La conexión divina
Por Melvin Morse
Melvin Morse es Profesor asociado de Pediatría, Universidad de Washington
El primer libro que demuestra la
presencia de Dios en el cerebro humano
Traducido con ayuda de Google por Kos d'Astuires
Libertas suprema lex esto
Indice
Prefacio del Dr. Charles Jeleff
Prefacio del padre François Brune
Introducción a la edición francesa por el Dr. Melvin Morse
El descubrimiento del “Punto de Dios”
¿Dónde está el Punto de Dios?
Yo era uno de esos médicos totalmente escépticos.
Pruebe mi propia receta
Una promesa cumplida con consecuencias inesperadas
Buscando fuego con una vela encendida
1. Picnic en las fronteras de la muerte
Cada descubrimiento conduce a la resistencia.
Los cruces de túneles
Conectado de por vida
La ciencia está limitada por lo que puede admitir.
La muerte esconde otra vida inconcebible
2. Probador de mi prescripción
Los diez secretos de los “transformados”
¿Qué pasó?
Lecciones de la luz
Invitación a descubrir el lóbulo temporal derecho
Cuando la inutilidad esconde un gran descubrimiento
3. ¿Está la memoria ubicada fuera del cerebro?
Instrucciones de memoria
Conexión entre la memoria y EFM
La memoria es una red neuronal.
Recuerdos almacenados fuera del cuerpo.
Nuestra realidad es matemáticamente palpable
Los recuerdos se almacenan a nuestro alrededor.
4. Prueba absoluta de vidas pasadas
Comprender vidas pasadas
Una vida pasada confirmada
Profesor Ian Stevenson, académico de vidas pasadas
Recuerdos que regresan bajo hipnosis
Casos de vidas pasadas inexplicables
Todas las experiencias convergen
Las marcas de nacimiento como prueba absoluta
Cree en la reencarnación
5. Rastros de energía universal
El lóbulo temporal conectado con el conocimiento absoluto
El lóbulo temporal derecho también nos permite “ver de lejos”
“Ver” a través del tiempo y el espacio
Las conclusiones de la APSR
Los recuerdos de los ratones grabados en un laberinto
Una vida pasada transformada en un sello postal
Cuando los periodistas captan la energía universal
Las “visitas” post mortem son similares a las EFM
Un lóbulo temporal derecho abierto
6. Comprender la creación del Universo
Somos “holográficos”…
...y lo paranormal luego se vuelve normal
Procesar información con el lóbulo temporal derecho.
Visión remota y sincronicidad
Sincronicidad ligada a la apertura del lóbulo derecho
Prueba científica de que la mente puede cambiar la materia
El lóbulo temporal desencadena la sincronicidad
Cuando millones de mentes piensan lo mismo
Energía sexual reprimida con consecuencias mórficas.
¿Mira el futuro?
7. El lóbulo temporal derecho puede curar el cuerpo.
¿Es la oración una cura?
Un código genético que se repara a sí mismo
El acto de orar importa
Entendiendo la oración
Un efecto biológico sin las moléculas.
Otras sanaciones resumidas por el espíritu
Teoría del efecto placebo
Miles de millones de puntos de luz para sobrevivir
El poder del lóbulo temporal derecho
“Lleno mi cuerpo de luz blanca”
La hipnosis no es obligatoria
“Energía burbujeante” que cura
8. Utilice el lóbulo temporal derecho
El cuerpo electrico
Las seis leyes de la curación.
Nuestra mente y nuestro cuerpo están interconectados.
Las diez reglas de los campos mórficos
Sistema inmunológico y EFM
9. Escuche el lóbulo temporal derecho.
La actividad normal del lóbulo derecho es la intuición.
Otras funciones del lóbulo derecho
La clave para la seguridad personal
Utilice el lóbulo derecho todos los días.
Del lóbulo izquierdo al lóbulo derecho
Los mensajes fluidos pasan por el lóbulo derecho.
Interacción masiva a nivel espiritual.
Integrar nuestro cerebro racional y nuestro cerebro espiritual
Las instrucciones del cerebro
Invertir los polos
Prefacio del Dr. Charles Jeleff
Médico de urgencias, practicante
hospitalario. Jefe de urgencias del hospital de Compiègne
La lectura de este libro constituye una experiencia real de confrontación de las dudas propias como cuidador y del desarrollo de teorías que tienden a dar explicaciones "esclarecedoras" a lo que a menudo constituyen impases en nuestro razonamiento racional como profesionales de la salud.
De una obra que trata en última instancia sobre
la existencia de Dios, podríamos esperar un vuelo místico que llevaría a cada
uno, según su elección, hacia su escepticismo o hacia sus creencias. No es tan.
El Dr. Morse nos ofrece aquí con pragmatismo el fruto de sus investigaciones y
notables observaciones de campo durante varios años.
Un médico que se enfrenta habitualmente a la
muerte se reconocerá en un buen número de estas hipótesis, que, aunque audaces,
están analizadas con el rigor científico de un trabajo médico.
Al final, el lector informado quedará abrumado
por la riqueza de la obra, pero quedará imbuido de una sensación de gran
claridad.
Prefacio del padre François Brune
Un libro revolucionario. Un cambio total de perspectiva sobre el ser humano. Fruto de una extensa investigación y de experiencias personales excepcionales, pero expresadas en un lenguaje accesible.
Al contrario de lo que podría creerse, el
cerebro humano sigue siendo en gran medida un continente desconocido. Hasta
hace unas décadas no sabíamos para qué podía servir el cuerpo calloso que
conecta los dos hemisferios. Se creía que la inteligencia sólo se encontraba en
el hemisferio izquierdo, tanto es así que los neurólogos se divertían
diciéndole, entre ellos, a alguien que les parecía un poco estúpido que debía
tener dos hemisferios derechos. Luego, el trabajo de numerosos investigadores [1] permitió poco a poco comprender que el
hemisferio derecho era el cerebro de la música, de los colores, del
reconocimiento facial y, en definitiva, de la creación artística.
Wilder Penfield había observado que excitando
un lugar muy concreto de la fisura de Silvio, se podía provocar toda una parte
de las experiencias en las fronteras de la muerte (EFM), salida del cuerpo,
revisión de la vida, encuentro del difunto... El propio Melvin Morse había
confirmado este descubrimiento, y en las conferencias en las que pude
entrevistarlo insistía en que, en su opinión, no se trataba de simples
fenómenos de conciencia modificada, sino de una salida real del cuerpo, de una
verdadera incursión en otra dimensión, normalmente inaccesible a nuestros
sentidos, pero perfectamente real, incluso más que el mundo en el que vivimos.
En este nuevo trabajo, el Doctor Morse
desarrolla más plenamente su intuición. Cualquiera que haya estudiado seriamente
los testimonios de los supervivientes de la muerte sabe desde hace tiempo que
no somos sólo un cuerpo. Nuestros pensamientos no son producto de nuestras
neuronas, al contrario de lo que todavía piensan algunos materialistas
retrasados como Jean-Pierre Changeux, partidario de la “ materia pensante ”.
Melvin Morse ya estaba totalmente de acuerdo con un investigador como John
Eccles, premio Nobel de medicina [2] , al reconocer que nuestra conciencia
podría existir independientemente de nuestro cuerpo y por tanto de nuestro
cerebro. El Dr. Morse hoy va más allá. Invierte completamente las perspectivas.
Para él, no somos un alma en un cuerpo, como dirían espontáneamente los
espiritistas, sino “ un cuerpo en un alma ”.
Apoyándose en los estudios de especialistas en
memoria tan cualificados y competentes como los defensores de la tesis
materialista, e igual de serios, Melvin Morse viene a formular con estos nuevos
investigadores la tesis de que nuestra memoria quizás no esté ni en nuestro
cerebro, ni en ningún otro lugar del mundo. nuestro cuerpo, pero en otra
dimensión. Fueron científicos del laboratorio de física de Los Álamos y del
Instituto Nacional de Ciencias del Descubrimiento quienes confirmaron este
camino explicándole que “ las energías que liberamos en forma de pensamiento y
comportamiento no desaparecen, sino que sobreviven durante algún tiempo.
Naturaleza . Aquí es donde nuestro cerebro extrae directamente sus recuerdos.
En esta hipótesis, estamos muy cerca de los “ archivos akáshicos” de la
tradición india [3] .
Nuestro lóbulo temporal derecho sería sólo la
interfaz que permitiría a nuestro cerebro comunicarse con este “ banco de datos
universal ”. También sería el lugar de nuestra comunicación con el mundo de los
ángeles, e incluso con Dios.
A partir de esta hipótesis tan convincente,
Melvin Morse saca todas las conclusiones en diferentes ámbitos y, de repente,
una serie de fenómenos que parecían incomprensibles parecen completamente
lógicos y normales. Pero te dejo el placer de descubrirlo tú mismo en este
libro tan fascinante como agradable de leer.
Padre Francisco BRUNE
Introducción a la edición francesa por el Dr.
Melvin Morse
Como pediatra, pasé quince años hablando con niños que sobrevivieron a una muerte temporal en las salas de emergencia. Me hablaron de una luz blanca que tiene “muchas cosas bonitas ” y que nos da la bienvenida a todos cuando morimos. Esta luz es incluso “ más real que real ”, como me la describió un niño pequeño. Después de desentrañar lo que había detrás, aprendí que el 20% del cerebro humano está dedicado a esta luz para que podamos experimentarla durante nuestra vida. Así como tenemos un área en nuestro cerebro dedicada a la lógica o un área para la música, también tenemos el “punto de dios ” que facilita la comunicación con lo que la mayoría de la gente llama Dios.
Esta edición francesa de “Divine Connexion”
presenta una síntesis de los últimos descubrimientos científicos y las
implicaciones que conllevan. De hecho, la ciencia de las experiencias cercanas
a la muerte nos enseña que somos paquetes de energía eterna incluidos en un
complejo energético aún mayor. Estos nuevos descubrimientos involucran la
posibilidad de comunicarse con los muertos, la realidad de los ángeles, los
fantasmas y sobre todo la posibilidad científica de sobrevivir a la muerte. La
edición francesa de mi libro va más allá y explica cómo todos podemos
experimentar esta “ luz con cara feliz ” (como dijo un niño de tres años) en
nuestra vida diaria.
Es el matemático y filósofo francés René
Descartes el responsable de nuestra visión racional del mundo: hace 350 años
dijo que nuestros cuerpos son máquinas biológicas y que nuestra mente es una
fuerza inmaterial que reside en ellos. Pero después de más de tres siglos de
progreso científico, y especialmente desde los deslumbrantes avances en las
matemáticas, la neurología y la física caóticas, este punto de vista de
Descartes está ahora obsoleto.
La ciencia del siglo XXI nos dice que el tiempo y el espacio
sólo tienen significado para nuestra realidad personal porque el Universo mismo
es sólo una construcción matemática en la que el tiempo y el espacio no
existen. Mejor aún, ¡interactuamos constantemente y construimos este Universo
con nuestros pensamientos y acciones! Por ejemplo, las últimas investigaciones
de la Universidad de Princeton muestran que los estudiantes sin ninguna
formación previa pueden, sólo con sus pensamientos, influir en los movimientos
de una pelota de ping-pong en una cuadrícula gigante.
La investigación más reciente sobre
experiencias cercanas a la muerte presentada en este libro va incluso más allá
y sugiere claramente que nuestros cerebros se comunican con este espíritu
universal, o Dios, a diario.
Pero no podemos utilizar esta conexión divina
entre Dios y nosotros en la práctica hasta que comprendamos el mecanismo detrás
de ella. En este trabajo presento el caso de uno de mis pacientes que iba a
morir a causa de un problema hepático. Tuvo una remisión espontánea con
evidencia. Anteriormente, la profesión médica a la que pertenezco simplemente
atribuía estas curas incomprensibles a los misteriosos poderes del pensamiento.
Hace aproximadamente un siglo, Louis Pasteur también se vio confrontado con
cosas tan misteriosas como invisibles. Luego demostró que los gérmenes,
organismos imperceptibles a simple vista, eran responsables tanto de las
enfermedades como de la fermentación. Es interesante señalar que antes de su
descubrimiento, Pasteur estaba estudiando los efectos de la luz sobre los compuestos
químicos.
Por tanto, es lógico que fueran científicos,
físicos, médicos y biólogos [4] franceses quienes instrumentalizaran el
derrocamiento de las viejas ideas de Descartes con la teoría de la conciencia
elemental.
Louis-Marie Vincent, profesor de biología y
química-física de la Universidad de París, afirmó que el Universo tiene dos
propiedades fundamentales:
1. energía;
2. la información.
También ha demostrado en innumerables estudios
que todo organismo vivo tiene conciencia, incluso en el nivel de las células
más básicas. Esta conciencia "elemental" que se encuentra en todos
los seres vivos puede compartir información con otras células y organismos,
incluso a una distancia muy grande. Explica que el tiempo y el espacio no son
propiedades esenciales del Universo, afirmación que escuché regularmente de
niños que habían pasado “al otro lado”. Un niño pequeño me dijo que su
experiencia pudo haber durado un segundo o toda su vida.
La propuesta más atrevida de este libro se
refiere a nuestros recuerdos que no están almacenados en nuestro cerebro sino
en una memoria universal. El trabajo del Dr. Vincent y su grupo de investigación
apoya esta sorprendente idea al afirmar que hay dos categorías de información
contenida en esta textura que constituye el Universo: la primera es la que
reúne la información genéticamente inscrita en nuestro ADN y la segunda que
Guarda los recuerdos que acumulamos durante nuestra vida. Para mí, estas
teorías explican así las llamadas capacidades paranormales como la visión
remota y la telepatía, dos hechos perfectamente documentados y recreados en el
laboratorio, y que prueban que son capacidades humanas reales.
Mi conclusión de la investigación sobre
experiencias cercanas a la muerte es que no tenemos un alma dentro de nuestro
cuerpo, sino que somos un cuerpo material contenido dentro de un alma. Desde un
punto de vista científico, el grupo del Dr. Vincent coincide con esta
definición:
“ Muchas veces confundimos nuestro cuerpo con
la materia. Experimentos muy precisos han demostrado que sus sustancias se
renuevan constantemente. Lo que permanece sin cambios es nuestra forma, o
cuerpo, como si corrientes de materia pasaran constantemente a través de una
forma invisible ”.
Esta explicación de que somos almas
materializadas es el punto principal de este nuevo descubrimiento científico.
La naturaleza de la “realidad” entendida por nuestros más grandes investigadores
es que el Universo es información almacenada en una estructura energética fuera
del tiempo y el espacio. Paquetes discretos de información, como el contenido
en nuestro ADN, se convierten en materia que, a su vez, se traduce a nivel
biológico en un ser humano. Y es nuestro lóbulo temporal derecho el que permite
que estos datos pasen entre nuestro cuerpo y los modelos de información
contenidos en la naturaleza.
Ahora entendemos exactamente cómo esta
información puede viajar directamente desde nuestro lóbulo temporal derecho a
lo que los niños describen como " la mente de Dios ". Cuando tienen
experiencias cercanas a la muerte, a menudo retratan un estado mental que les
hace sentir que lo saben todo, que lo saben todo, incluidos los acontecimientos
futuros. A menudo regresan “del otro lado ” anunciando hechos que, contra toda
expectativa, se hacen realidad.
Una vez más, son los científicos franceses
quienes han desvelado los secretos de esta comunicación con “ Dios”. Por
supuesto, no utilizan esta palabra, sino la de “ conciencia superluminosa ” o “
sistema de información universal ”. Los niños que se han encontrado
personalmente con este " sistema " dicen que sienten que saben todo
lo que ha sido, es y será, " todo mezclado con amor ". Los físicos franceses
Régis Dutheil y Paul Chauchard fueron los primeros en explicar el mecanismo de
estos intercambios que incluyen comunicaciones post mortem y experiencias al
borde de la muerte. El Dr. Dutheil, de la Facultad de Medicina de Poitiers,
afirma que este intercambio con el “ sistema de información universal” se
produce a través de partículas subatómicas llamadas taquiones. En cuanto al Dr.
Chauchard, fue profesor de neurofisiología en la École Pratique des
Hautes-Études y llevó a cabo una investigación extraordinaria sobre cómo se
produce este intercambio entre el cerebro humano y este “ sistema de
información universal ”.
Inicialmente, cuando comencé mi investigación,
pensé que a los cerebros de estos niños simplemente les había faltado oxígeno o
simplemente estaban delirando. Estaba cegado por mi conocimiento científico de
que la conciencia depende de un cerebro en funcionamiento. Pero después de
estudiar el trabajo del profesor Chauchard, me di cuenta de que eran mis
conocimientos los que no estaban actualizados. Aprendí a escuchar las
experiencias de estos niños y a no cuestionar lo que me decían, no porque no
les creyera, sino porque nuevos hallazgos científicos respaldan su punto.
Sí, una luz amorosa nos acoge cuando morimos.
La vida existe y existirá siempre bajo esta luz. Y tenemos la capacidad de
acceder a él durante nuestra vida, ya que todos ya estamos biológicamente
conectados para Dios. Con este libro sabrás exactamente cómo comunicarte con
esta energía y cómo este descubrimiento puede literalmente poner tu existencia
patas arriba.
Je suis infiniment reconnaissant au Jardin des
Livres car cette édition française, de loin supérieure à la version américaine,
honore l'esprit de ce que ces enfants de la lumière ont essayé de me
transmettre, pas à propos de la mort mais bien à propos de la vida.
El descubrimiento del “Punto de Dios”
Un milagro no es una ruptura de las leyes naturales, ni un fenómeno ajeno a esas leyes. Son las leyes mismas las que, aunque siguen siendo incomprensibles, son en realidad milagrosas.
Gurdjieff
Neurólogos de la Universidad de California en San
Diego anunciaron valientemente en 1997 que acababan de descubrir un área en el
cerebro humano " que podría diseñarse especialmente para escuchar la voz
del Cielo ". Con investigaciones diseñadas específicamente para probar
esta área, los médicos han establecido que ciertas partes del cerebro, el
lóbulo temporal derecho para ser exactos, armonizan con la noción del Ser
Supremo y las experiencias místicas... Por eso la llamaron “ el módulo ”. de
Dios ”, precisando que se parecía a un verdadero “ mecanismo dedicado a la
religión ”.
Si bien muchos científicos estaban encantados
con este descubrimiento, uno de ellos, Craig Kinsley, neurólogo de la
Universidad de Virginia en Richmond, hizo esta observación de sentido común:
“ El problema es que no sabemos si fue el
cerebro el que creó a Dios o si fue Dios quien creó el cerebro. Sin embargo ,
este descubrimiento realmente sacudirá a la gente ”.
Entendí perfectamente lo que quería decir. En
mis tres libros anteriores sobre experiencias cercanas a la muerte, ya había
identificado el lóbulo temporal derecho como la ubicación de este punto de
contacto entre el hombre y Dios. Aquí es donde él parece habitar en cada uno de
nosotros, en un área de potencial ilimitado y sin explotar que yo llamo el “
Punto de Dios ” o el “ Punto Divino”; permite tanto la curación del cuerpo como
el desencadenamiento de visiones místicas, habilidades mediúmnicas y experiencias
espirituales inolvidables.
Claramente, el lóbulo temporal derecho nos
permite interactuar directamente con el Universo.
Aunque los acontecimientos vividos durante una
experiencia cercana a la muerte (BDE ) se consideran hoy nuestra última
comunicación e interacción con la vida, parece que nada podría ser tan
inexacto. El EFM es sólo una experiencia espiritual que se desencadena cuando
uno muere. Pero al estudiar estos experimentos, hemos aprendido que cada ser
humano tiene este potencial biológico para interactuar con el universo en
cualquier momento de su vida. Para ello, simplemente necesitamos aprender a
activar nuestro lóbulo temporal derecho, donde vive Dios.
Como pediatra he visto lo que sucede cuando se
activa esta zona en niños que han pasado “ al otro lado ”. También noté cómo su
experiencia los marcó para toda la vida: ¡se volvieron más equilibrados no sólo
a nivel mental y físico, sino también a nivel espiritual! Comían alimentos más
saludables [6] , obtenían mejores resultados en la
escuela y eran más maduros que sus compañeros. Son conscientes de este vínculo
con el Universo mientras que la mayoría de sus camaradas desconocen su
existencia. Estos niños tienen incluso el sentimiento absoluto de tener una
tarea que cumplir en la tierra. Ya no temen a la muerte. Mejor aún, siguen
constantemente sus intuiciones y saben que pueden encontrar esta presencia
divina vista en su EFM en cualquier momento, sin tener que morir nuevamente. “
Una vez que ves la luz del otro lado, si lo intentas , podrás volver a verla ”,
me dijo uno de mis jóvenes pacientes. " Ella siempre está ahí para ti
".
¿Dónde está el Punto de Dios?
No lo busquéis en un libro de anatomía,
la ciencia médica contemporánea no lo reconoce, como ningún otro, como propio
de Dios. De hecho, los libros clásicos de neurología describen el lóbulo
temporal derecho simplemente como el "decodificador ", el intérprete
de nuestros recuerdos y emociones. En este libro, mostraremos que el lóbulo temporal
derecho funciona más bien como una zona " sobrenatural " que
proporciona capacidades de autocuración, telepatía y, sobre todo, comunicación
con lo divino. Como estas habilidades son " paranormales ", son
controvertidas.
Pero, ¿cómo es esto posible?
¿Cómo podemos ignorar, durante milenios, algo
tan importante como la capacidad de comunicarnos con Dios? La respuesta más
sencilla podría ser: “ estamos en la Edad Media de la espiritualidad ” y
todavía necesitamos evolucionar para salir de ella. De hecho, la historia de la
humanidad contiene innumerables casos de ceguera intelectual. Fueron los
chinos, por ejemplo, quienes inventaron la brújula. Pero no para viajar.
Utilizaron este notable instrumento para alinear geográficamente sus casas con
el fin de observar las reglas religiosas. Los mayas inventaron la rueda. Sino
como juguete para sus hijos. Sólo años después otras culturas descubrieron las
posibilidades adicionales que ofrecían estos instrumentos y los adoptaron,
cambiando el curso de la historia. Como resultado, la medicina occidental aún
tardará mucho en reconocer un área del cerebro como nuestra interfaz con el
Universo, a pesar de las investigaciones de las instituciones científicas más
respetadas.
Aunque los médicos utilizan su intuición todos
los días en su práctica, la mayoría considera esta relación “ cuerpo-alma ” más
como un concepto que como una realidad.
¿Un verdadero Punto de Dios ?
Imposible.
Yo era uno de esos médicos totalmente
escépticos.
Por supuesto, sé por qué la mayoría de
los médicos occidentales no pueden reconocer el Punto Divino como un punto
anatómico. Después de todo, fui educado en la Universidad John Hopkins, uno de
los bastiones de la educación médica en Estados Unidos. Y si a uno de nosotros
se le hubiera ocurrido siquiera proponer algo tan absurdo y ajeno a cualquier
corriente de pensamiento como un área del cerebro interactuando con Dios, nadie
nos habría tomado jamás en serio.
La estricta educación médica que recibí me
capacitó para negar la existencia de tal zona. E incluso después de estudiar
experiencias cercanas a la muerte entrevistando a cien niños sobrevivientes,
todavía me costaba creer todo lo que escuchaba. Entrevisté a niños que habían
dejado sus cuerpos sobre la mesa de urgencias, que habían " flotado"
hasta la sala de espera para visitar a sus asustadas familias, y que más tarde
pudieron relatar las conversaciones y escenas que no podían presenciar en
absoluto dadas las circunstancias. su estado comatoso.
Tuve dificultades para aceptar la autenticidad
de esta experiencia principalmente debido a mi estricta formación como médico,
que me hacía extremadamente escéptico ante hechos inexplicables. Era como un
hombre que sólo utiliza libros sobre supervivencia en la selva, pero que nunca
en su vida ha acampado, ni una vez dormido bajo las estrellas para aplicar todo
lo que ha aprendido.
Entonces, un día, vi esta luz. Estaba hablando
con un grupo de técnicos en electroencefalografía, especialistas que utilizan
complejos ordenadores para controlar la actividad del cerebro de los pacientes,
cuando una joven me preguntó: " Dr. Morse, ¿cómo podemos estimular el
lóbulo temporal derecho?" » Le respondí de manera muy técnica, citando el
caso de un neurólogo que había utilizado corrientes eléctricas para estimularlo
artificialmente, antes de ser interrumpido en medio de mi frase: “ No, no”,
dijo la joven, “ de hecho, yo Quería saber cómo podemos activar esta zona de
forma natural ”. Me encogí de hombros y dije lo primero que me vino a la mente:
" Supongo que eso es lo que hace la gente cuando reza ".
Pruebe mi propia receta
Nunca había pensado en probar este
método de estimulación del lóbulo temporal derecho, método probado con el
tiempo y llamado “ oración ”. Yo era como la mayoría de los médicos que rara
vez toman los medicamentos que recetan. Por eso siempre me he mantenido alejado
de la “oración ” sin utilizarla personalmente. Incluso puedo admitir
sinceramente que nunca había orado antes de los cuarenta.
Entonces, casi como un desafío, decidí dar el
paso. Esto sucedió durante la gira promocional de mi tercer libro, “ Parting
Visions ”, un evento frenético en el que el autor de un libro va de entrevista
en entrevista en compañía de responsables de prensa encargados de acompañarlo
de un estudio de televisión a otro. A veces es un ejercicio muy aburrido porque
siempre se trata de responder a las mismas preguntas y siempre de resumir un
tema tan complejo como las visiones espirituales en dos o tres minutos justo
antes de la pausa publicitaria [7] . Estos recorridos literarios son
ciertamente difíciles, pero brindan mucho más que solo promocionar libros: me
brindan la oportunidad de aprender directamente de mis lectores lo que piensan
de mi investigación.
Y una de esas oportunidades se me ocurrió en el
Medio Oeste, cuando una publicista, que acababa de perder a su marido a causa
del cáncer, me recogió en el aeropuerto. Fue uno de esos días grises en los que
nada sale según lo planeado. Plusieurs radios avaient annulé leur interview et
je me retrouvai avec un emploi du temps vide, sans rien à faire hormis tuer le
temps en compagnie de mon chaperon, une femme extrêmement religieuse qui
n'avait aucun doute sur l'existence d'une vie après la muerte. Me explicó que
cuando tenía una enfermedad terminal, su marido había tenido visiones reales de
otra vida, visiones en las que ella veía la prueba formal de su fe. Además,
apreciaba esos recuerdos mucho más que los últimos momentos de su marido. Y
también me preguntó: "Dr. Morse, ¿cómo nos conectamos con Dios?" »
Entonces le expliqué mi teoría sobre el Punto
Dios y las diferentes formas en que podría " activarse ",
independientemente de la muerte inminente o de la muerte misma. Incluso enumeré
numerosos estudios en los que la estimulación del lóbulo temporal derecho
resultó en la “ activación ” de una experiencia espiritual. Y también le dije
que una “ oración real ” también podría excitar este punto. " Pero ",
agregué inmediatamente, "no sé realmente qué es una 'oración real' ".
“ ¡Aún necesitas saber qué es!” " me dijo sorprendida " ¿nunca ha orado, Dr. Morse? »
Respondí honestamente que no. Recé cuando a mi
padre le diagnosticaron cáncer, sintiendo que era solo una forma de expresar mi
angustia. Y aunque me había desgastado los pantalones en los bancos de una
escuela hebrea, las oraciones que recitamos en clase parecían cánticos de
textos arcaicos y carentes de significado. Sin embargo, no tuve ningún problema
de conciencia a la hora de transformar la ciencia en una especie de religión:
si parte de mi trabajo me había obligado a modificar mi fe, fue siempre a
pequeños pasos, sólidamente demostrados por estudios científicos.
" Pero la religión ", le dije a esta señora, " está al otro lado de este barranco,
demasiado ancho para que yo pueda cruzarlo ".
“ Tal vez ”, respondió ella, “ pero no le pregunté si era religioso,
Dr. Morse. Simplemente te pregunté si alguna vez habías orado. ¿No crees que la
religión y la oración pueden ser dos cosas separadas? »
“ Nunca las vi separadas ”, respondí, “ pero vi cómo la oración y la religión
pueden usarse juntas, o por separado, como puerta de entrada a la
espiritualidad ”. Incluso agregué que la religión se
usaba más a menudo como un medio de control que como una liberación del
espíritu.
" Olvídate de todas las cosas malas que
provienen de la religión ", dice. “ Piensa en el Creador del Universo y en
tocar ese Poder. Ponte de rodillas y habla con Dios. Si lo haces bien, tal vez
Dios te responda ”.
Me eché a reír: " Está bien, está bien, tal vez algún día
lo intente ".
" Prométeme que lo harás esta noche ", insistió.
Le prometí: " Está bien, lo intentaré esta noche ".
Una promesa cumplida con consecuencias
inesperadas
Un poco más tarde, como había
prometido, me arrodillé a los pies de mi cama y no me sentí tan estúpido como
había imaginado. Pensé con mucho cariño en cada uno de mis hijos, sonreí al
recordar lo que me habían dicho y agradecí a Dios. También pensé en mi esposa y
en la suerte que tenía de tener a mi lado un ser tan precioso que entendía mi
devoción por la medicina. Luego oré por la salud de mis pacientes y que tuviera
el discernimiento necesario para ayudarlos. Y entonces, sin más, decidí hacerle
una pregunta a Dios. Le pregunté: "¿ Cuál es la naturaleza de Dios y cuál
es la relación entre Dios y el hombre?" »
Sé que mi oración parecía artificial pero
estaba actuando desde mi corazón. Al final de la velada, había orado con total
sinceridad y apertura de mente durante unos buenos cinco minutos. Incluso había
seguido el consejo de mi mentor: unos minutos agradeciendo a Dios por sus
gracias y unos minutos orando por los demás, luego mi pregunta.
Para hacer esta experiencia de oración un poco
más “científica”, incluí la condición de que tenía que tener la respuesta
dentro de 24 horas. De esta manera sería claro y preciso y no tendría que
preguntarme si los acontecimientos de los días siguientes no deberían
interpretarse como la respuesta de Dios a mi pregunta.
Al día siguiente, me levanté temprano y volé a
Los Ángeles, donde me esperaba una agenda particularmente ocupada de
entrevistas en radio y televisión. Por la tarde incluso me había olvidado por
completo de mi examen. Sólo por la noche, de vuelta en el hotel, completamente
exhausto, recibí la respuesta. Lleno de energía reprimida y paseando
nerviosamente por mi habitación, de repente me vi rodeado por una luz
extraordinaria que me dio una sensación de paz, calma y amor.
Inmediatamente supe lo que era. El leve zumbido
que había escuchado en mi oído todo el día cada vez que movía los músculos de
mi mandíbula había desaparecido. Me sentí como si estuviera sumergido en una
especie de miel dulce y cálida. Podía sentirlo en mi piel como lo sentía en mi
corazón y en mi cerebro, mientras estaba en paz y abrumado por el amor. Lo
sabía todo. Incluso de repente comprendí que si hacía una pregunta, sabría
inmediatamente la respuesta. Entonces escuché mi pregunta del día anterior
resonando en mi cabeza: "¿ Cuál es la naturaleza de Dios y cuál es la
relación entre Dios y el hombre?" » En esta exquisita sensación de
bienestar, entendí que el hombre, al igual que el resto del Universo, era sólo
una parte de Dios. Así como cada copo de nieve contiene representaciones en miniatura
de todo el copo, y así como cada secuencia de ADN contiene el código para crear
un ser humano único, todos somos pequeños fragmentos de Dios.
Estar expuesto a esta luz universal tuvo en mí
el mismo efecto que si me hubieran dado un puñetazo en el estómago. Me quedé
sin aliento y un dolor intenso se apoderó de todo mi cuerpo. Entonces todos los
sentimientos y sensaciones cesaron. En un destello cegador, de repente me di
cuenta de que era un cuerpo en un alma y no al revés.
Lo capté todo en un instante, pero un instante
que pareció durar una eternidad, que no tuvo fin. Había estudiado esta
experiencia durante años en otros, pero nunca la había experimentado yo hasta
ese momento. Desgraciadamente, esa felicidad nunca se ha repetido, aunque desde
entonces he orado muchas, muchas veces. Pero el hecho de que haya ocurrido una
vez ya es suficiente. Ahora sé que puedo comunicarme con Dios siempre que sea
necesario, una certeza que comparten casi todas las religiones del mundo. Y
también sé que puedo revivir esta experiencia nuevamente, si alguna vez lo
necesito.
Buscando fuego con una vela encendida
Mi contacto con los niños del
"otro lado" ya me había enseñado lecciones importantes que no siempre
pude seguir, pero que siempre están presentes en mi mente: mi esposa y mis
hijos representan los regalos más importantes de mi vida porque el amor es lo
material. que une a la humanidad. Ciertamente no quiero describirme como una
especie de pequeño santo. A veces les grito a los niños al final de un fin de
semana largo cuando todos están cansados, no responden en absoluto, veo
demasiada televisión, no presto atención a mi esposa y estoy irascible en mi
oficina. Pero también me di cuenta de que la vida era breve y preciosa. "
Sólo disponemos de unos pocos minutos ", dijo Billy Graham [8] , " porque el mayor misterio de la
vida se encuentra en su corta duración ".
El breve despertar de mi lóbulo temporal
derecho me había llevado a confiar en el resto de sus capacidades, la
telepatía, la visión remota y la curación corporal. Así aprendí a seguir mis
instintos y a ver la intuición como una herramienta biológica implantada
directamente en nuestro cerebro.
Después de quince años de escuchar a niños
describir cómo era la muerte, aprendí que lo que ellos experimentaron en sus
momentos finales nos puede pasar a cualquiera de nosotros, en cualquier momento
de nuestra vida. Estos experimentos nos muestran que un área importante de
nuestro cerebro (aún el lóbulo temporal derecho) sigue infrautilizada. También
está científicamente demostrado, y daré las pruebas en este libro, que cuando
esta zona está en pleno funcionamiento, recibimos una especie de explicación
del sentido de la vida, acompañada de una presentación " personal "
de Dios.
Para la mayoría de nosotros, buscar a Dios es
como lo que hace un hombre buscando fuego con una vela encendida en la mano. La
llama todavía está frente a su cara, pero cuando mira hacia adelante, no la ve.
Además, muchas veces ignoramos la iluminación y las visiones que transmite
nuestro lóbulo derecho. No confiamos en ellos ni creemos que las respuestas a
nuestros problemas puedan ser así de simples. Como descubrirá en este libro, el
lóbulo temporal derecho nos brinda constantemente información sobre nuestras
vidas. El problema es simplemente aprender a escuchar esta vocecita y, sobre
todo, distinguir esta información de la cacofonía de otras voces y sentimientos
que abarrotan nuestro cerebro. Me recuerda a la niña que, durante su
experiencia al borde de la muerte, se encontró con familiares fallecidos.
Estaba en un “ lugar brillante ” cuando un hombrecito emocionado, que parecía
ser el epítome de la frustración, vino a su encuentro. Cuando ella le preguntó
qué pasaba, él respondió: " Siguen pidiéndome respuestas y yo sigo
dándolas, pero parece que nunca las escuchan ".
1
Picnic en las fronteras de la muerte
Fue agradable ver a todos los niños que habían participado en mi investigación inicial sobre experiencias cercanas a la muerte. Ya habían pasado quince años desde que conocí a Katie, cuya extraordinaria historia había motivado el estudio, y siete años desde la publicación del libro “ Niños en la luz [9] ”, en el que contaba lo que habían vivido. Cuando los encontré a todos, no podía creer cuánto habían crecido y cambiado. ¿Pero no es para eso que están los niños?
A lo largo de la tarde llegaron con sus
familias a visitarnos a mi esposa y a mí. Teníamos el lugar perfecto para hacer
un picnic: grandes espacios para jugar, caballos, un estanque, graneros para
explorar y campos para recorrer. Fue una de las muchas reuniones que realizamos
periódicamente para estos niños que habían cruzado el umbral de la muerte y
sobrevivieron para contarnos sus historias milagrosas. Estas fiestas fueron la
oportunidad perfecta para recuperar el tiempo perdido y pasar tiempo de calidad
juntos; pero lo más importante es que me permitieron aprender cómo sus
experiencias habían influido en sus personalidades adultas. A juzgar por todo
lo que había visto y oído hasta ahora, sus vidas iban notablemente bien. Como
grupo, estos jóvenes eran diferentes de sus pares, diferentes no simplemente
porque casi habían muerto jóvenes, sino también por las percepciones y
perspectivas únicas que les había brindado su experiencia de la muerte.
Los límites comúnmente percibidos de desarrollo
y potencial personal no existen para ellos. Tienen una naturaleza intuitiva y
comprensiva que los pone en contacto con aspectos del mundo y que a la mayoría
de nosotros nos hace soñar. Su experiencia incluso les proporcionó una inusual
variedad de nuevas habilidades psíquicas como la telepatía o la visión del
futuro.
Y también destacan por otras razones aún más obvias.
Constituyen un grupo sólido y estable. A medida que crecieron, lograron evitar
los clásicos escollos que atrapan a otros niños de su misma edad. Ninguna de
las chicas de este grupo de treinta personas está embarazada y ningún chico es
drogadicto o alcohólico. Todos ellos son “ ganadores ” a su manera.
Hay una lección común que todos podemos
aprender de estos niños, una lección que cualquiera de nosotros que no haya
experimentado un EFM puede apreciar: es una lección de unidad mística con el
Universo.
Estos niños me habían dicho muchas veces frases
como: “ Aprendí que todos estamos conectados ”, “ Aprendí que todo es
importante ” o “ Veo fragmentos de esta luz por todas partes ”. Describen
precisamente las mismas ideas que las de los grandes místicos, presentes en
casi todas las culturas a lo largo de la historia de la humanidad. Y esta toma
de conciencia es alentadora porque no sólo me dijeron que las experiencias
místicas transforman a las personas, sino que también cambian la forma de
pensar y la percepción de la muerte y sus implicaciones.
El escritor científico James Burke analizó a lo
largo de varios miles de años un gran número de metamorfosis repentinas de la
conciencia humana y demostró que siempre se producen gracias al descubrimiento
de nueva información, inexplicable por la antigua forma de conocimiento. Estas
ideas revolucionarias, a menudo debidas a la suerte o al azar, provocan
tensiones en el viejo orden defendido vigorosamente por una generación de
científicos y filósofos en decadencia. De hecho, el cambio nunca es fácil y
rara vez es bien recibido por aquellos que tienen costumbres establecidas y
detentan el poder.
Cada descubrimiento conduce a la resistencia.
Los científicos no son una excepción a
esta forma dañina de reaccionar ante la novedad. Pero el cambio es la base del
progreso científico. Tomemos, por ejemplo, el caso del obstetra vienés Ignaz
Philipp Semmelweis: en 1861, demostró sin lugar a dudas que las mujeres morían
de fiebre del parto (fiebre puerperal) porque los médicos no se lavaban las
manos después de sus exámenes, de sus autopsias y de sus partos. En ausencia de
una " teoría de los gérmenes ", no vieron ninguna razón para lavarse
las manos. Las ideas de Semmelweis sobre la existencia de patógenos invisibles
hicieron reír incluso a los científicos más sensatos de la época. Así, el
hábito de lavarse las manos tardó cincuenta años en establecerse. No fue hasta
la invención del microscopio, la teoría de los gérmenes de Lister y, en última
instancia, una nueva generación de científicos que la higiene de manos se
convirtió en un procedimiento estandarizado. La nueva generación de médicos
pudo ahora evaluar objetivamente los datos clínicos: las mujeres que dieron a
luz a manos de médicos con las manos limpias sobrevivieron mejor que aquellas
cuyos médicos no se habían lavado las manos. Siguió un cambio en la práctica
clínica.
Un ejemplo más reciente de un descubrimiento
que cambió la medicina, realizado en la década de 1990, demostró que la mayoría
de los casos de úlceras no se debían a altos niveles de estrés como se pensaba
durante mucho tiempo, sino simplemente a una bacteria común. Poco aceptado al
principio por la mayoría de los médicos, sin embargo fue modificando
gradualmente el tratamiento: ahora, la mayoría de los casos de úlcera se tratan
rápida y exitosamente con antibióticos, en lugar de operaciones quirúrgicas,
antiácidos y dietas que nunca funcionaron.
En resumen, un cambio conceptual sólo ocurre
cuando una teoría existente no puede explicar nuevos datos científicos. Hasta
ahora, estos datos sólo podían entenderse y aceptarse después del desarrollo de
una teoría científica ad hoc y un marco en el que pudieran ubicarse.
En el siglo XVIII , los campesinos franceses
informaron que habían tenido extrañas visiones de piedras que caían del cielo.
Aunque hubo numerosos documentos que informaban sobre tales fenómenos, fue sólo
como resultado de los avances en las teorías científicas en la comprensión de
la trayectoria de los planetas alrededor del sol que finalmente se aceptó la realidad
de los meteoritos.
Lo mismo ocurrió con los rayos esféricos [10], relegados de manera similar al rango de
alucinaciones o fenómenos de histeria colectiva, a pesar de observaciones
precisas de fuentes tan serias como los pilotos de avión. Sólo serán aceptados
por la comunidad científica después de que la física teórica haya logrado
avances que puedan explicarlos.
Esto también se aplica a los estudios sobre
experiencias límite de muerte que dirigí en el Hospital Infantil de Seattle.
Había recogido datos de niños que me habían confiado sus observaciones y
encuentros al borde de la muerte. Sus experiencias tuvieron muchos puntos en
común: la sensación de salir de su cuerpo físico, de estar en contacto con una
conciencia aunque su cuerpo estuviera clínicamente muerto y de encontrarse con
un ser de amor y conocimiento universal que la mayoría de ellos llama Dios.
También experimentaron la luz deslumbrante y recordaron haber conocido a sus
seres queridos fallecidos e incluso haber hablado con ellos.
La experiencia en sí trasciende lo que
consideramos el flujo normal del tiempo ya que allí [la experiencia], como el
tiempo, parece durar para siempre. Pero cuando regresan a la realidad que todos
compartimos, poseen nueva información y habilidades. Algunos incluso se han
vuelto millonarios gracias a los inventos y patentes que desarrollaron a partir
de las cosas vistas en esta eternidad, estado generador de conocimiento
absoluto.
Otros usan sus extraordinarios dones para
ayudar a otros a comprender que no se debe temer a la muerte, sino que es una
experiencia sagrada que se debe tener cuando llegue el momento. En el picnic,
por ejemplo, una joven de mi estudio de Seattle compartió su don al tomar
retratos de los niños. Cuando era pequeña, ya dibujaba cientos de escenas de su
EFM. Aunque cambiaba a menudo de materiales y colores, siempre dibujaba la
misma escena, una y otra vez: al final de la página, se muestra siendo
examinada por médicos, entre ellos mi colega David Christopher. El dibujo es
tan detallado, hasta la ubicación precisa de sus manos sobre su pecho, que
podría provenir de un libro sobre reanimación cardíaca. Luego se imagina
flotando fuera de su cuerpo y encontrándose con Jesús, los ángeles y una luz
que le explica quién era y hacia dónde se dirigía.
Diez años después, ya no tenía mucho que decir
al respecto, pero su fascinación por el dibujo demuestra que su experiencia
está omnipresente en su vida. A menudo lleva sus bocetos a hospitales para
mostrárselos a los niños moribundos. “ Es algo que puedo compartir”, explica, “
porque ayuda a los niños y a sus padres a comprender la experiencia que les
espera. También creo que reduce su miedo y les da esperanza ”.
Aunque ella misma no habla de ello, he oído que
tiene un don real e inexplicable para ayudar a los niños a afrontar la muerte.
Ella, al igual que los demás niños de mi estudio, parece tener una comprensión
innata de la conexión entre cuerpo y alma.
Los cruces de túneles
Katie saltó de la cerca del corral y
vino a mi encuentro: " Es genial, no lo puedo creer, todos
están aquí", dijo, " sabe, Dr. Morse, últimamente he estado pensando
mucho en usted y lo he recordado". nuestra primera conversación. ¿Lo
recuerdas? »
¿Cómo pude haberlo olvidado? Había conocido a
Katie quince años antes, cuando ella sólo tenía nueve. La encontraron flotando
en una piscina con la cara bajo el agua y nadie sabía cuánto tiempo había
estado allí. Estaba terminando mi residencia de pediatría en un pequeño pueblo
de Idaho cuando ayudé a resucitarla. En ese momento, era el caso más dramático
que había visto y estaba seguro de que iba a morir.
Pero no. En cambio, se recuperó por completo.
En mi siguiente visita, recuerdo que me maravillé cuando sus ojos revelaron una
inteligencia que no había sido disminuida por la falta de oxígeno al cerebro,
lo que ocurre a menudo en personas que se ahogan. Aunque había estado
inconsciente en la sala de emergencias, Katie recordaba cada detalle del
tratamiento que recibió y de las personas que se lo administraron. Y cuando le
pregunté si recordaba lo que pasó en la piscina, dijo: “ ¿Quieres decir cuando
visité al Padre Eterno y a Jesús? »
Esta respuesta y los otros recuerdos que Katie
me contaba en cada examen médico cambiaron para siempre mi forma de ver la
enfermedad y la muerte.
Había atravesado un túnel en el que se le había
unido una persona luminosa; luego visitó su casa y observó a sus padres en sus
actividades diarias (con descripciones que resultarían precisas...) incluso
cuando estaba inconsciente. En esta otra vida, había llegado incluso a hacer
amigos y obviamente había disfrutado de su estancia. Y luego regresó con su
familia para convertirse en esta adorable joven parada frente a mí.
" Por supuesto que recuerdo nuestro
primer encuentro ", dije, " por cierto, Katie, ¿qué recuerdas
exactamente?" »
“ Oh, recuerdo todo, cada detalle porque estas
imágenes están grabadas en mi memoria ”, me confió. “ Mi vida es más rica gracias a esta
experiencia. Y trabajo todos los días para compartir esta riqueza con mi
familia y amigos. Hay tantas cosas que hacer en esta vida. No perdería ni un
minuto ”.
La actitud de Katie es típica de estos jóvenes.
Esta experiencia la transformó y lo demostró en su capacidad de sentir los
campos de energía de otras personas.
Muchos de los niños de mi estudio tienen esta
capacidad “innata” y natural de ir más allá de los límites comúnmente aceptados
de tiempo y materia. Algunos incluso han afirmado haber visto apariciones
(fantasmas o ángeles si se prefiere) e interactuar con ellas.
