canal vacío que pueda ser llenado, a voluntad, por mis comunicaciones.

(Notas de Rob: Tuve que pedirle a Jane que repitiera las últimas palabras del párrafo anterior. Tan pronto como lo hice, sucedió algo sorprendente. Jane-Seth comenzó a hablar con una voz muy fuerte y excepcionalmente vibrante, como si de repente tuviera una carga extra de energía disponible. Esta voz fuerte persistió, aunque bajó un poco de volumen a medida que avanzaba la sesión).

En mis operaciones en tu avión, debo usar los materiales disponibles, pero a pesar de cualquier idea en contra, esto implica un intercambio ... La "Construcción de Ideas" de Ruburt fue bastante sorprendente dadas las circunstancias. Los sentidos internos le proporcionaron mucho, pero el manuscrito en sí mismo [tal como estaba escrito] también representó un logro de la mente consciente. Esto me atrajo y me hizo darme cuenta de que estabas listo para mí.

La sesión continuó mientras Seth le daba a Rob excelentes perspectivas psicológicas sobre su comportamiento, relacionándolo con experiencias tempranas en esta vida y con las relaciones con su familia actual en vidas pasadas. La voz potente continuó, y en una pausa, Rob me preguntó cómo me sentía. "Como a toda vela, lleno de energía, a toda máquina", dije.

Luego, hacia el final de la sesión, Seth hizo una sugerencia sobre nuestra vivienda. Nuestra sala de estar es muy grande: da al pasillo del edificio y baja hasta tres grandes ventanales en el otro extremo. Siempre trabajaba en mi mesa frente a los ventanales. Seth sugirió que protegiéramos la puerta del pasillo con un biombo.

Eres tan consciente de tus necesidades de privacidad, Joseph, que las fuertes pero mayormente inconscientes necesidades de Ruburt en estas direcciones a veces quedan insatisfechas, ya que él no es consciente de ellas.De ellos… Ambos son muy parecidos bajo las obvias diferencias, pero las necesidades de Ruburt, en gran medida no reconocidas, en este sentido son importantes… Él retiene y acumula su energía psíquica, y sin saberlo, no le gusta que se filtre hacia afuera. La ilusión de una entrada —un pasillo interior— serviría para estos fines. Esto es solo una sugerencia.

Luego, habitación por habitación, Seth comentó sobre nuestra disposición física. Sugirió, por ejemplo, que la cama se colocara con la cabecera hacia el norte, e hizo otros comentarios. Dijo que muchas de mis necesidades se basaban en realidad en miedos que tendría que afrontar con el tiempo, y trató varios de ellos en la sesión. Luego dijo:

Cualquier arreglo que se te ocurra para satisfacer algunas de estas necesidades vale la pena. Si Ruburt se saliera con la suya, algo los protegería a ambos de la puerta, incluso cuando estén comiendo. No le gusta comer a la vista de los demás (como cuando alguien llama a la puerta a la hora de comer). Cualquier rincón de trabajo le agrada porque facilita la acumulación de energía psíquica y le sirve de protección.

[Ruburt] es impredecible, pues tiene un temperamento bondadoso, pero nunca se sabe cuándo caerán las piedras, y él tampoco. A esto se suma su fuerte afición por el hogar, ahora que es mujer, y esto, mi querido Joseph, explica la increíble cantidad de mudanzas en las que te has visto envuelta.

No debes perturbar tu espacio de trabajo ; es decir, debes conservarlo. Esto es muy importante para ti. Ruburt se beneficiará de este tipo de organización siempre que sea posible, pero se adaptará bien a la sala grande con las sugerencias que le ofrecemos.

Más tarde, al cerrar la sesión, añadió dos reflexiones. Una vez dijo:

No es necesaria una barricada frente a la puerta. Después,Mientras discutíamos las sugerencias, dijo: « No quiero que las energías de Ruburt se desperdicien en combatir estas necesidades. Necesitamos todas sus energías para nuestro trabajo y para el suyo propio. Más adelante aprenderán a usarlas bien y a extraer energía de la vitalidad básica del universo».

—Oh —dije—, un fantasma diciéndome cómo colocar los muebles. ¡Estoy loca !

—Creí que no creías que era un fantasma —dijo Rob sonriendo.

—¡Sabías que reaccionaría así! —dije—. ¡Te parece gracioso!

"Bueno, sí que tiene su lado humorístico", dijo Rob. "Me costó mucho mantener la compostura, escuchando a Seth hacer sugerencias y sabiendo de antemano lo que dirías. Él también lo sabía; fue muy gracioso".

Pero pasamos el fin de semana reorganizando los muebles. Rob apiló algunas estanterías, compró tacos verticales para la parte superior y dispuso todo frente a la puerta para que tuviéramos un recibidor interior. Usamos las estanterías para los libros sobre fenómenos psíquicos que empezábamos a coleccionar y plantamos algunas enredaderas de filodendro en macetas entre los tacos. En cuanto la estantería estuvo en su lugar, me sentí más a gusto. La hemos cambiado de ubicación varias veces, pero nunca la hemos quitado. Hoy las enredaderas llegan hasta el techo. Ahora sé que si no hubiera sido por este biombo, nos habríamos mudado hace mucho. Aun así, con la actitud que tenía entonces, me alegro de no haberme enterado de la carta que llegaría al día siguiente.

Unas tres semanas antes, Rob le había escrito a un psicólogo interesado en la reencarnación. Adjuntó algunas copias de sesiones, principalmente sobre material reencarnacional. Dos días después de la vigésimo séptima sesión, recibimos una carta suya. Nos dijo que la fluidez del material sugería que podría provenir de mi subconsciente, aunque era imposible saberlo. (Mencionó el caso de Patience Worth, con el que ya estábamos familiarizados, como una notable excepción). Pero también advirtió que, en algunas circunstancias, la mediumnidad amateur podía causar problemas mentales.

La carta me molestó bastante, pero también objetivó algunas de misMis dudas. Estaban en el aire, donde al menos podía lidiar con ellas. Por lo que pudimos ver, a pesar de todas mis dudas, no hubo cambios alarmantes en mi personalidad. Estaba haciendo el doble de trabajo creativo que antes. Estaba satisfecho con la calidad del Material de Seth; era muy superior a cualquier cosa que pudiera hacer por mi cuenta. Como mínimo, pensé que las sesiones ofrecían una manera de acceder a conocimiento profundamente inconsciente de forma constante.

Estaba decidido a seguir adelante. Había demasiado que aprender como para detenerme. Además, sentía que esto era "lo mío"; algo que llegó a mi vida de repente, sin previo aviso; algo que no podía ignorar; algo que tenía que superar o lamentarme por mi falta de valentía el resto de mi vida. Rob vio, mucho más claramente que yo, la conexión entre la experiencia psíquica, mi poesía y mi experiencia subjetiva anterior.

Pero la carta también me hizo cauteloso. Sin darme cuenta, puse una parte de mí —la intelectual— como guardián de las partes intuitivas del yo. La tendencia siempre había estado presente, pero ahora decidí seguir adelante, a menudo revisando cada paso. Más tarde, tendría que aprender a relajarme conmigo mismo de nuevo.

Mientras tanto, celebramos nuestra vigésimo octava sesión. En ella, Seth nos aseguró que las sesiones fueron constructivas e hizo muchos comentarios citados en El Material de Seth sobre la naturaleza del subconsciente, repitiendo que él era una personalidad independiente.

No hay peligro de que la disociación se apodere de Ruburt como un monstruo negro, vago y peludo, llevándolo a las tinieblas de la histeria, la esquizofrenia o la locura. He recomendado constantemente el contacto con el mundo en general y a ambos que utilicen sus habilidades para afrontar los desafíos externos. Refugiarse en la disociación como refugio del mundo podría, por supuesto, tener consecuencias nefastas. Ciertas personalidades podrían, y han sido, víctimas de esto, pero en tu caso no es así.

Además, Ruburt ha experimentado y utilizado la disociación en suTrabaja, aunque en menor medida, antes de nuestras comunicaciones y sabe cómo gestionarlas … Nuestra relación les permitirá a ambos lidiar mejor con el mundo exterior. … El desarrollo de los sentidos internos no borrará la realidad física, sino que les permitirá verla con mayor claridad tal como es y, por lo tanto, podrán manipular mejor los patrones de camuflaje. …

"Confío en él", dijo Rob con sencillez. "Solo la comprensión psicológica que me ha dado es fantástica".

"Bueno, vale, adelante", dije, porque a pesar de todo, me parecía una tontería mirarle el diente a caballo regalado. También sentía que en cada uno de nosotros hay una profunda conexión con elementos "mágicos" de nuestra naturaleza; mágicos porque surgen como inspiración poética, llenando el mundo cotidiano de un significado especial, vivo y personal. Rechazar tales "regalos" de los "dioses" podría ser mucho más peligroso que aceptarlos. Sin embargo, estos pensamientos estaban muy por debajo de mi conciencia. Solo ahora, escribiendo este libro, recordé haberlos albergado.

Aun así, no sabía qué pensar del material que Seth nos dio sobre los sueños y la personalidad esa noche. ¿Era simbólicamente cierto, prácticamente cierto, o ambas cosas? Cuando lo escribimos, lo releímos varias veces. Descubrimos que el universo onírico era mucho más válido de lo que habíamos supuesto, pero lo que Seth dijo entonces no se parecía a nada que hubiéramos leído ni oído antes.

Era la sesión 28, el 24 de febrero de 1964, y nuestra segunda sesión sin la pizarra. Seth tenía razón; me había angustiado, preguntándome cuándo prescindir de ella en una sesión y dejarlo hablar, pero representaba algo sólido y real que ayudó a que se produjera la transición. Me quedé allí sentado hasta que, de repente, caí en trance y Seth empezó a hablar.

En un sueño, he dicho, puedes experimentar muchos días sin que transcurra una cantidad de tiempo físico equivalente. Parece como siViajas muy lejos en un abrir y cerrar de ojos. Ahora bien, el tiempo condensado es el tiempo que siente la entidad mientras cualquiera de sus personalidades vive en un plano de materialización física. Para profundizar en esto, muchos han dicho que la vida era un sueño. Eran fieles a los hechos en un aspecto, pero se alejaban del tema principal.

La vida de cualquier individuo podría compararse legítimamente con el sueño de una entidad. Mientras el individuo sufre y disfruta de sus años, estos son apenas un destello para la entidad. La entidad se preocupa por ellos de la misma manera que tú te preocupas por tus sueños. A medida que les das propósito y organización interior, y obtienes comprensión y satisfacción de ellos, aunque solo ocupen una parte de tu vida, la entidad, en cierta medida, dirige, da propósito y organización a sus personalidades. De igual manera, la entidad obtiene comprensión y satisfacción de sus personalidades existentes, aunque ninguna de ellas absorba toda su atención.

Y así como tus sueños se originan en ti, surgen de ti, alcanzan una aparente independencia y terminan contigo, así también las personalidades de la entidad surgen de él, alcanzan diversos grados de independencia y retornan a él sin abandonarlo nunca por un instante.

Gracias a tus lecturas, estás familiarizado con las llamadas personalidades secundarias. Esta idea se acerca a la relación entre la entidad y sus personalidades. Estas son independientes en diversos grados y operan en diversos planos de existencia con el propósito de alcanzar la plenitud y el desarrollo integrales.

En menor medida, funcionas de esta manera en diversos roles cuando existes simultáneamente como miembro de una familia, una comunidad y una nación, y como artista o escritor. A medida que intentas usar tus habilidades, la entidad también las usa, y organiza sus diversas personalidades y, en cierta medida,dirige sus actividades al mismo tiempo que les permite lo que podríamos llamar libre albedrío. …

Tus sueños son fragmentos, así como tú eres fragmento de tu entidad. Una unidad y una organización no reconocidas residen en todos tus sueños, bajo su diversidad. Y tus sueños, aunque forman parte de ti, también existen aparte.

El mundo onírico tiene su realidad, su «tiempo» y su organización interna. Así como la entidad solo se preocupa parcialmente de sus personalidades después de ponerlas en marcha, tú tampoco te preocupas por este mundo onírico después de haberlo puesto en marcha. Pero existe.

En un grado diferente, está lleno de semipersonalidades conscientes. No están [por lo general] tan desarrolladas como tú, como tú no estás tan desarrollado como tu entidad. Ese mundo onírico experimenta su continuidad. No es consciente de ninguna interrupción, por ejemplo, cuando despiertas. No sabe si duermes o despiertas. Simplemente existe con bastante intensidad mientras sueñas o duermes, y duerme, pero no «muere» cuando despiertas.

La entidad en sí no tiene que llevar un registro constante de sus personalidades, ya que cada una posee una parte interna autoconsciente que conoce su origen. A esta parte, por ahora, la llamaré la autoconsciente más allá del subconsciente. … Mencioné que una parte de ti sabe exactamente cuánto oxígeno respiran los pulmones, y esta es la parte de la que hablé. También recibe todos los datos internos.

Esta parte de la personalidad traduce los datos internos y los filtra a través del subconsciente, que constituye una barrera y también un umbral para la personalidad actual. Les dije también que las capas superiores del subconsciente contienen recuerdos personales y, por debajo, memoria racial. La personalidad no está realmente estratificada, por supuesto, pero siguiendo con la analogía necesaria, por debajo de los recuerdos raciales, contemplas otra dimensión de la realidad con el rostro de esta otra parte autoconsciente de ti.

Esta porción está "orientada hacia" la entidad. Cuando se utilizan habilidades como la telepatía, esta función la realiza continuamente esta otra parte autoconsciente de ti. Pero, por regla general, actúas en base a estos datos sin el conocimiento de tu yo consciente ordinario.

Existe también una autoconciencia correspondiente, pero 'menor', que conecta tus personalidades actuales con el mundo de los sueños, que es consciente de su origen y comunica datos tuyos a la realidad de los sueños. …

Fue en esta sesión que Seth hizo la analogía de la “extraña criatura con dos caras”, una vuelta hacia la realidad física y otra hacia la realidad interior, ambas conscientes y alertas, cada una representando una faceta de nuestra conciencia.

Iba a mencionar la distribución de muebles que comenzamos durante este tiempo, pero encuentro que algunos extractos de esta misma sesión ofrecen una imagen bastante precisa. Son pertinentes por varias razones. Seth parecía saber cómo aprovechar al máximo nuestro entorno para satisfacer nuestras necesidades conscientes e inconscientes. Llevábamos tres años viviendo en el apartamento cuando comenzaron las sesiones, pero en algunos comentarios, Seth logró aclarar varios puntos que no habíamos resuelto.

Ahora, una pequeña charla sobre tus divertidísimos cambios y renovaciones de muebles. Las estanterías deberían quedarse como están, Ruburt. Ya es suficiente, y les sacas el máximo provecho. La distribución del dormitorio está bien, y si nadie culpa al subconsciente de Ruburt, me aventuraría a hacer otra sugerencia. Sin embargo, no se trata de complicar las cosas por parte de Ruburt. En resumen: añadir un pequeño escritorio y una silla al dormitorio como un elemento fijo, casi permanente, para un pequeño rincón privado, accesible cuando quiera, para nuestro tan sensible y a veces testarudo Ruburt.

De lo contrario, Ruburt debería estar satisfecho. Sugiero que las estanterías sean un arreglo permanente. Después de todo, son lógicos.Sugerencias para que tu vida diaria sea más cómoda y, por lo tanto, liberes tus energías. Ruburt ya puede tranquilizarse. Nunca vi tantos alborotos, portazos y alborotos.

Rob se rió de todo esto después de la sesión. "¡Un montón de material nuevo, realmente sorprendente, sobre la realidad de los sueños y algunas sugerencias sobre tus muebles, todo en una sola noche!"

Tuve que sonreír. "Siempre he cambiado de muebles, incluso de niña", dije. "Solía ​​pasar de una habitación lateral a una de la entrada cuando me apetecía. La sala de la entrada era mi habitación de trabajo, con todos mis libros de poesía a la vista y sin cortinas, muy sencilla. La otra habitación era mi habitación de ambiente seguro, como todos los demás, con cortinas y parafernalia convencional".

“¿Y ahora?” preguntó Rob.

Y ahora… los objetos representan cosas internas que no reconocemos, y al moverlos, también reorganizamos las sensaciones; o viceversa. Pero supongamos que Seth empieza a decirnos cómo organizar las cosas. Es decir, cuando quiera…

"Sabía que pensarías en eso", dijo Rob. Pero no tenía de qué preocuparme. Después de "acomodarnos", haciendo los pocos cambios que parecieron ser de gran ayuda, Seth me dejó a mí todos los problemas de la casa.

 

11. Seth sigue la pista de la señorita Cunningham

Así que yo tengo una experiencia extracorpórea

Unas noches después de la hospitalización de la señorita Cunningham, fuimos a visitarla. Nunca habíamos estado en el hospital. Al entrar, me quedé paralizado. Allí, frente a mí, estaba el vestíbulo que había visto en mi sueño de julio, con la zona de regalos acristalada. Le dije a Rob de camino a la habitación de la señorita Cunningham.

Esta vez, ambos nos detuvimos consternados. Allí estaba la señorita Cunningham, atada a la cama, con la mirada perdida y el cabello enredado. Era incapaz de comunicarse. Mientras estaba allí, de repente "escuché" a Seth decirme, mentalmente, que mi sueño había predicho su condición, la cual la llevaría a la muerte.

No estaba acostumbrada a recibir mensajes de Seth cuando estaba fuera de casa, y tenía la costumbre de desaconsejarlos cuando no tenía una sesión. Todo el asunto era inquietante. Me alegré de volver a salir al aire de la noche primaveral. No había necesidad de quedarme, y, de nuevo, era noche de sesión.

Nuestra sala de estar parecía el doble de acogedora esa noche, con elLuces cálidas y Willie durmiendo en la alfombra. Pero le dije a Rob: «Mira, la señorita Cunningham era tan racional e inteligente como cualquiera de nosotros hace poco. ¿Qué pasó? ¿Cómo sabemos que no nos pasará a nosotros?». Y la cómoda habitación de repente parecía una fachada. En los años venideros, ¿dónde estaríamos? ¿Qué importaría que alguna vez nos sentáramos en esta habitación, o tuviéramos sesiones, o moviéramos muebles, o acariciáramos al gato? Así que no me apetecía entrar en trance.

Sin embargo, a las nueve, como siempre, me quedé en blanco y Seth empezó a hablar. Enseguida empezó a hablar de la señorita Cunningham y de mi sueño.

Ruburt tejió un sueño sobre una comunicación telepática legítima. La información era correcta en lo esencial. Cualquier comunicación interna de este tipo es básicamente la misma, pues se capta mediante los sentidos internos, ya sea que la información parezca telepática o clarividente, según tus términos.

La comunicación real no se da con palabras ni imágenes. El material de los sentidos internos rara vez se experimenta en su forma verdadera. Lo que se obtiene es una distorsión precipitada de los canales, un intento bastante inepto y, a veces, bastante desastroso de captar dicha información con los sentidos externos.

En el preciso momento del sueño de Ruburt, la señorita Cunningham estaba decidiendo abandonar este plano de la realidad. Ruburt recibió el mensaje directamente. La renuencia de la señorita Cunningham representaba la protesta de su personalidad actual contra el cambio que una parte más profunda de ella consideraba necesario y apropiado.

Fue el descubrimiento de la señorita Cunningham de que necesitaba operaciones en ambos ojos lo que motivó esta decisión más profunda. Cuando Ruburt se enteró de las operaciones proyectadas, llegó a la conclusión de que ese era el significado del sueño. Sin embargo, inconscientemente, sabía que había mucho más en juego. Parte de la fantasía subconsciente del sueño era válida, representando una versión diluida de la realidad.comunicación —por ejemplo, la ropa oscura de la señorita Cunningham.

La señorita Cunningham se había estado preparando para su partida desde que se enteró de las posibles operaciones. Sin embargo, conscientemente, ignoraba su decisión.

"¿Y dónde encaja aquí Frank Withers?", preguntó Rob.

Ella no lo recordaba… mientras enseñaba a sus hijos. Él la admiraba mucho, pues sus hijos, uno en particular, la consideraban una excelente maestra. Frank Withers la consideraba una amiga, y le daba más importancia que ella a su influencia sobre sus hijos. Pero más allá de esto, la personalidad actual de la señorita Cunningham se ha ido desprendiendo poco a poco de este plano de la realidad, y ella simplemente no lo recordaba.

Por supuesto, la mente consciente no puede estar al tanto de decisiones internas tan cruciales. ... El desenredo de su personalidad ha sido suave y gradual. Se centra cada vez menos en este plano de la realidad y, de nuevo, gradualmente, empezará a centrarse en otro. Hay un período de adaptación después de abandonar cualquier plano, aunque el tuyo es el más difícil, ya que tu patrón de camuflaje es inusualmente rígido.

A Rob le asaltaron todo tipo de preguntas. Cuando Seth hizo una pausa, preguntó: «Una vez dijiste que el impacto del nacimiento era peor que el de la muerte. ¿Por qué?».

El impacto del nacimiento es peor. La nueva personalidad no está completamente centrada y debe realizar ajustes críticos inmediatos y de gran envergadura. La muerte, en sus términos, es una terminación, pero no implica manipulaciones tan críticas de inmediato. Hay «tiempo» para ponerse al día, por así decirlo. El núcleo vital de la conciencia de la señorita Cunningham ya está apareciendo en otro plano, y aparece allí como una jovencita inquieta, pero no asustada.

“¿Se materializará completamente en otro plano antes de que…¿Muere en este? —preguntó Rob. Le costaba hacer preguntas y tomar notas al mismo tiempo, pero, si era posible, quería que las preguntas le respondieran antes de olvidarlas.

Sí. Este es el caso en su tipo particular de retirada. Sin embargo, en una muerte súbita, esto puede ser más perturbador para la personalidad involucrada, y dado que la nueva materialización es simultánea, puede generar confusión.

"Es una idea bonita", le dije más tarde a Rob. "O sea, que la señorita Cunningham simplemente deja atrás este viejo cuerpo y aparece en otro lugar como una jovencita".

-¿Pero no crees que sea cierto? -preguntó Rob.

"¿Quién sabe?", dije. Más tarde comencé un poema sobre la idea, pero no pude seguirla. "Puedo creer que casi todo es posible, teórica o... filosóficamente", dije. "Cuando pienso en lo mismo en términos prácticos, cuando lo aplico a la vida, ahí es cuando me enfado".

Así llegó la primera primavera de las sesiones, un marzo frío y radiante. La puerta del apartamento de la señorita Cunningham se convirtió en un estímulo para mis constantes preguntas. Cada vez que pasaba por delante, me preguntaba de nuevo: ¿Estaría transfiriendo su consciencia a otro nivel de realidad? ¿Sobreviviría a la muerte cuando llegara, de forma significativa? Y tras todas estas preguntas se escondía la gran pregunta: ¿Era Seth realmente una personalidad que había sobrevivido a la muerte? ¿Y realmente lo sabría alguna vez?

Sin embargo, no iba a cerrar el material de Seth hasta que me decidiera. Otra posibilidad rondaba mi mente. Supongamos que dejaba las sesiones mientras intentaba entender las cosas, y luego decidía que Seth tenía razón en todo, ¿y descubría que simplemente no podía volver a tener sesiones? Esa, para mí, sería la peor posibilidad de todas: que cerrara el conocimiento por la incertidumbre. Así que seguí.

Pero las preguntas más profundas ahora estaban implícitas en los acontecimientos cotidianos de mi día a día. La primavera de nuevo: la liberación de energía, el florecimiento de un paisaje que, según todas las apariencias, había estado muerto y casi sin vida solo unas semanas antes. La promesa implícita de una vida recurrente contrastaba deprimentemente con lo poco que conocíamos.sobre la vida mientras estábamos en la carne —y mucho menos libres de ella—.

Unos días después de la última sesión, me senté en mi pequeña oficina de la galería de arte, contemplando el jardín. Esa tarde me costaba concentrarme en el trabajo. La gente entraba y salía por los pasillos. ¿Habían vivido antes? ¿Había renacido su conciencia? ¿Era realmente algo completamente independiente de las imágenes que llevaban?

Entonces, extraños sonidos sordos; conmoción. Sobresaltado, me acerqué a la ventana, casi sin poder creer lo que veía. La policía estaba abatiendo a los estorninos que siempre anidaban en las copas de los árboles. Me invadió una furia profunda. Se me llenaron los ojos de lágrimas. Me asomé a la ventana y escribí este poema a toda prisa; demasiado descontrolado emocionalmente para ser estéticamente bueno, pero un excelente ejemplo de lo que sentía en aquel momento.

Rah, rah, rah

Si hay algo que me gusta ver
es a un grupo de hombres adultos regordetes y temerosos de Dios otra vez,
derribando estorninos.
O sea, loco. Vamos, vamos, vamos.
¿Por qué no poner a tocar una banda y regalar globos?
No hay nada como matar pájaros
para limpiar la sección de negocios.
Podríamos presentar un Día del Estornino, para nuestra celebración del centenario,
con tanta alegría como los padres de la ciudad
y otros ancianos panzudos
hicieron todo lo posible por mantener la ciudad limpia.
Podríamos regalar helado a los niños que más mataron,
las huestes de observadores podrían gritar:
"¡Oh, se necesita tanto coraje y tanta fuerza
para dejar caer a los mirlos en el césped de la Casa del Condado!"

Escribí cuatro poemas más, de mérito variable, sobre ese suceso, y tras todo ello se escondía un reconocimiento desafiante del valor de cualquier conciencia, sea cual sea su forma. Y la pregunta más profunda: ¿Por qué fue aniquilada, al menos en nuestros términos? ¿Por qué se construyó la vida para ser destruida? Sabía, incluso entonces, que tenía que encontrar mis respuestas; que cada uno de nosotros lo hace. Y, sin embargo, en ese momento, me sentí obligado a cuestionar mis experiencias, a Seth y las sesiones, porque me negaba a esconderme en autoengaños.

Sin darme cuenta, en mi poesía apenas había empezado a formar algunos conceptos que me ayudarían. Justo antes de que comenzaran las sesiones, se me ocurrió la idea de «El Idiota» como símbolo de una verdad interior que a veces parece un completo disparate para la mente racional; o, en el mejor de los casos, muy impráctica en la vida cotidiana. Había escrito dos poemas sobre la idea, y al día siguiente de la muerte de los estorninos, escribí otro:

El idiota

El idiota llora.
Las lágrimas chapotean dentro de sus botas.
La gente dice que es un murciélago
porque llora
cuando la policía abate a los estorninos
que apuntan a los árboles de ojos altos.

El idiota jura
que los pájaros son sagrados.
Grita mientras los estorninos se abaten
y la policía ríe con buen humor:
«Alto. Los espíritus están disgustados.
Mira cómo crujen las ramas desnudas».

«Haz a los demás lo que les digas».
Quería decir más,
pero se lo llevaron.
La buena gente se rió.
En el suelo había un charco
de las lágrimas del idiota.

Un hombre se inclinó para lavarse las manos
y vio que
la piel se desprendía como si fuera tierra,
pero el césped estaba lleno
de los cadáveres caídos de los pájaros,
y cuando gritó, nadie lo oyó.

Había identificado toda la vida con las aves, por supuesto. La señorita Cunningham, Rob, yo y todos los que conocíamos estábamos siendo derribados; cayendo a través del tiempo, moríamos en un descenso que no podíamos comprender ni controlar. O eso, o Seth y el material —todavía tan extraño para mí— me estaban dando respuestas que, hasta ahora, me negaba a aceptar en términos prácticos.

Y mientras yo persistía en mi incertidumbre, Seth seguía explicándome la naturaleza del universo interior, dándome pistas y indicios que yo eventualmente seguiría, estableciendo el marco que me permitiría tratar precisamente aquellas preguntas que me preocupaban.

Siguió enfatizando los sentidos internos. En la siguiente sesión, la trigésima primera, el 2 de marzo de 1964, dijo:

Si usas el tiempo psicológico como te he dicho, experimentarás de primera mano e inmediatamente muchas facetas de la realidad, cuya explicación me lleva páginas. Todas las entidades son porciones autoconscientes de la energía de Todo Lo Que Es. Se autogeneran, y si comprendes esto, dejarás de pensar en términos de principios y finales.

Los sentidos internos operan en todos los planos y bajo todas las circunstancias. Los sentidos externos varían según el plano y la circunstancia. Los sentidos externos son confiables solo en términos del sistema definido de realidad para el cual fueron construidos. Su propósito, por supuesto, es habilitar la personalidad consciente, reconocer como válidos patrones de camuflaje que sólo son válidos bajo ciertas condiciones. …

Joseph tenía razón al hablar de entidades que crean escenarios para representar sus problemas. La cuestión es que, una vez que comienza la obra, los actores están tan absortos en sus papeles que olvidan que ellos mismos escribieron la obra, construyeron los decorados o incluso que están actuando.

La razón es bastante obvia: si sabes que una situación es "imaginaria", no la comprenderás. De esta manera, tus actores la interpretan tal como parece, pero de vez en cuando miran a su alrededor con asombro, preguntándose cómo llegaron a donde están, quién construyó los decorados, etc. No se dan cuenta de que todo es de su creación, y en general no deberían, ya que la urgencia por resolver los problemas se desvanecería.

Rob estaba a punto de preguntar: "Bueno, ¿por qué nos estás contando el secreto?" Pero nunca tuvo la oportunidad de hacer la pregunta.

No me preocupa perturbar el equilibrio. Al contrario. Lo cierto es que la comprensión puede, y a menudo ocurre, llegar cuando la obra ya está bien encaminada, y en este punto, la acción de camuflaje es tan compleja que la comprensión aparece en el marco del camuflaje y a menudo es indistinguible de él.

Recordando lo disgustado que estaba por la muerte de los estorninos, Rob preguntó: "¿Podrías decirme algo sobre las aves que murieron en la galería?"

Ruburt estaba molesto, y con razón. … Huelga decir que la muerte de un pájaro es inevitable, pero que un gato mate a un pájaro no tiene por qué lidiar con los mismos valores que un hombre. Por ahora, basta con decir que matar por autoprotección o por comida en tu plano no te implica en lo que podríamos llamar, por primera vez, creo, consecuencias kármicas.

Matar por conveniencia… o por el simple hecho de matar conlleva consecuencias bastante nefastas, y el valor emocional que subyace a tal matanza suele ser tan importante como lo que se mata. Es decir, el deseo de matar también conlleva consecuencias nefastas, independientemente del ser vivo que se mate. Esto implica juicios de valor muy importantes, y no los analizaré esta noche.

—Muy bien. ¿Podría decirme algo sobre el estado de la señorita Cunningham? —preguntó Rob.

Sólo que recuperará periodos de lucidez, pero en general su estado no mejorará.

¿Sería de ayuda si la visitáramos?

Una visita podría ayudarte .

En realidad, no pudimos verla durante un tiempo. En la trigésima tercera sesión, el 9 de marzo, Seth nos dijo que el 15 de abril sería una fecha crucial para la señorita Cunningham, pero eso fue todo lo que dijo.

Durante estas sesiones de primavera, mi voz empezó a profundizarse considerablemente. A veces era sorprendentemente vibrante y potente, con los tonos masculinos muy marcados. Rob estaba convencido de que contenía una energía extra, algo imposible para mis cuerdas vocales, sobre todo la resonancia.

Una noche, Rob le preguntó a Seth sobre esto, y Seth dijo:

Es uno de mis pequeños trucos para aumentar la confianza vacilante y errática de Ruburt ( y, nuevamente, esto es con su permiso interior).

No es mi voz, sino una representación o aproximación de ella. Además, en tus términos, no tengo voz.

Ambos nos habíamos estado preguntando sobre la crisis que Seth había mencionado para la señorita Cunningham el 15 de abril. Dio la casualidad de que cayó una noche de sesión regular en esa fecha y, al no haber escuchado nada, Rob le preguntó a Seth si había habido alguna distorsión en el mensaje.

No. Hoy o más bien tarde esta noche, antes de las 2:00 AM de la mañana, sufrirá una crisis severa y rápida.El tejido cerebral se deteriorará. El ego librará sus últimas luchas. Sin embargo, comprenderá finalmente que no será abandonado, sino que se le llevará consigo, independiente como siempre, para estar junto a otros egos independientes, cada uno de los cuales representa facetas de la entidad completa ...

El 23 de abril, me encontré con la sobrina de la señorita Cunningham en el pasillo y le pregunté por su estado. "¿Ah, no lo sabías?", dijo. "Tuvimos que llevarla a una residencia de ancianos. Se puso tan violenta que nos llamaron del hospital y nos dijeron que tendríamos que trasladarla. Revolvió todo el piso, corrió gritando por los pasillos, les tiró platos a las enfermeras y se comportó de forma completamente irracional".

Por un momento no supe qué decir. Era casi imposible imaginar a la señorita Cunningham comportándose así. Entonces recordé la fecha que me había dado Seth, así que pregunté con la mayor naturalidad posible: "¿Cuándo sucedió todo esto?".

“Justo a mediados de mes, creo que fue el 15 de abril”, dijo sin dudarlo. “El hospital se negó a quedársela ni un día más, y esa misma noche la trasladamos”.

La señorita Cunningham permaneció en la residencia de ancianos un corto tiempo cuando se le notificó nuevamente a la familia que estaba inmanejable y que habría que tomar otras medidas. Una vez allí, salió corriendo del lugar en camisón, a la concurrida calle en medio del tráfico vespertino. Como no querían internarla, los familiares la devolvieron al apartamento, al cuidado de una empleada doméstica a tiempo parcial.

Permaneció allí varios meses, sin mostrar jamás señales de violencia. Pero su mente se deterioraba cada vez más. Creía que recibía cartas amenazantes.

«Señora Butts, señora Butts», me llamaba, y cuando abría la puerta, decía: «Venga, vea. Mire». Y se adelantaba corriendo por el pasillo, tan agitada que temblaba. «Aquí está una de esas cartas. Ah, ¿dónde está? Estaba aquí. Ah, ya sé que la guardé».

Casi destrozaría el apartamento buscando la carta amenazante que estaba segura había llegado por correo. Era tan persuasiva.Las dos primeras veces que esto ocurrió, me pregunté si estaría recibiendo correo amenazante, por improbable que pareciera. Le sugerí que abriéramos su correo juntas cada día, pero ella seguía insistiendo en que las cartas llegaban —deslizadas por debajo de la puerta— y, por supuesto, siempre las extraviaba o las perdía. Así que, durante un tiempo, la cosa se puso fea. Estaba muy preocupada por ella.

Durante este período, estaba probando los ejercicios psicológicos de tiempo sugeridos por Seth, y a menudo, justo al empezar, la señorita Cunningham me interrumpía. Un día, entré en la habitación, donde reinaba el silencio, cerré los ojos, me acosté y comencé a despejar mi mente para mi ejercicio de tiempo psicológico. En varias ocasiones, pensé en la señorita Cunningham: quería preguntarle a su médico sobre su condición, pero dudaba porque no era de su familia.

De repente, sentí una fuerte sacudida en la cabeza; al instante siguiente, me encontré en la entrada de una casa común y corriente. El dormitorio había desaparecido. Totalmente desconcertado, miré a mi alrededor, sabiendo de alguna manera que seguía en Elmira. El barrio era de clase media; la casa, de dos pisos y con estructura gris, tenía un porche delantero.

Parpadeé. ¿Tendría amnesia? ¿De verdad había llegado hasta aquí por mis medios y lo había olvidado? No se me ocurrió entonces que estaba teniendo una experiencia extracorpórea. Para empezar, Seth solo los había mencionado brevemente; y para otro, todo era tan real que di por sentado que estaba en mi cuerpo y tan física como cualquier otra cosa.

Entonces se abrió la puerta mosquitera. El Dr. Levine, médico de la señorita Cunningham, salió al porche. Conversó un momento con una mujer que se quedó dentro. Pensé: «De todas formas, mejor le pregunto por la señorita Cunningham, pase lo que pase». Así que esperé; al instante, el médico bajó las escaleras. Me acerqué a él y le dije: «Hola, Sam. ¿Puedo hablar contigo un momento?».

Me miró sin reparar en mí, sin prestarme atención en absoluto. Como éramos conocidos, me indigné. «Sam», repetí, peroPasó a paso rápido. Lo miré a la cara, corriendo delante de él, lista para confrontarlo con un "¿Qué te pasa?". Pero, en cambio, me di cuenta de que no me vio. Nunca me vio en absoluto.

Ahora sí que estaba asustado. ¿Era un fantasma? La cálida luz del sol iluminaba el césped por todas partes, y las sombras eran reales. No cabía duda de que este era el mundo físico. Entonces, ¿por qué no aparecía en él? De repente recordé la sacudida que sentí en la nuca... ¿Había tenido algún tipo de ataque? ¿Quizás estaba delirando? Pero pensaba racionalmente.

Mientras tanto, el médico se subió a su coche y se marchó. Me quedé allí, gritándole y preguntándome cómo llegaría a casa. De repente, pensé: "¿Podría estar fuera de mi cuerpo?". Pero ¿cómo, si no recordaba haberlo dejado? Miré rápidamente hacia la casa. El número de la calle no estaba visible, y estaba en medio de la manzana, lejos de las señales de tráfico. En ese momento, sentí otra punzada en la nuca y al instante me encontré de nuevo en mi habitación, completamente alerta y despierta.

Todo tipo de pensamientos me inundaron la mente. La consciencia era independiente del cuerpo —Seth tenía razón— y, si eso era cierto, no había razón para que no fuera lo que decía ser: una personalidad independiente, de carne y hueso. Pero ¿por qué no me había dado cuenta antes? ¿Y por qué no había ido corriendo a ver si el buzón de la casa tenía un nombre? Estaba deseando que Rob volviera a casa para contarle lo sucedido.

Él tenía envidia. Yo estaba triunfante. Esta vez, no tuve que esperar a que me contara lo que había hecho mientras estaba en trance sethiano. Había sido yo misma. «Y sé que no fue una alucinación», dije. «Estaba completamente alerta, y todo esto me ha suscitado muchísimas preguntas... e ideas para experimentos».

"Deberías llamar a Sam y preguntarle dónde estaba cuando lo viste", dijo Rob.

Sin embargo, por mucho que quisiera comprobarlo, no me atreví a llamar al Dr. Levine. "Pensará que estaba loca en lugar de...—De fuera de mi cuerpo —dije—. ¿Y qué excusa podría usar? Si supiera qué calle era, al menos podría decir: «Me pareció verte en tal y tal calle».

—El impulso debe haber sido tu deseo de preguntarle a Sam sobre la señorita Cunningham —dijo Rob.

“Bueno, sé que estaba fuera de mi cuerpo. Eso es lo que cuenta para mí”, dije. “En esa 'Construcción de Ideas', no parecía tener cuerpo; parecía ser solo mi consciencia. Así que al principio no conecté las dos experiencias…

No teníamos ni idea de que me vería envuelto en episodios aún más sorprendentes con la señorita Cunningham, pero sonreí mientras miraba por la ventana. Había estado en mi primera "excursión de campo" de verdad. No tenía que creerme solo con fe todo lo que Seth decía. Los ejercicios psicológicos del tiempo cobraron de repente mayor importancia. Estaba listo para usar realmente mis sentidos internos. Y casi inmediatamente después, Seth comenzó sus charlas sobre la naturaleza de la realidad onírica y los métodos que nos permitirían explorarla por nosotros mismos. Si podía abandonar mi cuerpo y salir al mundo físico, no veía por qué no podía dejarlo y explorar mi interior.

TERCERA PARTE. Exploración del Universo Interior. Investigación de la realidad de los sueños

12. Recordar los sueños: Cómo recordarlos. Investigación de sueños

A medida que continuaban las sesiones con Seth, nuestras actividades se dividían en tres partes principales. En primer lugar, el énfasis estaba en la entrega del Material de Seth, ya que en las sesiones bisemanales Seth continuaba explicando la naturaleza de la realidad no física. En segundo lugar, nos dedicamos a intentar obtener material "evidencial", algunos casos concretos de percepción extrasensorial por parte de Seth. En este sentido, iniciamos pruebas a distancia con un psicólogo y una serie de pruebas de sobres durante un año, en las que se le pidió a Seth que identificara el contenido de sobres doblemente sellados. Al mismo tiempo, Seth comenzó a enviarme a viajes extracorporales durante algunas sesiones y a ofrecer, por su cuenta, otros casos de actividad "paranormal".

En mi libro, El Material de Seth, expliqué algunos de estos episodios. Nos convencieron de que se estaban demostrando casos válidos de PES. En las experiencias extracorporales, Seth describió correctamente sucesos ocurridos en todo el país y en Puerto Rico. Nuestras pruebas de envoltura no solo demostraron PES, sino también...ofreció visiones evocadoras de los métodos mediante los cuales se recibe dicha información.

En tercer lugar, nos involucramos en una intensa actividad subjetiva al comenzar a experimentar regularmente con el tiempo psíquico de Seth y a seguir sus sugerencias sobre la investigación, el recuerdo y la utilización de los sueños. Al principio, ni Rob ni yo sospechábamos realmente que existiera una dimensión onírica independiente donde estos sucedían. Aunque Seth nos dijo que los experimentos con el recuerdo de los sueños flexibilizarían automáticamente nuestra conciencia, no comprendí su verdadero significado hasta que me encontré manipulando sueños y, posteriormente, teniendo experiencias extracorporales desde el estado onírico.

El universo interior es al menos tan rico, variado y complejo como el exterior. La realidad onírica es solo un aspecto de este universo interior, de la misma manera que nuestro planeta es solo uno de muchos otros en el cielo físico. Antes de que comenzaran nuestros experimentos, solía pensar que los sueños eran producciones relativamente caóticas, con algunas intuiciones subconscientes añadidas de vez en cuando: un retiro nocturno a la idiotez para el cerebro cansado. Consideraba el sueño una pequeña muerte en la que se desvanecía toda sensación de continuidad. La mayoría de los sueños que había recordado hasta entonces habían sido pesadillas —el yo enloquecido, pensé—, así que no estaba preparado para el énfasis de Seth en la importancia de los sueños.

Sin embargo, incluso cuando reconocemos la naturaleza inspiradora y alentadora de los sueños, incluso cuando aprendemos a recordarlos y aplicarlos a la vida diaria, apenas comenzamos a vislumbrar su realidad multidimensional. La interpretación de los sueños es importante para nuestra mentalidad tridimensional, por ejemplo. Creemos en la utilización; si los sueños no pueden ser útiles, ¿de qué sirven? Los sueños pueden brindarnos información consistente y válida sobre nuestros motivos, necesidades y decisiones. Pueden utilizarse como ayudas muy prácticas en la vida diaria. Pero esto es solo una parte de cualquier exploración real de la realidad onírica.

La investigación o manipulación de los sueños como búsqueda estética —Como arte, emprendido por sí mismo —esto es algo distinto, y a veces sospechoso por su naturaleza solitaria—. Sin embargo, lo cierto es que existe una realidad onírica con una «estructura», un «paisaje» e imágenes que parecen estar hechas de materia, pero una materia que obedece a reglas distintas a las que conocemos.

Los sueños no son solo sucesos psicológicos. Existe una dimensión de la realidad (una dimensión "objetiva", si se prefiere) en la que ocurren todos los sucesos oníricos. Existen reglas; Seth las llama supuestos fundamentales que operan en todas las realidades, incluida la nuestra. Tenemos que aprender qué supuestos fundamentales rigen la realidad onírica. Sé que en ocasiones podemos manipular los sucesos oníricos; mis alumnos y yo lo hacemos con frecuencia. Si seguimos ciertas "reglas" que nos dio Seth, obtendremos resultados más o menos predecibles en el estado onírico, lo cual indica que existe una dimensión "objetiva" del sueño, independientemente de nosotros o de nuestros sueños, una dimensión onírica en la que mis sueños y los tuyos tienen su existencia.

La simple lectura de estas ideas nunca te convencerá de su validez. Seth siempre ha enfatizado que todo conocimiento verdadero debe experimentarse directamente; por lo tanto, a lo largo de este libro incluiré sus instrucciones y sugerencias para recordar, investigar y manipular los sueños.

Si alguna vez esperamos mapear el paisaje onírico, necesitamos un millón de soñadores entrenados: un millón de personas capacitadas para usar los sueños como vehículos y luego, con valentía, dejarlos para explorar el entorno en el que se encuentran. Necesitamos personas capaces de distinguir entre el entorno dentro del sueño y el entorno mucho más vasto (o atmósfera o medio) en el que existen estos lugares oníricos.

Los registros de sueños individuales no son suficientes, ni tampoco los estudios sobre el efecto fisiológico del sueño. La mayoría de los psicólogos no admitirían la existencia de un universo estructurado definido en el que ocurren los actos oníricos, en lugar de los actos físicos. Por lo tanto, por el momento, no considerarán los sueños en este contexto más amplio. Sethsostiene que nos entenderemos a nosotros mismos como soñadores solo si también somos conscientes del entorno más amplio en el que tienen lugar los sueños, que interactuamos en el estado de sueño como lo hacemos en el estado de vigilia y que formamos sucesos de sueños masivos como formamos sucesos físicos en masa.

Sin embargo, como debemos empezar por algún lado, comenzaremos con el recuerdo de los sueños y aquellos aspectos prácticos de la investigación onírica que nos permiten usarlos en la vida diaria. Por ejemplo, Seth siguió este procedimiento con nosotros, y es el método que utilizo para guiar a mis estudiantes hacia la realidad onírica. Este es un proceso gradual que conduce suavemente al ego hacia un territorio en gran parte desconocido y, al mismo tiempo, fomenta la flexibilidad de la conciencia.

Esta sección del libro incluirá extractos de los manuscritos de Seth sobre la naturaleza general de la realidad onírica, su investigación y su evocación. A continuación, se presentarán una serie de capítulos sobre diversos tipos de sueños capturados por Rob, mis alumnos y yo, mientras investigábamos las teorías de Seth, en la medida de lo posible. Más adelante, profundizaremos en la dimensión interior en la que se desarrollan los sueños.

Seth nos dio nuestras primeras instrucciones en 1964. La idea misma del recuerdo deliberado de los sueños era nueva para nosotros. Los métodos no son nuevos, aunque nunca habíamos oído hablar de ellos en aquel entonces. Los parafrasearé aquí: Simplemente compren un cuaderno exclusivamente para los sueños. Manténganlo con un lápiz o bolígrafo junto a su cama. Antes de dormirse por la noche, háganse esta sugerencia: «Puedo recordar mis sueños y escribirlos por la mañana».

Descubrirás que tus sueños sí están en tu mente al despertar. Escríbelos de inmediato, antes de levantarte de la cama. Si sueles garabatear, usa hojas sueltas y luego transcríbelas en el cuaderno. No te preocupes por la pulcritud, sino concéntrate en capturar la mayor cantidad posible de contenido del sueño. Si recuerdas varios sueños, anota una frase breve sobre cada uno y luego añade los detalles. Deja espacio después de cada entrada para futuras anotaciones.

Este método es muy fácil y práctico, pero puede ser saboteado. Una de mis alumnas, Gloria, tenía grandes dificultades para recordar sus sueños hasta que descubrí que usaba un radiodespertador para despertarse por la mañana y que justo estaban dando las noticias. Hay que recordar los sueños antes de sumergirse mentalmente en las actividades del mundo.

Si solo has recordado sueños desagradables en el pasado, es posible que te hayas bloqueado para recordar cualquier sueño. La Sra. Taylor, otra estudiante, tenía este problema. Se daba las sugestiones adecuadas cada noche, pero le costaba muchísimo recordar siquiera un sueño. «Quizás realmente no quieras recordar ninguno», le dije.

Al principio insistió en que estaba equivocado. Luego añadió con recelo: «Solo recordaba pesadillas del pasado. Supongo que podría tener miedo».