Otros, como Darren, siguen teniendo lo que yo
llamo visiones prenatales. A los seis años le diagnosticaron neuroblastoma, un
tipo de tumor maligno, diagnóstico de bastante mal pronóstico. Pero Darren no
estaba dispuesto a aceptar nada de eso. Tuvo una visión en la que su tumor
desapareció. Fue dibujado incluso sin su tumor.
Y desde ese día está en remisión. Ahora es un
auténtico animador, se siente tan cómodo con los pequeños como con los adultos.
Utiliza su don para guiar a otros dándoles consejos particularmente "
iluminados " . Nadie en esta reunión podría haber imaginado que el joven,
que llenaba de heno la parte trasera del 4x4 para la carrera de la tarde, se
había hecho seminarista para dedicarse a los enfermos y trabajar en hospicios.
Esta devoción espiritual también la encontramos
en Andrew, otro de mis pacientes, quien me ayudó a preparar la barbacoa. Entre
el carbón y el humo me explicó su trabajo como terapeuta y entrenador
deportivo. También realizó otras actividades de “ayuda” debido al EFM que
experimentó cuando era niño. “ Sabe, Dr. Morse, cuando hablamos de lo que había
experimentado durante mi experimento, pensé que era la cosa más natural del
mundo. Pero entonces yo era sólo un bebé. No sabía nada más. Tampoco que me
guiaría durante toda mi vida ”, afirmó.
Su experiencia fue única porque en ese momento
sólo tenía nueve meses. Sufrió un paro cardíaco y se encontró flotando sobre su
cuerpo. Voló hasta la sala de espera donde vio a sus abuelos llorando. Luego,
ayudado por una mano invisible, atravesó un largo túnel oscuro antes de
encontrarse en un campo que descubrió en compañía de Dios. El recuerdo de este
acontecimiento se fue desvaneciendo poco a poco, pero no así el sentimiento de
tener una tarea importante que cumplir en su vida. “ Esta experiencia me cambió
totalmente y me hizo diferente de los demás ”, me dijo, “ porque, desde que
tengo uso de razón, tengo una tarea que cumplir en la vida. Me guío por esta
luz y por lo que me ha mostrado ”.
Estos niños procedían de todos los ámbitos de
la vida, de todas las razas y de todas las religiones. Un niño pequeño que,
hace quince años, abrió los ojos justo después de un infarto, me miró y dijo:
" Doctor Morse, tengo un secreto maravilloso: he subido las escaleras al
cielo ". Aunque hoy ya no lo recuerda, lo cierto es que creció hasta
convertirse en un niño enérgico cuya intuición y creatividad lo diferenciaron
de sus compañeros. Puede que se haya olvidado de las escaleras, pero está claro
que llegará muy lejos.
En cambio, quienes la recuerdan me han dicho
que es una experiencia cuyo significado está perfectamente claro. Una niña me
dijo: “ Aprendí que la vida era para vivirla y que esta luz siempre estaría
conmigo ”. Es el tipo de experiencia que cambia la vida y que otros esperan
durante toda su vida. Hoy, esta joven escucha a los demás con gran empatía y
resuelve todos los problemas con naturalidad.
En el debate sobre las experiencias cercanas a
la muerte, todo el mundo está de acuerdo en que la experiencia en sí es
completamente real porque tiene esa inconfundible, inolvidable e inefable
cualidad de realidad. Para la mayoría de quienes lo han experimentado, no hay
discusión posible. Res ipsa loquitor. Ella habla por sí misma.
Pero aun así, ahora que estos niños se habían
convertido en adultos jóvenes, venían a mí y me preguntaban: " Dr. Morse,
¿era todo esto cierto?" » Una pregunta que desafía al alma ya que la
prueba está más allá del alcance de nuestra conciencia. Quizás la respuesta más
satisfactoria sea un comentario del Dr. William Wommack, uno de mis críticos
más duros del Children's Hospital: " La pregunta ya no es si la
experiencia es real o no. Porque la transformación es muy real ”.
Mientras veía a María jugar a la pelota,
recordé su caso: fue incluida en mi estudio después de sobrevivir a un coma de
Glasgow III [11] , un nivel generalmente asociado con
una muerte segura. A diferencia de su padre y su tío, María no recordaba
haberse ahogado. Los dos hombres se lanzaron repetidamente al lago para
rescatarla. Pero el cielo estaba tan nublado y el agua tan oscura que bajo el
agua no podían ver nada. Sólo en la última inmersión la vieron, y con razón:
estaba iluminada por una especie de claridad interior que los había guiado
hasta su cuerpo. Hoy esta luz todavía brilla en su interior.
Conectado de por vida
Aún quedan muchas preguntas sin
respuesta sobre estas experiencias cercanas a la muerte. Lo que sabemos con
certeza, sin embargo, es el área del cerebro donde tienen lugar: el lóbulo
temporal derecho.
Sin embargo, en el cerebro pocas cosas se
pueden ubicar con certeza en un lugar específico porque es flexible e increíble
en su capacidad para replicar sus facultades en diferentes lugares. Por
ejemplo, los recuerdos y habilidades que se dice residen en la mitad izquierda
del cerebro, donde se encuentra nuestra capacidad de hablar, también pueden
existir en la mitad derecha. Entonces, cuando digo que el cielo y Dios se
pueden percibir a través del lóbulo temporal derecho, quiero incluir las otras
estructuras importantes relacionadas con este lóbulo. Estoy pensando en
particular en el hipocampo [12] , así como en otras estructuras
límbicas que desempeñan un papel en el control de la memoria y las emociones.
Hace unos cien años, los científicos comenzaron
a mapear las diferentes regiones del cerebro. Su investigación demostró que
nuestro lóbulo derecho, además de ayudarnos a oír, oler y saborear, también es
capaz de dar percepciones místicas de Dios y otras habilidades espirituales,
principalmente la de ver fuera del cuerpo, o simplemente salir de él.
A finales del siglo XIX , los anatomistas notaron que los
pacientes con tumores cerebrales u otros daños en el lóbulo temporal derecho
tenían alucinaciones complejas de personas y acontecimientos, proyectadas en
tres dimensiones fuera de sus cuerpos. Además, un ataque que afecte al lóbulo
temporal derecho puede llevar al sujeto a encontrarse regularmente con Dios o a
abandonar su cuerpo.
Hace casi cuarenta años, el Dr. Wilder
Penfield, la principal autoridad en neurocirugía de la época, descubrió que la
estimulación eléctrica de un área específica del lóbulo temporal derecho
desencadenaba sensaciones similares al EFM: los sujetos escuchaban música
celestial, se encontraban con amigos muertos o seres queridos. e incluso vieron
sus vidas pasar ante sus ojos. Esta zona, para los especialistas la fisura de
Silvio, se encuentra en el lóbulo temporal, justo encima de la oreja derecha.
Durante sus procedimientos, el Dr. Penfield tomaba largas agujas de acero
inoxidable y aplicaba descargas eléctricas en áreas internas del cerebro de pacientes
despiertos. Descubrió que cuando se los estimulaba de esta manera, sus
pacientes sentían como si salieran de sus cuerpos, veían luces y formas
geométricas, revivían sus vidas tridimensionales fuera de sus cuerpos y sentían
prácticamente todos los demás elementos clásicos de un EFM. Uno de los
pacientes le dijo al Dr. Penfield: " Dios mío, estoy dejando mi
cuerpo" y, lo que es aún más interesante, " estoy medio dentro, medio
fuera ".
De manera similar, el investigador canadiense
de la conciencia Michael Persinger descubrió que la estimulación del lóbulo
temporal derecho con una corriente eléctrica desencadenaba los efectos
beneficiosos de lo que llamó la "experiencia de Dios ". Llegó incluso
a recomendar a todos los seres humanos la inducción de esta experiencia a
través de la oración o la meditación como antídoto contra la violencia, la
depresión, las drogas y el colapso de nuestras estructuras sociales, todos
ellos flagelos que envenenan nuestra sociedad.
Hoy, el Dr. Persinger cree que su investigación,
que demuestra la percepción de Dios y sus efectos transformadores, puede
duplicarse con estudios acompañados de estimulaciones eléctricas similares a
las que él practicaba. Dijo: “ La capacidad de tener esta experiencia de Dios
es una consecuencia de la construcción misma del cerebro humano. Si el lóbulo
temporal derecho se hubiera desarrollado de otra manera, esta experiencia no
podría tener lugar ”.
Va aún más lejos con esta reveladora
observación: en su mayor parte, hemos aprendido a compartimentar la experiencia
de Dios. Se puede condicionar para que suceda sólo en determinados momentos o
en determinados lugares. Sin embargo, debido a la relación entre los lóbulos
frontales (los involucrados en la toma de decisiones) y los lóbulos temporales
(los de la memoria, de la interpretación de la experiencia y de la experiencia
de Dios), la mayoría de nosotros podemos aprender a controlar la experiencia de
la percepción de Dios y reproducirla a voluntad.
Pero primero, ¿por qué ocurre esta experiencia?
Algunos dicen que es simplemente un mecanismo de defensa primitivo, que, en el
momento de la muerte, tiene como objetivo consolarnos. Otros creen que fomenta
la lealtad de los padres o la estabilidad dentro de un grupo, como una tribu o
una familia.
Esto no significa, sin embargo, que la fe sea
simplemente una mezcla de química y fisiología cerebral, sino todo lo
contrario: simplemente designa la región exacta del cerebro involucrada en la
fe.
Otras funciones del lóbulo temporal derecho
proporcionan acceso a los recuerdos y desencadenan la interpretación de las
experiencias, lo que permite que los aspectos " transformadores " (de
la "experiencia de Dios") afecten a toda la personalidad. Las áreas
vecinas del cerebro también favorecen la experimentación con la luz. Cuando
todo el circuito funciona correctamente, la persona que tiene el lóbulo
temporal derecho en orden percibe una luz divina que identifica como Dios. A
cambio, esto provoca profundas transformaciones en su personalidad.
No soy el primero en hacer esta conexión.
Muchos otros antes que yo lo habían visto, como el filósofo y neurocientífico
Arthur Mandell, quien escribió: " El reino de ambos se puede encontrar en
el lóbulo temporal derecho ". Sin embargo, la mayoría de los científicos
lo refutan. Algunos, asustados por las implicaciones, lo relegaron a un rincón
oscuro del estudio científico. Y allí permaneció, escondido como un
acontecimiento mental anormal.
La ciencia está limitada por lo que puede
admitir.
La historia de la ciencia siempre ha
dependido de lo que la sociedad fue capaz de aceptar. Consideremos, por
ejemplo, la invención simultánea, pero independiente, del cálculo por parte de
Sir Issac Newton y el gran matemático japonés Takakazu Seki, respectivamente.
En la época de Newton, se creía que Dios era un
creador que había inventado un Universo mecánico basado en leyes precisas
reveladas por principios matemáticos como el cálculo diferencial. Resultado: el
hecho de que los complejos movimientos de los cuerpos celestes pudieran
explicarse mediante leyes matemáticas representaba una prueba absoluta de la
existencia de Dios.
Los japoneses no conectaron la ciencia con el
Universo. Tenían una visión compleja de este último donde Dios, la naturaleza y
los seres humanos estaban vinculados e inseparables. Pero la consecuencia de
tal visión fue que los grandes descubrimientos del matemático japonés quedaron
completamente desconocidos para sus conciudadanos. Los japoneses no vieron qué
uso práctico podían hacer de la carrera de los planetas o de cualquier otro
fenómeno del Universo, mientras que ahora utilizamos estas ecuaciones para
enviar cohetes a la Luna.
Los niños que he estudiado tienen una
comprensión instintiva de las nuevas ciencias porque han sido preparados para
comprenderlas mediante su EFM, lo que constituye un caso típico de iluminación
mística. Mis pacientes ya hablan el lenguaje de los físicos “teóricos” y de los
matemáticos “caóticos”. Pueden comprender un universo eterno en el que el
espacio, el tiempo y la masa no pueden separarse. Por qué ? Porque percibieron
el universo desde una ventana de referencia única, fuera de su cuerpo y
experimentando un encuentro con un Dios lleno de amor.
Uno de los ejemplos más espectaculares de esta
repentina comprensión científica es el de Olaf Swendon. Olaf, un inventor
sueco, no había creído en la fenomenal masa de conocimiento que lo había
invadido durante su visión mística, hasta el descubrimiento oficial de las
partículas subatómicas, los neutrinos. Cuando se enteró, de repente se dio
cuenta de que ya los había visto cuando era adolescente, ¡cuando casi muere!
Olaf representa una de las primeras ilustraciones de esta regla. Tenía una
visión mística; pero sin los conocimientos académicos imprescindibles (química
y física teórica) para comprenderlo, no le sirvió de nada. Por otro lado, con
la formación intelectual adecuada, los beneficios fueron considerables: Olaf se
convirtió en multimillonario porque ahora posee más de cien patentes en el
campo de la química orgánica.
Y eso no es todo.
Su experiencia al borde de la muerte también le
dio conocimientos espirituales. De hecho, podría haber utilizado sus
conocimientos para fabricar gases de combate y armas de guerra. En cambio, se
dio cuenta de que todo en la vida estaba interconectado y que él mismo tenía
responsabilidades filosóficas y espirituales. Para ello, inventó un proceso
para incluir tiza en la pulpa de papel. El resultado ? Hoy en día se talan
muchos menos árboles.
A pesar de todo esto, en 1995 en la conferencia
" Más allá del cerebro " de la Universidad de Cambridge , el miedo
subliminal que emergía detrás de este paradigma quedó perfectamente resumido en
la pregunta del Dr. Julian Candy: " ¿Cómo podemos dejar de lado nuestros
principales mitos sin caer en ¿superstición ? » Por “ mitos
principales ” se refiere a la visión de los antiguos en la que el Universo no
es más que un simple reloj gigante con acciones perfectamente predecibles.
Las nuevas tecnologías llevaron al desarrollo
de la energía nuclear y a la producción de energía barata en cantidades ilimitadas.
Ahora podemos mirar dentro del cuerpo humano en busca de cánceres y otras
enfermedades o lesiones, utilizando el sistema de imágenes por resonancia
magnética nuclear que detecta las variaciones electromagnéticas más sutiles en
el tejido humano. Prácticamente todos los hospitales cuentan ahora con una
resonancia magnética, una herramienta de diagnóstico increíble. Sin embargo, se
desarrolló sobre la base de lo que hace veinte años todavía eran conceptos
puros.
No cuestiono que sea necesario que la ciencia
avance sobre bases sólidas y que demuestre en ciertos casos escepticismo, o
incluso cierto rigor, por no decir rigidez, pero nuestra búsqueda del sentido
de la vida y de la naturaleza divina no debe detenerse. . Hubo un tiempo en que
los filósofos creían que el universo estaba asentado sobre el lomo de una
tortuga gigante. El astrofísico Stephen Hawking había hablado de esta idea del
mundo en una conferencia y fue sorprendido por una mujer que se levantó para
decirle que creía en ella.
“ Pero ¿qué hay entonces debajo de la tortuga? preguntó Hawking.
" Oh, es simple ", respondió ella, "hay otras tortugas ahí abajo ".
La respuesta de esta mujer fue práctica, si no
correcta. Hoy no estamos más preparados para responder estas preguntas que los
filósofos antiguos. ¿Quién hizo el Universo? ¿Qué hay afuera? ¿Cómo puede
existir con el vacío que lo rodea? Y antes que nada, ¿de dónde viene este
Universo? ¿Qué pasó antes del Big Bang? El Universo plantea una infinita
cantidad de preguntas esperando respuesta, aquellas que podrían modificar esta
noción mecánica de la naturaleza.
Estas sencillas reflexiones también se aplican
a nuestro universo personal porque hay mucho que aprender sobre la naturaleza
de nuestra alma y lo que la hace vivir. Al igual que el Universo que nos rodea,
nosotros también somos una amalgama de preguntas sin respuesta, la mayoría de
ellas relacionadas con lo que llamamos nuestros propios aspectos metafísicos.
¿Sobrevivimos después de la muerte? ¿Cómo funciona la telepatía? ¿Pueden
nuestras almas dejar nuestros cuerpos para viajar a otra parte? ¿Existe alguna
manera de lograr mentalmente nuestras propias habilidades curativas? ¿Vivimos
como otras personas?
Todas estas son preguntas que pueden empezar a
responderse examinando la fisiología de las experiencias al borde de la muerte.
Como la apertura de una puerta secreta a un mundo desconocido, EFM nos permite
mirar con nuevos ojos el vínculo entre nuestro cerebro y este Universo.
Con esto en mente, exploramos un nuevo cambio
en el que la ciencia y la espiritualidad se unen para encontrar puntos en común
en el marco de la eterna oposición “cuerpo-alma”.
También me tranquiliza que la ciencia y la
espiritualidad finalmente estén conectadas y se necesiten mutuamente, pero es
una observación llena de ironía, cuando conocemos la hostilidad permanente que
siempre se ha opuesto. De todos modos, hoy tenemos suficiente evidencia para
decir que un modelo mecánico puramente computacional del cerebro no puede
explicar la conciencia humana. El reflejo de los seres no es mecánico sino más
bien conectado a fuerzas que definimos como “ divinas ” o “ espirituales ”. A
diferencia de las computadoras, la conciencia humana es siempre irracional. Los
accesos creativos y las comprensiones intuitivas representan la esencia misma
de la conciencia humana y llenan los espacios en blanco utilizando la lógica y
la teorización. Seguimos obteniendo evidencia científica que destaca el papel
del cerebro en casos de curación espontánea del cuerpo, o, aún más extraordinario,
su conexión con áreas situadas fuera del cráneo humano. Repartidos en varias
reseñas de revistas científicas, en todas las disciplinas, se encuentran
ejemplos de “ lectura de la mente ”, telequinesis, curación mediante la
imposición de manos, encuentros con personas fallecidas durante visiones,
experiencias extracorporales verificables y muchos otros ejemplos. Esto
demuestra que el cerebro no es sólo una computadora, sino una parte de nuestro
cuerpo que controla y se comunica de maneras demasiado misteriosas para que la
ciencia las entienda hoy.
Pero a la mayoría de los científicos no les
gusta admitir tal cosa. Uno de los participantes en la conferencia de Londres
lo resumió perfectamente cuando dijo enojado:
“ Si aceptáramos que el hombre tiene mente, estaríamos
dando la espalda a la ciencia y a los últimos trescientos años de progreso
científico. Perderíamos todo lo que hemos logrado ”.
Frente a tal escepticismo, universidades
prestigiosas como la Universidad de Virginia y la Universidad de Connecticut
siguen explorando los límites de la conciencia mediante investigaciones
cuidadosas pero aún verificables, incluso sobre experiencias cercanas a la
muerte. Es reconfortante saber que un pequeño número de valientes precursores
han logrado descubrir el borde de un nuevo territorio y se preparan para
invadirlo.
Esta invasión incluye la adhesión a una serie
de hechos indiscutibles que son la base de las investigaciones actuales sobre
las experiencias al borde de la muerte:
1 ) Los EFM, al igual que las experiencias
espirituales, son reales. Con esto quiero decir que son tan ciertas como otras
percepciones humanas como las generadas por nuestros ojos y oídos. Podemos, a
través de baterías de pruebas científicas, distinguir enfermedades mentales,
enfermedades físicas, estados de conciencia alterados por drogas, de
experiencias espirituales auténticas como un EFM. Tres artículos importantes
publicados durante los últimos diez años en revistas médicas lo demuestran. Al
final, los EFM fueron recreados en el laboratorio y los discutiré un poco más.
2 ) EFM, así como otras experiencias
espirituales, están conectadas a vías particulares en el lóbulo temporal
derecho. No son consecuencia de una disfunción cerebral sino de la actividad
normal de una zona concreta de nuestro cerebro. Exactamente como las regiones
que nos permiten oír y ver, el lóbulo temporal derecho percibe otras
realidades.
3 ) Hay otras realidades. Al menos dos,
prácticamente idénticos al nuestro, han sido documentados en el laboratorio de
física, pero sólo a nivel subatómico. Algunos físicos teóricos incluso han
postulado la existencia de otras diez realidades. Este es un punto crucial. De
hecho, una de las razones por las que las experiencias al borde de la muerte se
atribuyen a una alucinación reside en su propia definición, es decir, la
percepción de algo que no es real. El hecho de que la existencia de otras
realidades esté científicamente probada teóricamente implica que las
visiones/percepciones experimentadas durante un EFM son, por tanto, reales.
El psicólogo e investigador Charles Tart
resumió perfectamente los estudios realizados sobre las experiencias cercanas a
la muerte y la conciencia:
“ Lo que necesitamos no es una nueva definición o
explicación de la conciencia sino simplemente un mapa actualizado. Esto nos
permitiría trazar tanto los rumbos de estas nuevas vías como los de los caminos
tradicionales; y esto no sólo para ver sus convergencias, quizás sorprendentes,
y los lugares donde podrían tenderse puentes, sino también para obtener una
visión general del destino al que conducen. Y después de todo, un nuevo mapa es
lo que nos trae el cambio ”.
La muerte esconde otra vida inconcebible
Se estaba haciendo tarde. Los grillos
habían comenzado a cantar acompañados de las ranas del estanque donde los niños
intentaban pescar. Algunos de los padres y yo habíamos juntado trozos de madera
para hacer fuego. Se escuchó un “ woosh ” y la madera seca estalló en llamas
como si fuera atraída con avidez hacia las estrellas. La luz brillante atrajo a
los niños como esperaba. La mayoría me dijo que la persona que habían conocido
en su EFM siempre estuvo a su lado. A veces ella estaba fuera de la vista, pero
otras veces los llenaba de una profunda sensación de bienestar espiritual.
Fue un gran día con una excelente comida, grata
compañía, juegos apasionantes y testimonios aún más interesantes. Jonathan, un
joven de origen indio, y Jane, una trabajadora social, afinaron sus
instrumentos para cantar alrededor del fuego. Jane, una niña terriblemente
tímida cuando me contó su experiencia hace unos quince años, se había
transformado en una mujer valiente que se dedicó a trabajar con pacientes
moribundos de cáncer.
Si bien todos son únicos, comparten la certeza
de que en la muerte hay un tipo de vida que ninguno de nosotros puede imaginar
todavía hasta que nos sucede.
2
Probador de mi prescripción
Si quieres incluir esta luz espiritual y transformadora en tu vida, si quieres saber quién eres y hacia dónde vas, si quieres tener la misma comprensión que los niños de mi estudio, puedes hacerlo. El gran secreto es simplemente que no existe un gran secreto. No necesitas hacer ejercicios de meditación constantemente, unirte a un Ashram o viajar a los confines del mundo para tu búsqueda espiritual porque el verdadero objetivo de la misma es aprender a comunicarte contigo mismo. Presta atención a tus ideas y a tus acciones. Escuche sus pensamientos y analice sus emociones. Pregúntese " ¿soy feliz?" o " ¿Estoy enojado? " » Al comprender sus motivaciones y por qué hace lo que hace, se “ iluminará ”.
¿Cómo puedo decir tal cosa? Porque me pasó a
mí: fui sanado por las lecciones que me dieron estos niños que cruzaron al “otro
lado ”.
Hace unos cinco años me diagnosticaron presión
arterial alta. Terrible noticia que inmediatamente me llevó a hacer lo mismo
que mis pacientes, atiborrarme de medicamentos.
Luego caí en una larga depresión y me volví
hipocondríaco. Todas las noches, tan pronto como mi esposa se dormía, yo bajaba
a la sala para tomarme la presión arterial. Por supuesto, todavía era alto,
especialmente porque la ansiedad me consumía. Poco después estaba tomando no
uno sino tres medicamentos, sin ninguna mejora notable. Inconscientemente
comencé a hiperventilar, lo que por supuesto interpreté como un empeoramiento
de mi condición, sin darme cuenta de que era mi ansiedad la que hacía que
respirara más rápido. Entonces me vi obligado a tomar antidepresivos además de
pastillas para corregir mi presión arterial, que no cambiaba.
Mi peso, siempre un problema, aumentó. Por la
noche me atiborraba, a menudo con una segunda cena, sin siquiera probar la
comida. Simplemente estaba creando una actividad frenética para deshacerme de
toda la presión que me estaba poniendo.
Había llegado al final de lo que podía
soportar.
Intenté orar de nuevo, pero no encontré
consuelo. La experiencia espiritual vivida durante mi primer intento, relatada
en este libro, no se repitió. Si tan solo pudiera vivir en armonía con esta
enfermedad, entonces no tendría problemas adicionales. Es lo que pensaba.
Entonces se me ocurrió una idea: redactar los diez secretos de la felicidad a
partir de todas las entrevistas realizadas a estos niños que casi habían muerto.
Estos “ secretos ” residían en los hábitos establecidos en sus vidas, después
de la experiencia que les había ayudado a mantenerse en contacto con la luz
interior encontrada durante la “ muerte ” temporal.
Resulta que tenía la lista de estos secretos en
algún lugar de un cajón de mi escritorio donde guardaba las transcripciones de
las entrevistas. La mayoría procedía de niños y adultos con quienes había
hablado sobre las transformaciones que siguieron. Mientras examinaba la lista,
me maravillé de su simplicidad. “ ¿Por qué no he estado haciendo lo mismo todo
este tiempo?” » Me pregunté inmediatamente. Sin embargo, la respuesta fue
simple. Estos diez secretos eran tan obvios que los había olvidado por
completo. Pero ahora, mientras estaba sentado en mi escritorio leyendo la
lista, me sentí aliviado al pensar que mi vida podía transformarse sin tener
que vivir una experiencia cercana a la muerte.
Los diez secretos de los “transformados”
1. Ejercicio. Haga cualquier forma de
ejercicio que disfrute todos los días (jugar al escondite con su hija, caminar
por el parque, luchar con su hijo, subir “escalones ” mientras mira televisión)
menos durante treinta minutos . Dale a este ejercicio la misma prioridad que a
tu trabajo. Al cabo de tan solo unas semanas, tu ejercicio se convertirá en una
cita a la que no querrás faltar bajo ningún concepto. Cuando me levantaba cada
mañana para correr con mi hijo, todos mis hábitos cambiaron. Ahora paso aún más
tiempo con él. Pude desarrollar una verdadera camaradería con él, mientras que
antes sólo lo molestaba con sus deberes. Estoy más cansado por la noche, lo que
me permite conciliar el sueño más rápido y, por lo tanto, ya no como por la
noche.
2. Hábitos. Presta atención a tus hábitos.
Mantén un diario. Haz meditación activa, una forma de reflexión en la que
reconoces y comentas tus pensamientos y emociones. Con él, abordas cuestiones
como el dinero, los hijos, el matrimonio y el trabajo, en lugar de utilizar la
meditación pasiva para silenciar a tu narrador interno. La mediación activa
está especialmente indicada para los pensamientos obsesivos. En lugar de
intentar silenciar tu voz interior, active le da el papel principal. En lugar
de evitar a toda costa pensar en un jefe desagradable, piensa en él o ella,
centrando tu atención en el origen del conflicto y tratando de encontrar una
solución a tu problema.
3. Familia y relaciones. Desayuna y cena con tu
familia al menos cuatro veces por semana. Apaga la televisión y habla con
todos.
Desarrolla el hábito de escuchar a los demás
durante al menos 15 minutos al día. Al principio es difícil pero aquí te damos
algunos consejos:
- deja que los demás terminen la frase antes de
empezar a pensar en tu respuesta.
- decir cosas como " ¿Cómo se siente
eso?" ", " ¿ Dime más? » o simplemente repetir las últimas
palabras que acaban de decir en un tono reflexivo.
4. Confía en tu visión interior y tu intuición.
A la mayoría de las personas no les falta intuición ni experiencia espiritual.
Simplemente no tienen el coraje de creerles y por eso los descartan.
5. Ayuda. Ayude a los demás cada semana,
incluso en pequeñas cosas. Voluntario para ser entrenador deportivo. Donar
alimentos a centros para personas desfavorecidas. Uno de los remedios para
deshacerse de la sensación de inutilidad es trabajar voluntariamente en un
hospital, escuela o guardería.
6. Planificación espiritual. Gastar menos.
Reduce tus tarjetas de crédito al menos un 20% cada mes. Con el paso de los
años, esto le llevará a encontrar tranquilidad, no sólo financiera. Ahorre
dinero todos los meses, aunque sea una pequeña cantidad. Cuando alguien le
preguntó a Albert Einstein cuál era el mayor milagro de la vida, respondió “ el
interés acumulativo ”. Las pequeñas cantidades reservadas periódicamente se
convierten en intereses colosales. ¿Qué tiene esto que ver con la armonía
espiritual? En nuestra sociedad, es más fácil encontrar esto con una cuenta
bancaria bien surtida que con una deuda.
7. Dieta. Los niños que han recibido EFM comen
más frutas y verduras que nosotros. Encontrar esta luz conduce a hábitos
alimentarios equilibrados y, como resultado, a una vida más sana y más larga.
Intente agregar una nueva verdura a su mesa cada mes, mientras reduce el
consumo de comidas preparadas y otros complementos. A menudo, un pequeño y
simple cambio en la dieta le permite perder peso regularmente durante toda su
vida. Cosa que no ocurre con las dietas para adelgazar.
8. Meditación/Oración (discusión con Dios).
Dale a tu lóbulo temporal derecho al menos 15 minutos al día para que pueda
activarse. Si no quieres orar activamente o no sabes qué decir, acuéstate en la
cama y repite la misma palabra una y otra vez. Esta sencilla actividad “ activa
” el lóbulo temporal derecho donde se encuentra tu punto divino.
9. Aprende a amar. Muchas veces cuando pensamos
en el amor, pensamos en el amor propio. El verdadero amor significa pensar en
otra persona, en sus necesidades y emociones. Es difícil amar. Además, implica
dar y compartir algo que no es algo natural para la mayoría de nosotros. Puedes
aprender a amar, pero requiere mucho tiempo y práctica. Dedicaré treinta
minutos al día a correr por mi salud. Pero dedicar treinta minutos al día a “
amar ” es igual de bueno para la salud. Hay formas muy sencillas de hacer esto.
Comentar favorablemente el nuevo corte de pelo de alguien es uno de los métodos
para hacerlo sentir bien. Otra es llevar croissants a tus compañeros de trabajo
por la mañana o preguntarles cómo están sus hijos. Actos simples que demuestran
que te preocupas y pueden sacarnos de nuestro aislamiento. Y recuerdo que este
método también lo recomiendan los científicos que trabajan el estrés para
derribar el muro tipo A que tenemos a nuestro alrededor, ese que nos vuelve
hostiles, infelices y estresados.
10. Espiritualidad. Redescubre tu relación con todas las
partes del universo. Presta atención a lo que sucede a tu alrededor y examina
tu posición en el medio. Esto se extenderá a diferentes niveles, sus relaciones
con los demás, con el medio ambiente, con Dios, lo que significa diferentes
cosas para diferentes personas. Para algunos, restablecer esta relación con el
universo significa ir a la iglesia una vez por semana. Para otros, significa ir
a la playa o sentarse en un parque. Cada persona tiene su propia noción de
espiritualidad. La idea de arrodillarse frente a una cama para orar resulta
escandalosa para algunos que piensan que religión y espiritualidad no tienen
absolutamente nada en común. Para otros, la religión es un paso seguro hacia lo
divino. Encuentra lo que más te convenga y nunca te limites. Después de todo,
todos los caminos conducen a Roma.
De hecho, he utilizado estos secretos para
obtener el mayor beneficio en mi vida personal, aunque debo admitir que es
extremadamente difícil seguir siempre los hábitos correctos. Nada es más fácil
que encontrar una buena razón para no salir a correr, y siempre es más difícil
vivir “ el momento ” que ahondar en el pasado o preocuparse por el futuro.
Primero, observé mi vida y llevé un diario. Me
di cuenta de que, si bien no tenía tiempo para dedicarlo al ejercicio, tenía
mucho tiempo para preocuparme constantemente por trivialidades. Fui a mi
gimnasio y comencé a prestar atención a los detalles. Noté que las personas que
hacían ejercicio por la mañana eran generalmente más delgadas y saludables que
las que hacían ejercicio más tarde durante el día.
Perdí peso de esta manera. Me dormí más
fácilmente y me acosté más temprano. Esto me permitió preocuparme menos por la
noche y ya no despertarme para controlar mi presión arterial.
Luego escuché a mis hijos y pasé más tiempo con
ellos, por muy cansada que me sintiera. A veces todavía escuchaba una vocecita
que me recordaba mi presión arterial. Y para detener mi voz interior negativa,
la desconectaba jugando con los niños o leyendo. Mi esposa me recomendó un
libro “ Los hombres son de Marte y las mujeres son de Venus” del Dr. John Grey.
Lo leí y pensé que se aplicaba más a ella que a mí. Luego me pidió que hablara
sobre ello y una cosa llevó a la otra y hablábamos de literatura todas las
noches. Sin que nos diéramos cuenta, nuestra vida sexual mejoró y tuve aún
menos tiempo para preocuparme por mi presión arterial alta y comer helado por
las noches.
También comencé a hablar con Dios y a escuchar.
En lugar de oraciones desesperadas, tuve diálogos reales con Él, a menudo en mi
auto camino al trabajo. Estaba hablando de mi vida. Incluso “ revisé mi vida ”,
componente importante de una experiencia al borde de la muerte. Pensé en las
personas a las que había lastimado y les pedí que me perdonaran. Mientras
oraba, me di cuenta de que mi mayor temor provenía de mi cuñado, un alcohólico
que murió después de ingerir una mezcla de bebidas y drogas cuando tenía mi
edad. Había sido particularmente agresiva con él, practicando el “ amor duro ”
hacia él , cuando una simple palabra podría haber sido más amable. De repente,
todavía hablando con Dios, me di cuenta de que mi miedo más secreto era morir
porque mi cuñado estaba muerto. Que ese sería el castigo que Dios me iba a imponer
por haberlo maltratado así. Fui a casa de mi suegra para hablar con ella por
primera vez sobre mis temores y decirle lo consternada que estaba por el trato
que había dado a su hijo Chris. Me quedé allí hablando con ella sobre la
dificultad de vivir con un niño drogadicto y alcohólico. Y muy rápidamente me
sentí más cerca de esta mujer que nunca. Entonces comencé a ser voluntario. Me
ofrecí como voluntario para entrenar niños en deportes. Doné dinero a la
iglesia local. Tenía más temas extracurriculares de qué hablar con mi hijo y me
acerqué aún más a él. Comprender mis hábitos poco saludables me enseñó a llevar
una dieta saludable y hacer ejercicio.
Y después de un año de este plan, un día
sucedió algo extraño, algo que solo puedo interpretar como la activación de mi
punto Dios. En medio de la noche, a medio camino entre dormir y despertar, de
repente abrí los ojos y vi a una mujer parada al pie de mi cama. Era una de mis
amigas y me miraba con extraordinaria serenidad. Incluso en este estado de
sueño en el que puede pasar cualquier cosa, me sorprendió totalmente verla.
"Melvin, tengo un regalo para ti ", dijo, extendiendo su brazo hacia
mí. Al mismo tiempo, sentí que mi abdomen irradiaba una luz blanca brillante y
vi el tejido encenderse, retorcerse y volverse como hollín y finalmente
desaparecer. Una piel nueva e inmaculada había reemplazado a la anterior. Y me
desperté.
Varias semanas después, almorcé con esta amiga
para contarle mi sueño sin darle más detalles. Con la experiencia aún viva en
mi mente, pensé que ella también había experimentado algo similar en el mismo
momento. Pero no del todo. Ella no había tenido sueños, ni había tenido
visiones, pero me sugirió que ésta no era ni más ni menos que una metáfora para
informarme de mi recuperación.
Sin embargo, este sueño me afectó de una manera
inimaginable: mi presión arterial volvió a la normalidad e incluso pude dejar
de tomar dos medicamentos sumamente potentes. Y fue entonces cuando descubrí
que otra cosa positiva había afectado mi nueva vida: el asma que me había
torturado durante tantos años había desaparecido junto con mi presión arterial
alta. Y poco a poco, incluso dejé de tomar los cuatro medicamentos recetados
para mi asma.
Qué pasó ?
Con estos cambios, había creado un
terreno fértil para que todo el Universo entrara en mi vida. Mientras esperaba
pacientemente, mi lóbulo temporal derecho se abrió para comunicarme con Dios y
fui recompensado. Pasé cada día viviendo el presente " apagando " mi
voz interior. Aprendí a amar a mi familia, a dejar de pensar constantemente en
mi enfermedad, en la muerte, en mi sobrecarga de trabajo, en mis problemas. Me
obligué a escuchar a mi nieta cantar canciones tontas o jugar al dominó con mi
hijo.
Después de varios años de presión arterial
alta, volví a ser completamente normal. Y ya han pasado seis años. Incluso mi
presión arterial es regular y ya no requiere medicación. Claro, no he perdido
mucho peso, pero estoy feliz con mi cuerpo que me permite correr todas las
mañanas con mi hijo. A los 46 años, finalmente aprendí los secretos de la
existencia descubiertos por estos niños que casi mueren.
Lecciones de la luz
Después de aplicar con éxito estas diez
lecciones en mi vida, decidí utilizarlas en pediatría. De hecho, a menudo
acudían a consultarme padres de niños que padecían trastornos de conducta.
Vieron esta agitación adolescente como un problema complejo cuando la mayoría
de las veces las soluciones eran simples y directas.
Por ejemplo, he tenido varios adolescentes
deprimidos cuyos padres estaban considerando divorciarse después de veinticinco
años de matrimonio. ¡Ambos estaban tomando Zoloft [13] y vinieron con su hijo Adam para que él
también pudiera comenzar el mismo tratamiento!
Adam ganó confianza y comenzó a hablar sobre su
vida. Me dijo que la mayor parte del tiempo estaba cansado y que odiaba la
escuela y su vida hogareña. Su único placer en la vida era trabajar a tiempo
parcial en un restaurante de comida rápida. Después de salir de allí, la vida
no fue más que aburrida para él: incluso había perdido doce kilos en un solo
año.
De hecho, pensé que él era el candidato
perfecto para los antidepresivos y comencé a describirle los diferentes
medicamentos que podía tomar y sus efectos secundarios. Pero de repente el
joven levantó la mano en gesto de desafío y preguntó: “¿ Por qué siempre
buscamos la solución a los problemas en una pastilla? Es absoluta facilidad ”.
" Está bien ", le dije, " tratemos de buscar alternativas".
Los estudios demuestran que para los pacientes con fatiga crónica, sólo el
ejercicio regular, como una caminata rápida justo antes de acostarse, es
extremadamente eficaz para mejorar el sueño y retrasar la fatiga diurna. De
hecho, un estudio incluso comparó el ejercicio con drogas que alteran la
conciencia y encontró que la actividad física era más efectiva. Entonces,
veamos cómo puedes incluirlo en tu agenda ”.
Hablé con toda la familia sobre la importancia
del ejercicio para combatir la depresión y todos decidieron intentarlo.
Comenzaron caminando juntos todas las noches y de esta manera se afianzó la
creatividad familiar. A veces caminaban charlando un poco, otras en silencio. Y
algunos días lo utilizaron para solucionar sus problemas económicos. Estos
paseos familiares habían conducido a un proceso de curación. Seis meses
después, los padres todavía estaban casados. La madre, cuyo peso siempre había
sido un problema, había perdido diez kilos y el peso de su hijo se había
estabilizado. Sin embargo, lo más significativo es que ambos padres, que ahora
dicen que sus problemas pueden resolverse, han dejado de tomar antidepresivos.
El
Instituto Nacional de Salud [14] considera que casi el 60% de los
problemas médicos son enfermedades del estilo de vida que
pueden corregirse con ligeras modificaciones, como un poco de ejercicio y comer
menos.
El secreto para una vida espiritual y saludable
es tan fácil de descubrir como hacer un pequeño cambio en nuestro estilo de
vida. Sin embargo, muchas personas pasan por alto estas preocupaciones obvias
en sus vidas simplemente porque parecen no tener nada que ver con la
espiritualidad o la paz del alma. En cambio, ignoran su exceso de peso, su
depresión o el inicio de problemas debido al alcohol o los cigarrillos y viven
con la esperanza de que este destello de luz místico los conecte con su
verdadera identidad espiritual.
Han olvidado, o tal vez nunca lo supieron, que
la búsqueda de la espiritualidad siempre requiere equilibrio en sus vidas. En
verdad, una de las lecciones para la curación espiritual, ya sea física o
mental, es encontrar el equilibrio, paso a paso, hasta que tu cuerpo esté en la
mayor armonía posible.
Invitación a descubrir el lóbulo temporal
derecho
Podrías haber dejado de leer ahora para
mejorar tu vida espiritual, siguiendo estas diez lecciones. Pero tal vez se
haya despertado tu curiosidad y quieras saber más sobre ese lóbulo temporal
derecho, ese lugar de tu cerebro donde vive Dios.
Esto es exactamente lo que me pasó a mí:
comencé preguntándome cómo esta misteriosa área del cerebro podría volverse más
accesible y qué pasaría si así fuera. Luego me pregunté por qué God Point era
parte de la fisiología humana y si otros pueblos lo habían utilizado inicialmente
para hablar con Dios antes de descuidarlo gradualmente a medida que surgían
nuevas metas y perspectivas. ¿Este punto realmente nos conecta con la creación
del Universo? ¿Es él la fuente de la “razón de vivir” que todos siempre han
tratado de descubrir? ¿Es esa parte de nosotros que vive después de la muerte
del cuerpo físico?
Una noche, poco después de que mi presión
arterial alta volviera a la normalidad, comencé a imaginar una serie de ensayos
que podría escribir sobre este punto del cerebro. Examinarían en estudios
científicos, filosóficos y experiencias personales una serie importante de
preguntas sobre esta área del cerebro, activadas durante el EFM y las
experiencias místicas. Sin embargo, estas cuestiones cruciales en el campo de
las experiencias al borde de la muerte rara vez han sido estudiadas en
profundidad. Estaban divididos en una docena de puntos que ya habían sido
objeto de estudios científicos o congresos específicos.
Luego descubrí que estaba en un camino que
nadie había explorado antes, un camino que finalmente presentaría una teoría
integral para explicar por qué y cómo tuvo lugar una experiencia mística y, lo
que es aún más importante, qué sucedió cuando se estaba desarrollando. En unas
pocas horas, había formulado las preguntas que se suponía que debían responder
estos tres ensayos:
1. ¿Se encuentra la memoria fuera del
cuerpo? Pregunta impactante. Sin embargo, no
existe ninguna teoría científica o médica contemporánea que explique qué es la
memoria y cómo se conserva.
Estaba hablando con un grupo de neurólogos de
la Universidad de California, Los Ángeles, cuando surgió el tema de la
ubicación de la memoria. Un médico entre la audiencia señaló que si los
pacientes comatosos pueden tener y recordar experiencias cercanas a la muerte,
entonces debemos explicar cómo un cerebro moribundo y disfuncional puede
procesar recuerdos a largo plazo. Por mi estudio sobre la transformación sabía
que los niños recuerdan su EFM no sólo después sino también durante toda su
vida.
Una respuesta sencilla podría ser: tal vez
nuestros recuerdos no estén en nuestro cerebro. Una afirmación escandalosa a
primera vista , pero si fuera real, respondería innumerables preguntas
asociadas con la percepción, incluida la de los fantasmas, los ángeles, las
vidas pasadas e incluso el síndrome de los falsos recuerdos de la infancia que
algunas personas recuerdan, aunque nunca los han experimentado.
2. ¿No sería la reencarnación
simplemente el acceso a este banco de datos universal? Siempre había considerado que los recuerdos
de vidas pasadas eran tonterías e invenciones. Pero en ese momento, no estaba
al tanto de las investigaciones de personas tan serias como el Dr. Ian
Stevenson de la Universidad de Virginia. Leyendo su trabajo descubrí
innumerables estudios de alto nivel, pero quedaba un problema: no había ninguna
teoría que explicara cómo todas estas vidas pasadas pueden coexistir en el
cerebro de una sola persona.
Otras preguntas sobre vidas pasadas vinieron de
mis propios pacientes. Por ejemplo, ¿cómo podría un niño de dos años y medio
describir con gran detalle una vida pasada en mi oficina, a su madre y a mí?
Era demasiado joven para inventar o contar historias, sobre todo porque acababa
de aprender a hablar. Recordó algo. ¿Pero de qué?
Mi teoría sobre los recuerdos almacenados fuera
del cerebro nos brinda una perspectiva completamente nueva para comprender la
reencarnación y los recuerdos de vidas pasadas.
3. ¿Son los fantasmas y los ángeles
formas de energía “ congeladas” ? Estos seres parecen venir de otra realidad.
Los ángeles incluso permiten comunicaciones e interacciones con el Universo,
mientras que los fantasmas parecen más estáticos. En mi trabajo llegué a la
conclusión de que también son percibidos por nuestro lóbulo temporal derecho.
Pero ¿qué percibe exactamente el lóbulo
temporal derecho?
Los físicos teóricos del Laboratorio Los Alomos
y del Instituto Nacional de Ciencias del Descubrimiento con quienes trabajo me
explicaron que las energías que emitimos en forma de pensamiento y
comportamiento no desaparecen, sino que sobreviven en algún lugar de la
naturaleza. Si esto es correcto, quizás nuestras energías pasen a formar parte
de esta base de datos universal, a veces percibidas como ángeles o fantasmas
por nuestro lóbulo temporal derecho. [15]
4. ¿Existe algún perfil de persona que
pueda comunicarse con esta base de datos universal más fácilmente que el resto
de nosotros? Mi hipótesis es que nuestro lóbulo
temporal derecho representa nuestra capacidad biológica para comunicarnos con
Dios y con esta memoria universal. Si esto es correcto, entonces implica que
algunas personas son más “ dotadas ” que otras. Al observar a personas que
parecen tener el lóbulo derecho extraordinariamente abierto, he descubierto que
a menudo han tenido EFM, o visiones, ya sea de niños o de adultos, que
desencadenaron su talento místico. ¿Es posible que una experiencia así pueda
activar el lóbulo temporal derecho? Mi estudio sobre la transformación parece
decir que sí y nos dice que tienen cuatro veces más experiencias espirituales
verificables que aquellos que nunca las tuvieron. ¿Es posible imaginar que una
visión o EFM permitiera de repente a las personas descubrir un área de su
cerebro que antes no utilizaban? Este fue sin duda el caso de Joe McMonagle,
quien casi muere en el ejército. Ahora se ha convertido en uno de los "
visionarios remotos " de la CIA [16] después de haber conseguido
cartografiar con precisión una instalación balística secreta rusa simplemente
"visualizándola" en su cerebro en una oficina sin ventanas situada en
California.
5. ¿Existen coincidencias? Esta parece una pregunta estúpida ya
que la experimentamos con regularidad. Para mí siempre giran en torno a las
enfermedades. Cuando un niño enferma gravemente, por ejemplo, un hecho singular
de la vida familiar será visto como el desencadenante de la enfermedad. A un
joven paciente que acababa de ingresar al jardín de infancia le diagnosticaron
leucemia. Los padres pensaban que la causa y el efecto estaban entrelazados:
algo en el jardín de infancia era el responsable de esta leucemia. Sin embargo,
la enfermedad había comenzado meses antes de que se hiciera el diagnóstico y,
por tanto, antes de que el niño ingresara a la escuela. Pero no pude convencer
a los padres. En su desesperación y enojo, se obsesionaron con la idea de que
un grave problema de contaminación en las instalaciones había causado la
leucemia. Este es un ejemplo típico de pensamiento mágico o de encontrar una
explicación a lo que salió mal. También ilustra la poderosa necesidad que todos
tenemos de encontrar conexiones y asignar significado a las cosas importantes
de nuestras vidas.
Entonces la pregunta “ ¿Puede existir una coincidencia?” ” se refiere a otro, mucho más
profundo: “ ¿Nosotros, los seres humanos, creamos
significados para nosotros mismos en un Universo que de otro modo sería
totalmente incomprensible y aleatorio? o " ¿Existe algún tipo de hilo común que
podamos descubrir si somos lo suficientemente abiertos y conscientes?" »
Cuando los niños me dicen que han aprendido durante
sus experiencias al borde de la muerte " que las coincidencias no existen
", y me lo dicen a menudo, significa que han aprendido que la vida tiene
efectivamente un hilo conductor y un significado profundo, mucho más allá de lo
que los humanos podemos atribuirle.
Mi pregunta entonces es si existe o no un
concepto científico así como también lo hay espiritual. ¿Están estos niños
haciendo una afirmación científica y metafísica magistral cuando afirman que
todo en la vida tiene razón y significado, y que las coincidencias no existen?
Científicamente, esta cuestión también planteó problemas a Albert Einstein y
Richard Feynman. Por mi parte, espero poder contribuir al estudio de esta
cuestión crucial.
6. ¿Qué es la intuición de todos modos? Todos hablamos muy fácilmente desde
nuestra voz interior o el instinto de nuestra conciencia. Y es Gavin de Becker,
experto en seguridad, exguardaespaldas de varios presidentes de Estados Unidos
y autor del libro " The Gift of Fear ", quien nos pide no minimizar, ni
dejar de lado, uno de nuestros sentidos más importantes, la intuición.
Considera que aprender a utilizarlo es mucho más importante que tener un
chaleco antibalas o una pistola.
Cuando comencé en la facultad de medicina, mis
profesores solían decir: "Hay una cosa que no puedes enseñarte: a confiar
en tus instintos y escuchar lo que tienen que decirte ". Ahora me pregunto
si la intuición no sería en última instancia una mezcla de talentos
mediúmnicos, como la telepatía, la visión remota, la premonición y la comunicación
directa con Dios.
Pero entonces, ¿mi estudio sobre el EFM
infantil indicaría que podemos entrenarnos para usar nuestros instintos de
manera más consciente? Los investigadores han especulado, por ejemplo, si
nuestros ancestros cazadores no estaban más adaptados que nosotros a la visión
remota, la telepatía y la percepción del futuro. Quizás al confiar demasiado en
nuestro lóbulo temporal izquierdo, donde se encuentra el lenguaje, hemos
olvidado las posibilidades que ofrece nuestro lóbulo temporal derecho.
Después de utilizar con éxito los diez secretos
de los " transformados " para mis problemas de salud, mi mente se
centró en las cuestiones de curación:
7. ¿Por qué las oraciones ayudan a
algunas personas gravemente enfermas? Hoy en día existen varios estudios
sumamente serios que demuestran la eficacia de la oración. El más conocido de
ellos fue el realizado en la década de 1980 por Randolph Byrd, cardiólogo del
Hospital General de San Francisco. Este estudio, el primero de su tipo sobre
los efectos médicos de la oración, demostró que los pacientes cardíacos por
quienes se oraba sanaban un 10% más rápido y mejor que aquellos por quienes no
se oraba. Para este análisis tan controvertido se utilizaron un total de 393
sujetos. La observación de Byrd fue repetida en 1998 por otros médicos del
Mid-America Heart Institute de Kansas City, esta vez con 990 pacientes. Sus
resultados son casi los mismos: aquellos por quienes se oró sanaron un 11% más
rápido.
Es difícil negar un estudio que se ha
replicado, aunque hay muchos médicos a los que les gustaría hacerlo. Si la
única variable es la oración, entonces la oración es medicina, ¿verdad?
Entendemos entonces que los médicos no pueden o no quieren admitirlo ya que
implica curación sin medicamentos.
Por mi parte, creo desde hace mucho tiempo que
cada célula de nuestro cuerpo posee una forma de energía, una “ forma mórfica
”, que determina factores como el tamaño, la forma y la salud. La teoría
biológica moderna implica que nuestro ADN es sólo un reflejo holográfico de un
campo de energía más profundo que existe en la naturaleza, un campo que da a
todos los seres vivos la forma que poseen. Entonces estaba muy entusiasmado con
la idea de que la oración pudiera afectar esta forma mórfica y quería explorar
este aspecto de la curación.
8. ¿Qué son realmente las interacciones
espirituales? Sé que pueden tener un profundo efecto
curativo en el cuerpo. En estudios de personas que se recuperan espontáneamente
de cáncer u otras enfermedades autoinmunes, siempre se encuentra la presencia
de un EFM, una experiencia extracorporal o una experiencia similar. En cuanto a
las personas que poseen dones curativos genuinos, ellos también informan haber
tenido un EFM o algo similar en el pasado.
Todo esto indica claramente que el lóbulo
temporal derecho está involucrado, de una forma u otra, en la regulación de
estas curaciones al comunicarse con las " formas mórficas " del
cuerpo (o energías curativas). Mi objetivo es explorar cómo funciona esta
interacción.
Cuando la inutilidad esconde un gran
descubrimiento
Al analizar estas preguntas, me di
cuenta de que la mayoría de las respuestas aproximadas parecían teóricas y, muy
a menudo, poco prácticas. Al igual que el estudio del Dr. Byrd, estas preguntas
representan sólo un área limitada de exploración que los médicos hubieran
preferido ver fuera del campo médico. Sin embargo, por experiencia personal, sé
que este campo puede integrar nuevos conceptos muy rápidamente. Cuando comencé
mi estudio sobre la naturaleza transformadora del EFM, se lo consideraba
excluido del campo de la medicina. Ahora, la profesión médica describe esta
investigación como moderna y valiosa.
Mientras seguía repasando esta lista de
preguntas, me vino a la mente Jean-Baptise-Joseph Fourier [17] . Este matemático y egiptólogo francés del siglo XVIII pasó los últimos diez años
de su vida desarrollando una teoría analítica del calor. Su trabajo, del que
hoy nos beneficiamos todos, condujo a avances considerables en el campo de las
matemáticas físicas e incluso en el de los instrumentos de diagnóstico médico y
en el cálculo meteorológico. Pero en aquel momento sus estudios parecían
inútiles. Un día, uno de sus colegas incluso le preguntó: “ ¿Qué utilidad
tienen tus ecuaciones matemáticas?” ", a lo que Fourier respondió: "
¿De qué sirve un niño hasta que crezca y sea hombre? »
Lo mismo ocurre con estas preguntas. Sé que las
respuestas contenidas en mis ensayos sólo pueden ser pequeños pasos, pero aún
así son pasos que conducen al camino del descubrimiento personal.
3
¿Está la memoria ubicada fuera del cerebro?
¿Existe la memoria fuera del cuerpo? ¿Se puede almacenar
fuera del cráneo? ¿Podemos consultar estas bases de datos de memoria,
consultarlas exactamente como un sitio web en la Web? Todas las últimas
investigaciones científicas dicen que sí, lo que explica casos tan extraños
como el de Phil. Sin embargo, todavía hoy este último sigue siendo escéptico
respecto de su EFM simplemente porque el recuerdo de las consecuencias que lo
llevaron allí, así como la experiencia misma, se han ido desvaneciendo
gradualmente. Pero él insiste: " Dr. Morse, si estuviera muerto, ¿cómo
podría recordar lo que me pasó?" Sólo puede ser un sueño ”. Sólo tenía
diez años cuando el coche conducido por sus padres resbaló en un puente de
hielo y se hundió directamente en el río. Su padre murió instantáneamente.
Phil fue el ejemplo perfecto de la máxima que
usábamos cuando yo era médico de urgencias en los helicópteros de Airlift
Northwest: " Si no están calientes y muertos, no están muertos ".
Este axioma se refiere a los mecanismos de protección del cuerpo: cuando las
personas caen al agua helada, muy a menudo su cuerpo dirige toda la sangre de
regreso al cerebro, dejando partes del cuerpo frías y sin suministro de sangre
para que el cerebro permanezca caliente y pueda, él, funcionar. Como resultado,
pueden ocurrir milagros como el de Phil, seguidos de una curación completa,
incluso si la persona ha estado bajo el agua durante unos veinte minutos.
Y, de hecho, Phil sobrevivió a su ahogamiento y
a su paro cardíaco total. Justo después de la tragedia, me describió con gran
detalle su experiencia al borde de la muerte. Por otro lado, sus recuerdos
ahora son confusos, lo que lo convierte en un completo escéptico. E insiste
diciendo : “Fue solo un sueño, no un EFM ”, y me da una lista de argumentos que
explican por qué su experiencia solo pudo ser un sueño. Primero no había
atravesado un túnel sino “ una especie de fideo gigante, no un fideo retorcido,
sino un fideo recto y largo en el que vi un... arcoíris ”. “ Entonces ”, dijo,
“ no encontré a Dios ni a Jesús, sólo una abeja y algunas flores ”. De hecho,
parece que no aterrizó en un Paraíso “ humano ” sino en un Paraíso de animales
donde todavía se encontraba con su abuela. ¡Este fue el detalle que más lo
desestabilizó ya que su abuela ya estaba muerta! “Y de todos modos”, añadió, “
los muertos, por definición, no pueden recordar porque están muertos. Así que
fue un sueño ”.
Phil a mis le doigt sur l'un des aspects les
plus troublants des EFM : si elles se passent réellement lorsqu'on meurt
comment alors ces patients, la plupart du temps dans un état comateux,
peuvent-ils traiter les souvenirs de ce qu' ellos viven ?
Otra paciente mía, Mardy, no puede explicar
cómo conservó los detalles de su muerte. Pero lo logró: sólo tenía ocho años
cuando cayó en coma diabético en una sala de urgencias. Sin embargo, puede
contar cómo, en lo más profundo de su coma, de repente sintió que salía de su
cuerpo y comenzó a conversar con Seres brillantes... Estos últimos le dieron a
elegir entre presionar un botón rojo o un botón verde. Pensó que el botón rojo
le impediría volver con su madre y la vida que conocía, así que presionó el
botón verde. Al instante, ella regresó a su cuerpo.
Lo que recuerdan mis pacientes (lo ricamente
detallada que fue su EFM y cómo cambió sus vidas) varía mucho de un caso a
otro. Esto no es sorprendente, sin embargo, dado que fue principalmente un
evento traumático que tuvo lugar a una edad en la que, en la mayoría de los
casos, su conciencia y sentido de " yo " todavía estaban en pleno
apogeo.
Instrucciones de memoria
Hoy en día no existe una teoría
coherente que explique cómo funciona la memoria. Lo que conocemos de ella es
como una enorme cueva iluminada con una linterna en miniatura. Su haz de luz
ilumina sólo una ínfima porción del volumen, dejando considerables espacios
ocultos, inexplorados y desconocidos. El conocimiento fragmentario actual sobre
cómo funciona la memoria (cómo retiene, procesa y recuerda los recuerdos) es
tan limitado que el psicólogo Karl Lashley, que lo estudió toda su vida, dijo:
" Si no supiera más aún , tendería a pensar que los recuerdos se almacenan
fuera de la memoria . De hecho, había observado a sus ratas de laboratorio
resolver acertijos de la misma manera con un 90% menos de cerebro y con la
cabeza intacta.
Sabemos que la memoria tiene una relación
directa con los lóbulos temporales derecho e izquierdo: el daño a estas áreas
impacta inmediatamente en la memoria a corto y largo plazo. Además, los
estudios sobre la estimulación eléctrica de los lóbulos y del hipocampo
muestran claramente que se pueden obtener recuerdos particularmente intensos,
percibidos en tres dimensiones, tan pronto como se examinan estas regiones.
Curiosamente, la estimulación eléctrica no puede evocar el mismo recuerdo dos
veces seguidas. Aparentemente, es como escuchar un disco o una cinta al azar.
Nunca sabes con lo que te vas a encontrar.
Aunque sabemos poco sobre el almacenamiento, sí
conocemos sus rudimentarias formas de funcionar: parece que la memoria tiene
dos formas de retener información, una a corto plazo y otra a largo plazo. Los
recuerdos a corto plazo duran seis horas y son transitorios. Si no se registran
en las de largo plazo, desaparecen.
Pero cuando las personas tienen una experiencia
cercana a la muerte, sucede exactamente lo contrario. Las investigaciones
sugieren firmemente que cuanto más nos acerquemos al coma de la muerte, mayor
será la capacidad de procesar recuerdos. ¡Inexplicablemente, esto sucede en el
mismo momento en que el cerebro experimenta sus disfunciones más extremas! Los
recuerdos pueden regresar porque en el umbral de la muerte el lóbulo temporal
derecho se activa repentinamente, obligado a conectarse a este banco de datos
universal, el que parece existir fuera del cuerpo.
Este despertar del lóbulo temporal derecho
queda ilustrado por numerosos documentos procedentes de estudios médicos
militares sobre pilotos de combate, sometidos a aceleraciones gravitacionales
(G) especialmente violentas en centrifugadoras de entrenamiento. Cuando estos
llegan entre 6 y 8 G, los pilotos que están dentro pierden el conocimiento.
Esta pérdida de conciencia es intencionada y se produce precisamente para poner
a prueba las capacidades del piloto en caso de desmayo.
La falta de suministro de sangre al cerebro
activa exactamente las mismas áreas de la cabeza que las experiencias cercanas
a la muerte. Los pilotos que se desmayan a causa de estos G informan de
experiencias tan extrañas como estar fuera de su cuerpo, ver amigos, familiares
e incluso personas muertas. También perciben agradables sensaciones de paz y
muchas veces añaden que ya no tienen miedo a la muerte, exactamente como esos
niños y adultos cuyo cerebro no ha sido irrigado tras una enfermedad o un
trauma.
Y al igual que las personas que se han sometido
a un EFM, estos pilotos recuerdan vívidamente sus sensaciones. ¿Y su placa
militar en la que un esqueleto con casco de piloto muestra un túnel luminoso?
Conexión entre la memoria y EFM
La naturaleza de la memoria representa
uno de los aspectos más fascinantes de las experiencias cercanas a la muerte.
De hecho, ¿cómo logran los pacientes totalmente comatosos, que sufren graves
trastornos psicológicos debido a la alteración de la química cerebral, procesar
los recuerdos de su experiencia? Después de todo, los dioses que había
celebrado durante mis años de aprendizaje de la medicina, los neurólogos Fred
Plum y Michael Posner, escribieron que " el coma borra radicalmente la
conciencia ". Punto. Fin de la discusión. A pesar de la insistencia de la
comunidad científica actual, esta cuestión aún requiere de un inicio de
explicación. Si el cerebro de una persona no funciona, ¿cómo puede memorizar?
Todos aquellos que son autoridades en el campo
de la conciencia coinciden en un punto: conciencia y memoria están
entrelazadas. El pensamiento científico moderno comienza cada vez más a examinar
la posibilidad de que la memoria exista independientemente de la función
cerebral. Ciertamente, es una posibilidad intrigante, pero es una de las pocas
que proporciona respuestas en lugar de plantear nuevas preguntas.
La memoria es una red neuronal.
La teoría científica actualmente
autorizada sobre la memoria es el concepto de " red neuronal ". Para
comprender los misterios de la memoria a corto plazo, los fisiólogos,
totalmente abrumados por la complejidad del cerebro humano, han recurrido a
sistemas nerviosos ultrasimples como el de la humilde babosa de mar, que tiene
un sistema nervioso tosco, incluso primitivo. Responde a la estimulación
luminosa o eléctrica. Analizando muy detenidamente los transmisores químicos a
nivel de la propia comunicación, es decir, a nivel de las sinapsis, los
investigadores pudieron demostrar que su patrón y su ritmo cambian en cuanto
son estimulados regularmente; Estos cambios parecen corresponder al
comportamiento aprendido por la babosa y se disipan después de seis u ocho
horas, un período de tiempo similar al de la memoria a corto plazo. Los
investigadores creen que existe una versión aún más compleja de esta red
neuronal en los cerebros de animales más evolucionados.
El defensor más convincente de la teoría de las
redes neuronales como piedra angular de la conciencia es Francis Crick, premio
Nobel y autor del libro " The Astonishing Hypothesis " en el que escribe:
“ Las especulaciones (...) aún no son ideas
coherentes y plenamente funcionales. Sólo representan trabajo en progreso. Creo
que aún no se ha descubierto la forma correcta de conceptualizar la conciencia.
Lo que se ha discutido en este libro [redes neuronales] tiene muy poco que ver con el alma
humana... el lenguaje... las matemáticas o la capacidad de resolver problemas
en general .
Esto demuestra que no sabemos mucho sobre la
memoria.
Recuerdos almacenados fuera del cuerpo.
Existe otro enfoque que sostiene que
los recuerdos se agrupan y almacenan fuera del cerebro humano. Con este
postulado podemos llegar a una teoría más coherente que explique los datos
clínicos y resuelva muchas contradicciones.
Voy aún más lejos al proponer la idea de que el
lóbulo temporal derecho es, como afirma el Dr. Penfield, la “ corteza
interpretativa ”, es decir, el área que “empaqueta” los recuerdos reuniendo los
diversos elementos que provocan el cambio en el material neuronal responsable
de la memoria, o el " engrama de la memoria" [18] . Según esta teoría, no se trata de un
sistema que almacena siempre recuerdos en el cerebro, sino más bien de un transceptor
que se comunica directamente con esta memoria existente fuera del cerebro
humano.
Para respaldar esta teoría contamos con el
trabajo del Dr. Karl Pribam quien investigó la memoria cuando intentó
comprender cómo funciona el cerebro. En la década de 1940, se pensaba que la
memoria era una serie de engramas, en sí mismos secuencias complejas de
información binaria como el olor de una rosa, la sensación de un beso e
imágenes de amigos o conocimientos, acompañadas de sus palabras. Se acordó que
estos engramas estaban programados en secuencias particulares de neuronas o
mediante interacciones complejas de neuronas y química neuronal.
El Dr. Pribram había resumido treinta años de
investigación neurológica y lo que dijo, entre muchas otras cosas, fue que
extraer el cerebro de un animal no significa perder su memoria. Mientras tanto,
estaba haciendo la misma observación en pacientes humanos a quienes se les
extirparon partes del cerebro en un intento de controlar los ataques
epilépticos. Para su sorpresa, descubrió que sus recuerdos rara vez resultaban
dañados. Como resultado, en la década de 1960 se le ocurrió una nueva
hipótesis: los recuerdos estaban distribuidos por todo el cerebro y cada parte
contenía todos los recuerdos. Esta se convirtió en la famosa teoría holográfica
de Pribram, que quería que cada paquete contuviera una imagen del todo, como un
holograma cortado en varios pedazos, demostrando así que partes del cerebro
funcionan de la misma manera. Por ejemplo, descubrió que la visión de las ratas
parecía beneficiarse del tratamiento holográfico: privadas del 90% de sus
nervios ópticos, aún podían ver.
Posteriormente, Pribram organizó una serie de
experimentos para demostrar claramente que no había conexión entre lo que
creemos ver y la correspondiente actividad eléctrica neuronal en nuestros ojos.
Esto le permitió escribir que " Estos resultados experimentales son
inconsistentes con la idea general de que las imágenes se proyectan en la
corteza [durante la visión]".
Buscábamos la memoria en las interconexiones
del cerebro, en sus neuronas o incluso en los neurotransmisores. En la teoría
de Pribram, la memoria y otros procesos cerebrales se activan no sólo en la
comunicación entre neuronas, sino también en las interminables ondas de los
movimientos energéticos que se cruzan en la cabeza. Las neuronas del cerebro
generan una serie caleidoscópica infinita de patrones, fuente de propiedades
holográficas y áreas de almacenamiento de la memoria.
" El holograma siempre ha sido la
naturaleza misma de la conexión cerebral ", observó el Dr. Pribram. "
Simplemente no tuvimos la sensatez de darnos cuenta ". Este modelo explica
la inmensidad de la memoria capaz de almacenar montañas de información. El
cerebro tiene unos 100 millones de neuronas, la mayoría con 100.000 o más
conexiones, para enviar señales a otras neuronas. El número de caminos posibles
supera la capacidad informática incluso de los ordenadores más potentes.
Se trata de nuestra capacidad de recordar y
olvidar. La memoria funciona de manera similar a un rayo láser proyectado sobre
una película para buscar una sola imagen. A menudo nuestro láser interno está
ligeramente desajustado. Esto da como resultado la frustrante sensación de que
conocemos un nombre o un lugar pero no podemos recordarlo. Lo tenemos justo en
la punta de la lengua. Y esto también concierne a nuestra memoria asociativa.
Basado en el concepto de almacenamiento holográfico, se pueden procesar y
superponer simultáneamente múltiples imágenes y eventos para crear otra capa de
complejidad... Por ejemplo, las ondas cerebrales que evocan la imagen de un
sillón pueden superponerse a los patrones de memoria verbal de un Artículo
periodístico, superpuesto a una imagen visual de este mismo periódico. Así,
cuando alguien ve un sillón, recuerda todo el patrón, evocando simplemente el
recuerdo de un artículo de periódico leído en un sillón.
El físico Pieter van Heerden descubrió un
fenómeno conocido como " interferencia holográfica " que demuestra
que estos hologramas no sólo almacenan imágenes, sino también conceptos como
diferencias y similitudes entre imágenes. Esto explica por qué descubres que la
cara de alguien se parece a la de tu hermano, pero no es lo mismo.
Nuestra realidad es matemáticamente palpable
Las teorías de Pribram han recibido
innumerables estímulos experimentales y matemáticos. El biólogo Paul Piestch de
la Universidad de Indiana demostró que si se extraía el cerebro de una salamandra [19] , el animal seguía vivo, pero en estado
de estupor. Cuando su cerebro fue reimplantado, su actividad volvió a la
normalidad. La forma en que se volviera a colocar no tenía importancia... Se
podían invertir los hemisferios, ponerlo boca abajo o volver a colocar sólo
trozos pequeños, mezclarlos, cortarlos, darles la vuelta, etc., el anfibio se
comportaría normalmente como siempre que parte de su cerebro estuviera
presente, sin importar la configuración.
La teoría matemática que sustenta los conceptos
de Pribram se encuentra en las “ formas ” de Joseph Fourier, llamadas así
porque el matemático francés creó las ecuaciones para convertir ondas en
imágenes. Sus teorías se utilizan para enviar imágenes desde una cámara de vídeo
a un televisor: la cámara traduce las imágenes en frecuencias electromagnéticas
y el televisor las traduce nuevamente en imágenes. El físico Dennis Gabor
utilizó estas formas para demostrar las matemáticas detrás de un holograma, y
su trabajo le valió el Premio Nobel en 1971.
En 1979, dos neurofisiólogos de Berkley, Karen
y Russell De Valois, demostraron que las células procesadoras primordiales del
sistema visual no responden a señales individuales provenientes de receptores
individuales en la retina, sino a grupos de señales completamente
desorganizadas que corresponden exactamente a formas de Fourier. . Su
investigación incluso reveló que el lenguaje del cerebro es un lenguaje de
complejas ondas de interferencia que pueden decodificarse matemáticamente para
representar imágenes, sonidos e incluso sensaciones.
Si el cerebro es un holograma y percibe el
mundo en forma matemática y holográfica, y si incluso el cuerpo obedece al
lenguaje de las matemáticas, ¿de qué está hecho el mundo?
El físico Nick Herbert utilizó esta analogía
para plantear el siguiente problema:
“ El mundo es radicalmente ambiguo porque
constantemente mezcla una sopa cuántica a nuestras espaldas. Cada vez que de
repente nos volvemos a mirarlo, se detiene y se transforma en la realidad
ordinaria. Los humanos no podemos experimentar la verdadera textura de la
realidad cuántica porque todo lo que tocamos se convierte en materia ”.
Según la física moderna, lo que consideramos
realidad no es más real que un videojuego. En la superficie de la pantalla,
puede parecer que dos personas están jugando al tenis y cada una se devuelve la
pelota a la otra. En realidad, un programa enterrado interpreta las señales
matemáticas de los jugadores y las traduce en movimientos del balón y siluetas.
Los personajes del vídeo no golpean la pelota: todo el juego es sólo la
respuesta de un programa informático escondido en las profundidades de la
máquina.
En el marco de nuestra teoría [la memoria
situada fuera del cerebro], está claro que en esta vida subatómica en perpetuo
movimiento hay suficiente espacio para almacenar todos los recuerdos y
memorias. Cada centímetro cuadrado de espacio contiene la energía de miles de
millones de bombas atómicas con capacidad para albergar todas las computadoras
de la Tierra. Esta visión la resume el escritor científico Michael Talbot:
“ Nuestro cerebro construye matemáticamente la
realidad objetiva interpretando frecuencias que son sólo proyecciones últimas
de otra dimensión, un orden de existencia más profundo, más allá del tiempo y
el espacio. La mente es un holograma envuelto en un universo holográfico ”.
Los recuerdos se almacenan a nuestro alrededor.
La historia real es aún más compleja y
representa el comienzo de un nuevo enfoque de la función cerebral. John
Archibald Wheeler, físico de la Universidad de Princeton, es uno de los
exponentes más elocuentes de esta idea y dice que vivimos en un universo
participativo, en el que la vida y la mente se entrelazan para hacer el
universo. En esta teoría, los recuerdos se almacenan a nuestro alrededor, en
los patrones de vida que vemos como árboles o escuchamos como el canto de los
pájaros.
Mi teoría atribuye al cerebro sólo el
almacenamiento de memoria a corto plazo que depende de interacciones
electroquímicas neuronales. Estos recuerdos a corto plazo, al igual que las
sensaciones, pensamientos, imágenes y funciones motoras del cerebro, son
clasificados constantemente por el hipocampo y luego mezclados por el sistema
límbico con recuerdos y emociones más antiguos. Luego la memoria se transfiere
al lóbulo temporal derecho, desde donde, creo, se conecta a este banco de
energía universal que nos rodea y que constituye el Universo.
Éstas son las muchas afirmaciones específicas
sobre la memoria que podemos hacer utilizando esta teoría y que sin duda serán
abordadas en futuras investigaciones. Incluyen los siguientes puntos:
1. Los niños y los fetos podrían
procesar recuerdos. La teoría neurobiológica convencional
no reconoce los recuerdos prenatales y infantiles, aunque ahora existen suficientes
datos clínicos que prueban la existencia de dichos recuerdos.
2. Todos los recuerdos son una mezcla
compleja de recuerdos verdaderos y falsos. Esto incluye la vida que pasa ante
usted, así como el examen de la vida en un EFM. Se pueden realizar experimentos
futuros para determinar si los recuerdos de revisión de la vida son más
precisos que otras formas de recuerdos.
3. Todos los recuerdos de vidas pasadas
tienen una fuente común. Es posible que las personas que reviven vidas
pasadas beban de esta " fábrica de recuerdos " del universo, o de
otras fuentes, pero siempre fuera del cuerpo.
La posible existencia de una “ fábrica de
memoria ” universal explica cómo al examinar la vida de un EFM, todos los
recuerdos y sentimientos se experimentan simultáneamente. Estos se almacenan
juntos. Esto también explica por qué se recuerdan diferentes tipos de recuerdos
cuando se estimula repetidamente la misma ubicación en el lóbulo temporal
derecho. Este lóbulo actúa más como un receptor-transmisor que como una zona de
almacenamiento. Al estimular constantemente esta zona, se obtiene una nueva
imagen cada vez, exactamente como apagar y encender un televisor una y otra
vez. El almacenamiento de información en formato holográfico es fundamental
para el universo. El tiempo, dicen algunos físicos, no existe. Afirman que el
tiempo no existe y que todo lo que ha sucedido y sucederá ocurre al mismo
tiempo en esta “ fábrica de memoria ” universal.
La investigación en esta área incluso se ve
reforzada por el testimonio de niños que nos dijeron que este lugar [de hacer
recuerdos] existe en forma de una “ Casa de Dios ” cuya visita fue parte de su
EFM. No es necesaria una gran lógica para comprender que, por tanto, la memoria
universal existe fuera de las limitaciones del tiempo; constituye parte de una
conciencia universal en permanente evolución. Por tanto, esto permite una nueva
interpretación de los datos clínicos relacionados con la memoria que tenemos
hoy.
Todos los neurocientíficos aceptan el principio
de que el cerebro y el cuerpo son una mezcla de materia y energía. Sin embargo,
tendemos a centrarnos en la biología de nuestro cuerpo, en las células que lo
componen, las cuales, a su vez, crearán arrugas en nuestro rostro y cambiarán
el color de nuestro cabello. Pero ignoramos el hecho de que el cerebro genera
constantemente infinitas estructuras que permiten el flujo de información y
corrientes de energía electromagnética. Por tanto, nuestra naturaleza es a la
vez electromagnética y biológica.
Los neurocientíficos, al igual que los físicos
modernos, ahora describen un Universo basado en información. Nuestros cuerpos
dependen de los patrones creados por nuestro ADN, que a su vez depende de
paquetes invisibles de información contenidos en este campo de energía
universal que teje la realidad. Por lo tanto, el universo no es un reloj
mecánico sino un campo eterno de información en movimiento permanente, incluido
a su vez en campos de energía aún mayores.
Sugiero que estos patrones de energía creados
por nuestro cerebro se comunican a nivel subatómico, a través de estructuras
cerebrales específicas, no sólo con nuestros cuerpos sino también con este
banco de datos universal. El bioquímico francés Louis-Marie Vincent describió
nuestros cuerpos como “ corrientes de materia ” que pasan a través de una forma
invisible, siendo esa forma la información contenida en ese campo de energía.
Esto puede sonar un poco complicado, pero un niño de tres años que experimentó
la unión con este " campo de energía universal " lo describió como
" una luz, una luz que lo tenía todo, una luz con un rostro amable para mí
".
Lo que nos dicen los físicos y los niños
resulta ser cierto: existe un espacio atemporal que lo sabe todo y al que todos
accedemos para buscar en nuestros recuerdos o en nuestros momentos místicos.
Por alguna misteriosa razón, el cerebro moribundo se conecta a esta memoria
universal. Las personas que se recuperan después de ver la muerte de cerca
descubren que su comportamiento habitual ha cambiado por completo. Por ejemplo,
quieren un nuevo trabajo o divorciarse para formar una nueva familia. Su botón
de reinicio fue presionado al encontrar esta energía universal. Han sido
transformados e imbuidos de un nuevo potencial.
En términos absolutos, fueron totalmente
transformados por esta luz mística.
4
Prueba absoluta de vidas pasadas.
Una pareja desconcertada me trajo una vez a su nieta de cuatro años. Desde hacía casi un año les hablaba de su “ otra madre ”. Según explicó: " No eres tú mamá, es antes ". El niño le contó a sus atónitos padres, y con gran convicción, lo que pensaban que era una vida pasada en la que todos tenían la piel oscura o negra. Su hija dijo que era muy mayor y cojeaba. En el lugar donde ella parecía haber vivido, otras personas mayores no podían mover ciertas partes de su rostro o cuerpo. La niña dio vívidas descripciones de su vida como anciana en una aldea africana y explicó cómo, tras su muerte, se transformó en una bola de luz y se vio a sí misma emergiendo del útero de su nueva madre. Los padres vinieron a consulta varias veces a lo largo del año. Pero a partir de los cinco años el niño dejó de recordar esta vida pasada.
Había oído otra historia similar sobre una niña
de cuatro años que recordaba una vida pasada. La madre incluso explicó que
desde sus primeras palabras, su hijo le había hablado de su otra madre y de su
otro padre. Dijo que vivía en una casa grande con un jardín enorme, que su
padre anciano había sido piloto y que su otra madre era amable. Dio muchos
otros detalles de su vida, propios de la de una familia urbana americana. Y
aunque no pudo proporcionar detalles verificables (su nombre, dirección, ciudad
o cómo murió), la historia representaba mucho más que la vívida imaginación de
un niño. Esta pequeña hablaba a menudo de sus padres anteriores e incluso se
preguntaba si la extrañaban. Su actitud fue muy natural y no pareció obtener
ningún beneficio de su historia. Además, sus padres, presbiterianos, no creían
en la reencarnación. El lado prosaico de estas historias infantiles es bastante
notable. Los adultos que dicen recordar sus vidas pasadas siempre evocan
aspectos dramáticos (esclavo de un faraón, noble romano, etc.) que los niños no
hacen.
Las técnicas de regresión que ayudan a las
personas a recordar sus vidas pasadas han avanzado significativamente en los
últimos años. Sin embargo, los científicos, al igual que los religiosos, las
califican de fantasías producidas por una imaginación fértil o, simplemente, de
mentiras. Por otro lado, quienes reconocen que no sabemos mucho sobre el
cerebro están examinando estos recuerdos con interés con la esperanza de
comprender cómo podrían encajar en el rompecabezas que es la memoria.
Comprender vidas pasadas
Otros aspectos de este fenómeno merecen
una investigación más profunda. Por ejemplo, el caso de estos dos niños que
viven en ciudades diferentes y que recuerdan la misma vida pasada! Dado que
ambos no pueden haber vivido sus vidas anteriores al mismo tiempo en la misma
persona, esto sólo puede explicarse si acceden a los recuerdos de esa persona
después de su muerte.
A veces, el número y la precisión de los
detalles recordados son tan sorprendentes que nos vemos obligados a reconocer
que debe haber algo más que pura casualidad. Consideremos, por ejemplo, el
siguiente caso relatado por un psicólogo formado en Oxford, Sir Cyril Burt [20] . Cuando trabajaba en hipnosis en la
universidad, logró hipnotizar a un estudiante de filosofía ciego. Mientras
tanto, una tarde el estudiante empezó a hablar con una voz desconocida. Afirmó
ser un carpintero egipcio que había tallado ciertas pinturas de la tumba del “
rey en su guarida ”. Describió un águila, una mano, un zigzag y un dios sobre escalones
que llevaba una corona blanca, que lo designaba como el faraón del Alto y Bajo
Egipto. Luego, el estudiante de carpintero dio una descripción precisa y muy
vívida de la tumba.
Ocho meses después, Sir Cyril Burt supo por los
periódicos que durante estas sesiones de hipnosis, Sir Flinders Petrie [21] excavó la tumba del rey egipcio Semti
(3200 a. C.) de la primera dinastía y cuyo nombre religioso era “ Den”. Semti
fue el primer gobernante en llevar el título de rey " del Alto y Bajo
Egipto ". Incluso a menudo se le llamaba " el Dios de los Pasos
" y llevaba una icónica corona blanca. Mejor aún: ¡este descubrimiento no
fue revelado a la prensa hasta ocho meses después de la descripción de la tumba
por parte del estudiante!
Dado que los sujetos dan detalles tan
detallados de sus vidas pasadas, algunos casos de regresión han llevado a los
investigadores a realizar comprobaciones históricas. De hecho, también dudamos
de que el sujeto pudiera haber estudiado esta misma evidencia histórica ya sea
como parte de un engaño o mediante el recuerdo de recuerdos reprimidos. Pero la
mayoría de las veces, los detalles son tan vagos que los investigadores, si
miran con suficiente atención, pueden encontrar algo vagamente similar en los
registros históricos. Sin embargo, el siguiente ejemplo es único porque
involucra a historiadores independientes y objetivos. Las sesiones hipnóticas
de George Field, un chico de quince años de New Hampshire, fueron dirigidas por
Loring Williams, un experto practicante de regresión.
En cada sesión, George se convertía en Jonathan
Powell, un granjero de Carolina del Norte de la época de la Guerra Civil que afirmaba
haber sido asesinado, como solía decir, por " esos sucios yanquis ".
El niño describió la geografía de Jefferson City, proporcionó los nombres de
sus familiares y señaló la ubicación de la iglesia cuáquera. También dio
detalles aún más precisos, y en otra sesión, incluso nombró el condado al que
pertenecía su pueblo, así como los puestos y nombres de las calles principales.
Luego, el hipnotizador llevó al niño a Carolina
del Norte, donde este último nunca antes había puesto un pie. Allí contaban con
la colaboración del historiador del pueblo, que participaba en sesiones de
hipnosis en las que hacía preguntas muy concretas, como: “¿ Conocías a Jonathan
Baker? » Y el niño respondió: “ Sí, lo encontré varias veces. Tiene dinero para
ello... Y siempre habla de ello. Creo que incluso tiene algunos esclavos ”. Sus
respuestas fueron tan exactas que ni siquiera el historiador, aunque escéptico,
pudo superarlo.
El niño reconoció a otros vecinos del pueblo
incluso dando su profesión, su dirección y su situación económica. Refirió las
circunstancias de su propia muerte, precisando que había sido asesinado por
soldados de la Unión que vestían uniformes grises. El historiador añadió
inmediatamente que, de hecho, los saqueos eran frecuentes y que los soldados de
la Unión a menudo se disfrazaban de soldados rebeldes para saquear Carolina del
Norte.
El detalle final de esta historia llegó tras su
publicación en la revista Fate . Un suscriptor escribió para decir que ella era
la sobrina nieta de Jonathan Powell y que, efectivamente, los soldados de la
Unión lo habían matado.
Los investigadores consideran este caso una
prueba casi absoluta de la reencarnación. Creo, por mi parte, que también es
difícil refutar la prueba de la existencia de un banco de memoria universal donde
se almacenan todos los recuerdos.
Una vida pasada confirmada
Otro testimonio de vida pasada que ha
resistido las comprobaciones más rigurosas es el de Kumkum Verma, una mujer
nacida en 1955 en Bahera, una localidad del norte de la India. Comenzó a hablar
de su vida anterior desde los tres años, afirmando que anteriormente había
vivido en el cercano pueblo de Urdu Bazar.
Afirmó haber sido envenenada por su nuera. Sus
recuerdos estaban perfectamente claros, con los nombres de sus hijos y de toda
su familia, sin mencionar otros detalles. Sus padres actuales se mostraron más
que escépticos, pero tomaron nota de sus palabras e incluso compilaron un
informe completo con la descripción detallada de su casa, la ubicación de la
caja fuerte, la cobra domesticada y los jardines de mangos cercanos. Kumkum,
demasiado joven, carecía del vocabulario preciso para representar ciertas
cosas, por lo que hizo mímica de un martillo y unos cascos para explicar que su
hijo era herrador.
A los seis años, y después de registrar toda la
información, un profesor local inició su investigación y descubrió que todo era
estrictamente exacto. El doctor Ian Stevenson, un investigador de la
Universidad de Virginia que pasó toda su carrera estudiando vidas pasadas, tomó
el caso, investigó en 1964 cuando Kumkum tenía diez años y también descubrió
que todo coincidía. Sobre todo porque la mayoría de los detalles eran
específicos, como vender sus joyas en un momento de su vida para sobrevivir y
poseer una cobra domesticada.
Profesor Ian Stevenson, académico de vidas
pasadas
El Dr. Stevenson visitó prácticamente
todos los países del mundo para estudiar a niños que parecían haber venido al
mundo con recuerdos de una vida pasada. Estos últimos se expresaron desde muy
pequeños y luego fueron disminuyendo paulatinamente entre los cinco y diez años
hasta el olvido total.
La mayoría de estos casos procedían de culturas
que creían en la reencarnación, como la India, por ejemplo. Y, sin embargo, el
Dr. Stevenson ha agrupado a otros en Estados Unidos, Turquía, Europa y Asia. En
total, catalogó más de dos mil, publicados en varias docenas de revistas
académicas y en trabajos publicados principalmente por la University of
Virginia Press.
La historia más famosa es la de Chanti Devi,
una joven hindú que vivió en la década de 1930. A los siete años, empezó a
hablar de su vida anterior en Delhi, donde se llamaba Ludgi, nació en 1902,
estaba casada y tenía tres hijos y murió durante el parto del último.
En 1935, este caso llegó a un punto crítico
cuando un primo del marido de esta mujer "fallecida" visitó la casa
de Chanti como parte de una gira de ventas. La pequeña lo reconoció de
inmediato y el hombre, asombrado, pudo confirmar la mayor parte de la
información. El marido de Ludgi todavía estaba vivo en ese momento y, por
supuesto, quería conocer a la chica. Fue a su casa sin avisar y sin
presentarse. Chanti lo reconoció al instante. Luego fue a su “antigua” casa y
señaló la ubicación exacta de los cimientos que desde entonces habían sido
cubiertos.
Esta historia fue examinada en todos sus
detalles por las autoridades locales con una comisión de jueces, abogados y
ciudadanos, y fue declarada como ciertamente auténtica. El caso Chanti Devi se
convirtió entonces en el criterio de la investigación científica sobre vidas
pasadas y se añadió a la larga lista que refuerza la creencia en la
reencarnación.
Recuerdos que regresan bajo hipnosis
La mayoría de los investigadores han
intentado verificar la autenticidad de los detalles proporcionados sobre estas
vidas pasadas. Cuando estos se confirman, los investigadores concluyen que
estos casos, como el anterior, constituyen evidencia de reencarnación. Otros,
incluido el profesor Charles Richet, uno de los principales investigadores de
Francia, y el doctor Edwin Zolk de la Universidad de Marquette, se han centrado
en la vida actual de los sujetos. Y a menudo descubrían las fuentes de sus
recuerdos. Por ejemplo, uno de los pacientes que, según recuerda su vida
pasada, hablaba en perfecto griego, lo había aprendido de un diccionario
moderno inglés-griego. En otra situación en la que el sujeto afirmó haber
muerto por una caída de un caballo, un estudio posterior estableció que su
abuelo había muerto de esta manera cuando el paciente aún era muy joven.
La Dra. Reima Kampman, psiquiatra de la
Universidad de Oulu en Finlandia, comenzó su investigación sobre las
regresiones a vidas pasadas en la década de 1960, trabajando con doscientas
personas de entre 12 y 22 años. Descubrió que era extremadamente fácil
hipnotizar a los sujetos sobre sus vidas pasadas y que la mitad de ellos tenía
esos recuerdos. Luego pasó a sus características y descubrió que tenían mejores
habilidades mentales que quienes no las recordaban. Incluso añadió que eran
menos neuróticos y manejaban mejor el estrés.
Bajo hipnosis, también dieron las fuentes de
sus vidas anteriores. Y prácticamente en todas las circunstancias, recordaron
dónde encontraron la información.
El caso más sorprendente fue el de una joven de
diecinueve años que contó ocho vidas pasadas, una con una descripción
alucinante del ataque alemán a Finlandia, otras con los nombres de sus padres,
direcciones, etc. Después del análisis, resultó que había memorizado toda esta
información por casualidad en la biblioteca. Bajo hipnosis, pudo dar el título
del libro, el autor e incluso la ubicación de detalles de la obra.
Otro caso similar examinado por el Dr.
Stevenson fue el de Edward Ryall, que había vivido tranquilamente en el condado
de Essex en Inglaterra. A los setenta años, de pronto se sintió invadido por
recuerdos de otra vida y ésta en estado normal, y no bajo hipnosis. Recordaba
claramente haber nacido en 1645 y haberse criado en una granja inglesa bajo el
nombre de John Fletcher. Sus padres habían muerto cuando era niño, pero desde
su adolescencia dirigió la granja familiar. Más tarde se casó, tuvo dos hijos y
murió en la Guerra Civil Británica de 1680.
Los notables detalles de su historia, las
descripciones precisas de la vida en el siglo XVII , dieron a este ejemplo todas las
apariencias de una verdadera vida pasada. Pero el Dr. Stevenson notó muchas
inconsistencias, como el uso incorrecto del inglés antiguo (sus palabras ya
eran arcaicas a finales del siglo XVI ), así como las descripciones de
los paisajes. En última instancia, se consideró que la experiencia era una
criptoamnesia típica, una acumulación inconsciente de información de lecturas y
experiencias que regresa a la conciencia. Ha habido innumerables sucesos de
este tipo en los últimos cien años en los que médiums profesionales,
clarividentes o personas normales han recordado detalladamente vidas pasadas.
Sin embargo, estas historias simplemente procedían de novelas o libros de
historia que habían leído.
Cómo sucede esto es un misterio. Parece que a
veces la información de la lectura se fragmenta en recuerdos que atribuimos a
nuestra propia vida.
Casos de vidas pasadas inexplicables
Pero a pesar de todo esto, algunos
casos de recuerdos de existencias anteriores no pueden explicarse por la
criptoamnesia. A menudo, estas vidas contienen información completamente
desconocida para nuestra sociedad en el momento de su revelación. En otras
situaciones, hay información típica que la persona no podría haber conocido en
absoluto. Abarca detalles de la vida cotidiana de una época concreta que sólo
los historiadores y académicos pueden conocer, cuando no están obligados a
investigarlos.
Por ejemplo, queda un grupo de casos que incluye
no sólo recuerdos de personas y lugares, sino también sus rasgos faciales, lo
que asombra a los expertos. Uno de esos casos nos llega de la India: un niño de
cinco años podía describir con precisión su vida anterior. Lo llevaron a su
casa “pasada” donde además de reconocer a cada miembro de su exfamilia, comenzó
a tocar la batería como si hubiera recibido varios años de lecciones. Nunca
había demostrado este talento, pero la persona de la que se sentía reencarnado
sí tocaba la batería.