Pero el problema era más profundo, como descubrimos en la discusión en clase. Como muchas personas, la Sra. Taylor se crio con una mezcla de religión ortodoxa y Freud. En su mente, las ideas de Freud sobre el material subconsciente reprimido se fusionaban con las enseñanzas religiosas sobre el infierno y el origen del pecado. De hecho, temía que los sueños revelaran sus instintos "inferiores". Personalmente, creo que estas ideas distorsionadas sobre la naturaleza del yo interior representan los principales impedimentos para recordar los sueños o para cualquier estudio real de la personalidad subjetiva.

El yo invisible no es una mazmorra de ideas y sentimientos reprimidos, peligrosa de contemplar, sino la fuente de la existencia individual, de la que depende nuestra supervivencia física actual. Más allá de esto, es nuestro camino hacia la expresión creativa, la inspiración y la sabiduría: una puerta a nuestra identidad más profunda. Esto no significa que no reprimamos miedos y deseos en la consciencia. Significa que debemos permitirnos una mayor flexibilidad, mirar dentro de nosotros mismos, admitir los miedos y liberar la energía utilizada en la represión. Como verás más adelante en este libro, los sueños a menudo pueden liberar ese material reprimido para tu análisis consciente.

El método de evocación de sueños que acabamos de presentar permitirá a muchas personas recordar más sueños en un mes que en toda su vida. Sin embargo, se presentarán variaciones. A veces, los períodos de excelente evocación van seguidos de otros más deficientes, y cada individuo parece tener su ciclo de actividad significativa.

Por supuesto, también se puede usar una grabadora. Sin embargo, aún es necesario reproducir la cinta y transferir los sueños a un cuaderno para que los registros sean fácilmente accesibles. Esto, en realidad, lleva más tiempo, pero muchas personas prefieren grabar los recuerdos de sus sueños directamente en una grabadora, en lugar de escribirlos.

No fue hasta 1965 que Seth empezó a sugerir variaciones de las primeras instrucciones para recordar los sueños y a añadir otras técnicas para una investigación onírica más avanzada. A continuación, se presentan algunos extractos de ese material.

“Seth sobre el recuerdo de los sueños”

(Extractos de la Sesión 206, 8 de noviembre de 1965)

El cuaderno de sueños de Ruburt va muy bien. Sin embargo, en la mayoría de los casos, solo escribe los sueños que recuerda al despertar por la mañana. La sugestión les permitirá a ambos despertarse en cuanto se complete un sueño.

El sueño será entonces fresco. Si su grabadora está en un lugar adecuado con el micrófono a mano, podrá narrar su sueño con menos esfuerzo que escribirlo. Por supuesto, es necesario mantener registros. La parte más sencilla de este experimento consistirá en usar la sugestión para despertarse al finalizar cada sueño.

El número de sueños recordados debería ser mucho mayor que el que permite su sistema actual. … También sugiero que el primer sueño recordado de una noche determinada se compare con el primer sueño recordado de otras noches, y que el segundo sueño recordado de una noche determinada se compare con el segundo sueño recordado de otras noches, y así sucesivamente.

Esto debería resultar muy interesante y, si tales experimentos se llevan a cabo de manera consistente durante un período de años, los resultados podrían conducir a una excelente evidencia de las diversas capas del subconsciente y del yo interior, de las que he hablado durante tanto tiempo.

También se debe prestar especial atención a los personajes, los escenarios y el período histórico aproximado en el que se desarrolla la acción onírica. Si el sueño parece ocurrir sin un lugar ni un tiempo específicos, también se deben anotar estos hechos.

También se debe prestar mucha atención a los personajes desconocidos en la acción onírica, a personas desconocidas para usted en la vida cotidiana, y a los roles que desempeñan en el drama onírico. Se deben observar los colores primarios. Huelga decir que todos los sucesos oníricos deben cotejarse con la realidad física para que cualquier elemento clarividente quede claramente comprobado y registrado.

Hay muchas maneras de abordar estos nuevos experimentos oníricos. Si lo prefiere, puede empezar sugiriendo que despertará después de cada uno de los primeros cinco sueños... Si es posible, queremos ordenar los sueños aquí.

Ahora bien, hay algo más que considerar. Las mismas autosugestiones que te permiten recordar los sueños también cambiarán su naturaleza hasta cierto punto. Esto está bien, y el efecto se minimizará cuando la novedad haya pasado. De nuevo, queremos que los sueños sigan el orden en que ocurren. Si no quieres despertarte después de cada sueño de la noche, la sugerencia siempre debe incluir: «Recordaré los tres primeros sueños... o los cinco primeros, o lo que sea».

Puedes probar dos formulaciones diferentes para empezar, y ahora me refiero a la formulación precisa. La primera: «Me despertaré después de cada uno de mis primeros cinco sueños y registraré cada uno inmediatamente». La segunda formulación alternativa sería la misma que acabo de dar, pero se omitiría el «despertar». Es decir,Es posible que usted grabe los sueños, hablando al micrófono sin despertar en sus términos.

Esto no solo es posible, sino, con diferencia, el más práctico. Deberías probar ambos métodos y descubrir cuál te funciona mejor. Si es posible, la grabadora debería estar en el dormitorio (no en otra parte de la casa). Lo que buscamos es el recuerdo inmediato del sueño. Queremos que grabes el sueño al despertar o en el instante en que esté a punto de disolverse.

El tiempo que lleva ir de una habitación a otra podría provocar la pérdida del contenido y la intensidad de los sueños. Las respuestas motoras que se exigen al cuerpo y la tendencia a la excitación excesiva podrían hacer que se pierda mucho material válido. Preferiría que trabajara menos, si es necesario, usando la grabadora en el dormitorio, que trabajar más intensamente dejándola en otra habitación.

Es el sueño que buscamos, la experiencia del sueño en toda la viveza que podamos capturar, y si de todos modos vas a obtener una versión diluida, entonces puedes continuar con tu método actual (de escribirlos por la mañana) y ahorrar sueño.

Con el método que acabo de presentarte, podrás capturar la experiencia onírica tanto como cualquier investigador (en laboratorios de sueños) cuando el despertar se realiza mediante un dispositivo mecánico o por otra persona. También adquirirás una excelente disciplina y entrenamiento sobre tus estados de consciencia, lo que, en sí mismo, será un importante indicador de progreso para ambos.

Ahora, la humanidad usa solo una parte de sus capacidades. Cuando estén bien avanzados en estos experimentos, descubrirán que los manejan muy bien, sin agotar sus energías. Sus horas de sueño ya son productivas. También las usaremos para capacitarlos en el uso de las diversas etapas de la conciencia. Además, el entrenamiento les brindará valiosas...una visión de la naturaleza de los sueños en general, de las etapas del subconsciente y de la vida interior de la personalidad cuando está disociada de su entorno físico en un grado considerable.

Mucho más adelante, recibirás otras sugerencias que te guiarán a realizar ciertas actividades, visitar ciertos lugares y traer información. Esto, obviamente, aún está en el futuro, pero está dentro de las capacidades de tu ser interior.

Peg y Bill Gallagher, amigos nuestros, asistieron a la siguiente sesión, en la que Seth continuó con sus sugerencias para nuestros experimentos oníricos. Empezó con tono jovial: « Me alegra mucho verlos tan animados. Para ser un espíritu, yo también estoy de muy buen humor. Por supuesto, doy la bienvenida, como siempre, a nuestro jesuita y amante de los gatos». ( Seth siempre se refería a Bill como «el jesuita» por su mente ágil e inquisitiva, y a Peg como «la amante de los gatos», con humor, por su fuerte aversión a los gatos). Tras algunos comentarios personales, inició la conversación.

Existen varios tipos de tiempo que aparecerán en tus sueños, y debes clasificarlos cuidadosamente. Mientras duermes en el presente, podrías tener un sueño relacionado con tu pasado, con sucesos que sabes que ocurrieron hace años. Sin embargo, podrías experimentar estos sucesos [dentro del sueño] como si ocurrieran en el presente.

El presente en el que pareces experimentar el sueño no es, sin embargo, el presente en tiempo físico: el presente en el que tu cuerpo yace sobre la cama. Hay una sutil distinción aquí, que aprenderás con la experiencia a medida que avances, así que no la abordaré ahora.

Debería ser obvio también que dentro de tus sueños una ubicación especial que pertenece al tiempo físico presente puede ser experimentada en el pasado o en el futuro dentro del marco del sueño, y nuevamente, hay mucho más aquí también de lo que parece el ojo; así que ten cuidado para que puedas captar estos desarrollos.

Me interesan especialmente estos experimentos y, como paso preliminar, les pediremos que trabajen únicamente con sugestión antes de intentar comenzar con sus grabaciones. … Les pediremos que trabajen bien mientras duermen, pues el sueño no será capturado en un laboratorio por científicos que no analizarán sus sueños.

La naturaleza de la realidad solo puede abordarse mediante su investigación tal como se experimenta directamente en todos los niveles de conciencia: la realidad tal como aparece en el sueño, en otras situaciones de disociación y en el estado de vigilia. Incluso los estudios que abordan el estado consciente suelen ser superficiales y se centran únicamente en los niveles superiores de la conciencia egoísta.

Todas las capas de la personalidad son «conscientes». Funcionan simplemente como compartimentos estancos, de modo que a menudo una parte del yo no es consciente de las demás. Por regla general, cuando estás despierto, no conoces a tu yo dormido; conoces mucho mejor a tu vecino, por lo que tu yo dormido resulta realmente misterioso. Cuando estás despierto, como escribió el Ruburt, no puedes encontrar los lugares de los sueños que te resultaron tan familiares la noche anterior.

Mientras duermes, puede que hayas saludado a amigos que son desconocidos para tu yo despierto. Pero considera la otra cara de la moneda. Porque cuando duermes, normalmente no encuentras la calle donde vives durante tus horas de vigilia, y cuando duermes, no conoces a tu yo despierto. El yo dormido es tu identidad.

Existen conexiones entre estas dos condiciones, y existen realidades definidas en ambos estados, y estas son las que buscas. Solo al encontrarlas podrás descubrir la naturaleza de la personalidad humana y la naturaleza de la realidad en la que opera.

También hemos hablado del sueño como drama, y ​​debéis descubrir los distintos niveles en los que se desarrollan estos dramas. También descubrirá que los distintos niveles del «subconsciente» presentarán sus características, y a medida que sus registros crezcan, esto se hará evidente. Es necesario, por lo tanto, que los sueños se registren en orden consecutivo siempre que sea posible.

Bill Gallagher me había estado mirando fijamente mientras hablaba por Seth, y una vez Seth dijo:

Mi querido jesuita, ¿quiero que gire mi silla para ponerme de cara a usted?

“Como desees”, dijo Bill con una sonrisa.

Tengo un pensamiento, amigo jesuita,

Seth respondió con una sonrisa aún más grande que la de Bill.

Seguramente puedes colocar un foco y lo ponemos aquí… para que puedas ver mejor.

Bill se rió y dijo: “Noto que pareces ser zurdo mientras que Jane es diestra”.

Yo uso una mano y él usa principalmente la otra.

"¿Por qué?" preguntó Bill.

Yo siempre usaba una mano y él la otra.

Seth volvió a sonreír ampliamente. "Me preguntaba por qué tus gestos básicos son diferentes a los de Ruburt", dijo Bill.

Mi querido jesuita. ¿Acaso no intento explicar las cosas con claridad? ¿No me malinterpretan gravemente? (Esto fue pura broma, entre ellos dos). Siempre he dicho que soy yo mismo y que Ruburt es otra persona. De ahí que nuestros gestos sean diferentes. ¿No te parece?

Me lo he estado preguntando. Las circunstancias son extrañas.

Si estás pensando en términos de personalidades secundarias,No puedo probar nada en ningún sentido. Una personalidad secundaria también usaría gestos diferentes. En cualquier caso, esto no demostraría mi independencia, pero me alegra ver que lo has estado pensando.

"Simplemente tenía curiosidad por saber qué dirías", dijo Bill.

Mi respuesta es que soy una esencia de personalidad energética, momentáneamente en contacto con su sistema físico, por lo que puedo operar a través de Ruburt.

“¿Entonces usas la voz de Ruburt, sus ojos, etcétera, para comunicarte?”

Lo hago, y las utilizo de la misma manera que utilicé mis facultades mecánicas cuando las tenía.

“¿Esto incluye los músculos faciales?”, preguntó Bill.

Claro, aunque el rostro no adopta del todo mi expresión. En primer lugar, en cuanto a las manos, ser zurdo o diestro tiene que ver con mecanismos internos y patrones cerebrales que preceden al movimiento de las manos. Como era característico de mí, operaba de maneras que a menudo resultaban en el uso principal de mi mano izquierda cuando me concentraba en la materia física.

En cuanto a la expresión facial, funciona de la misma manera, pues en este caso, ¡la materia sí importa! La expresión física es, una vez más, el resultado del método característico de la personalidad para manipular el organismo físico. Cuando yo actuaba como tal, tenía mi manera de hacerlo.

De vez en cuando, con Ruburt, en mayor o menor medida, mis hábitos se hacen evidentes, pues utilizo sus músculos de forma distinta a como él lo hace. Pero científicamente, esto no demostraría mi existencia como una personalidad independiente que ha sobrevivido a la muerte. No es que me preocupe, porque no me preocupa.

Bill se rió y, poco después, la sesión terminó. Para entonces, ya me sentaba durante las sesiones, y se habían producido cambios en mi trance.estado, de modo que el cambio de personalidad fue muy marcado. Rob estaba acostumbrado a esto, pero Bill y Peg asistían a las sesiones con poca frecuencia, y para Bill era una fuente constante de asombro. Peg lo daba por sentado.

Hasta que realmente probamos los experimentos oníricos, no teníamos muy claro qué esperar. Esta serie de sesiones, en las que Seth explicaba la realidad onírica y nos daba instrucciones para explorarla, siempre me pareció muy evocadora, aunque extrañamente ambigua. En cierto modo, Seth era tan nebuloso como los sueños, pero ya teníamos más de dos mil páginas de manuscrito que él me había dictado en trance; y sin duda había cambiado nuestras vidas. Y ahora aquí estaba, diciéndonos cómo viajar por un territorio que, en mi opinión, era más natural para él que para nosotros.

Para esta serie de sesiones, también nos trasladamos al dormitorio, más tranquilo. Seth solía dedicar la primera hora, más o menos, a su conversación sobre los sueños, y la última parte de las sesiones se dedicaba a los experimentos mencionados anteriormente con los sobres y las pruebas a distancia con el psicólogo. Comparado con la gran sala de estar, nuestro dormitorio era bastante pequeño, y hacía bastante calor durante aquellos meses de verano de 1965.

Me fascinó el material de Seth sobre el universo onírico. «Una teoría fantástica», le dije a Rob.

"Tengo la impresión de que es mucho más que simple teoría", dijo Rob, y tuve que estar de acuerdo. El material sobre las ubicaciones de los sueños me intrigó especialmente. Seth nos había dicho que dejáramos espacio en nuestros registros de sueños para anotar las ubicaciones y nos aconsejó examinarlas con atención. Me sorprendieron bastante los diferentes tipos de ubicaciones de los sueños en mis sueños e hice la siguiente lista. Fíjense en ellas cuando examinen sus sueños:

1. Sueña con lugares que representen lugares que te resulten familiares en tu vida diaria actual.

2. Sueña con lugares que representen lugares (como países extranjeros) a los que nunca hayas viajado.

3. Lugares de ensueño que representan lugares concretos que parecen ser como eran en el pasado. Si sueñas con la casa de tu infancia como era, no como es ahora, entonces el lugar pertenecería a esta categoría.

4. Sueña con lugares que representen lugares que ya no existen físicamente.

5. Lugares de ensueño extraños y completamente desconocidos.

6. Ubicaciones de sueños indistintas.

7. Lugares de ensueño extraños a los que vuelves una y otra vez.

Una vez que despertó mi interés, me decidí a descubrir adónde iba y qué hacía en mis sueños. En un estudio de ochocientos sueños propios, me sorprendió mucho descubrir que solo setenta ocurrían en mi antiguo pueblo natal, e incluso allí, por lo general, la acción giraba en torno al presente, no al pasado. Antes daba por sentado que un porcentaje mucho mayor de mis sueños giraban en torno a lugares de mi infancia.

De hecho, la mayor parte de los lugares donde soñé en este estudio se dividió equitativamente entre lugares completamente desconocidos y lugares demasiado imprecisos para recordar. Solo siete sueños me encontraron en el extranjero. Sin embargo, lo más interesante es que descubrí que la mayoría de mis sueños precognitivos ocurrieron en lugares que no me eran familiares en el momento del sueño. Por esta razón, les sugiero que presten especial atención a los lugares desconocidos para sus sueños.

También me interesaba lo que hacía en sueños, no solo en general, sino en cada noche. Durante cuatro noches, registré veintiún sueños. En ellos, participé en cuatro emocionantes episodios en los que huí del peligro, usé mi ingenio para superarlo o me enfrenté a él directamente. Corrí bajo una lluvia radiactiva (¡en un sueño que, curiosamente, resultó premonitorio!), deambulé por hermosos jardines, exploré varias casas desconocidas y hablé con un autor famoso al que nunca había conocido. ¡Nada mal, pensé, para alguien que no se había levantado de la cama en toda la noche!

Personas que siempre han recordado muchos de sus sueños.Puede que no les impresione mucho la idea de registrar las actividades oníricas, pero otros para quienes dormir significa olvidar encontrarán el recuerdo de los sueños una actividad fascinante y la variedad de actos oníricos casi asombrosa. Incluso quienes tienen buena memoria de los sueños descubrirán que los experimentos de recuerdo de sueños persistentes son invaluables. Como descubrimos más adelante, es el esfuerzo que requiere recordar los sueños y la consiguiente expansión de la conciencia lo que finalmente abre la realidad onírica.

Los capítulos catorce a veinte te mostrarán el valor de recordar los sueños e ilustrarán cómo usarlos para promover la salud, resolver problemas y fortalecer la identidad. Además de explorar nuestros sueños y nuestro yo onírico, también te espera la aventura de descubrir la dimensión más amplia en la que se desarrollan todos los sueños.

Pero si todo esto es tan importante, ¿por qué no podemos hacerlo con mayor facilidad y naturalidad? ¿Por qué necesitamos experimentos? Según Seth, la forma en que usamos el ego y su idea de la realidad nos impiden hacerlo. Cuando aún nos presentaba estos experimentos, Seth lo explicó con bastante detalle.

“Sobre el ego y el recuerdo de los sueños”

(Extracto de la Sesión 181, 25 de agosto de 1965)

El ego roza la superficie más superficial de la realidad y la conciencia. Esto no se debe a ninguna cualidad egoísta inherente. Es cierto que la responsabilidad del ego reside en la relación entre el yo y el entorno físico. Debe centrarse necesariamente en los confines de la realidad física. Sin embargo, es plenamente capaz de percibir mucho más de lo que el hombre occidental le permite percibir. El miedo, la ignorancia y la superstición limitan su potencial y, por lo tanto, incluso su eficacia dentro del universo físico.

El ego por sí mismo no puede experimentar directamente ciertas intuiciones y experiencias psicológicas, pero puede experimentarlas en la medida en que pueda tomar conciencia de ellas sobre una base intelectual.Cuando el entrenamiento obliga al ego a volverse demasiado rígido y a limitar sus percepciones de otras realidades, entonces las intuiciones no serán aceptadas por el ego porque la experiencia intuitiva no encajará en el marco de la realidad que acepta como válida.

En ese caso, el ego luchará contra lo que considera una amenaza desconocida para su supervivencia. Se inician entonces luchas completamente innecesarias. Queremos llevar la comprensión intuitiva a un punto en el que el ego la acepte. En nuestros experimentos oníricos, este es uno de los propósitos que esperamos lograr. El ego no está capacitado para ahondar directamente en realidades no físicas, pero si se le entrena para ser flexible, aceptará dicho conocimiento desde otros horizontes más amplios del yo.

Y el ego debe tener los pies en la tierra. Está desnudo y fuera de su elemento fuera del entorno normal de la existencia física. Hasta cierto punto, su desconfianza hacia la experiencia onírica es necesaria para el equilibrio general de la personalidad. La realidad física es, después de todo, una roca a la que el ego debe aferrarse; de ​​ella, el ego obtiene su prestigio y su razón de ser. … Esto proporciona el equilibrio y el control necesarios, y resulta en un sólido anclaje de la personalidad en el entorno en el que debe sobrevivir actualmente. He aquí una de las principales razones por las que debes solicitar al subconsciente que te permita recordar los sueños. El ego no vería razón para tal recuerdo y, por principios generales, intenta reprimirlos.

Sin embargo, nuevamente, este excelente equilibrio y estos finos controles existen. El ego aceptará el conocimiento derivado del estado onírico como un hombre podría aceptar un mensaje de una tierra lejana en la que no desea vivir y cuyo entorno lo desconcertaría y asombraría.

En nuestros experimentos oníricos, entonces, les permitiremos transmitir estos mensajes al ego. Intentaremos mapear este exótico país de tal manera que el ego pueda comprender qué recursos hay allí que puedan utilizarse para su beneficio.

"¿Cuál es exactamente el propósito de todo el estudio?" preguntó Rob.

Y esta fue la respuesta de Seth:

Nos dedicaremos a estudiar las características del mundo onírico en general e intentaremos aislarlo como una realidad independiente para su análisis. Posteriormente, lo consideraremos en relación con la realidad física, mediante comparaciones y diferencias.

Esto nos permitirá entonces avanzar hacia la relación entre la personalidad despierta y la personalidad dormida y descubrir las múltiples formas en las que los objetivos y metas de la personalidad no sólo se reflejan sino que a veces se logran en y a través del estado de sueño.

Generalmente, el estado onírico se considera desde una perspectiva negativa y se compara desfavorablemente con el estado de vigilia. Se hace hincapié en las condiciones presentes en el estado de vigilia, pero ausentes en la experiencia onírica. Consideraremos los aspectos de la conciencia presentes en el entorno onírico y ausentes en el físico. Ningún estudio de la personalidad humana puede pretender ser exhaustivo si no considera la importancia de la realidad onírica.

En algunas charlas, explicaremos cómo alcanzar metas conscientes con la ayuda del yo onírico. Todo este material se reforzará con experimentos que, espero, realicen ustedes mismos.

Es asombroso cómo el hombre lamenta las horas que pasa durmiendo. No se da cuenta de cuánto trabaja cuando el ego no es consciente. Esperamos dejar esto claro. Esperamos que se sorprendan al hacerlo. Se darán cuenta de lo productivas que son las experiencias oníricas y de cómo se entrelazan en el tapiz de toda su experiencia.

Como se mencionó anteriormente, también abordaremos la naturaleza del espacio, el tiempo y la distancia, tal como aparecen en el entorno onírico. Algunos de nuestros experimentos en este sentido serán muy esclarecedores. En este caso, el ego no puede intervenir, pero puede beneficiarse.A partir de la información, y quizás con el tiempo, incluso una sombra del ego, podrá pasar por esa tierra extraña y sentirse de alguna manera en casa.

Seth nos había encomendado una tarea, y cumplirla será una tarea que durará toda la vida. Incluso ahora, mis experimentos con la realidad onírica tienen un ritmo. Algunos métodos, que se presentarán más adelante, nos permitieron despertar mientras soñábamos, llevar nuestra consciencia al estado onírico, manipularlo y tener experiencias extracorpóreas deliberadas mientras dormíamos. (En algunas de estas, lo que vi después coincidió con la realidad física). A veces lo hago muy bien y siento que estoy aprendiendo a manipular en dos niveles de realidad a la vez, a ser consciente tanto en la vigilia como en el sueño. Y luego, durante meses, vuelvo a estar sumergido en la realidad física, mudo y ciego a mis experiencias oníricas. Mis alumnos han notado los mismos ritmos; Rob también.

Antes de profundizar en los distintos tipos de sueños y nuestras experiencias con ellos, el siguiente capítulo proporcionará algún material preliminar que Seth nos dio sobre la naturaleza general de la realidad de los sueños y nuestro lugar en ella.

13. Algunos extractos preliminares sobre el mundo de los sueños

Lugares de ensueño, sueños y creatividad. Realidad eléctrica de los sueños
Puntos de momento. “En el mundo de los sueños”. (Extractos de la Sesión 95, 7 de octubre de 1964).

Así como en realidad no hay principio ni fin para un sueño, tampoco hay principio ni fin para ninguna realidad. Un sueño no comienza ni termina; solo tu consciencia de un sueño comienza y termina. Entras en la consciencia de un sueño y lo abandonas, pero en tu tiempo, los sueños que pareces soñar esta noche existen desde hace mucho tiempo. Parecen comenzar esta noche porque eres consciente de ellos esta noche.

Creas tus sueños. Sin embargo, no los creas en un momento específico. El origen de los sueños se remonta a vidas pasadas de las que no eres consciente, e incluso más allá; sus orígenes forman parte de una herencia anterior a la existencia de tu planeta.

Pues toda conciencia existió simultáneamente y en esencia, incluso antes de lo que podríamos llamar el origen de tu mundo. Y lo que aún estás por ser existía entonces y sigue existiendo ahora, y no como una posibilidad aún no realizada, sino en realidad.

Lo que serás, lo eres ahora, no en una forma nebulosa e irreal, sino en un sentido sumamente real. Simplemente no eres consciente de estos yoes a nivel consciente, como tampoco lo eres de vidas pasadas. Pero cada uno crea un mundo onírico de validez, actualidad, perdurabilidad y autodeterminación, de la misma manera que la entidad proyecta la realidad de sus diversas personalidades. Como no suele haber contacto entre la entidad y el ego consciente ordinario, tampoco suele haber contacto consciente entre el yo que sueña y el mundo onírico, que tiene su existencia independiente.

Y así como el mundo de los sueños no tiene principio ni fin, tampoco los tiene el universo físico con el que estás familiarizado. Ninguna energía puede ser retirada, incluyendo la energía utilizada en la continua construcción subconsciente del mundo de los sueños. Lo creas continuamente; siempre lo has creado. Es producto de tu existencia, y sin embargo, no puedes crearlo conscientemente ni destruirlo.

“Sobre la naturaleza del mundo onírico y los sueños animales”

(Extractos de la Sesión 97, octubre de 1964)

El mundo de los sueños es, entonces, un subproducto natural de la relación entre el yo interior y el ser físico; no un reflejo, sino un subproducto, que implica no solo una reacción química, sino también la transformación de energía de un estado a otro.

En ciertos aspectos, todos los planos o campos de la existencia son subproductos de otros. Por ejemplo, sin la peculiar chispa que surge de la interrelación entre el yo interior y el ser físico, el mundo onírico no existiría. Pero, a la inversa, el mundo onírico es una necesidad para la supervivencia del individuo físico.

Este punto es sumamente importante. Como saben, los animales sueñan. Lo que no saben es que toda consciencia sueña.Los átomos y las moléculas tienen consciencia, y esta diminuta consciencia forma sus sueños, al igual que, por otro lado, forma su imagen física. Así como en el mundo material los átomos se combinan para su beneficio en estructuras más complejas, también se combinan para formar tales gestalts en el mundo onírico.

He dicho que el mundo onírico tiene su forma y permanencia. Está orientado físicamente, aunque no al grado inherente al universo ordinario. De la misma manera que se construye la imagen física, también se construye la imagen onírica. Puedes consultar nuestras discusiones previas sobre la naturaleza de la materia para ayudarte a comprenderlo, pero el mundo onírico no es una semiconstrucción informe y aleatoria.

No existe en masa, sino en forma. La verdadera complejidad e importancia del mundo onírico como campo de existencia independiente aún no se te ha inculcado plenamente. Sin embargo, aunque tu mundo y el mundo onírico son básicamente independientes, ejercen presiones e influencias mutuas.

El mundo onírico, entonces, es un subproducto de tu existencia [desde tu perspectiva]. Está conectado contigo mediante reacciones químicas, lo que abre la puerta a las interacciones. Dado que los sueños son un subproducto de cualquier consciencia relacionada con la materia, los árboles tienen sus sueños. Toda la materia física, al estar formada por unidades individualizadas de consciencia de diversos grados, también participa en la construcción involuntaria del mundo onírico.

“Los sueños y la crucifixión, creatividad e inspiración, la importancia de recordar los sueños”

(Extractos de la Sesión 115, 16 de diciembre de 1964)

Mencioné la Crucifixión una vez, diciendo que era una realidad, aunque no ocurrió en su tiempo. Ocurrió donde el tiempo no es como lo conocen… en elEl mismo tiempo en que ocurre un sueño. Su realidad fue sentida por generaciones y se reaccionó a ella. Al no ser una realidad física, influyó en el mundo de la materia física de una manera que ninguna realidad puramente física podría jamás.

La Crucifixión fue una de las realidades gigantescas que transformaron y enriquecieron tanto el universo de los sueños como el de la materia, y se originó en el mundo de los sueños. Fue una contribución fundamental de ese campo al tuyo y podría compararse físicamente con el surgimiento de un nuevo planeta dentro del universo físico.

La Ascensión de Cristo es… también una contribución del mundo de los sueños a su universo, representando el conocimiento dentro del sistema de los sueños de que el hombre era independiente de la materia física. …

Muchos conceptos, avances e inventos prácticos simplemente permanecen en suspenso en el mundo de los sueños hasta que alguien los acepta como posibilidades dentro de su realidad. La imaginación despierta la conexión del hombre con el mundo de los sueños. A menudo, la imaginación reinterpreta la información de los sueños y la aplica a circunstancias o problemas particulares dentro del sistema físico. Sus efectos pueden manifestarse en la materia, pero en sí misma no es física. A menudo, el mundo de los sueños posee conceptos que algún día transformarán por completo la historia de su campo, pero negar estos conceptos como realidades o posibilidades dentro de la realidad los frena y pospone avances cruciales.

Tales desarrollos significarían la liberación de energía adicional en tu campo. Las ideas y los conceptos son realidades no físicas que atraen energía desalineada, la dirigen y la concentran. El mundo de los sueños existe más estrechamente en ese presente espacioso del que el ser interior es tan consciente. No está tan involucrado con el camuflaje ...

Se podría decir, entonces, que en muchos sentidos el universo de los sueños depende de ti para darle expresión, de la misma manera que tú también dependes de él para encontrar expresión…

El impacto de cualquier sueño tiene repercusiones físicas, químicas, electromagnéticas, psicológicas y psíquicas reales y continuas. El tipo de sueño o los tipos de sueños que experimenta un individuo están determinados por muchos factores diferentes. Me refiero ahora a la experiencia onírica tal como ocurre, y no al remanente que su ego le permite recordar.

Así como un individuo crea su imagen física y su entorno de acuerdo a sus capacidades y defectos, y de acuerdo con sus expectativas y necesidades internas, también crea sus sueños; y estos interactúan con el entorno exterior.

Sin embargo, con el ego en reposo durante el sueño, el individuo a menudo permite que las comunicaciones y las construcciones oníricas traspasen la barrera del ego. Por ejemplo, si sus expectativas actuales son erróneas, cuando el ego descansa, puede recrear un momento de altas expectativas. El sueño resultante romperá parcialmente el círculo de malas expectativas con sus deficientes construcciones físicas y encaminará al individuo hacia un camino constructivo. En otras palabras, un sueño puede comenzar a transformar el entorno físico al elevar las expectativas internas.

La 'realidad eléctrica' de los sueños y los lugares oníricos

(Extractos de la Sesión 131, 10 de febrero de 1965)

Hemos visto que toda experiencia se retiene en datos codificados eléctricamente dentro de las células y que el material de las células se forma a partir de esta experiencia codificada. Hemos visto que el ego surge, impulsado por el ser interior, con una gran influencia de la herencia y el entorno físico; y que este ego, a medida que continúa existiendo, construye una realidad eléctrica y plasma sus experiencias… en los datos codificados dentro de las células.

En cualquier punto dado, el ego está completo en la realidad eléctrica, al igual que psicológicamente en el universo físico. Esto incluye la retención de sus sueños, así como la de datos puramente físicos.

El sistema eléctrico se compone de una electricidad muy diferente a la que tú tienes de él. La electricidad, tal como la percibes, es simplemente una emanación de eco o una especie de imagen de la sombra de estas infinitas variedades de pulsaciones que materializan muchos fenómenos con los que estás familiarizado, pero que no aparecen como objetos tangibles en el campo físico.

Este sistema eléctrico es enormemente denso. Se trata de una densidad que no ocupa espacio, causada por una infinidad de campos eléctricos de diferentes rangos de intensidad. No solo no hay dos campos eléctricos idénticos, sino que no hay impulsos idénticos dentro de ellos.

Las gradaciones de intensidades son tan minúsculas que sería imposible medirlas, y sin embargo, cada campo contiene en forma codificada la realidad viviente real de eones infinitos; contiene lo que llamarían el pasado, presente y futuro de universos innumerables; contiene los datos codificados de todas y cada una de las conciencias que han sido o serán, en cualquier universo; aquellas que han parecido desvanecerse y aquellas que, aparentemente, aún no existen. …

Esta densidad es sumamente importante, pues es una densidad de intensidades. Y es la infinita variedad y gradaciones de intensidad lo que hace posibles todas las identidades y todas las gestalts, todas las identidades en términos de personalidades, campos y universos. Es esta densidad, con esta infinita variedad de intensidad, la que permite tanto la identidad como el cambio.

La electricidad perceptible dentro de su sistema es simplemente una proyección de un vasto sistema eléctrico inapreciable. Hasta ahora, los científicos solo han podido estudiar la electricidad observando las proyecciones perceptibles dentro de sus límites. A medida que sus instrumentos físicos se vuelvan más sofisticados, podrán vislumbrar más de esta realidad, pero como no podrán explicarla dentro de su sistema de referencia conocido, se darán muchas explicaciones curiosas y distorsionadas de los fenómenos reportados.

Sin embargo, el yo interior ofrece muchísimas pistas. Opera fuera de las referencias físicas. Está, por sí mismo, libre de los efectos distorsionados del sistema físico. Un estudio de los sueños, por ejemplo, aclararía muchos de estos puntos; sin embargo, muchos científicos consideran que tal trabajo es inapropiado.

¿Por qué nadie ha sospechado que los lugares oníricos no solo tienen una realidad psicológica, sino una realidad concreta? Es fundamental estudiarlos. Estos lugares se componen de masa, densidad e intensidad eléctricas. Otro punto: se puede realizar un trabajo concreto en un sueño, pero los brazos y las piernas no se cansan. Esto parecería contrario a las leyes conocidas, pero nadie lo ha investigado.

Es sumamente difícil siquiera insinuar la inmensidad de la complejidad y dimensión de la realidad eléctrica tal como existe. Cuando consideras que cada uno de tus pensamientos se compone de una intensidad de impulso única, compartida por nadie más; que lo mismo puede decirse de cada sueño que tendrás en tu vida; y que toda tu experiencia se concentra en rangos de intensidad particulares, completamente únicos; y que la suma de todo lo que eres existe en un rango o banda de intensidades diminutas, entonces verás lo difícil que es explicar esto.

Esto no solo aplica a tu campo físico, sino también a todos los demás. Tu campo está contenido dentro de su rango de intensidades, una diminuta banda de impulsos eléctricos un millón de veces más pequeña que una nota elegida al azar de toda la masa de composiciones musicales que se han escrito o se escribirán jamás. No voy a profundizar demasiado en esto ahora porque no estás listo. Pero debido al infinito rango de intensidades disponibles, cada individuo tiene intensidades ilimitadas dentro de las cuales puede moverse.

Todo movimiento es mental o psicológico, y todo movimiento mental o psicológico tiene su realidad eléctrica. El ser interior se mueve al transitar por intensidades. Cada nueva experiencia...Abre una nueva intensidad de pulsación. … Moverse a través de las intensidades dentro del sistema eléctrico da como resultado, en el campo físico, moverse a través del tiempo. También hablaremos de esto más adelante, en relación con el llamado viaje astral.

“El mundo de los sueños, imágenes y acciones oníricas, sueños como acciones”

(Extractos de la Sesión 149, 26 de abril de 1965)

Me gustaría hablar de los sueños en relación con la acción. Mencionamos antes que toda acción no implica necesariamente un movimiento aparente. En mayor o menor medida, todas las acciones son desarrollos. La acción de soñar en sí misma es, en parte, un fenómeno físico. Existe, entonces, la acción externa que hace posible soñar: la acción que es soñar.

Luego están las infinitas variedades de acciones dentro del sueño, que es, en sí mismo, un acto continuo. Las imágenes dentro de un sueño también actúan. Se mueven, hablan, caminan, corren. A veces, hay un sueño dentro de un sueño donde el soñador sueña que sueña. Aquí, por supuesto, las dimensiones de la acción son más diversas.

Muchas de estas acciones realizadas por imágenes oníricas son musculares, manipulaciones físicas. Pero muchas de estas acciones también son manipulaciones mentales, realizaciones estéticas e incluso performances estéticas. Estas imágenes oníricas no son figuras unidimensionales de cartón piedra. Su movilidad, en términos de perspectivas y en el espacio, es mucho mayor que la tuya.

Perciben solo una pequeña parte de estas imágenes que ustedes mismos han creado. No pueden recuperarlas en las limitadas perspectivas de su campo físico actual, y solo les quedan destellos y tenues destellos de imágenes tan reales, vívidas y móviles como las físicas normales.

Ya he dicho antes que el mundo de los sueños está compuesto de estructura molecular y que es una realidad continua, aunque tu consciencia de él se limite generalmente a las horas de tu sueño. Aquí hay un toma y daca. Porque si le das al mundo de los sueños gran parte de su energía, gran parte de tu energía se deriva de él. …

El mundo onírico tampoco es una imagen fantasma del tuyo. Se desarrolla según sus posibilidades inherentes, al igual que tú te desarrollas según las posibilidades del sistema físico. Sin embargo, al dormir, enfocas tu consciencia, de forma alterada, en otro mundo tan válido como el físico. Solo una pequeña cantidad de energía se concentra en el sistema físico durante el sueño, la suficiente para mantener el cuerpo en el entorno.

En muchos sentidos, las acciones en el mundo onírico son más directas que las tuyas. Debido a que solo recuerdas destellos vagos y episodios inconexos, los sueños suelen parecer caóticos o carentes de sentido, sobre todo para el ego, que censura gran parte de la información que retiene el subconsciente. Para la mayoría de las personas, este proceso de censura es valioso, ya que evita que la personalidad se vea abrumada por datos que no está preparada para procesar. La capacidad de retener la experiencia adquirida en otros campos es la tendencia hacia un mayor desarrollo. … Sin embargo, cada persona conoce intuitivamente su implicación en este ámbito. …

Algunos sucesos oníricos son más vívidos que los de vigilia. Solo cuando la personalidad deja de experimentar el sueño, este puede parecer irreal en retrospectiva. Pues [al despertar] de nuevo, el foco de energía y atención está en el universo físico. La realidad, entonces, es resultado de ese foco de energía y atención.

Usé el término « salir del mundo onírico» a propósito, pues aquí vemos una movilidad de acción fácil y frecuente: un entrar y salir que implica una acción sin movimiento en el espacio. El soñador tiene, al alcance de la mano, un...El recuerdo de sus experiencias oníricas previas lleva consigo los múltiples propósitos internos que subyacen a sus acciones oníricas. Al abandonar el estado onírico, se vuelve más consciente del ego y crea, entonces, actividades significativas para él. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, los símbolos oníricos tienen significado para todas las partes de la personalidad.

El mundo onírico tiene una estructura molecular, pero esta no ocupa el espacio que conocemos. El mundo onírico se compone de profundidades y dimensiones, expansiones y contracciones que se relacionan más claramente, quizás, con ideales que no requieren la estructura particular con la que estamos familiarizados. Las intuiciones y ciertas otras capacidades internas tienen aquí tanta libertad que es innecesario usar moléculas de forma restrictiva . La acción en el mundo onírico es más fluida. Las imágenes aparecen y desaparecen mucho más rápido porque la realización de valores tiene mayor libertad.

La manifestación física más lenta del crecimiento que ocurre dentro del sistema físico implica patrones a largo plazo llenos de átomos y moléculas que, hasta cierto punto, quedan aprisionados dentro de las construcciones. En el mundo onírico, el proceso de crecimiento físico más lento es reemplazado por la realización de valores psíquicos y mentales, que no requiere el aprisionamiento a largo plazo de moléculas dentro de un patrón. Esto implica una aceleración de la experiencia y la acción, relativamente libres de las exigencias temporales inherentes al universo físico. La acción goza de mayor libertad.

Esto no significa que no exista estructura en el mundo onírico, pues sí existen estructuras de naturaleza mental y psíquica. Pero la estructura no depende de la materia, y el movimiento de las moléculas es más espontáneo. Es posible experimentar una profundidad casi increíble en lo que a uno le parecería una fracción de segundo.

Una de las visiones más cercanas que se pueden obtener de la acción pura es la acción tal como se relaciona con el mundo onírico y en esta movilidad, a medida que la personalidad entra y sale del campo onírico. En el mundo físico, se trata de la transformación de la acción en manipulaciones físicas; pero esto solo implica una pequeña parte de la naturaleza de la acción, y mi propósito es familiarizarlos con la acción tal como existe, más o menos, en su forma pura. De esta manera, podrán percibir cómo se traduce a otros campos de la realidad que no involucran la materia tal como la conocen.

En la realidad del mundo onírico, la plenitud y la dependencia, entonces, no dependen de la permanencia en términos físicos. Son posibles ráfagas de desarrollo que han madurado en perspectivas que no están limitadas por el tiempo.

Estos desarrollos son el resultado de acciones que ocurren desde múltiples perspectivas a la vez, y no de desarrollos que ocurren dentro del sistema físico mediante una aparente sucesión de momentos. En esencia, incluso el universo físico está construido de esta manera, pero a efectos prácticos, en lo que respecta a la percepción y la experiencia, el tiempo y el crecimiento físico son relevantes. En consecuencia, la madurez y el desarrollo de la parte egoica de la personalidad dependen, en gran medida, del tiempo que la imagen física ha permanecido dentro del sistema.

Por lo tanto, es necesario cierto grado de crecimiento físico, en términos de una serie de momentos, para que la plenitud de valores se manifieste en un organismo físico. Pero en el mundo onírico, el «crecimiento» es una cuestión de plenitud de valores que se logra mediante perspectivas de acción: viajando dentro de cualquier acción dada, siguiéndola y transformándose con ella.

Ahora, experimentas la acción como si te movieras a lo largo de una sola línea, donde cada punto representa un momento de tu tiempo. Pero en cualquiera de estos "puntos", la acción se extiende en todas direcciones. Desde la perspectiva de ese punto-momento, podrías imaginar la acción formando un círculo imaginario con el punto como vértice. PeroEsto sucede en cada instante. El círculo no tiene límites concretos. Se expande indefinidamente. Ahora bien, en el mundo de los sueños, y en todos los sistemas similares, el desarrollo no se logra recorriendo una sola línea, sino profundizando en ese punto que llamamos instante. … Básicamente, el universo físico se encuentra en la cúspide de dicho sistema. …

Sueños y sueño REM (sueño con movimientos oculares rápidos), sueños y conexiones químicas

(Extractos de la Sesión 194, 29 de septiembre de 1965)

(Rob y yo habíamos leído un artículo sobre la investigación científica de los sueños).

La realidad de los sueños solo puede investigarse mediante el contacto directo. … Con o sin sueño REM, los sueños existen constantemente bajo la consciencia, incluso en estado de vigilia. La personalidad se ve constantemente afectada por ellos. Es imposible privar a una persona de sueños, incluso si se le priva del sueño [como en ciertos experimentos de laboratorio de sueños]. Esta función se realizará de forma subconsciente. …

Los movimientos oculares observados al inicio del sueño REM son solo indicios de la actividad onírica, estrechamente relacionada con las capas físicas del yo. Estos períodos no marcan el inicio de los sueños, sino el regreso de la personalidad desde las capas más profundas de la conciencia onírica a las más superficiales. El yo, en realidad, regresa a niveles más superficiales para examinar el entorno físico. En los estados de sueño más profundos, se produce una transferencia de la energía principal, de la concentración física a la mental.

En pocas palabras, el yo viaja a áreas de la realidad muy alejadas de las áreas físicas de movilidad. Los músculos están laxos porque no se requiere actividad física. La energía que no se gasta físicamente se utiliza para sostener acciones mentales. Los excesos químicos acumulados en el estado de vigilia se transforman automáticamente, al ser drenados, en energía eléctrica.energía que también ayuda a formar y mantener las imágenes de los sueños.

Sus científicos aprenderían más sobre la naturaleza de los sueños si se entrenaran en recordarlos. De nuevo, el simple intento de privar a una persona del sueño activará automáticamente la actividad onírica subconsciente. La manipulación entonces cambiará las condiciones. La experiencia directa del sueño en desarrollo es lo que debería preocuparle.

Esto podría estudiarse si se le sugiriera adecuadamente a un individuo que despertara justo al final del sueño [como en nuestros experimentos]. El estado y las condiciones del sueño también podrían estudiarse legítimamente mediante la hipnosis. En este caso, se trabaja con la mente misma y simplemente se le sugiere que funcione de cierta manera. No se altera su funcionamiento ni se alteran automáticamente las condiciones.

Mediante la hipnosis, se puede lograr un buen recuerdo de los sueños con un buen operador. Se puede sugerir que el sujeto duerma y ensueño normalmente y luego sugerir que, sin despertar, dé una descripción verbal de sus sueños tal como los experimenta. Otra alternativa es sugerir que el sujeto, bajo hipnosis, repita los sueños de la noche anterior.

Utilizando estos métodos, también podrían estudiarse los sueños de los enfermos mentales si la aflicción no fuera demasiado grave. De esta manera, podrían investigarse los sueños de los niños y compararse con los de los adultos. Los niños sueñan vívidamente y con mayor frecuencia. Sin embargo, regresan con mayor frecuencia a períodos de vigilia cercana para examinar su entorno físico, ya que no están tan seguros de él como los adultos. En los períodos de sueño profundo, los niños se alejan más en lo que respecta a las actividades oníricas.

El ego les permite mayor libertad. Por esta razón, también tienen más sueños telepáticos y clarividentes que los adultos. Además, poseen mayor energía psíquica; es decir, pueden extraer energía con mayor facilidad. Debido a la intensidad de su experiencia de vigilia, los excesos químicos se acumulan a mayor velocidad.Por lo tanto, los niños disponen de más de este "propulsor químico" para la formación de los sueños. También son más conscientes de sus sueños.

He dicho a menudo que cualquier acción cambia aquello que actúa y aquello sobre lo que actúa; y así, en el tipo de experimentos que se llevan a cabo actualmente para estudiar los sueños, las acciones de los investigadores modifican las condiciones de tal manera que les resulta fácil encontrar lo que buscan. El investigador, mediante sus acciones, provoca inadvertidamente los resultados que busca. El experimento en particular puede parecer, entonces, sugerir condiciones que no son en absoluto generales, pero que pueden parecerlo. Bajo hipnosis, un sujeto no está tan alerta como el sujeto de un experimento que sabe de antemano que será despertado por los experimentadores, que se le colocarán electrodos en el cráneo y que las condiciones de laboratorio sustituirán su entorno nocturno.

Es imposible estudiar los sueños cuando se intenta aislar al soñador de su personalidad, tratándolos como si fueran físicos o mecánicos. El único laboratorio para el estudio de los sueños es el laboratorio de la personalidad.

Mientras Seth impartía este material, nos embarcamos en nuestros experimentos oníricos. Más tarde, en 1967, comencé mis clases de PES, y mis alumnos comenzaron su trabajo de recuerdo y experimentación de sueños. Como verán, esto condujo a la manipulación de los sueños y, en muchos casos, a la proyección de la consciencia desde el estado onírico.

Aunque cada persona progresa de forma diferente, en general, el trabajo onírico más avanzado sigue las etapas iniciales, desde el simple recuerdo hasta un autoconocimiento más frecuente dentro del estado onírico, y de ahí a la manipulación de las imágenes oníricas y su proyección. Los siguientes capítulos abordan, pues, nuestras experiencias con diferentes tipos de sueños y su efecto en la vida cotidiana. Los capítulos posteriores se centrarán en la expansión de la consciencia resultante de los experimentos anteriores.

Nuestro interés por los sueños también se extendió a mi obra creativa. Los siguientes poemas fueron escritos en 1964, cuando Rob y yo comenzamos nuestros experimentos con el recuerdo de los sueños y cuando Seth empezó sus sesiones sobre el mundo onírico.

En matorrales de medianoche

(20 de octubre de 1964)

En la espesura de la medianoche,
los soñadores se sumergen,
mientras la luna
brilla serena.
El pueblo duerme,
los cuerpos yacen,
limpios y vacíos,
uno junto al otro.

Pero cada uno
se escapa solo,
en la oscuridad sin
ninguna imagen,
y viaja libremente,
alerta, sin
caminos listados
en el mapa.

Ningún hombre puede encontrar
dónde ha estado,
o seguir en carne y hueso
dónde el yo pisa,
o mantener al yo dentro
aunque las puertas estén cerradas,
porque el yo se mueve a través de
la madera y la piedra.

Ningún hombre puede encontrar
el poste o la señal
que lo guió
por tan extraña tierra.
El camino se ha ido,
el ser regresa
para calzar su
imagen ósea.

Mi yo soñador

(8 de diciembre de 1964)

Mi yo soñador
miró por la ventana
y me vio en la cama.
La luz de la luna llenó
mi cráneo dormido.
Yacía desnudo e inmóvil.

Mi yo soñador
entró
y caminó.
Sentí como si los pomos de las puertas giraran,
abriendo habitaciones
en mi cabeza.

Mi yo soñador
tenía ojos como llaves
que brillaban en la oscuridad.
No había armario
dentro de mis huesos
que no pudieran abrir.

Mi yo soñador
caminó por
el entramado de mi alma.
Encendió luces al pasar.
Afuera, la noche
era oscura y fría.

Mi yo soñador
yacía en la cama.
Me aparté con asombro.
«¡Pero si ambos somos uno!», dije.
Él dijo: «Creía que lo sabías».

Visión

(10 de junio de 1964, publicado en EPOS)

Me vi tendido entre las estrellas.
Mi piel, una malla abierta,
estaba cubierta de semillas, lunas y peces.
Pájaros volaban por mi carne
, que se elevaba en masa continental
desde los mares del espacio. Un brazo,
un universo, estaba en
jarras. Mi tercera uña izquierda
era tierra, con la punta de perla, girando
con el movimiento mesurado de mi muñeca.

Un ojo observaba la forma —las
galaxias extendidas del muslo— y veía
el estallido de cada estrella celular que se hundía
en forma instantánea dentro de la carne.
El otro ojo, vuelto hacia el interior, vislumbraba
nuevas redes y capullos
tejidos a partir de pensamientos y sueños que extendían
imágenes hacia afuera con cada respiración.

Soñadores

(30 de noviembre de 1964)

Los soñadores hacen sus aceras,
Redes extendidas de pensamiento en pensamiento,
Extensiones del cráneo inquieto,
Invisible, oscuro y quieto.

Estas proyecciones nocturnas se elevan
como líneas de tiza insustanciales,
y sin embargo, los viajeros las siguen,
suspendidas de oscuridad en oscuridad.

Se hacen y se cumplen las citas,
y los registros se garabatean a toda prisa,
mientras los cuerpos esperan en camas blancas y almidonadas,
todos intactos, limpios y seguros.

 

14. Sueños y Salud

Seth habla sobre sueños terapéuticos. Seth tiene una conversación sobre sueños con un amigo. Cómo usar los sueños para promover la salud

 

Una de mis alumnas, Sue Watkins, tiene un gran talento psíquico y es experta en el uso de los sueños. Ella y su esposo Carl vivían en un pueblo cercano cuando me envió esta nota, junto con una copia de un sueño que ilustra a la perfección la estrecha relación entre los sueños y la salud. Tituló la nota, con humor, "Una breve historia del hombro, o Carrie Nation tenía razón sobre las articulaciones problemáticas".

Poco después de regresar de la universidad en 1967, noté por primera vez que me dolía el hombro derecho al levantarlo: síntomas clásicos de bursitus, según he aprendido desde entonces. Después de un tiempo, la afección mejoró gradualmente. Luego, en abril de 1968, los síntomas regresaron y duraron unos tres meses, desaparecieron lentamente y volvieron por un tiempo en diciembre de 1968. En febrero de 1969, tuve un episodio grave que duró de forma intermitente hasta el nacimiento de mi hijo en octubre. Desde entonces, la afección empeoró hasta el punto de que, durante el último mes, aproximadamente, no he podido meter la mano derecha en los bolsillos de los vaqueros, ni peinarme, ni nada.sin dolor severo en el omoplato derecho y la mano derecha hasta los dedos.

El yoga y la psicoterapia ayudaron a reducir los síntomas temporalmente, pero para la semana pasada, la rigidez era tan intensa que todo mi hombro rechinaba como papel de lija atascado. Incluso me encontré gritándole al bebé, lo que me hizo sentir fatal. Entonces, el 25 de abril de 1970, tuve el siguiente sueño:

Llegué al apartamento de Rob y Jane y entré en una sesión de Seth. Me senté junto a Rob, que estaba transcribiendo notas, como siempre. Seth (interpretado por Jane) se giró hacia mí al instante. Su voz sonaba casi enfadada, pero no exenta de compasión. «Bueno, te diré qué hacer», dijo, «pero no me comunicaré con la parte de ti que usa palabras».

Comenzó una larga charla sobre cómo manejar la agresión y expresarla de forma aceptable. En ese momento, mi yo crítico se separó de mi yo onírico, que recibía la charla. [En otras palabras, Sue tomó consciencia de sí misma y de su yo onírico]. Mi yo crítico se sintió desanimado al instante, pues no podía comprender ni interpretar la charla. Sin embargo, parecía tener una función definida, quizás relacionada con el cuerpo físico. Ambos yoes eran igualmente conscientes.

Seth se sentó frente a mi yo onírico y le dio algo parecido a cereal. Mi yo crítico se alteró, casi sintiendo que el sueño no valía nada. Entonces Seth le dijo: «Esto es simbolismo... algo para reflexionar... mucho más complejo de lo que crees y más allá de cualquier parte de ti que puedas comprender». De inmediato, el yo onírico se tranquilizó, casi hipnóticamente. El yo crítico seguía pensando que esto no podía suceder en un sueño.

Seth volvió a dar una conferencia, y mi espíritu crítico empezó a desvanecerse. Mientras tanto, pregunté: «Seth, ¿entenderé esto alguna vez?». La respuesta se perdió, salvo que sentí que el «nuevo conocimiento» recibido en la conferencia que no pude oír me estaba sanando y que, como esposa y madre, era más libre que nunca.

Cuando desperté, mi hombro, brazo y mano estaban completamente doloridos, libre y suelto. Los bultos —llamados bultos de calcio por mi médico— seguían allí bajo la piel, pero podía mover el hombro sin dificultad por primera vez en meses. También podía meter la mano en los bolsillos de mis vaqueros. Había tenido algunos problemas con mi cutis y esto desapareció, junto con un episodio de calambres de tres semanas.

Para terminar, Sue añadió: «Claro, el sueño en sí mismo fue solo el impulso. Mi yo interior siempre supo qué hacer. ¡Quizás simplemente se le había olvidado cómo mantener un archivo ordenado!».

Si Seth realmente habló con Sue en el sueño es irrelevante. Lo importante es que los síntomas desaparecieron como resultado de un sueño. Ella se había preocupado por la condición y había buscado ayuda en su interior; el sueño fue su respuesta. Es posible, por supuesto, que el inconsciente de Sue adaptara una figura de autoridad para transmitir la información sobre la agresión con mayor impacto, usando a Seth como figura decorativa. (Si quieres creer que Seth es una creación inconsciente mía, debes admitir que se presta bastante bien a los propósitos inconscientes de los demás y posee una realidad para ellos bastante independiente de su relación conmigo. Ejemplos posteriores lo aclararán).

Seth consideraría el sueño de Sue como terapéutico, y ha dedicado muchas sesiones a los sueños, la salud y la relación entre ambos. Sin embargo, antes de adentrarnos en los sueños terapéuticos, es necesario comprender las razones por las que desarrollamos síntomas. ¿Existen causas concretas para las enfermedades? Según Seth, la respuesta es sí.

“Sobre la enfermedad y la acción”

(Extracto de la Sesión 164, 23 de junio de 1965)

Las enfermedades pueden verse como acciones que impiden el desarrollo, lo que representa bloqueos energéticos reales, acciones que se desvían hacia canales contrarios a los intereses de la personalidad. Las energías parecen concentradas y dirigidas hacia el interior, afectando a todo el sistema.Representan ramificaciones; no necesariamente perjudiciales en sí mismas, excepto cuando se las considera desde el punto de vista de otras acciones que forman el marco de la personalidad . …

Una parte de la energía prácticamente disponible para la personalidad se gasta en el mantenimiento de esta acción o enfermedad que la impide. Es obvio, entonces, que hay menos energía disponible para acciones más beneficiosas para el sistema de la personalidad en su conjunto.

La situación puede ser grave en distintos grados, según el impulso y la intensidad de la causa original de la enfermedad. Si el impulso es poderoso, la acción inhibidora será de mayor gravedad, bloqueando enormes reservas de energía para sus fines. Obviamente, se convierte en parte de la estructura psicológica de la personalidad, las estructuras físicas, eléctricas y químicas, invadiendo en cierta medida incluso el sistema onírico.

(Y aquí Seth explica algo que muchas personas a menudo se preguntan: si la enfermedad es perjudicial y lo sabemos, entonces ¿por qué a veces la mala salud persiste?)

A veces, la personalidad acepta momentáneamente la enfermedad como parte del yo, y ahí reside su peligro. No se acepta solo simbólicamente, y no hablo en términos simbólicos. A menudo, la estructura de la personalidad acepta la enfermedad de forma bastante literal como parte del yo. Una vez que esto ocurre, surge un conflicto de inmediato. El yo no quiere renunciar a una parte de sí mismo, aunque esa parte pueda ser dolorosa o desventajosa.

(Esto tiene serias implicaciones. Obviamente, el momento más fácil para curar una enfermedad es antes de que se la acepte como parte de la autoimagen. Seth continúa en esta sesión explicando algunas de las otras razones más profundas para la continuidad de los síntomas y nuestra aceptación de ellos).

Por un lado, si bien el dolor es desagradable, también es un método para familiarizarse con los límites de la consciencia acelerada. Cualquier sensación intensificada, placentera o desagradable,Tiene un efecto estimulante sobre la conciencia hasta cierto punto. Es una fuerte percepción de la actividad y la vida. Incluso cuando el estímulo puede ser extremadamente molesto o humillantemente desagradable, ciertas partes del marco psicológico lo aceptan sin discriminación porque es una sensación vívida. Esta aquiescencia incluso ante estímulos dolorosos es una parte fundamental de la naturaleza de la conciencia y una necesidad.

Incluso un rechazo o retirada rápida y automática de tal estímulo es, en sí mismo, una forma en que la conciencia se conoce a sí misma. El ego puede intentar escapar de tales experiencias, pero la naturaleza básica de la acción misma es el conocimiento de sí mismo en todos los aspectos. En el fondo, la acción no distingue entre acciones placenteras y dolorosas.

Estas diferenciaciones vienen después, en otro nivel de desarrollo. Pero como la personalidad se compone de acción, contiene en sí todas las características de la acción.

(Seth continúa describiendo las formas en que los distintos tipos de conciencia reaccionan a los estímulos dolorosos, y termina afirmando que, en los niveles celulares más profundos, todas las sensaciones y estímulos se aceptan instantánea, automática y alegremente, independientemente de su naturaleza. En este nivel, no existe conocimiento de amenaza. La diferenciación del "yo" no es lo suficientemente definida como para temer la destrucción).

Aquí tenemos la acción que se conoce a sí misma y comprende su indestructibilidad fundamental. No teme a la destrucción, pues también es parte de la destrucción de la que surgirán nuevas acciones.

El complejo organismo de la personalidad humana, con su estructura física, ha desarrollado una conciencia del «yo» altamente diferenciada, cuya naturaleza misma la lleva a intentar preservar los límites aparentes de la identidad. Para ello, debe elegir entre acciones.

Pero debajo de la sofisticada gestalt se encuentran los fundamentos más simples de su ser y, de hecho, la aceptación misma de todos los estímulos sin los cuales la identidad sería imposible. SinSin esta aquiescencia, la estructura física jamás se mantendría, pues los átomos y moléculas que la componen aceptan constantemente estímulos dolorosos e incluso sufren su destrucción. Son conscientes de su separación dentro de la acción y de su realidad dentro de ella.

Ahora deberías entender por qué incluso una acción obstaculizadora puede ser literalmente aceptada por la personalidad como parte de sí misma y por qué se deben hacer esfuerzos para persuadir a la personalidad a que renuncie a una porción de sí misma, si se ha de progresar.

Sin embargo, también nos benefician varias características de la personalidad, ya que es siempre cambiante y su flexibilidad será beneficiosa. Simplemente queremos cambiar la dirección en la que se mueve parte de su energía. La personalidad debe comprender que una acción que la obstaculiza supone una carga para toda la estructura y que esta parte específica del yo no es fundamental para la personalidad original. Cuanto más se acepte la acción que la obstaculiza, más grave será el problema.

(¿Pero puede una enfermedad tener alguna utilidad? Sí, según Seth:)

El enfoque total de una personalidad puede cambiar de áreas constructivas a una concentración de energías principales en el área de la enfermedad. En tal caso, la enfermedad suele representar un nuevo sistema unificador. Si el antiguo sistema unificador de la personalidad se ha desmoronado, la enfermedad, como medida provisional de emergencia, puede mantener intacta la integridad de la personalidad hasta que un nuevo principio constructivo y unificador reemplace al original.

En este caso, la enfermedad no podría considerarse una acción obstaculizadora a menos que persistiera mucho después de haber cumplido su propósito. … Incluso entonces, sin conocer todos los hechos, no se podría emitir un juicio, pues la enfermedad aún podría servir al dar a la personalidad una sensación de seguridad, manteniéndose a mano como un dispositivo de emergencia siempre presente en caso de que el nuevo principio unificador fallara.

Los principios unificadores son grupos de acciones en torno a los cuales se configura la personalidad completa en un momento dado. Estos pueden cambiar, y de hecho cambian, con relativa fluidez cuando se permite que la acción fluya sin impedimentos. Cuando no se permite que la acción siga los patrones o canales de expresión que la personalidad ha desarrollado, se producen bloqueos energéticos.

Estos deben entenderse no como algo ajeno a la personalidad, sino como parte de su cambio. A menudo, señalan la existencia de problemas internos. Con frecuencia, cumplen funciones temporales, alejando a la personalidad de otras áreas de dificultad más graves. No digo que la enfermedad sea buena. Digo que forma parte de la acción que compone cualquier personalidad y, por lo tanto, tiene un propósito y no puede considerarse una fuerza externa que ataca al individuo.

En esta sesión en particular, Seth describe la enfermedad como parte de la acción, pero, como aclara, esto no implica una negación de los valores psicológicos o psíquicos. Sin embargo, la naturaleza de la acción es importante, ya que Seth afirma:

La personalidad es acción simultánea; se compone de acciones dentro de acciones. Algunas partes de ella son conscientes de su consciencia como parte de la acción, y otras intentan mantenerse al margen de la acción. Este intento forma el ego, que es en sí mismo acción.

Si la enfermedad se impusiera a la acción o a la personalidad desde el exterior, el individuo estaría a merced de agentes externos, pero no es así. La personalidad se ve afectada por agentes externos, pero, en esencia, elige las acciones que acepta.

Una enfermedad puede ser rechazada. El hábito de enfermarse puede ser rechazado. Cuando se permite que la acción fluya libremente, entonces no ocurrirán rechazos neuróticos a la acción. … Una enfermedad es casiSiempre es el resultado de otra acción que no se puede llevar a cabo. Cuando se liberan las vías de la acción reprimida y se abren los canales, dicha enfermedad desaparece. Sin embargo, la acción frustrada puede tener consecuencias desastrosas, que la enfermedad puede prevenir.

Analicemos los síntomas de Sue, causados ​​por una agresión explosiva y reprimida, en relación con las declaraciones de Seth. De niña, a Sue le habían enseñado a reprimir las emociones, pero llegó el momento en que expresarse era imperativo. Quería golpear, pero no sentía que debía hacerlo, y las acciones negadas inhibieron la función del brazo derecho, que normalmente realizaría el golpe. Según Seth, incluso los depósitos de calcio eran acumulaciones de energía reprimida almacenada en el cuerpo.

En su sueño, Sue recibió información que le indicó cómo liberar y usar esta energía creativamente. Si bien recordaba el sueño con claridad y vio sus resultados inmediatos, la información no se transmitió al yo consciente (ni siquiera en el drama onírico), sino a otras capas más íntimamente relacionadas con los mecanismos cuerpo-mente. Como resultado, recuperó la movilidad completa del brazo y el hombro, pero aún presentaba algo de dolor debido a los depósitos de calcio.

Unas semanas después del sueño, el 12 de mayo de 1970, Sue tuvo otra experiencia terapéutica que abarcó el sueño y la vigilia. Estaba leyendo un libro sobre la vida de Edgar Cayce cuando le empezó a doler el hombro. De repente, sintió la necesidad de hojear el libro hasta llegar a un párrafo que había visto antes sobre ejercicios de yoga para hombros con bursitis. Mientras lo leía, oyó una voz fuerte que decía: «Ponle bolsitas de té mojadas».

Sobresaltada, Sue levantó la vista. La voz parecía provenir de una radio. De nuevo, decía: «Ponle bolsitas de té mojadas ». Sue notó:

Así que fui a buscar unas bolsitas de té, sintiéndome terriblemente tonta. Me pregunté si debería ponérmelas directamente en el hombro o a través de una toalla, y...La voz dijo: «Directamente». Me quité la blusa, me acosté y puse las bolsitas de té sobre la articulación del hombro.

«Abajo. El problema está abajo. La cima es solo un saliente», dijo la voz. Así que me di la vuelta, bajé las bolsas y, de repente, escuché un diálogo en mi cabeza. Había dos voces, una un poco más alta que la otra, discutiendo sobre esto.

«¿Hasta cuándo? » preguntó la segunda voz.

«Media hora », respondió la primera voz.

'¿Cuantos días?'

Todos los días. Debería ser solo seis días, pero la condición debe entenderse con más claridad. Sesenta días.

En ese momento, empecé a sentir sueño. «Relájate », dijo la voz fuerte. «Relaja los dedos índice. Relaja las piernas. Permite la circulación. Inhala vida. Exhala veneno».

Dormité diez minutos. Al despertar, el dolor había desaparecido. He estado haciendo yoga y usando las bolsitas de té, y el dolor no ha vuelto.

Dos semanas después, Sue se despertó en mitad de la noche con las mismas dos voces. "¿Cómo está?", preguntó la primera.

“Mucho mejor ”, respondió la segunda voz. “Los ejercicios de yoga están reparando los efectos del trabajo en el sistema físico. También está aprendiendo a no canalizar las agresiones hacia el hombro”.

Tras seis días de tratamiento, el dolor desapareció por completo, al igual que los bultos de calcio. Desde entonces, Sue sufrió molestias en el hombro durante algunos períodos de estrés, pero aprendió que una simple lectura del sueño original de Seth le devolvió la salud inmediatamente. Estas experiencias fueron sumamente valiosas y produjeron resultados físicos innegables que perduran mientras Sue permita la liberación y expresión normal de su energía emocional.

Según Seth, la mala salud es causada principalmente por patrones mentales y emocionales destructivos que afectan directamente al cuerpo debido al rango particular dentro del sistema electromagnético enen el que caen. La mala salud, por ejemplo, no surge primero, lo que resulta en pensamientos malsanos. Es al revés. Seth afirma:

La enfermedad debe tratarse principalmente modificando los hábitos mentales básicos. De lo contrario, el problema reaparecerá una y otra vez bajo diferentes formas. Sin embargo, el sistema tiene la capacidad de autocurarse, y se debe aprovechar al máximo la oportunidad para que lo haga.

En la mayoría de los casos, los estímulos [hacia la sanación] provienen de niveles más profundos del yo, donde pueden traducirse en términos que el subconsciente personal puede usar. En tales casos, estas percepciones pueden llegar al ego, manifestándose como inspiraciones o pensamientos intuitivos.

Muchas de estas intuiciones aparecen cuando la personalidad está disociada o en estado de sueño. El efecto de cualquier pensamiento es bastante preciso y definido, y se pone en marcha debido a la naturaleza de su identidad electromagnética. El cuerpo físico opera dentro de ciertos patrones electromagnéticos y se ve afectado negativamente por otros. Estos efectos alteran la estructura molecular de las células, para bien o para mal, y debido a las leyes de la atracción, los patrones habituales operan. Un pensamiento destructivo, por lo tanto, es peligroso no solo para el estado actual del organismo, sino también para el futuro.

De nuevo, da igual si las voces de Sue pertenecían a espíritus incorpóreos concretos o si eran alucinaciones terapéuticas adaptadas para impresionar su mente consciente. Las instrucciones que le dieron funcionaron. Estábamos hablando de esto en una clase reciente cuando Seth se acercó y dijo que se había comunicado con Sue durante el episodio onírico.

Seth habló por primera vez de los sueños terapéuticos en la sesión n.º 198, el 13 de octubre de 1965, aunque insistió desde el principio en que el yo interior tenía la capacidad de curar el cuerpo. En esta sesión, explicó con precisión cómo un sueño de este tipo afectaba al sistema físico.

Hace tiempo que no hablamos de los sentidos internos. A estas alturas, ya deberían comprender que también tienen una realidad electromagnética y que las enzimas mentales actúan como chispas que desencadenan reacciones internas. En el sueño, estas reacciones se desencadenan fácilmente. Esto se debe a la disminución de las defensas egoístas, pues el ego establece controles que actúan como resistencias a diversos canales internos [durante la vigilia].

En muchos casos, una actitud mental destructiva, durante el sueño, se transforma de la noche a la mañana en una situación constructiva, alterando por completo el equilibrio electromagnético. En tales casos, los iones negativos forman un marco eléctrico que permite la sanación. Estos sueños sanadores suelen surgir cuando el yo experimenta desesperación y abren automáticamente canales hacia capas más profundas de la personalidad.

A menudo encontramos una regeneración casi instantánea, una curación aparentemente instantánea, un punto a partir del cual el organismo comienza a mejorar casi milagrosamente. Lo mismo ocurre en casos menos sorprendentes donde, por ejemplo, una afección de salud simplemente molesta desaparece repentinamente.

Mediante la autosugestión, estos sueños terapéuticos pueden materializarse con la práctica. La sugestión (es decir, la acción) tiene su efecto electromagnético y ya empieza a poner en marcha ciertos procesos de sanación, a la vez que impulsa la formación de otros.

Estas terapias internas pueden ocurrir en otros niveles de conciencia, donde pueden ser desencadenadas por estímulos externos de naturaleza estética o placentera. Otras condiciones externas también influyen. Participar en grupos grandes, por ejemplo, suele ser beneficioso no solo para desviar la atención del yo por una vez, sino también por la mayor gama de espectros electromagnéticos disponibles.

La salud general del individuo es importante, como lo es el delicado equilibrio de las propiedades electromagnéticas. … Cuando el organismo está profundamente arraigado en patrones destructivos, entonces esto esA veces se siente en el estado de sueño, de modo que los sueños destructivos se suman a toda la situación . … Por esta razón, el uso de la autosugestión para generar sueños constructivos es de gran beneficio.

Seth también mencionó que los sueños podían revertir por completo los estados depresivos y que esos sueños que alteraban el estado de ánimo también podían generarse mediante la sugestión. Una mañana lluviosa de marzo, decidí seguir sus instrucciones. Me di cuenta de que llevaba una semana o más deprimido y triste, molesto porque no había tenido noticias de ningún editor y también porque estaba teniendo dificultades en la galería de arte.

El cielo estaba muy oscuro, caía una llovizna y amenazaba tormenta. Después de estar sentado desconsoladamente en mi escritorio durante una hora, intentando concentrarme en el libro, decidí echarme una siesta. Fui a la habitación. Eran las 10:30 a. m. Puse el despertador a las 11:00 y me acosté. Justo antes de dormirme, me sugerí tener un sueño que me levantara el ánimo y me devolviera el entusiasmo natural.

Me quedé allí tumbado, consciente de una creciente inquietud. De repente, me di cuenta de que oía voces, pero parecían provenir de mi cabeza. Cada vez eran más fuertes. Estaba seguro de que seguía despierto. Las voces se intensificaron. Sentí como si una radio estuviera encendida a todo volumen en mi cabeza, pero con las emisoras alteradas, pues no entendía nada de lo que decían. En cambio, me pareció oír fragmentos de conversaciones. Realmente asustado, negué con la cabeza y miré a mi alrededor.

Todo era normal. La mañana seguía oscura y lúgubre, la luz grisácea del exterior se veía a través de las persianas. Pero las voces retumbaban. Desesperadamente, intenté encontrar su origen. Entonces me di cuenta de que una radio transistor sonaba a todo volumen desde la mesita de noche. La apagué. No se me ocurrió que, en realidad, no teníamos una radio así en casa. Para mi total desconcierto, la voz continuó. Entonces "recordé" que había otra radio en el estudio de Rob. Seguramente las voces venían.¡Desde allí! Salté de la cama y corrí al estudio. Allí estaba la radio. Rápidamente la apagué y recibí una fuerte descarga eléctrica. No solo eso, sino que las voces habían doblado su volumen.

Ahora tenía demasiado miedo de volver a tocar la radio o desenchufarla. (Esta radio, una vez más, no existía físicamente). En cambio, corrí por el dormitorio y el baño hasta la sala de estar.

Allí me detuve, inmóvil como un tronco. La tormenta había llegado. Afuera llovía a cántaros. Dentro, todo estaba extrañamente silencioso. Las voces cesaron de repente. Toda la habitación parecía estar en espera, pero ¿qué? Completamente desconcertado, miré a mi alrededor, intentando orientarme. Y me costó un poco. Era innegable que una puerta había reemplazado nuestro ventanal central. Curioso, me acerqué y finalmente la abrí de golpe.

Allí encontré una mesa y sillas de fina madera oscura, y más allá, otro espacioso apartamento. Me detuve de nuevo: ¿De dónde venía ese apartamento? Entonces me pareció que lo conocía desde hacía algún tiempo y lo había olvidado. De hecho, mientras corría por el pasillo, me pareció recordar otros apartamentos similares.

El salón daba a una gran zona central que se usaba como tienda de ropa. Se estaban preparando para una venta. Recordé que quienes estaban allí eran amigos míos de aquel mismo pasado y que los había visitado antes de la misma manera. Me vieron, me reconocieron al instante y me recibieron con gran alegría.

Mientras charlábamos, me llené de una cálida satisfacción y me pregunté cómo podría haber olvidado nuestras visitas anteriores. Siguió una conversación encantadora. En un momento dado, recuerdo bajar una escalera y ver a un apuesto joven moreno tomarme del brazo y hacerme girar. También vi una preciosa chaqueta verde abrigada y me di cuenta de que la había guardado con mis amigos en mi última visita.

Mencioné los otros apartamentos y esperaba explorarlos.Mis amigos pensaron que sería muy divertido y se ofrecieron a acompañarme. Me invadió una sensación de aventura. ¡No recordaba haberlo pasado tan bien! Entonces recordé que tenía que volver al mediodía para buscarle el almuerzo a Rob. Aunque tenía muchas ganas de quedarme, dejé a mis amigos y les prometí volver esa tarde.

Luego, salí corriendo al patio trasero, bajo la lluvia. Dejé caer mis cigarrillos al suelo mojado, los recogí y, para mi asombro, descubrí que no estaban mojados. Al mismo tiempo, encontré otro paquete en mi bolsillo. Esto me detuvo por completo. Estaba seguro de que solo tenía uno. Mientras intentaba averiguarlo, un vendedor de periódicos cruzó el césped y me gritó: «Hola».

Levanté la vista, esta vez muy confundido. Definitivamente no era nuestro repartidor de periódicos actual, sino el que nos había repartido periódicos en otro pueblo, varios años antes. ¡No podía tener la misma edad y repartir periódicos en Elmira! Además, solo recibíamos el periódico vespertino, y aún era de mañana.

Por primera vez me pregunté: ¿Sería esto algún sueño? Una oleada de decepción me invadió. Si estaba soñando, los apartamentos desaparecerían al despertar. ¡Jamás podría explorarlos! Volví a mirar el patio. Era nuestro patio. El entorno era de una claridad radiante. Y entonces, como de la nada, me invadió una sensación de libertad y euforia: ¡podría explorar los apartamentos si quisiera! Estaba fuera de mi cuerpo. Mi cuerpo estaba en la cama.

Al darme cuenta de eso, mis sentidos se volvieron súper alertas. El patio y todo lo que veía era significativo, vivo, superreal; parecía más real que en cualquier otro momento de mi vida. Al mismo tiempo, recordé que me había acostado a las 10:30 y, seguramente, ya había pasado la media hora que me había dado. Por alguna razón, el reloj no me había despertado. Tenía que regresar. Durante todo ese tiempo, permanecí completamente consciente y alerta en el patio. Solo entonces recordé las sugerencias que me había dado antes de acostarme. Decidí volver a mi cuerpo de inmediato.

Sin ninguna transición, me incorporé de un salto y me senté en la cama. Inmediatamente miré el reloj. La alarma no había sonado porque no había presionado el botón lo suficiente. De todas formas, aún no eran las 11 de la mañana. Solo había pasado media hora de tiempo físico.

Aunque seguía lloviendo cuando me levanté, me sentí de maravilla. Al principio, solo recordaba la segunda parte de la experiencia, y solo cuando la escribí recordé el aterrador episodio anterior. Me sentía tan vibrantemente vivo que no me cabía duda de la naturaleza terapéutica del "sueño". Pero ¿cómo podía ser terapéutica la primera parte, tan desagradable? ¿Qué significaba? Como verán, Seth lo explicó en la siguiente sesión y aprovechó la oportunidad para explicar más sobre la salud y los sueños.

No profundizaré en las implicaciones extracorporales de esa experiencia hasta más adelante en este libro; aquí, me gustaría enfatizar, en cambio, los elementos del "sueño" que alteraban el estado de ánimo y lo que significó para mí. En la siguiente sesión, Seth lo explicó y mostró cómo el trasfondo reencarnacional, los problemas actuales y el simbolismo personal se utilizaron en el drama del sueño. Algunas partes de la experiencia fueron sueños. Otras fueron sucesos subjetivos válidos de otro tipo, y toda la producción respondió a mis sugerencias de un sueño que alteraba el estado de ánimo.

Esto es lo que dijo Seth en la sesión 199 del 18 de octubre de 1965:

Me alegra ver que Ruburt puso a prueba el material sobre sueños terapéuticos. La acción básica del primer sueño consistió en recibir varias voces. Aunque no lo recuerda, le pronunciaron palabras de aliento. Presentaron una excelente evidencia de sus habilidades, pues inicialmente eran nítidas y sin distorsión. Eran cuatro en total, todos varones. Pertenecían a personalidades que ya no estaban en el sistema físico, pero que estuvieron estrechamente relacionadas con Ruburt en vidas pasadas. La cuarta voz era la mía. Este fue un intento de fortalecer la confianza de Ruburt, de demostrarle lo clara que puede ser la recepción si se aprovechan al máximo sus habilidades.

Por lo tanto, las partes anteriores en realidad no eran sueños, sino...Experiencias que ocurrieron mientras estaba disociado. Lo impactaron; de ahí el impacto posterior al convertirlo en un sueño. Al oír las voces, en lugar de confiar, cayó en un estado onírico. No quería aceptar la responsabilidad que, según él, le imponía su capacidad, así que, en el sueño, buscó una fuente externa para las voces y soñó las secuencias de radio. Sin embargo, en el sueño, las voces persisten [después de apagar la radio] porque sabe que las capta de un canal no físico.

Lo intenta de nuevo, y descubre otra radio en tu librero, Joseph, donde se guardan nuestros manuscritos. La conexión es obvia, pues sabe que el Material de Seth proviene del mismo sistema que las voces. En ese momento, extiende la mano para apagar la radio y recibe una descarga; la descarga es su comprensión de que el Material mismo cesaría si él desactivara sus habilidades. La conexión contigo también es obvia, ya que tu habitación está involucrada. Si él desactivara sus habilidades como se apaga una radio, tú también te verías privado.

En el sueño, entonces, entra en su habitación. Ha olvidado conscientemente esta parte, ocultándola con una vaga referencia a una tormenta eléctrica. Sin embargo, en el sueño mismo, descubre que su capacidad es tan inherente a él como la respiración y que no puede activarse ni desactivarse a voluntad. Hay una tormenta eléctrica. Se encuentra en medio de la habitación, tocado por corrientes vibrantes. Aunque tiene miedo, se da cuenta de que forma parte de la tormenta: no es destructiva, sino creativa y, sobre todo, una simple parte elemental de la realidad. Esta segunda comprensión hace posible el segundo sueño, con sus elementos terapéuticos.

El segundo sueño es de expansión. El nivel más significativo fue aquel en el que las numerosas habitaciones y apartamentos representaban áreas de desarrollo psíquico, infinitas posibilidades que se abren continuamente, pero que se basaban en experiencias de vida previas. El sueño contiene numerosos aspectos de datos reencarnacionarios, todos los cuales refuerzan los elementos saludables de la personalidad de Ruburt.

La interpretación de Seth continuó en la siguiente sesión (la 200). Dijo que la chaqueta verde representaba una nueva habilidad que había tenido en una vida pasada, pero que había usado mal; esta nueva habilidad ahora me esperaba. Todas las personas con las que había tenido conexiones en vidas pasadas. Esto me provocó sentimientos de redescubrimiento y alegría. Seth dijo:

Cuando saltó de la barandilla, fui yo quien extendió el brazo para ayudarlo. Aparecí como el joven de piel aceitunada. Todos intentamos infundirle confianza y alegría, y las respuestas fueron emotivas. El sueño generó suficiente energía para animar a Ruburt y permitir que su entusiasmo normal volviera con toda su fuerza. Acortó su mal humor varias semanas.

Los sueños no solo pueden eliminar síntomas (como en el caso de Sue) o alterar por completo el estado de ánimo (como en mi sueño), sino que también pueden advertirnos de problemas de salud incipientes, como me ocurrió hace varios años. Una noche, al principio de nuestra experiencia psíquica, soñé que veía a Rob de pie junto al fregadero de la cocina. Se desplomó y cayó al suelo. El sueño me asustó tanto que, al despertar, me sorprendí diciendo: «Ese sueño me asusta. No quiero recordarlo». En otras palabras, me encontré intentando censurar el sueño. Esto solo me indicó que debía ser importante, así que me obligué a escribirlo de inmediato. Ni siquiera se lo conté a Rob.

Tres días después, Rob entró al baño, se desmayó repentinamente junto al lavabo y cayó inconsciente al suelo. Si le hubiera hecho caso al sueño y le hubiera contado a Rob, ¿se podría haber evitado el incidente? Si se lo hubiera contado, ahora creo que, mediante terapia de sueños o en un ligero estado de trance, podría haber descubierto la causa de los síntomas y haberse ahorrado un momento difícil.

El ser interior conoce nuestro estado de salud. En una ocasión, tuve algunos síntomas para los cuales usaba una combinación de métodos de sanación: sugestión, autoanálisis y terapia de sueños. Parecía estar mejorando, pero necesitaba un chequeo interno. Una noche, solicité...un sueño que me permitiría saber mi estado de progreso.

Esa noche, soñé que me examinaba un médico conocido. Me dijo que el problema estaba casi resuelto. En este caso, por supuesto, aparentemente usé una figura de autoridad para impresionar mi mente consciente.

No todos los sueños de mala salud deben tomarse al pie de la letra. A menudo son interpretaciones simbólicas de tu estado mental. Puedes pedir otro sueño que te aclare los símbolos del primero. En la sesión 173, Seth dijo:

Así como la personalidad cambia por cualquier acción, también lo hacen sus sueños. Así como es moldeada por el entorno exterior, también lo son los sueños que crea y que contribuyen a formar su mundo interior. Para el ser completo, hay poca diferenciación entre acciones externas e internas. El ego hace tales distinciones. El núcleo de la personalidad, no. … Así como un individuo cambia su situación física al reaccionar a ella, también cambia su situación interior o psíquica de la misma manera. …

En los sueños, se da libertad a acciones que no pueden expresarse adecuadamente dentro de los límites de la realidad normal de la vigilia. Si la personalidad gestiona sus actividades oníricas con habilidad, las acciones problemáticas encuentran alivio en los sueños. Cuando el ego es demasiado rígido, incluso intentará censurar los sueños; sin embargo, la libertad de acción no está completamente permitida, ni siquiera en el estado onírico.

Si esta solución falla, la acción que impide el progreso se materializará en una enfermedad física o una condición psicológica indeseable. Si una persona tiene fuertes sentimientos de dependencia que no puede expresar en su vida diaria, los expresará en sueños. Si no, puede desarrollar una enfermedad que le permita ser dependiente en su vida física. Sin embargo, si es consciente de las dificultades, puede solicitar sueños que liberen este sentimiento.

El individuo no necesariamente recordaría tal sueño. Sin embargo, psicológicamente, tal experiencia sería...Válido, y la dependencia expresada. No puedo enfatizar esto lo suficiente: para el ser interior, la experiencia del sueño es tan real como cualquier otra experiencia.

De ello se desprende que, mediante la sugestión, se pueden resolver diversos problemas durante el sueño. El ego interno del que hemos hablado dirige estas actividades unificadoras. Es el «yo» de tus sueños, que ocupa, en cierto modo, la misma posición dentro del ser interior que el ego en el cuerpo físico externo.

Tras la sugestión adecuada, la personalidad resolverá problemas específicos en el estado de sueño, pero si la solución no es clara para el ego [consciente], esto no significa necesariamente que no se haya encontrado. Habrá casos en los que no solo sea innecesario, sino indeseable, que el ego esté familiarizado con la solución. El yo dormido seguirá las sugestiones a su manera. Puede que las soluciones no se le presenten al yo consciente como este espera. Puede que el yo consciente ni siquiera reconozca que se le ha dado una solución, y aun así, actúe en consecuencia.

Tanto las enfermedades psicológicas como las físicas podrían evitarse en gran medida mediante la terapia onírica. De forma bastante inocua, también se podría liberar la agresividad en el sueño. Mediante esta terapia, se permitiría una mayor espontaneidad en las acciones. En caso de liberación de la agresividad, la persona involucrada la experimentaría en el sueño sin herir a nadie. También se podrían dar sugerencias para que aprendiera a comprender la agresividad mediante la autoobservación durante el sueño.

Esto no es tan descabellado como parece. De esta manera se podrían evitar muchos comportamientos antisociales erráticos. Se podrían prevenir los delitos. Las acciones deseadas, pero temidas, no se acumularían hasta convertirse en una presión explosiva. Si se me permite una fantasía, en teoría se podría imaginar un experimento masivo de terapia de sueños, donde las guerras se libraran entre naciones dormidas, y no despiertas.

[En la práctica, sin embargo,] hay muchas consideraciones que deben entenderse. Si la agresividad es el problema, por ejemplo, la sugerencia preliminar debe incluir una afirmación de que, en el sueño, la agresión se manifestará inofensivamente y no se dirigirá contra un individuo en particular. El subconsciente es perfectamente capaz de manejar la situación de esta manera. Esto puede parecer una doble censura, pero en todos los casos lo importante es la agresividad en sí misma, y ​​no la persona o personas contra las que el individuo decide descargarla.

Cuando la agresividad se libera a través de un sueño, no habrá necesidad de una víctima. No queremos que una persona sugiera una situación onírica en la que ataca a otra. Hay varias razones para esto, tanto realidades telepáticas que aún no comprendes como patrones de culpa que serían inevitables.

En general, no intentamos sustituir la acción onírica por la física. Nos referimos a situaciones potencialmente peligrosas en las que un individuo muestra signos de incapacidad para afrontar estas acciones psicológicas mediante métodos de adaptación convencionales. Nadie puede negar que una guerra librada por hombres soñando en momentos específicos sería menos dañina que una guerra física —para retomar mi fantasía—. Sin embargo, habría repercusiones inevitables [pues, de nuevo, la personalidad no distingue entre el sueño y la vigilia].

De nuevo, si la personalidad está bastante equilibrada, su existencia en la realidad onírica reforzará su existencia física. Estás inmerso en un juego de realidades. Es necesario observar la personalidad tal como opera en ambas, si te interesa comprender su experiencia completa.

15. Sueños precognitivos

Siguiendo las instrucciones de Seth para recordar los sueños, recopilamos excelentes ejemplos de sueños precognitivos. Algunos eran muy claros y coincidían casi exactamente con el suceso futuro previsto. Otros estaban parcialmente camuflados en simbolismo. Otros estaban tan entrelazados con el material onírico que simplemente los marcamos como indicativos de precognición y los dejamos ahí. A veces, sueños que parecían absurdos contenían una imagen clara e importante que, al poco tiempo —en pocos días—, aparecía en un contexto completamente diferente. En varios casos, dos o más sucesos futuros se condensaban en un solo sueño.

En los últimos años, hemos dedicado muchas horas a nuestros registros de sueños, aunque el tiempo diario dedicado a mantenerlos actualizados es insignificante. Para nuestro beneficio, también mantuvimos con frecuencia diarios sencillos de los sucesos diarios, para que fuera más fácil comparar los sueños con los acontecimientos diarios y semanales, y conectarlos con sucesos pasados, presentes y futuros.

¿Cuál es el sentido de todo esto? Para empezar, los registros de tus sueños precognitivos te convencerán de que puedes percibir fragmentos del futuro. Este conocimiento personal es mucho más vital que una simple aceptación intelectual de que la precognición puede existir o es generalmente posible.

No tienes que creer en la precognición sin más. Si llevas un registro minucioso de tus sueños, tarde o temprano encontrarás tu evidencia. Cada uno de mis sueños precognitivos me causó una gran impresión en su momento y representó una prueba de que iba por buen camino. Ahora me interesa mucho más cómo funciona la precognición, qué la desencadena y qué se traduce en la experiencia onírica.

Cada sueño recapturado no solo es un documento muy personal, sino también una pista sobre la naturaleza de la existencia onírica. Los sueños premonitorios son especialmente evocadores desde este punto de vista. El soñador se siente desconcertado por su capacidad de prever un suceso futuro, y esto le despierta una curiosidad extraordinaria sobre la naturaleza de la vida onírica en particular.

Sin embargo, incluso este intenso interés crece y mengua, en la secuencia habitual de sucesos. Mis alumnos y yo pasamos por periodos en los que olvidamos recordar y nos despertamos durante semanas con solo unos pocos fragmentos de sueños. A menudo, pasan meses sin un sueño premonitorio, y entonces surge esa extraña sensación de descubrimiento, siempre fresca, de un suceso previsto. Entonces, la emoción regresa: espiar al yo soñador y cartografiar el extraño entorno en el que vive su experiencia. Una vez más, estoy despierto a toda hora, garabateando mis últimas notas de sueños, comparándolas con entusiasmo con los acontecimientos diarios.

En estos sueños, el suceso físico futuro suele percibirse de forma opaca, distorsionado al menos en algunos aspectos, al igual que ocurre con los sucesos oníricos desde la perspectiva de la vigilia. Incluyo aquí algunos de mis sueños precognitivos favoritos, seleccionando aquellos que ejemplifican diversos grados de claridad y distorsión. Incluiré algunas de mis notas originales para que puedan ver el método que utilizamos para comparar sueños y sucesos posteriores.

Para quienes deseen realizar sus experimentos, recuerden: un sueño precognitivo es aquel en el que reciben información futura que no podrían recibir de forma normal. El sueño debe registrarse y fecharse. Anoten todo, por trivial que sea. Si solo recuerdan haber soñado con una persona o un nombre, regístrense. Al despertar, no hagan juicios intelectuales sobre la importancia relativa de un sueño ni decidan que no es lo suficientemente pertinente como para registrarlo. A menudo prevemos sucesos triviales que parecen no tener un significado particular para nosotros. Pero, como verán en un extracto posterior de Seth, la asociación puede estar en juego, relatando dicha experiencia de forma intuitiva en lugar de lógica.

Si es posible, lee el registro de tus sueños por la noche, comparándolos con lo sucedido durante el día. Una vez a la semana, revisa toda la serie. Recuerda que el simbolismo es importante. A menudo, debes aprender a manejar el simbolismo onírico a tu manera para comprenderlo. No todos los sueños son premonitorios, ni hay razón para perder el tiempo con interpretaciones que parecen demasiado confusas. Parte de la información premonitoria se presentará en forma simbólica. Sin embargo, como demuestran algunos de mis sueños, si desconoces el significado de un símbolo, sugiérete que lo comprenderás intuitivamente; así, confía en tu respuesta.

Sueño Uno 4 de enero,

Al principio me pareció que flotaba sobre un coche. El conductor se dobló de dolor.

Luego, floté sobre un coche, conducido por otra persona. (De hecho, no conduzco por problemas de vista). El coche se acercó a nuestra esquina, en las calles Walnut y Water. Había otras personas en el coche. Mientras observaba desde mi posición flotante, el conductor se equivocó en el semáforo y, de repente, nos encontramos en medio de una fila de coches. Venían coches de todas direcciones. Yo estaba...Aterrorizado, seguro de que ocurriría un accidente. Pero no ocurrió nada.

COMENTARIO: Al día siguiente, nos visitó un amigo, Peter James. Tenía problemas de espalda. Mientras estaba sentado en el sofá, de repente se dobló con un espasmo. Le dimos una aspirina. Cuando se recuperó, se ofreció a llevarnos al taller a recoger el coche.

De camino, Peter se saltó un semáforo de repente. Terminamos en la fila equivocada, con coches viniendo hacia nosotros desde todas direcciones. Los vehículos en los otros dos carriles tenían luz verde, y estábamos justo en su camino. Se oyó un chirrido de frenos cuando el primer coche se detuvo a menos de medio metro. Sin embargo, milagrosamente, no hubo accidente. Peter nos contó más tarde que simplemente no había visto la luz.

Ni siquiera relacioné el sueño con el suceso físico hasta que revisé mis registros de sueños, como de costumbre, esa noche. Entonces las conexiones fueron claras. Un examen más detallado muestra que muchos detalles coincidían. Este fue el primer incidente de este tipo que nos ocurrió, y rara vez viajamos con alguien más.

Las diferencias entre el sueño y los sucesos físicos —las distorsiones, en otras palabras— también son obvias. Yo no conducía como en el sueño, sino Peter. El casi accidente ocurrió a unas tres cuadras del lugar del sueño de Water and Walnut.Sin embargo, los elementos principales relacionados con el acontecimiento fueron definitivamente dados en el sueño.

Sueño dos 3 de julio de 1965

Soñé que llovía. Vi una motocicleta en la carretera mojada. El conductor perdió el equilibrio, el vehículo se desvió, pero recuperó el equilibrio justo a tiempo y continuó. Le dije a Rob: «Las motocicletas son peligrosas en la carretera mojada».