Lo totalmente provocativo de esta situación son
las habilidades y dones, como tocar la percusión, porque implican mecanismos y
vías neurobiológicas totalmente diferentes a las que almacenan imágenes y
lenguaje. La capacidad de tocar un instrumento musical suele ser inconsciente e
implica interacciones complejas entre áreas motoras del cerebro. Resulta que
una de estas zonas se sitúa precisamente en el lóbulo temporal derecho.
Aún más extraña es la afirmación del Dr.
Stevenson de que las marcas de nacimiento pueden confirmar la realidad de una
vida pasada. Recopiló varios cientos de historias en las que el niño recuerda
haber sido asesinado en su vida anterior de un disparo en la cabeza. ¡Y
precisamente, este niño tenía una marca al nacer que se parecía mucho a la
creada por la entrada y salida de una pelota!
Otra historia aún más inquietante es la de
Victor Vincent, un puro tlinglit de Alaska. Al final de su vida, en 1946, se
hizo muy cercano a su sobrina, le predijo que renacería como su hijo y le
aseguró que podría reconocerlo por sus marcas de nacimiento. De hecho, Víctor
tenía una cicatriz distintiva en la espalda y otra en la base de la nariz. En
diciembre de 1947, casi dos años después de la muerte de Victor Vincent, su
sobrina dio a luz a un niño, Corliss Chotkin, ¡y en realidad tenía dos marcas
de nacimiento exactamente en los mismos lugares que su tío! Cuando el bebé
tenía poco más de un año, sus primeras palabras fueron: “¿No me reconoces? Soy
Vicente ”. Al principio el niño recordaba muchos detalles de la vida de su ex
tío pero poco a poco los olvidó a partir de los nueve años.
Atribuyo estos casos a la paramnesia, fenómeno
que se produce cuando las expectativas familiares crean recuerdos que se
implantan en el cerebro del niño; es seguro que el niño había crecido
escuchando el deseo de su tío de renacer como "el hijo de su
sobrina". Tales expectativas pueden generar mitos familiares que
inconscientemente quiere cumplir. Sin embargo, la paramnesia no puede explicar
las dos marcas de nacimiento estrictamente idénticas.
Los miedos y las fobias también se han
considerado partes constituyentes de los recuerdos de vidas pasadas. Esta mujer
texana, por ejemplo, que desde hacía años se quejaba de una pesadilla
recurrente en la que caminaba por la pasarela de un puente antes de caerse, un
miedo que no parecía estar relacionado con su vida actual. Entonces, un día vio
una foto del puente de sus sueños en la revista Life . Ella declaró:
“ La foto del puente fue tomada exactamente
desde el mismo ángulo desde el que me acercaba en mi sueño. El artículo adjunto
afirmaba que fue el primer puente peatonal construido a través del East River
, preparándose para la construcción del Puente de Brooklyn en 1870. El
artículo también decía que muchos hombres y mujeres se habían caído de este
puente. Estoy convencido de que fui uno de ellos porque después de leer el
artículo, ese miedo animal a morir al caer de un puente desapareció de repente
”.
Muchas personas que creen en la reencarnación
dan casos similares para demostrar la existencia de vidas pasadas. Su argumento
es que la fobia, extremadamente precisa, habiendo desaparecido con el
resurgimiento de su vida anterior, sólo puede ser auténtica. Y es cierto que
algunas investigaciones refuerzan esta tesis. Por ejemplo, hemos aprendido a partir
de estudios sobre recuerdos falsos que un trauma real da lugar inmediatamente a
una fobia. Por otro lado, en lo que respecta a los recuerdos ficticios
“implantados”, no observamos el desarrollo de ninguna fobia o miedo.
Todas las experiencias convergen
Si existe un punto de convergencia
entre experiencias al borde de la muerte, criptoamnesia, vidas pasadas,
reencarnaciones, recuerdos falsos y otros fenómenos anormales que involucran la
memoria, es probable que lo encontremos en el lóbulo temporal derecho,
probablemente arraigado en ver tu La vida se desarrolla ante ti, tal como la
experimentaron los niños que había estudiado.
En lugar de centrarnos en la validez de
examinar la vida, creo firmemente que es más gratificante aceptar las lecciones
que puede proporcionarnos.
De hecho, este examen es un momento de
aprendizaje que nos ofrece la posibilidad de interactuar con nosotros mismos en
un estado de doble conciencia: revisitamos momentos importantes de nuestro
pasado y aprendemos de ellos. Dannion Brinkley, por ejemplo, en su libro
Salvados por la luz , describe cómo la revisión de su vida incluía escenas en
las que él era un matón de poca monta, a menudo aterrorizando a sus compañeros
de clase, sin ningún motivo. Durante este proceso sentía los golpes que les
daba como si se hubiera golpeado a sí mismo.
Comparado con nuestra comprensión clásica de
cómo funciona la memoria, esto parece ser un enriquecimiento de la historia,
añadido más tarde por Dannion Brinkley. Aunque es perfectamente normal que
recuerde haber sido un tirano, el pensamiento " convencional " no le
permite recordar también el dolor sentido por una tercera persona.
Sin embargo, esto es exactamente lo que
Brinkley y muchos otros describen cuando relatan sus experiencias al borde de
la muerte: afirman categóricamente haber sentido el dolor físico y mental de su
víctima. Agregan además que esta experiencia les permitió progresar
espiritualmente y transformarse. De hecho, parece que accedieron a este banco
de memoria universal y sintieron las emociones de otras personas.
Las marcas de nacimiento como prueba absoluta
Creo que los recuerdos vívidos pueden
quedar firmemente grabados en este banco de recuerdos que se expresan, por
supuesto, de una manera totalmente inesperada, pero perfectamente reconocible.
Esto explica los estudios de marcas de nacimiento, estudios en los que personas
que dicen haber reencarnado tienen estas marcas correspondientes a las heridas
del cuerpo que acababan de abandonar.
Finalmente, tenemos el mecanismo para
comprender lo que el Dr. Stevenson afirma que es la prueba más definitiva de la
existencia de un banco de memoria universal: las marcas de nacimiento. Estos
rasgos físicos están codificados en estos campos de memoria universal que nos
rodean, incluso en la silla en la que nos sentamos, la hierba, las nubes: están
ocultos en las imágenes y sonidos con los que somos bombardeados
constantemente.
Estos campos o estructuras se almacenan de
manera similar en el feto en desarrollo. Las instrucciones genéticas para la
formación de estas manchas se encuentran en el plan biológico que impulsa la
evolución del organismo. Estas manchas están genéticamente determinadas e
incrustadas en el ADN que crea la estructura para el desarrollo de la vida.
Entonces, cuando alguien muere de manera dramática, como por ejemplo
ahogándose, es posible que tenga fobia al agua en su próxima vida.
Tales comportamientos pueden expresarse de
maneras inesperadas, ya que la estructura ya existe en un nivel de realidad
subatómica, imperceptible para nuestros sentidos. Después de todo, casi toda la
vida sucede de manera invisible para nosotros. En este sentido, aunque la vida
pueda parecer irracional, lo cierto es que está muy estructurada.
Cree en la reencarnación
Pero todo esto no responde a la
pregunta que tan a menudo me hacen mis pacientes: " Dr. Morse, ¿cree usted
en la reencarnación?" »
Dada toda la investigación, tendría que
responder con un rotundo " probablemente ". No sólo es una creencia
compartida por innumerables culturas (incluidos países desarrollados como
Estados Unidos y Europa) sino que también es la más documentada por estudios
serios. El trabajo del Dr. Stevenson supera con creces la investigación
anecdótica ordinaria: examina minuciosamente los detalles de cada caso y
proporciona un cuadro similar al de un árbol genealógico, con los nombres de
cada persona que utiliza para verificar la información disponible. Sus
testimonios, presentados en forma de tablas, pueden abarcar varias páginas y, a
veces, son incluso demasiado detallados...
Al leer los análisis de otros investigadores
sobre la reencarnación, llego a la misma conclusión que la fallecida Cari
Sagan. "Hay tres afirmaciones en el campo de lo sobrenatural que, en mi
opinión, deberían ser objeto de un estudio muy serio ", declaró Sagan,
conocido por su escepticismo. Uno de ellos se refiere a “ estos niños que a
veces relatan recuerdos de su vida anterior y que son precisos ”. Como en el
siguiente caso del Dr. Stevenson, donde Parmod Sharma, nacido en 1944 en la
familia de un profesor indio, recordó a su “pasada” esposa:
“ A la edad de dos años y medio le pidió a su
madre que no cocinara porque tenía una esposa en Moradabad que podía hacerlo.
Más tarde, entre los tres y cuatro años, empezó a hablar de una tienda de
refrescos y galletas que tenía en Moradabad. Y el niño quiso ir, diciendo que
era "uno de los hermanos Mohan". Dijo que tuvo éxito y que tenía otra
tienda en la ciudad de Saharanpur. Además, era un apasionado de las tiendas y
de las galletas (...) y contaba cómo en su vida anterior había enfermado por
comer demasiada cuajada y cómo murió "en la bañera".
Stevenson entrevistó a este niño muy
meticulosamente antes de interrogar a la familia que no recordaba haber
conocido, directa o indirectamente, a un hombre llamado Mohan. Continuando con
su investigación en la ciudad de Moradabad, descubrió una tienda de galletas
que se sabía pertenecía a los hermanos Mohan, que tenían otra en Saharanpur. Al
interrogar a los propietarios, supo que efectivamente habían perdido a un
hermano, que murió a causa de una complicación intestinal tras un baño
terapéutico.
La “ vieja ” ciencia eliminaría este caso, que
inmediatamente etiquetaría como una coincidencia con una probabilidad entre mil
millones de que ocurra. La mayoría de los científicos también dirían que el
niño aprendió esta información en la escuela o de un familiar que había
viajado, a pesar de investigaciones minuciosas que demuestran que esto nunca
sucedió.
Mi profesor de medicina, citado en un capítulo
anterior, solía decirnos durante sus conferencias que atribuir un hecho a una
coincidencia es pereza mental: "Recuerda, cuando invocas la coincidencia,
sólo tienes una probabilidad entre un millón de tener razón". .” Estoy de
acuerdo.
5
Rastros de energía universal.
Parece que todo el mundo tiene una historia de
fantasmas que contar: una casa donde los residentes escuchan ruidos extraños...
un padre que vio a su hijo parado en el pasillo mientras agonizaba en Vietnam.
Nam... una mujer que se encuentra con un médium que parece en realidad estar
comunicándose con su hijo fallecido. ¡Ni siquiera los médicos son inmunes!
Cuando era pasante en San Francisco, varios
médicos de guardia vieron a un anciano vestido de manera anacrónica que venía a
“ visitar ” a pacientes y pasantes. La gente creía que era uno de los primeros
médicos del hospital y recibir su visita significó reconocer el talento del
joven médico. Todos los jefes internos que habían sido aprendices durante los
últimos treinta años en este hospital habían visto este espectro.
Las visiones de ángeles y fantasmas tienen
muchos puntos en común con las experiencias al borde de la muerte, ya que la
percepción que podemos tener de ellas está gestionada por el lóbulo temporal
derecho. Sin embargo, las personas que han experimentado un EFM tienen más
probabilidades de verlos que otras. Tomemos por ejemplo a los niños en mi
picnic: una de las niñas recibió durante años la visita del Ser de Luz a quien
vio durante su experiencia en los límites de la muerte. Este ángel se le apareció
ante el menor estrés (miedo, ansiedad, etc.) y lo ayudó dándole fuerza y
sentimientos positivos.
Hoy, a los veinte años, ya no ve a su ángel.
Sin embargo, siente que esta luz le ha inculcado la capacidad de manejar
cualquier tipo de crisis que pueda surgir.
El lóbulo temporal conectado con el
conocimiento absoluto
En su nivel más básico, nuestro lóbulo
temporal derecho es responsable de comunicarse con el conocimiento universal o,
como otras personas podrían llamarlo, el Espíritu Santo. Exactamente como esa
parte de nuestro cerebro que interpreta la información de estas masas de
energía captadas por nuestros oídos, o la otra que procesa la información
transmitida por nuestros ojos. El lóbulo temporal derecho funciona según el
mismo principio. Esta información parece contener el código para las
experiencias espirituales y las comunicaciones con otras realidades.
En ocasiones, sin embargo, estas masas de
energía pueden expresarse a través de otros objetos o seres vivos, como radios
o cajas de música que se encienden solas. Una doctora de Toledo, Ohio, me dijo
que un cactus en su casa florece regularmente todos los años en marzo, en el
aniversario de la muerte de su hija. Para ella, es una señal de que la vida de
su hija se ha renovado. No sé cómo un cactus navideño pudo haber cambiado su
ciclo de floración. ¿Podría el dolor de la madre haber formado tal necesidad
que el Universo respondiera a ella? ¿Había intentado su hija enviarle mensajes
que no pudo recibir a través de una visión o un sueño, provocando que cambiara
el campo energético de la planta para cambiar el ciclo? No sé. Por otra parte,
sé que este ciclo modificado permitió conmemorar el amor de esta niña por su
madre.
Si es difícil explicar lo que vemos a una
persona ciega, también lo es comprender imágenes visuales que no llegan a
nuestros ojos. Como resultado, pensamos que se trata de alucinaciones cuando en
realidad son sólo percepciones de las estructuras de la energía universal.
Los fantasmas, almas incorpóreas que aparecen
en forma de cuerpo, a menudo parecen representar una especie de recuerdo de
eventos traumáticos localizados en un lugar. Se dice que no menos de diecisiete
fantasmas rondan la Torre de Londres, lugar de innumerables muertes dramáticas
en la historia de Inglaterra. Y las diversas visitas del fantasma de Abraham
Lincoln a la Casa Blanca son otro ejemplo.
De hecho, las apariciones son similares a estos
recuerdos injertados en los lugares donde tuvieron lugar. La tragedia de una
madre que pierde a su hijo o la discusión de los amantes que termina en un baño
de sangre son acontecimientos que probablemente se repetirán sin cesar. Estos
recuerdos grabados, o engramas, combinan las emociones, imágenes, sonidos,
olores y percepciones táctiles vinculadas a dichos eventos.
El lóbulo temporal derecho también nos permite
“ver de lejos”
Así, las personas con un lóbulo temporal
derecho más desarrollado verán fantasmas con mayor facilidad. Estas visiones
suelen ir acompañadas de señales y sensaciones específicas, como oler perfumes.
El Dr. Vernon Neppe, pionero en el estudio de
habilidades paranormales, estaba una vez charlando con el farero de la costa de
Washington. Hablaron del suelo, de la apariencia de esos árboles rígidos y
deformados por el viento y de la hierba delgada pero resistente que sobrevive
tan cerca del océano. El farero incluso le dijo al Dr. Neppe: " Sabes, es
gracioso, pero aunque nunca lo he visto, incluso hay una flor porque
regularmente huelo su aroma ".
Mirando a su alrededor, el Dr. Neppe se dio
cuenta de que en este lugar desolado no podían crecer flores y concluyó que el
farero tenía sensaciones en el lóbulo temporal derecho, de esas que preceden a
una aparición. Luego, casualmente, le preguntó: “ ¿Y si me contaras sobre los
fantasmas que viste por aquí?” »
El hombre de repente se puso muy pálido: "
¿Cómo lo sabes?" Nunca le conté a nadie que veía el fantasma del viejo
marinero en las noches de tormenta ”. ¿Lo había adivinado por casualidad? Sin
duda. Casi todos los faros antiguos tienen su historia de fantasmas. También es
cierto que todos estos faros han experimentado acontecimientos dramáticos, incluso
trágicos, asociados con tanta angustia y emociones profundas.
Los estudios realizados en personas con un
lóbulo temporal derecho especialmente sensible muestran que a menudo tienen
percepciones asociadas a apariciones fantasmales, como sonidos de campana, piel
de gallina, sensación de pinchazo detrás del cuello, sensación de deja vu,
percepciones extracorporales, sudoración, alteraciones del sueño, amnesia
parcial, oír música o voces, entumecimiento, hormigueo, hormigueo en piernas y
manos o bolas de luz bailando delante de la cara. Todas estas percepciones
están directamente relacionadas con la actividad del lóbulo temporal derecho.
Creo firmemente que la mayoría de ellos se desencadenan a través del vínculo
que conecta el lóbulo derecho con este banco de memoria universal donde pasado,
presente y futuro conviven simultáneamente.
“Ver” a través del tiempo y el espacio
He aquí un caso inglés perfectamente
documentado de los años cincuenta para ilustrar mi punto de vista. En compañía
de su perrito, la señorita Smith conducía tranquilamente a casa después de
asistir a una fiesta en el pequeño pueblo de Letham, no lejos de su casa. Su
vehículo patinó y se detuvo al costado de la carretera. Le puso una correa al
perro, salió del auto y caminó a casa. Mientras cruzaba una cresta, vio figuras
en un campo distante llevando antorchas encendidas. Mientras se acercaba, notó
que los hombres vestían túnicas cortas y ajustadas y parecían estar acercándose
al suelo. Su perro empezó a gruñir y luego a ladrar antes de volverse casi
incontrolable, prueba de que el animal también los vio. Uno de los aspectos más
curiosos era su movimiento porque las siluetas parecían seguir un recorrido
circular, como si una barrera invisible les impidiera dirigirse a determinados
lugares. Este incidente es totalmente similar a lo que sucede durante las
regresiones a vidas pasadas, o el sentimiento de déjà vu, con una diferencia
sin embargo, ¡esta dama no fue hipnotizada! Vio cómo todo se desarrollaba ante
sus ojos.
Hablando con sus amigos y vecinos, la
dirigieron a investigadores de la Sociedad para la Investigación Psíquica,
quienes más tarde descubrieron que su relato de ropa y armas coincidía
perfectamente con las usadas en el año 600. Lo que la señorita Smith no sabía
era que en realidad habían existido una batalla entre dos clanes rivales a
orillas de un lago que aún existía en el año 680. Esta trascendental batalla
había terminado con la muerte de uno de los reyes y por la consolidación
histórica del poder del clan contrario. Y este lago, que desde entonces se
había secado, correspondía a la barrera invisible.
Como ya hemos visto, estos engramas, ilustrados
por esta anécdota, transmiten recuerdos incrustados en un lugar y son
capturados en forma de imágenes visuales, sonoras y emocionales. Ils
représentent une infime partie de cette banque de souvenirs universelle qui
pourrait être mieux comprise comme un champ morphique, une forme énergétique
sous-jacente à tout ce que nous appelons réalité et très similaire au programme
qui se trouve au cœur du système d'exploitation d 'Un ordenador.
Cuando la señorita Smith miró los campos de la
Inglaterra contemporánea, vio por primera vez árboles, hierba, el cielo y las
estrellas. Pero también tenía una percepción visual de un recuerdo engrama
incrustado en la tierra y los campos, como cuando alguien regresa a una vida
pasada o percibe un recuerdo con una sensación de déjà vu. Este engrama fue
creado por los poderosos acontecimientos que habían desencadenado la batalla,
por las innumerables narraciones de la misma y especialmente por la angustia
que sentían quienes perdieron a un ser querido. Este campo mórfico fue moldeado
con el tiempo por estas adiciones y se materializó frente a la señorita Smith.
Las conclusiones de la APSR
A finales del siglo XIX , los científicos más destacados de
la época se reunieron para intentar comprender la conciencia, entender cómo se
relaciona con la capacidad de salir del cuerpo humano y sobrevivir a la muerte.
Para ello, formaron en Inglaterra la prestigiosa Sociedad de Investigación
Psíquica (SPR), que, con su rama americana (ASPR), dominó durante años la
investigación científica seria sobre lo paranormal.
Sus primeros temas de investigación fueron
fantasmas y lugares encantados. En 1882, en la Universidad de Cambridge, la SPR
incluía a dos profesores de física, Sir William Barret y Henry Sidgwick,
dedicados a la reconciliación de la religión y la ciencia, su esposa Eleanor,
una matemática, y Fredreick Meyers. Dejaron atrás una serie de investigaciones
nunca igualadas hasta el día de hoy. Su contribución más importante fue
Phantasms of the Living , un grueso volumen en el que describían la mayoría de
los avistamientos de fantasmas como alucinaciones generadas por mensajes
telepáticos de personas en estado de crisis emocional. Allí expusieron muchos
engaños y expusieron meticulosamente casos para los que no tenían explicación
lógica. En última instancia, la SPR concluyó que los fantasmas no eran
apariciones de espíritus que todavía estaban en la tierra, sino recuerdos incrustados
en la realidad.
Debo haber leído más de diez mil historias de
fantasmas, y ni siquiera puedo contar las horas que pasé en la biblioteca del
Instituto Nacional de Descubrimiento de Ciencias, estudiando minuciosamente
cientos de volúmenes que tratan de la investigación de la conciencia. Mi
conjetura informal es que la gran mayoría de apariciones fantasmales implican
lugares en los que los recuerdos y las percepciones parecen residir en el
entorno.
Uno de los mejores ejemplos es este avión de la
Segunda Guerra Mundial, el cazabombardero Sis for Sugar , conservado en un
museo de Londres después de la guerra. Vestidos con sus trajes de combate, a
veces se veía a pilotos fantasmas operando en las torretas del avión. Incluso
cuando el atacante fue trasladado al museo, las visiones continuaron en el
nuevo lugar.
Los verdaderos cazadores de fantasmas
clasifican estas visiones como " apariciones localizadas recurrentes
", lo que significa que algo se ve regularmente en el mismo lugar y las
imágenes son vistas por varias personas al mismo tiempo.
Uno de los casos más concretos de la SPR es el
de esta mujer fantasma, descrita por Rosina Despard, una joven estudiante de
medicina que la descubrió en su casa. Dijo que estaba en su habitación cuando
escuchó un ruido: “ Pensé que era mi madre, me levanté y salí al pasillo. Al
pasar, vi a una mujer alta, vestida de negro, parada en lo alto de las
escaleras. Después de unos momentos, ella bajó las escaleras y la seguí a poca
distancia ”. Despard incluso dio una descripción precisa de esta mujer que
siempre llevaba un pañuelo blanco en la mano y puños de encaje en las muñecas.
A lo largo de los años, entre 1880 y 1889,
varias otras personas pudieron presenciar la misma aparición. Algunos incluso
la vieron a plena luz del día y la confundieron con alguien real. Un invitado,
que no conocía la historia, incluso preguntó: " ¿Quién es esa mujer en la
otra habitación?" ¿Se unirá a nosotros? » La SPR examinó el caso muy de
cerca: la familia tenía una reputación excelente y buena reputación, por lo que
no eran sospechosos de engaño; Es más, el espectro de la dama había sido visto
por demasiadas personas, incluidos vecinos, invitados y visitantes ocasionales.
El fenómeno se había vuelto incluso tan familiar que provocó pocas reacciones.
Una vez, los niños rodearon a esta mujer antes de que desapareciera.
La imagen no parecía real, más bien una mancha
descolorida en una tela. A veces la aparición tenía lugar en una habitación y
era vista por algunos, pero no por otros. Algunos solo escucharon ruidos
mientras que otros solo sintieron un leve susurro de aire, simplemente teniendo
la impresión de una presencia frente a ellos. Otros vieron la imagen completa
de la dama. Las apariciones tuvieron lugar en la casa y en el jardín, día y
noche. Irregulares desde 1886, desaparecieron completamente en 1889.
La familia creía que el fantasma era la segunda
esposa del dueño anterior. La pareja, que bebía mucho, discutía con
regularidad, lo que acabó en divorcio y partida de la esposa. Poco después, el
hombre murió, seguido unos años más tarde por su ex esposa. Despard vio una
foto de ella e inmediatamente la reconoció como el fantasma. ¿Qué vamos a hacer
con este testimonio y decenas de miles más, perfectamente documentados, desde
entonces hasta nuestros días?
En primer lugar, no se trata en modo alguno de
hipnosis, alucinaciones colectivas o psicosis. Esta historia, como todas las
demás, ilustra claramente el hecho de que incluso personas que no lo sabían
habían visto a esta mujer. El estudiante de medicina la había visto
regularmente durante dos años antes de atreverse a hablar de ello. Y en ese
momento, al menos otras tres personas la habían visto mientras permanecían en
silencio. Esta experiencia tiene muchos puntos en común con los engramas,
recuerdos tridimensionales en los que ruidos, olores y sensaciones viscerales,
además de visuales, constituyen la experiencia misma.
Una vez ocurrida la primera visión, se va
aumentando el número de éstas hasta que se aclara el misterio. Y las visiones
cesan. Este es el otro punto común de todas estas historias de fantasmas, el
ejemplo perfecto del lugar embrujado que no es ni más ni menos que un recuerdo,
el de una mujer y una casa donde había vivido y amado.
Como en una obra de teatro, su presencia, sus
emociones (ira, amor, rabia, etc.) y sus movimientos, almacenados en un campo
mórfico, se repetían periódicamente en la casa. Y algunas personas que tienen
un lóbulo temporal derecho especialmente sensible acceden a este campo y lo ven
en tres dimensiones.
Los recuerdos de los ratones grabados en un
laberinto
Hoy tenemos cierta cantidad de
evidencia de la existencia de estos campos mórficos.
A partir de la década de 1920, en los
laboratorios de la Universidad de Harvard, William McDougall entrenó ratas para
encontrar el camino a través de un laberinto. Después de cruzarlo a nado, las
criaturas llegaron frente a dos posibles salidas, una iluminada por una pequeña
luz y que les daba una débil descarga eléctrica y la otra que les permitía
salir en paz.
Aunque a la primera generación de ratas le tomó
165 ensayos aprender el resultado correcto, las generaciones posteriores
aprendieron mucho más rápidamente. En la 13.ª generación , sólo 20 intentos les bastaron para
encontrar la salida. Sin embargo, a las ratas les resultó imposible transmitir
sus conocimientos. Fueron criados en habitaciones separadas, en total
aislamiento, sin ningún contacto entre sí. Además, este hecho no se debió a que
las ratas se volvieran cada vez más inteligentes porque el profesor McDougall
deliberadamente eligió las ratas menos dotadas de cada camada. Sin embargo, las
ratas más lentas de las últimas generaciones terminaron su viaje más
rápidamente que las de la primera.
McDougall creía que ahora se trataba de un
conocimiento innato: una modificación y evolución de sus genes les había
permitido aprender más rápidamente. Y, sorpresa, muchos años después de estas
pruebas, ratas que no tenían ninguna conexión biológica con las del científico
lograron escapar del mismo laberinto después de sólo 20 intentos. ¿Será posible
que este laberinto contenga el recuerdo de experiencias pasadas y emita una
señal percibida por el lóbulo temporal derecho de estas ratas modernas,
suficiente para que se beneficien del aprendizaje de sus predecesoras?
Charles Darwin, padre de la teoría de la
evolución y la selección natural, también describió un caso de memorias
injertadas, el de un perro gravemente maltratado por un carnicero. El resultado
fue que el animal desarrolló una verdadera aversión a los carniceros. Esta
fobia se transmitió a las dos generaciones siguientes: sus cachorros y nietos
temían a los carniceros, a los que evitaban como a la peste, aunque eran muy
amables con ellos.
Estos casos se explican mejor como mecanismos
similares a los que crean fantasmas. A medida que las ratas aprenden a escapar
del laberinto, sus recuerdos quedan inscritos en la naturaleza misma y se
modifican y mejoran a medida que avanzan. El resultado es que las generaciones
posteriores de ratas pueden orientarse más rápidamente en el laberinto
beneficiándose del aprendizaje de las generaciones anteriores.
Una vida pasada transformada en un sello postal
Mi examen de más de diez mil historias
de fantasmas me ha convencido de que representan una interacción compleja entre
nosotros y la memoria universal. Aprovechamos esta memoria de la misma manera
que una radio recibe ondas. Así como el aire que nos rodea está lleno de ondas
de radio, televisores, satélites, teléfonos móviles, etc., también transporta
pensamientos, recuerdos y acontecimientos del pasado y del presente de las
personas. Al aprovechar esta memoria, el lóbulo temporal derecho actúa como
receptor porque ha sido calibrado para recibir todos los recuerdos que existen
allí. Este recuerdo generalmente es percibido de la misma manera por todos, lo
que explica por qué encontramos tal constante en las historias de fantasmas.
El mejor ejemplo para ilustrar este punto es la
siguiente historia bien documentada de Turquía en la década de 1950. Leon
Weeks, un arqueólogo estadounidense, estaba trabajando en un sitio antiguo
cerca de Gallipoli. D no conocía Australia ni tenía amigos australianos que
pudieran haberle dado información cultural e histórica sobre el país. Había
instalado un campamento en el lugar de la batalla de Gallipoli durante la cual
miles de australianos fueron masacrados durante una campaña desastrosa.
Una noche, vio a un hombre bajando una colina
cercana, conduciendo un burro que parecía llevar un cuerpo humano envuelto en
una manta sobre su espalda. El arqueólogo lo persiguió, pero el hombre
desapareció. Y noche tras noche lo volvió a ver con su burro pero nunca logró
establecer un intercambio. Leon Weeks termina abandonando el sitio sin
esclarecer el misterio.
Años más tarde, en 1968, visitó a uno de sus
buenos amigos ingleses que tenía una impresionante colección de sellos.
Mientras examinaba los monumentos conmemorativos australianos, literalmente se
detuvo en seco ante una visión estilizada de la escena que había visto en
Gallipoli. Este sello, le explicó su amigo, había sido emitido en 1965 (15 años
después de las excavaciones que había realizado en Turquía) para honrar el
patriotismo del soldado John Kilpatrick, un soldado inglés que había servido
como camillero. Él y su burro se habían convertido en una visión familiar en el
campo de batalla cada vez que arriesgaba su vida para traer de vuelta a los
moribundos y heridos. Había salvado la vida de cientos de soldados australianos
antes de ser asesinado por metralla y enterrado bajo las rocas de Gallipoli.
Esta experiencia se comprende mucho mejor en el
nuevo contexto científico de la memoria universal. La batalla de Gallipoli fue
tan emotiva como completamente innecesaria. Muchos australianos creían que los
ingleses habían utilizado a sus hijos como carne de cañón para una estrategia
militar que resultó absolutamente desastrosa. Este es exactamente el tipo de evento
trágico que se convierte en un poderoso engrama de memoria.
En el inconsciente australiano, estos
recuerdos, constantemente recordados a lo largo de los años, se fusionaron en
la imagen heroica de John Kilpatrick. Finalmente, la visión se transformó en una
imagen artística de la escena impresa en el sello conmemorativo. Para
cualquiera que tenga un lóbulo temporal derecho sensible y esté solo en este
sangriento sitio donde se creó el campo mórfico, esta escena se presentó en
forma tridimensional, más de diez años antes de que se emitiera el sello.
Recuerde, los campos de energía que almacenan
la memoria universal existen en un lugar donde el tiempo está
"suspendido". Cuando entramos en esta memoria, el tiempo ya no
existe, como lo demuestra la experiencia del arqueólogo Weeks. Curiosamente el
artista del sello también captó la misma escena.
El problema de desarrollar una teoría coherente
sobre los fantasmas es que, entre las innumerables historias disponibles,
podría sentirme tentado a elegir sólo aquellas que se ajusten perfectamente a
mi teoría. Entonces intenté ir contra la corriente y para ello analicé y
clasifiqué alrededor de diez mil informes. Todos los casos indiscutibles siguen
precisamente las cinco fases siguientes:
Fase 1) Un lugar embrujado localizado, a
diferencia de un fantasma que sigue a una persona o familia específica.
Fase 2) Un evento desencadenante inicial, lleno
de una emoción terriblemente poderosa, que a menudo involucra amor y/o una
muerte trágica.
Fase 3) Primero una persona ve el fantasma,
luego otras que lo ven o “sienten” su presencia.
Fase 4) Se investigan y resuelven los orígenes
de estos fantasmas.
Fase 5) El fantasma desaparece.
Cuando los periodistas captan la energía
universal
Michael Norman y Beth Scott, autores
del libro "History Haunted America ", son profesores de periodismo en
la Universidad de Wisconsin. Entrevistaron a testigos, pasaron noches en casas
encantadas y documentaron meticulosamente las apariciones. Para probar mi
teoría, tomé una de sus historias al azar y descubrí algunos paralelos
interesantes. Dan el caso de un lugar embrujado en un suburbio exclusivo de
Webster Grove, una comunidad inteligente en Saint Louis.
En 1956, el señor y la señora Furry compraron
la casa de Henry Gehm en Plant Avenue. Casados desde hacía veinte años, tenían
dos hijas, no eran médiums y nunca habían vivido historias de fantasmas. Sin
embargo, una noche, la señora Furry se despertó porque sintió como si alguien
estuviera en su habitación. También sintió una ráfaga de aire helado y escuchó
el sonido de un martillo golpeando el poste de su cama. Después de algunas
semanas de molestias, se lo contó a su marido, quien, como hombre práctico,
atribuyó todo a los ruidos habituales de la casa o a la imaginación de su
mujer.
Pero una noche vio una forma traslúcida que
siguió hasta la habitación de su nieta de tres años, donde ella desapareció.
Varias semanas después, su hija le preguntó quién era la dama de negro que vino
a verla a su habitación. Y después de nueve años de estas visiones, la pareja
decidió mudarse y vender la casa sin mencionar al fantasma.
Allí se mudaron los Whitcomb, un bioquímico, su
esposa y sus dos hijos. Como era de esperarse de las resonancias mórficas,
aunque la familia no había sido advertida de las manifestaciones, no tardaron
en descubrirlas. Al igual que la señora Furry, la señora Whitcomb se despertó
con unos pasos y vio algunas figuras vagas.
Pero a diferencia de los Furries, ella estaba
decidida a conocer el origen de este fantasma. Mientras investigaba la historia
de la casa, la rastreó hasta los propietarios originales, la familia Gehm.
Cuanto más investigaba, más numerosos y diversos se volvían los fenómenos. Al
principio sólo se oían imágenes y sonidos, pero ahora los muebles se movían
solos.
Una noche, la señora Whitcomb sintió un
"mensaje" que la obligó a examinar la caja de música de su madre, que
había estado rota durante varios años. Y ahí, de repente, empezó. Un poco más
tarde, vio un suéter moverse solo en el cuarto de ropa blanca, como si alguien
lo hubiera arrojado a una percha. Y se escuchó a sí misma decir en voz alta:
" Mary Gehm , ¿por qué haces esto?" », aunque en aquel momento no
sabía el nombre de pila de la señora Gehm. Otro día, como en trance, corrió al
ático. Aunque los Furrys lo habían limpiado y arreglado perfectamente,
descubrió los muebles completamente volteados. Al abrir un cajón, encontró
planos con el nombre de Gehm. Anteriormente, ya había registrado el desván y
los muebles de arriba a abajo sin darse cuenta de los planos que ahora se
desplegaban ante sus ojos.
La familia concluyó que los Gehm todavía vivían
de alguna forma en la casa. Con esta observación, el inquietante fenómeno se
volvió cotidiano y visto tanto por la familia como por los visitantes. Después
de resolver este misterio, los Whitcomb se mudaron. Las actividades espectrales
cesaron en 1965 y nunca comenzaron de nuevo.
No creo que ningún familiar fallecido estuviera
encerrado en esta casa. Al contrario, creo más bien que son los recuerdos de
una familia unida -un padre que construía la casa con sus manos, las
actividades cotidianas, las idas al baño por la noche, las alegrías y las
tristezas de una vida en familia- que Había formado un engrama de memoria
fijado en la casa. Una vez que se estableció comunicación con los fantasmas,
abandonaron el área. Era como si quisieran que los encontraran, para romper
cierta tensión y permitirles irse.
Es análogo al problema que tienes cuando buscas
un nombre y no lo encuentras, que a mí me pasa a veces. Muy a menudo se trata
de una personalidad conocida, como por ejemplo Mel Gibson. Pero por alguna
razón mi memoria está bloqueada. Mis esfuerzos por recordar se vuelven
frenéticos, pero sin resultado. Entonces le pregunto a mi mujer: " ¿Cómo
se llama el actor de Mad Max, ya sabes, este galán?" » Recuerdo todo sobre
él excepto su nombre. Luego, cuando por fin lo recuerdo o alguien me da la
respuesta, mi tensión psicológica se relaja y ya ni siquiera pienso en ello.
Así es exactamente como interpreto este tipo de historias de fantasmas, simbolizadas
por la casa encantada de Gehm. Estos lugares son comunicaciones frenéticas
similares entre esta memoria universal y nosotros mismos, una memoria
holográfica fuera de lugar o bloqueada que crea la misma frustración mental e
irritación obsesiva que cuando buscamos desesperadamente un nombre.
Aquí hay otro ejemplo: después de mudarse a una
casa, una ingeniera de Boeing vio dos figuras sentadas en la mesa de su cocina,
a veces charlando. Descubrió que podía comunicarse con ellos telepáticamente y
descubrió que todavía pensaban que estaban vivos. Cuando ella les dijo lo
contrario, desaparecieron y nunca regresaron.
Luego se dio cuenta de que tenía algún tipo de
talento para este tipo de cosas. “ He ayudado a otros espíritus a cruzar al otro
lado ”, explica, “ incluido uno que caminaba de un lado a
otro por una acera en el centro de Seattle. Pensé que tenía algunos dones
psíquicos, que era una especie de espiritista y nunca me sentí cómodo con eso.
Pero ahora puedo ayudarlos a superar el obstáculo, aunque no sé realmente lo
que eso significa ”. ¿Está simplemente al unísono con la
memoria universal?
Las “visitas” post mortem son similares a las
EFM
Entre el 50 y el 75% de las personas
que han perdido a un ser querido tendrán comunicación post mortem con su ser
querido. Una vez más, por falta de comprensión, la comunidad médica y
científica considera el intercambio post mortem como una alucinación producida
por el duelo y el estrés de la pérdida.
Nuestro equipo de investigación de Seattle fue
el primero en documentar, y también sugerir, que estas experiencias son
completamente normales, principalmente por su parecido con experiencias
cercanas a la muerte. Si las personas pueden dejar sus cuerpos e ir a algún
lugar después de morir, parece creíble que también puedan visitarnos después.
El principio de los EFM es que implican la
percepción de dos realidades, a menudo superpuestas. No son como sueños o
alucinaciones; incluso aquellos que creen que están soñando dicen
inmediatamente después que esta experiencia es absolutamente diferente a los
sueños que ya habían tenido. Por ejemplo, los niños suelen describirme lo que
les sucede cuando intentamos resucitar sus corazones para devolverles la vida.
Esto muestra claramente que percibieron esta realidad y que no estaba
distorsionada como un sueño o una alucinación. Entonces dirán que un ángel o
personaje divino de otra realidad les acogió en un ambiente tan real como éste.
Una niña me dijo que mientras intentaba salvarla, una “ enfermera ” vestida
toda de blanco le tomó la mano y la tranquilizó durante toda la reanimación.
Ella pensó que esta “ enfermera ” era una persona física de nuestra realidad.
La impresión de que algo real se entromete en
nuestra realidad es también el denominador común de las comunicaciones
post-mortem y las visiones previas a la muerte. Cuando mi padre murió, apareció
a los pies de mi cama, a pesar de que su muerte ocurrió a miles de kilómetros
de distancia. Estaba en mi habitación, despierta, pero experimenté la visión de
mi padre que me pareció completamente real e incluso hablé con él. Estas
visitas son tan reales que muchas veces los niños ni siquiera se dan cuenta de
que la persona que les visita está muerta. Un joven estaba pescando con su
padre cuando de repente vio a su tío. Quedó totalmente sorprendido al verlo
allí y se lo contó a su padre. Cuando regresaron a casa, se enteraron de que su
tío había muerto en un accidente de tráfico justo cuando “visitaba” a su
sobrino para darle un consejo.
La mayoría de estas comunicaciones son sólo
señales de consuelo de los " muertos ". Sin embargo, hay suficientes
casos en los que se ha transmitido nueva información y constituye parte de la
experiencia. Y estos incluso han acabado en los tribunales, o han ayudado a
resolver crímenes. El ejemplo más interesante es el de un habitante de Nueva
Inglaterra cuyo hijo fue asesinado. Después del funeral, el padre comenzó a
escuchar la voz de su hijo, ordenándole que se dirigiera a un pueblo cercano.
Siguió las instrucciones dadas y finalmente encontró el coche robado por los
asesinos. Inmediatamente bloqueó el vehículo y llamó a la policía, que los
arrestó por asesinato.
Estos son los hechos. Los escépticos podrían
decir que este hombre sufría alucinaciones provocadas por el dolor y que
encontró el coche de su hijo por pura coincidencia.
Siempre me divierte que los llamados hombres de
ciencia sientan la necesidad de creer en coincidencias tan improbables.
En teoría, no existe controversia sobre la
comunicación con los muertos. Ya hemos documentado el hecho de que tal
intercambio es posible y que ciertamente ocurre de forma espontánea. Sabemos
que la telepatía es una función humana igualmente documentada, entonces, ¿por
qué vemos tanta protesta cuando las personas brindan evidencia tangible de su
conversación con un ser querido fallecido?
Aunque nuestros cuerpos físicos no pueden
existir en un mundo no físico, tenemos todas las razones para creer que la
conciencia o la memoria sí pueden. Siempre que dudo de la existencia de un
banco universal de recuerdos, pienso en los casos que he encontrado en los que
personas corrientes tenían contactos extraordinarios con el "otro
lado".
En Vancouver, mientras ayudaba a un grupo de
padres cuyos hijos habían muerto de cáncer, uno de los líderes del grupo me
contó una historia extremadamente convincente sobre la comunicación con el más
allá. Esta mujer comenzó a tener un sueño recurrente, inusualmente real, de un
niño pequeño que parecía estar rodeado por una luz tan brillante como suave. Un
golden retriever corría hacia él y los dos se revolcaban en el césped, jugando.
El sueño era tan real que sentía que estaba despierta. Unos días después,
conoció a una nueva pareja del grupo que acababa de perder a su hijo a causa
del cáncer. Los padres explicaron que su perro había muerto unos meses antes
que su hijo y se preguntaban si ambos habían acabado en el "otro
lado". El enigma del sueño recurrente acabó por resolverse para la joven
que se lo contó y supo que el perro de su hijo era efectivamente un golden
retriever. No hay duda de que este sueño se lo entregó al facilitador de
padres.
Esta mujer nunca antes había tenido
experiencias espirituales o sueños premonitorios y, aunque profundamente
religiosa, es una persona sensata y con sentido común que todavía no puede
creer que haya tenido un sueño similar.
Otro caso de este tipo tuvo lugar en Seattle,
en el Hospital Harborview. Un adolescente sufrió un accidente de tránsito
mientras cruzaba la calle en bicicleta. Al lugar llegó su madre, que no se
encontraba muy lejos. Ella lo acompañó en la ambulancia al hospital donde murió
en sus brazos. Cuando regresó a casa para informar a su hija sorda, la encontró
en un estado de trance hablando con su hermano. Le contó los detalles del
accidente, le contó cómo era el paraíso e incluso el sexo del futuro hijo de su
tía. Dijo que estaba feliz, alegre e incluso bromeó con su hermana con una voz
cantarina: " Sé cosas que tú no sabes ".
Su hermana permaneció en trance durante más de
una hora con el resto de la familia reunida a su alrededor para charlar con el
niño... Mucho después, explicó que acababa de regresar del colegio cuando su
hermano se le apareció, desencadenándose su trance. .
A veces estas experiencias mediúmnicas pueden
verse facilitadas por la meditación. El psicólogo Stanislas Grof de la
Universidad de Stanford desarrolló una forma de meditación llamada "
terapia mental holotrófica ", que, en mi opinión, no es más que un
entrenamiento del lóbulo temporal derecho.
Varios pacientes del profesor Grof han
experimentado encuentros con familiares y amigos fallecidos. Aunque no hay
forma de verificar si estas personas realmente encontraron muertos, la
información recopilada demuestra que existió algún tipo de contacto.
Por ejemplo, una paciente explicó que vio la
imagen de su marido muerto. La saludó y le preguntó cómo estaba. Él era tan
real que ella se encontró preguntándole sobre los documentos legales
relacionados con su propiedad porque a él le faltaba información vital. Y sólo
su marido sabía dónde estaban esos papeles. Pero un encuentro así puede ser
también una inmersión en el inconsciente y no constituye prueba de un
intercambio real. Sin embargo, sólo obtuvo su información después de ver a su
difunto marido.
El profesor Grof presenta un caso mucho más
convincente, el de Richard. Durante la terapia, tuvo la extraña experiencia de
encontrarse en un lugar inquietante y luminoso, lleno de seres incorpóreos que
intentaban comunicarse con él. Un mensaje era tan concreto que Stanislas Grof
incluso lo escribió: uno de estos seres le había pedido a Richard que se
pusiera en contacto con una pareja que vivía en Kromeriz, una pequeña ciudad de
Moravia, y les dijera que su hijo Ladislav se encontraba bien. El mensaje
incluía un número de teléfono y una dirección.
Este intercambio sorprendió tanto a Richard
como al profesor Grof, ya que no tenía ninguna conexión con la terapia en
curso. Después de algunas dudas, Grof llamó y pidió hablar con Ladislav. Para
su mayor sorpresa, una mujer empezó a llorar y entre lágrimas le explicó que su
hijo Ladislav había muerto tres semanas antes.
Un lóbulo temporal derecho abierto
Desde hace años escucho historias
similares que me han convencido de que los espíritus no están atrapados entre
este mundo y el otro. Al contrario, estamos en comunicación permanente con la información
contenida en la memoria universal. Algunos de estos recuerdos son tan fuertes
que muchas personas pueden captarlos.
Otros, sin embargo, actúan como una especie de
irritante psicológico. A veces, los patrones de comunicación parecen provenir
de ciertos individuos, mientras que otras veces parecen provenir de una fuente
universal que la mayoría de la gente llama Dios.
Cuando conocí a mi primer paciente que había
experimentado un EFM, me pregunté: " ¿Cómo puede una persona en coma
procesar sus recuerdos ?" » Ahora sé que la mayoría de estos
recuerdos están inscritos en esta estructura energética universal a la que
todos tenemos acceso a través de nuestro lóbulo temporal derecho. Uno de los
niños que estudié resumió la situación perfectamente. Cuando le pregunté dónde
había ido, dijo: " Fui a donde está todo". Podría verlo todo y hablar
con todo porque está a nuestro alrededor, todo el tiempo. Simplemente no
siempre podemos verlo ” . Pensar en ello me facilitó la comprensión de la
existencia de fantasmas y ángeles.