COMENTARIO: El 10 de julio visitamos a los padres de Rob. Durante la conversación, mi suegro nos contó que el 3 de julio, desde su ventana, había presenciado un accidente casi fatal con una motocicleta. Luego, me describió mi sueño con precisión, terminando con la siguiente observación: «Las motocicletas son peligrosas en la carretera mojada», las mismas palabras que yo había dicho en el sueño.

No es necesario diagramar las similitudes. Tanto en el sueño como en los sucesos físicos, la carretera está mojada por la lluvia. Un motociclista pierde momentáneamente el control de su motocicleta, y el vehículo se desvía, pero continúa. Se hace el mismo comentario. Sin embargo, en este caso, creo que el suceso precognitivo fue en realidad la conversación con mi suegro, más que el incidente en sí.

Mencioné ambos sueños porque ambos estuvieron relacionados con un casi accidente. Fueron los únicos sueños de este tipo que registré ese año y los únicos incidentes similares en mi vida consciente. Durante un tiempo, me pregunté por qué habría elegido un episodio tan insignificante como el de un hombre que se desviaba en una motocicleta. ¿Qué conexión podría haber? Nadie que conociéramos tenía una motocicleta, y ni mi suegro ni yo teníamos la menor idea de quién era el conductor. Hacía años que no montaba en moto. Él tampoco. Nunca habíamos hablado de motos juntos. Entonces, recordé que, cuando era joven, el padre de Rob sí tenía motocicletas. Había fotos familiares en un viejo álbum que lo mostraban orgulloso junto a...Uno cuando cortejaba a la madre de Rob. Y hace años, fui en bicicleta de Nueva York a California. Así que la conexión se hizo evidente: había una asociación oculta en la mente del padre de Rob y en la mía, una experiencia emocional compartida que nos predisponía a interesarnos por las bicicletas.

Ya sea soñando o despiertos, solo percibimos los sucesos que tienen significado para nosotros. Si el significado o la conexión no son claros, es solo porque nos ocultamos demasiado. Esto aplica tanto a la percepción normal como a la extrasensorial. Operamos emocionalmente. Detrás de las palabras y la lógica se encuentran conexiones emocionales que, en gran medida, determinan cómo las usamos. El estudio de los sueños, en particular de los precognitivos, puede revelarnos estos mecanismos internos que nos condicionan a experimentar ciertos tipos de sucesos.

Los dos sueños siguientes me desconcertaron, confundieron e intrigaron. Ambos contienen una distorsión subconsciente y fuertes elementos precognitivos entrelazados con otros elementos oníricos. Este tipo de sueño puede revelarnos más sobre cómo interpretamos y recibimos información precognitiva que los sueños en los que los sucesos previstos y los físicos son idénticos.

Sueño tres 15 de octubre de 1966

Este sueño era en realidad una serie de cuatro secuencias cortas. En la primera, vi a una joven negra y a una joven blanca en la esquina de las calles Walnut y Water. Estaban tendiendo la ropa, y yo aplaudía.

Después, me convertí en profesora en una escuela, lo cual no era un sueño inusual dadas las circunstancias, ya que ese otoño estaba trabajando como profesora sustituta en una escuela pública.

En la tercera secuencia, estaba teniendo una larga discusión con la mujer blanca del primer episodio, y había un grupo de otras mujeres presentes.

Entonces, la escena cambió de nuevo. La mujer blanca hablaba por teléfono. En un aparte, reveló que quien llamaba era su esposo, quien estaba fuera de la ciudad. Le decía que debían mudarse. Ella estaba muy avergonzada porque no tendría tiempo de avisar debidamente a la escuela ni al casero. Entonces se rió al teléfono y dijo: "¿Qué?" con fingida incredulidad. Al mismo tiempo, vi en mi mente la imagen de la casa a la que se mudaría. Me recordó la casa del Dr. C en el campo.

COMENTARIO: Anoté el sueño a la mañana siguiente, preguntándome qué podría significar. El 17 de octubre, dos días después, me llamaron para dar clases. Era solo mi segunda vez como suplente, y nunca sabía cuándo estaría trabajando hasta aproximadamente una hora antes de que empezaran las clases. Como nunca había estado en esa escuela en particular, me fui temprano.

En el pasillo, me sorprendió encontrarme con Anna Taylor. Vivía en un apartamento en la esquina de las calles Walnut y Water, pero no era una amiga íntima, apenas una conocida, y la veíamos rara vez. Sabía que era maestra, pero no tenía ni idea de en qué escuela. Cuando me vio, se echó a reír a carcajadas y dijo: "¿Qué? ¿Qué?" con un tono de fingida incredulidad, como el que había usado la mujer del sueño. No sabía que yo daba clases y acababa de ser transferida a esta escuela.

Inmediatamente me contó que su esposo la había llamado dos días antes para decirle que debían mudarse. Estaba fuera de la ciudad y acababa de enterarse de que lo iban a trasladar a otra zona. Anna dijo que estaba terriblemente avergonzada porque tenían que mudarse rápidamente y no tendría tiempo de avisarles con la debida antelación.

Nos reunimos para almorzar en la sala de profesores, donde comimos con un grupo de mujeres, entre ellas una encantadora niña negra, particularmente inteligente. Allí, Anna me contó que ella y su esposo estaban buscando casa en Albany, Nueva York. Más tarde, en un rato libre, me mostró su aula de primer grado, señalando específicamente el armario y mencionando la dificultad de ayudar a los niños a colgar la ropa.

Después de la escuela, fui a casa y me senté a tomar un café cuando sonó el teléfono. Era Anna, que llamaba para decirme que su marido acababa de...Me llamó para decirme que definitivamente había alquilado una casa en Albany. Era la primera vez en cuatro meses que veía a Anna, y la única vez que hablamos por teléfono.

En un sueño tan confuso con elementos precognitivos definidos y episodios que parecen no encajar, un diagrama simple suele ayudarme a ver la situación con mayor claridad. Así que aquí está la lista de similitudes entre los sucesos físicos y oníricos que preparé esa tarde mientras intentaba analizar el sueño:

Acontecimientos del sueño	Acontecimientos físicos
15 de octubre de 1966	17 de octubre de 1966
1. Me encuentro con una joven negra y una joven blanca que están juntas	1. Sí. Están juntos en en el grupo del almuerzo
2. En la esquina de Water y Walnut	2. No. Pero Anna vive justo en. la esquina.
3. Estoy enseñando	3. Sí.
4. La mujer dice que se está mudando	4. Sí.
5. Su marido acaba de decírselo	5. Sí.
6. Está avergonzada porque puede avisar con poca antelación	6. Sí
7. Ella dice: «¿Qué?» y se ríe con incredulidad al teléfono mientras la escucho	7. Ella me dice esto en el pasillo de idéntico manera y risa
8. Llama por teléfono	8. Sí
9. Se muda a una casa más grande	9.. Sí
10. Su nueva casa me recuerda a la del doctor C en el condado	10. Su apartamento está a tres puertas de la oficina del doctor C

Anoté la lista y la miré fijamente. ¿Por qué no había reconocido a Anna en el sueño? ¿Y por qué el episodio en el que la vi tendiendo la ropa en el jardín? Nunca había soñado con Anna. ¿Por qué?¿Ahora? De repente, las respuestas me vinieron a la mente. Anna no era realmente importante para mí. La información era que el apartamento de la casa de al lado, en la esquina, estaría vacío. La secuencia de la ropa era errónea, ya que nadie colgaba la ropa. Sin embargo, era válida, simbólicamente. En el sueño, las mujeres colgaban la ropa en el patio… y Anna me mostró el armario de los niños en la escuela, comentando sobre la ropa. El apellido de Anna era Taylor. Un sastre es alguien que trabaja con ropa. Creo que siempre supe el nombre y en el sue    ño lo traduje a la acción; el episodio de la ropa, entonces, identificaría realmente a Anna y prevería el suceso en el que me mostró el armario.

Me quedé allí sentado, riendo. Los sueños podrían ser como charadas, entonces, en las que actuamos palabras en lugar de verlas o decirlas. Desde este sueño, siempre he estado atento a tales representaciones y, en muchos casos, he descubierto pistas que me ayudaron a interpretar sueños que, de otro modo, permanecerían ocultos al escrutinio.

El siguiente sueño fue mucho más extraño y bastante aterrador, pero me enseñó aún más sobre la naturaleza de los sueños e ilustró muchos puntos que Seth había mencionado antes. Aquí están mis notas originales del sueño:

Sueño cuatro  4 de enero de 1966

Corro por un espacio abierto bastante grande, que era de tierra o estaba solo parcialmente pavimentado. Llueve a cántaros; los dardos golpean el suelo con tanta fuerza que rebotan y salpican. Corro hasta el final de la zona y llego a un edificio. Luego paso rápidamente por delante de la parte principal hacia una ampliación. Miro a través de una pequeña habitación o alcoba y veo entrar a dos hombres. Detrás de ellos, otros hombres esperan su turno en la fila. Todos llevan algún tipo de mono y sus rostros están ocultos por máscaras.

Me doy cuenta de que este es un centro de descontaminación, cerrado al público, muy peligroso, y me asusto muchísimo. Los hombres obviamente están haciendo algo relacionado con su trabajo y...Están protegidos de la radiación por su ropa. Ahora recuerdo que antes había visto un cartel que me advertía de esto. Corro de vuelta por el espacio abierto, solo que ahora me doy cuenta de que la lluvia es radiactiva. Corro lo más rápido posible para minimizar la contaminación. La lluvia me salpica las piernas. Después de esto, me encuentro con Rob y unos amigos y les digo que de ahora en adelante seré más precavido.

A continuación, me encuentro en un amplio terreno ajardinado con senderos de grava perfectamente trazados, separados por árboles y arbustos. Hay varios edificios, bastante separados entre sí, y un hermoso césped verde. Los edificios son majestuosos, como los de un parque público. Un edificio parece una iglesia, aunque no creo que lo sea. Todos los edificios son de piedra blanca o gris. Hay un letrero que indica que no podemos ir más allá, ya que la zona está cerrada al público. Veo a algunas ancianas sentadas en los bancos del parque. Son residentes o pacientes.

También hubo otros elementos oníricos demasiado complejos para mencionarlos aquí. La última parte del sueño, como se mencionó anteriormente, terminó, por ejemplo, con una secuencia que involucraba a JP Priestley, autor de " El Hombre y el Tiempo", un excelente libro que acababa de leer. Me desperté a las 3 de la mañana y anoté los sueños de inmediato, usando la mesita de noche. El dormitorio estaba tan frío que finalmente terminé mis notas en la sala de estar, que era más cálida. Los sueños seguían siendo tan vívidos, sobre todo el primer episodio, que también dibujé un boceto rápido del edificio con el centro de descontaminación dentro. Todavía podía sentirme corriendo bajo la lluvia radiactiva, pero todo era tan increíble que apenas podía ver cómo podía ser premonitorio. Comí unas galletas con leche y releí mis notas. Aunque fuera simbólico, no me gustó nada.

COMENTARIOS: El 10 de enero, seis días después del sueño, Rob y yo hicimos una visita inesperada a la Oficina de Vehículos Motorizados para verificar la renovación de nuestra licencia de conducir. La habíamos pedido por correo varias semanas antes, pero no había llegado, a pesar de que se acercaba la fecha límite. Mientras hacíamos fila, cogí uno de los folletos apilados en los mostradores.

El folleto se titulaba: Señales de Carretera para la Supervivencia. Se mostraban imágenes de varias señales de tráfico. Una decía: CENTRO DE DESCONTAMINACIÓN; otra, MANTENER LA VELOCIDAD MÁXIMA. A esta le seguía la leyenda: «Usado en carreteras donde la contaminación radiológica es tal que limita el tiempo de exposición permisible». Otra señal decía ZONA CERRADA y llevaba la leyenda: «Usado para cerrar la carretera que entra en una zona donde se excluye todo el tráfico debido a contaminación radiológica o biológica peligrosa».

Me guardé el folleto en el bolsillo y no pensé más en ello. Esa noche, como de costumbre, me senté a revisar mis registros de sueños. En cuanto releí el sueño del 3 de enero, vi la conexión obvia con el folleto y corrí a buscarlo. Me sorprendió tanto que llamé a Rob y juntos comparamos el folleto con las notas del sueño.

"Es lo mismo que el episodio de Taylor", dije. "Representé todo el maldito panfleto, traduje la información literalmente, a la acción: corriendo bajo la lluvia radiactiva, viendo a los hombres en el centro de descontaminación".

Con creciente entusiasmo, revisamos mis registros. "Casi todos los mensajes de las señales se cumplieron en acción", dijo Rob. "Corrías bajo la lluvia radiactiva para evitar la contaminación, corrías por tu vida, en realidad, y el folleto menciona varias veces la supervivencia y la frase 'Mantén la velocidad máxima'".

"¿Qué hay del 'Control de tráfico uniforme'?", pregunté. "Todos mis hombres en el centro de descontaminación llevaban overoles y mascarillas; son una especie de uniformes".

—No sé si realmente puedas contar eso —dijo Rob—. Aunque probablemente tengas razón. Pero las palabras claras «centro de descontaminación» en los registros del sueño son fantásticas. No podrías haberle dado más cerca.

Leímos la última parte del sueño y grité con entusiasmo: "¡Pero miren! El edificio del condado que alberga la Oficina de Licencias es de piedra gris y blanca, con un campanario que definitivamente le da el aspecto de una iglesia. Y hay otros edificios cerca con senderos de grava, césped y bancos".

Mirando por encima de mi hombro, Rob señaló el boceto que había hecho.Con el sueño. "¡Esa distribución es idéntica a la de la Oficina de Licencias!" Y así era. La Oficina de Vehículos Motorizados es una extensión del edificio del condado, al igual que el centro de descontaminación era una extensión de otro edificio en el sueño. Por cierto, solo había estado en la Oficina de Licencias una vez varios años antes.

En ese mismo instante, hice mi lista de similitudes entre sueños y sucesos físicos, y me quedé atónito, precisamente porque el suceso previsto era aparentemente la lectura del panfleto, que luego transformé en ese extraño drama onírico. Al escribir la lista, descubrí puntos que antes había pasado por alto, por lo que es buena idea hacer una lista similar con cualquier sueño relacionado.

 

Acontecimientos del sueño	Acontecimientos físicos
4 de enero de 1966	10 de enero de 1966
1. Estoy fuera centro de descontaminación	1.Señal de CENTRO de DESCONTAMINACIÓN en el folleto encontrado en la Oficina de Licencias
2. Este centro es la extensión de otro edificio. del condado	2. Oficina de Licencias es la extensión. El croquis de la ubicación del sueño coincide con la distribución del edificio del condado
3. Los hombres uniformados esperan en cola. para obtener licencias	3. Los hombres esperan en fila como nosotros. En el sueño llevan una especie de uniforme. La palabra «uniforme» aparece en panfleto
4. La zona del sueño está cerrada al público	4. Existencia de contaminación radiológica - contaminación especificada en panfleto.
5. Debido a la contaminación. radiológica	5. contaminación radiológica Existencia de contaminación radiológica especificada en el panfleto
6. Corro lo más rápido posible para evitar la exposición a la lluvia radioactiva	6. La señal en el panfleto advierte a los motoristas mantener alta velocidad para evitar la contaminación
7. Corro por mi vida.	7. Panfleto titulado: Señales de carretera para sobrevivir.
8. Luego me paro en un terreno, caminos de grava, con los mismos. arbustos, césped y bancos	8. edificio del condado ajardinado por lo ya citado
9. Un edificio parece una iglesia pero no lo es	9. Edificio del condado tiene un campanario
10. Todos los edificios son grises o de piedra blanca.	10. El edificio del condado es de piedra gris-blanca
11. Creo que puede tratarse de un espacio para pacientes	11. El panfleto menciona a u Centro Médico

 

"¿Por qué te molestaste en buscar información sobre eso? ¿Tienes alguna idea?", preguntó Rob.

—No, pero estoy seguro de que debe haber una conexión emocional en alguna parte. —Negué con la cabeza, pero de repente me llegó la respuesta—. Bundu —dije—. Mi novela de ciencia ficción, que salió en Fantasy and Science Fiction hace años. Trataba sobre los sucesos posteriores a la destrucción mundial. Y escribí otro relato y algunos de mis primeros poemas sobre el mismo tema.

Me sentí tan triunfante al descubrir ese sueño como si hubiera escalado una nueva montaña. Entonces le conté a Rob otra idea que tenía al respecto, una que no podía comprobar.

—Pero hay algo más —dije—. Me ha estado llegando a pedazos. Lo que realmente creo que ocurrió es esto: salí de mi cuerpo, vagué en mi cuerpo onírico por los terrenos de la Casa del Condado, entré, vi el panfleto y luego inventé ese sueño al respecto. Sé que se puede soñar tanto fuera del cuerpo como dentro. Me he sorprendido haciéndolo.

Para mí, es muy emocionante aprender cómo funciona el inconsciente, no solo en general, sino también en casos específicos, en situaciones personales. De la misma manera que representé el suceso original previsto (el panfleto), estoy convencido de que otros datos extrasensoriales se captan y se entretejen en las ensoñaciones, fantasías y obras creativas.

En el caso siguiente, la interpretación fue sencilla y divertida. Una noche tuve un sueño confuso sobre una celebración. Rob y yo estábamos con un grupo de personas, todos riendo y gritando. Tenía un megáfono. Gritábamos una palabra una y otra vez: «Canguro».

Esto parecía una pesadilla sin sentido. Unas semanas después, recibí una carta de un amigo de California. Algo me sonó: toda la parte inferior de una página estaba dedicada al dibujo de un canguro. En la carta, mi amigo también escribió una página sobre una celebración familiar.

Mis notas contienen muchos registros de sueños premonitorios simples, relativamente claros, que a menudo se refieren a situaciones muy cotidianas. Curiosamente, no los encuentro tan "sustento" como otros, en los que la información parece dar indicios de su origen o se "captura" en el proceso de formación del material onírico.

En marzo de 1968, por ejemplo, recibí una carta de mi madre contándome que Mike Myers, un viejo amigo, había fallecido y que su viuda estaba muy triste. Hacía más de doce años que no veía a Mike ni a Mary. Vivían en un pueblo lejano. «Quizás soñaste que Mike murió», dijo Rob.

"No. Seguro que lo habría recordado", respondí. Pero revisé mis registros de sueños. Efectivamente, el 24 de diciembre soñé que Mike "se había ido" y Mary no podía encontrarlo. Esta era la única referencia a Mike en mis registros, pero había olvidado el sueño por completo.

Pero hay sueños premonitorios que me dicen exactamente lo que quiero saber cuando quiero saberlo, si estoy lo suficientemente motivado como para solicitarlos mediante sugestión. Son fascinantes, no solo por su practicidad, sino porque sugieren las asombrosas capacidades del ser interior para resolvernos problemas y obtener información que consideramos vital.

16. Más sobre los sueños precognitivos

Antes de hablar sobre los sueños de algunos de mis alumnos, quisiera compartir algunos ejemplos propios, que muestran cómo la precognición onírica puede brindarnos información pertinente sobre sucesos que nos interesan profundamente emocionalmente. Este libro en particular es un buen ejemplo: incluso antes de su publicación actual, me mantenían al tanto de las decisiones de la editorial. En una larga serie de sueños, a lo largo de tres años, preví las respuestas a mis cartas y preguntas.

El 12 de febrero de 1966, soñé que estaba en una cama, con Rob a mi lado y otro hombre cerca. No sentía dolor, solo un movimiento en la pelvis, y di a luz. Pero entonces, un médico levantó a dos bebés y pensé con una risa: "¡Ay, no! ¡Gemelos! ¡De verdad, esto es demasiado!". Lo que significaba que, después de no tener hijos, tener dos a la vez era algo realmente especial. Entonces, el médico me aseguró que solo se trataba de un bebé. El hospital estaba en el barrio donde crecí. Me alegré de que el parto fuera fácil e indoloro.

¿Estaba embarazada? Estaba en plena regla. No había forma física de saberlo. ¿Era simbólico el sueño? Rob tomó nota del sueño y planeó preguntarle a Seth al respecto en la siguiente sesión. Casualmente, Seth interpretó el sueño de inmediato, sin esperar a que le preguntara. Era la sesión 233, el 14 de febrero de 1966 (Día de San Valentín). Seth dijo:

El sueño de Ruburt representaba varios niveles de información. A nivel superficial, representaba su conocimiento interno de que no le teme físicamente al parto. En otro nivel, representaba la certeza de que un futuro proyecto parecería ser, a primera vista, dos cosas separadas —dos logros—, pero un examen posterior revelaría que están unificados. Estos aún no se han materializado y representan un nuevo nacimiento —desde el inconsciente—. Esta primavera será el momento. Yo soy uno de los representados en el sueño, al igual que José es el otro. La aventura será beneficiosa desde muchos puntos de vista y representa un esfuerzo creativo. De nuevo, pensará que hay dos involucrados y se dará cuenta de que, en cambio, ha logrado un resultado unificado. Vio una niña porque el resultado será intuitivo y psíquico, más que lógico. Comenzará aproximadamente en la fecha de su nacimiento, otra razón por la que se utilizó el simbolismo del nacimiento.

El producto no surgirá del dolor, así que no sintió ninguno. Será el resultado de un movimiento psíquico. Esto simplemente representa otro esfuerzo creativo que logrará con nuestra ayuda. Ahora, les envío un afectuoso saludo de parte de su Valentín.

—Lo mismo digo —dijo Rob con una sonrisa. Había olvidado que era San Valentín.

Y si no somos todo corazones y flores, digamos que corazones y flores como dieta constante podría llegar a resultar bastante aburrida.

En ese momento, acababa de comenzar dos libros: un borrador inicial que describía las ideas del Material de Seth y un manuscrito sobre sueños que consideraba mi "libro de sueños". No se me ocurrió queEstos dos manuscritos podrían tener algo que ver con la interpretación de los sueños, ya que se encontraban en el presente y no en el futuro. Definitivamente eran dos libros, cada uno con su identidad y que abordaban temas diferentes.

Mientras tanto, se publicó mi libro, "Cómo desarrollar tu poder de percepción extrasensorial" . En 1967, terminé el manuscrito del libro de sueños y trabajé mucho más en el Material de Seth. Sin embargo, no estaba satisfecho con mi gestión del libro, así que lo archivé para revisarlo más tarde. No fue hasta el 1 de febrero de 1968 que envié el manuscrito del sueño a una editorial. El 17 de febrero, soñé que me lo devolvían y que la persona a quien lo había dirigido ya no trabajaba allí. El 23 de febrero, me devolvieron el manuscrito. La carta estaba fechada el día anterior a mi sueño y escrita por un editor diferente al que le había escrito.

El 27 de febrero, envié el manuscrito de nuevo a otra editorial. Ese mismo día, envié un libro de poesía, " El cielo enviará escaleras abajo". El 12 de marzo, soñé que ambos habían sido devueltos. El 22 de marzo, ambos manuscritos regresaron.

Naturalmente, me decepcioné, pero volví a enviar el manuscrito del sueño; esta vez a Prentice-Hall, el 2 de abril de 1968. El 12 de abril, mientras hacía psicoterapia, tuve la fuerte impresión de que Prentice me contrataría si revisaba el libro drásticamente. El 19 de abril, recibí una carta del editor adjunto Tam Mossman, indicando que la editorial podría estar interesada en un libro sobre Seth, utilizando partes del manuscrito del libro de sueños. Les escribí para ver qué tenían en mente.

Pasaron algunas semanas y no supe nada. El 29 de abril, me acosté, pensando que tendría un sueño que me daría información, que me haría saber si se firmaría o no un contrato. Eran las 8:00 a. m. y puse el despertador para las 9:00. Me quedé dormido al instante.

Primero tuve un sueño extremadamente vívido en el que Rob y yo estábamos en un pueblito de Nueva York. Luego experimenté un falso despertar: pensé que estaba despierto y a punto de levantarme para escribir el sueño. Sonó el teléfono. Salté de la cama, corrí...Entré en la sala. Pero al llegar al teléfono, dejó de sonar. Al mismo tiempo, sentí una sensación instantánea de extrañeza. Había estado brillante y sin nubes antes de acostarme; ahora el cielo estaba demasiado oscuro. Una atmósfera melancólica llenaba la habitación, y fuera de las ventanas, todo estaba tenuemente iluminado como si de repente fuera la hora anterior al amanecer.

Entonces recordé mis experimentos previos con estados oníricos y supe que normalmente no estaba despierto como creía, sino que deambulaba por la sala, extracorpóreo y alucinando. El teléfono no había sonado. Mi cuerpo seguía en la cama. La oscuridad era un efecto de mi estado de consciencia. Así que, mientras tenía la oportunidad, decidí experimentar un poco más y salí por la puerta del pasillo, bajé las escaleras y salí.

En ese momento, sonó la alarma. Desperté de golpe, en mi cuerpo, en la cama. Enfadado por haber interrumpido la experiencia, me quedé dormido de nuevo, insinuando una vez más que averiguaría qué estaba pasando en Prentice-Hall.

Tuve varios sueños normales. Entonces vi una carta de Prentice sobre mi libro. Estaba escrita a máquina y solicitaba, primero, más trabajo en el libro —ya fuera un boceto de un libro proyectado que incluyera partes del manuscrito del sueño, pero haciendo hincapié en Seth, o algunos capítulos de muestra— antes de firmar el contrato. Una frase decía: «O mejor aún, envía algunas notas del material original de Seth, y quizás podamos considerarlo como trabajo previo para un contrato».

El 5 de mayo, recibí una carta solicitando un prospecto que exponía las opiniones de Seth sobre diversos temas y sugiriendo encarecidamente que se considerara como base para un contrato. A partir de la carta, di por sentado que tendría que revisar los aproximadamente cuarenta cuadernos de Material de Seth que teníamos entonces y encontrar secciones que trataran diversos temas. Esto implicaba un trabajo que realmente no quería hacer hasta que comenzara el libro propuesto. Al día siguiente, sin embargo, me puse a trabajar en él.

El 14 de mayo soñé que estaba haciendo algo mal conEl prospecto. El sueño me perturbó tanto que llamé a Prentice y me enteré de que había malinterpretado la carta de Tam. Solo necesitaba un simple prospecto y un esquema. De no ser por el sueño, habría dedicado mucho tiempo a recopilar datos mucho antes de que fueran necesarios. Me sentí mucho mejor y envié el paquete completo el 17 de mayo.

Pasaron diez días sin noticias. Entonces tuve otro sueño que me perturbó bastante. En él, Rob bajaba a buscar el correo. Había una carta de Prentice. Rob la abrió y empezó a leer.

—¡Por Dios! —dije—. Date prisa. Creo que esto es un sueño, y tienes que decirme qué dice la carta antes de que despierte.

—No es un sueño —me aseguró Rob—. Estás en tu estado de consciencia normal.

—No, estoy soñando. ¡No te burles! Dame la carta o léela —dije, cada vez más desesperado.

"Está bien", dijo Rob.

¿Quieres decir que es una carta de verdad? ¿No es un símbolo premonitorio? Aunque me despierte, ¿podré leerla?

Rob me aseguró de nuevo que no estaba soñando, pero ahora estaba seguro de que sí y temía estar a punto de despertar. Rob me entregó la carta. La agarré apresuradamente. Después olvidé gran parte de lo que leí, pero sabía que aún no me darían el contrato; habría un retraso. Había surgido algún obstáculo, pero aún había esperanza. También había algo sobre mi despido por ser un escritor famoso.

A partir de esto, tuve una larga secuencia de sueños que involucraba la muerte de un joven italiano relacionado de alguna manera con nuestro casero y otra sobre la muerte de alguien cercano a una estudiante, Lanna Crosby. Cuando desperté y escribí los sueños, no me sentí muy feliz. Esperaba que mi prospecto fuera seguido rápidamente por un contrato; y las demás partes de los sueños tampoco fueron muy alegres.

Al día siguiente, nos enteramos de que un joven italiano había...Murió un antiguo vecino que había vivido en este edificio de apartamentos un tiempo antes; de ahí la conexión con nuestro casero en el sueño. Por experiencia, sabía que si un elemento de una secuencia onírica es premonitorio, los demás también suelen serlo, al menos en mi caso. Así que esperé. Al día siguiente, me enteré de que una amiga de Lanna había muerto. Pero seguía sin saber nada de Prentice-Hall.

Todos los días revisaba el correo. No había cartas ni llamadas. El 30 de mayo, tuve un breve sueño en el que hablaba por teléfono con una mujer sobre el libro proyectado. No tenía ni idea de qué significaba. Siempre había tratado con Tam, que es hombre.

Pasaron tres semanas. Finalmente, llamé y descubrí que mi sueño había sido cierto. Hubo cierta resistencia. Tam, con quien me había estado escribiendo, tuvo que convencer a su jefa, una mujer. Tam me preguntó si consentiría que un conocido escritor psíquico contara mi historia por la publicidad que su nombre le daría. Pensando en mi sueño, me negué. Ahora entendía la referencia a perder mi "trabajo" y la conexión con el "famoso" escritor. Tam dijo que tenía mucha fe en el libro y que seguiría trabajando por mí. Y ahí quedó la cosa.

Pero bueno, nada. El 23 de junio, soñé que la editorial de mi primer libro me llamaba y me daba toda clase de información sobre las ventas. El 29 de junio, Tam me escribió una carta alentadora pidiéndome las cifras de ventas de mi primer libro.

Al final, combiné fragmentos del manuscrito del libro de sueños en un nuevo libro titulado The Seth Material, publicado por Prentice-Hall en septiembre de 1970. Ese libro era, pues, un proyecto que parecía ser dos completamente diferentes. Lo comencé el 9 de mayo, un día después de mi cumpleaños. La interpretación de Seth de ese primer sueño, de hacía unos tres años, había sido correcta. En una serie de sueños, también supe que las partes no utilizadas del manuscrito original del sueño aparecerían en otro libro, y así es, en este libro que ahora estás leyendo.

Esa serie de sueños fue importante para mí, ya que cada uno de ellos me dio información adicional sobre un proyecto en el que tenía lael mayor interés emocional y acortan el período de espera que implica la comunicación normal.

Al parecer, Rob también tiene la mirada puesta en mis intereses literarios. En 1964, una revista nacional aceptó mi cuento, "Gran Helada". El pago debía realizarse al publicarse. Con el tiempo, no supe nada de ellos, y la revista ya no era una de las que comprábamos habitualmente. Pensé en escribirles, pero lo pospuse. Entonces, el 21 de octubre de 1965, Rob soñó que mi cuento, "Gran Helada", ya se había publicado. Rob me contó el sueño y lo grabó por la mañana.

Ese día, en el departamento de arte donde Rob trabaja por las mañanas, un compañero le dijo que acababa de leer mi historia y le había gustado. Había aparecido en el número actual de la revista, que luego estaba en los quioscos. La revista acababa de salir y Rob no la había visto. Les escribí y recibí el pago y sus disculpas por el "descuido". Al mencionar el sueño durante una sesión, Seth le dijo a Rob que también había traducido el título como la sensación de frío al despertar, un hecho que Rob había olvidado.

Un amigo, Jim Lord, se da cuenta de lo útiles que pueden ser los sueños, porque uno literalmente le salvó la vida. Jim apenas había comenzado a experimentar con el recuerdo de sueños cuando lo enviaron a Vietnam. Justo cuando empezaba a trabajar en este capítulo, recibí una carta suya:

Estoy progresando bien con las sugerencias para recordar los sueños. Ahora puedo recordar al menos un sueño cada dos días. [Antes, recordaba sueños muy pocas veces]. Es una lástima que no pueda llevar un cuaderno en el servicio, pero anoto rápidamente los sueños cuando puedo.

Hace poco, tuve una muy interesante. Pero primero, permítanme darles algunos detalles. Suelo pasar las tardes de los domingos caminando por la playa. Casualmente, el sábado 17 de enero de 1970, trabajé hasta tarde y tuve todo el domingo libre, en lugar de solo la mitad del día. Por eso, esperaba con ansias pasar todo el día en la playa.

Esa noche, sin embargo, soñé que caminaba por la playa en la dirección que suelo tomar. Mientras lo hacía, me pregunté qué pasaría.¿Qué pasaría si nos atacaban con un cohete en el campamento mientras yo caminaba? Me veía caminando, incluso mientras me preguntaba. Justo entonces, vi un cohete impactando en el agua y escuché la sirena de la base. En el sueño, corrí de regreso.

A la mañana siguiente, estaba listo para dar un paseo cuando recordé mi sueño. ¿Era una advertencia de algo futuro? Decidí ser precavido, así que me quedé en la cabaña. A las 10:00 de la mañana sufrimos un ataque con cohetes. El lugar del impacto fue justo donde suelo caminar.

Por supuesto, no podría haberme enterado del ataque por ninguna información normal, y en la base no se hablaba de cohetes ni de nada en el pasado que sugiriera el sueño, salvo que tal posibilidad existía. Sin embargo, solo hemos tenido dos ataques de este tipo en los nueve meses que llevo aquí, así que no son algo cotidiano.

Según el resto de la carta de Jim, si hubiera estado en la playa como siempre esa mañana, solo un milagro lo habría salvado de la muerte. En este caso, recibió información de gran valor, y actuó en consecuencia.

¡Observe que su muerte no se vio en el sueño! Pero los sueños de muerte no siempre predicen la muerte, en cualquier caso. Algunos simplemente nos permiten liberar deseos reprimidos. Otros pueden involucrar datos de reencarnación. Seth dice que usamos nuestras percepciones internas como las externas: para descubrir más sobre las cosas que nos interesan. Si usted tiende al pesimismo, lo más probable es que también tenga sueños pesimistas con frecuencia.

A veces parecemos estar atentos a sucesos desafortunados que ni siquiera nos conciernen. El 20 de junio, por ejemplo, Virginia Mallery, una de mis alumnas, contó a nuestra clase el siguiente sueño: «Vi vagones de carga en el suelo junto al viaducto del ferrocarril... Creo que en el viaducto de la calle Gray en Elmira, aunque no estoy segura. Se habían salido de la vía. Nadie parecía herido, y los vagones no estaban muy dañados. Si no recuerdo mal, dos estaban tumbados y uno de pie. No recuerdo haber visto ningún automóvil».

El 25 de enero, hubo un accidente de tren en Elmira. Dos trenes de carga...Varios vagones se cayeron del mismo viaducto que Virginia había visto en su sueño, pero a unas cuadras al sur de la calle Gray. Nadie resultó herido, los vagones no sufrieron daños graves y ningún automóvil se vio involucrado. Dos vagones de carga, en lugar de tres, volcaron: uno de lado y el otro de plano.

En la siguiente clase, Virginia se preguntaba por qué había percibido este suceso en particular. No tenía idea de por qué sería relevante para ella. De hecho, su esposo dio la pista. El padre de Virginia había trabajado en la oficina de negocios del ferrocarril, y es probable que esta conexión emocional la condicionara a interesarse por el ferrocarril en general.

Clair McClure, una amiga, tuvo el siguiente sueño varias veces entre el 26 y el 29 de junio. Se vio sufriendo un accidente automovilístico en una intersección. Otros dos coches estaban involucrados, aunque solo uno impactó el de Claire. En la esquina había una gasolinera Mobil. El sueño la perturbó, ya que planeaba viajar a Nueva York el 30 de junio. Durante el viaje, tuvo mucho cuidado y les contó su sueño a su familia, a mí y a una amiga en Nueva York. Tres días después de su regreso, sufrió un accidente a las afueras de la ciudad. Todo, incluida la gasolinera Mobil, siguió los acontecimientos del sueño.

En sentido estricto, los sueños de Claire pudieron o no haber sido premonitorios. Es posible que en esa época de su vida fuera propensa a sufrir accidentes, y los sueños pudieron haber actuado como una sugestión, una especie de sugestión poshipnótica que solo pudo reprimir por un tiempo. O bien, los sueños pudieron haber sido visiones reales del futuro. De ser así, aunque condujo con mucho cuidado, no alteró los acontecimientos.

Pero ¿está predeterminado el futuro? Seth dice que no, que el tiempo se modifica en cada punto. Es imposible hablar de tiempo y precognición sin considerar las probabilidades. Los dos capítulos siguientes sobre probabilidades y sueños contienen parte del material más intrigante que Seth nos ha proporcionado, y la precognición debe verse desde esta perspectiva más amplia. Sin embargo, primero, aquí hay algunos extractos que tratan más específicamente sobre los sueños y la precognición.

En los sueños telepáticos, clarividentes o precognitivos, ¿qué se transmite exactamente? Busqué respuestas en mis registros de sueños, pero Seth abordó este punto en la sesión 197 del 11 de octubre de 1965:

He mencionado que toda acción tiene una realidad electromagnética. En las experiencias telepáticas y clarividentes, se transmite el patrón electromagnético. Luego, debe transformarse en un patrón que el ego pueda distinguir, para que el individuo sea consciente de los datos.

A menudo, el subconsciente capta la información, la traduce y actúa en consecuencia sin aprobación ni reconocimiento consciente. Sin embargo, en casi todos los casos, debe existir una atracción emocional, pues esta es la que permite la transmisión inicial y la hace posible.

El ego elige los canales de recepción con gran discernimiento y, una vez más, censura cualquier cosa que considere una amenaza a su dominio. Sin embargo, durante el sueño, muchos sueños son de naturaleza telepática, con fuertes connotaciones clarividentes. [Es la discriminación persistente del ego al elegir los estímulos a los que reaccionará lo que determina la naturaleza del tiempo físico tal como se presenta a la personalidad]. El ego, debido a su función y características, no puede tomar decisiones rápidas como el yo intuitivo. Por lo tanto, percibe los sucesos casi a cámara lenta.

“¿Cuál es entonces la función del intelecto?”, preguntó Rob.

En el futuro, dijo Seth, el ego y el intelecto se expandirán para contener, usar y apreciar todas las demás partes del yo de las que ahora desconfían. La identidad individual se expandirá para incluir una mayor variedad de impulsos y estímulos. … El ego se volverá más organizador, en general, permitiendo, literalmente, un aluvión de experiencias y transformándolas en patrones significativos. Ahora teme tales experiencias porque no está seguro de su fuerza ni de su capacidad para organizarlas. …

Mencioné en su última sesión que sus científicos no...Comprende que el hombre, en efecto, ha evolucionado desde el desarrollo del cerebro. Pues ha aprendido a formar millones de nuevas conexiones, significados y conceptos, nuevas gestalts que han hecho del hombre algo diferente de lo que era. Todos estos son nuevos patrones electromagnéticos que ahora forman parte indeleblemente de la raza.

El tamaño del cerebro tiene poco que ver con esto más allá de cierto punto. Sin embargo, el número de conexiones eléctricas es importante, e incluso las partes antiguas del cerebro se ven afectadas por ellas. Estas partes ya no son las mismas que antes. El examen físico solo revela su estado actual.

Capas subconscientes y sueños precognitivos

(Extractos de la sesión 212)

Descubrirás correlaciones claras entre la incidencia de sueños precognitivos y datos sobre la temperatura y el clima. No creo que puedas profundizar lo suficiente en tus experimentos oníricos como para descubrir otros factores que existen entre las distintas capas del subconsciente y el descenso de la temperatura corporal; por lo tanto, lo menciono aquí.

Sería necesario tomarle la temperatura varias veces durante la noche y correlacionar los resultados con los niveles del subconsciente, tal como se manifestaron en la serie de sueños. … Cabe señalar, sin embargo, que, salvo algunas otras circunstancias, estos diversos niveles del subconsciente se encuentran dentro de rangos de temperatura definidos. Hasta cierto punto, esto puede determinarse mediante hipnosis. Sin embargo, la sugestión de que la temperatura del sujeto sube o baja tendería a ocultar el efecto. …

Esta correlación… es observable solo cuando la personalidad se encuentra en un estado inactivo. Sugerencias de movimiento o excitaciónCambiaría y afectaría la lectura de temperatura, de modo que este rango característico pasaría desapercibido. Una enfermedad también puede ocultar este efecto.

Si podemos ver sucesos futuros en sueños, ¿significa esto que la teoría del libre albedrío es un mito? En absoluto. Pero para responder a esta pregunta, Seth la considera junto con la naturaleza del tiempo y los sucesos probables.

(Extractos de la sesión 234, 16 de febrero de 1966)

A veces, la información precognitiva parece errónea. En algunos casos, esto se debe a que el yo ha elegido un suceso probable diferente para materializarse físicamente. Tengo acceso al campo de las probabilidades, y, al menos egoístamente, tú no. Para mí, tu pasado, presente y futuro se funden en uno.

Por otro lado, como les he dicho, su pasado cambia continuamente. No les parece que cambie, pues ustedes cambian con él. Sin embargo, la cuestión de la precognición no se refiere a la información relativa al pasado. Su futuro cambia con el pasado. Dado que la precognición se ocupa de los acontecimientos futuros, es aquí donde se manifiesta la cuestión [del cambio del tiempo].

En tales casos, es necesario percibir el canal correcto de los sucesos probables; "correcto" significa el canal que finalmente se elegirá según tus preferencias. La elección depende de tus decisiones pasadas y presentes. Sin embargo, estas decisiones se basan en tus percepciones cambiantes del pasado y del presente. Como tengo mayor capacidad de percepción que tú, puedo predecir lo que podría suceder con mayor facilidad. Sin embargo, esto sigue dependiendo de mi predicción sobre la decisión que tomarás .

Las predicciones, en sí mismas, no contradicen la teoría del libre albedrío, aunque este depende de mucho más que la libertad del ego. Si se le permitiera al ego tomar todas las decisiones, sin poder de veto de otras capas del yo, todos estaríamos en una situación realmente lamentable.

(El término “universo probable” era bastante nuevo para nosotros en ese entonces, así que Rob preguntó: “¿Nos contarás más sobre el sistema probable y sus conexiones aquí?”, respondió Seth).

El campo de las probabilidades es tan real como tu universo físico. Las experiencias que allí experimentan otras partes del ser son utilizadas por el ser completo. El conocimiento adquirido allí es invaluable, no solo en términos de experiencia general, sino también como un medio para entrenar al ego y al subconsciente a elegir entre diversas actividades.

Todos estos datos están disponibles al instante; solo el ego desconoce este campo de realidad. Quedaría inundado. De este campo de probabilidades, eliges patrones de pensamiento que integrarás en la materia física de tu universo. El yo soñador ve ambos campos y opera en cada uno. Debes comprender que el yo probable también tiene sus sueños.

Este campo probable genera muchos otros sistemas además del tuyo. Está compuesto de imágenes mentales, no materializadas físicamente según tus términos, sino vívidos depósitos de energía. Aquí está el material del que están hechos todos los pasados, presentes y futuros. Está lejos de ser un sistema cerrado. No solo alimenta el universo físico, sino que en él, muchos aspectos de tus sueños se hacen realidad. ¿Sueñas con una manzana? La manzana aparece en el campo de la probabilidad.

“Sobre la precognición y la asociación”

(Extractos de la Sesión 239, 7 de marzo de 1966)

La asociación no se comprende con claridad, ya que los psicólogos actuales creen que solo funciona en conexión con sucesos pasados. Además, subestiman los sucesos oníricos, pues muchas asociaciones son resultado de sucesos que ocurren durante el sueño, donde la mente continúa sus procesos asociativos.

Cualquier asociación personal puede tener su origen en un suceso onírico, así como en uno vivido en el pasado. Los psicólogos, en general, aún no han aceptado las teorías de su...Los físicos siguen considerando el tiempo como una serie de momentos. El sistema de tiempo invertido reconoce la naturaleza misma del tiempo. Ofrece una explicación bastante completa de los procesos asociativos de la mente. La mente, a diferencia del cerebro, percibe en términos de un presente espacioso. Por lo tanto, extrae sus asociaciones no solo del presente y el pasado, sino también del futuro.

Tomemos un ejemplo: Frederick Y. se enferma cada vez que huele cierto perfume. Desconoce la razón. Un psicólogo podría explicar la reacción suponiendo que algún suceso desagradable del pasado está relacionado con su percepción del perfume. La explicación es buena; sin embargo, a menudo es la única que se consideraría.

Frederick podría estar reaccionando a un suceso desagradable experimentado en el sueño, en el que la situación perturbadora estuvo acompañada por el olor particular. [Pero] también podría estar reaccionando a un suceso futuro de la misma naturaleza, pues, de nuevo, la mente no divide el tiempo en una serie de momentos. Esto lo hace el cerebro físico.

El ego, por regla general, no es consciente de esta experiencia temporal más amplia, pero el subconsciente a menudo sí lo es; y los procesos asociativos de la mente pueden reaccionar, y de hecho lo hacen, al futuro. Por lo tanto, es posible que nuestro Frederick se enferme este año al oler un perfume en particular porque, por ejemplo, inconscientemente sabe que en 1980 su madre lo usará al morir. Los procesos asociativos funcionan tanto hacia adelante como hacia atrás.

“Sobre la precognición y la clarividencia”

(Extractos de la Sesión 240, 9 de marzo de 1966)

Les he dicho que cada individuo crea materia física, incluyendo objetos y su imagen. La coherencia, la ilusión de permanencia, la ubicación en el espacio, la masa y el color se alcanzan y acuerdan de las maneras ya explicadas. Telepático.La comunicación es uno de los métodos mediante los cuales se llega a dicho acuerdo.

Hace mucho tiempo, se explicaron las construcciones primarias y secundarias. Enfaticé que cada individuo percibe únicamente sus construcciones físicas. Básicamente, no hay diferencia entre la telepatía y la clarividencia. La aparente diferencia se debe a una comprensión insuficiente de la naturaleza del tiempo. Lo importante en ambos casos es que se recibe información que no llega a través de los canales sensoriales normales.

Cuando una persona "ve" un suceso clarividentemente, esto es lo que sucede: Primero, olvida el concepto de momentos continuos que suele dificultar la percepción. Su percepción cambia de enfoque, de modo que es consciente de un suceso que, de otro modo, parecería estar en el futuro. Inconscientemente, como siempre, construye objetos materiales según los datos disponibles.

Huelga decir, entonces, que ayuda a formar el suceso percibido clarividentemente, al igual que ayuda a construir cualquier suceso en el presente. El acuerdo sobre las dimensiones físicas se alcanza de la misma manera que de costumbre.

Los datos sensoriales no dependen fundamentalmente del cuerpo físico. La mente puede obviar los sentidos y recibir datos de forma más directa, traduciendo lo que percibe automáticamente, como lo hace con los datos sensoriales ordinarios.

En circunstancias normales, los datos se reciben a través de los sentidos físicos y luego son interpretados por el cerebro. Cuando se percibe un suceso clarividente, la mente recibe los datos y luego los transmite al cerebro, que los interpreta. El cuerpo físico se percata de ello, pero los sentidos han sido ignorados. Sin embargo, la interpretación se realiza de la misma manera que de costumbre. De lo contrario, el organismo físico no registraría la información.

En realidad, por supuesto, mucha información percibida directamente por la mente elude por completo el organismo físico. En algunos casos, el subconsciente sí recibe los datos. En otros...En muchos casos, no se registra de ninguna manera dentro del sistema físico sino en capas más profundas del yo.

Sin embargo, incluso estos datos están disponibles para el subconsciente si surge la necesidad. Antes de que el organismo físico pueda utilizarlos, deben [primero] ser llevados desde las capas más profundas al cerebro para su interpretación, como si se tratara de nuevos datos sensoriales.

En el estado de sueño, se perciben olores que no se encuentran en la habitación física. El recuerdo de estos queda grabado y registrado por el cuerpo con la misma fidelidad y realismo que cualquier olor "real". La experiencia se convierte en parte de la memoria [enterrada] y puede recuperarse mediante hipnosis. A veces, puede surgir espontáneamente.

“Sueños precognitivos y de masas”

(Extractos de la sesión 253)

Existen muchos tipos de sueños colectivos o compartidos. Por ahora, nos centraremos en los sueños colectivos de naturaleza casi universal; es decir, los que comparten en algún momento la mayoría de las personas vivas de su planeta.

Este tipo particular de sueño se centra en la resolución de ciertos problemas relacionados con la realidad física. Los sueños no suelen ser premonitorios, aunque puedan parecerlo, ya que muchos de los sucesos oníricos ocurrirán posteriormente. Sin embargo, no son premonitorios porque, en gran medida, provocan o causan los sucesos posteriores.

Comparativamente hablando, ocurren justo por encima de esa capa a la que Jung se refiere como el inconsciente colectivo. Si pudieras sintonizar con estos sueños, tendrías una buena idea de los principales sucesos del futuro, pues los verías nacer. Se relacionan con sucesos significativos que afectan a muchos países. Representan intenciones, deseos y propósitos profundos. A veces tienen un inmenso poder para provocar cambios trascendentales, tanto beneficiosos como destructivos.

Sin embargo, un individuo es más importante de lo que jamás hayas soñado, pues la intensidad y la intención son importantes. Un hombre que desea apasionadamente el bien o el mal puede superar a literalmente cien hombres. Y en el estado de sueño, también pueden nacer líderes y darse a conocer. La gente ya los conoce en sueños colectivos antes de que se les reconozca en la realidad física.

17. sueños y probabilidades

Sue conoce a unos probables Rob y Jane

El viernes 9 de octubre de 1970, recibí una carta de una lectora, Peg Boyles, sobre mi libro The Seth Material. Incluía un extracto de " Tiempo Viviente" de Maurice Nicoll y otro de un manuscrito de Alice Bailey. Esperábamos visitas esa noche. Después de cenar, vi "Misión Imposible" en la televisión y comencé a leer los extractos de Nicoll sobre probabilidades. Ni siquiera miré el material de Bailey. Las páginas de Nicoll me intrigaron, y pensé en preguntarle a Seth sobre algunas de sus ideas.

Después de terminar de leer, puede que haya visto la televisión un rato. Luego fui a la cocina a lavar una sartén que había dejado en remojo en el fregadero. Mientras lo hacía, de repente, un torrente de palabras, conciso y claro, me inundó la mente: «Por grandiosas que sean estas cosas, hay una totalidad de experiencia y sensación que las incluye todas, un vórtice que contiene y transforma estas infinitas partes».

Las palabras simplemente estaban ahí, completamente intrusivas para mí. Había estado frunciendo el ceño ante la olla sucia y pensando en mi compañía. "¿Qué?", ​​dije.

Sorprendido, fui a mi mesa y me senté con papel y bolígrafo. Las palabras volvieron exactamente igual que antes, y las anoté. «Sabía» que eran comentarios sobre lo que había leído, o añadiduras. Siguió una página de material escrito, presentada de la misma manera. Grupos de palabras simplemente me vinieron a la mente. No me vino más que una frase hasta que la escribí.

Estaba totalmente alerta y crítico en ese momento, concentrado en un punto máximo, pues toda mi atención giraba expectante. La experiencia fue fascinante y cada vez más placentera. Antes, había bebido cerveza mientras veía la televisión. Ahora tenía el vaso medio lleno a mi lado. Bebía un poco de vez en cuando, y también fumaba. Sentía una intensa euforia, así como una gran energía. No sentía que ninguna personalidad en particular me estuviera dando la información, pero sí la certeza de que las palabras provenían de algún lugar o de alguien ajeno a mi realidad. No parecían brotar de mi interior, sino que se deslizaban dentro de mi cabeza.

Al terminar la primera página, Rob salió, me adelantó y entró en la cocina. Me sorprendió que no supiera sin que se lo dijeran, como suele hacer, que algo estaba pasando, y yo no quería hablar con nadie. Finalmente logré decir: «Cariño, no me molestes». Me costó un gran esfuerzo desviar tanta energía de lo que estaba haciendo. Pero, en lugar de comprender, Rob empezó a vaciar la basura en bolsas de papel. El sonido crujiente parecía amplificado enormemente y adquirió una nueva dimensión, como si rasgara el espacio, arrugando los bordes del espacio en la cocina. Más tarde, Rob dijo que nunca me había oído hablar con él y cuestionó si realmente le había hablado. Creí que sí, por supuesto.

Al mismo tiempo, la gente del apartamento de abajo recibió compañía. Subieron las escaleras, caminando ruidosamente y riendo, justo debajo de mi ventana abierta. De repente, el ruido del tráfico también me molestó.Yo. No me había dado cuenta hasta hacía un momento. Ahora, los coches pasaban a toda velocidad bajo la lluvia. Todos estos sonidos se fundían, se intensificaban, mientras cada uno conservaba su cualidad única.

Quise llorar, y por un momento casi lo hice por la interrupción. Rob seguía embolsando la basura. Parecía que nos separaba una gran distancia que no tenía nada que ver con el espacio. No pude salvarla en ese momento para explicarle lo que pasaba ni para pedirle que parara. Salió y regresó después de vaciar la basura. Los niños de abajo, llenos de diversión, empezaron a gritar con mucha energía en el porche. Finalmente, los ruidos se calmaron. Esperé.

Siguieron casi tres páginas más de dictado, siguiendo el mismo procedimiento que antes. Debido a la naturaleza del material, pensé que me mostrarían cómo abordar un momento probable desde el actual. Me dieron instrucciones iniciales, aunque solo preliminares, pero estaba listo para seguirlas. Ahora el orador se dirigía a mí, mientras que el monólogo anterior había sido impersonal. En ese momento, por desgracia, llegó nuestra compañía. Estaba realmente decepcionado, pero me esforcé por concentrarme en las cosas cotidianas y, con solo un momento de reorientación, atendí a mis invitados.

A continuación se presenta una copia exacta de dicho material, entregado el 9 de octubre de 1970 entre las 20:00 y las 21:30 horas, haciendo referencia a Living Time de Nicoll.

Por grandiosas que sean estas cosas, existe una totalidad de experiencia y sensación que las abarca todas, un vórtice que contiene y transforma estas infinitas partes. Sé de lo que hablo. Sin embargo, cada pequeño suceso se incrementa inconmensurablemente no solo a sí mismo, sino también a todos los demás sucesos, dando nacimiento, por su actualización, a una infinitud de nuevas acciones y sucesos, un despliegue o multidimensionalización de sí mismo, una iniciación en la dimensionalización. Pues todas las versiones y posibilidades de cada suceso deben actualizarse en la multiplicación ilimitada de la creatividad.

Y de cada acto se desprenden un millón de aberturas,caminos recorridos y experimentados por el alma, siguiendo natural y espontáneamente sus atributos.

Cualquier momento del tiempo físico es, entonces, una disformidad que se abre a estas otras dimensiones de la realidad, y cualquier momento puede servir de pasadizo o puente. El acto de cruzar se reflejará en un millón de otros mundos, pero estos reflejos estarán vivos en sí mismos y el acto de percibir creará otro vórtice de actualización.

La atención puede ser desviada de cualquier momento físico a cualquier momento probable mediante un impulso imaginativo paralelo y lateral —un desvío de—

(Aquí vino la primera interrupción ... Rob entró en la cocina. El dictado se detiene, o mejor dicho, seguía allí, pero no pude conseguirlo. Se reanudó después de la interrupción:)

Cada suceso probable se ve modificado por cada otro suceso probable. Existe una interacción simultánea constante. Por lo tanto, estos sistemas probables «separados» no operan aislados, sino que están íntimamente conectados. Todos los sistemas son abiertos. El momento físico es transparente, aunque se le otorga una solidez temporal. Lo percibes como opaco.

Junto con la última frase, vi una imagen difícil de explicar. Era un objeto rectangular que me recordó un aparato que nos mostró Jim Beal, de la NASA, que reaccionaba a la luz y otro que reaccionaba a la presión. Ambos aparatos cambiaban de color y alcanzaban distintos niveles de transparencia y opacidad. Lo mismo ocurría con el objeto que veía ahora. Se suponía que representaba el momento tal como lo percibimos. La sección central del rectángulo era la más opaca y los extremos, los más transparentes. En ese momento, se oyeron nuevos ruidos desde abajo, y la imagen desapareció.

Después de unos minutos se reanudó el dictado, esta vez partiendo del primer punto de interrupción:

La atención se puede trasladar de cualquier momento físico a cualquiermomento probable por un impulso imaginativo paralelo y lateral, un desvío del foco, si la mente puede superar su miedo a morir a sí misma.

¿En qué otros mundos, por ejemplo, te sientas a escribir estas notas? Deja las gafas.

Sobresaltado por la pregunta y la instrucción, hice una pausa, me quité las gafas y las puse sobre la mesa.

No los has dejado.

“Lo entiendo”, dije mentalmente.

Deslízate imaginativamente hacia un mundo donde no realizas la siguiente pequeña acción que realizarás en este mundo. Tose, sonríe, estornuda; en alguna otra realidad, tus acciones son no-acciones y tus no-acciones se realizan.

Saluda la realización de todos tus sueños, pues también forman parte del sistema de probabilidades. A medida que tus sueños se integran en tu vida consciente normal, también lo hacen en otras probabilidades. Un acto onírico se materializa en un yo despierto, como un yo despierto se materializa en un yo soñador.

El alma es demasiado grande para conocerse a sí misma, pero cada parte de ella busca este conocimiento y, en esa búsqueda, crea nuevas posibilidades de desarrollo, nuevas dimensiones de realidad. El ser individual, en cualquier momento, puede conectar con su alma. Inicialmente, se produce un movimiento lateral de consciencia, una sensación de abandono.

(Fin del guión; llegó la compañía.)

A la mañana siguiente, pasé el material a máquina y fui a comprobar el título del libro de Nicoll. Entonces vi el extracto de Alice Bailey y lo leí. Me llevé una sorpresa. Contenía su descripción del método empleado en los guiones que recibía, y la descripción encajaba tan bien con mi experiencia que bien podría haber estado hablando por mí también.

Mencioné esto y leí mi pequeño guión a la clase en la siguiente reunión, agregando que pensé que habría más instrucciones.Se habría dado si la sesión no se hubiera acortado. Sue Watkins y yo también hablamos del episodio. A ambas nos pareció intrigante y nos hubiera gustado tener más experiencia práctica con los momentos probables.

Unos días después, el 17 de octubre, Sue tuvo un sueño en el que Seth describió las probabilidades en términos más personales. Lo siguiente es de sus notas:

Recuperé la consciencia al darme cuenta de que estaba durmiendo en la cama. Entré en la habitación donde estaba mi padre, quejándose de sus problemas. Inmediatamente me enojé con él y empecé a contarle mis problemas. Se molestó mucho.

De repente, me apartan de la escena, y Carl [el esposo de Sue] y yo estamos sentados en una habitación grande con Jane como Seth. Seth se gira hacia Carl y le da un largo sermón. Carl le sonríe, y Seth dice: «Ahora, a la cuenta de tres, entrarás en un trance más profundo». Carl empieza a hacerlo. Me tumbo en el sofá y digo: «¡Guau! ¿Estar inconsciente a la cuenta de tres?». Cierro los ojos.

Seth me toca el hombro, sonriendo. Me dice que debo hacer otra cosa y me da un sermón largo y amable. Ya no entiendo el contenido, pero creo que tenía que ver con mi desarrollo psíquico. Entonces Seth dice: «En la demostración onírica de esta noche, tu padre tenía sus problemas y tú los ignoraste. Toda la casa estaba al tanto de tus sentimientos y los absorbió. Los tendrá en cuenta durante un tiempo».

Al oír esto, me siento triste y escalofriante, pues imagino que la casa absorbe mis malos sentimientos. Seth dice entonces que puedo recrear toda la escena simplemente saltando de lado a la realidad física; me dice que es más fácil de lo que suponía.

Usando una serie de ejercicios mentales que me explicó Seth, me hago a un lado; es como si me apretara entre dos barrotes, y me encuentro de nuevo en el dormitorio con mi padre allí, otra vez, quejándose. Esta vez, cambio los acontecimientos de cómo sucedieron la primera vez, me doy cuenta de lo importantes que son sus problemas para él, sonrío y le envío buenos pensamientos. De inmediato, me veo transportada a otra escena similar.

En esta experiencia, es el Día de Acción de Gracias. La familia de mi madre también está aquí. Estoy en el solario viendo a mi padre tomar comida de un bufé en el comedor. Mi madre y su hermana están allí, hablando. De repente, mi padre se enfada, tira su plato sobre la alfombra y coge otro. Mi madre empieza a llorar. Sin embargo, recuerdo las probabilidades y, en lugar de enojarme, le envío a mi padre pensamientos de paz y salud. Sé que ahora la escena no ocurrirá este Día de Acción de Gracias en la realidad física; que he ayudado a elegir otra más positiva. La escena termina. Siento como si hubiera estado observando y participando. Oigo a Seth comentar: «Aprendes bien y manipulas igual de bien».

Me despierto a medias y luego me dejo llevar por una escena recurrente de un viejo sueño de la infancia: hay una niebla mortal detrás de nosotros, y debemos bajar por un sendero nevado a casa antes de que la niebla nos alcance. Pasamos con dificultad una gran fábrica, cuando de repente estoy sentado con Jane como Seth otra vez, viendo el sueño de nieve como si fuera una película. Digo: «Por supuesto», y me doy cuenta de que puedo relevar a la gente en la nieve. De repente, siento la cáscara de mi cuerpo físico por lo que es —mi creación— y soy consciente de cuánto más soy. Vuelvo a la escena de nieve. Todos construimos la seguridad de la casa, y deseo a todos los personajes del sueño paz y seguridad de la niebla asesina. Nunca más tendrán que temerla. Me despierto.

(NOTAS RELACIONADAS CON EL SUEÑO: Tuve la sensación de que esto era una demostración de las muchas ramificaciones de las probabilidades en la realidad física y en el estado de sueño. Seth parecía ser un viejo amigo allí de una manera amable y orientadora; casi como si fuera un proyeccionista de cine, dirigiendo la película o las experiencias).

Sue estaba deseando contarme el sueño. Ambas quedamos gratamente sorprendidas. Las probables realidades parecían una idea tan esotérica que no esperábamos tener mucha experiencia práctica con ellas. Pero pronto verás que esto fue solo el principio.

En la siguiente clase, Seth comentó sobre el sueño de Sue:

Lo hiciste muy bien. Ahora, como te interesan las probabilidades, tendrás muchas más experiencias a lo largo de estos...Líneas. Intercambiaremos ideas con nuestro amigo Ruburt, pues este también es uno de sus principales intereses. Su experiencia puede ser útil para el conjunto de la clase, pues debe ser guiado para comprender que puede alterar los sucesos físicos de esa manera. Debe ser guiado para comprender que existen otras dimensiones de la realidad.

Unas noches antes, otra estudiante, Shirley, estuvo a punto de tener una experiencia extracorpórea. En la última clase, Seth les había dicho a los estudiantes que ayudaría a quienes estuvieran listos para proyectarse. Shirley sintió a Seth cerca unas noches después y estaba a punto de salir de su cuerpo cuando se asustó y se contuvo.

Cuando Seth terminó de hablar con Sue, le dijo a Shirley:

También he estado visitando a nuestra amiga, pero tenemos un alma muy aterradora, pues huyó en dirección contraria. Piensas en el cuerpo como un hogar cálido, y te resistes a dejarlo.

Habló con un humor tan rico y comprensivo que todos rieron, incluida Shirley. Durante todo este tiempo, Seth habló sobre probabilidades en las sesiones privadas, así como en clase. Estaba a mitad de su libro, " Seth Habla: La Eterna Validez del Alma", que está terminando y en el que ofrece métodos adicionales para experimentar realidades probables.

Mientras tanto, Sue empezó a tener una serie de sueños sobre probabilidades, el primero de ellos en agosto de 1970. Escribió el sueño como siempre y me llamó por teléfono para contármelo. Me quedé atónito. Mientras lo leía, me vinieron a la mente todo tipo de imágenes e ideas.

Proyección-sueño de Sue Watkins

(10 de agosto de 1970 … tarde)

Después de un largo sueño de viaje en el que un amigo y yo bajábamos en balsa por un río largo y tranquilo hasta caer por una cascada, de repente entro en esta escena:

Camino por una calle de un pueblo parecido a Elmira y entro en unPequeño restaurante al aire libre que parece construido a partir de uno de esos pabellones hexagonales. Se encuentra en un espacio similar a un parque, rodeado de césped y árboles. El color y los detalles son vívidos, incluso en los saleros y pimenteros de la gran mesa común del centro.

Allí veo, para mi sorpresa y alegría, a Jane y Rob Butts sentados hablando con otras personas. ¿O son Jane y Rob? Parecen mayores y ambos parecen muy cínicos sobre lo que están discutiendo. Me pregunto si el pueblo es Sayre, Pensilvania, y si realmente estamos todos allí o si nos lo hemos inventado. Los demás se van, y yo me siento junto a Jane, y, para mi sorpresa, no me reconocen en absoluto.

En ese momento, de repente me asalta la idea de que este es el estado onírico de otro sistema de probabilidades que involucra a los probables yo de Jane y Rob. De repente les digo: «Me llamo Sue Watkins y mi esposo se llama Carl». Me miran con una expresión bastante desagradable, como si dijera «¿Y qué?» .

Levanto la vista y veo a un hombre mayor, bajo y corpulento, con una especie de túnica morada oscura, sentado frente a nosotros. ¡Digo de golpe que es Seth ! Digo: "¿Lo conoces?" y señalo. Jane se ríe. "¿Te refieres al viejo San Nicolás de allí?". Me estremezco (sea quien sea).

Entonces observo lo demacrados que se ven. Jane es mucho más pesada y lleva un jersey negro de cuello alto de manga larga. Su cabello es más abundante, pero bastante canoso. Rob parece extremadamente cansado y está sentado encorvado; su rostro no es gordo, sino carnoso, casi desvanecido. Fuma un cigarrillo tras otro. Ambos parecen amargados y no muy felices.

Me siento muy protector con ellos. De alguna manera, empiezo a hablar del Material de Seth con ellos y a hablar de la realidad física y cosas así, y descubro que hace unos años recibieron unos mensajes extraños a través de Jane de alguien que decía ser un espíritu muerto. «Pero era ridículo», dice Jane, «así que lo dejamos».

«Mira», le digo, «tú y yo estamos en un estado de sueño. Soy de otro sistema de probabilidad. Me conoces. En el mío, seguiste con los «mensajes» y descubriste —miro a Seth, que sonríe— que eran de él y luego descubriste cosas fantásticas sobre la vida».

'Allí también parecías un poco más joven: ella tiene unos cuarenta y tú, Rob, tienes cincuenta en ese lugar, pero allí la edad no te importa...'

En esa probabilidad, tú, Rob, pintabas constantemente y Jane había publicado varios cuentos, una novela y poesía incluso antes de que esto empezara. ¿Lo haces ahora?

Jane y Rob se miran y se ríen, con una risa amarga y desagradable. «Ella sigue trabajando todo el día en la compañía de taxis», dice Rob, «y yo también. ¿Quieres venir a casa y ver los cuadros que he pintado?».

Asiento y salimos del restaurante, con Seth detrás. Caminamos por una calle tranquila y sombreada y giramos hacia una gran casa blanca con un porche inferior con mosquitero. Hay un árbol grande a la izquierda del porche, y un camino de entrada lleno de maleza conduce de vuelta a un gran edificio blanco con aspecto de granero, con puertas dobles de bisagra superior. Subimos unas escaleras exteriores y entramos en un apartamento que parece tener una gran sala de estar. Rob está a punto de sacar unos cuadros —parecen ser paisajes— cuando gime de dolor y casi se cae del dolor de espalda, al parecer. Consigue tumbarse en el suelo e intento enseñarle algunos ejercicios de yoga, pero me ignora. De repente siento unas ganas locas de hacer algo por ellos antes de que todo acabe.

En ese momento, oigo varias voces que me llaman y experimento un falso despertar, y lo sé, donde estoy acostado en una cama en una habitación desconocida, pero me doy cuenta de que debo levantarme y escribir esta experiencia. Pienso entonces que este debe ser el sistema astral de mi sistema de probabilidades y que he regresado sano y salvo. Veo a Carl a mi lado, me relajo, me duermo y despierto en mi cama física.

(¿Podrían haber sido estos la pareja de York Beach? ¿O fue un simple método de aprendizaje? Estoy lleno de la convicción de que esto fue legítimo.)

Siesta en casa

(17 de agosto de 1970)

Algo vago sobre la pareja de York Beach: ¿son más felices ahora en su interior? Creo que sentí que se estaban reevaluando.

Después de que Sue me leyera el sueño, no supe qué decir. ¡La pareja de York Beach! Con una extraña inquietud, me permití recordar. El episodio está incluido en The Seth Material, pero fue uno de los sucesos más extraños de nuestras vidas.

Ocurrió unos meses antes de nuestras primeras experiencias psíquicas. Rob estaba enfermo y estábamos de vacaciones en Maine. Una noche fuimos a una discoteca con la esperanza de cambiar de humor. Rob apenas podía caminar; le dolía muchísimo la espalda. El local era pequeño y estaba lleno de gente, las mesas estaban todas llenas y la música sonaba a todo volumen. De repente, vi a una pareja mayor sentada frente a nosotros. No podía apartar la vista de ellos. Como hipnotizado, me quedé mirándolos fijamente.

Parecían copias hinchadas y amargadas de nosotros, aunque mayores. La mujer era mucho más corpulenta que yo, pero se parecía muchísimo. El hombre podría haber sido el gemelo de Rob, pero mayor, con un rostro marcado por la desilusión. Me daban un miedo terrible. No dejaba de pensar: «Dios mío, podríamos acabar pareciéndose a nosotros», y, de una forma extraña, sentí que eran nosotros, en un futuro terrible.

Le di un codazo a Rob y le dije lo que pensaba. De repente, se levantó, dijo: «¡A bailar!» y me arrastró a la pista. Un momento antes lo había visto hacer una mueca de dolor. La banda estaba tocando un twist, y no sabíamos cómo bailarlo. De hecho, hasta entonces no habíamos salido mucho y rara vez bailábamos. Me resistí, pero Rob no aceptaba un no por respuesta, algo muy inusual en él.

Más tarde, la pareja simplemente desapareció. Pensamos que se habían ido mientras no los veíamos. Pero a partir de esa noche, Rob empezó a mejorar. Bailamos toda la noche, y ahora bailar es una de nuestras actividades favoritas. Sabíamos que había sucedido algo muy importante en las vidas, pero no teníamos ni idea de qué estaba realmente pasando.

Después de que comenzaran las sesiones con Seth, este nos dijo que nosotros mismos habíamos creado las imágenes de la pareja, proyectado todas nuestras actitudes negativas en ellos y luego reaccionado. En ese momento no supe qué pensar de esta explicación. Más tarde, al explicar la naturaleza de...personalidad y sus potenciales creativos, vi que eso era precisamente lo que habíamos hecho.

Seth nos dijo que esas imágenes tienen una realidad innegable, ¡pero desde luego no estábamos preparados para oír que alguien más se había encontrado con nosotros en un sueño! "Crearlas con todos nuestros sentimientos negativos ya fue bastante malo", le dije a Sue, "¡pero luego dejarlas sueltas!"

"Pregúntale a Seth", dijo Sue. Resultó que era noche de sesión, y sin que nadie se lo pidiera, Seth suspendió el dictado de su libro para darnos la siguiente explicación:

Ahora bien, esto no es un dictado [del libro de Seth], sino material que Ruburt puede usar en su libro de sueños. Por lo tanto, quiero comentar sobre la experiencia de su amiga, Sue Watkins, y su conexión con el universo probable.

La experiencia fue bastante legítima y pretendía ser una lección en muchos sentidos. En primer lugar, es evidente que existe comunicación entre varios sistemas de probabilidades y que las acciones de un sistema pueden afectar, y de hecho afectan, al otro.

La pareja existe, como probables seres en un sistema diferente. Tu amiga, al desarrollar sus habilidades, se ha involucrado en actividades en campos probables y se sintió atraída emocionalmente por la pareja debido a su conexión emocional contigo en este sistema.

La pareja involucrada recordará porciones de la experiencia, y esto servirá para recordarles con fuerza habilidades que no están usando; actuando, por tanto, como un estímulo en ese sistema, proveniente, sin embargo, de éste y a través de la agencia de un amigo.

La aventura también es una lección para ti cuando piensas negativamente, mostrándote las consecuencias de esos pensamientos negativos, continuados sin tregua, y, de hecho, a pesar de acciones redentoras que cambiarían los acontecimientos. La otra pareja, por ejemplo, ignoró el contacto conmigo. Las cualidades negativas y amargas de su personalidad afloraron plenamente, sin concesiones.y no redimidos por las funciones creadoras y satisfactorias que también habían sofocado.

Verás, te envidian bastante. Sin embargo, no pudieron aprovechar tu conocimiento debido a su estado mental. El asunto les recordó una vez más mi contacto con ellos, les hizo reflexionar y también les sirvió como un nuevo estímulo para seguir contactándolos.

(Seth hizo un gesto bastante divertido, pero luego se calmó y se inclinó hacia delante con un gesto de enfática seriedad.)

Intentamos salvar incluso nuestras sombras, y creamos luz incluso en los rincones más oscuros de nuestros fragmentos ocultos. En esa medida y en esos términos, somos nuestros redentores.

En gran medida, verás, tú y Ruburt también fueron responsables del contacto, pues de no ser por tus experiencias actuales, tu relación conmigo y tu amistad con la chica [Sue], no se les habría brindado ayuda a estos probables yoes. Así que una parte del yo le echa una mano a otra, de la misma manera que yo te la echo a ti.

Lo que quiero que vean aquí es que las comunicaciones no sólo operan de manera vertical, ascendente o descendente, sino horizontalmente, en esos términos.

Al mismo tiempo, la experiencia pretendía ser una lección moral para Sue Watkins. Ella los ve en la realidad física como personas a las que respeta y admira. A través de la experiencia probable, pudo ver lo que les podría haber sucedido en este sistema si hubieran cedido a pensamientos y sentimientos negativos y no hubieran sido persistentes en su trabajo y esfuerzo.

Al comparar las dos parejas, recibe una lección práctica tanto para ella como para su esposo. Además, a través de la experiencia, todos aprendieron que la ayuda se extiende de un sistema al otro. La otra pareja, laLa probable pareja también les ha ayudado a usted y a su amigo, aunque de manera totalmente inconsciente y a niveles conscientes, sirviendo como lecciones objetivas.

Ahora bien, Ruburt también le ha prestado el mismo servicio a una posible Sue en otro sistema de realidad, aunque de una manera completamente distinta. Y tú [Rob], por cierto, has ayudado a un posible Carl [el esposo de Sue] de la misma manera, usando sus habilidades creativas. Dicho de otro modo, el posible Carl posee fuertes habilidades creativas, y tú le has ayudado a comprenderlo.

La experiencia plantea varios puntos que no se han abordado en relación con las probabilidades. Dado que nacemos físicamente en nuestro sistema, damos por sentado, sin pensarlo, que nacemos de la misma manera en otros sistemas. Esto puede o no aplicarse, pero definitivamente no es aplicable al sistema de probabilidades en su conjunto.

La pareja, probablemente Robert y Jane Butts, surgió en York Beach, como se menciona en el material anterior. Desaparecieron de su vista, pero la energía creada de esta manera, como saben, no puede ser anulada y debe continuar su desarrollo.

Desde esta perspectiva, estas son personalidades fragmentadas; por lo tanto, conservan tus recuerdos hasta el momento de su iniciación, y continuaron a partir de ahí. Tú las considerabas mucho mayores, pues interpretabas, creabas y percibías la amargura y las actitudes negativas. Para ellas, sin embargo, tenían la misma edad que tú al momento de su separación. Estas personalidades pueden crearse y se crean bajo circunstancias tan diversas que es imposible enumerarlas.

En este caso, sin embargo, ambos sintieron que sus vidas estaban en un período de crisis y proyectaron sus miedos hacia afuera en la formación de las imágenes.

"¿Te refieres a York Beach, originalmente?" preguntó Rob.

Originalmente, en York Beach. Por lo tanto, contenían todos tus miedos, pues previste que en este sistema podrías convertirte en...Esa gente… no es que fuera inevitable, pero sí definitivamente probable y más que posible.

Al mismo tiempo, sin embargo, debes comprender que estos posibles seres también fueron creados debido a tus grandes esperanzas, esperanzas que sentías que podrías estar muy lejos de alcanzar; por lo que "nacieron" con las mismas esperanzas que tenías en ese momento, pero eran personalidades que estaban sobrecargadas de miedos.

Tras haberlos creado gracias a tus habilidades, los percibiste como apariciones objetivadas en la realidad física, cuando Ruburt inmediatamente hizo la comparación consciente y decidió que nunca deberías terminar pareciéndolos... ni lleno de la amargura que se reflejaba en sus rostros. La observación consciente, por lo tanto, era todo lo que conocías del profundo esfuerzo creativo inconsciente y del mecanismo psicológico que los trajo a la existencia.

Aun agobiados por temores y actitudes negativas, mantuvieron su estrecha relación, pero no fueron capaces de ayudarse mutuamente y los unió la amargura contra el mundo, tanto como el amor mutuo.

Que Robert Butts no continuó pintando con ningún propósito, intentando ser objetivo y sensato, careciendo de la comprensión de sus padres que usted ha logrado a través de las sesiones. Priorizó la seguridad financiera por encima de todo, no se arriesgó en absoluto en ese sentido, y a pesar de esto, por supuesto, no gana mucho dinero porque su corazón, junto con la pintura, estaba prácticamente abandonado.

La capacidad creativa de Ruburt se deterioró rápidamente, pues las actitudes amargas marchitaron la fuente de la creatividad. En esa realidad, regresaste de York Beach, dejaste tu apartamento en Elmira, regresaste a Sayre, viviste un tiempo con tus padres y viajaste a tu trabajo en Elmira para ahorrar dinero.

Habías planeado esto como un arreglo temporal —seis meses, como máximo, para ahorrar dinero— y luego ibas a pintar a tiempo completo. Sin embargo, te quedaste, supuestamente para ayudar a tus padres, pero esto fue en gran parte una excusa porque tenías miedo.arriesgarse y pintar a tiempo completo y también tener miedo de renunciar al dinero regular, incluso aunque no tuviera que pagar el alquiler.

Sentiste que el dinero podría ser necesario para tus padres, y a medida que continuabas, te amargaste más por el sacrificio que sentías estar haciendo. De hecho, las condiciones negativas eran tan aceptadas que simplemente las aceptaste.

No es necesario profundizar en su historia, pero les aseguro que era acorde con las características que les dieron; y recuerden, estos eran sus miedos más fuertes. Con todo esto, por latente que estuviera, ellos tenían su potencial. Pude establecer un contacto inadecuado, pero definitivo, y su existencia aún puede cambiar y alterarse, pues tienen libre albedrío, como ustedes.

Inconscientemente, estás al tanto de su progreso, como ellos inconscientemente están al tanto del tuyo. Te aseguraste de que recibieran ayuda. Recuerda que, independientemente de cualquier cosa, les diste existencia y consciencia, un don de creatividad y potenciales que intentarán desarrollar a su manera. Sus experiencias han sido diferentes a las tuyas. Su plenitud, cuando la alcancen, será, por lo tanto, de una naturaleza distinta, sacando a la luz facetas de su actividad que no existirían en tus circunstancias; por ejemplo, su encuentro con tu amiga [Sue].

Ahora bien, en la vida de cada personalidad hay, por supuesto, momentos de profunda crisis y decisión, en los que se opta por una de varias opciones posibles. Estos momentos no son necesariamente conscientes, ni las elecciones son necesariamente conscientes, aunque a menudo surgen. Pero para entonces, el trabajo interior y la decisión ya están hechos.

Por lo tanto, ambos se liberaron en gran medida de sus actitudes y tendencias amargas más volátiles al rechazarlas de esa manera. Comenzaron su desarrollo a partir de ese momento. Se deshicieron de una peligrosa acumulación de energía negativa explosiva y se liberaron hasta ese punto. Sin embargo, no habías aprendido a cambiar tus actitudes ni tampoco habías aprendido cómo evitar una nueva acumulación, ¿ves?

Sin embargo, esta fue la siguiente línea de su desarrollo. Limpiaron los escombros. Se dieron un respiro psíquico para que sus habilidades creativas pudieran surgir y vieron que el camino estaba abierto para que comenzaran nuestras sesiones.

Una cosa es aceptar la idea de sistemas probables y seres probables como un concepto intelectual apasionante, y otra muy distinta es aceptar las consideraciones prácticas que conlleva pensar en las probabilidades como simples hechos de la existencia. Francamente, no esperaba que ninguno de nosotros tuviera experiencia práctica en este sentido, pensando que cualquier realidad probable estaba fuera de nuestro alcance. Pero aún no habíamos terminado, y dudo que lo estemos ahora. Como verán, Sue se mantuvo en contacto con los probables Rob y Jane en sus sueños. A través de nuestras experiencias, el concepto se convirtió en una realidad a la que nos enfrentamos.

18. Yoes Probables

El 22 de enero de 1971, unos meses después del primer sueño sobre la pareja de York Beach, Sue tuvo otro. Aquí está el sueño, según sus notas:

Me doy cuenta de que estoy soñando y me digo a mí mismo que vaya a otro sistema de probabilidades. Estoy de pie junto a la Lechería Chamberlain, a las afueras de Elmira, pero el paisaje no cambia, así que me dirijo al apartamento de Jane y Rob. De repente, ya estoy allí.

Hay pocos muebles y las paredes son de un beige apagado. El material de dibujo y los papeles están amontonados desordenadamente; es evidente que alguien se está mudando. Jane y Rob están de pie junto a la ventana. El biombo que siempre tienen en su apartamento ha desaparecido. La habitación está muy vacía y parece un granero.

De repente, noto que Jane está un poco más gorda, y su blusa, parcialmente desabrochada, deja ver dos pechos bastante grandes. «¡Eres la pareja de York Beach otra vez!», grito, y es la primera vez que me notan.

El rostro de Jane es de alguna manera más suave que en el último encuentro, y Rob parece más relajado también. "¿El qué?", ​​pregunta Rob.

—Mira —digo—. ¿Fuiste alguna vez a York Beach, Maine? Me siento también.

—Sí, hace unos años —dice Jane.

—Bueno —le digo—, ¿recuerdas a una pareja joven mirándote en una discoteca? No te quitaban los ojos de encima.

Rob y Jane se miran. Jane dice que no. Pero, de alguna manera, ambos parecen más ellos mismos, tal como los conozco en la vida diaria.

«En cierto sentido, ellos eran como tú», digo. «En ese momento te crearon a partir de sus miedos y emociones negativas, con todo su talento, pero también con toda su agresividad y amargura. A partir de ahí, tenías que seguir adelante».

Cambian miradas. Jane se ríe.

—Mira, ¿recuerdas algo del nacimiento físico? ¿De ser niño? —pregunto. Se me ocurre que quizá no.

—Rob sí —dice Jane riendo—. A mí no me gusta.

«Tienes sus primeros recuerdos». Parecen creerme. Les pregunto: «¿Recuerdan la última vez que nos vimos en el pabellón?».

En ese momento, levanto la vista y veo a Seth sentado en unas cajas, con un aspecto mucho más pesado que en el retrato que Rob hizo de él: más moreno, con ropa y botas color caqui oscuro.

Ninguno de los dos me responde. Parecen compartir un secreto. «Mira», repito, para explicarlo. «Este es un sistema de realidad probable, uno de muchos. En el que yo vengo, también conozco a Jane y a Rob Butts. ¿Lo recuerdas?»

Jane asiente y responde: "Sí".

En esa probabilidad, Jane está mucho más delgada. Come constantemente para ganar peso.

Todos nos reímos de eso. No puedo superar el cambio que han experimentado desde nuestro primer encuentro onírico. Ahora su amor mutuo es mucho más libre y abierto que aquella primera vez, y parecen más felices.

En ese momento, Seth se gira hacia mí y hacia otros que aparecen en la habitación. Ni Jane ni Rob ven a Seth ni a los demás, aunque Seth gesticula y su voz es audible, al menos para mí.

«Jane también ha producido mucho trabajo», le digo. «Tiene dos libros publicados y ahora va por el tercero». Miré a mi alrededor, al desorden y a los cuadros sin enmarcar apilados. Rob asiente con orgullo y nos miramos con admiración.

—Los últimos libros son sobre el material de Seth —continúo, observándolos—. ¿Ya saben de Seth?

Jane enciende un cigarrillo e intenta ser frívola. "¡Qué gracioso!", dice. "Justo hoy Rob estaba al teléfono y tuvo que colgar. Dijo: "Viene Seth, tengo que colgar". Y luego no supo qué quería decir. Pensamos que se le había escapado la lengua. Pero nos lo preguntamos."

—¿Ha habido algún contacto con Seth? —insisto. Parecen reacios a hablar de ello, pero finalmente Jane asiente. Sus ojos están muy alertas y brillantes.

—¿Y recuerdas la última vez que nos vimos? Y debes recordar este encuentro —digo.

Mientras tanto, una de las personas que acompañaban a Seth habla con él. Una de ellas es un monje corpulento y de aspecto alegre. También noto que la espalda de Rob parece mucho más cómoda que en la primera reunión. «Seguirás adelante y te abrirás camino en este sistema de probabilidades», le digo. El afecto parece brotar entre nosotros.

Jane me entrega entonces un manuscrito, una novela basada en el encuentro onírico que tuvimos el 11 de agosto, desde su perspectiva, pero que también incluye esta experiencia onírica actual, el descubrimiento de Seth y a alguien llamado Michael J. Anthony. Parece leerse bien al revisarlo, pero me doy cuenta de que la secuencia temporal es confusa, al menos en referencia a mí, y la historia me está confundiendo. «Lo siento. Está bien, pero me tengo que ir», digo rápidamente. Con una última mirada a los dos, sentados juntos al borde de tanto, me despierto completamente y alerta, incorporándome en la cama.

Al parecer, Rob y Jane se mudarían al mismo apartamento en el que Rob y Jane han vivido durante años, pero con otra probabilidad.

Sue ha tenido varios otros encuentros breves de sueños con la pareja de York Beach y en cada uno de ellos parecían más confiados y seguros.Ahora, cuando llega a nuestro apartamento, siente a esta otra Jane y Rob moviéndose más allá del foco de nuestras percepciones normales.

En un sueño, pareció encontrarse con un yo probable. Este fue el sueño:

Conocí a Carl [su verdadero esposo] en un complejo de túneles subterráneos cerca de Fredonia. Fue nuestro primer encuentro. Charlamos un minuto mientras caminábamos. Al doblar una esquina, vi una enorme motocicleta Harley-Davidson.

—Guau —digo—. ¿Es tu bici?

Carl asiente. Enseguida me doy cuenta de que en algún lugar —no entiendo dónde— Carl no tiene una bicicleta y que somos marido y mujer, y tenemos un bebé. Es como si recordara la vida física como un sueño, y sin embargo tengo la sensación de que Carl y yo ya hemos hecho este ciclo antes, que lo estamos haciendo en otro lugar y que lo haremos como lo estamos haciendo ahora. La unidad total parece perfectamente natural.

Nos subimos a la moto y recorrimos el campo a toda velocidad. Mientras rodamos, finalmente me doy cuenta de que esto es un sueño. Considero proyectarlo, pero decido no arruinarle la experiencia a Carl, a quien le encantaría tener una, aunque solo sea un sueño para mí.

Toda la serie de experiencias con las probabilidades planteó muchas preguntas. Seth respondió a varias en una sesión de clase celebrada varios días después del último sueño de Sue. Al hablarle directamente, Seth mencionó primero el dolor de cabeza que la había estado atormentando todo el día:

Estás molesta por la implicación de los yoes probables, y eso te causó el dolor de cabeza. Simplemente dite a ti misma que te va bien en esta realidad, usando tus habilidades, ayudando a tu esposo y cuidando a tu hijo. No necesitas sentirte culpable por la creación de ningún yo probable. Ellos llegan a la realidad con problemas, pero todos ustedes llegan a la realidad con desafíos que han establecido "de antemano". Les has dado el don de la existencia. Aprenderán a usarlo y a desarrollar sus habilidades a su manera. También tienesles dio individualidad, lo que significa que no son ustedes mismos, sino variaciones de ustedes mismos.

Sue dijo: “Tenía miedo de haber creado algunas versiones probables de mí mismo bastante lamentables”.

Muchos lo hacen. Les das a los yoes probables un fundamento, una historia y una identidad, y sin tu creación no existirían. ¿Les negarías, entonces, la realidad para salvarlos del dolor? Ahora, tu dolor de cabeza puede desaparecer. Toda existencia es vulnerable… a las posibilidades y probabilidades de creación que la habitan profundamente. Incluso cuando apartas un dolor de ti mismo y lo entregas como herencia a una personalidad fragmentada, también le das tu poder creativo y tus esperanzas. No dejas a estas personalidades a la deriva sin esperanza ni potencial.

Otro estudiante preguntó: “¿A menudo proyectamos nuestros miedos y culpas en posibles personalidades?”

No necesitas hacerlo en absoluto. Una vez que te das cuenta de que tu culpa es infundada, puede disolverse. Solo cuando tienes miedo la proyectas de esa manera.

Los siguientes extractos del Material de Seth explicarán los sistemas probables con mayor claridad y relacionarán los seres probables con la experiencia de los sueños.

“Yoes oníricos y yoes probables”

(Sesión 232)

Mencionamos que el yo soñador tiene sus recuerdos. Tiene memoria de todas las experiencias oníricas. Para ti, esto podría significar que tiene memoria de su pasado, y, de hecho, para ti, la memoria misma depende de un pasado o el término carece de sentido. Sin embargo, para el yo soñador, el pasado, el presente y el futuro no existen. ¿Cómo puede decirse que tiene memoria?

Toda experiencia es básicamente simultánea, como te he dicho. El yo soñador es consciente de su experiencia en su totalidad. Tú, obviamente, no lo son. Apenas estás familiarizado con tu experiencia onírica y apenas eres consciente de su significado.

El yo soñador es, en gran medida, consciente del yo probable. Existe una relación de intercambio entre ambos, pues el yo soñador recibe mucha información del yo probable, el yo que experimenta lo que el ego llamaría sucesos probables.

Estos datos son a menudo transformados por el yo onírico en un drama onírico que informa al subconsciente acerca de los peligros o del probable éxito de un determinado acontecimiento que el subconsciente está considerando como realidad física.

Si no fuera por la experiencia de este yo probable y por la información que el yo onírico proporciona al subconsciente, sería sumamente difícil para el ego tomar decisiones claras en la vida diaria. El ego no se da cuenta de la información que se le suministra constantemente. Generalmente, no puede permitírselo, ya que su energía concentrada debe emplearse en la manipulación de la realidad física.

Este yo probable ha operado en cada reencarnación, en cada materialización de la personalidad, y dispone de literalmente millones de situaciones y condiciones probables sobre las que emitir juicios de valor. Sin embargo, no decide por sí mismo si un suceso en particular se materializará o no. Simplemente transmite la información que ha recibido a través de la experiencia.

Esta información suele filtrarse a través del yo onírico hasta el subconsciente, que posee un profundo conocimiento del ego, con el que está estrechamente conectado. El subconsciente emite sus juicios y los transmite junto con los datos. Luego, el ego toma su decisión. En algunos casos, el ego se niega a tomar la decisión, y la toma el subconsciente. En ocasiones, cuando el ego toma una decisión imprudente, el subconsciente la modifica.

Se puede llegar al yo probable a través de la hipnosis, pero sólo c on excelentes sujetos y operadores. Sin embargo, a menudo no será reconocido, pues no habrá evidencia de su experiencia en la realidad física que respalde sus afirmaciones. Sus datos concordarán al considerarse dentro de su marco. Alcanzarlo de esta manera sería, en cualquier caso, sumamente difícil. Que yo sepa, aún no se ha alcanzado mediante hipnosis. Se ha vislumbrado, pero no se ha reconocido como una parte separada del yo, en grabaciones de sueños y sesiones analíticas.

Nuevamente, estas partes del yo existen en cada reencarnación. En la materialización de la personalidad a través de diversas reencarnaciones, solo el ego y las capas del subconsciente personal adaptan nuevas características. Otras partes conservan su experiencia, identidad y conocimiento. De hecho, el ego obtiene gran parte de su estabilidad gracias a esta retención. Si no fuera por las experiencias vividas en otras vidas por parte de las capas más profundas del yo, al ego le resultaría casi imposible relacionarse con otros individuos, y la cohesión social no existiría.

“Sueños y sucesos probables”

(Extractos de la Sesión 235, 23 de febrero de 1966)

Si quieres tener una idea de cómo es el universo probable, examina tus sueños y busca aquellos sucesos que no se parecen mucho a los sucesos físicos de la vigilia. Busca personajes oníricos que no conozcas en tu vida consciente. Busca paisajes que te parezcan extraños o ajenos, pues todos ellos existen en algún lugar. Los has percibido. No existen en el espacio que conoces, pero tampoco son inexistentes, meros juguetes imaginativos de la mente soñadora, sin sustancia.

Es posible que no puedas comprender lo que parece ser una jungla caótica de imágenes y acciones inconexas. La principal razón de tu confusión es la incapacidad de una identidad egoísta para percibir un orden que no se base en la continuidad de...Momentos. El orden dentro del sistema probable se basa en algo comparable a asociaciones subjetivas o destellos intuitivos de comprensión: experiencias que pueden combinar ingredientes que podrían parecerle al ego desconectados. Aquí se combinan en patrones de acción completos e integrados.

El sistema probable no alcanza su orden mediante asociación subjetiva, pero el término es lo más cercano que puedo usar para aproximarme a las causas básicas de este orden. Los sucesos dentro de él son, de hecho, objetivos y concretos dentro de su ámbito de realidad, por ejemplo. Recuerda que tu sistema es real y concreto solo dentro de su ámbito.

Al dormir, no sólo te retiras del campo físico de la actualidad sino que también ingresas a otros sistemas.

Hasta ahora, hemos experimentado dos tipos principales de sueños que parecen implicar probabilidades. Los de Sue, mencionados anteriormente, representan el sueño personal en el que parecemos percibir sucesos probables que podrían haber ocurrido o podrían ocurrir en el futuro en nuestro entorno habitual. Otros tipos de sueños involucran los "entornos extraños" que mencionó Seth y muestran sociedades o civilizaciones bastante ajenas a nosotros, pero construidas alrededor de elementos al menos reconocibles.

Varios de nosotros hemos tenido este tipo de sueño. De nuevo, dos de los de Sue son los más representativos. Ambos también implican proyecciones o estados extracorpóreos, un tema que se abordará en la siguiente sección de este libro. Lo siguiente es del cuaderno de Sue.

Sueño uno

(7 de agosto de 1970 … siesta)

Me recuesto en el sofá del porche y caigo en un sueño ligero. Descubro que puedo hacer algo peculiar en mi cerebro: tensar los músculos del cuero cabelludo y luego hacer algo intenso con un sonido que puedo «oír». El sonido persiste, y puedo sentir mi cuerpo astral estremecerse dentro del físico. Es como si me estuviera desprendiendo. De un molde de gelatina. Salgo de mi cuerpo así, floto sobre el sofá y vuelvo a entrar. Intento la misma técnica, contrayendo los músculos del cuero cabelludo y siento cómo se agita mi cuerpo astral. Esta vez salgo de mi cuerpo físico y me quedo mirándolo. La experiencia es tan extraña que por un momento creo estar muerta, aunque sé que no es cierto. Sé con claridad que estoy fuera de mi cuerpo, experimentando y sin ninguna dificultad. Así que me doy la vuelta, dejo mi cuerpo en el sofá y salgo por la puerta hacia el muelle que está fuera de casa.