6
Comprender la creación del Universo
uando el doctor Deschamps todavía estaba en pantalones cortos, el doctor de Fortgibu le regaló un trozo de flan de ciruela que constituyó, al estilo de Marcel Proust, un momento memorable de su infancia. Diez años después, tuvo la oportunidad de volver a comerlo y se sorprendió al saber por boca del camarero que cierto médico de Fortgibu también lo había comido y que acababa de salir del restaurante.
Durante años no tuvo la oportunidad de volver a
probar este pastel hasta que una noche lo encontró en la mesa de postres. Se
sirvió una ración y se sentó a probarla, diciendo a sus amigos que sólo faltaba
el buen doctor de Fortgibu. De repente se abrió la puerta del apartamento y
entró el médico en cuestión. ¡Estaba buscando otra fiesta y había llegado a la
puerta equivocada debido a la dirección equivocada!
Es difícil descartar esta serie de hechos y
considerarlos un extraordinario golpe de suerte. Claramente hay algo más aquí,
pero ¿qué? Con el estudio de lo sobrenatural que realizamos en el capítulo
anterior, vimos que los fantasmas y las apariciones se entienden mejor como
comunicaciones con la memoria universal. Sabemos que estamos en contacto
permanente, a nivel inconsciente, con este universo a través de la actividad
normal del lóbulo temporal derecho.
En este capítulo descubriremos que esta
comunicación no se limita sólo a aquellos a quienes hemos amado o a momentos
heroicos o trágicos de la historia fijados en el tiempo y el espacio. Puede
materializarse en interacciones con aspectos físicos del universo. Estos
fenómenos incluyen la visión remota, la telequinesis y otros poderes en los
límites de la realidad, incluidos los poltergeists y la sincronicidad, un tipo
de intercomunicación universal. La mejor manera de visualizar nuestra relación
con el Universo nos la ofrece, una vez más, la metáfora del videojuego.
Un videojuego puede percibirse al menos en dos
niveles: el de las imágenes enviadas a la pantalla y el del código binario del
software que las genera en la pantalla. Par exemple, dans un jeu où les
personnages se renvoient la balle, en réalité il n'y a pas de balle du tout,
seulement des séries de 1 et de 0, le code binaire, affectées par le mouvement
des manettes qui créent celui de la pelota.
De la misma manera que percibimos el mundo
cuántico como una estructura infinita de ondas de forma o como una
visualización de partículas discretas, lo mismo ocurre con el videojuego:
podemos ver el movimiento de la pelota como una secuencia infinita de 0 y 1, o
como un objeto en la pantalla. La diferencia con los seres humanos, por supuesto,
es que somos personajes conscientes en una pantalla tridimensional,
comunicándonos e incluso modificando el programa fuente.
Somos “holográficos”…
Los conceptos que nos permiten entender
todo esto provienen de los nuevos principios científicos de la holografía
cuántica, un modelo matemático del universo, en el que cada aspecto del mismo
está contenido en cada grano de materia.
Esto es cierto en nuestros cuerpos, donde cada
célula contiene el ADN necesario para crear todo el cuerpo. Por ejemplo, en
cada uno de los dedos de nuestros pies se encuentra todo lo que el cuerpo
necesita saber para producir tejido cerebral. Cada célula del cuerpo contiene
la misma información. Más allá del ADN, esto también significa que cada uno de
nosotros tiene la capacidad de acceder a una base de datos de información
específica sobre prácticamente todo lo que ha existido, existe y existirá en el
universo.
Los neurobiólogos coinciden en que el cerebro
es holográfico. Para comprender la visión remota, simplemente tenemos que especular
que este cerebro puede, por tanto, comunicarse con el universo holográfico.
Esta no es una tesis atrevida, sabiendo que el cerebro es parte de este
universo. Nuevamente, el principio del holograma es que cada grano de materia
tiene toda la información relativa al todo. Como nuestro cerebro es parte
integral del universo, tenemos dentro de nosotros toda la información relativa
a él, a todo lo que ha sido, es y será.
El Dr. Raymond Moody, autor de “ Life After
Life ” [22] y destacado padre de los estudios sobre
experiencias cercanas a la muerte, me dijo una vez: “ Melvin, ¿y si todos fuéramos personajes
de vídeo tridimensionales inventados hace unos miles de años? ? » Por supuesto, estaba bromeando
(creo), pero comprendió perfectamente el principio del universo holográfico.
...y lo paranormal luego se vuelve normal
La holografía cuántica explica el
fenómeno de la visión remota, esa capacidad que tienen ciertos humanos de
“ver”, con su mente, objetos y acontecimientos más allá del tiempo y el
espacio.
En la antigüedad, los brujos tribales inducían
experiencias de tipo EFM para abandonar sus cuerpos y así viajar para localizar
presas para cazar. También utilizaban este estado para sanar física y
espiritualmente.
El psicólogo Robert Moss describió la
experiencia chamánica que tuvo y que llevó a Wanda, una de sus pacientes con
cáncer de mama, a completar la curación:
“ Una noche, en estado de sueño, viajé hasta ella
para comprobar su salud. La encontré de noche cerca de una cueva que también era un templo.
Estaba congelada, paralizada por el terror ante las oscuras siluetas de
serpientes que la amenazaban. Cogí dos de las serpientes y les hice tomar la
forma de un caduceo [23] .
Al instante, el caduceo se iluminó en mi mano y
se volvió lo suficientemente brillante como para irradiar una intensa luz
dorada. Toqué a Wanda con este objeto y ella inmediatamente desapareció ”.
La joven le contó más tarde a Robert Moss que
esa misma noche había tenido un sueño muy lúcido durante el cual él
literalmente la inundó de luz. Y este sueño coincidió con la extraordinaria
mejoría de su estado de salud.
Desde un punto de vista científico, la visión
remota está perfectamente documentada. También tiene un potencial fantástico,
como lo demuestra el reciente trabajo militar dado de baja del Dr. Hal Putnoff
de la Universidad de Stanford.
El Dr. Putnoff llevó a cabo una extensa
investigación para la CIA en San Francisco. Pidió a los sujetos que se
concentraran en fotografías aéreas de ciudades y encontraran un área elegida de
antemano por uno de los administradores de la prueba. Descubrió que las
personas que decían que no tenían talento psíquico o mediúmnico a menudo eran
muy buenas para encontrar las áreas correctas. Otros estudios se realizaron con
estudiantes aleatorios que no creían en lo paranormal. Los resultados que
obtuvieron también fueron bastante precisos.
Por ejemplo, se eligió como objetivo un tiovivo
infantil que, por supuesto, se ocultó a los examinadores y a los sujetos,
agentes voluntarios de la CIA. Simplemente se les pidió que se concentraran y
dibujaran el objetivo.
Uno de ellos lo describió diciendo:
“ Parece una estructura, una estructura de
madera, como una cúpula, con algo arriba, como un apéndice, en fin algo como un
techo redondo. Tal vez con algún tipo de barra iluminada en la parte superior
”.
Luego dibujó la forma de un tiovivo.
Resultado de este estudio: el centro de
espionaje decidió ir más allá en la exploración de la visión remota. Luego se
pidió a los sujetos que "escanearan" de forma remota un mapa de
Virginia Occidental y sus montañas, y encontraran la ubicación de ciertos
objetos. Una vez más, los resultados fueron notables. Aún más emocionante para
la CIA es que estos estudios de Virginia fueron los dos primeros de su tipo, no
dos ejemplos exitosos de una serie de fracasos.
Por ejemplo, en 1974, se pidió a los sujetos
que proporcionaran información sobre un importante emplazamiento de misiles
soviético. Tampoco en este caso se trata del mejor resultado obtenido, sino
simplemente del primero: el visionario Pat Price había proporcionado dibujos
detallados del lugar en un lugar completamente perdido en las profundidades de
la antigua URSS. “Recorrió” las instalaciones y dio información específica de
lo que veía en su mente.
Es imposible saber cuánto de estos datos fueron
explotados políticamente. Sin embargo, la CIA fue encargada de analizar la
capacidad de los visionarios para sabotear el sistema móvil de lanzamiento de
misiles MX que, en un permanente juego del escondite para no ser descubierto,
se movía de un lugar a otro. La conclusión fue que los soviéticos también
utilizaban la visión remota y podían identificar con seguridad los sitios
estadounidenses ocupados y desocupados.
Sin embargo, el último estudio encargado por el
gobierno se refería a la sonda espacial Discovery que pasó rozando Júpiter.
Joseph McMoneagle, que desarrolló su talento tras una experiencia al borde de
la muerte, tuvo que proporcionar información sobre el planeta ANTES de que la
sonda llegara a la sala de control. ¡Su visión remota proporcionó información
ultraprecisa que posteriormente fue confirmada por los datos del Discovery!
Procesar información con el lóbulo temporal
derecho.
La visión remota no implica ver algo
con los ojos sino procesar información de esta base de datos universal con el
lóbulo temporal derecho.
Robert Jahn y Brenda Dunne, del departamento de
ingeniería de la Universidad de Princeton, realizaron más de 300 pruebas de
visión remota con cuarenta personas. Su técnica consiste en pedirles que elijan
un lugar, en cualquier parte del mundo, y un objetivo, "visitarlo en sus
cabezas" en un momento elegido durante diez a quince minutos, y luego
registrar sus observaciones. Luego se compararon con las notas de una persona
que se encontraba físicamente en el lugar y momento elegidos. En el 14% de los
ensayos, las observaciones de los dos fueron tan similares que se consideró
imposible producirlas por casualidad o por conjetura. Otro detalle: la
distancia entre el objetivo y el sujeto examinado no tenía importancia. Esto
encaja perfectamente con nuestra teoría según la cual la visión remota implica
que la mente se dirige directamente a ese lugar preciso que contiene toda la información
del universo, donde la idea de pasado, presente y futuro no tiene importancia
ni significado ya que coexisten simultáneamente.
Pero, lo que es más sorprendente, no es
necesario ser de la CIA para "ver desde lejos", porque todo el mundo
tiene esta capacidad: Jeffrey Iverson, periodista de investigación de la BBC,
me explicó que él mismo tuvo una experiencia similar investigando el Programa
de Visión Remota en el Laboratorio ASPR [24] en Nueva York.
Sin embargo, aunque los investigadores de ASPR
insistieron en que se trataba de una facultad humana normal, Iverson dudaba de
que pudiera existir. Para demostrárselo, el científico pidió a su asistente
Tessa Cordle que participara en una prueba y fue colocado en una habitación
insonorizada. Luego la Dra. Nancy Sondow se subió a su auto y condujo por la
ciudad. Ella activó un generador de números aleatorios que eligió aleatoriamente
una ubicación como objetivo. Ella fue allí y permaneció allí unos momentos.
Entonces, en un momento predeterminado, le pidió a Tessa que le diera sus
impresiones.
Para su mayor sorpresa, Tessa vio de repente un
parque inglés con una estatua deslustrada de un ángel. Dibujó imágenes precisas
que incluían incluso un pequeño edificio vecino, una calle con tiendas y un
toldo de rayas rojas y blancas situado en la calle que bordea el parque. Una
vez más, esta descripción se origina en el lóbulo temporal derecho. La joven se
sintió tranquila y en paz. ella describió
“ Un lugar donde la gente va a comer. Allí
puedes pensar lo que quieras. Hay un proveedor de catering y un lugar para
comer ”.
Luego representó la estatua del ángel diciendo:
“ Parece una mariposa. También hay alas y un
vestido. También hay metal que se vuelve verde. Podría ser un hombre. Realmente
no está obstruido, no hay edificios alrededor. No nos sentimos encerrados.
Quizás fue un lugar de relajación a principios de siglo ”.
Su descripción coincidía exactamente con el
lugar al que había ido el doctor Sondow. Debo añadir que ni ella ni Tessa
Cordle tenían predisposiciones psicológicas conocidas.
Visión remota y sincronicidad
Las interconexiones en la vida son
reales. Fue uno de los primeros conceptos de Niels Bohr, el padre fundador de
la física cuántica, quien descubrió que existe una interconexión entre eventos
subatómicos aparentemente no relacionados. El físico Wolfgang Pauli y la
psicóloga Cari Jung desarrollaron el concepto de sincronicidad mucho antes que
Bohr. Su teoría es que las estructuras ocultas de la vida pueden expresarse
mediante eventos que parecen coincidentes y que representan comunicación con
una mente consciente y universal.
Al principio, el profesor Pauli fue paciente de
Jung. Pero muy rápidamente se convirtieron en compañeros en su búsqueda de
armonía interna y simetrías entre la naturaleza y el alma. Jung viajó por el
mundo estudiando los sueños y los mitos de los pueblos primitivos y descubrió
que existen " arquetipos ", ideas comunes que trascienden las
culturas individuales y a las que todos podemos recurrir. Al estudiar los
sueños de los vieneses de clase media, encontró las mismas imágenes y símbolos
que en los de los pueblos que viven en las profundidades de la tierra. El
resultado fue un poco como si hubiera estudiado lenguas europeas y descubriera
que la mayoría tenían el mismo origen, el latín.
Jung afirmó que el mismo lenguaje se encontraba
en sueños y visiones. El inconsciente colectivo está formado por símbolos que
nunca han alcanzado la conciencia en el “ ello ”, el reservorio individual de
energía psíquica. " Las capas profundas de la mente ", dijo Jung,
" son comunes a toda la raza humana ". Y creía que ese inconsciente
colectivo no sólo tenía un lenguaje propio sino que también tenía un
significado oculto.
Así, Jung siguió a un paciente que tenía un
enfoque demasiado racional de la vida, lo que interfería con su terapia. Un
día, ella le contó un sueño en el que aparecía un escarabajo dorado, el símbolo
egipcio del renacimiento. Y en ese momento oyeron un golpe en la ventana. Un
escarabajo enorme intentaba entrar. Cuando Jung abrió la ventana, entró volando
un escarabajo dorado, un insecto extremadamente raro en Viena. Cuando le mostró
a la paciente “su” escarabajo, su racionalismo recibió un duro golpe. A partir
de entonces su terapia avanzó.
Arnold Mandell llevó los estudios de Jung aún
más lejos, demostrando no sólo que la sincronicidad tenía significado, sino
también que se manifestaba en los momentos más importantes de la vida:
nacimientos, muertes, transformaciones, trabajo creativo, aventuras amorosas,
psicoterapia o cambio de carrera. Como si “ esta reestructuración interna ”,
explica, “ produjera resonancias externas, o como si esta repentina fulminación
de energía mental fuera literalmente expulsada al mundo material ”.
Sincronicidad ligada a la apertura del lóbulo
derecho
Al examinar la naturaleza de la
sincronicidad, podemos empezar a comprender cómo se relaciona con las historias
de fantasmas y las vidas pasadas. Por ejemplo, el psiquiatra de Zurich
Carl-Alfred Meier contó la siguiente historia que, según él, representa un
evento sincronizado. En la década de 1930, una mujer estadounidense, cirujana
humanitaria en el hospital chino de Wuchang, sufría una grave depresión y tenía
un sueño recurrente. Viajó a Zurich para ver al Dr. Meier y le contó el sueño:
veía una de las alas de su hospital completamente destruida. Al estar invertida
en cuerpo y alma en este lugar, pensó que este sueño estaba en el origen de su
depresión. Luego, Meier le pidió que dibujara exactamente el edificio
destruido, tal como lo veía en su sueño. Paradójicamente, su depresión
desapareció inmediatamente.
Varios años después, los japoneses atacaron
Wuchang y bombardearon el hospital. La expaciente envió a la Dra. Meier una
fotografía del hospital destruido, idéntica al dibujo realizado en su consulta
muchos años antes.
Por tanto, hemos visto en este libro tres
versiones de este tipo de historias:
1) Recuerdos de vidas pasadas : una mujer tiene sueños recurrentes de
caerse de un puente, lo que la lleva a la depresión. Visita a un hipnoterapeuta
y descubre una vida pasada en la que se cayó de un puente. Más tarde, vio una
foto del mismo puente en la revista Life y supo que se había derrumbado años
antes. Varias personas murieron, incluida una mujer que ella consideraba una
reencarnación. Su depresión desaparece inmediatamente después de ver la foto.
2) El fantasma de Gallipoli : allí, un arqueólogo ve un fantasma que
se parece exactamente a la imagen de un hombre impresa en un sello que se
emitirá diez años después.
3) Historia de sincronicidad : una mujer sueña con un hospital
bombardeado y cae en una depresión. Dibuja la escena de su sueño e
inmediatamente sale de su depresión. Unos años más tarde, el hospital fue
bombardeado durante la guerra; envía a su psiquiatra una fotografía que
corresponde exactamente al dibujo que le había hecho.
Aunque estos eventos son diferentes, todos
representan ejemplos de comunicación con este espíritu universal escondido en
la naturaleza. Cada una de estas personas conectadas con este recuerdo lo ha
redefinido a su manera, ya sea a través de la historia de una vida pasada, a
través de un sueño sincronizado o a través de una historia de fantasmas. Sin
embargo, ¡es lo mismo! En cada caso, sin embargo, fue un evento traumático
oculto que surgió como un evento mental. Por lo tanto, aquellos que tienen un
lóbulo temporal derecho particularmente desarrollado pueden recurrir a este
banco de memoria universal.
Prueba científica de que la mente puede cambiar
la materia
El trabajo de Jahn y Dunne destaca, con
documentos de respaldo, el hecho de que cada ser humano tiene la capacidad de
utilizar correctamente su energía psíquica y también de proyectarla en el mundo
físico. Construyeron en su laboratorio [25] una máquina que lanza una cascada de
bolas cuya caída se ve obstaculizada por un laberinto de pernos colocados al
azar; la forma general se asemeja a la de una campana. El dispositivo tiene 3
metros de alto, 1,20 m de ancho y contiene 9.000 bolas de poliestireno. Estos
fluyen por un embudo y sobre disposiciones de clavijas de nailon. El frontal
del dispositivo está fabricado en plexiglás transparente lo que permite ver la
cascada de bolas así como la forma en la que se dispersa la distribución. Jahn
y Dunne descubrieron que los humanos, simplemente a través del poder del
pensamiento, podían influir significativamente en el descenso de las canicas.
Algunos operadores utilizaron técnicas formales
de meditación o visualización. Otros intentaron identificarse con la máquina e
incluso “ser” esta cascada de canicas. Algunos originales intentaron un enfoque
competitivo, como intentar ser más rápido que el vecino, o incluso animar en
voz alta a las canicas a cambiar de camino, suplicando o amenazando a estos
objetos inanimados. Lo que está claro es que ninguna técnica funcionó mejor que
otra.
Pero todos funcionaron.
Sin embargo, ¿cuáles son las aplicaciones de
tales descubrimientos para el hombre de la calle? Que debemos tener cuidado con
lo que visualizamos o imaginamos. Si mediante la simple visualización y el uso
de nuestra imaginación podemos influir en el movimiento de una bola de espuma
en un laberinto, es lógico que podamos, con el único poder de nuestra mente,
modificar inconscientemente, o incluso conscientemente, muchas otras cosas.
El lóbulo temporal desencadena la sincronicidad
El estudio de la memoria revela que
estamos en constante contacto con una energía universal fuera de nuestro
cuerpo. Hemos aprendido de estudios sobre fantasmas y sincronicidad que podemos
recibir comunicaciones de esta base de datos. También aprendimos de las
visiones remotas que si lo intentas, puedes obtener información de ellas.
Finalmente, a partir de estos experimentos con las canicas, sabemos que podemos
modificar la realidad de forma física interactuando con este universo.
El astrofísico James Jeans resumió este punto
perfectamente:
“ Los conceptos que ahora se ha demostrado que
son fundamentales para nuestra comprensión de la naturaleza me parecen puras
estructuras de pensamiento. Las imágenes empiezan a parecerse más a un
pensamiento inmenso que a una gran máquina ”.
Lo que llamamos “realidad” y lo que llamamos
“conciencia” no se pueden separar. En términos absolutos, cada pensamiento
humano es como un guijarro arrojado a un entorno subatómico, rebotando en todas
las realidades. Lo que explica muchos aspectos de la sincronicidad. Por
ejemplo, cuando murió Mickey Mantle [26] , hubo una gran ceremonia en el Yankee
Stadium. Su número de camiseta, el 7, fue honrado. El número ganador de la
lotería de hoy fue el 777. No hay coincidencias.
Cuando millones de mentes piensan lo mismo
Los números de la lotería se dan de
forma completamente aleatoria mediante pelotas de ping-pong que caen de un
dispositivo mecánico. ¿Será posible que los pensamientos de todas estas
personas, centrados en el 7, hayan influido en el movimiento de las bolas?
¿Hubo algo más que un efecto puramente mecánico? ¿Es este quizás un fenómeno de
comunicación universal?
Todos estamos sutilmente influenciados por
otros de manera predecible y mensurable, lo que puede explicarse por la
experiencia de las balas. Si sólo nos fijamos en uno, no podemos detectar
ninguna influencia de un operador humano. Si observamos los movimientos de
miles de bolas a lo largo del tiempo, ¿podemos demostrar los efectos del
pensamiento consciente en la realidad? Una vez más, parece que la conciencia
rebota en la realidad como un guijarro en un estanque.
Si la mente humana puede entrar en otra
realidad, como la de aquellas personas que tienen una experiencia cercana a la
muerte, entonces ciertamente es capaz de predecir de antemano cosas como el
resultado de la lotería. La pregunta que surge ante esto es: ¿por qué nadie ha
podido encontrar todavía la manera de aprovecharlo? ¿Cómo es que la gente sigue
perdiendo su dinero en las mesas de ruleta de Las Vegas?
Sin embargo, el juego no es un buen ejemplo por
dos razones. La primera es que hay tantos jugadores que inciden negativamente
en el movimiento del balón como aquellos que lo inciden positivamente. En la
mesa de la ruleta, un jugador que quiere que salga el 3 y otro que quiere el 7,
de alguna manera se anulan entre sí. La segunda es que hay efectos sutiles, que
sólo se ven después de miles de vueltas de la pelota en el tablero. En los
estudios de Jahn y Dunne los resultados sólo pueden modificarse ligeramente.
Nunca se ha visto un resultado radical, en el que todos los balones fueran
hacia la izquierda o hacia la derecha.
Cada mente humana parece tener sólo un efecto
menor en este campo universal. Pero cada mente es también sólo una pequeña
piedra en un inmenso lago, una entre miles de millones de otras que también
rebotan y crean sus propias turbulencias.
Energía sexual reprimida con consecuencias
mórficas.
Ahora tengo que contarles algo que nos
pasó cuando nuestra hija tenía trece años. Era una niña con problemas
principalmente porque, como todos los adolescentes, sus hormonas se habían
vuelto locas. Parecía estar enojada todo el tiempo y gritaba por una razón u
otra casi todas las noches.
Una noche, estaba sentado en el comedor cuando
un plato salió volando de la encimera de la cocina y no alcanzó mi cráneo por
unos milímetros. Inmediatamente miré a mi hija, pensando que me lo había tirado
en un ataque de ira, pero ella estaba en el otro extremo de la mesa, y además,
en un ángulo que no le permitía no apuntarme. . Nos levantamos para mirar hacia
la cocina donde descubrimos más platos rotos. Algunos habían sido despedazados
en el propio armario. Pensamos que los fantasmas se habían apoderado de la
casa. Y entonces mi hija me dijo algo que me aligeró el ánimo y ayudó a
resolver el misterio: " Yo no tiré ese plato, papá, pero me enojaste tanto
que tenía muchas ganas de tirártelo" .
Después de eso, las cosas mejoraron para ella y
nunca más hubo platos voladores. En ese momento me pregunté si era posible la
destrucción mental de placas u otros objetos. Existe amplia evidencia de que
podemos actuar como conductores de energía que se origina fuera de nuestro
cuerpo y canalizarla para influir en nuestro entorno. En este caso, lo llamamos
actividad “ poltergeist ”.
Los poltergeists son conocidos por ser "
fantasmas ruidosos ", pero en realidad no son fantasmas en absoluto. A
diferencia de estos últimos, que suelen estar situados en un lugar determinado,
los poltergeists se asignan a una persona específica, muy a menudo un
adolescente que atraviesa la pubertad y un crecimiento rápido y que está
luchando con su impulso sexual.
Un caso notable nos llega de un bufete de
abogados alemán en el que trabajaba una adolescente llamada Anne-Marie
Schneider en noviembre de 1967. Desde que fue contratada, las lámparas
explotaban, las facturas telefónicas se triplicaban, las llamadas se
interrumpían constantemente y las fotocopiadoras a menudo se estropeaban. y el
voltaje eléctrico saltó, disparando regularmente el medidor y otros
dispositivos eléctricos.
Esta historia fue examinada en detalle por el
profesor Hans Bender de la Universidad de Friburgo y los físicos Franz Karger y
G. Zicha del Instituto Max Planck de Física del Plasma. Además, como la empresa
había perdido mucho dinero, la división criminal de la policía de Rosenheim
llevó a cabo una investigación policial. Los inspectores intervinieron los
teléfonos y descubrieron que se hicieron 46 llamadas en 15 días, a pesar de que
nadie las estaba marcando en ese momento. Los sistemas de detección midieron
sobrecargas eléctricas que en su mayoría coincidieron con el movimiento de
objetos y la explosión de bombillas.
A principios de diciembre los fenómenos
ocurrían casi cada hora. Los ingenieros, inspectores de policía y físicos
locales de EDF observaron cómo las plantas decorativas abandonaban las paredes,
los cuadros se movían e inclinaban, las bombillas explotaban y los cajones
caían de sus muebles. En dos ocasiones, un mueble que pesaba 200 kg se salió de
la pared contra la que estaba instalado.
Durante estos acontecimientos, María Ana
también se puso más agitada. Los investigadores descubrieron, sin embargo, que
estos hechos sólo ocurrieron cuando ella estaba presente. En varias ocasiones,
los cuadros fueron filmados girando sobre las paredes, lo que coincidió con las
contracciones de los brazos y piernas de la joven. Cuando ella estuvo distante,
todos los fenómenos cesaron. Después de encontrar trabajo en otro lugar, hubo
algunos episodios similares en la otra empresa. Luego se detuvieron tan
repentinamente como habían comenzado. Al igual que los lugares encantados a los
que se asemejan estos fenómenos poltergeist, se detienen cuando se reconoce a
la persona de la que emanan. Como si centrarse en el poder de los poltergeists
interfiriera con su capacidad de manifestarse.
¿Mira el futuro?
Pero, ¿pueden las personas aprender a
utilizar estas habilidades si se les pide que se concentren en ellas? Si,
digamos, la escuela enseñara a los estudiantes a usar el poder de sus mentes de
la misma manera que se les enseña matemáticas o ciencias, ¿habría una
aplicación directa? Si aprender matemáticas condujo a las computadoras y a los
viajes espaciales, ¿qué podría significar enseñar cómo la mente modifica la
materia? Es imposible decirlo, pero existen excelentes estudios experimentales
que demuestran que los humanos poseen habilidades psíquicas de todo tipo que
incluso podrían perfeccionarse si las personas se entrenaran para ellas.
En uno de estos estudios, en el que participé
personalmente, titulado " El impacto de las premoniciones del síndrome de
muerte súbita del lactante [SIDS] en el duelo y la curación ", se demostró
que el 25% de los padres que perdieron a un hijo a causa de este síndrome
tenían una premonición de la muerte de su bebé. Los datos formales que así lo
demuestran son los registros de ingreso hospitalario y las declaraciones de los
médicos a los que los padres acudieron con el niño, poco antes de su muerte.
Sus presentimientos incluían sueños, sensaciones o sentimientos de malestar. De
los 38 casos, 7 tuvieron una sola sensación (experiencia auditiva o visual).
Pero, ¿se puede animar a los padres a confiar
tanto en sus intuiciones como en su racionalismo para controlar la salud de sus
hijos? Muchos creen que un examen completo podría haber evitado la muerte de su
bebé. Según los datos recopilados por este estudio sobre SMSL, estoy
completamente de acuerdo con ellos: el estudio demostró que las premoniciones
de muerte eran comunes entre los padres con SMSL (casi el 22%) y poco comunes
en el grupo de control (solo el 3%) que simplemente sentía que “ algo” le iba a
pasar a su hijo.
Además de este casi un 25% de padres que
presentían la muerte de su hijo, también había un número muy importante de
parejas que tenían la sensación de que algo andaba mal con su descendencia y
que debían llevar urgentemente al médico. . Esto también incluye a los niños
que experimentan apnea prolongada, un fenómeno en el que alguien deja de
respirar durante largos períodos de tiempo.
Conociendo la misteriosa naturaleza del
síndrome de muerte súbita del lactante, una enfermedad aún sin diagnóstico, se
puede admitir que ni siquiera un examen minucioso habría evitado la muerte de
estos niños. Yo mismo tuve una historia tan trágica que ilustra este punto.
Cuando era pasante vino a consultarme una señora con su pequeña hija. Parecía
gozar de perfecta salud, pero la madre estaba convencida de lo contrario: “
Quiero que la examines ”, insistió, “ sé que mi hija va a morir ”.
Inmediatamente examiné al bebé e incluso le tomé radiografías de tórax para
asegurarme de que sus pulmones no estuvieran infectados. No vi qué le pasaba a
este niño. “ Quiero que lo examine otro médico, sé que algo anda mal ”, dijo
nuevamente. Luego busqué la opinión de otro pediatra y también me diagnosticó
perfectamente sano. La madre quedó muy molesta por nuestras declaraciones.
Continué con mis preguntas: no, ella no venía de una muerte familiar, no, no
había tenido sueños. " Estoy segura de que va a morir ", dijo,
"lo siento ".
La madre me pidió que ingresara al bebé en un
hospital por una noche, pero como no encontré nada para él, me negué. “ Vuelve
a verme dentro de unos días y lo miraré de nuevo ”, le dije. Pero nunca
olvidaré la mirada de esta mujer, a la vez aterrorizada y triste. “ Espero que
sobreviva hasta entonces ”, respondió con una voz clara y fuerte que llamó la
atención de todos en la sala de espera. Para mi mayor sorpresa, el bebé murió
la noche siguiente de SMSL.
Muchas veces me he preguntado qué vio esta
mujer en su hija. ¿Hubo pistas físicas sobre el bebé que llevaron a la madre a
la conclusión subconsciente de que su hija estaba en peligro? ¿O estaba
conectada a esta fuente universal de información que revelaba su futuro?
Cualesquiera que sean las respuestas, está
claro que debemos tomarnos muy en serio estas premoniciones, tanto las nuestras
como las de los demás. No importa si los presentimientos son un contacto con el
espíritu universal o con algo indefinible que se encuentra en lo más profundo
de nosotros: todos son válidos y es absolutamente necesario escucharlos.
7
El lóbulo temporal derecho puede curar el cuerpo.
Uno de los casos más extraordinarios de curación espiritual vistos durante
mi carrera fue el de una de mis pacientes, Teryn Hedlund. A los cuatro meses
murió de la enfermedad de Wolman, un trastorno hepático generalmente mortal
causado por un problema genético que cambia la forma en que el cuerpo procesa
los alimentos. En lugar de distribuir las grasas adecuadamente, las almacena en
el hígado, dañándolo sin posibilidad de curación.
Me diagnosticaron esta afección en noviembre de
1993, mientras esperaba los resultados de las muestras de biopsia [27] que habían sido enviadas a
especialistas del Hospital Infantil de Pittsburgh y del Hospital Shriner de
Portland. Además, también estuvo en manos de especialistas en metabolismo y
hígado del Children's Hospital Seattle. Todos estuvieron de acuerdo en que ella
iba a morir.
Recibí los resultados de su biopsia el fin de
semana justo antes de Navidad, el fin de semana más difícil de mi vida.
¿Debería decirle a la familia en Nochebuena que su hijo iba a morir, o debería
dejarles pasar unas vacaciones tranquilas y decírselo después? Como médico,
tuve que comunicarles los hechos en lugar de dejarlos en la ignorancia para
poder preservarlos. Como resultado, les dije que Teryn probablemente moriría
pronto.
Pero Teryn sobrevivió. No sólo sobrevivió a la
crisis, sino que también recuperó su perfecta salud. Durante el primer año, sus
padres y yo siempre evitamos volver a hablar de este fatal diagnóstico. A pesar
de que estaba creciendo y desarrollándose normalmente, no quería decir nada
sobre ella más que " bueno, claro , está bien, pero vigilémosla de todos
modos ". Un año después le hicimos otra biopsia hepática sin encontrar
ningún rastro de la enfermedad. De hecho, quedó completamente curada.
Finalmente, un año y medio después, su madre
tuvo el valor de contarme cómo creía que su hija había recuperado la salud: me
dijo que su cuñado la había curado el mismo día que les conté la mala noticia.
...
Entrevisté personalmente a su cuñado. No
parecía un curandero espiritual en absoluto, me contó tímidamente su historia,
dándome la impresión de que él mismo no creía en ella. Se describió a sí mismo
como ni verdaderamente religioso ni espiritual, y sin embargo, la noche del
diagnóstico fatal, escuchó una voz en su cabeza que le ordenaba poner
inmediatamente sus manos sobre el abdomen de Teryn. “ Mañana ”, le había dicho
la voz, “ será demasiado tarde ”.
El cuñado se levantó de la cama, tomó su auto y
se dirigió a la casa de su cuñada. Sin decirles nada a los padres, fue directo
a la habitación de Teryn y colocó sus manos sobre el abdomen del niño
sintiéndose ridículo. Luego sintió calor y vio una especie de resplandor en la
punta de sus dedos; nunca se lo contó a nadie hasta que la señora Hedlund le
preguntó qué había hecho. Y a partir de esa noche la salud de Teryn mejoró.
Para complicar el misterio, la Sra. Hedlund me contó otro hecho inusual en
torno a esta curación. Varias semanas después, los misioneros llegaron a su
puerta y le explicaron que habían venido porque tenían un mensaje especial para
ella. Pero apenas cinco minutos después de entrar a la sala y ver a Teryn, uno
de ellos dijo de repente: " Lo siento, creo que hay un error". No
había necesidad de venir aquí ”. Y se marcharon inmediatamente sin más
explicaciones.
Lo único en este caso es precisamente su
espontaneidad y su lado innato, un verdadero regalo del cielo a la tierra que
aparece por sí solo. El cuñado no se considera un sanador y nunca ha tenido una
experiencia espiritual antes, ni ha tenido otra desde entonces. Tampoco fundó
su propia iglesia. Por otro lado, aunque tuvo esta experiencia, le costó
entenderla ya que me preguntó: “¿ Por qué me pasó tal cosa?”. ¿Por qué me
pidieron que curara a Teryn? »
Pero realmente, ¿por qué no? Al igual que las
comunicaciones post mortem , se produce de forma espontánea y tiene una lógica
propia que nadie podría anticipar.
¿Es la oración una cura?
Los aspectos curiosos y espontáneos de
la experiencia de Teryn, junto con los milagros cotidianos que vi, son las
razones por las que la curación es genuina. No podemos anticipar milagros. Orar
por ellos o pedirlos directamente no parece sacarlos a la luz, aunque ahora hay
evidencia clara y amplia de los efectos positivos de la oración en la curación.
Uno simplemente se pregunta con qué frecuencia estos eventos ocurren sin que se
tome en serio el mensaje de curación. ¿Cuántas veces un cuñado no ha cumplido y
cumplido la orden de curación, o no ha escuchado lo que su intuición le decía
que hiciera?
Como me dijo una madre cuyo hijo estaba
muriendo de cáncer: " Dr. Morse, si las cosas fueran así de simples,
orando mucho para superar el cáncer, no habrían tantos Justins [su hijo] y
otros muriendo ". No conozco una madre entre todas las que he conocido que
no haya agotado su alma y sus fuerzas orando a Dios por un milagro. He estado
involucrado en muchas muertes por cáncer y sé muy bien que todo padre y madre
reza por un prodigio.
Pero, ¿qué tienen en común las curaciones de
Teryn, o las curaciones espirituales en general, con una experiencia al borde
de la muerte? Ni más ni menos que la interacción con la luz mística. Como en el
EFM, encontramos la percepción de otra realidad interfiriendo con ésta: la voz
resonando en la cabeza del cuñado y la luz blanca que parecía salir de sus
dedos mientras masajeaba el abdomen del pequeño. chica. Como si este místico
destello de luz hubiera reconfigurado su ADN, revirtiendo instantáneamente un
defecto genético que amenazaba su vida.
Como veremos, la evidencia científica indica
que una experiencia " disociativa " (la palabra técnica para
experiencias espirituales, extracorporales y EFM) es el denominador común de
todas las curaciones espirituales.
Un código genético que se repara a sí mismo
Otra experiencia dramática fue la que
contaron los médicos de la Universidad de Duke que trataron a un niño de ocho
años que padecía una grave degeneración genética que inevitablemente conduce a
la muerte en la adolescencia. Un día, cuando el niño tenía unos diez años,
todas sus células de repente se volvieron normales. El código genético había
sido reparado instantáneamente.
Sin embargo, que algo así sucediera a nivel
celular parece imposible. Esto habría dado lugar a una mutación precisa y
espontánea de millones de células, todas volviendo a la normalidad a la vez.
Este tipo de casos sólo puede entenderse como una curación repentina de la
forma mórfica primaria que constituye el cuerpo.
“Forma mórfica” se refiere a esa estructura de
energía que da contorno y forma a lo que consideramos la realidad, la
apariencia actual de una persona por ejemplo, o la de un árbol o un cristal.
Esta forma mórfica explica por qué nos parecemos a los humanos y por qué los
perros parecen perros, los gatos como gatos, etc. Todos tenemos una estructura
que nos crea y se remonta a nuestro comienzo genético. Esta forma mórfica
determina prácticamente todo sobre nosotros, incluido el color de cabello,
color de ojos, color de piel, peso, altura, etc., en definitiva hace lo que
somos desde el momento de nuestra concepción, o poco tiempo después de las
cosas cercanas.
Las formas mórficas no están grabadas en
piedra: a veces, con un esfuerzo continuo, pueden cambiarse. Las personas que
nacen con sobrepeso pueden adelgazar, y a menudo lo hacen, al observar lo que
comen. O personas que provienen de un linaje con una larga historia de abuso y
“nacen” para ser alcohólicos. Se las arreglan para tomar una decisión
consciente de dejar de beber. Todos ellos cambian de alguna manera su forma
mórfica, su destino.
También se ha demostrado que las experiencias
místicas modifican esta forma. Los EFM son sólo un ejemplo de este tipo de
transformación. A diferencia de los cambios sutiles que tienen lugar en un
campo mórfico a través de la repetición constante de un nuevo comportamiento,
EFM trae una liberación profunda de energía curativa que lo cura de inmediato.
Cuando se examina la literatura científica sobre curaciones espontáneas, una
cosa queda clara: en casi todas ellas intervienen las funciones del lóbulo
temporal derecho, con experiencias extracorporales, experiencias luminosas,
visiones y, por supuesto, experiencias en los límites. de la muerte.
La mayoría de estos estudios son útiles porque
nos dicen qué podemos hacer para mejorar nuestra salud, principalmente a través
de actividades diarias tan sencillas y económicas como la oración o la
meditación. También demuestran claramente que la mente tiene una influencia
considerable sobre el cuerpo, especialmente al comunicarse con Dios o el
Universo a través de oraciones o meditaciones.
El acto de orar importa
Prácticamente todas estas
investigaciones anecdóticas o estudios científicamente controlados muestran que
debe haber una interacción entre el espíritu humano y la energía universal, o
Dios. Para desarrollar más esta idea, creo que la experiencia al borde de la
muerte revela los secretos de curar el cuerpo a través de la mente y cómo
podemos usar la mente para mejorar nuestra salud.
Un ejemplo del poder de esta interacción se
encuentra a menudo en el estudio del Dr. Randolph Byrd que mencionamos
anteriormente sobre los efectos de la oración en pacientes que se recuperan de
ataques cardíacos. Recuerde, en este estudio, se pidió a los feligreses de una
iglesia en San Francisco que oraran por 393 pacientes específicos que fueron
víctimas de un ataque cardíaco. Los feligreses no sabían por quién oraban a
distancia y de la misma manera, los enfermos no sabían que alguien oraba por
ellos, ni tampoco los investigadores.
El estudio demostró que las personas que se
beneficiaban de la oración constante sanaban un 10% más rápido. El informe fue
recibido con gran escepticismo por la comunidad médica, donde muchos creían que
los datos eran erróneos o mal interpretados. El estudio se repitió unos años
más tarde en el Mid-America Heart Institute de Kansas City, utilizando la misma
metodología y 990 pacientes cardíacos. Una vez más, la salud del 11% de ellos
mejoró más rápidamente. El Dr. William Harris, uno de los científicos que dirigió
el estudio, quedó literalmente atónito, pero también encantado con estos
resultados. Cuando se le pidió que lo resumiera, se encogió de hombros y dio
este análisis: “ Los pacientes por quienes se rezaron obtuvieron mejores
resultados que los demás. Hago hincapié en todo lo que conlleva esta frase ”.
¿Qué podemos aprender de estas lecciones?
Primero, que el acto de orar importa. Entonces, su efecto es bastante sutil.
Hubo muertes iguales en todos los grupos en cada estudio, pero aquellos que
recibieron oración fueron dados de alta del hospital un 10% más rápido que
aquellos que no la recibieron. Sin embargo, estos estudios plantean nuevas
preguntas que deberían ser objeto de investigaciones adicionales: ¿funciona
mejor una oración in situ que una oración anónima realizada a distancia, en
casa por ejemplo? ¿Las oraciones por los extraños funcionan mejor que las
oraciones por los seres queridos? Obviamente necesitamos más detalles.
No obstante, estos estudios sugieren la
posibilidad de que exista una estructura energética universal, o mente
colectiva, que pueda influir directamente en la salud. Estos resultados pueden
ser predichos por nuestra teoría en la que quienes oran contribuyen con su
energía curativa a una estructura universal, modificándola sutilmente para que
haya un retorno más rápido del cuerpo curativo a una forma mórfica saludable.
Entendiendo la oración
El Grupo de Investigación Spindrift en
Oregon descubrió que la semilla de centeno por la que se oraba germinaba más
rápido que las demás. Luego examinaron la oración misma para ver si una
petición específica funcionaba mejor que una que simplemente pedía que se
hiciera la voluntad de Dios. Su investigación demostró que las oraciones más
efectivas eran aquellas que pedían ser parte del plan determinado por
"Dios" en lugar del plan de la persona que oraba.
Esto es lo que dice el Spindrift Research Group
sobre los efectos de la oración:
“ Desde una perspectiva científica , resulta impactante pensar que una
fuerza pueda ser inteligente , amorosa , amable y receptiva. Pero cada prueba de
oración nos llevó a una fuerza inteligente que ayudó a las semillas a superar
las normas ”.
Este descubrimiento (que un enfoque no
directivo de la oración funciona mejor) encaja en mi teoría de que la oración
puede ayudar a un organismo a estar en mayor armonía con esta energía
universal.
Un efecto biológico sin las moléculas.
Su teoría está en armonía con la
ciencia del siglo XXI . Biólogos, astrofísicos y matemáticos
también llegan a las mismas conclusiones sobre esta fuerza fundamental en el
centro del universo. Un examen objetivo de todos los datos sugiere que una
fuerza espiritual está constantemente presente en nuestras vidas y que la
comunicación con esta fuerza nos beneficia físicamente.
Por ejemplo, la Dra. Leanna Standish ha
realizado estudios extraordinarios sobre remedios homeopáticos para el
tratamiento del SIDA. Tiene un doctorado en farmacia y pasó dos años como
científica visitante en el Departamento de Fisiología y Biofísica de la
Universidad de Washington. Había decidido estudiar acupuntura y homeopatía para
comprender el poder curativo de la mente humana. A medida que avanzaban sus
estudios del cerebro primitivo, se dio cuenta de que el funcionamiento del
sistema nervioso no podía explicarse únicamente mediante la biología. Exploró
el concepto de un sistema alternativo que involucra campos de energía que a
veces se extienden entre 10 y 14 centímetros alrededor del cuerpo.
Se convirtió en directora de investigación del
John Bastyr Nathuropathic College de Seattle, donde dirigió un estudio de
treinta hombres con SIDA tratados con un tratamiento alternativo. Recibieron
una combinación de medicina herbaria, homeopatía, asesoramiento psicológico,
medicina china, hidroterapia y terapias artificiales contra la fiebre en las
que se les inculcaron virus para matarlos. Los resultados fueron prometedores
ya que su tasa de supervivencia fue mayor de lo esperado.
Luego, la Dra. Leanna Standish desarrolló
remedios homeopáticos específicos para el SIDA utilizando factores de
crecimiento y citocinas [28] que aumentan la producción de moléculas
antivirales en el sistema inmunológico, incluidos interferones, factores de
necrosis tumoral (TNF) y factores estimulantes de colonias de macrófagos.
Desde el punto de vista de la medicina
tradicional, tiene mucho sentido inyectar en el cuerpo factores que exciten el
sistema inmunológico. Luego, el Dr. Standish hizo soluciones tan diluidas de
estos factores, diluciones tan pequeñas, que en teoría eran casi agua pura. La
solución estaba tan diluida que los escépticos de la homeopatía se reían y se
burlaban, diciendo que estos tratamientos consistían en hacer creer a la gente
que se trataba de agua.
Sin embargo, el SIDA no es el tipo de
enfermedad que responde a los placebos. Se necesita una medicina seria para
combatir este horrible virus y los tratamientos del Dr. Standish demostraron
ser una medicina real. En un estudio doble ciego controlado con placebo, el
sistema inmunológico de los pacientes con SIDA mejoró. Los factores de
coagulación aumentaron, la carga viral disminuyó y, lo más importante, los
pacientes ganaron peso y vivieron más.
¿Cómo pudo pasar esto? La Dra. Standish estaba
sorprendida pero muy feliz: " Las implicaciones son enormes ", dijo,
" porque significa que se puede obtener un efecto biológico sin moléculas
[como en los estudios de oración]".
Pero ¿cómo puede funcionar algo así? Para mí,
la progresión lógica es:
1. Se ha demostrado que las fuerzas
intangibles, como las de la mente, afectan biológicamente la curación.
2. Es lógico suponer que estas fuerzas
inmateriales pasan a través de una especie de energía universal, la que forma
las capas más profundas de la realidad material.