Allí encontré a unas doce personas en el agua, con trajes de buceo. Me entregaron el equipo y hablamos mucho sobre lo difícil que era ponérselos. Cuando todos estaban listos, me dieron una máscara. Ya me había puesto el traje. Nadamos lago abajo. Llegamos a una cabaña, encontramos un espacio para nadar y nos encontramos en un apartamento completamente sumergido. Durante ese tiempo, era muy consciente del ruido del equipo de buceo y del agua helada.

Nadamos por el apartamento. Una mujer mayor entra en la cocina. Va vestida con normalidad, salvo por el extraño material metálico que lleva en su vestido. Parece sorprendida con nuestros disfraces, pero veo un papel y un bolígrafo en la encimera y escribo una breve explicación. Echa un vistazo a nuestras aletas. Me quito una y le enseño el mío. «Igual que el nuestro», dice sorprendida. Su voz es clara, pero muy aguda.

Escribo: "¿Respiras agua de alguna manera?". Responde: "Sí. Prohibieron esos trajes hace años, así que no podemos...". Se detiene de repente y me da la impresión de que, una vez más, estoy en una especie de deformación de una probable dimensión de gente submarina, o gente que vive en una atmósfera acuática. Mi máscara se vuelve incómoda y empieza a llenarse de agua.

Los demás también se desesperan por salir. Nos agarramos a la pared y nos abrimos paso a través de la chimenea, uno por uno, para salir a la superficie. En cuanto me quito la máscara, me despierto de golpe. Durante un rato estoy desorientado. Me encuentro sentado en el muelle y no recuerdo haber caminado hasta allí. Ahora estoy en mi cuerpo físico, pero de alguna manera el mundo físico que me rodea...Mi yo está incompleto, con enormes piezas faltantes. Finalmente, mi mente se aclara; se había llenado de un extraño gemido. Era como si el mundo fuera del foco inmediato de mis ojos estuviera solo a medio formar; el resto, grisáceo y arremolinado.

Sueño dos

(2 de agosto de 1970)

Un grupo de nosotros estamos en casa de mis padres, en el sótano, proyectando. Miro hacia la sala de calderas y veo una formación similar a calentadores de agua cerca del techo. Se alarga y se expande formando un pasillo de porcelana. Entro y me encuentro con varias personas extrañas con aspecto de gato, quienes me explican que me he proyectado a una disformidad dimensional y he entrado en su realidad. Es un sistema probable donde la consciencia decidió usar la forma felina como la más satisfactoria, y en el que el gato caminaba erguido, usaba herramientas, etc.

Las personas tienen rostros anaranjados, orejas puntiagudas y cabello muy largo en la cabeza y las manos. Visten túnicas oscuras. Un "hombre" y yo caminamos hacia un complejo de oficinas. Esta habitación en particular es de madera oscura y cuero, sin ventanas. Me dice que esta disformidad solo existirá por un corto tiempo, conectando su realidad con la mía, antes de que se desconecte y que la misma situación probablemente no se repita. También me dice que es difícil regresar.

Me enfado mucho cuando se abre la puerta y entra mi antigua maestra de quinto, confundida y aturdida. "¿Qué haces aquí?", exclamo, y el "hombre" explica que la conexión ha tocado la realidad física en varios puntos. Mi antigua maestra no se da cuenta de lo que hace ni de dónde está, me dice. Ahora me muero de ganas de irme. Oigo el tintineo de una campanilla y me arrastran fuera de la oficina, por el pasillo, a través del sótano, por las escaleras hasta mi cama. Me despierto.

Según Seth, los niños prueban en sueños los diversos caminos que se les presentan. En una entrevista con Rob en la sesión 282, el 31 de agosto de 1966, dijo:

Puedes actuar muchas probabilidades dentro de la realidad del sueño yProbar alternativas, no necesariamente a corto plazo. Habrías sido un excelente médico, por ejemplo. En tus palabras, elaboraste esta posibilidad tejiendo, durante tres años, un marco de sueños en el que aprendiste exactamente cómo habría sido tu vida si te hubieras dedicado a la medicina.

Esto fue más que imaginativo. Examinaste una probabilidad y elegiste otra. El individuo, entonces, elige qué probabilidades desea materializar físicamente. En uno de esos episodios, por ejemplo, seguiste tu curso actual; por lo tanto, eres inconscientemente consciente de tu «futuro», ya que lo elegiste. Sin embargo, siempre hay nuevas opciones. Previste las posibilidades futuras dentro del sistema principal de opciones.

En tu vida actual, el mismo proceso continúa. La mayoría de estos sueños están muy desconectados del ego y no serán recordados. Sin embargo, el yo que recorre estos caminos divergentes es real. El doctor que podrías haber sido alguna vez soñó con un universo probable en el que sería artista. Sigue calculando sus probabilidades. De hecho, existe. Tú llamas a su sistema un sistema alternativo de probabilidad, pero así es precisamente como él llamaría al tuyo.

Ahora tendrán algunas experiencias compartidas en el sueño. Estarán relacionadas con episodios que les eran familiares antes de que cada uno tomara su camino. Son como dos ramas de un mismo árbol. Reconocen a la misma madre.

Los sueños que tendrán y han tenido en experiencias compartidas son sueños raíz. Sirven como método para mantener la identidad y la comunicación internas. También pueden surgir proyecciones a partir de estos; es decir, pueden, por ejemplo, proyectarse en la vida del médico. (Los estoy usando a ustedes y al médico como ejemplo. El arte, como ven, también está estrechamente relacionado con la curación. Las proyecciones de las que hablé ocurren ocasionalmente y de forma espontánea en ambos).

La reencarnación es solo una parte de este sistema de probabilidad, la parte que corresponde a tu universo particular. También hay...Sueños raíz compartidos por toda la raza. La mayoría no son tan simbólicos como Jung los creía, sino interpretaciones literales de las habilidades que utiliza el yo interior. De hecho, como saben, los sueños de volar no necesariamente simbolizan nada. Pueden ser experiencias válidas, aunque a menudo se entremezclan con otros elementos oníricos. Los sueños de caída también son, en muchos casos, experiencias simples que representan un movimiento descendente o una pérdida de control de la forma durante la proyección.

Seth nos contó que el probable médico de Rob era un Doctor Pietra. Como mencioné en mi libro anterior, intentamos contactarlo, pero hasta ahora, sin éxito. Hace unos años, Rob realizó algunas obras de arte médicas y quedó asombrado por su éxito. No tenía conciencia de querer ser médico de niño, pero en sus pinturas siempre enfatizó la estructura y la forma del cuerpo.

Pero ¿qué sentido tienen todos estos yoes probables? ¿Qué tienen que ver con el desarrollo de la personalidad tal como la concebimos? Seth sigue hablando de probabilidades en su libro, así que no tenemos todas las respuestas, ni mucho menos. Una noche, Rob le preguntó a Seth cómo habían cambiado nuestros egos gracias a nuestras sesiones, y Seth aprovechó la pregunta para darnos más información sobre la personalidad y los yoes probables.

“Yoes probables y personalidad multidimensional”

(Extractos de la Sesión 309)

La estructura del ego permanece, por supuesto. La responsabilidad de lidiar con la realidad física persiste, pero en algunos aspectos la naturaleza de esta manipulación cambia. Se vuelve más directa. Las propiedades físicas se manipulan cada vez más a nivel mental. El ego se asemeja más al ego interior y menos a su antiguo yo, comparativamente hablando. Acepta grandes porciones de la realidad que antes negaba. Estructuralmente, permanece intacto, pero ha cambiado química y electromagnéticamente. Ahora esMucho más abierto a la información interna. Una vez alcanzada esta libertad, el ego nunca puede volver a su estado anterior.

Les he dicho que el ego es acción autoconsciente que intenta distanciarse de la acción y considerarla un objeto. Ahora bien, este ego alterado conserva su autoconciencia altamente especializada, y aun así puede experimentarse como una identidad dentro de la acción y como parte de ella.

Esta es una piedra angular para la conciencia y la personalidad. Sin embargo, es solo un primer paso. Sin ella, no puede haber mayor desarrollo de la conciencia. No todos en tu sistema la alcanzan. Estás en ese punto ahora.

El siguiente paso se da cuando la identidad logra integrar en sí misma el conocimiento íntimo de todas las encarnaciones. Sin embargo, en este estado, la independencia de los diversos yoes reencarnados no disminuye. Cada uno de estos pasos de consciencia implica la identidad con el reconocimiento interno de su unidad con Todo Lo Que Es.

A medida que cada identidad individual busca conocer y experimentar sus demás partes, Todo Lo Que Es aprende Quién y Qué Es. La acción nunca cesa de explorarse a sí misma. Todo Lo Que Es nunca puede conocerse completamente, ya que la acción siempre debe actuar y cada acción crea una nueva incógnita. La acción debe recorrerse a sí misma desde todos los puntos imaginables, y sin embargo, el viaje, al ser en sí mismo acción, creará nuevos caminos.

“Acción y probabilidades”

(Extractos de la Sesión 309)

Hay muchos "tú" en los sistemas probables, y cada uno está relacionado psicológicamente en una estructura de personalidad. El "tú" que conoces forma parte de ella. En tu sistema, todos los demás "tú" parecen existir en una realidad probable.

Para cualquiera de ellos, los demás parecerían existir en un universo probable, pero todos están conectados. Por ejemplo, no todos tuvieron los mismos padres, y hay partes de situaciones probables que existen en las vidas separadas de sus padres. [A Rob:]En dos realidades probables, tu madre no tuvo hijos. En estas, tú no existes. En otras, se casó, pero no con el hombre que conoces como padre. Existe una conexión psicológica entre ese primer hijo en ese otro sistema y tú.

Un sentimiento cargado de emociones establece inmediatamente lo que podrías considerar una tangente. Se expresa en algún sistema de realidad. Esta es la naturaleza interna de la acción. Aquellos pensamientos, deseos e impulsos que no se materializan físicamente en tus términos se materializarán en otros sistemas.

Ahora bien, el yo interior se ve psicológicamente influenciado por estas probables personalidades, pues representan una estructura de personalidad completa o gestalt con la que estás completamente familiarizado. Tus psicólogos, en el mejor de los casos, se enfrentan a una psicología unidimensional.

En el estado de sueño, las partes de la "estructura" mayor a veces se comunican mediante símbolos altamente codificados. Sería muy improbable que pudieras descifrar muchos de ellos ahora. Existe un sistema de retroalimentación que opera, y aun así debes comprender que estas otras identidades son completamente independientes e individuales. Existen en estructuras psicológicas codificadas dentro de tu personalidad, como tú en la de ellos.

Permanecen latentes en tu interior, sin expresarse en tu sistema. Posees sus habilidades, sin utilizar. Permaneces latente en sus estructuras de personalidad, y tus principales habilidades no se utilizan en sus sistemas. Sin embargo, cada uno de ustedes es parte de un yo en una estructura psicológica multidimensional.

Estos no representan necesariamente seres más evolucionados. Ciertas habilidades estarán más desarrolladas en ellos que en ti, y viceversa. No me refiero a partes de tu ser que existan en el «futuro». Cada ser probable, como ves, tiene seres «futuros».

Esta personalidad o identidad multidimensional es la estructura psicológica que abordaremos en muchas sesiones. El término incluye los yoes probables, reencarnados.Seres y seres más desarrollados que el ser que conoces. Estos conforman la identidad básica del ser completo. Todas sus partes son independientes.

“Probabilidades y 'No Tiempo'”

(Extractos de la sesión 438)

Usas probabilidades como bloques para construir sucesos. Esto presupone conocimiento interno y cálculos, pues debes ser consciente de las probabilidades para elegir entre ellas. El yo interior, por lo tanto, posee este conocimiento. Estas probabilidades incluyen redes, acciones y reacciones probables que involucran no solo a ti, sino también a los demás. Las computadoras son juguetes comparados con este funcionamiento interno.

La mayoría de los acontecimientos no se consolidan hasta el último momento, según sus términos. Según su comprensión e interpretación de la palabra " acontecimiento", ninguno está predestinado ni predeterminado por fuentes externas. El entorno de su infancia, por ejemplo, fue determinado por ustedes antes de su nacimiento físico. En este contexto, también se otorgan la libertad de manipular y cambiar. Los principales acontecimientos de una civilización son elegidos por su gente, pero el hecho de que se inicie un curso no significa que no pueda cambiarse en ningún momento.

Los sucesos, entonces, se materializan en tu tiempo desde sus orígenes en el "no-tiempo". La fuente o el suministro de probabilidades es infinito; por lo tanto, el "no-tiempo" no es un almacén estático y completo. Cada suceso que formas a partir de cualquier conjunto de probabilidades da lugar automáticamente a nuevas probabilidades.

La naturaleza de cualquier acción probable dada no conduce a ningún acto inevitable en particular. Las probabilidades se expanden en función del cumplimiento de valores. Un acto dado no conduce necesariamente, entonces, a los actos A, B y C, y posteriormente a una acción final. En cambio, tiene ramificaciones en infinitas direcciones, y estas a su vez tienen ramificaciones.

Esto es lo que sé de la realidad. Hay mucho más por saber. Más allá de las realidades que conozco y que otros conocen, existen sistemas indescriptibles. Son enormes fuentes de energía, bancos de energía cósmica, que hacen posible la realidad de las probabilidades.

Han evolucionado más allá de toda probabilidad tal como la entendemos, pero, más allá de ella, aún existen. Esto no se puede explicar con palabras. Sin embargo, nada de esto pretende negar al individuo, pues es sobre él sobre quien todo lo demás descansa, y es a partir de él que todas las entidades tienen su existencia. Los recuerdos y las emociones de un individuo nunca le son arrebatados. Siempre están a su disposición.

Todos estos sistemas probables son abiertos. En tu sistema, parece como si eligieras un camino, una línea principal de probabilidades, y ahí se acaba todo. En tu sistema, solo predomina un ego y te consideras ese ego. En otros sistemas, esto no es necesariamente así. En algunos, el yo interior es consciente de tener más de un ego, de desempeñar más de un rol a la vez. Como analogía, esto sería como si vivieras, por ejemplo, la vida de un hombre rico con gran talento, la vida de un hombre pobre y la vida de una madre y una mujer con una carrera profesional. Serías consciente de cada rol y descubrirías habilidades que se desarrollan en cada uno. Esta es una analogía, y en varios sentidos podría llevarte por mal camino si se toma demasiado literalmente. En un sistema así, no habría división temporal, ¿ves?

19. Experiencias extracorporales del estado de sueño

Sueños Voladores, Sueño Movilidad de la Conciencia

De 1963 a 1966, Rob y yo trabajamos solos, realizando sesiones dos veces por semana y siguiendo las instrucciones de Seth. Tuve varias experiencias extracorporales espontáneas durante las sesiones de Seth y mientras practicaba el ejercicio que Seth llama tiempo psíquico. Estas se verificaron en la realidad física y están registradas en mi libro, El Material de Seth. Algunos de estos episodios involucraban a desconocidos que me habían escrito. En estados extracorporales, describía correctamente entornos distantes, aportando información específica y comprobable. Tales experiencias me convencieron en gran medida de que las proyecciones no eran meras dramatizaciones imaginativas.

Mientras tanto, los experimentos de evocación de sueños condujeron primero a proyecciones espontáneas desde el estado onírico y luego a la experimentación deliberada. Rob y yo desconocíamos la información sobre proyección que se encuentra en la literatura esotérica. Me desconcertaban las instrucciones y la información de Seth, pero ya tenía suficiente experiencia para saber que su "material teórico" funcionaba. Al seguirlo, nuestros resultados dieron vida al material.

Mientras tanto, nos unimos a un club de lectura que trataba fenómenos psíquicos. Para mi sorpresa, en su catálogo aparecían varios libros sobre proyección. Pedimos "Proyección Astral" de Oliver Fox. Sorprendido, descubrí que mis experiencias seguían bastante de cerca las suyas, aunque la mayoría de mis proyecciones hasta entonces habían sido espontáneas. Decidí experimentar más deliberadamente desde el estado de sueño durmiendo la siesta durante el día, algo que no había pensado antes.

Siguiendo las instrucciones de Seth, fui aprendiendo a reconocer cuando estaba soñando mientras soñaba, a manipular los sucesos oníricos si quería, a salir de mi cuerpo y a separar las alucinaciones de la realidad.

Pero a menudo, después de hacer todo esto, simplemente volvía a dormirme, soñaba con normalidad hasta la mañana y perdía la memoria nítida de mis experiencias. Pensaba que si dormía una siesta de una hora o así durante el día, sería menos probable que olvidara. Se convirtió en una broma entre Rob y yo, esto de "dejar el trabajo" o dormir para ir a trabajar. Hasta cierto punto, también alteraba mi horario de sueño habitual, así que solía experimentar de esta manera solo durante unas pocas semanas.

Durante los tres años siguientes, realizamos muchos experimentos con diversos resultados. Cuando comencé mis clases de psíquicos, algunos de mis alumnos comenzaron sus experimentos. Antes de dar algunos ejemplos de nuestros registros, les presento parte del material sobre proyección que Seth nos proporcionó durante ese tiempo. Incluye instrucciones, consejos y descripciones de las diversas realidades en las que puede encontrarse el proyeccionista.

“Cuerpos de ensueño”

(Sesión 261, 23 de mayo de 1966)

A efectos prácticos, por supuesto, normalmente te encontrarás en algún tipo de forma corporal en tus experiencias extracorporales. Estas son un camuflaje necesario, ya que no puedes...Sin embargo, piensa en la identidad sin ningún tipo de cuerpo, así que te proyectas en esa forma. Varía según tus capacidades, y sin ella, te sentirías realmente perdido. La forma en sí no es importante, pero puede decirte algo sobre la dimensión en la que estás viviendo la experiencia.

El cuerpo onírico es con el que estás más familiarizado. Se le ha llamado cuerpo astral. Te da la impresión de ser físico cuando estás en él, pero puedes hacer cosas con él que no se pueden hacer normalmente. Puedes levitar, por ejemplo. Sin embargo, por lo general, no atraviesas paredes con este cuerpo. Es el cuerpo que usas para los sueños comunes. La levitación es posible con él, pero de forma limitada.

Al entrar en una dimensión diferente, las capacidades de la forma corporal cambian y, a efectos prácticos, se trata de una forma corporal diferente, a la que ahora llamaremos forma mental. Aún parece física, pero puedes caminar sobre la materia física con ella. Puedes levitar con mucha más libertad, viajando dentro del sistema solar. Pero no puedes ir más allá con ella.

En la primera forma, es posible percibir el pasado, el presente o el futuro de forma limitada. En la segunda forma, esta percepción se incrementa y el alcance de la consciencia se amplía. Esta es la forma que utilizarás si tienes citas con otras personas en el estado de sueño.

La tercera forma la podríamos llamar la verdadera forma de proyección. En ella, es posible viajar más allá de tu sistema solar y percibir el pasado, el presente y el futuro de otros sistemas, así como el tuyo. Sin embargo, las diversas formas que utilizas no determinan tu experiencia. Puedes comenzar en una forma y cambiar a otra, o pasar de la primera a la tercera. En tales ocasiones, debes atravesarla en dirección inversa [al regresar]. Las formas simplemente representan etapas de conciencia.

En la muerte física, después de la última reencarnación, la forma normal es el cuerpo onírico, y desde este punto se realizan excursiones. Es posible, como se mencionó, cambiar repentinamente de...la tercera forma del cuerpo de sueño, pero con una sacudida considerable a la conciencia.

De hecho, hay otros que pueden ayudarte en tales experiencias y pueden ser de gran ayuda como guías. Te resultará mucho más fácil proyectar si tu mente está orientada hacia el norte. Un pequeño apunte: la proyección de Ruburt al despertar tras leer por primera vez el libro de Fox también era legítima, como él debería saber.

(Ya que Seth hace más referencia a este incidente, lo describiré brevemente, aunque las proyecciones de vigilia no se tratarán generalmente en este libro que está dedicado a los sueños y material relacionado. Las experiencias de Fox me tranquilizaron tanto que al instante intenté proyectarme desde un estado de vigilia. Me acosté en la cama para apoyar mi cuerpo, cerré los ojos y usé toda mi fuerza de voluntad para eyectarme. Casi de inmediato, y debo admitir que, para mi asombro, lo logré. Hubo un tirón, casi doloroso, un chasquido en la parte posterior de mi cuello y me encontré volando por una ventana a una velocidad aparentemente increíble, fuera de la casa en el segundo piso, ganando altitud y dirigiéndome sobre Water Street hacia las montañas en la distancia. Sentía la cabeza estallar de presión. Plenamente alerta y consciente, estaba aterrorizado de caer.

Aquí, como le conté a Rob más tarde, el "valiente experimentador" simplemente entró en pánico. Estaba muerto de miedo; había abarcado demasiado. En el momento en que entré en pánico, fui repentinamente impulsado hacia atrás por el aire más rápido de lo que había llegado, si es que eso era posible. Esto me asustó más que el vuelo hacia adelante. Esta vez, hubo un ruido extraño y muy fuerte, como el sonido metálico amplificado de una goma elástica o un cable que parecía estar arrastrándome hacia atrás. De hecho, recibí una descarga eléctrica en mi cuerpo físico, mi cabeza y mi cuello golpeando arriba y abajo contra la almohada, de modo que mis hombros y cuello estuvieron rígidos durante una semana.

Solo más tarde me di cuenta de que el cordón o cable que había sentido era el cordón astral. La experiencia me desanimó tanto que, durante un tiempo, siempre usé un trance ligero o un marco onírico para las proyecciones. Ahora Seth dijo:)

La ventana física estaba detrás de su cabeza. Se sentía impulsado a tener una ventana frente a él para poder salir.de la casa física, y la ventana por la que pasó era una invención suya, un símbolo. Me pareció divertido. No tenía la confianza, ¿sabes?, para verse a sí mismo atravesando las paredes físicas, como en realidad lo hizo. En cambio, formó la ventana imaginaria y se proyectó a través de ella.

Ahora bien, al proyectarte desde el cuerpo onírico, conscientemente ya estás fuera del cuerpo físico. Ya has realizado el cambio inicial, alejándote del enfoque físico. La mayor parte de las proyecciones válidas se realizan desde el cuerpo onírico. Al terminar la excursión, el regreso al cuerpo onírico se realiza sin esfuerzo, ya que el ego se ve poco afectado. Sin embargo, en muchos casos, el conocimiento no está disponible para el yo despierto.

A medida que te acostumbres a la experiencia, el yo despierto recordará cada vez más y no se asustará. Cuando entraste en pánico esta vez, desde el estado de vigilia, la experiencia terminó. Si el yo despierto no hubiera sido arrastrado de esta manera, el viaje podría haber continuado.

Esa experiencia en particular fue la más impactante, y me alegro igual de que haya ocurrido al principio. Después, siempre especificaba que quería salir de mi cuerpo en mi habitación o apartamento, o ir a otro lugar específico. Es muy raro que uno se despierte completamente, saliendo del cuerpo como un cohete. En cualquier caso, las proyecciones oníricas son muy diferentes, y el ego ya está protegido, como mencionó Seth.

Sin embargo, todo era muy nuevo para nosotros entonces. Estaba más que satisfecho con la experiencia, con o sin susto; y Rob me tenía envidia, diciéndome que él no habría entrado en pánico en las mismas circunstancias. Casualmente, habló demasiado pronto.

Una tarde de fin de semana, Rob estaba durmiendo la siesta y yo lavando los platos. Se quedó dormido y, al despertar, se encontró flotando a un metro de la ventana de su estudio, entre la casa y el gran peral que da sombra a la habitación. Por un instante...Simplemente no podía comprender qué estaba pasando. Sabía que físicamente esa posición era imposible, y contuvo la respiración, esperando la inevitable caída.

Pero no pasó nada. Simplemente se quedó allí colgado. De repente, se dio cuenta de que había salido de su cuerpo y no sabía qué hacer. Me gritó, pero yo estaba en mi cuerpo físico, tarareando alegremente en la cocina, y no oí nada. Desesperado, Rob pidió ayuda, y de forma espontánea creó un patinete infantil que apareció debajo de él. Podía ver el patio y el garaje con claridad, pero la imagen de un hombre adulto en un patinete a dos pisos del suelo fue demasiado; volvió a su cuerpo.

Mientras tanto, Seth continuó con sus sesiones de proyección.

“Alucinaciones durante las proyecciones”

(Extracto de la Sesión 262, 25 de mayo de 1966)

Quiero darles una idea de las condiciones que pueden esperar en cualquier proyección exitosa, para que estén preparados hasta cierto punto. Para simplificar, llamaremos a las formas corporales que discutimos en la última sesión formas uno, dos y tres.

La Forma Uno surgirá de un estado onírico normal. En las proyecciones espontáneas, puedes tomar consciencia en la Forma Uno, proyectar, regresar al estado onírico normal y, desde allí, proyectar de nuevo varias veces. Es de esperar que estas proyecciones particulares sean difíciles de interpretar ahora, aunque podrías encontrar la experiencia intacta en medio de cualquier registro onírico.

Tus excursiones con el primer formulario se realizarán dentro de tu sistema, en gran medida conectadas con la Tierra, aunque el pasado, el presente y el futuro puedan estar involucrados. Por ejemplo, podrías visitar Nueva York en el año 2000.

Las proyecciones aquí son bastante cortas en duración, aunqueExcepcionalmente claro. Sin embargo, puedes encontrarte con fantasmas de tu subconsciente, y te parecerán extremadamente reales. Si te das cuenta de que estás proyectando, puedes simplemente ordenar a cualquier fantasma desagradable que desaparezca, y así lo hará. También puedes desterrar una pesadilla si te das cuenta de que es producto de tu subconsciente. Sin embargo, si la tratas como una realidad, debes lidiar con ella como tal hasta que comprendas su origen o regreses al estado de sueño normal.

En la segunda forma, por lo general, no encontrarás fantasmas subconscientes. Los elementos oníricos comunes no serán tan frecuentes ni se inmiscuirán tanto. Es posible una mayor duración de la proyección. La viveza es extraordinaria. Aquí comenzarás a percibir con bastante claridad construcciones ajenas, donde antes solo las vislumbrabas vagamente. Será necesario un cierto período de orientación, simplemente porque estas otras construcciones pueden parecer desconcertantes. Algunas existirán en tu futuro. Otras pudieron haber existido en tu pasado, y otras fueron pensadas, pero nunca se materializaron.

Pero la realidad de todas estas construcciones será igualmente vívida, ¿ven?, pues son, de hecho, igualmente reales. Les daré un ejemplo sencillo. Pueden encontrarse en una habitación con ciertas personas. Más tarde, al despertar, se dan cuenta de que tanto los personajes como el escenario pertenecen a una secuencia particular de una novela. Piensan entonces: «Esto no fue una proyección, sino solo un sueño».

Sin embargo, podría ser una proyección válida. La habitación y las personas existen, pero no de una forma que consideres real. Existen en otra dimensión, pero, por lo general, no puedes percibirla. [A Rob:] Los cuadros que pintarás existen ahora. Es posible que te proyectes en uno de tus paisajes futuros. Esto no sería una proyección imaginativa. Esto es lo que intento decirte.

Podrías encontrarte, por ejemplo, en medio de una batalla que alguna vez fue planeada en la mente de algún general, una batalla que nunca se materializó en la realidad física. En tal caso,Por cierto, no participaste en la batalla y no te pudieron hacer daño. Sin embargo, podrías sentirte lo suficientemente atraído como para proyectarte espontáneamente en el cuerpo de uno de los soldados, en cuyo caso podrías experimentar dolor hasta que tu miedo te retrajera. A medida que aprendes a controlarte, tales errores desaparecen.

Hay diversas situaciones que debes aprender a manejar, atracciones y repulsiones que podrían llevarte sin control en cualquier dirección. La experiencia te enseñará a manejarlas. Lo que se necesita es un mantenimiento constante de la identidad en condiciones que serán nuevas para tu consciencia. No puedo enfatizar lo suficiente que las proyecciones a otras dimensiones ocurren . Muchos de estos casos se consideran sueños caóticos porque no hay forma de compararlos con sucesos físicos, ya que no ocurrieron en términos físicos.

Es posible proyectar un suceso futuro en el que participarás y, mediante una acción que realices en la proyección, alterar el curso de este futuro. Por lo tanto, dicha acción parecería ocurrir dos veces: una en tu presente y otra en tu futuro. Pero en el futuro, serías tú quien vería alterado el curso de este yo viajero del pasado.

Tomemos un ejemplo: mientras duermes, te proyectas a 1982. Allí te ves considerando diversas opciones. Por un instante, percibes una sensación de dualidad al observar a este yo anterior. Te comunicas con este otro yo; profundizaremos en este tema en otra sesión. En cualquier caso, tu yo futuro te escucha. Ahora, en el futuro real, eres el yo que escucha la voz de un yo pasado, quizás en un sueño o en una proyección al pasado.

Unos días después de esta sesión, probé mi primera "siesta de proyección" deliberada, como la llamé. En lugar de ir a la máquina de escribir a las 8:00 de la mañana como siempre, me acosté y puse la alarma a las 9:30. Me sugerí a mí mismo que me iría a dormir, que reconocería mi estado cuando...Empecé a soñar y a proyectar mi consciencia fuera de mi cuerpo. Papel y bolígrafo estaban en la mesita de noche. También cerré las puertas para no oír el timbre ni el teléfono.

Me dormí al instante. De repente, me encontré en un hermoso jardín que yo mismo había plantado en un pasado desconocido. Entonces creí estar completamente despierto, contándole a Rob el sueño. Mientras charlaba con él, una duda persistente me asaltó. ¿Estaba realmente despierto o se trataba de un "falso despertar", como lo describieron Seth y Fox, y que ya había experimentado? Miré a mi alrededor en el dormitorio. Todo parecía perfectamente normal. Era difícil imaginar que realmente pudiera estar dormido y soñando, y no despierto. Sin embargo, me había acostado para experimentar, lo sabía, y para asegurarme, decidí dar por sentado que realmente estaba soñando, a pesar de la aparente normalidad.

De ser así, debería poder proyectar. Así que me levanté de la cama y fui al baño, donde me senté en una silla a reflexionar. De nuevo, todo parecía como debía ser, aunque la habitación se veía excepcionalmente nítida, con los detalles perfectamente enfocados. ¿Estaría ya fuera de mi cuerpo?, me pregunté. De ser así, debería poder levitar en este cuerpo que me parecía suficientemente físico. Sintiéndome un poco tonto, deseé levitar.

De inmediato, sentí una extraña sensación en los pies y las piernas, como si susurraran. Sentí una extraña sensación de cambio interior. De repente, vi muchos espejos, que sabía que no eran físicos y que no pertenecían a la habitación. Me impulsaron a través de ellos a una velocidad asombrosa. Había escenas dentro de los espejos y gente moviéndose. Pasé rápidamente por una serie de escenas similares. Las sensaciones del viaje eran muy reales, indiscutibles y algo aterradoras.

Aterricé en una ladera. Dos mujeres corrieron por las colinas, y las seguí. No tenía ni idea de quiénes eran, pero decidí ver si podía saltar desde el suelo en ese estado hasta la cima de una de las colinas. En cuanto lo pensé, aceleré hasta la cima y luego retrocedí hasta donde había estado. Para asegurarme del resultado, volví a realizar el mismo salto.

Aquí experimenté otro falso despertar en el que le conté a Rob lo que estaba pasando y le expliqué el episodio anterior. (De hecho, creo que había vuelto al dormitorio, todavía en forma astral, perdí la concentración necesaria y aluciné).

Salí de la habitación casi de inmediato y aparecí en una casa que supuestamente pertenecía a unos amigos, Jack y Lydia. Sin embargo, esta no era su casa habitual, y yo era consciente de ello. Allí estaba, hablando de nuevo con Rob, olvidando por completo que estaba en el trabajo. Mientras hablaba con él, giré la cabeza y vi a otro Rob, un doble perfecto, de pie en una habitación justo al otro lado del pasillo. Sorprendido, le dije a Rob que se quedara donde estaba, mientras yo me acercaba a la puerta para comprobar mis observaciones.

—Mira, Rob. Ven aquí —dije, y Rob se acercó a la puerta, donde vio claramente a su doble. Se miraron fijamente; el doble parecía tan asombrado como Rob.

Entonces caí en un breve período de inconsciencia. Recuperé la consciencia y me encontré de nuevo en el jardín que había visto antes. Una mujer me hizo señas. La reconocí al instante: era la señorita Lizzie Roohan, vecina nuestra de hacía años, fallecida hacía al menos quince años. Al recordar su muerte, me sorprendió bastante verla y me intrigó aún más su aspecto. Aunque tenía ochenta y tantos cuando murió y sesenta cuando la conocí, parecía una mujer de treinta y tantos. Mantuvimos una conversación que luego no recordé. Caí en un sueño normal, que también olvidé antes de que la alarma me despertara.

La sensación de intensa velocidad fue muy real al principio de la experiencia, y durante todo el episodio me costó mantener el sentido crítico, que alternaba entre lo que conseguía y lo perdía. El experimento fue un éxito, pues estaba convencido de haber abandonado mi cuerpo desde el estado de sueño. Pero ¿qué hay de los dobles de Rob y la señorita Roohan?

Esa noche, 1 de junio de 1966, tuvimos nuestra sesión número 264, y en ella, Seth hizo algunas referencias a mi experiencia:

La proyección de Ruburt desde el estado de sueño era legítima,Aunque su control era deficiente. Las plantas que vio Ruburt representaban los libros en los que ha trabajado y en los que está trabajando. El episodio de Lydia contenía muchos elementos oníricos comunes. [A Rob:] Estuviste presente con Ruburt en algunos de sus viajes, pero lo has olvidado.

Ruburt los vio a ambos. Vio su segunda forma, como se describió anteriormente [en la Sesión 262]. La otra era la forma onírica que Ruburt creó de ustedes, creada por él mismo durante el sueño. Cuando apareciste en tu segunda forma, él estuvo lo suficientemente consciente como para reconocer tu llegada y señalar la imagen onírica que ya había creado. Tú también pudiste verla, gracias a tu estado.

Ahora bien, cuando Ruburt sueña que ha conversado sobre un sueño contigo, en la mayoría de los casos lo ha hecho. Ambos conversan con bastante naturalidad en la segunda forma. Con suficientes viajes, estas conversaciones pueden quedar grabadas en los sueños de ambos. La cantidad de trabajo que hay que hacer aquí es asombrosa, pero ambos pueden hacerlo y, al hacerlo, pueden aumentar el conocimiento del ser humano sobre las potencialidades del estado onírico.

Durante este período, por supuesto, grabábamos todos los sueños que podíamos capturar. Normalmente, al menos uno de los míos por noche trataba sobre volar o levitar. Durante una serie de sueños, parecía que estaba perfeccionando mi técnica de vuelo y aprendiendo de otros. Entonces, en medio de varios sueños como este, soñé lo siguiente, según mis notas:

Todo el sueño fue en imágenes. Vi el universo o la realidad completa, una infinidad de espirales y estrellas, en una profundidad multidimensional. Alguien me dijo que la mayoría de nuestras ideas sobre la naturaleza de la realidad eran completamente erróneas. Fue un sueño revelador, pero al despertar no recordaba gran cosa. Creo que alguien me guiaba.

En la sesión 268, del 15 de junio de 1966, Seth mencionó este sueño y continuó su información sobre la proyección.

Más sobre el cuerpo onírico, los sentidos internos y la proyección

(Extractos de la Sesión 268, 15 de junio de 1966)

Recuerda que enumeré brevemente las tres formas utilizadas durante las proyecciones. En la primera, sueles usar ciertos sentidos internos. En la segunda, usas más de estos, y en la tercera intentas usarlos todos, aunque rara vez lo logras. Debes observar la forma general de percepción que pareces estar usando. Automáticamente te proteges de los estímulos demasiado fuertes para tu ritmo de desarrollo. Sin embargo, este tipo de equilibrio puede generar una experiencia desigual en cualquier proyección.

Como sabes, es casi imposible ser consciente de todas las percepciones posibles, ya que el ego no lo tolera. Sin embargo, a menudo, incluso en sueños sencillos, percibirás conceptos o comprenderás información específica sin necesidad de pronunciar palabra alguna. En algunas proyecciones, también experimentarás un concepto y, al principio, puede que no entiendas qué sucede. En estas, experimentas como real la realidad más profunda de un concepto dado.

Ruburt [en el sueño dado antes de esta sesión] estaba en la tercera forma y se proyectó más allá de su sistema solar. Sin embargo, seguía siendo una proyección dentro del universo físico. Recibió información que no recordaba. Cuando exploras el interior de un concepto, lo actúas. Creas una imagen temporal, pero muy vívida. Si la experiencia de Ruburt hubiera sido solo esta, habría sido pertinente, pues cuando comprendes un concepto de esta manera, el conocimiento nunca se olvida. Se convierte en parte de tus células físicas y de tu estructura electromagnética.

Sin embargo, quiero aclarar esto. Supongamos que de repente comprendes el concepto de unidad con el universo y que debes usar esta percepción interna de conceptos.Luego, construirías imágenes oníricas, una multitud de formas y figuras destinadas a representar las complejas formas de la vida. Tendrías entonces la experiencia de entrar en cada una de esas vidas. No pensarías en cómo sería ser un pájaro. Lo serías momentáneamente. Esto implica una especie de proyección, pero aun así, por contraste, debe llamarse pseudoproyección. Una proyección normal implicaría una de las tres formas corporales.

Algunas experiencias, entonces, serán simples intentos de usar los sentidos internos con mayor plenitud. Pueden parecer proyecciones, y a medida que avancemos, les diré cómo distinguirlas.

Podrás mirar atrás y ver tu cuerpo físico sobre la cama en algunas ocasiones, y en otras no. En la primera forma corporal, por ejemplo, puedes mirar atrás y ver el cuerpo físico. Si te proyectas desde esta forma a la siguiente para intensificar la experiencia, desde esta segunda forma no verás el cuerpo físico. Serás consciente de él y podrías experimentar cierta dualidad. En la tercera forma, ya no serás consciente del cuerpo físico y no lo verás.

En la tercera forma, tus experiencias serán más vívidas. Podrían involucrarte en otros sistemas además del tuyo, y tendrás poco contacto con el entorno físico. Por esta razón, las proyecciones en la tercera forma son las más difíciles de mantener. Existen peligros que no existen cuando se utilizan las otras dos formas.

Al usar la tercera forma, podrías tener la tendencia a no reconocer tu situación física. Te resultaría difícil llevar contigo los recuerdos de la personalidad del ego actual. Esta tercera forma es el vehículo del yo interior. La desorientación que siente es la misma que sentirá cuando el cuerpo físico quede abandonado al morir. Esta desorientación es solo temporal, y cuando al morir la forma se separa del cuerpo físico, todos los recuerdos y la identidad dentro de la estructura electromagnética pasan a formar parte de la...Ser interior. Esta forma se utiliza a veces con fines instructivos, o para familiarizar a la personalidad con las circunstancias que la afectan profundamente.

En cualquier caso, la mayoría de tus proyecciones serán en la primera y segunda forma. Normalmente, te proyectarás desde el cuerpo físico a la primera forma y luego, quizás, a la segunda. En ocasiones, esto ocurrirá sin que te des cuenta, a pesar de todos tus esfuerzos por averiguar tus circunstancias.

Hay maneras de saber cuándo cambian de curso, por supuesto, y nos aseguraremos de que obtengan esta información. Ambos deberían tener varias proyecciones para el primer y segundo curso en los próximos meses si su desarrollo continúa al ritmo actual.

Quisiera mencionar la diferencia de experiencia y sensación entre las proyecciones de un estado de sueño y las del estado de trance, y también lo que Ruburt llama sueños aparentemente despiertos, porque hay muchas cosas aquí que usted no sabe y son bastante importantes.

Algunos podrían considerar alucinantes las proyecciones oníricas. Sin embargo, nada de eso nos ocurrió antes de las sesiones con Seth. Las instrucciones que recibimos funcionaron. Comenzó una curiosa segunda vida, adyacente a la nuestra. Algunos podrían llamarla una vida de fantasía, pero sin duda no es más fantástica ni misteriosa que el mundo cotidiano en el que todos nos encontramos.

Así que al menos dos veces por semana me acuesto a experimentar, con el cuerpo en el sofá o la cama, el despertador puesto, la casa en orden, mientras intento "salir" a ver qué encuentro. Parece que tengo un talento curioso para esto, y rara vez dejo de salir de mi cuerpo cuando realmente me he decidido. Sin embargo, durante periodos, me concentro en las sesiones con Seth, con Seth a un lado de la realidad y Rob al otro: dos buenos guardianes. Entonces evito los experimentos extracorporales. Una sensación de extrañeza parece estar conectada con ellos entonces. Mi conciencia, tan acostumbrada a mi cuerpo, me dice que ya he tenido suficiente. Y tengo miedo de salir de mi cuerpo en invierno.En blanco y negro, esto suena ridículo; sin embargo, emocionalmente, la afirmación tiene una lógica que habla más fuerte que todas mis sugerencias deliberadas en sentido contrario. Así que experimento entre mayo y noviembre, llegando al invierno cuando los cielos salvajes del otoño se desvanecen y el frío glacial se instala.

No es que haya pasado frío, porque no es así. Pero mi cuerpo parece ralentizarse en diciembre, a pesar de todo lo que debería saber del Material de Seth sobre la vitalidad innata que da vida al cuerpo.

20. Más sobre las proyecciones de sueños

Algunas instrucciones. Conocí a la señorita Cunningham “fuera del cuerpo”

S serie de sesiones de proyección de Seth continuó durante 1966, 1967 y 1968. En 1966, parte de las sesiones también se dedicaron a los experimentos de clarividencia, y Rob dedicó gran parte de su tiempo a la redacción de los resultados. A finales de 1967, Seth también dedicaba algunas sesiones a ayudar a desconocidos que nos habían escrito, como se menciona en El Material de Seth.

Para entonces, claro, Rob y yo sentíamos un fuerte compromiso con las sesiones. Ahora sentimos que tenemos una cita dos veces por semana con el universo, y sin duda esta actitud se desarrolló durante aquellas sesiones de proyección cuando intentábamos seguir las instrucciones de Seth durante el día. Las sesiones se celebraban en el dormitorio. Ahora las celebramos en el estudio trasero de Rob. Ambas habitaciones están en la parte trasera del apartamento y son más privadas que la sala de estar. Así que, incluso en cuanto al espacio, parece haber una conexión entre aquellas sesiones anteriores y las actuales, en las que Seth dicta su libro.

Ahora, como entonces, cerramos la puerta de la sala para no oír el teléfono ni que nos interrumpan las visitas. Rob mete mi mecedora favorita. Solemos tomar vino. Así que, desde las nueve hasta casi la medianoche, ahí estamos: humildes oyentes. Claro, también es posible que solo captemos, escuchemos y transcribamos ruido cósmico. Lo dudo, pero incluso entonces preferiría dedicar mi vida a la búsqueda de significado, a la búsqueda de aprendizaje, antes que ignorar los mensajes y señales que han aparecido en nuestro mundo. Y creo que estamos en contacto con una fuente que escapa a nuestra comprensión habitual.

No siempre doy por sentado lo que se dice. Los mensajes telegráficos por sí solos significan algo diferente a los datos presentados, los puntos y rayas que solo simbolizan la información que contienen. Para que tenga sentido para nosotros, como criaturas físicas, cualquier "verdad" debe sufrir transformaciones, expresarse en ciertos términos, o no podríamos entenderla. La distorsión puede ser parte del mensaje, o incluso el medio por el que debe llegar.

Esto me recuerda un poema que escribí cuando era estudiante de primer año en la universidad:

Una rana se quedó quieta, mirando con asombro
un reloj que yacía en la arena.
«Ahora», pensó, «estoy completamente seguro de
que existe el hombre».

«Nuestros sacerdotes», reflexionó, «han hablado
del Hombre que creó nuestro estanque.
Quizás dejó esto como prenda,
entre nosotros, para que sirviera de vínculo».

Así que la rana pasó toda su vida
intentando comprender.
Mientras envejecía y se debilitaba,
el reloj seguía sonando en la arena.

Algunas ranas se burlaron de él.
Otras lo llamaron genial.
Él solo sonrió y se fue solo,
pobre rana solitaria, a meditar.

Quizás la rana podría haber aprendido más explorando su condición de rana, y, ciertamente, me sentí bastante superior a ella y a la naturaleza de su búsqueda; eso está implícito en el poema. Ahora me parece que cualquier exploración vivaz de la realidad debería conducir a la exuberancia y a una mayor comprensión, no a la tristeza y el aislamiento. Y no creo que nuestro mundo, como el reloj, sea simplemente un descarte de otra realidad mayor, aunque ciertamente forma parte de ella.

Sin embargo, la rana no aprendió a leer el tiempo con su reloj, y es difícil ver cómo esto le habría ayudado si lo hubiera hecho. El Material de Seth, en cambio, es más bien un mapa, vitalizado a través de la personalidad de Seth, y al seguirlo, nos damos cuenta de otras realidades que antes desconocíamos.

La experiencia de “cobrar vida durante los sueños” con cierta consistencia, tener cierta conciencia crítica, cierto control racional, algún atisbo de la realidad de otra dimensión: estos sucesos en su conjunto están destinados a transformar los conceptos ordinarios sobre la naturaleza de la conciencia.

Y siempre es extraño darse cuenta de que la realidad física tiene tan poco agarre, comparativamente hablando, que puedes escapar de ella con tanta facilidad, que se parece más a un celofán transparente y brillante que a madera sólida o roca. Puedes entrar y salir de ella, atravesarla y regresar, sin dejar rastro. Sin embargo, el mundo es tan suave y sin costuras cuando estás en el cuerpo y concentrado allí.

Mis clases de ESP no empezaron hasta 1967, así que Rob y yo probamos los experimentos de proyección solos, y solo más tarde se nos unieron mis alumnos. Había dejado mi trabajo en galerías y, durante parte de ese tiempo, daba clases en una guardería. En este contexto, se desarrollaban la mayoría de estas sesiones.

Instrucciones para la proyección desde estados de trance y sueño

(Extractos de la Sesión 265, 6 de junio de 1966)

Cualquier información que pueda brindarles será de gran utilidad práctica. No quiero que ninguno de los dos viaje a menos que sepa lo que hace. De nuevo, quiero mencionar el tema de las invenciones subconscientes. Al principio, sobre todo, se encontrarán con ellas. Deben recordar que están deambulando en dimensiones completamente diferentes, y las reglas con las que están familiarizados simplemente no se aplican.

Podrías, entonces, encontrar imágenes formadas subconscientemente, imágenes completamente válidas que pertenecen a otra dimensión; o construcciones creadas por otros en otros sistemas. Para cualquier control, debes aprender a distinguir una de la otra. De nuevo, si te encuentras con una imagen perturbadora, primero debes desear que desaparezca. Si es una construcción subconsciente tuya, se desvanecerá. Pero si no deseas que desaparezca ni te das cuenta de su naturaleza, entonces debes lidiar con ella.

Te he dicho que la forma en la que viajas puede ser una pista. Si tu experiencia de levitación parece llevarte fuera del sistema solar, entonces sabes que estás en la tercera forma y que tus habilidades, por el momento, son casi ilimitadas, comparativamente hablando. Cualquier imagen que veas aquí debe ser aceptada. No sirve de nada llamar alucinaciones a estas formas, pues no son más alucinaciones que la silla en la que ahora se sienta mi amigo Ruburt. Ruburt le dijo a uno de tus amigos que respetara la realidad física. «Sea o no el automóvil una alucinación sensorial, puede matarte», dijo. Y te digo que, sean o no alucinaciones estas imágenes proyectadas, pueden ser peligrosas y debes respetar la realidad en la que existen. Quiero asegurarme de que comprendas que algunas de estas construcciones pertenecerán a otros sistemas. Estás a salvo mientras no te entrometas. Puedes explorar libremente, y eso es todo.

Aquí tienes mis instrucciones. Puedes inducir un trance médium de la forma que prefieras. En ocasiones, esto será casi espontáneo, como sabes. Para obtener mejores resultados al principio, intenta una proyección cuando te sientas ligeramente somnoliento, pero agradablemente somnoliento. Una vez que hayas inducido el trance, empieza a examinar tus sensaciones subjetivas hasta que encuentres el reconocimiento de tu yo interior.

Esto implica reconocerte a ti mismo como distinto de las fibras de carne que te rodean. Luego, empieza a imaginar que este ser interior se eleva. En este punto, deberías experimentar una sensación interna de movimiento. Este movimiento puede ser de lado a lado mientras te liberas suavemente.

Podría, en cambio, ser una ascensión precipitada. Sea cual sea el movimiento que experimentes, llegará un momento en que sentirás que tu identidad y consciencia se retiran definitivamente del organismo físico. Antes de comenzar el experimento, también debes sugerir que el organismo físico estará bien protegido y cómodo.

Cuando sientas que tu consciencia se retira, el primer paso es este: Olvídate del cuerpo físico o de lo que vayas a hacer con él. Consiste en un movimiento rápido de voluntad. No hay necesidad de experimentar las alucinaciones que menciona Fox [en su libro, Proyección Astral]. Si la proyección tiene éxito, perderás contacto con el cuerpo al instante con este método. Simplemente dejarás de estar en él.

No estará ni mucho menos inerte, por supuesto. Su mantenimiento lo controla la consciencia de las células y órganos individuales de los que he hablado. Les daré métodos alternativos de proyección, pero ahora me centraré en lo que pueden esperar en los primeros momentos tras abandonar el cuerpo.

Una vez que estás fuera del cuerpo, te enfrentas a una realidad diferente, pero la experiencia es tan válida como cualquier otra. Puedes o no tener la sensación de atravesar puertas o ventanas. Esto depende del tipo de proyección. La estructura molecular de la proyección...El yo es de una naturaleza distinta a la del cuerpo físico. Por ejemplo, la naturaleza física de la puerta no cambia. La estructura molecular del yo viajero cambia.

En general, no hay peligro de no regresar al cuerpo. Si en tu proyección pareces volar entre las copas de los árboles, es porque así es. … Puedes encontrarte y hablar con otros en algunas de estas excursiones. Es posible, con entrenamiento, organizar tales encuentros. Para cualquier tipo de prueba científica, por supuesto, esto sería un requisito previo necesario.

Recuerda que te dije que puedes visitar no solo el pasado, el presente o el futuro tal como existe o existirá en tus términos, sino también realidades que nunca existieron físicamente. En las primeras sesiones, mencioné que la intensidad regulaba la duración de la experiencia. Ahora bien, muchos sucesos que solo fueron imaginados nunca ocurrieron físicamente, pero existen. Simplemente no forman parte de tu definición de realidad. Por lo tanto, puedes visitar un museo planificado en el siglo XVI, pero nunca construido. Un museo así tiene una realidad tan válida como la casa en la que vives.

He estado hablando de la proyección desde el estado de trance. La proyección desde un sueño es algo diferente, y cuando se ejecuta con éxito, se obtiene un buen ejemplo del yo al cambiar el enfoque de la conciencia. Aquí, la conciencia crítica puede estar plenamente alerta mientras el cuerpo duerme. Proyecciones espontáneas e inconfesables de este tipo ocurren con frecuencia. Es beneficioso que se realicen por el deseo consciente del proyector. Así, se aprende a manipular la conciencia y a experimentar su movilidad. En pocas palabras, estas proyecciones permiten practicar el manejo de las realidades que se encontrarán cuando ya no se opere en el sistema físico.

Durante todo este período intenté entrenarme para despertarme mientras dormía. No tiene sentido incluir todos los numerosos sueños de esta naturaleza que registré: sueños en los que logré recuperar el sentido crítico, a veces solo para volver a soñar con normalidad y a veces para embarcarme en la consciencia.Experimentos. Pero una experiencia en particular fue muy vívida e informativa. Extractos de la siguiente sesión les mostrarán lo que intentaba hacer.

Instrucciones y sueños aparentemente despiertos

(Extractos de la sesión 269, 20 de junio de 1966)

Hay algunas notas que quería darles sobre los sueños en los que sienten que están despiertos. Cuando estos sueños son inusualmente vívidos, el ego está consciente y participa, pero generalmente no usa sus facultades críticas. Como saben, pueden alcanzar un estado de alerta crítica, pero al hacerlo, se dan cuenta de que no están en su estado de vigilia habitual.

En los sueños que parecen estar despiertos, de hecho estás despierto, pero dentro de un marco psicológico diferente, de hecho, dentro de un marco de realidad diferente. Operas con un alto nivel de consciencia y utilizas tus sentidos internos. Estos te permiten percibir una mayor profundidad dimensional, responsable de la viveza y la sensación de euforia que a menudo se producen en este tipo de sueño. El siguiente paso, por supuesto, es permitir que el ego despierte sus facultades críticas en este estado. Entonces podrás darte cuenta de que, si bien estás realmente despierto, como pareces estar, estás despierto mientras el cuerpo duerme.

Cuando esto ocurra, podrás usar tus habilidades normales, además de las del estado onírico. Tendrás certeza de tu identidad, te darás cuenta de que tu yo físico está dormido o en estado onírico, y de que tu yo interior está completamente despierto. Esto representa un aumento significativo en el alcance de la consciencia y una expansión considerable de las limitaciones habituales que te impones.

Solo entonces podrás empezar a manipular plenamente las condiciones existentes y comunicarle al ego este conocimiento que recibes. Durante ese tiempo, como ves, el ego se convierte en un participante directo de dicha experiencia, al menos hasta cierto punto.

Casi todas las experiencias oníricas implican algún tipo de proyección. Estas varían en intensidad, tipo e incluso duración, como cualquier otra experiencia. Se requiere mucha práctica y competencia para operar con verdadera eficacia en estas situaciones.

En definitiva, el intelecto desempeña un papel, pero las cualidades intuitivas son las más importantes. También se producen cambios químicos en el cuerpo físico cuando se producen las proyecciones, así como variaciones electromagnéticas. Estas varían según la forma en que se produce la proyección.

La forma proyectada sí causa cierta impresión en el sistema físico. Es posible detectarla. Es una especie de pseudoimagen, en términos materiales, pero posee una realidad electromagnética y propiedades químicas definidas. Los animales han percibido tales apariciones. Reaccionan a las propiedades químicas y construyen la percepción de la imagen a partir de ellas.

Sin embargo, estas propiedades químicas son más difusas en tal aparición que en una forma física. La composición química de una tormenta, quizás, les dé una idea de lo que quiero decir. … Causan pequeñas perturbaciones en el sistema físico. Por regla general, no son sólidas, al igual que las nubes, y sin embargo tienen forma y, hasta cierto punto, límites y movimiento. Definitivamente tienen una realidad, aunque normalmente no se pueda percibir con los sentidos físicos.

Quizás esta cualidad difusa sea la diferencia más importante (desde tu punto de vista) entre una aparición y una forma física. Existe una estructura atómica, pero en cierto modo es menos completa que la física. Siempre hay una mínima diferencia en el peso corporal cuando el individuo se proyecta.

Si bien tuve una serie de sueños de este tipo, el episodio siguiente ilustra casi todos los fenómenos mencionados enEsta sesión. Ocurrió unos meses después, el 19 de octubre de 1966, e involucró a la señorita Cunningham, la maestra jubilada. Finalmente la habían llevado a otra residencia de ancianos, y una vez más entró en mi vida psíquica a medida que se alejaba cada vez más de las preocupaciones cotidianas.

Sueño uno: Estaba en un paisaje precioso. Había dos columpios enormes, de esos de parque infantil, cuyas cuerdas se elevaban hasta el cielo. Llegaron dos niños. Se subieron a los columpios, balanceándose sobre la ladera, sobre la tierra baja, y recorriendo kilómetros y kilómetros. Entonces apareció una mujer y empezamos a hablar. Le dije que los columpios me fascinaban, pero también me asustaban, porque eran muy altos. Su coche estaba aparcado cerca, y de repente me di cuenta de que no tenía ni idea de cómo había llegado a ese lugar, que estaba en Ohio, lo sabía. Esto debería haberme dado una pista de que estaba soñando, pero en lugar de eso, le expliqué rápidamente que soy un excelente senderista. Finalmente, me subí a uno de los columpios, balanceándome sobre la cima de la colina, en lugar de sobre el borde del terreno.

A esto le siguieron dos sueños inofensivos, también registrados consecutivamente.

Falso despertar o sueño que parece estar despierto: Tuve un falso despertar. Durante toda la noche, me rondó la cabeza la resolución de asegurarme de registrar mis sueños. En ese momento, estaba seguro de estar despierto. Anoté los sueños en mi cuaderno, que estaba en la mesita de noche, y luego, para asegurarme, desperté a Rob y también le conté los sueños. Rob me indicó que el primer sueño y uno de los otros estaban definitivamente relacionados. De nuevo, estaba seguro de estar despierto.

Entonces sospeché que tal vez se trataba de un sueño en el que parecía estar despierto, que seguía soñando y que ninguno de los sueños había sido anotado. Seguí luchando por analizar mi estado de consciencia y finalmente decidí revisar el cuaderno de nuevo.

Sin moverme y con los ojos cerrados, me acerqué a mi libro de sueños y lo revisé, descubriendo que la página estaba en blanco. Enfadado por este autoengaño, decidí levantarme del todo, ir a la sala, encender la luz y asegurarme de haber anotado los sueños. (Cuando me levanté, creo que estaba en mi cuerpo onírico, sin darme cuenta).

Lo siguiente que supe fue que estaba en la sala, con dificultad para mantenerme en pie, pero dando tumbos a pocos metros de la alfombra. Esto, en sí mismo, debería haberme dado cuenta de que estaba fuera de mi cuerpo, pero no me di cuenta. Mientras estaba allí, tratando de entender qué estaba pasando, oí a alguien en la puerta. Entró la señorita Cunningham, vestida con camisón y bata. Murmuraba y lloraba para sí misma, confundida y desorientada. "¿Señora Butts? ¿Señora Butts?", repetía, exactamente como solía hacerlo cuando venía a pedirme ayuda.

La habitación estaba oscura, normal en todos los sentidos, iluminada en parte por las farolas de la calle. Al principio pensé que la señorita C. estaba sonámbula y me preocupaba despertarla. Algo más me confundió. Oí música de jazz muy tenue y no pude entender de dónde venía. La señorita C. no era de las que llevan una radio pequeña en el bolsillo de la bata.

Me quedé allí un momento, preguntándome cómo había entrado, y decidí que debía haber dejado la puerta sin llave. Pero ¿cómo llevarla de vuelta a su apartamento?, me pregunté. Olvidé por completo que se había mudado. Ahora estaba junto a la puerta del baño. Se acercó, murmurando en voz baja, y por un instante nos distinguimos claramente a los dos por la farola. Nuestras miradas se cruzaron. Al instante me di cuenta de que estaba fuera de mi cuerpo, y ella también. La señorita C. dio un profundo suspiro de miedo y desapareció. Al instante, abrí los ojos y me encontré en la cama, con cuerpo y todo. Estaba más desconcertado que nunca. Solo una fracción de segundo antes estaba en la sala de estar.

Rápidamente me levanté y corrí a la otra habitación. No había nadie.Allí. Eran las 12:30 p. m. Me senté y escribí la experiencia y los sueños anteriores. Mientras escribía, oí una música tenue. Venía del apartamento de arriba, y era exactamente la misma que había oído antes. Con algo de emoción, volví al dormitorio. Estaba tranquilo y en silencio. La música solo se oía donde conocí a la señorita Cunningham.

Estoy convencido de que abandoné mi cuerpo cuando decidí ir a la sala y me encontré con la señorita C., que viajaba en su cuerpo onírico, vagando por su antiguo entorno y acudiendo en busca de ayuda, como solía hacer. Desafortunadamente, mi sentido crítico no despertó del todo hasta el final de la experiencia, aunque hice varios esfuerzos valientes por comprender mi condición.

En la sesión 298, del 31 de octubre de 1966, Seth comentó sobre esta experiencia:

La experiencia de Ruburt con la señorita Cunningham fue completamente legítima. Usó un método de proyección sumamente ventajoso sin saberlo, y se lo recomiendo ampliamente a ambos. Cuando se despierten —o parezcan despertar— en medio de la noche, intenten salir del cuerpo. Simplemente intenten salir de la cama sin mover el cuerpo y vayan a otra habitación.

Este es un método agradable y sencillo. Con algo de práctica, descubrirás que puedes mantener el control, salir del apartamento y salir al exterior. Luego, puedes intentar moverte con normalidad o levitar. Este método requiere poco esfuerzo. Tenlo en cuenta para estar atento a las circunstancias favorables iniciales. Puedes estar medio despierto o tener un falso despertar. El método funcionará en ambos casos. Si lo deseas, puedes mirar hacia atrás a tu cuerpo.

Sin embargo, debes querer hacer esto. A menudo, no quieres ver el cuerpo por sí solo, por así decirlo, y por eso eliges métodos que lo dificultan. Este solo ejercicio agudizará enormemente tu control. Es un ABC. Esta experiencia también es menos... Sorprendente para el ego que una proyección más abrupta, y la naturaleza ordinaria de las actividades —por ejemplo, entrar en la habitación contigua— resultará tranquilizadora. Se está más tranquilo en el entorno. Por supuesto, Ruburt estaba fuera de sí cuando vio a la señorita Cunningham, quien se encontraba en la misma condición.

Ahora bien, es posible que alguien dentro del cuerpo perciba a alguien que no está, pero no es habitual. Quien percibe debe ser una persona con fuertes capacidades psíquicas o la personalidad proyectante debe estar impulsada por una alta intensidad emocional para darse a conocer.

Durante esta época, también experimentaba con proyecciones de vigilia. La idea era diferente: quería ir a algún lugar en un estado extracorpóreo, registrar mis impresiones de lo que veía y comprobar los resultados de cualquier manera posible. Con las proyecciones oníricas, me intrigaban más las manipulaciones de la consciencia implicadas (el truco de mantenerse entre las alucinaciones y la realidad física) y los métodos. Estas revelan mucho más sobre el funcionamiento de la consciencia, y siempre me intrigó intentar mantener la consciencia normal durante el sueño.

Como mencioné en El Material de Seth, mis proyecciones de vigilia y las espontáneas durante el trance de Seth aportaron suficiente evidencia para convencernos de que estaba legítimamente fuera de mi cuerpo y percibiendo otra ubicación, y no solo fuera de mi mente. Es mucho más difícil obtener pruebas objetivas de las proyecciones oníricas, pero la prueba subjetiva es bastante definitiva. Intentar mantener estados específicos de consciencia requiere suficiente trabajo y esfuerzo para convencer a cualquiera que tenga la experiencia de que implica mucho más que simples sueños o imaginación.

Y algunas de estas proyecciones oníricas me resultaron convincentes. Una noche, mientras experimentaba en el estado onírico, por ejemplo, me encontré en una habitación del tamaño de nuestro dormitorio, pero era evidente que la usaban como armario. Una sola bombilla colgaba del techo. Las paredes estaban revestidas de madera, en perfecto estado, y había estanterías a lo largo de dos...A los lados. Estaban llenos de cajas de varios tamaños y frascos con cosas como lociones y betún para zapatos. La ropa colgaba en perchas sujetas a la pared por todas partes. Todo era muy vívido. Qué desperdicio de una habitación tan grande, pensé. Entonces vi que la habitación no tenía ninguna ventana. Sabía que estaba en casa de alguien y que mi cuerpo estaba en la cama. ¿Pero dónde estaba? De repente, supe que la casa pertenecía a Bill y Beverly Gray, antiguos inquilinos de nuestro edificio. Se habían mudado a una casa hacía aproximadamente un año y no los había visto desde entonces.

Eso era todo lo que recordaba. Debí de haber vuelto a un estado de sueño normal, y cuando desperté, ya era de mañana. Anoté lo que había visto, feché el registro como siempre, se lo conté a Rob y pensé en llamar a Beverly para comprobarlo. Sin embargo, solo era una conocida; nunca habíamos sido cercanos. Así que lo dejé estar.

Unos dos días después la encontré en el centro, la primera vez que la veía desde su mudanza. Mi primer libro ya había salido, y ella conocía mi trabajo, así que le hablé de la proyección y le pregunté si la habitación le había llamado la atención. Abrió los ojos de par en par al decirme que había descrito a la perfección una habitación interior de su nueva casa, con la bombilla desnuda en el techo y los paneles. La habitación era demasiado grande para un armario, aunque lo suficientemente pequeña para una habitación normal. No sabía para qué usarla, así que finalmente la convirtió en un armario.

Hace poco me pasó algo parecido. En algún momento de la noche, me "desperté" y me encontré en un baño. En ese breve pero lúcido momento de consciencia crítica, vi un armario de ropa blanca abierto. En el estante justo delante de mí había una pila de toallas, todas más o menos del mismo tamaño, como si fueran un juego. Solo podía ver los bordes delanteros, por supuesto, excepto la parte superior. Eran de color azul violáceo, y la de arriba tenía una flor en el centro. Podía ver claramente lo que tenía delante, pero algo me bloqueaba la visión a la derecha. Intenté observar lo que pude, rápidamente. Al principio, nada me decía de quién era esa casa, así que pregunté mentalmente y me salió: "De Tom, uno de tus estudiantes".

De nuevo, lo siguiente que supe fue que era de mañana. Anoté lo que recordaba. El problema era que tengo dos alumnos llamados Tom. Cuando lo mencioné en clase, uno no tenía ni idea de qué tipo de toallas había en el baño. El otro dijo que mi descripción parecía aplicarse a las de su armario de ropa blanca. Sin embargo, no fue hasta varias semanas después que Rob y yo visitamos a Tom Height. "Vamos, mira el baño", dijo, mientras todos reían. Pero en cuanto entré, vi que era la habitación en la que había estado. El armario estaba justo al otro lado de la puerta, y un saliente en la pared impedía ver el resto de la habitación. El armario y las toallas eran idénticos.

En otra ocasión, me sugerí que durante la noche me proyectaría a casa de Peg y Bill Gallagher. Al amanecer, no recordaba nada, salvo que había intentado llegar, me había quedado dormido en la zona y luego había perdido el control de mi consciencia. Unos días después, Peg me llamó con una historia extraña. Un periodista, colega suyo, le contó que, aunque no me conocía de nada, se despertó en mitad de la noche convencido de que estaba en su habitación. Mi nombre le venía a la mente una y otra vez, y percibió mi presencia. El hombre no tiene ningún interés en asuntos psíquicos y se lo contó a Peg porque sabía que era amiga mía. Su experiencia ocurrió la misma noche que intenté llegar a casa de los Gallagher, y él vive en la misma zona.

Antes de dar más ejemplos de proyecciones de sueños, aquí hay más instrucciones y sugerencias de las sesiones.

(Extractos de la Sesión 274, 20 de julio de 1966)

Ciertos cambios químicos deben ocurrir en el organismo físico antes de que la proyección pueda ocurrir. De no ser por ellos, aún estarías atrapado en la imagen corporal. Sabes que soñar tiene una base química definida, que las sustancias químicas acumuladas durante la vigilia se liberan a través de los sueños. Estas no solo se liberan, sino que forman un impulsor.Acción que permite que la energía fluya en dirección opuesta. Así como las reacciones químicas permiten que el cuerpo utilice energía y forme materializaciones físicas, el exceso acumulado se convierte en una fuerza impulsora que permite que la acción fluya en lo que llamaríamos direcciones subjetivas.

Esta misma reacción química también debe ocurrir, solo que con mayor intensidad, para que una proyección legítima pueda ocurrir. Esta es una de las principales razones por las que las proyecciones deliberadas no son más numerosas. Generalmente, el acceso químico se utiliza en los sueños normales. En períodos de energía y bienestar exuberantes, se acumula un exceso de lo normal. Esto puede desencadenar una proyección. Sin embargo, en períodos de indisposición momentánea, el proceso de soñar puede bloquearse y el exceso químico acumularse. De nuevo, es un buen momento para intentar la proyección.

Estos excesos químicos son un subproducto natural de la consciencia, ligado a la materialización física. Cuanto más intensa sea la experiencia característica de la realidad, mayor será el exceso químico acumulado. La consciencia, al orientarse físicamente, consume las sustancias químicas. Cuanto más intensa sea la persona, más intenso será el fuego, por así decirlo, y mayores serán los excesos químicos liberados.

Deben liberarse, o el organismo no sobreviviría. Los períodos de intensa actividad también pueden generar este propulsor químico adicional. Si bien este se genera mediante la actividad, se libera, posibilitando las proyecciones, en períodos alternados de quietud y descanso. Por lo tanto, debe haber una concentración disciplinada en este propulsor. Los períodos de intensa actividad sexual, de naturaleza intensa y profunda, serán útiles. Sin embargo, los períodos de inactividad sexual también lo serán. Por un lado, el exceso químico se acumula como resultado de una gran intensidad, y en el segundo caso, se acumula porque no se ha concedido la liberación psíquica y sexual.

Los huevos y los espárragos son beneficiosos para la dieta. Obviamente, no estoy sugiriendo una dieta completa de huevos y...Espárragos. Estos, junto con los aceites de pescado, son beneficiosos, pero no cuando se toman con alimentos ácidos.

Aun así, sugiero un análisis más exhaustivo de sus sueños, ya que muchos contienen proyecciones espontáneas. Suelen ocurrir con mayor frecuencia en las primeras horas de la mañana, entre las 3:00 y las 5:00 a. m. La temperatura corporal desciende en esos momentos. Las cinco de la tarde también son beneficiosas desde este punto de vista. Beber agua pura también facilita la proyección, aunque, por razones obvias, la vejiga debe estar vacía. La posición norte-sur es fundamental y, de hecho, necesaria para recordar los sueños eficazmente. … En esta posición, la energía se utiliza con mayor facilidad, ya que minimiza las restricciones innecesarias.

Existe una gran diferencia entre los sueños ordinarios y las proyecciones, independientemente de si estas se producen desde el umbral del sueño. Los sueños se construyen y se envían. Como saben, mantienen una independencia dentro de su dimensión.

Las proyecciones involucran muchos más aspectos del ser integral y son una señal de que la personalidad está progresando significativamente. Los sentidos internos gozan de la mayor libertad en los estados de proyección, y el ser retiene experiencias que de otro modo no tendría. Cuando este conocimiento se integra a la consciencia despierta ordinaria, se da un paso gigantesco.

Sin embargo, debe establecerse una determinación casi automática para que las proyecciones conscientes no sean rarezas. Con ambos, el problema es algo diferente de lo que podría ser con otros. Estos excesos químicos se agotan, por ejemplo, en su trabajo creativo. Lo hacen automáticamente. Huelga decir que su trabajo se beneficiará enormemente de la experiencia prolongada de la proyección. Los ejercicios de yoga les permiten extraer una abundancia —de hecho, una superabundancia— de energía. EstoLa energía también produce excesos químicos que pueden utilizarse en proyecciones, sin desviar energía de tu otro trabajo.

La expectativa y el conocimiento de que formas parte de toda la energía te permitirán comprender que recibirás toda la energía que necesitas. Tu actitud hacia lo posible determina lo que es posible para ti en términos muy concretos.

Ahora bien, también existen cambios electromagnéticos [durante las proyecciones] que pueden percibirse con instrumentos. Ciertos campos eléctricos se manifestarán en estas condiciones. Estos campos siempre han existido, pero solo se harán evidentes para los instrumentos físicos al cruzarlos; es decir, en el mismo acto de la proyección.

Otros consejos: Temperatura corporal fresca, pero con una temperatura ambiente entre 23 y 24 °C. La humedad alta es perjudicial. El color de la habitación es importante. Los colores fríos son los mejores. Los colores demasiado cálidos son perjudiciales, ya que están demasiado relacionados con las condiciones climáticas. En tu clima, octubre, febrero y marzo son los mejores meses. Agosto puede ser beneficioso, según el clima. Un clima demasiado cálido es perjudicial.

(Extractos de la Sesión 276, 1 de agosto de 1966)

Las proyecciones implican un cambio en la estructura atómica. La consciencia simplemente cambia de forma. Cuando se realiza la proyección por primera vez, se produce una fuerte carga de adrenalina en el cuerpo y una alta actividad de la glándula tiroides. También se produce una carga de hormonas sexuales que se utilizan en la proyección.

Sin embargo, tras la proyección, se observa una marcada disminución de la actividad química y la acción hormonal, así como una bajada de la temperatura corporal y de la presión arterial. Los rápidos movimientos oculares observados por los investigadores de los sueños cesan por completo. Los músculos oculares no se utilizan. La actividad muscular normal que suele ocurrir durante el sueño desaparece. El cuerpo físico se encuentra en un profundo trance.estado. El trance también puede estar enmascarado por el sueño, si la proyección ocurre desde un umbral onírico.

Según la intensidad de la proyección y los sistemas visitados, el cuerpo puede volverse más o menos rígido al recuperar la consciencia. Esto es simplemente una reacción al retorno de la consciencia. Existe una sutil diferencia en la forma en que se utilizan las moléculas de azúcar. Momentáneamente, el cuerpo utiliza menos azúcar. Sin embargo, el azúcar es importante para alimentar la consciencia en su viaje. También ayuda a conectar la consciencia con el cuerpo.

En otras palabras, existe una conexión, que es y debe ser parcialmente física, entre el cuerpo y la consciencia viajera, y se basa en una molécula de azúcar en una forma inusual. Por lo tanto, antes de realizar proyecciones conscientes, recomiendo consumir una pequeña cantidad de alimentos ricos en almidón o azúcar. Desde esta perspectiva, un pequeño refrigerio antes de acostarse es una buena idea. El alcohol ofrece ciertos beneficios, aunque no en gran medida. Se pueden lograr excelentes resultados en una proyección basada en sueños durante el día, en una siesta.

21. Proyecciones desde el Estado de Sueño

Dedicaré este capítulo a diversos tipos de proyecciones oníricas, tanto de nuestros registros como de los de mis estudiantes. Me refiero específicamente a las proyecciones iniciadas desde el estado de sueño, en lugar de aquellas en las que se induce un trance. También se excluirán las proyecciones deliberadas en estado de vigilia.

De los registros de Sue Watkins

(12 de abril de 1970)

Tuve una larga serie de proyecciones en las que hablé con Sean [el hijo de Sue] sobre su salud en el entorno físico y le sugerí que le resultaría fácil mantenerla. En la última proyección, me encontré flotando sobre una larga hilera de tiendas que parecían centros comerciales. Había un supermercado grande cerca y una farmacia más allá. De repente, todo el supermercado estalló en llamas. Podía oír claramente las explosiones en el edificio. Las ventanas estallaron y el color de las llamas era fantástico.

NOTA: El 13 de abril, a las 6:00 de la mañana el enorme K-Mart del Centro Comercial Mattydale, cerca de Syracuse, se incendió repentinamente. Lo vi en la televisión al despertarme. El noticiero mostraba la explosión de las latas de comida; o mejor dicho, el presentador explicó que esto fue lo que sucedió. Las ventanas estallaron y todo esto salió en las noticias. Me levanté a las 6:30 de la mañana así que no sé si la experiencia fue una proyección en el momento del incendio o una visión clarividente. Una farmacia junto al supermercado resultó ilesa.

(11 de septiembre de 1970)

Mientras nos íbamos a dormir, empecé a sentir una energía tremenda en la habitación. Intenté no asustarme y me dije a mí mismo que mi intuición presentía algo emocionante, aunque mi ego estuviera preocupado. Cerré los ojos y la energía se intensificó. Entonces me quedé dormido y, al despertar, me encontré proyectando en la oscuridad, aunque no oscura, de muchas proyecciones. Seth estaba de pie en el umbral, con el mismo aspecto que en el retrato que Rob hizo de él. Era bajo, bastante corpulento, y vestía una camisa y pantalones claros. Me di cuenta de que adoptaba esa forma porque me resultaba tranquilizadora.

Dijo que estaba allí para llevarnos a Carl y a mí en nuestro segundo viaje. Había prometido tres hacía tiempo, y ya habíamos estado en uno. Me giré y miré el cuerpo dormido de Carl. Entonces le grité hasta que empezó a proyectarse, lo agarré del brazo astral y lo ayudé a ponerse de pie. Seth se quedó sonriendo, hizo un gesto y lo seguimos. Nos dio una charla que juré recordar. Cuando recuperé la consciencia, ya amanecía. La charla había sido tan real que estaba segura de que la recordaría. Claro que no. De ahora en adelante, me pondré la punta de un bolígrafo en la punta de la nariz y dormiré con la cabeza sobre una mesa de escribir.

En varias ocasiones, Sue se encontró en un estado extracorpóreo, explicando los hechos de la muerte a los recién fallecidos que no eran conscientes de su condición. Obviamente, tales experiencias no pueden probarse científicamente. He tenido varios "sueños" de este tipo, y sé que...Son completamente diferentes a los sueños normales. Para empezar, las habilidades críticas funcionan, mientras que en los sueños normales no. Al igual que los míos, los registros de Sue están llenos de notas sobre el esfuerzo necesario para mantener la consciencia al nivel requerido y evitar caer en un estado de sueño normal.

La semana pasada, en un período de cinco a diez minutos, Rob tuvo una excelente experiencia extracorpórea con muy poca distorsión. Sus habilidades se han desarrollado en línea con la visión psíquica, como se explica en El Material de Seth. Sus proyecciones han sido poco frecuentes, y nunca había tenido consciencia de ninguna desde el sueño hasta esta. "¿Cómo puedo saber si tengo una proyección real del sueño? ¿Cómo sabré que no es un sueño ni una alucinación?", solía preguntar. Después de esta experiencia, me dijo que la sensación subjetiva es su prueba, y por supuesto que lo es.

El incidente ocurrió una noche de clase. Rob estaba trabajando en su estudio y se fue a dormir alrededor de las 23:00. Estaba vagamente consciente de que la clase terminaba a las 12:30.

De las notas de Rob

(21 de abril de 1971)

Lo siguiente que supe fue que estaba flotando en nuestro baño a oscuras. Cerramos la puerta entre la bañera y la sala para que Willie, nuestro gato, no se quede en la sala por la noche. Estaba frente a la puerta cerrada, pero no pude atravesarla. No sentí miedo ni pánico. Aunque estaba despierto mientras dormía y, sin duda, proyectando, al principio no me di cuenta. Poco a poco, caí en la cuenta. Era la primera vez que el miedo no estaba presente. No tenía ningún recuerdo real de haber salido de mi cuerpo, y debí de quedarme dormido por un instante, porque lo siguiente que supe fue que me encontraba fuera de mi cuerpo, flotando justo encima de mi imagen física dormida.

Físicamente, dormía boca arriba con las manos a los costados. Mi cuerpo astral estaba aproximadamente en la misma posición, quizás...Quince centímetros por encima. El estado y la sensación eran notablemente estables y placenteros. Me sentía completamente despierto, consciente de lo que hacía, completamente libre e ingrávido. Sabía que no estaba soñando. En ese momento recordé haberle preguntado a Jane cómo se podía distinguir entre la proyección de sueños y los sueños. La diferencia es obvia cuando se vive la experiencia de primera mano.

Estaba particularmente consciente de mis piernas astrales inferiores, suspendidas sobre las físicas, y disfrutaba mucho meneándolas, disfrutando de la maravillosa sensación de libertad y ligereza que poseían. Sabía que mis piernas físicas no podían moverse con tanta libertad, aunque estaban en buen estado. ¡Mis piernas astrales se sentían como goma, tan sueltas y flexibles! Podía ver que eran de color claro, translúcidas desde las rodillas hacia abajo, sin necesidad de sentarme en mi forma astral para verlas.

Como dije, no tenía miedo en absoluto. Pensé que era un buen momento para hacer algo, cualquier cosa, ya que estaba en ello: una visita a otro lugar, un paseo por la calle... Mientras yacía allí, intenté pensar en algún experimento que me gustaría especialmente intentar.

Todo este tiempo, Jane estuvo a mi lado en la cama. Yo también roncaba. Podía oír los ronquidos con claridad y me asombraba la intensidad de los sonidos que hacía mi cuerpo. Creo que oía los sonidos en mi cabeza, justo debajo de mí. Entonces se me ocurrió usar el sonido de mis ronquidos como impulso para dejar mi cuerpo en la cama y volar.

Llegué a esta idea tras varios intentos conscientes y deliberados de "ponerme en marcha" de nuevo y dejar mi cuerpo atrás. Sin éxito. Simplemente permanecí donde estaba, flotando. Intentando usar mis sonidos, comencé a roncar aún más fuerte, si era posible. Quería crear un impulso sonoro masivo que, de alguna manera, me impulsara. Durante todo este tiempo disfruté de la sensación de flotar sobre mi cuerpo, pero aún más, de usar mi cuerpo físico para hacer ruido. Esto debe implicar una especie de doble consciencia, ya que era consciente de ambos cuerpos.

No sé si hubiera logrado llegar más lejos o no.Porque Jane me dijo: «Cariño, estás roncando. Date la vuelta». La oí con toda claridad. … Con eso terminó todo. No tuve más éxito, aunque el aura agradable que rodeaba el episodio persistió. Sentí todo el tiempo que era posible con ese estado, que más allá de mi capacidad en ese momento se encontraban logros maravillosos. … En ningún momento vi el cordón astral.

Antes de que volviera a dormirse, Rob me contó lo sucedido. Me quedé atónita, porque no llevaba ni cinco minutos en la cama. Había estado esperando a que sus ronquidos se calmaran o, con suerte, a que pararan. Cuando no lo hizo, le pedí que se diera la vuelta. La luz del baño llevaba apagada solo diez minutos como máximo y la puerta cerrada. Salvo desvestirme, estas fueron las dos últimas cosas que hice antes de acostarme. El resultado fue un dilema doméstico bastante gracioso. Ahora tendré que pensármelo dos veces antes de pedirle a Rob que se dé la vuelta si está roncando. Tendré miedo de interrumpir una proyección.

En la siguiente sesión de Seth, la número 583, el 21 de abril de 1971, Seth se tomó un tiempo del dictado de su libro para mencionar la experiencia de Rob.

Felicitaciones, dijo.

"Gracias."

Intentaste el experimento cuando lo hiciste, con un as en la manga, por así decirlo, por si te asustabas, sabiendo perfectamente que Ruburt vendría a la cama. Sin embargo, estabas listo para intentarlo de nuevo y elegiste un método lento y fácil, un entorno agradable, para familiarizarte fácilmente con las sensaciones antes de intentar algo demasiado aventurero.

“¿Intenté esto antes de que Jane se acostara, antes de darme cuenta de lo que estaba pasando?”

Comenzaste tus intentos antes de que Ruburt se acostara, pero no tuviste éxito hasta entonces. El sentido del tiempo fuera del cuerpo puede ser muy diferente al del cuerpo. Sabías que una experiencia exitosa te liberaría, así que elegiste lo mejor.circunstancias. Recuerda, ya has elegido esas circunstancias antes, en la rápida proyección hacia la sala de estar.

Se suponía que los ronquidos eran una señal para Ruburt. Sabías que te "despertaría". Esta era su motivación original. Si no te gustaba el experimento, lo cancelarían. Mientras tanto, te alegraste y decidiste usar el ruido como propulsor, pero la reacción habitual de Ruburt a los ronquidos se produjo.

Rob ha tenido varias proyecciones espontáneas, pero ninguna producida experimentalmente. La que mencionó Seth ocurrió hace varios años, en invierno. Dormimos en la sala porque hacía frío en la parte trasera del apartamento. Rob acababa de acostarse en el sofá abierto. Yo estaba en la misma habitación, lista para unirme a él. Todas las luces estaban encendidas. Cerró los ojos. Al instante siguiente, se encontró completamente despierto y consciente en su estudio.

(De sus notas:) Estaba martillando clavos, trabajando en unos marcos. De hecho, llevaba todo el día cortando masonita y pegando lienzos a los paneles. Sentí el martillo y vi los clavos.

Trabajaba en mi mesa de dibujo. La luz estaba encendida y las ventanas oscuras. Era claramente de noche. Al cabo de un momento, comprendí que no debía estar en el estudio, que acababa de acostarme y que debería estar en la sala. En cuanto lo conecté, volví a mi cuerpo. Jane estaba a mi lado, así que acababa de acostarse. Sabía que no había estado soñando y experimenté una peculiar sensación de suspensión y tranquilidad.

En este caso, creo que Rob se proyectó al estudio y alucinó el resto de los sucesos o los representó en cuerpo astral. Si hubiera sido más crítico en ese momento, podría haber hecho desaparecer las alucinaciones, haber continuado con ellas o haber abandonado el apartamento.

La experimentación requiere vigilancia constante y verificación continua. La siguiente experiencia mía muestra algunas de lasProblemas involucrados, y puedo darles algunas pistas sobre cómo proceder. Normalmente salgo de mi cuerpo y me alejo de este lugar muy rápidamente. Por mi cuenta, este parece ser mi método característico. Pero esto no me permite caminar por la habitación ni estudiar la partida con claridad; sucede demasiado rápido. Por eso, muchos de mis experimentos incluyen el intento de salir de mi cuerpo lentamente para poder estudiar mi comportamiento.

De mis registros

(24 de marzo de 1970, de 14:30 a 15:45 horas)

Me acosté para experimentar y me quedé dormida de inmediato, teniendo una experiencia confusa, mezclada con elementos oníricos. Me encontré saliendo de mi cuerpo con cierta dificultad, solo que era otra persona o estaba en el cuerpo de otra, una joven estudiante. Salí corriendo de una casa hacia un jardín ajardinado, me senté, dejé ese cuerpo y caminé por el jardín. Había otras personas allí, y estaba jubilosa porque nadie me vio. Un joven estaba de pie junto a las escaleras. Finalmente dije: «Estoy fuera de mi cuerpo. ¿Pueden verme? ¿Pueden?». Dijo que sí, y no pareció impresionarse en absoluto, así que regresé al otro cuerpo. Empecé a despertar y me di cuenta de que había habido algún tipo de proyección, aunque no estaba segura de cuánto estaba contaminada por elementos oníricos. Decidí volver a dormitar para ver qué más se desarrollaba y para monitorear mi consciencia.

Entonces me di cuenta de que estaba en un estado excelente para la experimentación, completamente alerta y despierto, y aún en mi cuerpo, que dormía. Esta vez decidí intentar levantarme astralmente, simplemente caminar por la habitación y observar las distintas etapas de actividad. Al principio lo intenté con cautela, temiendo despertar los músculos físicos. La segunda vez lo logré, acostumbrándome a la sutil distinción entre mover el cuerpo astral hacia arriba y dejar el físico en paz. Esto requirió bastante concentración. Finalmente me puse de pie, tambaleándome y algo aturdido por el esfuerzo.

Me costaba levantarme del sofá y caminar bien. Durante todo este tiempo, temía que mi cuerpo no estuviera tan profundamente dormido como suponía, pero toda mi consciencia estaba conmigo en mi forma astral. Sin embargo, mi visión no era clara y la habitación parecía borrosa. Sacudí la cabeza para despejarla y vi, para mi consternación, que toda la pared de la sala estaba tirada en el suelo, boca arriba, con la puerta cerrada y todo. Esto me indicó de inmediato que estaba alucinando y que si no me fijaba, podría caer en un estado de ensoñación. (Si hubiera aceptado la posición de la pared como "una de esas cosas", habría perdido mi conciencia crítica). Decidí que sería mejor volver a mi cuerpo e intentarlo de nuevo.

Para entonces, estaba de pie, de espaldas al cuerpo, y simplemente me desplomé. Salí de nuevo bastante rápido, esta vez pudiendo estudiar la extraña sensación que implicaba distinguir entre el yo astral que quería incorporar y el yo físico que quería mantener plano. Caminé hacia el centro de la habitación, que ahora era perfectamente normal, pero tenía dificultad para caminar y recordé que, al menos en mi caso, esto a veces ocurre cuando estoy cerca de mi cuerpo. Decidí ir al estudio de Rob, donde estaba trabajando, para ver si podía lograr que me observara.

Seguía caminando muy despacio, con los ojos astrales entrecerrados para distraerme. Los cerré para profundizar mi trance y extendí la mano hacia el pomo de la puerta del baño. Lo sentí duro y redondo, perfectamente normal en mi mano astral. Entonces me detuve, inseguro; algo no parecía estar bien. ¿Qué había hecho mal ? Abrí los ojos astrales por completo y miré mi mano. Rodeaba un "pomo" de aire. Por un instante más, sentí la dureza, el volumen de ese pomo. Entonces solo había aire allí. Obviamente, había alucinado con el pomo. La puerta todavía estaba a varios metros de distancia. Decepcionado conmigo mismo, regresé a mi cuerpo, decidido a planear un nuevo curso de acción.

Mientras entraba en mi cuerpo, oí a Rob en el baño. Me pregunté si entraría a ver qué hacía. Esto despertó mi cuerpo físico.

Entre el primer y el segundo episodio, estuve completamente alerta, despierto en mi cuerpo astral, pero aún conectado con el físico. En este estado, experimenté lo que solo puedo llamar éxtasis, que involucró todo el cuerpo. Si bien la sensación no era localizada, ciertamente era de una naturaleza sexual intensa, y al abandonar mi cuerpo, hubo un momento en que continuó con gran intensidad.

Sue, mis otros estudiantes y yo somos conscientes de que la energía creativa, psíquica y sexual son solo diversos aspectos de la misma fuerza. A veces, podemos captar esta energía sexualmente y luego cambiarla, transformándola de una forma a otra. Las sensaciones sexuales acompañan a muchas proyecciones oníricas y están completamente ausentes en otras. Sin embargo, su simple presencia puede fácilmente dar lugar a interpretaciones basadas más en tabúes sociales que en cualquier otra cosa, y a alucinaciones sexuales que deberían reconocerse como tales, pero no siempre lo hacen.

Aquí hay otro ejemplo, también de mis registros, en el que me esforcé por mantener la consciencia y perfeccionar una proyección. Espero que estos diversos episodios ilustren algunas de las muchas maneras en que se pueden lograr proyecciones desde el sueño.

Esta experiencia ocurrió el 27 de septiembre de 1967, después de una velada social en casa. Había bebido varias copas de vino durante la noche, y al acostarme, no pude ponerme cómodo, sino que dormité y me desperté a menudo. Me acosté a las 23:30 y registré esta experiencia a la 1:30.

Mientras me dormía, pensaba en Congress Park en Saratoga Springs, Nueva York. De repente, me di cuenta de que había comenzado una proyección, pero no estaba seguro de qué tan avanzado había llegado el proceso. Me encontré viendo Congress Park con mucha claridad, por ejemplo, pero aún no estaba allí, y mi cabeza seguía latiendo de una manera que no era física, como si oyera en lugar de sentir los latidos. Esto iba acompañado de un zumbido y otros sonidos fuertes que ahora acepto como característicos de ciertos tipos de proyección. Sentía la cabeza llena de una luz blanca. Todo en mi astral...Las visiones eran de un blanco opaco, en lugar de oscuro.

Decidí continuar la proyección aunque nunca antes me había enfrentado a estas condiciones particulares: estar medio dentro y medio fuera de un entorno. Al instante, me encontré caminando por el sendero del parque, a veces ligeramente por encima. La noche era brumosa y oscura, como en Elmira. Mi vista funcionaba perfectamente, pero mi oído tardó un poco en funcionar. (En buenas proyecciones, todos los sentidos son superperfectos). Trabajé para enfocar con más claridad y disfruté mucho caminando por los senderos del parque. Hacía años que no iba a ese parque y estaba conscientemente encantado. De vez en cuando me detenía para ver si algo había cambiado. Hasta entonces, todo seguía igual.

Al final del parque hay una escalera de piedra que lleva a otra calle y a una casa antigua donde viví un tiempo. Fui allí. La puerta de la planta baja estaba entreabierta, pero para ver qué tal me iba, atravesé la parte cerrada y subí. Tras pasear por el pasillo de arriba sin ver a nadie, salí al porche lateral y me quedé mirando el parque y disfrutando del aire nocturno.

Mientras tanto, era muy consciente de la luz blanca que empezaba a molestarme. Parecía llenarme la cabeza por completo, intensificándose cada vez más. Un extraño silbido dentro de mi cabeza también me distraía, y mi cabeza misma empezó a sentirse increíblemente ligera. Cuanto más intentaba concentrarme en mi entorno, más fuertes se intensificaban estos efectos.

Se me ocurrió que quizás los efectos eran advertencias para volver a mi cuerpo o indicios de que las condiciones no eran buenas. Al mismo tiempo, no había forma de comprobar la proyección físicamente (no había conocido a nadie), y decidí que, ya que estaba a más de 400 kilómetros de mi cuerpo, mejor obtenía cualquier evidencia por mí mismo.

Ignorando la luz, me obligué a ir a la casa de la familia Linden, al otro lado de la ciudad. Al instante me encontré allí, en el porche. Por un momento me pregunté si estaba en el lugar correcto, luego vi que el viejo porche lateral había sido completamente demolido y...Se añadió otro porche. ¿Era una distorsión o una alucinación? Deseé que todas las alucinaciones desaparecieran, pero todo seguía igual. Esto suele significar que el entorno es un lugar "real". Estaba oscuro, sin luces en la casa, y decidí entrar.

En ese momento, las pulsaciones de la luz blanca dentro de mi cabeza se aceleraron y se volvieron muy potentes. Sentí por un momento que mi consciencia realmente podría ser arrebatada o que me costaría mucho volver a mi cuerpo. Seguí "probando" la intensidad de la luz durante toda la experiencia, y cada vez decidí continuar a pesar de ella. Ahora decidí que era mejor regresar.

Me encontré entonces en mi cuerpo astral sobre el físico, pero en posición invertida. Mi mano astral, con sus extrañas sensaciones y su luz pulsante, estaba al sur, sobre mis pies. Durante unos instantes, fluctué —de vuelta al parque y luego a mi habitación— con la luz blanca pulsando con mucha fuerza. Finalmente, simplemente deseé entrar en mi cuerpo, experimenté cierta dificultad, un breve instante de inconsciencia, y volví a caer.

No fuimos a Saratoga físicamente hasta el verano de 1970, cuando pasamos por allí camino al norte. Cuando estuvimos allí, le pedí a Rob que nos llevara a casa de Linden. La casa estaba exactamente igual que cuando yo la conocí, con el porche lateral quitado y uno delantero añadido.

Dado que este libro trata sobre el estado onírico, incluyendo las proyecciones oníricas, no es el lugar para comparar las proyecciones de vigilia, trance y sueño. Simplemente espero mostrar algunos de los tipos de proyecciones posibles desde el estado onírico. La siguiente experiencia fue la primera proyección de Carl Watkins, el 6 de enero de 1969.

Todo empezó cuando me di la vuelta para encender la luz junto a la cama. Destellaba un rojo brillante que me pareció extraño e inexplicable. Me levanté para ir al baño, pero al empezar a caminar, me sentí muy mareado. Al llegar a la puerta, tuve la extraña sensación de haber dejado algo atrás. Al mirar atrás...El cuerpo, casi me volteo. ¡Seguro que me había dejado algo! ¡Mi cuerpo! Entonces me di cuenta de que estaba en mi forma astral.