3. Esta energía universal (que algunos llaman
Dios) responde corrigiendo errores en lugares localizados de esta energía, en la
fuente de cada ser humano.
Otras sanaciones resumidas por el espíritu
Por ejemplo, en numerosos estudios se
ha demostrado perfectamente que el poder de la imaginación puede, literalmente,
derretir las verrugas. Infinidad de estudios clínicos, principalmente con
niños, han demostrado que con unas pocas sesiones de hipnosis desaparecen como
por arte de magia. Se pide a los niños que imaginen rayos láser de naves
espaciales golpeando las verrugas o enviándolas al infierno.
Lo vi yo mismo en mi oficina. Una pequeña niña
mormona quería deshacerse de las muchas verrugas que le habían crecido en las
manos. Los medicamentos y las visitas al dermatólogo no habían dado resultados,
entonces le pedí, como en un juego, que orara a Dios para que desaparecieran. A
las pocas semanas desaparecieron.
Un hecho similar ocurrió con otra paciente que
tenía dos verrugas en el estómago. Pero por una razón que sólo la niña conocía,
quería deshacerse del primero pero quedarse con el segundo. Como experimento,
le pedí que bombardeara el que no quería con rayos láser imaginarios. Sucedió
lo que podemos imaginar: la primera verruga desapareció.
La ciencia médica no tiene idea de explicar
este fenómeno. Y si lo tuviera, la lucha contra el cáncer habría avanzado
considerablemente, ya que las verrugas son tumores, aunque benignos, que crecen
por estimulación de un virus.
Esto me recordó a un viejo pediatra que fue el
primero en hablarme sobre el uso de la hipnosis para extirpar estos pequeños
tumores. Tenía una “piedra para la verruga” en el bolsillo y cuando examinaba a
un niño con ella, le daba la piedra y le pedía que la frotara contra la verruga
hasta que desapareciera. El tiempo que tardan las verrugas en desaparecer es de
unos nueve meses, pero este médico con su cálculo las vio desaparecer
generalmente en una semana.
He aquí otro mejor ejemplo de la superioridad
de la mente sobre el cuerpo y, en un caso mucho más dramático que el de las
simples verrugas, se trata del Sr. Wright. Su experiencia incluso apareció en
la prensa médica durante la década de 1950. Al morir de linfosarcoma, tenía
grandes masas tumorales por todo el cuerpo. Acababa de salir al mercado un
nuevo fármaco, Krebiozen, y toda la prensa lo presentó como la cura milagrosa
para la lucha contra el cáncer. El Sr. Wright le rogó a su médico que le
recetara este nuevo tratamiento, seguro de que lo curaría.
Desgraciadamente no pudo beneficiarse de él
porque el medicamento aún se encontraba en fase experimental y sólo unas pocas
docenas de pacientes lo estaban probando. Pero el señor Wright insistió tanto
que le pagaron algunos honorarios “no relacionados con los estudios”. En tres
días, el volumen de los tumores se redujo a la mitad. Muy rápidamente, el
paciente empezó a deambular por las habitaciones, bromeando y riendo. ¡En dos
meses, todos los rastros de tumores en su cuerpo habían desaparecido!
Desafortunadamente, a los pacientes del estudio
no les fue tan bien. De hecho todos murieron. La prensa se desató contra la
droga que ahora presenta como un engaño.
El señor Wright leyó estos artículos y poco
después recayó.
En ese momento, su médico, el Dr. West, autor
de este informe, tuvo una idea audaz. " Mintiendo deliberadamente [al
señor Wright]", escribió, " le expliqué que acababa de llegar una
nueva versión refinada , con el doble de potencia ". Incluso retrasó el
uso de la “ versión doble ”, que era sólo agua, hasta el día siguiente para
satisfacer las expectativas de su paciente. Cuando recibió las inyecciones de
agua, pensó que eran la nueva versión del fármaco, sus tumores, junto con el
líquido de sus pulmones, desaparecieron y parecía perfectamente sano.
Desafortunadamente para el Sr. Wright, dos
meses más tarde se publicó un informe oficial, ampliamente comentado por la
prensa, que decía que Krebiozen era totalmente ineficaz. Tuvo otra recaída y
esta vez murió definitivamente.
Todos los médicos saben que existe algo que se
llama " efecto placebo ", y que estos placebos, pastillas de azúcar
sin efectos que el paciente cree que son efectivas, son capaces de curar el
cuerpo. Entonces la pregunta es: ¿cómo funciona un placebo? ¿Y cuál es
exactamente la naturaleza de la conexión mente-cuerpo? Este es un verdadero
misterio.
Teoría del efecto placebo
Ahora podemos empezar a comprender el
efecto placebo. Propongo una teoría específica de cómo funcionan las
interacciones mente-cuerpo. Además, lo asocio con otras interacciones
mente-cuerpo como la homeopatía, la acupuntura o el qi de la medicina china,
todas con efectos comprobados. Ahora debemos desentrañar este misterio y
comenzar a aprender cómo liberar el poder curativo de la mente.
Aunque parezca mentira, el inicio se encuentra
en las historias contadas por niños que vivieron experiencias al borde de la
muerte. La historia típica es la de Alicia. Gravemente enferma de cáncer, esta
niña de diez años tuvo que pasar por varias sesiones de quimioterapia. Su
enfermedad estaba muy avanzada y los médicos que la trataron fueron muy
abiertos con los padres, admitiéndoles que había muy pocas esperanzas de
recuperación. Pero claro, todos hicieron lo mejor que pudieron para salvarla.
Durante una de estas sesiones de quimioterapia, sufrió una sobredosis y casi
muere por el exceso de medicamentos que supuestamente la restaurarían. Después
de varias horas en coma, abrió los ojos y parecía muy feliz de que todo hubiera
sucedido así.
La historia que contó fue típica de quienes han
experimentado remisiones rápidas. Ella afirmó haber abandonado su cuerpo y
haberse aventurado hacia una luz blanca. En este sentido, “ había mucha gente muy
agradable ”, pero uno de ellos le impresionó más que los demás. Era un hombre
barbudo que Alice describió como " parecido a Jesús ". " Me dijo
que no era mi momento y que debía regresar y vivir en mi cuerpo ", dijo. A
partir de ese momento tuvo una remisión espectacular: su cáncer volvió a ser
controlable y su salud mejoró gradualmente.
Historias como estas me indican que algunos
pacientes reciben ayuda mucho más allá de la medicina moderna. Sé que esto
parecerá una conclusión apresurada para algunos, pero una curación milagrosa
justo después de un EFM y un encuentro extracorporal con un Ser Celestial me
lleva a creer que en este caso los médicos no son los únicos. .'he cuidado. De
alguna manera, quizás a través de la conexión biológica de nuestro lóbulo temporal
derecho, podamos recibir ayuda de esta fuente universal de energía curativa.
Y no soy el único que sugiere tal conexión.
El difunto Dr. Lewis Thomas fue un médico y
escritor muy respetado, además de ser presidente del Centro Oncológico
Sloan-Kettering [29] en Nueva York. En sus escritos tuvo
vuelos de misticismo, especialmente cuando algo inexplicable sucedía en el mundo
médico. Tomemos como ejemplo la investigación sobre las verrugas. Cuando leyó
estudios que demostraban que la hipnosis podía tratarlos, le dio crédito a un
Ser Superior:
“ Debe haber alguien que dirija todo esto,
manejando detalles tan meticulosos que nadie puede comprender, un ingeniero tan
talentoso, un jefe, un presidente, en resumen, el cerebro de todo el asunto.
Pero hasta ahora escapa a toda comprensión quién o quién es el responsable de
todo esto .
Prácticamente todos los que han estudiado el poder
curativo de la mente llegan a la misma conclusión. El japonés Yujiro Ikemi, uno
de los más eminentes investigadores sobre las remisiones espontáneas (esas que
el personal no médico llama “milagros”), propone el siguiente modelo:
" Todos los niveles de organización están
conectados entre sí en una relación jerárquica, lo que implica que un cambio en
un nivel resulta en un cambio en todos los demás niveles ".
Estoy de acuerdo. Creo que es nuestro lóbulo
temporal derecho el que crea tales cambios en nuestro sistema inmunológico y
modifica su organización tanto a nivel subatómico como a nivel de energía
universal.
He aquí otro caso para ilustrar mi punto. Rita
Klaus tuvo una remisión completa y espontánea de la esclerosis múltiple. Sucede
que tenemos remisiones de esclerosis, pero esta joven tuvo una completa,
incluso en lugares que creíamos dañados para siempre. El día antes de curarse,
estaba esperando que su marido terminara de ver las noticias de las once cuando
de repente escuchó una voz " muy suave, muy dentro de mí, fuera de mí, a
mi alrededor". La escuché decir '¿por qué no preguntas?' ” Ella quedó
atónita. Muy religiosa, siempre había orado pero nunca pensó en pedir ser
liberada de su enfermedad. Estaba enojada con Dios y no creía que él la sanaría.
En ese momento, sin embargo, sintió que una oración surgía dentro de ella,
luego " una repentina acumulación de electricidad" se disparó desde
la base de su cuello " y bajó por mis brazos y piernas... con una
sensación chispeante como el champán chispeando con su burbujas . Varios meses
antes de este acontecimiento, mientras oraba, había vivido “ la experiencia más
extraña que jamás había tenido: en la iglesia ya no veía a nadie, ya no veía al
sacerdote. Sólo luz blanca. Y un sentimiento de amor absoluto que nunca había
sentido, me recorrió por completo. Me sentí perdonado y en paz ”.
Rita también tuvo una experiencia cercana a la
muerte cuando tenía nueve años cuando casi se ahoga: vio una luz brillante. Es
tentador preguntarse si haber tenido un EFM facilitó esta recuperación en el
futuro. Su médico, el Dr. Donald Meister, dijo:
“ Las remisiones espontáneas de la esclerosis
múltiple son posibles. Lo único malo en este caso es que el daño permanente no
desaparece [como en Rita]. Si esto es inspiración divina o no, no
me corresponde a mí decirlo. Pero me gustaría saber cómo me fue y poder volver
a utilizarlo ”.
Miles de millones de puntos de luz para
sobrevivir
El Dr. Elmer Green, director del
laboratorio Mente-Cuerpo de la Clínica Menninger y pionero en la investigación
de biorretroalimentación [30] midió con éxito esta energía. Realizó
una serie de experimentos con curanderos para " ver si son una panda de
charlatanes o si realmente podemos demostrar algo ". Utilizando sistemas
de medición electrónicos altamente sensibles, descubrió que los cuerpos de
algunos curanderos emitían momentáneamente sorprendentes oleadas de
electricidad que oscilaban entre 80 y 100 voltios, y a veces incluso 200, en
los momentos precisos en los que afirmaban estar enviando energías curativas.
" Eso no es posible ", dijo el Dr. Green. Excepto que realmente
sucedió.
Otros también han demostrado la existencia de
esta energía. Olga Worall es quien más detenidamente ha estudiado a los
curanderos de nuestro tiempo, reproduciendo, en condiciones experimentales, una
variedad de efectos tanto en organismos vivos como en objetos inanimados.
Robert Miller, investigador industrial inglés, descubrió mediante
espectrofotometría infrarroja que el agua "tratada" por Olga Worall
presentaba cambios que sugieren una alteración de la aglomeración del
hidrógeno, efecto casi idéntico al obtenido por inmersión de imanes en agua
durante varias horas. Este fenómeno desapareció al cabo de unas horas. La
explicación de Worall sobre este efecto encaja perfectamente con nuestra
teoría. " El cuerpo no es una masa sólida ", afirma. En realidad, es
un sistema de partículas muy pequeñas, o puntos de energía, separadas entre sí
por el espacio y mantenidas unidas por un campo eléctrico equilibrado. Cuando
estas partículas están fuera de lugar, la enfermedad se manifiesta en el
cuerpo. La curación espiritual es una forma de devolver estas partículas a su
lugar y restaurar la armonía que han perdido. La evidencia más clara se
encuentra en informes precisos de curación espiritual espontánea. Una vez más,
los mejores casos implican invariablemente la función del lóbulo temporal
derecho, del mismo tipo que la producida durante el EFM, las experiencias
extracorporales o las visiones espirituales.
Pero nada supera a un ejemplo concreto: Joe
Mayerle, de 37 años, fue diagnosticado con un cáncer de pulmón mortal cuando
sólo le quedaba un año de vida. Diez años más tarde, uno de los médicos que lo
había atendido en el hospital lo encontró en una esquina. “ ¿No te estabas
muriendo la última vez que te vi ?” » le preguntó a Joe. Él respondió
afirmativamente. “¿ Y todavía fumas?” » continuó el médico. " Sí, ¿quieres
uno?" » sugirió Joe. El médico se indignó pero continuó: “ ¿Qué pasó? »
El ex paciente se encogió de hombros y le contó
su historia. Después del diagnóstico inicial, lo único que podía hacer era
acostarse en la cama y decirse constantemente " me voy a morir, me voy a
morir ". Esto duró varios días y se puso cada vez más ansioso. Luego, en
el apogeo de su angustia, de repente sintió como si estuviera abandonando su
cuerpo y mirándose a sí mismo desde la perspectiva de un extraño. " Había
un significado fantástico en este hecho tan simple ", le dijo al médico. “
Vi una belleza indescriptible en el más inocuo de los paisajes, hasta el punto
que se me llenaron los ojos de lágrimas . ” Y es todo. Después dejó su cuerpo y
cuando regresó ya no era el mismo.
El periodista inglés John Cornwell examinó
casos de curaciones milagrosas en su libro de investigación " Los escondites de Dios " y escribió la siguiente
conclusión: "En el mejor de los casos, [estas curaciones] parecen implicar remisiones
inexplicables de enfermedades, en contraposición al crecimiento de nuevos
órganos. o extremidades. La recuperación, entonces, implica un proceso de
curación radical de la naturaleza, un retorno a la plenitud, más que un
despliegue de magia. Es un retorno al modelo que inicialmente sirvió para
moldearnos ”.
El poder del lóbulo temporal derecho
Es estudiando estos casos perfectamente
documentados de remisiones espontáneas que descubrimos su verdadera naturaleza.
Es un proceso que, aunque rara vez produce milagros, implica la restauración
completa de la función normal. Esta es la razón por la que las curas milagrosas
afectan tan a menudo a problemas relacionados con el cáncer o enfermedades autoinmunes
y no al crecimiento de una nueva extremidad, por ejemplo. Esto todavía
corresponde a nuestra teoría del mecanismo curativo que implica la restauración
del patrón inicial, o campo mórfico, responsable de los remedios específicos
del cuerpo físico.
Como científico médico, no necesito confiar en
mi fe ni ser traicionado por mi falta de fe para estudiar la curación
espiritual. La evidencia científica muestra que nuestro lóbulo temporal derecho
tiene la capacidad de sanar, especialmente cuando se activa a través de lo que
mucha gente llama "Dios".
El caso de Cindy Zeligman demuestra aún más el
poder del lóbulo temporal derecho. Cuando era niña fue víctima de graves abusos
sexuales a manos de un familiar: “ Tomó mi cuerpo para su propio placer, en
contra de mi voluntad. La única manera de sobrevivir a lo que me estaba
haciendo era abandonar mi cuerpo. 'Floté' en la esquina del techo y lo miré,
pero no era 'yo' ”, recuerda. Esto es lo que los psiquiatras llaman
“disociación”, es decir, la separación de la mente del cuerpo. Los EFM, las
visiones místicas y las experiencias extracorporales son experiencias
disociativas.
Algunas personas que sufrieron abusos sexuales
cuando eran niños aprendieron a disociarse, a abandonar sus cuerpos; esto es el
resultado del trauma que sufrieron. Algunos investigadores incluso afirman que,
de adultos, serán más propensos a tener una experiencia al borde de la muerte,
ya que su lóbulo temporal derecho ya ha sido sensibilizado.
Esto es exactamente lo que le pasó a Cindy.
Ella y su hijo estaban en el sótano de su casa cuando explotó un tanque de gas
propano. Su cuerpo fue quemado al 90% y su hijo perdió la vida. Con una calma
inquietante, usó su dedo carbonizado para presionar el botón de emergencia del
teléfono.
“Lleno mi cuerpo de luz blanca”
Fue evacuada en helicóptero a un
hospital de Denver y sufrió un infarto en el camino. Ella flotó sobre su cuerpo
quemado que vio debajo de ella, en el dispositivo. “ Me sentí como sostenido
por dos manos en esta luz, tan cálida, tan amorosa; Estaba en absoluta paz, un
sentimiento que no había sentido desde mi infancia ”, explicó. Durante los
siguientes diez días, tuvo innumerables experiencias extracorporales y cercanas
a la muerte mientras luchaba por sobrevivir.
Después de 75 días de hospitalización y 27
operaciones, dominó técnicas de “cuerpo-alma” para desactivar los centros de
dolor físico: “ Me vi sanando constantemente.
Mentalmente estaba enviando esmeraldas, diamantes, rubíes y zafiros brillando a
mi torrente sanguíneo y a Ms. Pacman [el videojuego] para limpiar mi sangre. Luego llené mi
cuerpo con luz blanca para que pudiera descansar y sanar ”.
Todos coinciden en que su recuperación fue
puramente milagrosa. Estoy seguro, por mi parte, de que esto se debe en parte a
las maravillas de la medicina moderna y de las unidades de cuidados intensivos
para víctimas de quemaduras, y en parte al milagro de esta luz curativa que
ella fue capaz de alcanzar durante su lenta recuperación. Sin embargo, por
extraordinaria que fuera su supervivencia, fue su capacidad para desatar el
poder curativo de su mente y conectarlo con esta energía aún más poderosa lo
que facilitó el milagro.
El especialista en quemaduras de Nueva Orleans,
Dabney Ewin, utiliza exactamente las mismas técnicas para curar a las víctimas
de quemaduras. U induce al paciente a un trance y le ayuda a controlar su dolor
guiándole con imágenes y sugerencias. Enseña a sus pacientes la disociación;
les enseña a liberar la mente del cuerpo, lo que parece ser una parte esencial
del proceso de curación y les sugiere " ir a una cueva junto al océano
donde se sentirán bien, relajados y libres de todas las responsabilidades » o
incluso “ ir a algún lugar donde nos divirtamos”.
Innumerables estudios clínicos verificados han
demostrado que la hipnosis puede ser extremadamente útil para controlar las
quemaduras. "Algunos perciben la hipnosis como un estado de disociación
", dice el psiquiatra David Speigel de la Universidad de Stanford. Como
tal, es similar a un EFM y puede ser gestionado por las mismas estructuras
biológicas.
Bajo hipnosis, los pacientes pudieron acelerar
la curación de sus quemaduras y heridas. Por el contrario, a trece estudiantes
japoneses se les dijo que una planta era venenosa mientras estaban bajo
hipnosis. Cuando la tocaron, inmediatamente desarrollaron ampollas e
inflamaciones a pesar de que la planta era completamente inofensiva. En un caso
aún más espectacular, el Dr. Theodore Barber utilizó la hipnosis para tratar a
un paciente con " piel de pez ", una enfermedad incurable que cubre
el cuerpo con gruesas escamas. Después de cinco días de hipnoterapia, el
paciente se había deshecho de las escamas del 90% de su cuerpo y, en cambio,
había “crecido” piel normal. El médico escribió: “ Al menos en algunas
personas, cesa la disfunción de las células de la piel. Comienzan a funcionar
normalmente nuevamente cuando el sujeto se expone a palabras o comunicaciones
específicas”.
La hipnosis no es obligatoria
Es importante que todos comprendan la
conclusión final del Dr. Barber sobre la hipnosis. Su investigación ha
demostrado que sus efectos se pueden lograr simplemente pidiendo a las personas
que se concentren en un objetivo a alcanzar. Esta demostración tiene
implicaciones considerables ya que sugiere que nuestros pensamientos diarios
tienen un enorme impacto en nuestra salud, tanto positivo como negativo.
Por ejemplo, ciertos estilos de personalidad están
asociados con determinadas enfermedades. Los hombres dominantes, hostiles y
enojados son más propensos a sufrir ataques cardíacos, mientras que las mujeres
pasivas que crían a un niño y que rara vez expresan sus emociones de enojo son
más propensas al cáncer. Entonces, mientras estudiamos cosas
"milagrosas", tengamos en cuenta que no debemos esperar milagros
todos los días. Más bien, los estudios ilustran nuestras capacidades ordinarias
para curar o destruir nuestros cuerpos.
“Energía burbujeante” que cura
Otras investigaciones sobre las
remisiones espontáneas han confirmado el poder curativo que confiere este
elevado estado de ánimo. La escritora muy escéptica Ruth Cranson, después de
analizar 65 casos de remisiones milagrosas en Lourdes, escribió: " Muchos
hablan de un sentimiento de ignorancia, de sentirse transportados fuera de sí
mismos, absortos en el 'olvido , en todos los signos subjetivos de los estados
disociativos '.
Estas descripciones se encuentran incluso en
otras culturas. La tribu !Kung del Kalahari habla de una fuerza curativa a la
que llaman “ energía burbujeante ” y que viene del exterior del cuerpo para
curarlo.
El “ Journal of Medicine and Philosophy ” informa que el Sr. Jacobson se curó
de una hernia de hiato. La hernia, al igual que su curación, también quedó
documentada mediante radiografías. Podemos leer que “ La curación consistió en sentir una
“energía de voltaje muy poderosa” que me tocó en la cabeza. Tuve una sensación
que sólo puedo describir como agua burbujeante, llena de burbujas, que fluye a
través de mi cuerpo hasta la punta de mis dedos y viceversa”.
El cirujano y premio Nobel Alexis Carrel [31] del Instituto Rockefeller, concluyó,
tras estudiar varios casos de remisiones espontáneas, que existe un lugar donde
tienen lugar acontecimientos de máxima importancia médica y que podrían arrojar
nueva luz sobre el sistema nervioso.
Creo que este lugar es el lóbulo temporal
derecho. Aquí es donde nuestros pensamientos interactúan con este campo de
energía universal, o Dios. Las curaciones espirituales sólo sirven para
alertarnos sobre el papel constante de nuestra mente en la regulación de
nuestra salud.
8
Utilice el lóbulo temporal derecho
Los cambios electromagnéticos que se observan durante las curaciones
son comunes entre las personas que se han sometido a EFM y representan una de
las evidencias más claras de la conexión del cuerpo con la mente universal. La
mayoría de las veces, estas modificaciones electromagnéticas sólo curan al
sujeto, como fue el caso de Rita Claus, esta mujer que padece esclerosis
múltiple que vimos en el capítulo anterior. Pero en otros casos, las personas
que han pasado por estos cambios electromagnéticos a través de EFM se
convierten a su vez en sanadores. Con este tipo de nuevo poder que se les ha
otorgado, pueden afectar la salud de los demás. El ejemplo típico es el de la
doctora Joyce Hawkes, bioquímica de Seattle, que veía sus sentidos como los de
un “sanador” despertado por una experiencia al borde de la muerte.
El Dr. Hawkes se mudó a Seattle en 1976, ocupó
un puesto en una prestigiosa agencia gubernamental que estudiaba biología
celular y, en el camino, creó un laboratorio de microscopía electrónica. Ella
era del tipo racional, cartesiana, hasta el día en que, mientras hacía tareas
en casa, una pesada ventana le cayó en la cabeza. Estuvo a punto de morir y
tuvo una experiencia al borde de la muerte en la que su madre y su abuela la
recibieron al final del túnel.
En un lugar indescriptible, encontró un Ser de
luz que irradiaba una suave intensidad luminosa interior.
Al principio, ignoró por completo la
experiencia, pensando que era una simple consecuencia del traumatismo
craneoencefálico que había sufrido y nada más. Pero como resultado de su EFM,
todavía comenzó a practicar la meditación, lo que la llevó a tener visiones,
incluida una en 1984. Ella la describe como un verdadero llamado a una misión
curativa, tan poderosa que le había “ roto el corazón ”: “ Sentí este amor tan
intensamente que tuve que responder a él y convertirme en sanadora ”. En 1990
visitó Bali como turista. Allí, los curanderos locales la reconocieron
inmediatamente como una de los suyos, se presentaron espontáneamente a ella y
se ofrecieron a ayudarla.
Regresó a Seattle y comenzó a impartir cursos
para médicos, enfermeras y otros científicos como ella, que querían aprender
más sobre su propio potencial curativo. He oído y visto las curas exitosas de
muchos de los pacientes del Dr. Hawke y el ejemplo que deseo presentar aquí, el
de una amiga, Sue Volanth, me conmueve personalmente.
Mi amistad con Sue era muy profunda porque ella
me había ayudado cuando me mudé a San Francisco para hacer mis prácticas, el
paso más difícil en el camino hacia un doctorado, con guardias de 36 horas
seguidas y sorpresas horribles. No creo que hubiera sobrevivido este período
sin su ayuda. Ella hizo todo por mí, desde ser mi primera amiga en esta ciudad
hasta asegurarse de que siempre tuviera algo para comer cuando llegaba a casa
exhausto por mis turnos.
Un domingo por la mañana, por ejemplo, cuando
volví a casa después de trabajar cuarenta horas seguidas, le dije que lo más
difícil de este horario loco era no poder salir nunca a una discoteca el sábado
por la noche, aunque sólo fuera una vez, a bailar. como todos los demás.
Entonces Sue tomó su teléfono, llamó a muchos amigos, bajó las persianas del
apartamento, puso música y dijo: " Vamos, Melvin, hagamos de cuenta que es
sábado por la noche ". Ella era una amiga verdaderamente animada, siempre
dispuesta a animarme.
Una vez que se graduó y regresó a Seattle,
perdimos el contacto. Pero un día supe con horror que, tras un accidente
laboral, había estado en silla de ruedas durante años. En el set de una
película que ella dirigía, un equipo pesado cayó sobre su pierna y dañó los
nervios, un problema conocido como " reacción algodistrófica ".
Aunque inicialmente sólo sufrió su pierna, la fuerza que ejercía al intentar
caminar hizo que su salud empeorara, dañándose también las rodillas y la
espalda.
La llamé inmediatamente y durante nuestra
conversación supe que estaba siendo tratada por los mejores médicos de la
ciudad de New Haven, Connecticut, donde ahora vivía. Pero su condición
empeoraba día a día.
Inmediatamente la convencí de venir a Seattle
para conocer al Dr. Hawkes porque sentí que debía probar la terapia espiritual,
sabiendo que era particularmente efectiva en problemas del sistema nervioso. La
reacción algodistrófica provoca una interrupción en el flujo de energía que
pasa por el cuerpo, lo que lo desequilibra por completo. Cualquier tratamiento
implicaría primero devolver el cuerpo a su estado energético inicial
desbloqueando el flujo de energías, permitiéndole así sanar normalmente.
Entonces Sue vino a verme y, como tenía una
mente bastante abierta, accedió a conocer al Dr. Hawkes. Ella le pidió que se
acostara antes de comenzar a pasar sus manos entre 7 y 12 centímetros por
encima de su piel. Inmediatamente identificó un punto frío donde Sue se había
lastimado inicialmente. Como científico algo escéptico, me había abstenido de
decirle al Dr. Hawkes exactamente cuál era el problema de Sue. Quería ver por
mí mismo si ella sería capaz de detectar el daño a su sistema nervioso. Lo cual
ella hizo de inmediato. Luego pasó casi una hora usando su cuerpo como conductor
y abriendo sus canales para enviar energía al cuerpo de Sue. Y por primera vez
en cuatro años, Sue empezó a caminar de nuevo.
Posteriormente, ingresó en la prestigiosa
clínica de rehabilitación de la Universidad de Washington donde continuó la terapia
durante seis semanas. Salió con sólo una ligera cojera. La recuperación de Sue
es típica de lo que uno esperaría de este tipo de tratamiento. La intervención
espiritual fue esencial ya que no había caminado durante cuatro años cuando
conoció al Dr. Hawkes. Luego, después de obtener el impulso de energía que
necesitaba, se convirtió en paciente de la clínica de la Universidad de
Washington, lo que finalmente la ayudó a recuperarse.
el cuerpo electrico
Sabemos que la EFM es, desde un punto
de vista puramente biológico, un evento típico que experimenta el lóbulo
temporal derecho y que a menudo resulta en curaciones espontáneas. También
sabemos que las remisiones notables suelen ir acompañadas de la sensación de
diferentes energías en el cuerpo.
La experiencia del lóbulo temporal derecho,
sumada a la aparición de un Ser de Luz, muestra una modificación de los sutiles
campos electromagnéticos que rodean el cuerpo. Esta experiencia sólo puede
ocurrir en el contexto de una muerte inminente, o en un sueño particularmente
real, siempre con la presencia de este Ser de luz. O incluso durante una simple
visión espiritual. Pero todos estos eventos tienen como denominadores comunes
el lóbulo temporal derecho y cambios en el campo electromagnético del cuerpo.
El mejor ejemplo es la cantidad de veces que mis pacientes con EFM tienen que
cambiar su reloj porque su campo electromagnético lo inutiliza
sistemáticamente.
El Dr. Elmer Green de la Clínica Menninger,
pionero en el estudio de este campo, inventó una nueva ciencia capaz de medir
estas energías sutiles. La Dra. Valérie Hunt, de la Universidad de California
en Los Ángeles, participó en estos estudios, ya que fue ella quien desarrolló
los dispositivos electrónicos ultrasofisticados que permiten medir directamente
estas energías.
El Dr. Hunt ha publicado estudios que muestran
que los cambios observados en el flujo de esta energía sutil ocurren durante
las fluctuaciones en la salud. Descubrió que los pacientes que han tenido una
experiencia cercana a la muerte u otras experiencias de tipo disociativo tienen
un campo de energía secundario distinto que vibra a una frecuencia diferente a
la normal. Sus mediciones pueden distinguir con precisión a un sujeto sano de
uno que padece una enfermedad viral leve, o una enfermedad grave como el cáncer
e incluso una enfermedad psicológica como la depresión.
Los aspectos de frecuencia de este campo
secundario son bastante sorprendentes. Las bandas magnéticas de una tarjeta de
acceso o de una tarjeta de crédito interfieren con ellos, al igual que diversos
equipos electrónicos, como por ejemplo los ordenadores. Estos son exactamente
los mismos efectos clínicos que se han observado en muchos curanderos.
Por ejemplo, un neurólogo amigo mío tenía un
terapeuta de “Reiki” como paciente. Un médico que trabajaba en el piso de
arriba sabía exactamente cuándo estaba este paciente en el consultorio porque
su computadora fallaba constantemente en ese momento. Este terapeuta había
tenido una experiencia al borde de la muerte, que había anunciado sus capacidades
de curación. No es necesario realizar análisis complejos para deducir que la
misma fuente de energía que crea estos sutiles cambios de energía
electromagnética en el cuerpo humano es también responsable de las energías que
conducen a curaciones espontáneas.
Las seis leyes de la curación.
Paul Pearsall, doctor en inmunología,
me enseñó las leyes científicas que descubrió durante su estudio sobre los
"curanderos". Pudo recuperarse de un cáncer de sangre y huesos
mediante múltiples cirugías heroicas y tres experiencias cercanas a la muerte.
El Dr. Pearsall pasó varios meses en salas de cáncer donde conoció a otros
pacientes como él, a quienes llamó "hacedores de milagros". Considera
que seis leyes científicas las gobiernan y que todos deben comprenderlas para
mantenerse sanos, incluso si no estamos amenazados por ninguna enfermedad
mortal.
1) Unidad . Los hacedores de milagros tienen un
lema: " Todo es uno, en uno es todo " . Básicamente, esto significa
que compartimos parte de esta masa de energía universal o conciencia. El físico
teórico Erwin Schrödinger, premio Nobel en 1933, consideró que era
científicamente correcto decir que nuestros cerebros individuales contribuyen a
la mente universal. Esto es exactamente lo que quiso decir cuando acuñó la frase
“una mente” para explicar las implicaciones de la física teórica en la
investigación de la conciencia. Y Persall dice que la clave más importante para
“hacer milagros” es comprender la conexión que nos conecta a todos.
2) Percepción . Existen innumerables realidades y
existimos en todas ellas simultáneamente. Helen Keller hizo milagros porque,
una vez liberada de lo que veían sus ojos y de los sonidos que escuchaban sus
oídos, pudo ver otras realidades y viajar a través de ellas. Lo mismo ocurre
con un EFM: el hecho de que esté desconectado de los cinco sentidos permite que
el cerebro perciba otras realidades. Y los milagros ocurren cuando importamos
energía y conocimientos de estos otros reinos sensoriales a nuestras vidas.
3) Simultaneidad . Todo lo que pasó está sucediendo ahora
mismo y volverá a suceder mañana, todo al mismo tiempo. Los físicos teóricos
han tratado constantemente de explicarnos que si bien el tiempo no es un
principio fundamental del universo, la simultaneidad sí lo es. Comprender esto
explica cómo la mente puede liberarse de las limitaciones del tiempo y el
espacio.
4) Campos editables . Nuestras vidas están esculpidas y
dirigidas por estos campos de energía mórficos que no podemos ver pero que son
importantes para nuestras vidas. Podemos modificar estos campos a través de
nuestros pensamientos, muchas veces mejorando nuestra salud o creando
enfermedades.
5) Dinámica divina . La energía no puede ser creada o
destruída. Los análisis realizados por las matemáticas modernas muestran que a
medida que la energía fluye a través de los sistemas, el desorden finalmente
resulta en la reorganización de esos sistemas. En otras palabras, la
estabilidad conduce al caos, que a su vez conduce a una nueva estabilidad que a
su vez conduce a más caos. La única constante es el flujo de energía. Los
hacedores de milagros ven el desorden energético que afecta a una persona como
una oportunidad para reorganizarla con mayor estabilidad. Este podría ser el
mecanismo de las remisiones espontáneas de los cánceres, sabiendo que estos no
son ni más ni menos que un trastorno celular absoluto.
6) Los hacedores de milagros aman el
caos . El caos es, en última instancia, algo
saludable en el sentido de que conduce a un nuevo orden. Esta es una extensión
del punto anterior. Si el caos es vida, estás muerto cuando alcanzas el
equilibrio biológico. Los hacedores de milagros celebran la paradoja y la
majestuosa belleza en los torbellinos, oleadas y depresiones de nuestras
caóticas vidas.
Nuestra mente y nuestro cuerpo están
interconectados.
Entonces, ¿qué podemos aprender de los
descubrimientos de estos “ hacedores de milagros amantes del caos ”?
En primer lugar, nuestra mente y nuestro cuerpo
están interconectados, principalmente a través de nuestras emociones y
pensamientos. Cadace Pert, exdirectora del Departamento de Química Cerebral del
Instituto Nacional de Salud Mental, ha descubierto docenas de hormonas y
proteínas cerebrales que se producen en respuesta a nuestras emociones y
pensamientos y tienen impactos específicos en más de un centenar de áreas del
cuerpo. Cada vez que reímos, lloramos o nos enojamos, bombardeamos nuestro
cuerpo con combinaciones neuroquímicas que corresponden a esas emociones.
Sin embargo, a través de estudios sobre la
naturaleza y las enfermedades humanas, sabemos que no existe un tipo “ideal” de
personalidad o de pensamientos. Cada temperamento extremo tiene su propia
enfermedad asociada. Como hemos visto, las personas enojadas y hostiles que
siempre necesitan ser el centro de atención sufren ataques cardíacos. Las
personas cariñosas y maternales que nunca expresan su ira o sus emociones de
odio tienen cáncer. Las personas deprimidas padecen cáncer de páncreas,
mientras que las personas extremadamente emocionales padecen trastornos
autoinmunes.
Las investigaciones han demostrado que es mejor
tener una combinación de emociones felices, tristes, enojadas y enfáticas. Aquellos
con muchos amigos y fuertes lazos familiares viven más que los solitarios,
probablemente porque sus conexiones familiares los mantienen en equilibrio,
exponiéndolos a todo el espectro de emociones.
Entonces, ¿cómo podemos aprovechar estas
emociones para ayudarnos? Por el contrario, ¿cómo podemos estar seguros de que
tenemos más emociones de un tipo que podría provocar un desequilibrio en el
campo mórfico inicial que sirvió para moldear nuestro cuerpo? En pocas
palabras, ¿cómo podemos estar seguros de que la energía de nuestro cuerpo está
equilibrada y sincronizada con nosotros mismos?
Al trabajar con niños que han tenido EFM, he
desarrollado un conjunto de diez reglas a seguir en la vida diaria. Estos son
cambios que ocurrieron, consciente o inconscientemente, en sus vidas después de
su experiencia al borde de la muerte. He incluido las diez reglas a
continuación, agregando hallazgos de investigaciones médicas o consejos
prácticos sobre cómo aplicarlos cuando sea posible.
Las diez reglas de los campos mórficos
Siguiendo estas reglas, cualquiera
puede mantenerse sincronizado con su campo mórfico. Cuando el cuerpo se
resincroniza con su campo original, las enfermedades a menudo desaparecen por
sí solas, lo que produce remisiones y curaciones espirituales notables. Si esto
es correcto, entonces estas diez reglas de buena salud pueden denominarse
"las reglas de los campos mórficos".
Regla 1: Ten muchos amigos y mantente conectado
a una red social. Si no tiene uno, sea voluntario en el
hospital local o únase a una iglesia o club de caminatas. Es infinitamente más
efectivo y mucho más barato sentirse bien que consumir medicamentos y
vitaminas. El Dr. Dean Ornish, un internista de San Francisco que estudia los
efectos del estilo de vida en las enfermedades cardíacas, cree que involucrar a
sus pacientes en actividades sociales y comunitarias bien puede ser la clave
para la buena salud de su corazón, quizás incluso más importante que las dietas
libres de grasas o ejercicio. La socialización es sin duda la forma más eficaz
de exponerse a todo el espectro de emociones sin dejar de estar sincronizado
con su “stock” mórfico.
Regla 2: Detén tu diálogo interior por un
momento. La disociación aumenta la resonancia y
la comunicación con la mente universal y el propio campo mórfico. Absolutamente
cualquier actividad poco interesante servirá: meditar, reparar, ordenar, tejer,
etc. Cantar o cantar ritualmente también logra el mismo objetivo. Desconecta al
narrador verbal durante veinte o treinta minutos al día. Para ello no es
necesario instalarse en una habitación completamente silenciosa. Si el narrador
interno se mete en tu cabeza, como suele ocurrir inevitablemente, redirige tus
pensamientos a tu actividad y di la palabra "uno" (o lo que quieras)
una y otra vez hasta que la voz desaparezca. Es mucho más fácil de hacer de lo
que piensas.
Regla 3: Ten hábitos que influyan en tu salud. Las interrupciones en nuestros hábitos
pueden tener efectos nocivos. Cualquier cambio de rutina, positivo o negativo,
tiene consecuencias perjudiciales. Un ascenso, una Navidad, un bebé o una
riqueza repentina pueden ser tan devastadores para tu salud como una
enfermedad, una muerte en la familia o la pérdida de un trabajo. El mensaje no
es evitar las tensiones de la vida, sino disminuir su impacto. Practicar
hábitos de vida saludables, como hacer ejercicios repetitivos y sentarse a
comer tres veces al día en horarios regulares y en un ambiente relajado. Haz de
estos hábitos una constante. Esto es aún más importante si te encuentras en una
fase de transición. Una rutina te mantendrá saludable.
Regla 4: Ten fe absoluta en algo y no
te rindas . ¿Recuerda los estudios sobre la
“mente-materia” realizados en Princeton con pelotas de goma? Demostraron que
las personas que intentaban influir en su entorno lo hacían de forma muy sutil.
Fue Sir William Osler, el padre de la medicina moderna, quien mejor lo resumió:
" La fe en dioses o santos cura a uno, la
fe en pequeñas pastillas a un segundo, la sugestión hipnótica a un tercero, y
la fe en un buen médico a un cuarto. La fe con la que operamos tiene sus
límites, pero es nuestro bien más preciado ”.
Regla 5 : El estrés no es un factor de riesgo
para la salud . Es el sentimiento de impotencia y falta
de control sobre nuestras vidas lo que es mortal. La impresión de que nuestra
vida es insignificante o sin sentido representa un importante factor de riesgo.
En un estudio histórico, se inyectó a ratones
una sustancia que se sabe que desencadena tumores; luego algunos de ellos
recibieron descargas eléctricas aleatorias con la posibilidad de luego escapar
de los electrodos. Otros recibieron la misma cantidad de descargas eléctricas
pero sin posibilidad de escapar. Este grupo desarrolló el doble de tumores que
el primero [32] .
Los autores concluyeron que aprender a sentir
impotencia es un factor de riesgo en la formación de tumores. Otros
experimentos similares con animales han demostrado que la sensación de control
y la libertad para tomar decisiones son esenciales para una buena salud.
Los estudios realizados con personas que
desempeñan puestos de trabajo extremadamente estresantes, con jornadas tardías
y horarios erráticos demuestran claramente este punto: un jefe y su secretaria
suelen trabajar el mismo número de horas y cumplir las mismas exigencias. Sin
embargo, es la secretaria la que normalmente enferma debido a su trabajo y a lo
que los investigadores llaman su falta de "libertad de decisión". Así
que no seas pasivo día tras día en tu vida. Tomar decisiones y tener el control
es importante para su salud. Incluso si tus decisiones a veces son equivocadas,
al menos son tuyas.
Regla 6: La ira mata y el amor cura . Tener una personalidad enojada y hostil
representa un importante factor de riesgo para el colesterol. El Dr. Redford
Williams, médico de la Universidad de Duke, demostró que el 20 por ciento de
los médicos que tenían puntuaciones altas de hostilidad a los 25 años morían a
los 50 años, en comparación con sólo el 2 por ciento de los que tenían las
puntuaciones más bajas.
Este estudio, como otros similares, muestra
claramente que la hostilidad y la ira provocan enfermedades de todo tipo.
Además, la evidencia científica destaca un Universo amoroso, diseñado para
elevar la conciencia. La evidencia clínica ofrecida por quienes han tenido una
experiencia al borde de la muerte habla también de una explosión luminosa de
amor incondicional al fundirse en ella.
Ya sabemos, gracias a innumerables estudios
bien documentados, que las visiones tipo EFM curan y que la oración puede curar
a los pacientes cardíacos. Usando lecciones de niños rescatados, ahora
entendemos por qué. Como me dijeron varios de ellos: “ Todo en la vida está
interconectado. Todos y todo es importante. Mi vida es importante porque todas
las demás vidas son importantes. La vida es para vivirla y la luz está en todas
partes ”.
Regla 7: Necesitamos contacto físico . Sé que es muy divertido ver pegatinas
que proclaman: " Un abrazo al día mantiene alejado al médico", [33] pero los estudios han demostrado una
vez más que quienes dan tres abrazos al día se enferman con menos frecuencia
que quienes les dan tres abrazos. un día ¿quién no? Otra observación ha
establecido que los bebés prematuros que reciben masajes regularmente crecen
más rápidamente, se desarrollan mejor y tienen mejores funciones pulmonares. Las
pruebas de saturación de oxígeno también muestran que un masaje mejora
inmediatamente los niveles de oxigenación de la sangre.
El contacto terapéutico es un remedio probado
que implica tocar los límites energéticos del cuerpo. Para la mayoría de las personas,
por ejemplo, se extienden entre 7 y 14 cm alrededor del cuerpo. Al igual que la
meditación, el toque terapéutico, que es muy eficaz, se puede aprender
rápidamente y sus efectos son visibles al cabo de unos minutos, especialmente
en personas con asma o que padecen dolores crónicos, dolores de cabeza y
trastornos inmunológicos crónicos. Al añadir un toque terapéutico a la receta,
he salvado a más de un asmático de ser ingresado en una unidad de cuidados
intensivos.
Regla 8: No aprendas a estar enfermo; enséñese
a usted y a sus hijos a estar sanos . Los investigadores están descubriendo que
muchas personas han “aprendido” a estar enfermas o se han acostumbrado a estar
enfermas. Científicos de la Universidad John Hopkins analizaron cómo reaccionan
los padres ante un hijo resfriado. Descubrieron que algunos les regalan
regalos, juguetes o sorpresas. Inconscientemente les dicen a sus hijos que
estar enfermos les permite recibir regalos y evitar tareas desagradables. Por
ejemplo, si un niño no se encuentra bien, no necesita hacer los deberes ni
realizar exámenes en la escuela. A medida que estos niños crecen, tienen más
probabilidades de desarrollar colitis, inflamación del colon, que el promedio
de la población. También tienen más probabilidades de contraer enfermedades
virales y, en el caso de las niñas, de sufrir calambres extremadamente
dolorosos durante la menstruación.
Otro estudio realizado en el Nation Children
Hospital de Washington, DC, en niños con asma se centró en aquellos que tenían
una predisposición genética al asma. Se entrevistó a sus madres para revelar
posibles tensiones en el hogar, su capacidad para gestionar el estrés del
trabajo y/o la crianza de los hijos. El estudio encontró un aumento del 400% en
el asma en niños de padres estresados.
La mejor estrategia a adoptar es centrarse en
el bienestar. La Clínica del Dolor Crónico de la Universidad de Washington
examinó las vidas de sus pacientes para ver qué partes de sus vidas alimentaban
el dolor. Comprender cómo se benefician de su enfermedad les brinda a los
pacientes un punto de partida para aprender a estar saludables.
Necesitamos recordar estas lecciones para
nuestra vida diaria, tomándonos cinco minutos para analizar cómo podemos
beneficiarnos de todas estas condiciones y enfermedades que nos afectan. Parte
de la razón por la que comía demasiado era porque era tiempo que podía pasar
solo mimándome. Obligándome a correr o aprendiendo a darme un baño caliente,
poco a poco fui perdiendo el hábito de comer en exceso. Los terapeutas de mente
y cuerpo han encontrado una correlación entre un estilo de vida tóxico, como
comer en exceso, y las necesidades emocionales que alimentan. Por ejemplo,
estamos acostumbrados a pensar que comer demasiado no es saludable. Entonces
deberíamos hacer un viaje a esta clínica de Washington para analizar por qué
estos hábitos son, en última instancia, muy salvadores y qué podemos aprender
de ellos para intentar sustituirlos por otros comportamientos menos nocivos y
dirigidos exactamente al mismo objetivo. A continuación se muestran algunos
ejemplos de conductas negativas que pueden ser sustituidas por otras, esta vez
positivas:
Trabajar hasta tarde en la oficina para
compensar la vida solitaria en casa. Quizás unirse a un club de ajedrez o a
una iglesia sería mucho más saludable.