Entonces recordé que al acostarme, sentí que alguien estaba en la habitación. Justo entonces, apareció Sue Mullin [posteriormente la esposa de Carl], como de la nada. Al verla, sugerí que fuéramos a casa de Jane para avisarle que estábamos fuera del cuerpo, pero Sue prefería hablar. Hablamos un rato, pero ahora no recuerdo la conversación. Seguí observando mi cuerpo en la cama. Cambió de posición, tumbado boca arriba. Antes estaba de cara a la ventana. Me interesaban especialmente sus ojos. O bien la sombra en la habitación me estaba asustando, o bien sus ojos estaban muy abiertos, pero inexpresivos. Cuando me giré de nuevo hacia Sue, ya no estaba.

Ahora me costaba mantenerme fuera de mi cuerpo, pero descubrí que al exhalar podía mantenerme en el astral. Una vez que regresé a mi cuerpo, me levanté y pensé que lo había hecho físicamente y que estaba en un estado normal, pero entonces vi mi cuerpo en la cama...

Finalmente levanté la vista y vi a mi madre frente a mí. Estaba acostada en la cama, y ​​no sabía si estaba en su habitación, si estaba viendo a través de la pared o qué. Empecé a pensar en lo que Jane dijo sobre que la gente sale del cuerpo sin darse cuenta y me pregunté si mamá estaría despierta en ese momento. Dicho esto, se incorporó y me señaló. Esto me recordó cómo Seth a veces señala a la gente. Al parecer, esto me preocupó, pues corrí a mi cuerpo en busca de protección. Después de esto, desperté en mi cuerpo y escribí mi primer viaje extracorporal.

Esa misma noche, Sue grabó esta nota:

Desde el sueño, me proyecto a casa de Carl y le grito hasta que su cuerpo astral se incorpora. Intento llegar a casa de Jane.

Uno de mis encuentros oníricos más placenteros involucró un encuentro con Rob en estado extracorpóreo el 9 de mayo de 1969. Tenía una cita con el dentista más tarde ese día, pero por la mañana me quedéMe quedé dormido a las 9:30, precisamente para intentar una proyección del sueño. Me quedé dormido y me desperté a las 10:30, sin recordar nada. Decepcionado pero decidido, puse la alarma a las 11:15 y lo intenté de nuevo. Casi al instante me quedé dormido.

Primero me encontré en el estudio y Rob estaba allí. Se metió en la cama conmigo e hicimos el amor. Me sorprendió que estuviera en casa, sabiendo que era viernes y que él también estaba fuera de su cuerpo, y yo también. Se lo conté a Rob y lo hablamos, además de nuestro asombro por hacer el amor fuera del cuerpo. Luego, riendo y con curiosidad, salimos juntos a la sala, observándolo todo. La habitación y la mañana estaban normales. Nos abrazamos y bromeamos; nuestros cuerpos, sin duda, nos parecían reales. Sin embargo, para otros seríamos invisibles.

Esto me hizo pensar en mirar mi cuerpo físico. Sabíamos que Rob estaría trabajando. Entré en la habitación, pero la cama estaba como la dejé, solo que vacía. Esto me confundió mucho. Llamé a Rob. Él tampoco podía ver mi cuerpo físico. "Mi cuerpo tiene que estar en la cama", dije. "¿Por qué no podemos verlo?" Hablamos de lo que había sucedido hasta ahora, pero no pudimos resolver el misterio. "¿Será que ambos somos realmente físicos después de todo?", pregunté.

"No", dijo Rob. "Mi cuerpo físico está en el departamento de arte". Dicho esto, simplemente desapareció. Me encontré de nuevo en el dormitorio. Salí del apartamento y tuve dos larguísimas aventuras en el plano astral, todas claras y vívidas, registradas en mis notas.

Aún no podía comprender qué había pasado realmente entre Rob y yo. Por suerte, en la siguiente sesión, la número 481, el 12 de mayo de 1969, Seth comenzó una explicación. La sesión también contiene más pistas para las proyecciones de sueños.

La experiencia de Ruburt con usted fue bastante legítima, aunque no la recordara conscientemente. Sin embargo, usted fue en gran medida responsable del encuentro. Consciente e inconscientemente, pensaba en la cita con el dentista de Ruburt. Quería darle confianza y...tranquilizarlo. Esto actuó como impulso emocional.

Ruburt escribía temprano por la mañana y, sin darse cuenta, percibía telepáticamente tu presencia emocional. Esto le dio la idea de un experimento de proyección. Quería ver si podía ser más consciente de tu forma. No querías proyectar necesariamente. Querías estar aquí para brindar consuelo. El deseo te trajo aquí. Tu mente consciente estaba completamente ocupada con tus actividades en el departamento de arte, dando rienda suelta a tu yo interior.

De la misma manera, viajas en otras realidades sin darte cuenta. Percibiste de forma "normal", lo que debería demostrarte una vez más que la percepción no depende de la imagen física. Ambos viajaron juntos de esa manera desde el estado de sueño. No hay razón para que no intentes tales experimentos, intentando proyectarte al mismo tiempo.

Si lo hacen desde un estado de sueño, deben reservar dos horas y media, ya que la primera parte servirá como preliminar. También pueden darse estas sugerencias antes de dormir. Podrían empezar por quedar, por ejemplo, a las tres de la mañana en la sala.

Te sentirás más cómodo si los primeros viajes son solo dentro de tu apartamento al principio. Joseph, duermes más profundamente que Ruburt, así que asegúrate de darte la sugerencia de despertarte normalmente y registrar cualquier experiencia. También podría ayudarte si colocas un objeto al que tengas un fuerte apego en la sala.

Para tus fines, una pintura inacabada en tu caballete te ayudaría a proyectarla al estudio, pues desearías estudiarla. Lo has hecho a menudo, sin recordarlo. Sin embargo, te convendría que ambos viajaran juntos. Podrían ayudarse mutuamente a mantener la consciencia y el propósito adecuados durante la proyección. Si Ruburt está proyectando, debería intentar despertarte astralmente.

Puede serle de gran ayuda cuando se desarrolle más.También puedes sugerir sueños en los que vuelas en avión y decirte a ti mismo que despertarás del sueño y te proyectarás. Sabrás que el avión es una imagen onírica, pero podrás retenerla para tu comodidad si quieres, para no temer caer al principio.

En tales casos, estás retirando tus capacidades perceptivas del cuerpo físico. Parecerán funcionar como siempre, pero son más vívidas y de mayor alcance. Tus pensamientos adquieren al instante una forma que luego puedes percibir. Si piensas en un perro, por ejemplo, inconscientemente formas la imagen de un perro, que luego percibes.

Es gracias a esta creación y proyección instantánea de la realidad interna hacia afuera, en forma, que experimentas el tiempo dentro del sistema físico : para entrenarte, para darte tiempo de aprender a manejar tus creaciones. Por lo tanto, los experimentos de proyección solo deben intentarse cuando te encuentres en un estado mental tranquilo, como Ruburt debería saber tras su experiencia con la criatura negra [descrita en El Material de Seth ].

Ahora bien, existen realidades "objetivas" dentro del sistema astral. En otras palabras, existen más que tus formas de pensamiento. Tus formas de pensamiento pueden ser una ayuda definitiva cuando te encuentras en la condición mental adecuada, y pueden obstaculizar tu progreso si no lo estás. Por ejemplo, una persona desesperada tiende a enfatizar más los aspectos desagradables de las noticias y a ver amargura en los rostros de quienes la rodean que alegría. Ignorará a un niño contento que juega a un lado de la calle y, en cambio, se fijará en un niño sucio y andrajoso, aunque esté más lejos. Por lo tanto, tu estado de ánimo al proyectar determinará en gran medida el tipo de experiencias que tengas.

La intensidad original de la construcción determina su duración. … Si se deja sola, cualquier construcción de este tipo eventualmente desaparecerá. Sin embargo, dejará un rastro en la realidad electromagnética, donde podrá ser activada porcualquier persona cuando se cumplen determinadas condiciones o son favorables.

Negarle energía a una construcción así puede ser como pinchar un globo. … Entonces hay que desviarle toda la atención, pues prospera gracias a la atención.

Sue y yo estamos seguros de habernos encontrado muchas veces durante estados extracorpóreos. A veces uno de nosotros recuerda, a veces el otro sí. Sin embargo, en varias ocasiones, ambos hemos recordado y registrado experiencias similares, pero no idénticas. Esperamos seguir trabajando en este tema. Rob se está familiarizando mucho más con la proyección, así que él y yo planeamos realizar un trabajo exhaustivo por nuestra cuenta. Con suerte, con el paso de los años, podremos recopilar evidencia que sea útil para otros.

A menudo sueño con dar una sesión de Seth a uno de mis alumnos, y en casi todos los casos, la persona involucrada registra el mismo tipo de sueño esa noche. Esto le ha sucedido a Sue cinco o seis veces.

22. El interior de la conciencia

Más instrucciones de proyección. Proyecciones como experiencias sensoriales extrañas

Las proyecciones del estado onírico me intrigan porque creo que en ellas nos encontramos con el interior de nuestra consciencia de la manera más directa. En cierto modo, estamos completamente solos, manipulando un entorno subjetivo, conscientes del funcionamiento de la consciencia cuando no está absorbida ni aferrada a detalles objetivos. Esta exploración está llena de sorpresas. En estos estados, la consciencia opera dentro de condiciones definidas, dentro de un sistema ordenado de experiencia. Pero debemos esforzarnos por descubrir cuáles son estas, en contraposición a las imágenes alucinatorias que nos creamos o que superponemos a esta realidad.

Aunque podemos despertarnos espontáneamente durante un sueño, ciertos procedimientos ayudan y pueden inducir proyecciones del estado onírico. Ya se han mencionado en capítulos anteriores, pero aquí los presentaré de la forma más breve y sencilla posible. Primero, debes darte cuenta de que estás soñando. La sugestión a este efecto, realizada antes de dormir, facilita este reconocimiento.

Este conocimiento cambia automáticamente el estado de sueño a otro.En el que las facultades críticas se despiertan y operan. Las acciones oníricas ya no se dan por sentadas. La experiencia se examina minuciosamente. Puedes "despertar" en tu casa, por ejemplo. Si es así, compara tus habitaciones con su disposición habitual. Cualquier cosa que no esté allí normalmente puede ser una alucinación, parte del proceso habitual de soñar. Si deseas que esas imágenes desaparezcan, lo harán, dejándote en el entorno básico no alucinado. Si racionalizas estos elementos o los aceptas acríticamente, puedes volver a soñar con normalidad.

El siguiente punto es darte cuenta de que estás alerta, consciente y despierto, mientras tu cuerpo duerme. Entonces puedes explorar el entorno en el que te encuentras o viajar a otro lugar. Sin embargo, en lugar de despertar en tu hogar, podrías despertar en otro lugar, una ciudad, otra casa o un lugar desconocido donde contrastar con las circunstancias habituales es casi imposible.

Aquí, usa el sentido común. Si encuentras a una chica en traje de baño en una calle invernal, por ejemplo, una u otra tiene que desaparecer. Si la chica es el elemento principal incongruente y todo lo demás encaja, entonces desaparecerá. Continúa así con cualquier otra imagen similar que encuentres. De nuevo, te quedará el entorno básico y podrás proceder como quieras. Puedes aceptar estas imágenes y experimentar con ellas o observarlas para ver qué sucede, pero solo si te das cuenta de que son alucinaciones. Sin embargo, hay excepciones a esta práctica, como muestra el siguiente extracto de Seth.

Para viajar a otro lugar, busca tu destino. A menudo, el viaje parece instantáneo. En otras ocasiones, puedes sentirte transportado de un lugar a otro, sin apenas control. Si despiertas mientras aún estás en tu cuerpo físico o cerca de él, podrías o no ver tu cuerpo, como se describió anteriormente. También podrías encontrarte en lugares no físicos o donde la materia no se comporta como de costumbre. Seth lo explica muy bien en la Sesión 284, 7 de septiembre de 1966.

Aceptas ciertos datos del universo físico. Aceptas moldearlos en ciertos patrones y aceptas ignorar por completo otros datos. Estos, ahora llamados supuestos fundamentales, constituyen la base principal de la aparente permanencia y coherencia de tu sistema físico.

En tus viajes hacia la realidad interior, no puedes continuar con estas mismas suposiciones fundamentales. La realidad, en sí misma, cambia completamente según los acuerdos fundamentales que aceptas. Uno de estos acuerdos fundamentales en los que se basa la realidad física es la suposición de que los objetos tienen una realidad independiente de cualquier causa subjetiva y que estos objetos, dentro de límites definidos, son permanentes.

Los objetos pueden aparecer y desaparecer en estos otros sistemas. Basándose en las suposiciones fundamentales que acabamos de mencionar para juzgar la realidad, un observador insistiría en que los objetos no son reales, pues no se comportan como él cree que deben hacerlo. Dado que las imágenes oníricas pueden aparecer y desaparecer, no dé por sentado que no existen realmente.

Existe una cohesión en el universo interior y en los sistemas que no son básicamente físicos. Pero esto se basa en un conjunto de supuestos fundamentales completamente diferente, y estas son las claves que te permitirán manipular otros sistemas o comprenderlos. Hay varios supuestos fundamentales importantes conectados aquí y muchos otros menores:

1. La energía y la acción son básicamente lo mismo, aunque ninguna de ellas debe aplicarse necesariamente a la acción física.

2. Todos los objetos tienen su origen básicamente en la acción mental. La acción mental es energía psíquica dirigida.

3. La permanencia no es cuestión de tiempo. La existencia tiene valor en términos de intensidad.

4. Los objetos son bloques de energía percibidos de una manera altamente especializada.

5. La estabilidad en la secuencia temporal no es un requisito previo para un objeto, excepto como un supuesto fundamental en el universo físico.

6. El espacio como barrera no existe.

7. El presente espacioso está aquí más disponible para los sentidos.

8. Las únicas barreras son las mentales o psíquicas.

Solo si damos por sentados estos supuestos básicos, sus experiencias de proyección tendrán sentido. Simplemente, se aplican otras reglas. Su experiencia subjetiva es fundamental; es decir, la intensidad de cualquier experiencia dada será mucho más importante que cualquier otra cosa.

Elementos del pasado, presente y futuro pueden estar disponibles indistintamente para usted. Puede estar convencido de que un episodio dado es resultado de una invención subconsciente, simplemente porque la secuencia temporal no se mantiene, y esto podría ser un error insignificante. En una proyección onírica dada, por ejemplo, puede experimentar un suceso que obviamente proviene del pasado físico, pero dentro de él puede haber elementos que no encajan. En una habitación antigua del siglo XVIII, puede mirar hacia afuera y ver pasar un automóvil. Obviamente, piensa: distorsión. Sin embargo, puede estar a caballo en el tiempo en tal caso, percibiendo, por ejemplo, la habitación como era en el siglo XVIII y la calle como aparece en su presente. Estos elementos pueden aparecer uno al lado del otro. El automóvil puede desaparecer repentinamente ante sus ojos, para ser reemplazado por un animal, o toda la calle puede convertirse en un campo.

«Así funcionan los sueños», podrías pensar. «Esto no puede ser una proyección legítima». Sin embargo, podrías estar percibiendo la calle y el campo que existían «antes», y las imágenes podrían trasponerse unas a otras. Si intentas juzgar tal experiencia con suposiciones físicas, carecerá de sentido. Como se mencionó anteriormente, también podrías percibir unaUn edificio que nunca existirá en la realidad física. Esto no significa que la forma sea una ilusión. Simplemente estás en una posición donde puedes captar y traducir el patrón de energía que tienes ante ti.

Si otra persona, en las mismas circunstancias, se encuentra con el mismo objeto "potencial", también puede percibirlo como tú. Sin embargo, debido a su constitución, podría percibir e interpretar otra parte de un patrón similar. Podría ver la forma del hombre que originó la idea del edificio.

En gran medida, en el sistema físico, el hábito de percibir el tiempo como una secuencia define el tipo de experiencia y también la limita. Sin embargo, este hábito también unifica las experiencias. Los aspectos unificadores y limitantes de los momentos consecutivos están ausentes en la realidad interior. En otras palabras, no se puede confiar en el tiempo para unificar la acción. Los elementos unificadores serán los de tu comprensión y capacidades. Por lo tanto, no estás obligado a percibir la acción como una serie de momentos dentro de la realidad interior.

Los episodios se relacionarán entre sí mediante diferentes métodos, intuitivos, altamente selectivos y psicológicos. Te abrirás camino a través de los complejos laberintos de la realidad según tu intuición. Encontrarás lo que esperas encontrar. Buscarás lo que deseas entre los datos disponibles.

En la experiencia física, te enfrentas a un entorno familiar. Has olvidado por completo el caos y la imprevisibilidad que presentaba antes de que los procesos de aprendizaje se canalizaran hacia sus direcciones específicas. Aprendiste a percibir la realidad de una manera muy específica. Cuando te enfrentas a realidades internas, o básicamente no físicas, debes aprender a no especializarte y luego aprender un nuevo conjunto de principios. Pronto aprenderás a confiar en tus percepciones, independientemente de si las experiencias parecen tener sentido lógico o no.

En una proyección, los problemas serán de otro tipo. La forma de un hombre, por ejemplo, puede ser una forma mental o un fragmento enviado inconscientemente por otro individuo al que se asemeja. Puede ser otro proyeccionista, como tú. Puede ser una forma potencial como cualquier objeto potencial… el registro de una forma reproducida una y otra vez.

Podría ser otra versión de ti mismo. Analizaremos cómo distinguirlas. Un hombre puede aparecer repentinamente y ser reemplazado por una niña pequeña. Esto sería un desarrollo absurdo para la mente lógica; sin embargo, la niña podría ser la forma de la reencarnación anterior o futura del hombre.

La unidad, como ves, es diferente. Básicamente, la percepción del presente espacioso está disponible de forma natural. Es tu mecanismo nervioso físico el que actúa como un mecanismo limitador. Al actuar de esta manera, te obliga a concentrarte en lo que puedes percibir con mayor intensidad.

Tus procesos mentales se forman y desarrollan como resultado de este condicionamiento. Las partes intuitivas de la personalidad no se forman así, y estas serán ventajosas en cualquier exploración interior.

Básicamente, eres capaz de ver cualquier lugar en particular tal como existía hace mil años o como existirá dentro de mil años. Los sentidos físicos ocultan más aspectos de la realidad de los que te permiten percibir... sin embargo, en muchas exploraciones internas, traducirás automáticamente la experiencia a términos que los sentidos puedan usar. ... Cualquier traducción de este tipo es, sin embargo, una versión de segunda mano del original, un punto importante a recordar.

Las imágenes y formas de las que habla Seth en esa sesión no desaparecerían al desterrar tus alucinaciones, como se mencionó anteriormente. En la siguiente sesión, Seth explicó más sobre las suposiciones fundamentales y, por primera vez, mencionó la experiencia psicodélica en relación con la proyección.

(De la sesión 285, 12 de septiembre de 1966)

Las premisas fundamentales representan las premisas básicas sobre las que se construye un sistema de existencia determinado. Estas son, por así decirlo, las reglas básicas. Tus mecanismos físicos están preparados para funcionar de tal manera que la realidad se percibe a través de la lente de ciertas premisas fundamentales. Usando los sentidos físicos, es casi imposible percibir la realidad de otra manera.

Físicamente hablando, no encontrarás nada que contradiga estas suposiciones, ya que son todo lo que puedes experimentar o percibir físicamente. Estas suposiciones fundamentales constituyen el marco del sistema de camuflaje. Al explorar otras realidades, interpretas casi automáticamente estos datos en función de las suposiciones fundamentales de tu sistema.

Esto falsea considerablemente dicha información. Sin embargo, los sentidos internos no están sujetos a estas suposiciones. … Por eso tantas experiencias psíquicas o subjetivas parecen contradecir las leyes físicas. Debes aprender las «leyes» que se aplican a otros sistemas.

Las suposiciones fundamentales que rigen la realidad física son válidas, pero solo dentro de ella. No se aplican en otros ámbitos. Sin embargo, existe una tendencia natural a seguir juzgando la experiencia en función de estas suposiciones. Con la experiencia, el hábito pierde gran parte de su influencia. La experiencia interna debe estar influenciada en cierta medida por el sistema físico, mientras se existe en él. Para que estos datos lleguen a niveles conscientes, por ejemplo, deben traducirse a términos que el ego pueda comprender, y esta traducción inevitablemente distorsionará la experiencia original.

Todo el organismo físico ha sido entrenado para reaccionar a ciertos patrones, basados ​​en supuestos físicos fundamentales. El sistema nervioso reacciona claramente a las imágenes visuales bloqueadas. Estas imágenes se reciben a través de la piel y de los ojos. Todo el sistema es muy complejo y organizado. Esto es, obviamente, necesario para la supervivencia física.

Sin embargo, la organización es, biológicamente hablando, artificial y aprendida. No por ello es menos rígida. Esta estructura organizativa de la percepción puede romperse, como demuestran experimentos recientes con LSD. Sin embargo, esto puede ser peligroso. El hecho de que esto ocurra demuestra que los sistemas de percepción no forman parte de la estructura biológica general, sino respuestas secundarias aprendidas. Sin embargo, resulta perturbador para todo el organismo romper el sólido patrón de percepción habitual. La estabilidad interna de la respuesta se ve repentinamente arrasada. En estas circunstancias, se producen cambios aún desconocidos en el sistema nervioso, tanto electromagnéticos como químicos.

Solo los sentidos internos están capacitados para procesar y percibir otros sistemas de realidad. Incluso las distorsiones pueden minimizarse con entrenamiento. El uso indiscriminado de drogas psicodélicas puede alterar gravemente los patrones de respuesta aprendidos, necesarios para una manipulación eficaz de la realidad física; al romper las conexiones sutiles, se perturban las funciones electromagnéticas. Esto puede provocar un colapso del ego.

El desarrollo de los sentidos internos es un método mucho más eficaz para percibir otras realidades y, si se sigue correctamente, el ego no solo se fortalece, sino que también se vuelve más flexible. Incluso aumenta la conciencia de la realidad física. Este desarrollo se convierte en una expansión natural y progresiva de toda la personalidad.

Estas suposiciones fundamentales son tan parte de tu existencia que nublan tus sueños. Sin embargo, bajo ellas, partes del ser perciben la realidad física de una manera completamente diferente, libres de la tiranía de los objetos y la forma física. Aquí experimentas los conceptos directamente, sin necesidad de símbolos. Conoces tus personalidades pasadas y sabes que existen simultáneamente con la tuya.

La práctica del tiempo psicológico te permitirá alcanzar estas partes del ser. El ego no se desorganiza artificialmente con esta práctica. Simplemente se ignora por el momento.La experiencia adquirida se convierte en parte de la estructura física, pero no hay una desorganización masiva de la percepción, ya que el ego acepta hacerse a un lado momentáneamente.

No se le bombardea, como en los experimentos con drogas, ni se le obliga a experimentar percepciones caóticas y aterradoras que pueden aterrorizarlo hasta el desorden total. La supervivencia en tu sistema depende de las cualidades altamente especializadas, enfocadas, limitadas pero específicas del ego. No debe ser rígido. Tampoco debe debilitarse a propósito.

Las suposiciones fundamentales sobre las que se construye la realidad física representan un terreno seguro para el ego. Siempre actuamos con su consentimiento. Este interpreta el conocimiento interno adquirido a su manera, es cierto, pero al hacerlo se enriquece enormemente.

El ego solo puede existir en el contexto de estas suposiciones. La experiencia onírica primaria finalmente se entrelaza con una estructura compuesta por estas suposiciones, y son estas las que recuerdas. Estas te sirven como información básica, pero la información se presenta en forma simbólica. Los objetos, como ves, son símbolos. Los objetos oníricos a menudo simbolizan realidades que el ego no podría percibir de otra manera.

Algunas experiencias extracorporales son extremadamente difíciles de categorizar e implican sucesos extraordinariamente sensuales que permanecen vívidos mucho después de ocurrir. Algunas sugieren episodios inducidos por drogas, salvo por la mayor sensación de alerta y autocontrol. Recuerdo dos experiencias particulares.

Una de ellas implicaba un color espectacular. Me acosté para probar una proyección un viernes por la tarde del pasado enero, mi último experimento de proyección del invierno. Rob no estaba. Era otro día gris con una llovizna ligera. Estaba empezando el borrador final de este libro y me dije que podría tener una proyección excelente para usar en esta sección. Pedí específicamente una proyección dentro de la habitación, en lugar de en un lugar exterior.

Me quedé dormido y soñé que Rob acababa de llegar a casa y había...Empecé a redecorar la habitación. Aunque me sorprendió verlo, acepté sin rechistar que llegara temprano y no me di cuenta de que estaba soñando. En cambio, encontré la habitación transformada con un color espectacular como nunca antes había visto: brillante, reluciente, vivo y más rico de lo que jamás imaginé que podría ser. Todo en la habitación adquirió una fantástica vida de otro color. Sentí que lo absorbía, lo absorbía, de una manera difícil de explicar. Las paredes blancas fueron reemplazadas por un papel pintado de colores intrincados y cortinas de terciopelo. Los colores parecían tener vida natural, brillando desde dentro, palpitando con vitalidad.

No dejaba de exclamar sobre los colores y corrí a la habitación contigua para ver si el efecto se extendía por todo el apartamento. Mi imagen en el espejo del baño me detuvo. Llevaba un precioso tocado de hilos entrelazados naranjas y amarillos, cada uno reluciendo bajo la luz dorada que ahora inundaba la habitación. Me lo quité y lo examiné con asombro, luego volví a mirarme al espejo. Mi cabello brillaba, cada uno por separado, vigoroso y sensual con su color. Mi piel se veía igual, mostrando los tonos más sutiles.

Regresé a la sala, casi dándome cuenta de mi estado. «Rob, ¿este no es nuestro apartamento?», pregunté. Volví a mirar a mi alrededor. «Debo estar soñando. Esa planta junto al alféizar no es nuestra. Debe ser una alucinación».

"Normalmente estás despierto", dijo Rob. "La planta es nuestra. Simplemente te olvidaste de ella". Así que acepté su declaración y ni siquiera me pregunté si podría ser una forma mental mía.

Siguieron otras aventuras: Rob desapareció, y me encontré caminando por un extraño pasillo exterior, como un sendero público, solo que en lo alto. Pasaban otras personas, todas vestidas con encantadores pantalones largos y vaporosos y vestidos de colores indescriptibles. Al bajar la vista, vi que llevaba unos hermosos pantalones de una tela ceñida y brillante.

Lo siguiente que supe fue que estaba volando sobre la tierra a una buena distancia.Al sur de aquí porque no había nieve y el paisaje era típico de los Estados del Atlántico Medio. Muchos coches se dirigían hacia el norte, y había algo de conmoción en una intersección más abajo. Una mujer salió de una casa cercana para observar. Había una especie de control de carretera. Intenté acercarme al suelo para ver con más claridad, pero en lugar de eso, fui transportado por el aire de vuelta a Elmira.

Regresé a mi cuerpo y experimenté un falso despertar en el que Rob me habló. Estaba deseando abrir los ojos para ver cómo era la habitación y si los colores seguían presentes. En cambio, la habitación estaba descolorida por el contraste.

"Rob, tuve una experiencia increíble, pero por desgracia ya he vuelto porque todo ese color tan bonito se ha ido", dije; y le conté lo sucedido. Al terminar de hablar, algo me llamó la atención: el papel pintado. Aunque no era tan colorido como antes, tampoco era la pared blanca que debería haber estado allí.

Con esta revelación, desperté en la habitación normal y miré el reloj. Toda la experiencia tuvo lugar entre las 2 p. m., la última vez que miré el reloj, y las 3 p. m. Entonces me di cuenta de que mi mano izquierda estaba completamente inmóvil, doblada y firmemente cerrada. No sentía nada. Cuando intenté moverla, no se movía. Decidí que era rigidez muscular debido a la proyección y esperé en silencio durante varios minutos. Luego, poco a poco, recuperó la movilidad y la sensibilidad.

En realidad, apenas era consciente de las dificultades de mi mano. En cambio, mi mente estaba llena de recuerdos de los espectaculares colores que había visto. Por un momento, me sentí casi cautivado al recordarlos parcialmente, de la nada en la que se habían desvanecido. Tenía que ir al centro a encontrarme con Rob para hacer la compra, así que me vestí rápidamente. Pero parecía que todo el color se había evaporado del mundo. Caminando por el centro, me sentí deprimido. Pasaron semanas antes de que recuperara mis sentimientos normales por nuestro apartamento. Mientras tanto, parecía insufriblemente deprimente. De hecho, el resto del mundo también. He tenido una vida normal.sueños que eran de colores vivos, pero nada parecido, y en ningún otro momento mi entorno terrenal habitual había estado bañado por tanta iridiscencia.

Seth tiene más que decir sobre alucinaciones y objetos en la sesión 287 del 21 de septiembre de 1966, y quizás la primera parte de los siguientes extractos ayude a explicar mi experiencia. Seth hablaba de la realidad básica en el estado de sueño.

A veces traducirás automáticamente esta realidad a términos físicos. Dichas imágenes serán alucinatorias, pero puede que te lleve un tiempo distinguir su verdadera naturaleza. Sin embargo, debes entender que todos los objetos físicos son alucinatorios. Podrían llamarse alucinaciones colectivas.

Existe una constante traducción de la realidad interna a objetos en el estado de vigilia, y una constante traducción de ideas a pseudoobjetos en el sueño. Dentro de cierto rango de realidad onírica, las ideas y los pensamientos pueden traducirse en pseudoobjetos y transportarse. Esto es lo que ocurre cuando se adopta una pseudoforma en proyección, aunque lo estoy simplificando considerablemente.

Al viajar más allá de cierto rango de intensidades, incluso los pseudoobjetos deben desaparecer. Existen en un conjunto alrededor de tu sistema y conectados a él. La ausencia de estos, obviamente, significa que has trascendido tu sistema de camuflaje. Si fuera posible, viajarías a través de un rango de intensidades sin camuflaje. Entonces te encontrarías con el pseudocamuflaje del siguiente sistema. Este podría ser materia física o no, según el sistema. Entonces te encontrarías con el núcleo del área de camuflaje. Las áreas completamente descubiertas en los límites exteriores de los diversos sistemas deberían recordarte las áreas indiferenciadas entre los diversos ciclos de vida en el subconsciente. Esto no es casualidad.

Como regla general, como ves, hay poca comunicación dentro de la...Áreas sin camuflaje. Actúan como límites, aunque representan la esencia de todo camuflaje. (Sin el camuflaje, no percibirías nada con los sentidos físicos).

Sin embargo, la frase carece de sentido, ya que los sentidos físicos son en sí mismos un camuflaje. No habría nada que traducir. Solo los sentidos internos te permitirán percibir en estas circunstancias. En teoría, si logras conectar la brecha entre varias reencarnaciones, también puedes conectar la brecha entre tu sistema y otro.

Una vez más: Las capas indiferenciadas se componen de la vitalidad que forma el camuflaje de todos los sistemas. Dicha área no es realmente una cosa en sí misma, sino una porción de vitalidad sin camuflaje y, por lo tanto, irreconocible para quienes se encuentran dentro de un sistema dado. En tales áreas, estás en contacto con el infinito, ya que solo el camuflaje te da la concepción del tiempo.

Ahora bien, durante algunas proyecciones, puede que no seas consciente de nada en cuanto a tu entorno. Solo existirá la movilidad de tu consciencia. Si esto ocurre, viajarás por una zona tan descubierta. Podrías esperar encontrarte con un entorno más diferenciado, que parece aclararse a medida que avanzas hacia el corazón de otro sistema.

La capa completamente descubierta resultaría bastante desconcertante. Podrías sentir la tentación de proyectar imágenes en ella. Estas no se formarían, por así decirlo, sino que aparecerían y desaparecerían con gran rapidez. Esta es una zona silenciosa. Por lo general, los pensamientos no se percibirían aquí, ya que sus símbolos no se comprenderían.

Sin embargo, si se alcanza cierta intensidad —un pico de intensidad—, entonces podrías percibir el espacioso presente tal como existe dentro de tu sistema nativo. Podrías, desde este pico, observar otros sistemas, pero no comprenderías lo que...Percibido, sin las suposiciones fundamentales adecuadas. He usado la idea de sistemas vecinos para simplificar, como si estuvieran dispuestos uno tras otro. Obviamente, no es así. Los sistemas [de la realidad] se asemejan más a los diversos segmentos de una mandarina, con las áreas limítrofes sin camuflar como la membrana blanca entre las secciones de la mandarina.

La mandarina, entonces, se compararía con un grupo de muchos sistemas, pero representaría en sí misma solo una porción de un todo imperceptible. La mandarina sería solo un segmento de un sistema mayor. Puedes ver, entonces, por qué algunas proyecciones te llevarían en una dirección muy diferente de tu viaje lineal y por qué el tiempo tal como lo conoces carecería de sentido.

Tales proyecciones tampoco implican necesariamente viajes a través del espacio tal como lo conocemos. Hay sistemas, de intensidad vívida, que no existen en absoluto en la realidad física. Ahora se cree, creo, que el tiempo y el espacio son básicamente uno, pero ambos forman parte de algo más. Son simplemente los patrones de camuflaje mediante los cuales percibimos la realidad. El espacio, tal como lo percibimos en el sueño, se acerca mucho más a la realidad.

Las proyecciones dentro de tu sistema, por supuesto, te envolverán con algún tipo de camuflaje. Si no hay ninguno presente, sabrás que estás fuera del sistema. El universo onírico está obviamente estrechamente conectado con el tuyo, ya que hay pseudoobjetos presentes. Incluso allí, estás hasta cierto punto libre de los elementos espacio-temporales de tu sistema. Dentro del estado onírico, entonces, te encuentras en las áreas "externas" del universo orientado físicamente.

Un punto: Existen otros sistemas alrededor y dentro del tuyo. Las áreas indiferenciadas se expanden como espirales, a través de toda la realidad. Encuentran poca resistencia en su interior. Representan caminos internos que conectan sistemas, así como los dividen. Sin embargo, el viajero debe dejar atrás su camuflaje, o no llegará a ninguna parte.

Es posible, teóricamente, viajar a cualquier sistema de esta manera y evitar otros. Un viajero así no...Envejecería físicamente. Su cuerpo estaría en un estado de suspensión. Solo unos pocos individuos han viajado de esta manera. La mayor parte del conocimiento adquirido escapa al ego, y las experiencias no pueden ser traducidas por el cerebro físico.

Sin embargo, es posible viajar en tales circunstancias, y parte de la información quedaría retenida en partes internas del ser. En una persona creativa, parte de esta información podría expresarse simbólicamente en una pintura u otra obra de arte.

[Aquí Seth entró en un tema que le resultó sumamente interesante a Rob:]

Cada pincelada de una pintura representa una experiencia concentrada y percepciones condensadas. En una buena pintura, estas casi explotan al ser percibidas por la viva conciencia de otro. El observador se ve inundado por las intensidades. La excelente obra de arte recrea para el observador su experiencia interior, de la que nunca había sido consciente. Como saben, las pinturas tienen movimiento, pero la pintura en sí misma no se mueve. Esta idea debería ayudarles a comprender la experiencia en términos de intensidades y proyecciones, o el movimiento de la conciencia sin necesariamente movimiento a través del espacio.

El verdadero movimiento no tiene nada que ver con el espacio. El único movimiento real es el de la conciencia viajera.

Mi proyección más reciente fue muy cercana a la realidad, comparada con los posibles viajes que Seth mencionó en los fragmentos anteriores. De nuevo, me recordó posteriormente una experiencia sensorial que reporté bajo la influencia de drogas. Fue de lo más inusual y estoy seguro de que nunca la olvidaré.

El jueves pasado, 6 de mayo de 1971, me eché una siesta de una hora a última hora de la mañana. No me dieron ninguna sugerencia. Era otro día oscuro, y el aire estaba cargado de humedad. Volví en mí en el estudio de Rob. Estaba de pie frente a la ventana abierta, mirando el peral, pero fue el aire mismo lo que capturó mi atención. Era transparente como siempre, pero espeso como gelatina.

Sorprendido, saqué mi mano por la ventana y el movimiento se puso en marcha.Se extendían ondas, creando grietas bastante profundas cerca de mis dedos y otras menos profundas más lejos. Vi que el árbol no solo se sostenía y sostenía gracias a sus raíces enterradas en la tierra, sino también gracias al aire mismo. ¿Por qué había pensado que las ramas se mantenían erguidas simplemente porque así actuaban? ¡El aire mismo las ayudaba a mantenerse erguidas!

Estaba completamente alerta y más curioso de lo que puedo expresar. Varias veces extendí la mano todo lo que pude y moví los dedos. El aire se agitaba como un pudín. Había un contraste mucho mayor de lo habitual entre las nubes oscuras que había en lo alto y el resto del aire, y los colores —morado oscuro, un blanco grisáceo y varios verdes y grises oscuros— casi parecían grumos, densos y luego ralos.

¿Qué pasaría con los objetos que cayeran?, me preguntaba. Por todo lo que veía, deduje que se deslizarían hacia la tierra o caerían lentamente por ese aire texturizado. Sin embargo, el efecto no era nada inerte. El cielo y el aire se movían constantemente, quizá como agua gelatinosa muy pesada, con los árboles pegados como algas gigantes. Sentía que casi podía caminar sobre el aire, pero por el movimiento de mi mano, supe que normalmente no era lo suficientemente pesado como para sostenerme.

La cautela y el asombro me hicieron reflexionar. Por un lado, el aire dentro de la habitación era normal. Por otro, sentía como si observara un destello real de aire desde el marco de una percepción diferente. ¿Acaso este aire se ralentizaba de alguna manera? Y, de ser así, ¿estaba mi "cuerpo" en el mismo estado? ¿Era así como era realmente el aire y lo percibían así ciertos tipos de conciencia o en etapas específicas de la actividad molecular? Todos estos pensamientos me rondaron la mente, pero antes de que pudiera pensar en otros experimentos, volví a mi cuerpo.

La experiencia fue tan intrigante que pensé en ella a menudo en los días siguientes. Ese domingo, mientras conducíamos, de repente se me ocurrió la idea de que podría haber una fuerza que emana de la tierra, en oposición a la gravedad. Ambas podrían ser parte de un mismo fenómeno, por supuesto. Podría explicar el hecho de que las semillas emergen de la tierra, no solo atraídas por el sol, sino también impulsadas por...Esta fuerza debajo.

Esa experiencia es mucho más vívida que cualquier otra cosa que me haya ocurrido ese día o durante todo el mes hasta ahora. La recordaré mucho después de que olvide qué más hice ese día. No sirve de nada llamar alucinaciones a estos episodios. Son, sobre todo, sucesos psicológicos válidos. Enriquecen la experiencia normal, amplían las restricciones habituales de la percepción diaria y fomentan el pensamiento creativo. Lo mismo aplica a todos los sueños y proyecciones mencionados en este libro. Estas dimensiones de la experiencia y la conciencia coexisten con la realidad normal tal como la conocemos, y creo que en ellas ejercitamos capacidades que nos pertenecen por derecho y herencia.

EPÍLOGO

Una evaluación personal.

Francamente, creo que los sueños normales son la capa exterior de una experiencia interior más profunda. La realidad interior se reviste de imágenes oníricas, al igual que, cuando estamos despiertos, se reviste de imágenes físicas. Tanto los objetos oníricos como los físicos son símbolos mediante los cuales percibimos —y distorsionamos— una realidad interna que parecemos no poder experimentar directamente. En ciertos estados de consciencia, en particular en las proyecciones del sueño, alcanzamos un peculiar equilibrio de alerta. Esto nos permite examinar brevemente la naturaleza de nuestra consciencia al permitirnos observar sus productos: los sucesos y experiencias que crea al liberarse del enfoque físico habitual.

La consciencia forma su realidad, física y de otro tipo. Sin embargo, creo que existe una experiencia onírica "masiva", ya que existe una vida física percibida colectivamente y condiciones internas definidas dentro de las cuales la vida onírica sucede. Solo la experimentación interna nos permitirá descubrir este paisaje interior. Quizás algún día nos moveremos libremente en él, alertas, conscientes y mucho más sabios que ahora.

Creo que es una dimensión inherente a la consciencia, en cualquier etapa de su existencia, física o no física. Tenemos nuestra existencia primaria en ella después de la muerte y pasamos gran parte de nuestro tiempo físico vagando por ella, inconscientemente, durante el sueño. Allí se encuentran pistas sobre nuestra creatividad y la naturaleza de nuestra existencia, y de ella surgen las cualidades organizativas de la consciencia normal tal como la conocemos.

Dado que este libro no se dedicó exclusivamente a las proyecciones, no incluí las realizadas desde la vigilia o el trance, aunque algunas de ellas proporcionaron una excelente "evidencia". En ellas, sin embargo, mi consciencia seguía orientada físicamente, ya que "salí" para comprobar la fiabilidad de mis percepciones con la realidad física.

Mis alumnos me proporcionaron numerosos informes de proyección del estado onírico. Me basé principalmente en los míos, simplemente porque conocía a fondo las sensaciones subjetivas de cada caso y no quería depender de informes que fueran necesariamente de segunda mano.

La naturaleza de este libro también implicó que el material de Seth se eligiera precisamente por su relación con experiencias subjetivas como los sueños y la consciencia. Seth también se conecta maravillosamente con otras personas en sesiones y en conversaciones informales, como he intentado demostrar en varios casos. Se presenta como mucho más que una simple voz que transmite un manuscrito.

Al extraer material sobre los sueños de nuestras numerosas sesiones, lo he desvinculado, en cierta medida, de su contexto real. Cada sesión, por ejemplo, incluye las notas de Rob, que proporcionan un marco físico constante y una referencia a nuestras actividades diarias. Los monólogos de Seth se interrumpen con referencias humorísticas o fragmentos de conversación con Rob. Sin embargo, el libro de Seth, Seth Habla: La Eterna Validez del Alma, se presentará utilizando el formato de sesión para que se pueda apreciar toda la esencia de las sesiones.

Quería mostrar la dirección en la que nos estábamos moviendo desde entonces.Nuestras primeras experiencias con sucesos internos de esta naturaleza, y también, en general, ofrecen pautas para quienes deseen realizar sus investigaciones. Por lo tanto, este libro no aborda las interpretaciones de los sueños, que se producen después del suceso onírico.

El libro de Seth profundizará aún más en sus análisis del estado onírico. No he leído el manuscrito completo, ya que no está del todo terminado, y quiero evitar involucrarme conscientemente con él. Sin embargo, Rob me comenta que contiene bastante material nuevo sobre la naturaleza de la consciencia onírica.

No creo que existan más peligros en el universo interior que en el físico. Debemos explorar cada mundo con sentido común y valentía. Sin embargo, el universo interior es la fuente del exterior, y al recorrerlo nos encontraremos con nuestras esperanzas, miedos y creencias en su forma siempre cambiante.

Mi libro está terminado. Me siento en la misma mesa que cuando lo empecé, contemplando las mismas calles y montañas. Ha llegado la primavera otra vez. Ayer escribí…

La primavera oculta
con su aporte de flores
lanza su hechizo
sobre la tierra …

Y así el mundo exterior emerge del interior, así como este libro físico se materializó de la realidad interior de la inspiración, la creatividad y los sueños.

LA COLECCIÓN DE AUDIO DE SETH

GRABACIONES EXTRAORDINARIAS DE SETH HABLANDO a través de Jane Roberts ya están disponibles en CD y audiocasete. Estas sesiones de Seth fueron grabadas por Rick Stack, alumno de Jane, durante sus clases en Elmira, Nueva York, en la década de 1970. La mayoría de estas selecciones nunca se han publicado. El Volumen I, que se describe a continuación, es una recopilación de algunos de los mejores comentarios de Seth, recopilados en más de 120 Sesiones de Seth. También hay selecciones adicionales de la Colección de Audio de Seth. Para más información, solicite nuestro catálogo gratuito.

EL VOLUMEN 1 DE LA COLECCIÓN DE AUDIO SETH consta de seis casetes (de 1 hora) y un folleto de 34 páginas con transcripciones de Seth. Los temas que se abordan en el Volumen 1 incluyen: Creando tu realidad: cómo liberarte de creencias limitantes y crear la vida que deseas; Sueños y experiencias extracorporales; Reencarnación y tiempo simultáneo; Conectando con tu ser interior; Espontaneidad: dejarse llevar por tu ser; Creando abundancia; Universos paralelos (probables) y exploración de otras dimensiones; Sanación espiritual, manejo de emociones, superación de la depresión y mucho más.

 

NUEVOS LIBROS DE SETH
“Las primeras sesiones”

Por Jane Roberts

Las Sesiones Iniciales son el material impartido por Seth durante los primeros 6 años de su relación con Jane Roberts y su esposo Rob Butts. Constan de las primeras 510 sesiones dictadas por Seth y se prevé su publicación en 8-10 volúmenes. La mayor parte del material de "Las Sesiones Iniciales" nunca se ha publicado. Contiene material nuevo y valioso, así como perspectivas de Seth sobre una amplia gama de temas.

Libros de Jane Roberts de Amber-Allen Publishing

Seth habla: La validez eterna del alma Esta guía esencial para una vida consciente articula de manera clara y poderosa los alcances más lejanos del potencial humano y el concepto de que cada uno de nosotros crea su realidad.

La Naturaleza de la Realidad Personal: Técnicas Específicas y Prácticas para Resolver Problemas Cotidianos y Enriquecer la Vida que Conoce. En este éxito de ventas perenne, Seth desafía nuestras suposiciones sobre la naturaleza de la realidad y enfatiza la capacidad del individuo para la acción consciente.

El individuo y la naturaleza de los acontecimientos masivos. Seth explora la conexión entre las creencias personales y los acontecimientos mundiales, cómo nuestras realidades se fusionan y combinan para generar reacciones masivas como el derrocamiento de gobiernos, el nacimiento de una nueva religión, guerras, epidemias, terremotos y nuevas épocas en el arte, la arquitectura y la tecnología.

El Enfoque Mágico: Seth Habla Sobre el Arte de Vivir Creativamente. Seth revela la verdadera naturaleza mágica de nuestro ser más profundo y explica cómo vivir la vida de forma espontánea, creativa y según nuestros ritmos naturales.

La Trilogía de Oversoul Seven (La Educación de Oversoul Seven, La Educación Continua de Oversoul Seven, Oversoul Seven y el Museo del Tiempo). Inspiradas en las experiencias de Jane con el Material de Seth, las aventuras de Oversoul Seven son una fantasía intrigante, una exploración alucinante de nuestro ser interior y una vibrante celebración de la vida.

La Naturaleza de la Psique. Seth revela un sorprendente nuevo concepto del yo, respondiendo preguntas sobre la realidad interior que existe más allá del tiempo, el origen y el poder de los sueños, la sexualidad humana y cómo elegimos nuestra muerte física.

La Realidad “Desconocida”, Volúmenes Uno y Dos. Seth revela la naturaleza multidimensional del alma humana, los deslumbrantes laberintos de probabilidades invisibles que intervienen en cualquier decisión y cómo las realidades probables se combinan para crear la vida consciente que conocemos.

Sueños, “Evolución” y Cumplimiento de Valores, Volúmenes Uno y Dos. Seth analiza el mundo material como una autocreación continua, producto de un universo consciente, autoconsciente y completamente animado, donde prácticamente todas las posibilidades no solo existen, sino que se fomentan constantemente para alcanzar su máximo potencial.

El camino hacia la salud. Entretejidas en la conmovedora historia de los últimos días de Jane Roberts, se encuentran las enseñanzas de Seth sobre la autocuración y el efecto de la mente en la salud física.

SOBRE LA AUTORA

Jane Roberts

Robert Buttts y Jane Roberts

Jane Roberts (1929-1984) está considerada una de las médiums espirituales más importantes de la historia, que canalizó la personalidad conocida bajo el nombre de Seth. La publicación de los textos de Seth la convirtió en una de las figuras más preeminentes de la fenomenología paranormal. Escribió poesía, metafísica, cuentos para niños y novelas.