Beber en exceso para automedicarnos porque
estamos deprimidos. Sería más inteligente comprender la
naturaleza médica de la depresión clínica y reconocer que disponemos de
excelentes tratamientos para la ansiedad y la depresión que no crean los
problemas asociados con el alcohol.
Comer en exceso para cambiar nuestra imagen
corporal. Sería más lógico preguntarse: "
¿Qué gano con tener kilos de más?" » Aunque parezca una pregunta absurda,
arrojaría respuestas conmovedoras y sorprendentes que podrían cambiar tu vida.
Algunas personas, por ejemplo, han descubierto
que el sobrepeso es en realidad una forma de llamar la atención de un padre que
sólo quiere una cosa: que pierda peso. Al mantenerse gorda, esa persona recibe
toda la atención de ese ser querido preocupado. Aún más interesante, algunas personas
envueltas descubren que al perder peso, ahora deben enfrentar su propia
sexualidad, algo que evitaron al ganar peso inconscientemente. La mayoría de
las veces, siempre existe una razón inconsciente para la obesidad. Somos lo que
comemos y comemos lo que somos. Preguntarse por qué come demasiado y escuchar
la primera respuesta que le viene a la mente puede cambiar definitivamente su
percepción de la vida.
Regla 9: Aprenda a meditar u orar con
regularidad . Las técnicas de meditación formal están
especialmente diseñadas para inducir un estado de conciencia alterado o
disociado y así crear un vínculo directo entre nuestra mente y la energía
universal.
También nos pone en contacto con el campo
energético que es la fuente de la estructura biológica de nuestro cuerpo.
Una de esas técnicas se llama meditación
consciente . En lugar de desconectar al narrador interno como vimos en la regla
2, esta meditación se centra en pensamientos, sensaciones y malestar físico.
Esta práctica se desarrolló en Asia hace más de dos mil años para ayudar a las
personas a ampliar su conciencia y vivir cada momento al máximo. Esta técnica
se está estudiando en la Clínica de Reducción del Estrés del Centro Médico de
la Universidad de Massachusetts, donde se enseña a los pacientes a centrarse
sólo en lo que es bueno para ellos y a visualizar luz blanca durante 45 minutos
al día. El objetivo de esta meditación no es detener la mente sino observarla
en acción. Como me dijo uno de mis amigos de la facultad de medicina: " No
puedes detener las olas, pero puedes aprender a surfearlas ".
Comer conscientemente también es una técnica
para perder peso. Las personas con sobrepeso rara vez prueban lo que tragan
porque comen demasiado rápido.
Regla 10: Practica el optimismo . ¿Cómo podemos aprender a ser optimistas
y por qué es importante? Una vez más, miremos a aquellos que han experimentado
un EFM: han aprendido que sus vidas tienen un gran significado e importancia.
Suelen poner los acontecimientos desagradables en un contexto global diciéndose
a sí mismos que a todos les suceden cosas desagradables y que forman parte de
un todo llamado vida. Este estado de ánimo, observado esta vez en personas que
no se han sometido a EFM, tiene exactamente las mismas propiedades beneficiosas
para la salud.
El Estudio sobre el Desarrollo de Adultos de la
Universidad de Harvard comenzó en 1937 y duró 35 años porque fue diseñado para
analizar la personalidad y la salud emocional, siguiendo a los sujetos a lo
largo de su vida. Estos últimos, entonces estudiantes, se sometieron a una
rigurosa serie de pruebas psicológicas y fueron rigurosamente interrogados por
psicólogos. Después de 35 años, resultó que los sujetos que siempre fueron
optimistas tenían mejor salud que sus opuestos, los pesimistas. Esto fue aún
más evidente a partir de los 45 años y continuó durante toda su vida. Se
realizó un estudio similar en el Instituto Politécnico de Virginia con
resultados idénticos. Un tercio de la Universidad de Pensilvania fue aún más
lejos y encontró una relación significativa entre el optimismo y los análisis
de sangre del sistema inmunológico, incluidas las células T auxiliares y
supresoras [34] . Los optimistas combaten mucho mejor
esta infección.
Otros estudios más explican el mismo efecto.
Los pacientes con injerto de bypass de arteria coronaria que son optimistas
sobre su supervivencia regresan a trabajar antes, tienen una mejor vida sexual
y viven más tiempo. Las funciones neurológicas de las personas paralizadas tras
una lesión de la médula espinal se recuperan más rápidamente en los optimistas
que en los pesimistas.
La sensación de control también es fundamental
para una buena salud. Investigadores de Yale y Harvard observaron a personas
mayores en residencias de ancianos: les dieron a la mitad de los residentes el
derecho a tomar decisiones en su vida diaria, como elegir y ver películas,
componer su menú y muchas otras libertades. Tras 18 meses de observación, los
pacientes que tenían más control sobre sus vidas eran más felices, más
optimistas y solo había un 15% de mortalidad entre ellos, frente al 30% de la
otra mitad que seguía las clásicas reglas draconianas.
Este estudio, que se ha convertido en una
referencia, demuestra que podemos afectar nuestra personalidad con acciones
simples que pueden influir profundamente en nuestra salud: para componer los
grupos, los pacientes fueron elegidos al azar. Los miembros del grupo
"optimista" aprendieron a ser optimistas teniendo más control sobre
sus vidas. Las personas derrotistas suelen ser aquellas que no han asimilado
las lecciones de los niños que pasaron por el “otro lado”. Cuando les suceden
cosas desagradables, son incapaces de situarlas en un contexto global.
Enseguida generalizan diciendo: “ Mira, a mí siempre me pasa, tengo mala suerte
” . Normalmente, los optimistas encuentran factores externos para explicar acontecimientos
desagradables o negativos en sus vidas. Los pesimistas optan por explicaciones
internas y globales. Por ejemplo, un hombre corteja a una mujer y la invita a
ir al cine. Pero ella lo rechaza negándose. La respuesta del pesimista será: “
No soy atractivo ” o “ A veces soy aburrido ”. Por el contrario, el optimista
dirá: “ Estaba de mal humor ”. Lo que implica que la próxima vez ella estará
interesada o alguien más lo estará. El pesimista se culpa a sí mismo por el
rechazo mientras que el optimista piensa que el problema está en la otra
persona.
Finalmente, otro estudio demuestra que podemos
enseñar a los niños a ser optimistas simplemente explicándoles que cualquier
fracaso es una oportunidad para hacerlo mejor la próxima vez y, sobre todo,
para aprender. También podemos enseñarles a reconocer tendencias negativas en
sus amigos, en sus profesores y sobre todo a nunca generalizar por un fracaso.
Sistema inmunológico y EFM
Comprender los conceptos básicos de una
experiencia cercana a la muerte es una de las claves para mejorar nuestra salud
y aplicar el poder curativo del optimismo, la confianza y el amor a nuestras
vidas. El Instituto Nacional de Ciencias del Descubrimiento, del que soy
miembro, ha desarrollado una agenda experimental para la investigación de la
conciencia. Gracias a Paul Carr, por ejemplo, estamos estudiando los efectos
del EFM sobre el sistema inmunológico. Paul era funcionario del estado de
California cuando casi muere de un ataque cardíaco. Antes de su EFM, era
bastante gordo, muy enojado y siempre trabajaba en una oficina muy oscura
porque, deprimido, no soportaba la luz. Después de su EFM, me explicó que ya no
podía volver. La incomodidad que representaba esta habitación simplemente ya no
le resultaba soportable. A raíz de su experiencia, le aficionó el trato con la
gente, cambió de carrera y se convirtió en agente inmobiliario. Le encantaba
que le desafiaran a encontrar a sus clientes la casa de sus sueños. De una
personalidad lineal que pasaba su vida sólo sumando números en columnas, pasó a
ser más global y vio todas las interconexiones de la vida. Ahora dice que su
experiencia cercana a la muerte le dio mejor salud. Mirando su historial
médico, nadie podría haber dicho lo contrario. Para Paul Carr, su salud mejoró
gracias a lo que había aprendido durante su muerte: a vivir la vida al máximo,
a prestar atención a lo que pasa a tu alrededor y sobre todo a creer que a
largo plazo todo tiene un por qué. , y que es lo mejor.
Estas son las diferentes facetas de una
personalidad sana que se pueden obtener sin tener que pasar por la muerte. Sólo
necesitas saber que estos aspectos son importantes y que puedes aplicarlos en
tu vida si realmente lo intentas. Hay un viejo proverbio que dice: " Lo
que ves es en lo que te conviertes ". Creo que simplemente significa que
nuestro enfoque de la vida da forma a nuestra vida misma. Éste tiene
significado y está claramente conectado con el amor. Si un niño crece sin ser
amado, será infeliz y se convertirá en un adulto enojado que probablemente
tendrá problemas de salud.
La activación del lóbulo temporal derecho nos
ayuda a progresar y mejorar al estar más abiertos al mundo que nos rodea y al
significado de las cosas que antes desconocíamos. Al hacerlo, descubrimos que
todos poseemos una fuente innata de curación, una ayuda secreta, que siempre
está presente y que opera a nivel inconsciente. El mensaje fundamental de una
experiencia cercana a la muerte es que la vida tiene significado y que todos
estamos interconectados unos con otros. Es al descubrir estas interconexiones
que encontramos los secretos de una buena salud y una larga vida.
9
Escuche el lóbulo temporal derecho.
En mis estudios sobre experiencias cercanas a
la muerte, veo surgir repetidamente el siguiente tema: " Escucha
esa voz en tu cabeza".
Una voz similar resonó en la cabeza de un
médico que se preparaba para ir a una conferencia en Nueva York. Al despedirse
de su bebé, escuchó claramente una voz que le decía: “Nunca más lo verás
”. Este no era un pensamiento ordinario ni una manifestación inconsciente
de miedo. Había tenido muchos pensamientos persistentes y temores irracionales
sobre la muerte de su hijo pequeño. Pero éste fue totalmente diferente. Era una
voz poderosa, tan fuerte que incluso miró a su alrededor, pensando que otros también
la habían oído.
Por desgracia, la voz tenía razón. Su bebé
murió de síndrome de muerte súbita infantil mientras él estaba en su
conferencia. Un médico con el que trabajo me contó otra historia similar. Una
noche salió del hospital para volver a casa y se detuvo en un semáforo en un
cruce desierto. Cuando la luz se puso verde, de repente se asustó tanto que se
le hizo un nudo en el estómago, casi vomitando. Su corazón latía rápidamente,
empezó a sudar profusamente y no podía quitar el pie del freno. De repente, un
coche llegó como un cohete y se pasó el semáforo en rojo al otro lado. Si se
hubiera marchado con el semáforo en verde, su coche habría quedado destrozado
por el impacto y probablemente habría muerto. Este médico explicó su caso como
una “ intuición sensorial ”: “ No escuché una voz que me
decía que no me moviera, pero mis otros sentidos sí la escucharon”.
Definida como aquello que permite “ a
uno llegar a decisiones o conclusiones sin un proceso consciente o explícito de
pensamiento razonado ”, la intuición es quizás el último y más
controvertido de todos nuestros sentidos paranormales. Incluso un juego como el
bridge incluye el uso de la intuición o la corazonada. En un esfuerzo por ser
justos, se anima a los jugadores que lo utilizan con regularidad a que se lo
informen a sus compañeros. Esta regla del bridge es una prueba de la existencia
de la intuición, ya que no existiría si los jugadores no tomaran regularmente
sus decisiones basándose en corazonadas.
Hasta la fecha, no ha habido intentos serios de
identificar la fuente de estas corazonadas o intuiciones. Los mejores intentos
de explicarlo suponen que representa la mente inconsciente que recopila e
interpreta datos sensoriales que no siempre se procesan conscientemente. Como
veremos, la intuición simboliza la llegada de información de una fuente
completamente ajena a nuestros cinco sentidos y encarna nuestra capacidad de
interactuar directamente con una “realidad no local”, también conocida como
Dios.
La actividad normal del lóbulo derecho es la
intuición.
La intuición representa la función
normal de nuestro lóbulo temporal derecho. Su esencia se basa en el hecho de
que existe una conexión directa entre el espíritu humano y el espíritu
universal, entre esta energía organizada que nos representa y la energía global
a la que estamos apegados. Al aprender a usar nuestra intuición, aprendemos a
reconectarnos con Dios y también a descubrir el propósito de nuestras vidas.
Ésta es la función más esencial del lóbulo temporal derecho. No para hacer
buenas inversiones en bolsa ni para mover piezas de metal sino para darle
sentido y propósito a nuestras vidas, en definitiva, nada menos que conectarnos
con aquel que llamamos Dios.
Otras funciones del lóbulo derecho
Pero ¿qué hace exactamente el lóbulo
temporal derecho? Las funciones más estudiadas son las relativas a su papel en
el procesamiento e interpretación de la memoria. La intuición depende en gran
medida de la capacidad del lóbulo temporal derecho para recordar prácticamente
todos los detalles de las percepciones del cerebro, incluso si la mayoría de
los recuerdos no se procesan conscientemente. Por ejemplo, un policía que entra
en una tienda de comestibles intuye que algo anda mal y que puede estar
ocurriendo un robo. Muchos policías describen este tipo de sensación que
desencadena reacciones ultrarrápidas. De hecho, es precisamente este tipo de
suceso banal el que atestigua formalmente la existencia de la intuición.
Pero, ¿qué pasa por la cabeza de un agente para
que tenga intuiciones que le salven la vida? En la tienda de comestibles, por
ejemplo, es una combinación de entrenamiento, percepciones subliminales de
detalles como un coche detenido delante de la tienda con el motor en marcha y
un conductor impaciente o incluso la mirada ansiosa del vendedor. La capacidad
de comprender y evaluar un evento es esencial para la intuición.
Cuando utilizamos nuestro lóbulo temporal
derecho, percibimos directamente una realidad no filtrada por nuestros cinco
sentidos. Los datos recopilados por estos últimos simplemente alimentan la
intuición. Ciertamente no es ninguna sorpresa, pero la mayoría de nuestras
acciones y decisiones no se basan en nuestro lógico lóbulo temporal izquierdo,
sino en nuestro sexto sentido. Es por esto que hemos aprendido a creer en
nuestras intuiciones o seguir nuestros instintos. Estos últimos representan la
fuente de información proveniente de la realidad universal que nos rodea
constantemente, realidad que quienes la han experimentado llaman “Dios”. Los
físicos lo llaman " no local ", que significa " realidad sin las
limitaciones de tiempo y espacio ". La intuición no es sólo el
procesamiento subliminal de la memoria: también incorpora información
proveniente directamente de Dios que es gestionada por todas las capacidades de
nuestro lóbulo temporal derecho. La visión remota, la telepatía, la
precognición, el deja vu, la telequinesis y las comunicaciones post-mortem
trabajan al unísono para aumentar nuestro sentido de empatía y percepción de
nuestro entorno. El don de dialogar con los ángeles y con Dios tiene efectos
beneficiosos en la toma de decisiones intuitiva.
Todos usamos nuestra intuición. Sin embargo,
hasta ahora nadie había tenido la idea de realizar un estudio serio para
comprender cómo funciona y qué zonas del cerebro lo transmiten. Antes de este
libro, se entendía que era irracional y, en última instancia, inexplicable,
similar de hecho a la forma en que las personas religiosas hablan de sus
experiencias.
Esto es lo que dice Richard Gregory, profesor
de neuropsicología y director del Laboratorio de Cerebro y Percepción de
Bristol, Inglaterra:
“ A veces se acepta que la intuición es confiable
y, en verdad, todos actuamos la mayor parte del tiempo sin saber por qué ni con
qué motivos. Ciertamente es raro que uno pueda presentar un argumento en
términos formales y seguir todos los pasos presentados por los lógicos. Desde
este punto de vista, casi todos los juicios y comportamientos son intuitivos.
El término se utiliza en filosofía para referirse al supuesto poder de la mente
para ver ciertas verdades evidentes por sí mismas. El estatus de la intuición
ha disminuido en los últimos siglos, tal vez debido al creciente énfasis en la
lógica formal, los datos explícitos y los supuestos de la ciencia .
Precisamente por esta razón, todos los
componentes específicos de la intuición no se comprenden bien y a menudo se
dejan de lado o incluso se ignoran.
Nos hemos olvidado por completo de la
intuición. Ya no es una parte importante de la vida moderna, o al menos eso es
lo que pensamos.
La clave para la seguridad personal
Sin embargo, la intuición es la piedra
angular de la seguridad personal. Gavin de Becker, el experto en seguridad
visto en un capítulo anterior, considera que constituye la línea de defensa más
importante en el contexto de un ataque:
“ La intuición nos conecta con el mundo natural
y con nuestra propia naturaleza. Liberado de las ataduras del juicio, casado
sólo con nuestra percepción, nos lleva a predicciones que nos sorprenderán más
adelante .
Puede resultar difícil aceptar la importancia
de la intuición porque los occidentales bien pensantes la consideran algo
emocional, inexplicable o irrazonable. Los maridos suelen regañar a sus esposas
por la intuición femenina que no toman en serio. Preferimos la lógica y un
proceso de pensamiento racional, desprovisto de emoción, que proporcione una
conclusión soportable. De hecho, reverenciamos la lógica incluso cuando es
incorrecta y denigramos la intuición incluso cuando es correcta.
Este es un tema recurrente en nuestro análisis
de las capacidades del lóbulo temporal derecho. Dado que muchos de nosotros no
creemos en una conciencia, o en Dios, fuera de nuestra propia mente, los datos
transmitidos por el órgano que percibe a este mismo Dios parecen sospechosos.
Incluso tenemos la impresión de estar locos [35] por creer en esta intuición y luego
pensamos que somos totalmente irracionales.
Sin embargo, las personas que han tenido una experiencia
cercana a la muerte conocen el poder de la intuición. En verdad, una
experiencia espiritual tan fuerte como un EFM activa estas neuronas atrofiadas
en nuestro lóbulo temporal derecho. Consecuencia: después de la experiencia,
toda la zona se reactiva. De repente, en lugar de interpretar sólo los datos
sensoriales provenientes del entorno convencional, un mundo completamente
nuevo, una realidad no local, se vierte en la cabeza del sujeto aturdido. Como
dijo el Dr. Raymond Moody, psiquiatra e investigador de experiencias cercanas a
la muerte: " Es como si tu televisor pudiera captar cien canales a la vez
y mostrarlos todos a la vez ".
Utilice el lóbulo derecho todos los días.
La sensibilidad del lóbulo temporal
derecho, con su telepatía, telequinesis, visión remota y precognición
resultantes, aporta información tremenda y útil a nuestro mundo inmediato. Por
lo tanto, no es de extrañar que las personas que se han sometido a un EFM se
conviertan en inventores, estrellas de rock, productores de cine y otros
creativos de éxito.
“La intuición es la capacidad de obtener
conocimientos que no pueden adquirirse por deducción u observación , por la razón o por la experiencia ”, dice la Enciclopedia Británica. Como
tal, la intuición se considera una fuente de conocimiento original e
independiente.
En mi cuadrícula de análisis, la intuición
representa la llegada sensorial de información procedente de una realidad no
local mezclada con las demás funciones del lóbulo temporal derecho. Este es el
único órgano sensible a actividades paranormales que tenemos. Una vez más, la
Enciclopedia Británica explica: “La intuición está diseñada para dar cuenta del
tipo de conocimiento que otras fuentes no pueden proporcionar ”.
Algunos antropólogos modernos consideran que el
hombre primitivo probablemente tenía talentos paranormales, como premoniciones,
experiencias extracorporales, visiones remotas, etc., así como acceso a todo
tipo de conocimiento mucho más allá de sus posibilidades de observación. Es
lógico que esto le permitiera sobrevivir un poco mejor en ausencia de
tecnología. Y la característica que todos compartimos es nuestro lóbulo
temporal derecho altamente evolucionado que nos diferencia de los primeros
primates.
Durante la mayor parte de la historia de la
humanidad, las funciones del lóbulo derecho habían dominado mientras que las
del lóbulo izquierdo (escritura, lenguaje) eran prácticamente inexistentes.
Sabemos que ambos lóbulos evolucionaron al mismo tiempo hace quizás 200.000
años. Las capacidades del lóbulo temporal derecho eran mucho más importantes
para la supervivencia de los humanos preindustriales de lo que lo son hoy. La
visión remota ayudó a su percepción general de dónde estaban las hordas de
animales. Y en algunas tribus primitivas, incluso hoy en día, la visión remota
se utiliza para cazar.
Pensemos en las migraciones más extraordinarias
de la humanidad, como la de los primeros humanos que llegaron a Alaska a través
de un istmo después de cruzar Siberia. Caminaron miles y miles de kilómetros en
un estrecho abismo, sobre hielo, donde hacía mucho frío y la comida era casi
inexistente. De hecho, este concepto de migración fue ridiculizado por los
científicos hasta que los análisis de ADN de los indios americanos demostraron
que el territorio norteamericano fue poblado sucesivamente por oleadas de
pequeñas tribus llegadas de Asia. ¿No se explicaría mejor tal migración
admitiendo que estas poblaciones recurrieron a prácticas como la visión remota,
la precognición y la telepatía, que les permitieron estar conectadas entre sí?
Del lóbulo izquierdo al lóbulo derecho
Pero, ¿cuándo pasamos del lóbulo
temporal derecho al lóbulo temporal izquierdo? Uno de los mejores análisis
históricos de este tema fue realizado por un psicólogo de la Universidad de
Princeton, el Dr. Julian Jayne, que trabajó en la fisiología de la conciencia.
Ella planteó la hipótesis de que los primeros
humanos no tenían un sentido de conciencia individual. Estaban tan conectados
entre sí y con el universo, que se percibían a sí mismos como una conciencia
compartida no sólo entre sí sino también con todo lo contenido en el Universo.
El Dr. Jayne define la conciencia como el "yo" que cada uno de
nosotros da por sentado. Los vikingos se apegaron a este concepto inicial de
“comunidad compartida” y “pensamiento de grupo”. Pero cada individuo tenía un
don particular que utilizaba para aportar a la sociedad. Muchas veces eran
conocidos por su profesión o actividad como el herrero, el panadero, el rey, el
guerrero, el siervo, etc. Sin embargo, cada persona estaba firmemente apegada a
una sociedad estructurada y entendía perfectamente su relación y su papel
dentro de ella.
La conciencia individual se estableció tras una
disfunción del cerebro humano. El hombre moderno, a pesar de todos sus logros,
tiene un cerebro desequilibrado. El Dr. Jayne demostró que los orígenes de la
conciencia humana surgen de un desequilibrio de los lóbulos izquierdo y
derecho, lo que explica el título de su libro " Los orígenes de la
conciencia en la ruptura de la mente bicameral [36] " . Los seres humanos han tenido una
mente bicameral [37] durante 195.000 años. Hemos sufrido una
falta de intercambio de información entre los lóbulos izquierdo y derecho del
cerebro durante sólo 5.000 años, dejando que el izquierdo domine de manera
anormal y el derecho se atrofie.
Si creemos que somos parte de una mente común,
de una mente grupal, inmediatamente pensamos en una secta o en grupos de
pensamiento absurdos. Esto se debe a que estamos dominados por el concepto de
conciencia individual y hemos descuidado, al menos conscientemente, la conexión
que nos conecta entre nosotros y con lo divino. Las personas necesitan un
fuerte sentido de conciencia individual: los niños que hoy no poseen un
poderoso sentido de “yo” encuentran sus necesidades descuidadas e ignoradas.
Esta negligencia no era frecuente en las tribus
primitivas porque los individuos tenían derechos específicos en relación con su
situación. No necesitaban aprender a ser asertivos. Es más, todavía vemos
elementos de esta “vieja tradición” en pueblos pequeños o en zonas aisladas de
nuestra cultura occidental.
Los mensajes fluidos pasan por el lóbulo
derecho.
Aquí hay tres ejemplos dados por Diane
Craig, una enfermera estatal que trabajó durante diez años en la Universidad de
Washington. Al principio de su formación, pasó mucho tiempo en zonas rurales
aisladas como los Montes Apalaches, las montañas peruanas y las reservas
Shoshone de Wyoming. Tuvo la oportunidad de trabajar con un médico de un
pequeño pueblo, el Dr. Little, con un chamán en Perú y un curandero de Wyoming.
El denominador común entre estos tres hombres
es la absoluta confianza y lealtad que les tienen sus pacientes. Estas
comunidades tenían un solo sanador y todos sabían que solo había una manera de
sanar, pedir su ayuda.
La señora Craig, una enfermera totalmente
racional formada en escuelas occidentales, explica sin dudarlo que estos tres
curanderos canalizaron directamente la energía universal para curar a sus
pacientes. Lo dijo, arrugando la nariz con disgusto. Como todo el personal de
salud contemporáneo, piensa que ni siquiera hablar de este tema es serio. Sin
embargo, su testimonio es tanto más importante porque demuestra un gran
escepticismo y un intenso racionalismo.
En los Apalaches vio a un anciano diabético con
un pie completamente gangrenoso. El Dr. Little le explicó que tuvieron que
trabajar muy rápido para salvarlo, durante toda la noche. La señora Craig
sintió que era una pérdida de tiempo, ya que había visto gangrenas similares
antes y siempre terminaban en amputación. Pero el Dr. Little le dijo que fuera
al jardín y recogiera una planta llamada malvavisco [38] con la que hicieron una cataplasma que
extendieron enteramente sobre la pierna del paciente. ¡A primera hora de la
mañana, la pierna había vuelto a su color normal y la gangrena había
desaparecido! La Sra. Craig describe al Dr. Little como un hombre " cuyas
palabras eran el evangelio mismo ". Dijera lo que dijera, la gente le
creía. Era un hombre humilde, modesto y particularmente humano. La Sra. Craig
cree que esta energía fluyó a través de él y hacia los cuerpos de sus pacientes
porque afirma haber visto este fenómeno más de una vez.
Luego, como enfermera misionera en Perú, tuvo
que enseñar nutrición y cuidados prenatales. Al cabo de unos meses se dio
cuenta de que la población local no la respetaba, no la tomaba en serio y no
quería colaborar con ella. Entonces se presentó a los ancianos de la comunidad
y, en particular, al chamán con el que empezó a trabajar. Una vez que se ganó
su confianza y respeto, le resultó más fácil darle lecciones y consejos. El
chamán era un personaje excéntrico, muy interesado en el dinero, el poder y el
respeto. Utilizaba rituales religiosos y era conocido por lanzar hechizos sobre
alguien, lo que inmediatamente provocaba problemas de salud. Aunque su
personalidad y sus métodos eran opuestos a los del Dr. Little, el hecho es que
sus resultados fueron exactamente los mismos.
Entonces, un día vio a un niño con una horrible
infección de oído, que constantemente goteaba pus. El chamán se frotó algunas
hierbas y lo que parecía ser pólvora en sus manos. Luego tomó una hoja de
papel, la enrolló en forma de tubo y colocó el extremo en la oreja del niño.
Luego deslizó la mezcla en polvo dentro del tubo, de modo que se esparciera por
completo, y lo encendió. Cuando las chispas alcanzaron la pólvora, se escuchó
un “estallido” sordo. Entonces el hechicero sacó el tubo del oído del niño y lo
declaró curado. La señora Craig notó a regañadientes que la infección y el pus
desaparecieron por completo en las horas siguientes.
Los curanderos indios de la comunidad Shoshone
eran aún más diferentes. Basaron sus métodos en efectos extracorporales
inducidos por estimulantes del lóbulo temporal derecho, como el peyote [39] . En estos trances, pudieron
concentrarse y canalizar energías curativas. La Sra. Craig vio cómo se curaban
de esta manera pacientes que habían sufrido accidentes cerebrovasculares.
Estas experiencias ilustran con precisión la
función del lóbulo temporal derecho en la curación espiritual. Lo importante
aquí es el concepto de un sanador venerado, un miembro respetado de la sociedad
en la que todos comparten la misma idea del papel de un sanador.
Interacción masiva a nivel espiritual.
Los métodos del sanador dependen de su
personalidad y cultura. El Dr. Little usaba hierbas y cataplasmas, el chamán
usaba trucos de magia y los curanderos Shoshone usaban peyote y trances. Todos
obtuvieron los mismos resultados. Otro punto en común es que curanderos y
pacientes creen que existe un intercambio de energía entre ellos. Este tipo de
curación sólo funciona si todos están conectados al mismo patrón del universo.
Lo que estas diferentes terapias tienen en común es que cada una funcionó en un
contexto social en el que nadie dudaba de su éxito. Si el Dr. Little hubiera
usado peyote para inducir un trance curativo o realizado trucos de magia con el
polvo, ciertamente no habría logrado la misma hazaña. Si un médico graduado de
una importante universidad hubiera tratado la gangrena con malvavisco,
probablemente no habría logrado una cura repentina. Ver qué funciona nos da una
idea de este vínculo entre la conciencia individual y la conciencia colectiva.
En una misma cultura, todos tenemos la misma concepción (definición y modo de
funcionamiento) de la curación. Y esta concepción común se transmite
telepáticamente a través de nuestro lóbulo temporal derecho.
Sobre este último punto, la observación de la
señora Craig es muy clara: lo que está en juego no es tanto el hecho de que los
pacientes estén convencidos del éxito del tratamiento sino, y esto es lo que la
señora Craig sintió, es una especie de interacción entre paciente y sanador a
nivel energético o espiritual. Por ejemplo, cree que el Dr. Little canalizó
esta energía de forma natural, sin ningún ritual. Asimismo, los curanderos
Shoshone y el chamán se ponían en estado de trance, no para convencer, sino para
modificar su propio estado de conciencia para liberar sus energías curativas.
Integrar nuestro cerebro racional y nuestro
cerebro espiritual
El desafío ahora es hacer lo que han
hecho místicos, curanderos e incluso niños (que han tenido experiencias cercanas
a la muerte): aprender a conectar los lados racional y espiritual de sus
cerebros. Hoy en día, dependemos completamente de información pragmática para
tomar decisiones. Si una decisión no se basa en un enfoque “científico”, a
menudo se considera mala. No sólo ignoramos las voces intuitivas y espirituales
en nuestras cabezas, sino que las criticamos como si vinieran de un loco. En
definitiva, actuamos como una persona con dos cabezas discutiendo entre sí. Y
eso es básicamente lo que somos hoy. Después de todo, tenemos dos hemisferios
completamente separados en nuestro cerebro que están conectados por un denso
flujo de neuronas.
Los dos lados del cerebro no funcionan de forma
independiente. Los dos lóbulos temporales tienen su propia forma de comunicarse
entre sí a través de grandes haces de células nerviosas llamados comisura
anterior. Como explica la Dra. Jayne:
“ En el ser humano existe una banda compuesta de
fibras nerviosas que parte del lóbulo temporal derecho (...) y que conecta con
el otro lóbulo temporal. Sugiero que aquí es donde se encuentra el pequeño
puente sobre el cual los dioses hablaban a los hombres y eran obedecidos. Es
también en este puente donde recibimos las directivas para construir nuestra
civilización y fundar religiones... ".
Las instrucciones del cerebro
Comencé mi investigación escuchando a
niños contarme sus experiencias al borde de la muerte y descubrí que todos
tenemos acceso a esta fuente de energía espiritual que puede transformar
nuestras vidas. Al estar abiertos al mundo que nos rodea y a las ideas que
provienen de nuestro interior, podemos trascender nuestros cinco sentidos y
alcanzar un estado expandido de conciencia, una especie de sexto sentido. Una
vez obtenida esta apertura, nuestra perspectiva de la vida cambia, como si de
repente recuperáramos la vista después de haber estado ciegos toda nuestra
vida. Esta “capacidad repentina de ver” a menudo causa una emergencia
espiritual. Los insights e intuiciones que siempre dejamos de lado, o que
devaluamos, de repente juegan un papel más importante y nos ayudan a construir
nuestra vida.
Cuando hablo de intuición, me refiero nada más
y nada menos que a nuestra capacidad de hablar directamente con Dios y aportar
conocimiento y significado espiritual a nuestras vidas. Por supuesto, esto
también significa la capacidad de utilizar plenamente nuestro cerebro, algo que
nunca hemos hecho en toda la historia de la humanidad.
Los primeros humanos estaban demasiado apegados
al lóbulo temporal derecho. La gente no expresaba su personalidad como lo
hacemos hoy, y en aquellos días la sociedad dominaba a los individuos. Luego
nos volvimos demasiado dominados por el lóbulo temporal izquierdo, demasiado
"individuales" y muchos de los problemas sociales actuales provienen
de un énfasis excesivo en el individuo.
Las experiencias al borde de la muerte nos
recuerdan que somos seres espirituales conectados entre sí tanto como
individuos por derecho propio.
Trabaja tu sensibilidad espiritual, pero ten
paciencia. Aunque nuestro cerebro moderno comenzó a evolucionar hace más de
200.000 años, no recibió instrucciones. Recién estamos empezando a aprender a
utilizarlo por completo.
invertir los polos
La neuroanatomía necesaria para
percibir lo divino está ahí, en nuestras cabezas, encima del oído derecho. Nuestro
deseo desesperado de aferrarnos a un “mundo racional” proviene del hecho de que
el hombre moderno que somos no utiliza nuestro lóbulo temporal derecho en
absoluto.
Hace unos 5.000 años, la religión surgió porque
la mayoría de la gente ya no escuchaba la voz de Dios y sólo unas pocas
personas se beneficiaban de esta capacidad. Esto continúa hoy: la posibilidad
de haber escuchado a Dios sólo es reconocida por aquellas personas que vivieron
en estos tiempos antiguos. Por otro lado, se considera locos a quienes hoy
dicen escuchar la voz de Dios. Al no utilizar nuestro lóbulo temporal derecho,
quedamos aislados de la fuente de información más importante que tenemos, la
que proviene de una realidad no local o, en términos espirituales, de la gracia
de Dios. Cada vez más personas son conscientes de este hecho y se apasionan por
experiencias místicas como EFM. Éstas son la puerta de entrada para comprender
los secretos espirituales del universo. De estas experiencias sabemos que todos
tenemos la capacidad de conectarnos con este universo divino porque gracias al
lóbulo temporal derecho podemos establecer contacto en cualquier momento de
nuestra vida. Conectarme con este universo es mi desafío personal porque no
quiero esperar hasta morir para escuchar la voz de Dios.
Y este desafío también es tuyo.
NOTA DEL EDITOR: Este libro es
importante porque derriba todas las ideas preconcebidas y brinda por primera
vez un marco científico a todo lo que antes no tenía explicación. Por este
motivo, comparte este libro con quienes te rodean y tus conocidos.
Lo siguiente representa sólo la mitad
de los libros y artículos leídos en preparación para este libro. No presento
esta bibliografía como exhaustiva, sino más bien como un punto de partida para
futuras investigaciones. Mi boletín informativo 'Transformaciones' es un
resumen mensual de historias infantiles y de las últimas investigaciones y
perspectivas tan diversas como los estudios aborígenes australianos. Puedes
suscribirte a la newsletter (49€ al año) escribiendo a: “Transformation”, 3208
Sixth Ave, Tacoma, 98406, WA, USA.
LIBROS DE REFERENCIA CIENTÍFICA Y
MÉDICA
Ader R, Felten D, Cohen N (eds):
Psiconeuroinmunología (segunda edición). Prensa de la Academia. San Diego. 1991
Andreasen N: El cerebro roto, la
revolución biológica y la psiquiatría. Biblioteca perenne. Nueva York. 1984
Becker R, Selden G: El cuerpo
eléctrico, el electromagnetismo y la base de la vida. Guillermo Médula. Nueva
York. 1985
Becker R; Corrientes cruzadas, los
peligros de la electrocontaminación, la promesa de la electromedicina. Jeremy P
Tarcher Inc. LA CA. 1990
Burke J: El día que el universo cambió.
Little, Brown y Co. Boston Mass. 1985
Calvin W: El ascenso de la mente, los
climas de la Edad del Hielo y la evolución de la inteligencia. Libros gallo.
Nueva York. 1990
Changeux J: El hombre neuronal, la
biología de la mente. Prensa de la Universidad de Oxford. Nueva York. 1985
Duve C: Polvo vital, la vida como
imperativo cósmico. Libros básicos. Nueva York. 1995
Eccles J: Evolución del cerebro
Creación del yo. Rutledge. Nueva York. 1989
Franklin J: Moléculas de la mente.
Libro de bolsillo de Laurel Trade. Nueva York. 1987
Gardener H: La nueva ciencia de la
mente, una historia de la revolución cognitiva. Libros básicos. Nueva York.
1985
Gleick J: Caos, creando una nueva
ciencia. Libros de pingüinos. Nueva York. 1987
Hobson J: El cerebro soñador. Libros
básicos. EE.UU. 1988
Hooper J, Teresi D: El universo de las
tres libras, el cerebro: desde la química de la mente hasta las nuevas
fronteras del alma. Publicaciones de Dell. Nueva York. 1986
Jaynes J: Los orígenes de la conciencia
en la descomposición de la mente bicameral. Houghton Mifflin Co. Boston Mass.
1976
Jung C: Recuerdos, Sueños, Reflexiones.
Libros antiguos. Nueva York. 1961, 1962, 1963
Kaku M: Hiperespacio. Libros ancla.
Nueva York. 1994
Kosslyn S, Koenig O: Mente húmeda, la
nueva neurociencia cognitiva. La prensa libre. Nueva York. 1992
Michael III M, Boyce W, Wilcox A:
Bestiario biomédico. Little, Brown y Co. Boston Mass. 1984
Moody, R: Vida después de la vida.
Prensa ruiseñor 1975.
Neppe V: Llora la mente amada del viaje
de la esperanza. Publicación de mantequilla de maní. Seattle, WA. 1999
Penfield W, Rasmussen T: La corteza
cerebral del hombre: un estudio clínico de localización de funciones. Nueva
York MacMillan 1950, 162-181
Persinger M: Bases neuropsicológicas de
las creencias en Dios. Editores Prager. Nueva York. 1987
Ciruela FP, Posner JB. Diagnóstico de
estupor y coma. 2 ncl ed. Serie de neurología contemporánea.
Filadelfia, FA Davis Co, 1972: 2-25, 236-9.
Restak R: La Mente. Libros gallo. Nueva
York. 1988
Restak R: El cerebro, la última
frontera. Libros Warner. Nueva York. 1979
Restak R: El cerebro. Libros gallo.
Nueva York. 1984
Reiser M: Mente, cerebro, cuerpo, hacia
una convergencia del psicoanálisis y la neurobiología. Libros básicos. 1984
Sheldrake R: una nueva ciencia de la
vida. Prensa de Park Street 1987
Taylor G: La historia natural de la
mente. Libros de pingüinos. Dallas Penn. 1979
Winson J: Cerebro y psique, la biología
del inconsciente. Libros antiguos. Nueva York. 1985
ARTÍCULOS
Bohm D, Hiley B: «La interpretación
causal de la teoría cuántica»; En Ciencia, orden y creatividad, por Bohm D y
Peat D) Nueva York, Bantam Books 1987
Carr D. Fisiopatología de la disfunción
del lóbulo límbico inducida por estrés: una hipótesis para las ECM. Anabiosis:
Revista de estudios cercanos a la muerte 1982; 2: 75-90.
Cushing: Cerebro 1921-1922 xlitf p341
Cushing: Tr. Soy Neurol A. 1921 p 374
Devinsky O, Feldman E, Burrowes K:
Fenómenos autoscópicos con convulsiones. Arco Neurol 1989 46: 1080-1088
Dewhurst K, Beard AW: Conversiones
religiosas repentinas en la epilepsia del lóbulo temporal. Br J Psiquiatría
1970: 117: 497-507
Gloor P, Olivier A, Quesney LF et al:
El papel del sistema límbico en los fenómenos experimentales de la epilepsia
del lóbulo temporal. Ann Neurol 1982 23: 129-44
Halgren E, Walter RD, Cherlow DG, et
al. Fenómenos mentales evocados por estimulación eléctrica de la formación del
hipocampo humano y la amígdala. Cerebro 1978; 101: 83-117.
Hameroff SR: Fundamentalidad: ¿Está la
mente consciente sutilmente vinculada a un nivel básico del Universo? Tendencias
en ciencias cognitivas 2(4) 119-127 1998
Hameroff SR: Computación cuántica en
microtúbulos: ¿un correlato intraneural de la conciencia? Estudios cognitivos:
Boletín de la Sociedad Japonesa de Ciencias Cognitivas. 4(3) 67-92
Harroldsson E, Gissurarson LR: ¿La
actividad geomagnética afecta la percepción extrasensorial?: Personalidad y
diferencias individuales 8: 745-47 1987
Hennsley JA, Christenson PJ, Hardoin
RA, et al: Premoniciones del síndrome de muerte súbita del lactante: un estudio
retrospectivo de casos y controles. Pediatr Pulmonol 1993; 16: 393 (resumen)
Horrax G. Alucinaciones visuales como
fenómeno de localización cerebral: con especial referencia a su aparición en
tumores de los lóbulos temporales. Psiquiatría Arch Neurol 1923; Noviembre:
10.532-147.
Jackson y Beevor: Cerebro 1889-90 xii
p346
Jansen K: Neurociencia, ketamina y la
experiencia cercana a la muerte, en The Near Death Reader, ed Bailey LW, Yates
J. Nueva York, Rutledge 1996 265-282
Kelleher C: Retrotranspones como
motores de transformación corporal humana. J Sci Ex (aceptado para publicación)
Kennedy: Arch Int Med 1911 viii p317.
Makarec K, Persinger MA: Validación
electroencefalográfica de un inventario de signos del lóbulo temporal en una
población normal. J Investigación en personalidad 1990 24 323-337
Méndez MP, Engebrit B, Doss R: La
relación entre las auras epilépticas y los atributos psicológicos. J
Neuropsiquiatría Clin Neurosci 1996 8: 287-292
Morgan H: Epilepsia de Doestoyevsky:
reporte de un caso y comparación. Cirugía Neurol 1990 33: 413-416
Morse ML, Castillo P, Venecia D:
Experiencias cercanas a la muerte en la infancia. Soy J dis Child 1986 140:
110-4
Morse ML, Neppe V: Experiencias
cercanas a la muerte (carta) Lancet 1991 337-386
Morse ML, Venecia D, Milstein J:
Experiencias cercanas a la muerte: un modelo explicativo neurofisiológico. J
Estudios cercanos a la muerte, otoño de 1989 8(1)45-53.
Morse ML: Experiencias cercanas a la
muerte y visiones relacionadas con la muerte: implicaciones para el médico.
Problemas actuales en pediatría. febrero de 1994 55-83
Mullin S, Penfield W: Ilusiones de
interpretación comparada y emoción. Archivos de Neurología y Psicología vol 81
marzo de 1959 269-285
Palmini A, Gloor P: El valor
localizador de las auras en las convulsiones parciales. Neurología 1992 42:
801-806
Penfield W: El papel de la corteza
temporal en ciertos fenómenos psíquicos. J Ment Sci 1955 101: 451-65
Penfield W. Localización funcional en
áreas silvianas temporales y profundas. En Solomon HC, Cobb S, Penfield W
(eds). Publicaciones de investigación. Vol 35. Asociación de Nueva York para la
Investigación de Enfermedades Nerviosas y Mentales, 1954: 210-26.
Persinger MA, Makarec K: Signos
epilépticos parciales complejos como un continuo desde normales hasta
epilépticos: datos normativos y poblaciones clínicas. J Clin Psychol 1993 49:
33-45
Saver JL, Rabin J: Los sustratos
neuronales de la experiencia religiosa. Revista de Neuropsiquiatría, 1997 9:
498-510
Schenk L, Bear D. Personalidad múltiple
y fenómenos disociativos relacionados en pacientes con epilepsia del lóbulo
temporal. Soy J Psiquiatría 1981; 138: 1311-6.
Van Buren JM. Efectos sensoriales,
motores y autónomos de la estimulación temporal mesial en el hombre. J
Neurocirugía 1961; 18: 273-88.
Whinnery JE: Métodos para describir y
cuantificar la pérdida de conciencia inducida por +Gz.
Pronto. Space Environ. Med. 1989 ; 60: 798-802
Whinnery JE, Observaciones sobre la
teoría neurofisiológica de la pérdida del conocimiento inducida por
aceleración. Aviación. Entorno espacial. Medicina. 1989; 60 589-93
Whinnery JE, Whinnery AM: Pérdida de
conciencia inducida por aceleración. Arco Neurol. 1990; 47: 764-76
Williams D: La estructura de las
emociones que se reflejan en las experiencias epilépticas. Cerebro 1956 79:
29-67
LIBROS SOBRE VISIONES ANTES Y DESPUÉS
DE LA MUERTE, INCLUYENDO PREMONICIONES, EXPERIENCIAS DE MUERTE FRONTERIZA Y
COMUNICACIONES POST-MORTEM
Bailey L, Yates J: La experiencia
cercana a la muerte Un lector. Rutledge. Nueva York. 1996
Barrett W: Visión del lecho de muerte
Las experiencias psíquicas de los moribundos. La prensa de Acuario. 1986
Blackmore S: Morir para vivir
experiencias cercanas a la muerte. Libros de Prometeo. Nueva York 1993
Cressy J: La experiencia cercana a la
muerte: misticismo o locura. La editorial Christopher. Misa de Hannover 1994
Fenwick P, Fenwick E: La verdad en la
luz, una investigación sobre 300 experiencias cercanas a la muerte. Publicación
de libros de titulares. 1995
Franz M: Sobre los sueños y la muerte.
Shambala. Misa de Boston 1984
Hoffman E: Visiones de inocencia,
experiencias espirituales e inspiradoras de la infancia. Shambala. Misa de
Boston 1992
Horchler J, Morris R: La guía de
supervivencia del SMSL. Servicios educativos para los PEID. Hyattsville MD.
1994
Iverson J: Insearch of the Dead Una
investigación científica de evidencia de vida después de la muerte. Harper San
Francisco. Nueva York. 1992
Jovanovic P: Una investigación sobre la
existencia de los ángeles guardianes. M. Evans and Co. Inc. Nueva York. 1993
Kircher P: El amor es el vínculo.
Publicaciones Larson. 1995
Komp DM. À ventana al cielo: cuando los
niños ven la vida en la muerte. Grand Rapids, Michigan, Zondervan Publishing,
1992.
LaGrand L: Comunicación después de la
muerte Despedidas finales Experiencias extraordinarias de quienes están de luto
por la muerte de sus seres queridos. Publicaciones Llewellyn. 1997
Lee J: Muerte y más allá en la
perspectiva oriental. Un libro de interfaz. 1974
Lundahl C: una colección de lecturas de
investigaciones cercanas a la muerte. Nelson-Hall Inc. Chicago IL. mil
novecientos ochenta y dos
Martin J, Romanowski P: Mensajes de
George Anderson de los niños del otro lado, nuestros hijos para siempre. Un
libro de Berkley. 1994
Martin J, Romanowski P: No somos
olvidados, mensajes de George Anderson desde el otro lado. Hijos de GP Putnam
Nueva York. 1991
Moody R. Vida después de la muerte.
Nueva York, Bantam Books, 1975: 1-26.
Moody R, Perry P: Reuniones, encuentros
visionarios con seres queridos fallecidos. Libros Villard. 1993
Morse M, Perry: Más cerca de la luz:
aprender de las experiencias cercanas a la muerte de los niños. Libros Villard.
Nueva York 1990
Morse M, Perry P: Transformados por la
luz. Libros de hiedra. Nueva York. 1992
Morse M, Perry P: Visiones de
despedida. Libros en rústica de Harper. Nueva York. 1994 Negovsky VA.
Reanimación e hipotermia artificial. Oficina de Consultores de Nueva York,
1962.
Osis K, Harroldsson E: A la hora de la
muerte. Libros Avon, Nueva York 1977
Rawlings M. Más allá de las puertas de
la muerte. Nashville, Tennessee, Nelson, 1978.
Rawlings M. Antes de que llegue la
muerte. Nashville, Tennessee, Nelson, 1980. Rawlings M: Para curar y recuperar
la vida después de la muerte, nueva evidencia sorprendente.
Editores Thomas Nelson. Nashville TENN.
1993 Ring K. La vida al morir: una investigación científica. Nueva York, Quill,
1982: 27-39, 265-70.
Anillo K: Rumbo hacia Omega en busca
del significado de la experiencia cercana a la muerte. William Morro and
Company Inc. Nueva York. 1984
Ring K, Cooper S: MindSight cerca de la
muerte y experiencias extracorporales en personas ciegas. Centro William James
de Estudios de la Conciencia Instituto de Psicología Transpersonal. 1999
Ring K, Valarino E: Lecciones de la
luz, lo que podemos aprender de la experiencia cercana a la muerte. Libros de
percepción. Prensa Plenum. Nueva York. 1998
Ritchie G: Mi vida después de morir
cobrando vida para el amor universal. Pub de Hampton Roads. Co. Inc. 1991
Sabom M: Luz y Muerte. Editorial
Zondervan. Grand Rapid Ml. 1998
Valarino E: Del otro lado de la vida.
Insight Books (Plénum) Nueva York 1997
Woods K: Visiones de los afligidos.
Alucinación o Realidad. Editorial de la Casa Sterling. Pittsburgh PA. 1998
Zaleski C: Viajes a otros mundos,
relatos de ECM en la época medieval y moderna. Prensa de la Universidad de
Oxford. Nueva York 1987
ARTÍCULOS
Alvarado C. El enfoque psicológico de
las experiencias extracorporales: una revisión de los desarrollos tempranos y
modernos. J. Psychol 1992; 126: 237-50.
Appleby L. Experiencia cercana a la
muerte: análoga a otros fenómenos psicológicos inducidos por el estrés. BMJ
1989; 298: 976-7.
Audette J.R. Perspectivas históricas
sobre experiencias y episodios cercanos a la muerte. En Lundahl CR (ed.). Una
colección de lecturas cercanas a la muerte. Chicago, Editores Nelson Hall,
1982: 21-46.
Barbato M, Blunden C, Reid K et al:
Fenómeno parapsicológico cercano al momento de la muerte. Revista de Cuidados
Paliativos 15:2/1999; 30-3
Barret EAM, Doyle MB, Malinski VM et
al: La relación entre la experiencia de morir, la experiencia de eventos
paranormales y la creatividad en adultos. En Barrett EAM (ed) Visions: Rogers
enfermería basada en la ciencia. Publicación de la Liga Nacional de Enfermería
No 15-2285 Nueva York 1990
Bâtes BC, Stanley A. Epidemiología y
diagnóstico diferencial de la experiencia cercana a la muerte. Am J Ortopsiquiatría
1985: 55: 542-9.
Becker CB. La tierra pura revisitada:
meditaciones sin-japonesas y experiencias cercanas a la muerte del otro mundo.
Anabiosis: Revista de estudios cercanos a la muerte 1984; 4: 51-68.
Blackmore S. Experiencias fuera del cuerpo
en la esquizofrenia. J Nerv Ment Dis 1986; 174: 615-9.
Blackmore S. Visiones del cerebro
moribundo. Nuevo científico 1988; 5 de mayo: 43-6 .
Burch GE, DePasquale NO, Phillips JH.
Cómo es la muerte, Am Heart J 1968,76/1438-9
Carr C. Muerte y cercanía de la muerte:
una comparación de las experiencias tietanas y euroamericanas. J Transpersonal
Psychol 1993; 25: 59-110.
Esquina Liga Nacional, Madow L, Dixon
JJ. Observaciones de privación sensorial en una situación que amenaza la vida.
Soy J Psiquiatría 1967; 124: 164-70.
Druss RG, Kornfield DS. Los
supervivientes de un paro cardíaco: un estudio de psiquiatría. JAMA 1967; 201”
291-6.
Greyson B, Stevenson I. Experiencias
cercanas a la muerte. JAMA 1979; 242: 265-7.
Greyson B. La escala de experiencia
cercana a la muerte: construcción, confiabilidad y validez. J Nerv Mental Dis
1983; 171: 369-75.
Greyson B, Bush NE. Angustiosas
experiencias cercanas a la muerte. Psiquiatría 1992; 55: 95-110.
Greyson B, Stevenson I. La
fenomenología de las experiencias cercanas a la muerte. Soy J Psiquiatría 1980;
137: 1193-5.
Grimby A. Duelo entre personas mayores:
reacciones de duelo, alucinaciones posteriores al duelo y calidad de vida. Acta
Psychiatr Scand 1993; 87: 72-80.
Gruen A. Relación entre muerte súbita
infantil y conflictos inconscientes de los padres. Psiquiología prenatal y
perinatal J 1982; 2: 50-6.
Hackett TP. El complejo de Lázaro
revisitado. Ann Intern Med 1972; 76: 135-7.
Hallowell I: Espíritus de los muertos
en la vida y el pensamiento de Saulteaux. J Roy Anthropol Inst 1940; 70: 29-51.
Haraldsson E. Encuesta de supuestos
encuentros con los muertos. Omega 1988-1989; 19: 103-13.
Heim A. Notas sobre la muerte por
caída. Anuario del Club Alpino Suizo 1892; 27:327-37. Traducido por Noyés R.
Kletti R. La experiencia de morir por caídas. Omega 1972; 45-52.
Hennsley JA, Christenson PJ, Hairdoin
RA, et al. Premoniciones del síndrome de muerte súbita del lactante: un estudio
retrospectivo de casos y controles. Presentado en la Reunión de la Alianza
Nacional de los PEID, Pittsburg, octubre de 1993 [Resumen]. Pediatr Pulmonol
1993; 15: 393.
Hertzog, DB, Herrin JT. Experiencias
cercanas a la muerte en los más jóvenes. Cuidado crítico Med 1985; 13: 1074-5.
Cazador RCA. Sobre la experiencia de
casi morir. Soy J Psiquiatría 1967; 124: 122-3.
Jansen KR. La experiencia cercana a la
muerte [Carta]. Lanceta 1988; 153: 883-4.
Judson IR, Wiltshaw E. Una experiencia
cercana a la muerte. Lanceta 1983; 2:561-2.
Kalish R. Experiencias de las personas
indultadas de la muerte. En Kitscher AH (ed.). Muerte y duelo. Springfield,
Illinois, Charles C. Thomas, 1969: 84-98.
Kalish RA, Reynolds DK, Realidad
fenomenológica y contacto post-muerte. J Sci Study Religión 1973; 209-21.
Kross J, Bachrach B. Visiones y
psicopatología en la Edad Media. J. Nerv Ment Dis 1982; 170: 41-9.
Levin C, Curley M. Experiencias
cercanas a la muerte en niños. Informado en Perspective on Change: Forces
Shaping Practice for the Clinical Nurse Specialist, Boston Children's Hospital,
11 de octubre de 1990.
MacMillan RL, Brown KWG. Se recuerda el
paro cardíaco. Can Med Assoc J 1971; 104: 889-90.
Matchett WF. Experiencias alucinatorias
repetidas como parte del proceso de duelo entre las mujeres indias Hopi. Psiquiatría
1972; 35: 185-94.
Morse ML. Una experiencia cercana a la
muerte en un niño de 7 años. Am J Dis Child 1983: 137: 959-61.
Morse ML, Neppe VM. Experiencias
cercanas a la muerte [Carta]. Lanceta 1991: 337: 386.
Morse ML, Castillo P, Venecia D. Experiencias
cercanas a la muerte en la infancia. Soy J Dis Child 1986; 140: 110-4.
Negovsky VA. Reanimatología hoy.
Cuidado crítico Med 1982; 10: 130-3.
Noyés R. Experiencias cercanas a la
muerte: su interpretación y significado. En Kastenbaum R. Entre la vida y la
muerte. Nueva York, Springer Publishing, 1979: 73-88.
Noyés R, Kletti R. Despersonalización
ante un peligro que amenaza la vida: una descripción. Psiquiatría 1976; 39:
19-27.
Noyés R, Hoenk PR, Kupermaqn S, et al.
Despersonalización en víctimas de accidentes y pacientes psiquiátricos. J Nerv
Ment Dis 1977; 164:401-7.
Oison M. Las experiencias
extracorporales y otros estados de conciencia. Arch Psychiatr Nurs 1987; 1:
201-7.
Owens JE, Cook EW, Stevenson I.
Características de la experiencia cercana a la muerte en relación con si los
pacientes estaban o no cerca de la muerte. Lanceta 1990; 336: 1175-7.
Rees WD. Las alucinaciones de la
viudez. BMJ 1971; 4: 37-41.
Roberts G, Owen J. La experiencia
cercana a la muerte. Br J Psiquiatría 1988; 153: 607-17.
Sabom MB, Kreutiger SA. Los médicos
evalúan la experiencia cercana a la muerte. J Fia Med Assoc 1978; 6: 1-6.
Schoonmaker F. Experiencias cercanas a
la muerte. Anabiosis: Revista de estudios cercanos a la muerte 1979; 1: 1-35.
Schroeter-Kunhardt M. Una revisión de
experiencias cercanas a la muerte. J Soc Sci Exp 1993; 7: 219-39.
Sigel RK. La psicología de la vida
después de la muerte. Soy Psychol 1980; 35: 911-31.
Schnaper N. Las implicaciones
psicológicas del trauma severo: secuelas emocionales de la inconsciencia. J
Trauma 1975; 15: 94-8.
Schroter-Kunhardt M. Experiencias de
personas moribundas durante la muerte clínica. Z Allg Med 1990; 66:1Ç>14-21.
Serdahely WJ. Experiencias de muerte en
pediatría. J Estudios cercanos a la muerte 1990; 9: 33-41.
Tosch P. Recuerdos de los pacientes
sobre su coma postraumático. J Neurosci Nurs 1988; 20: 223-8.
Vicchio S. Experiencias cercanas a la
muerte: una revisión crítica de la literatura y algunas preguntas para estudios
posteriores. Esencia 1981; 5: 79.
Caminante FO. Una experiencia nada
cercana a la muerte: los coros celestiales interrumpen la mielografía [carta].
JAMA 1989; 261: 1282-9.
Yates TT, Bannard. El niño atormentado:
duelo, alucinaciones y dinámica familiar. J Am Acad Psiquiatría Infantil y
Adolescente 1988; 27: 673-91.
LIBRO DE REFERENCIA SOBRE ESTUDIOS
CIENTÍFICOS DE LO PARANORMAL
Almeder R: Muerte y supervivencia
personal La evidencia de la vida después de la muerte.
Libros en rústica de calidad de
Littlefield Adams. Lanham MD. 1992
Auerbach L: ESP Haunting and
Poltergeists, manual del parapsicólogo. Libros Warner. 1986
Auerbach L: Sueños psíquicos, manual
del parapsicólogo. Libros Warner. 1991
Auerbach L: Canalización y posesión de
la reencarnación, manual del parapsicólogo. Libros Warner. 1993 Blackmore S:
Más allá del cuerpo. Editores de la Academia de Chicago. Chicago, IL. 1992
Broughton R: Parapsicología, la ciencia
controvertida. Libros Ballantine. Nueva York. 1991
Duncan L: ¿Quién mató a mi hija? Prensa
Delacorte. Nueva York. 1992
Duncan L, Roll W: Conexiones psíquicas,
un viaje al misterioso mundo de PSI. Prensa Delacorte. Nueva York. 1995
Gabbard GO, Twemlow SW. Con los ojos de
la mente: un análisis empírico de los estados extracorporales. Nueva York,
Praeger, 1984: 3-45, 154-69.
Harpur T: La vida después de la muerte.
McClelland y Stewart Inc. Toronto, Ontario. 1991
Hufford D: El terror que llega en la
noche. Prensa de la Universidad de Pensilvania. Filadelfia. mil novecientos
ochenta y dos
Jahn R, Dunne B: Márgenes de la
realidad, el papel de la conciencia en el mundo físico. Libro de la cosecha.
Orlando Fia. 1987
Koestler A: Las raíces de la
coincidencia. Casa al azar. Nueva York, 1972 Myers FWH: LA PERSONALIDAD HUMANA
Y SU SUPERVIVENCIA CORPORAL
MUERTE. (Dos volúmenes) Longmans, Green
and Co. Nueva York 1903 Ostrander S, Schroeder L: Descubrimientos psíquicos
detrás del Telón de Acero. Libros gallo. Acantilados de Englewood Nueva Jersey.
1970
Radin D: El universo consciente, la
verdad científica de los fenómenos psíquicos. Harperedge. Nueva York. 1997
Schnabel J: dando vueltas en círculos,
poltergeists, bromistas y la historia secreta de CropWatchers. Libros de
Prometeo. Nueva York. 1994
Schnabel J: Espectadores remotos: la
historia secreta de los espías psíquicos de Estados Unidos. Un libro de Dell.
Nueva York. 1964, 1963
Stapp H: Mente, Materia y Mecánica
Cuántica.: Spinger-Verlag. Berlina. 1993
Talbot M: El universo holográfico.
Harper Collins Nueva York 1992 Time-Life Books: Misterios de lo desconocido:
Encuentros fantasmas. Alejandría, Virginia 1988
Libros Time-Life: Misterios de lo
desconocido: invocaciones espirituales. Alejandría, Virginia 1989
Wilson I: La experiencia después de la
muerte. Pluma William Morrow. Nueva York. 1987
ARTÍCULOS
Barrett EAM, Doyle MB, Malinski VM, et
al. La relación entre la experiencia de morir, la experiencia de eventos
paranormales y la creatividad en los adultos. En Barrett EAM (ed.). Visiones de
la enfermería basada en la ciencia de Roger. Publicación de la Liga Nacional de
Enfermería No. 15-2285, Nueva York, 1990.
Bem D, Honorton C: ¿Existe psi?
Evidencia replicable de un proceso anómalo de transferencia de información.
Boletín Psicológico 115: 4 -18. 1994
Beutler J, Attevelt J: Curación
paranormal e hipertensión. Revista médica británica 296: 1491 - 94. 1988
Braud W, Dennis S: Variables geofísicas
y comportamiento: LVIII. Hemólisis de la actividad autónoma y psicoquinesis
biológica: posibles relaciones con la actividad del campo geomagnético.
Habilidades perceptivas y motoras 68: 1243 - 54. 1989
Gruen A. Relación entre muerte súbita
infantil y conflictos inconscientes de los padres. Psiquiología prenatal y
perinatal J 1982; 2: 50-6.
Haraldsson E, Gissurarson L: ¿La
actividad geomagnética afecta la percepción extrasensorial? Personalidad y
diferencias individuales. 8: 745 - 47. 1987
Hennsley JA, Christenson PJ, Hairdoin
RA, et al. Premoniciones del síndrome de muerte súbita del lactante: un estudio
retrospectivo de casos y controles. Presentado en la Reunión de la Alianza
Nacional de los PEID, Pittsburg, octubre de 1993 [Resumen]. Pediatr Pulmonol
1993; 15: 393.
Hufford JD. Experiencias paranormales
en la población general. Al comentario. J. Nerv Ment Dis 1992; 180:362-8.
Hyman R: 1985b. Investigación
parapsicológica: revisión tutorial y valoración crítica. Actas del IEEE. 74:
823-49.
Jahn R: La persistente paradoja de los
fenómenos psíquicos: perspectiva de ingeniería. Anteriores del IEEE. 70: 136 -
70. 1982
Kohr RL. Experiencias cercanas a la
muerte, estados alterados y sensibilidad psi. Anabiosis: Revista de estudios
cercanos a la muerte 1983; 3: 157-76.
Kuang K: Observación a largo plazo
sobre el QiGong en la prevención del accidente cerebrovascular: seguimiento de
244 pacientes hipertensos durante 18 a 22 años. Revista de Medicina Tradicional
China 6 (4): 235 - 38. 1986
Milne G: Hipnoterapia para la migraña. Revista australiana de hipnosis clínica
y experimental II0 (3): 23-32. mil novecientos ochenta y dos
Nelson GK: Estudio preliminar del EEG
de medios. Parapsicológica 1970 4: 30-45
Neppe VM: PSI, genética y lóbulos
temporales. Parapsicológica / Revista de Sudáfrica. 1981 2: 35-55
Neppe VM: el lóbulo temporal y la
experiencia anómala. Revista Parapsicológica de Sudáfrica 1984 5: 1 36-47
Penfield W. El papel de la corteza
temporal en ciertos fenómenos psíquicos. J Ment Sci 1955; 101: 451-65. 118.
Rao K, Palmer J: La anomalía llamada
psi: investigaciones y críticas recientes. Ciencias del comportamiento y del
cerebro 10: 539 - 51.1987
Stapp H: modelo teórico de una supuesta
violación empírica de las predicciones de la teoría cuántica. Revisión física A
50: 18 - 22. 1994
Tobacyk J. Amenaza de muerte,
preocupaciones sobre la muerte y creencias paranormales. Educación sobre la
muerte 1983; 7: 115-24.
Utts J: Una evaluación de la evidencia
del funcionamiento psíquico. JSE 10: 3- 30
LIBRO DE REFERENCIA PARA LA PERSPECTIVA
CIENTÍFICA SOBRE RELIGIÓN, ESPIRITUALIDAD Y CONCIENCIA
Calvin W: La Sinfonía Cerebral. Libros
gallo. Nueva York. 1989 Capra F: El Tao de la Física. Gallo 1976
Crick F: La asombrosa hipótesis, la
búsqueda científica del alma.
Hijos de Charles Scribner. Nueva York.
1994
Davies P: La mente de Dios, la base
científica para un mundo racional. Piedra de toque. Nueva York. 1992
Dennett D: Ampliación de la conciencia.
Little, Brown y Co. Boston Mass. 1991
Dossey L: Recuperar el alma, una
búsqueda científica y espiritual. Libros gallo. Nueva York. 1989
Ferris T: El cielo de la mente, la
inteligencia humana en un contexto cósmico. Libros gallo. Nueva York. 1992
Gerber R: Medicina Vibracional. Bear y
Co. Santa Fe NM. 1988
Gibson A: Huellas dactilares de Dios.
Editores horizonte. Abundante UT. 1999
Grof S: La mente holotrópica.
HarperSanFrancisco. Nueva York. 1990
Hofstadter D, Dennett D: El yo de la
mente, fantasías y reflexiones sobre uno mismo y el alma. Libros gallo. Nueva
York. 1981
Huxley A; Las puertas de la percepción:
el cielo y el infierno. Biblioteca perenne. Nueva York. 1954, 1955, 1956
Lederman L, Teresi D: La partícula de
Dios, si el universo es la respuesta, ¿cuál es la pregunta? Libros en rústica
de Delta Trade. Nueva York. 1993
Lewels J: La hipótesis de Dios. Prensa
de flores silvestres. Mill Spring Carolina del Norte. 1997
Lorimer D (ed): El espíritu de la
ciencia, del experimento a la experiencia. Libros Fioris. Jardines Harrison,
Edimburgo. 1998.
Maslow H: Los confines de la naturaleza
humana. Prensa vikinga. Nueva York. 1971
Peat F: Sincronicidad, el puente entre
la materia y la mente. Libros gallo. Nueva York. 1987
Penfield W: El misterio de la mente.
Prensa de la Universidad de Princeton. Princeton Nueva Jersey. 1975
Restak R: El cerebro tiene mente
propia. Libros de armonía. Nueva York. 1991
Richards PS, Bergin AE: Una estrategia
espiritual para el asesoramiento y la psicoterapia. Asociacion Americana de
Psicologia. Washington DC 1997
Schrodinger E: ¿Qué es la vida? Prensa
de la Universidad de Cambridge. Nueva York. 1992
Schroeder G: La ciencia de Dios, la
convergencia de la sabiduría científica y bíblica. La prensa libre. Nueva York.
1997
Sagan C: El mundo embrujado por los
demonios, la ciencia como un caramelo en la oscuridad. Libros Ballantine. Nueva
York. 1996
Searle J: Mentes, cerebros y ciencia.
Prensa de la Universidad de Harvard. EE.UU. 1984
Tarta C: Cuerpo Mente Espíritu.
Publicación de Hampton Roads. Charlottesville VA. 1997
Tiller W: Ciencia y transformación humana,
energías sutiles, intencionalidad y conciencia. Pabellón. Walnut Creek CA. 1997
Tipler F: La física de la inmortalidad.
Libros ancla. Nueva York. 1994
Young J: Filosofía y cerebro. Prensa de
la Universidad de Oxford. Nueva York. 1988
Zukav g: Los maestros danzantes de Wu
Li. Gallo 1979
Zukav G: La sede del alma. Un libro
junto al fuego. Nueva York. 1989
ARTÍCULOS
Boutell KA, Frederick BW: Evaluación de
la espiritualidad de los pacientes por parte de enfermeras: implicaciones de la
educación continua. J de Educación Continua en Enfermería 1992 vol 21 4,
172-176
Burkhardt M: Espiritualidad: un
análisis del concepto. Práctica de Enfermería Holística Mayo 1989 60-77
Cawley N: Una exploración del concepto
de espiritualidad. Revista Internacional de Enfermería Paliativa 1997 vol 3 (1)
págs. 31-36
Dudley JR, Smith C, Millison MB:
Asuntos pendientes: Evaluación de las necesidades espirituales de los clientes
de cuidados paliativos. Am J Hospicio y cuidados paliativos Marzo/abril de 1995
30-37
Engebretson J: Consideraciones en el
diagnóstico en el ámbito espiritual. Diagnóstico de enfermería. Vol 7 No 3
julio-septiembre 1996 100-107
Florell JL: Intervención en crisis en
cirugía ortopédica: evidencia empírica de la eficacia de un capellán que
trabaja con pacientes quirúrgicos. Bull Am Protestant Hosp Assoc 1973: 37 29-36
Gardner R. Milagros de curación en la
Northumbria anglocelta registrados por el Venerable Beda y sus contemporáneos:
una reevaluación a la luz de la experiencia del siglo XX. BMJ 1983; 287-24-31.
Guy RF: Religión, discapacidad física y
satisfacción con la vida en cohortes de mayor edad. Int J of Aging and Human
Dev, 1982 15: 225-232 Hay MW: Principios en la construcción de herramientas de
evaluación espiritual. Am J Hospice Care Septiembre/Octubre 1989 25-31
Heliker D: Réevaluación de un
diagnóstico de enfermería: angustia espiritual. Foro de enfermería 27, 4:
octubre-diciembre de 1992 15-20 Highfield MF, Carson C "Las necesidades
espirituales de los pacientes: ¿se reconocen?" Enfermería oncológica 6:
187 1983
Mandell A. «Hacia una psicobiología de
la trascendencia: dios en el cerebro». En Davidson, Davidson (eds). La
psicobiología de la conciencia. Nueva York, Plénum Press, 1980: 54-86.
Mansen TJ: La dimensión espiritual de
los individuos: desarrollo conceptual. Diagnóstico de enfermería, vol 4, n° 4,
octubre-diciembre 1993 pp 140-147
MacDonald SM, Sandmaier R, Fainsinger
RL: Evaluación objetiva de la atención espiritual: informe de un caso. Journal
of Palliative Care 9: 2 1993 47-49 McSherry E, Kratz D, Nelson WA:
Departamentos de atención pastoral: más necesarios en la era DRG. Health Care
Manage Rev 1986 11: 47-61 Merman AC: Aspectos espirituales de la muerte y el
morir. Revista de Biología y Medicina de Yale vol 65 137-142 1992
Millison MB: Una revisión de la
investigación sobre atención espiritual y cuidados paliativos. El diario de
hospicio 1995 10 (4) 3-18
O'Connor P: El papel de la atención
espiritual en los cuidados paliativos. Am J Hosp Care 1988 5(4) 31-37
O'Connor P: La atención espiritual se
une a los cuidados paliativos. Vision May 1999 9-10 Persinger M. La experiencia
religiosa y mística como artefactos de la función del lóbulo temporal: una
hipótesis general. Percepción de habilidades motoras 1983: 57: 1255-62.
Reed PG: Un paradigma emergente para la
investigación de la espiritualidad en enfermería. Investigación en Enfermería y
Salud 15, 349-357 1992 Reed PG: Espiritualidad y bienestar en pacientes
hospitalizados en fase terminal III. Investigación en enfermería y salud 1987
10, 335-344 Sodestrm KE, Martnson IM: Estrategias de afrontamiento espiritual
de los pacientes: un estudio desde la perspectiva de la enfermera y el
paciente. 1987 vol 14: 2 41-46 Speck PW: Cuestiones espirituales en los
cuidados paliativos. Página 517. en el Libro de texto de Oxford de medicina
paliativa. Doyle D, Hanks GWC, MacDonald N (eds). Oxford: Oxford University
Press 1993.
Stoll RI: Directrices para la
evaluación espiritual. AJN Septiembre, 1979 1574- 1575
Sumner CH: Reconocer y responder a las
necesidades espirituales. AJN 1998 98,1 26-30
VandeCreek L, Ayres S, Bassham M: Uso
de INSPIRIT para realizar evaluaciones espirituales. Journal of Pastoral Care,
primavera de 1995 vol 49 no 4 83-90
LIBROS DE REFERENCIA SOBRE LA SANACIÓN
DEL ALMA Y EL CUERPO
Benson H: Más allá de la respuesta de
relajación. Libros de Berkeley. Nueva York. 1984
Benson H. Stuart E: The Wellness Book,
la guía completa para mantener la salud y tratar las enfermedades relacionadas
con el estrés. Libro junto al fuego. Nueva York. 1992
Bessett, L (ed) Más allá del
sufrimiento o la muerte. MNH Quebec. 1994
Chopra, D: Curación cuántica explorando
las fronteras de la medicina mente/cuerpo. Libros Bantam Nueva York 1989
Cornwell, J: Los escondites de Dios.
Libros Warner. Nueva York 1991
Cousins, N: Cabeza primero: la biología
de la esperanza y el poder curativo del espíritu humano. Pingüino Nueva York
1989
Cranston, R: El milagro de Lourdes.
Libros de imágenes/Doubleday Nueva York 1988
Dethlefsen, T. Dahlke R: El poder
curativo de la enfermedad, significado de los síntomas y cómo interpretarlos.
Libros de elementos. Rockport MA. 1990
Dossey, L: Espacio, tiempo y medicina.
Publicaciones Shambhala, Inc. Boston Mass. 1982
Dossey, L: Significado y medicina, un
libro de avances y curación para los médicos. Libros gallo. Nueva York. 1991
Glasser, W: Estaciones de la mente,
Nuevas direcciones de la terapia de la realidad. Harper y Row. Nueva York 1981,
Goleman D, Gurin J (eds): Medicina
mente-cuerpo, cómo utilizar la mente para una mejor salud. Libros de informes
del consumidor. Yonkers, Nueva York 1993
Hirshberg C, Barasch M: Recuperación
notable, lo que las curaciones extraordinarias nos dicen acerca de cómo
recuperarse y mantenerse bien Riverhead Books Nueva York 1995
Hutchison, M: El libro de la flotación,
el primer y único examen de los efectos del tanque de flotación, una
herramienta revolucionaria para el alivio del dolor, la reducción del estrés,
la relajación total y la liberación de los poderes de la mente y el cuerpo.
Explorando el mar privado . Pluma. Nueva york.1982
Kharitidi 0: Entrando en el círculo,
antiguos secretos de la sabiduría siberiana descubiertos por un psiquiatra
ruso, Harper San Francisco. 1996
Kunz D: Aspectos espirituales de las
artes curativas. Libros de misiones. 1985
LeShan L: el médium, el místico y el
físico. Prensa vikinga Nueva York 1974
Liu H. Perry P: Dominar los milagros,
las artes curativas del Qi Gong enseñadas por un maestro. Libros Warner. 1997
Moyers B: La curación y la mente. Doble
día. Nueva York. 1993 (compañero de PBS Télévision Sériés)
Myss C: Por qué las personas no se
curan y cómo pueden hacerlo. Harmony Books, una división de Crown Publishing
Inc. Nueva York 1997 Myss C: Anatomía del espíritu, las siete etapas de poder y
curación. Prensa de Tres Ríos. Nueva York 1996
Moyers B: La curación y la mente.
Bantam Doubleday Dell Publishing Group Inc. Nueva York 1993
Pearsall P: Encontrar sentido al caos
de la vida Haciendo milagros. Libros de Avon. Nueva York 1991
Plotkin M: Taies de un aprendiz de
chamán. Pingüino Nueva York 1994
Porter G, Norris P: ¿Por qué yo?
Aprovechando el poder curativo del espíritu humano. Publicación Stillpoint.
Walpole, Nueva Hampshire 1985
Sheikh A (ed) Imaginación y curación,
imágenes y desarrollo humano Sériés. Compañía editorial de Baywood.
Farmingdale, Nueva York. 1984
Targ, R Katra, J: Milagros de la mente,
exploración de la conciencia no local y la curación espiritual. Biblioteca del
Nuevo Mundo. Navato, Ca. 1998
Weiss, B: A través del tiempo hacia la
curación, descubriendo el poder de la terapia de regresión para borrar el
trauma y transformar la mente, el cuerpo y las relaciones. Libros junto a la
chimenea. Nueva York. 1992
White L, Tursky B, Schwartz G: Placebos:
teoría, investigación y mecanismos. Prensa de Guilford. Nueva York 1985
ARTÍCULOS
Ader R, Cohen N: Inmunosurpresión
condicionada por el comportamiento, Medicina psicosomática. 37 nº 4 1975
333-340.
Baker H: Regresión espontánea del
melanoma maligno. Cirujano americano. 30 n° 12. 1964 825-829
Barber T: Cambio de procesos inmutables
mediante sugestión hipnótica: una nueva mirada a la hipnosis, las cogniciones,
la imaginación y el problema mente-cuerpo. Avances 1 no 2. 1984 30-34 Bell J,
Jesseph J, Leighton R: Regresión espontánea del carcinoma broncogénico con
supervivencia a cinco años. Revista de cirugía torácica y cardiovascular. 48 nº
6 1964 984-990
Clawson T, Swade R: El control
hipnótico del flujo sanguíneo y el dolor. La cura de las verrugas y el
potencial del uso de la hipnosis en el tratamiento del cáncer. American Journal
of Ciinicai Hypnosis 17 1975 160-169 Goodwin J: El efecto del estado civil en
el estadio, el tratamiento y la supervivencia de los pacientes con cáncer. JAMA
258 no 21 1987 página 3125 Greenleaf M: Hipnotizabilidad y recuperación de la
cirugía cardíaca. Revista americana de hipnosis clínica. 35 no 2 1992 119-129
Grillet B, Demedts M, Roelens J: Regresión espontánea de metátesis pulmonares
de carcinoma adenoquístico.
Cofre 85 no 2 1984 289-291
Sala H: Hipnosis y el sistema
inmunológico: una revisión con implicaciones para el cáncer y la psicología de
la curación. La revista americana de hipnosis clínica. 25 nº 2-3, 1982-1983
Kanigel R: Placebos, ¿medicina mágica? Revista
Johns Hopkins (agosto de 1983) 12-16
Ikemi Y: Consideración psicosomática
sobre los pacientes con cáncer que han escapado por poco de la muerte.
Psiquiatría dinámica 8 no 2 1975 página 85
Kennedy S, Keicolt-Glasser J, Glasser
R: Consecuencias inmunológicas de los factores estresantes agudos y crónicos
que median el papel de las relaciones interpersonales. Revista Británica de
Psicología Médica 61 1988 77-85
Klopfer B: Variables psicológicas en el
cáncer humano. Revista de Técnicas Proyectivas. 21 1957 329-340
Lam K, Ho J, Yeung R: Regresión
espontánea del carcinoma hepatocelular. Al estudio de caso. Cáncer 50, nº 2,
1982 332-336
LeShan L, Gassman M: Algunas
observaciones sobre psicoterapia en pacientes con enfermedad neoplásica. La
revista americana de psicoterapia. 12 1958 723-734
O'Regan B, Hurley T: Placebo: el activo
oculto en la curación. Investigaciones (Boletín de Investigaciones del
Instituto de Ciencias Noéticas) 2 no 1 1985 página 5
Peschel R, Peschel E: Milagros médicos
desde el punto de vista médico-científico. Perspectivas en Biología y Medicina
31 no 3 1988 392
Shen G: El estudio de los efectos
mente-cuerpo y Qi Gong en China. Anticipos 3 nº 4 1986 139-140
Sinclair-Gieben A, Chalmers D:
Evaluación del tratamiento de las verrugas mediante hipnosis. Lanceta 2 1959
480-482
Spiegel D: Una intervención psicosocial
en el tiempo de supervivencia de pacientes con cáncer de mama metastásico.
Avances 7 no 3 1991 página 15
Stampley E: El poder curativo de la
sugestión. Tourovues 1989 página 1
LIBROS DE REFERENCIA SOBRE VIDAS
PASADAS
Bowman C: Vidas pasadas de los niños,
cómo los recuerdos de vidas pasadas afectan a su hijo. Libros gallo. Nueva
York. 1997
Chamberlain D: Los bebés recuerdan el nacimiento.
Jeremy P. Tarcher Inc. LA CA. 1988
Ducasse C: La creencia en una vida
después de la muerte, un examen crítico de.
Carlos C. Thomas. Springfield IL. 1961
Hallett E: Soul Trek conociendo a
nuestros hijos en el camino al nacimiento. Publicación de corazones ligeros.
Hamilton MT. 1995
Hinze S: Viniendo de la luz, relatos
espirituales de la vida antes de la vida.
Libros de bolsillo. Nueva York. 1994,
1997 Loftus E, Ketcham K: Testigo de la defensa. Prensa de San Martín. Nueva
York. 1991
Lucas, W: (ed) Terapia de regresión,
manual para profesionales (dos volúmenes) Deep Forrest Press. Parque Cresta,
California. 1993
Rogo D. S: La búsqueda del ayer. Un
examen crítico de la evidencia de la reencarnación.
Stevenson I: Niños que recuerdan vidas
anteriores. Prensa Universitaria de VA. Charlottesville. 1987
Stevenson I: Casos del tipo
reencarnación. vol. 3 Tweive Casos Líbano y Turquía. Prensa Universitaria VA.
Charlottesville. 1980
Stevenson I: veinte casos que sugieren
reencarnación. Prensa Universitaria de VA. Charlottesville. 1974
Stevenson I: Casos del tipo
reencarnación. vol. 1, Diez casos en la India.
Universidad de VA. Charlottesville.
1795 Terr L: Recuerdos desencadenados, historia real de recuerdos traumáticos
perdidos y encontrados. Libros básicos. Nueva York. 1994
ARTÍCULOS
Stevenson I: Marcas de nacimiento y
defectos de nacimiento correspondientes a heridas en personas fallecidas.
Revista de exploración científica, vol. 7, nº 4 (1993), 403-10
Stevenson I: Fobias en niños que
afirman recordar vidas anteriores. Revista de exploración científica, vol. 4,
núm. 2 (1990), 243-54
Stevenson I: Niños estadounidenses que
afirman recordar vidas anteriores . Revista de enfermedades nerviosas y
mentales, vol. 171, núm. 12 (1983), 742-48
LIBROS DE REFERENCIA SOBRE RELIGIÓN Y
ESPIRITUALIDAD
Bragdon E: El llamado de la emergencia
espiritual. Editores Harper and Row, San Francisco. Nueva York. 1990
Cowan T: El chamanismo como práctica
espiritual para la vida diaria. La prensa de cruce. Libertad, CA 1996
Eliade M: Chamanismo, técnicas arcaicas
del éxtasis. Prensa de la Universidad de Princeton. 1964
Evans-Wentz W: El libro tibetano de los
muertos. Prensa de la Universidad de Oxford. Londres.1960
Flanagan S: Secretos de Dios Escritos
de Hildegarda de Bingen. Shambala. Misa de Boston 1996
Frazer J. La nueva rama dorada. Nueva
York, Nueva Biblioteca Americana, 1959.
Ingersoll R: Razón, tolerancia y
cristianismo Los debates de Ingersoll. Libros de Prometeo. Nueva York. 1993
Keller H: Luz en mi oscuridad. Libros
de crisálida. West Chester, Pensilvania. 1994 Harner M: El camino del chamán.
HarperSanFrancisco. Nueva York. 1980, 1990
Hauck R (ed): Ángeles, los mensajeros
misteriosos. Libros Ballentino. Nueva York 1994
Hick J: Una interpretación de la religión,
respuestas humanas a lo trascendente. Prensa de la Universidad de Yale. Nuevo
refugio. 1989 James W: Las variedades de la experiencia religiosa. La
biblioteca del módem. Nueva York 1902
Moore T: Care Of The Soûl Una guía para
cultivar la profundidad y lo sagrado en la vida cotidiana. HaperPrenial. Nueva
York. 1992
Moss R: Sueño consciente. Prensa de
Tres Ríos. 1996
Rampa T: El tercer ojo. Libros
Ballantine. Nueva York. 1956, 1958
Rinpoche S: El libro tibetano de la
vida y la muerte. HarperSanFransisco. Nueva York. 1992
Schucman H, Thetford W: Un curso de
milagros. Pingüino. Nueva York 1996
LIBROS DE REFERENCIA VARIOS TEMAS
Becker G: El don del miedo, señal de
supervivencia que nos protege de la violencia. Little, Brown and Co. Canadá.
1997
Campbell J. El poder del mito. Nueva
York, Doubleday, 1984
Campbell J. Mitología primitiva.
Harrisonburg, Virginia, Penguin Books, 1967.
Campbell J. Mitos para vivir. Nueva
York, Bantam Books, 1972.
Campbell J. Mitología creativa: las
máscaras de Dios. Harrisonburg, Virginia, Libros Penquin 1968
Davis W: Sombras al sol, viaje a
paisajes de espíritu y deseo. Un libro de ShearWater. California. 1998
Eliach Y: Taies jasídicos del
Holocausto. Libros de Avon. Dresde TN.
Furst P: Alucinógenos y cultura.
Chandler y Sharp Publisher Inc. California. 1976
Sala E: La dimensión oculta. Un libro
ancla. Nueva York. 1966, 1982
Meltzer D: Muerte, una antología de
textos, canciones, oraciones e historias antiguas. Prensa de Punto Norte. San
Francisco. 1984
Miles MB, Huberman AM. Análisis de
datos cualitativos: un libro de consulta de nuevos métodos. Newbury Park,
California, Publicaciones Sage, 1984: 15-27.
Monroe R: El viaje está fuera del
cuerpo. À Libro de delfines DoubleDay. Nueva York. 1971, 1977
Norman M, Scott B: Historia de la
América encantada. Un libro de Tom Doherty Associates. Nueva York. 1995
Nuland S: Cómo morimos, reflexiones
sobre el capítulo final de la vida. Alfred A. Knopf. Nueva York. 1994
Perforar CS. Una grieta en el huevo
cósmico. Nueva York, Pocket Books, 1971: 177
Popescu P: Amazona radiante, vikingo.
Nueva York, 1991
Ring, K. Experiencias cercanas a la
muerte: ovnis y la mente en general. Nueva York, MacMillan, 1992.
Rothenberg J: Técnicos de lo sagrado.
Libros ancla. Nueva York. 1968
Sacks O: un antropólogo en Marte, siete
Taies paradójicos. Alfred A. Knopf. Nueva York. 1995
El cerebro de Sagan C. Broca. Nueva
York, Random House, 1979: 65-88.
Thompson C: El misterio de la tradición
de las apariciones. Gale Research Co. Detroit. 1974
Thompson K: Ángeles y extraterrestres.
Fawcett Columbine. Nueva York. 1991
Vandereycken W, Deth R: De santos en
ayunas a niñas anorexie, la historia de la inanición. Prensa de la Universidad
de Nueva York. Nueva York. 1994
ARTÍCULOS
Flansen GP: CSICOP y los escépticos:
una visión general. J Am Soc Psych Res vol 86 1/92 págs. 19-63
Holman HR: Investigación cualitativa en
la investigación médica. Revista de epidemiología médica. 1993 46, 29-36
Kirschvink, Kobayashi-Kirschvink,
Woolford: Biomineralización de magnetita en el cerebro humano. Actas de la
Academia Nacional de Ciencias. 89 7683-7687. 1992
Stevenson I. ¿Necesitamos una nueva
palabra para complementar "alucinación"? ¿Soy psiquiatría? 1983; 140:
1609-11.
Contraportada
Puramente revolucionario: después de
quince años de investigación, el Dr. Melvin Morse, médico de urgencias y
pediatra, afirma que
1) todos tenemos en nuestro lóbulo
temporal derecho un circuito biológico especialmente diseñado para dialogar con
Dios;
2) ¡los recuerdos de nuestra vida se
encuentran fuera de nuestro cerebro!
Basándose en los últimos
descubrimientos médicos y científicos, su libro explica por primera vez con una
lógica implacable todos los fenómenos sobrenaturales y místicos, así como las
vidas pasadas, las sensaciones de déjà vu, la intuición, las curaciones
espontáneas y, sobre todo, el don de “ver” las piezas. del futuro.
De manera sencilla y clara, el Dr.
Morse proporciona casos documentados y relata cómo llegó a sus conclusiones
después de trabajar con sus pacientes que tuvieron experiencias cercanas a la
muerte.
Aclamado por la prensa anglosajona como
un gran avance del siglo XXI, este libro abre puertas insospechadas y otorga
una dimensión nueva y fenomenal a la espiritualidad. Desde pilotos de combate
hasta epilépticos, desde neurólogos hasta físicos, pasando por biólogos y
médicos generales, su tesis cobra vida y se vuelve obvia.
[1] Michael S. Gazzaniga, H. Hecaen, P. Gallois,
E. Overlacq, P. Hautecoeur, J.-F. Dereux y muchos otros...
[2] John C. Eccles “Evolución del cerebro y
creación de la conciencia”, Fayard. 1992.
[3] Son estas teorías las que hacen creíble
la creación de dispositivos para capturar ondas del pasado, como el
“cronoscopio” del padre Emetti. Véase el libro “El nuevo misterio del
Vaticano”, Ed. Albin Michel, 2002; o “El cronovisor”, Ed. Oxus, 2004.
[4] Miembros del Greek-B (Grupo de Estudio
de Campos Biológicos).
[5] NDT: acrónimo francés de NDE
(experiencia cercana a la muerte).
[6] NDT: El Dr. Morse se refiere a los
niños estadounidenses que comen sólo "basura" a todas horas del día.
[7] NDT: En Estados Unidos, los programas
de los canales de televisión comerciales son interrumpidos cada 5 minutos por
publicidad.
[8] Famoso predicador estadounidense.
[9] Publicado por Robert Laffont en 1992.
[10] END: Rayos complejos y muy raros, a
veces en forma de esfera.
[11] END: graduación en una escala de
quince. A los quince: estado de alerta normal.
[12] NDT: Quinta circunvolución temporal ubicada
en la superficie inferior del lóbulo temporal.
[13] NDT: Potente antidepresivo.
[14] END: Instituto Nacional Estadounidense
de Salud Pública.
[15] NDT: Ver sobre este tema “la teoría de
lo mismo” (cómo nace y crece una idea) en “El Principio de Lucifer” de Howard
Bloom. Ed. El Jardín de los Libros 2001.
[16] Agencia Central de Inteligencia.
[17] Barón Fourier, 1768-1830, uno de los
matemáticos franceses más importantes.
[18] END: Término médico proveniente de la
psicología: "huella dejada en la memoria del cerebro por un evento del
pasado del individuo".
[19] END: Pequeño anfibio de piel negra
teñida de amarillo cuya piel segrega una sustancia corrosiva.
[20] END: Cyril Burt 1883-1972, profesor de
psicología en la Universidad de Liverpool.
[21] NDT: egiptólogo inglés 1853-1942.
[22] END: Publicado por Robert Laffont.
[23] El símbolo de la medicina con dos
serpientes entrelazadas.
[24] Sociedad Estadounidense de
Investigación Psíquica.
[25] NDT: en realidad Pachinko japonés.
[26] NDT: Famoso bateador de béisbol
estadounidense.
[27] END: Extracción de un fragmento de
tejido u órgano para examen microscópico.
[28] Moléculas utilizadas por el cerebro
para comunicarse con la sangre.
[29] END: prestigioso establecimiento de
investigación científica médica.
[30] NDT: Usar la mente para cambiar ciertos
aspectos del cuerpo como la presión arterial o los latidos del corazón. Similar
a algunas prácticas de Yoga.
[32] NDT: Véase sobre este tema una serie
completa de estudios similares en "El principio de Lucifer" de Howard
Bloom, Ed. Le Jardin des Livres, 2001.
[33] NDT: El "abrazo" es un
abrazo, muy común en Estados Unidos, pero inexistente en Europa. (Un abrazo al
día mantiene alejado al médico)
[34] Linfocitos T NDT, en los glóbulos
blancos,
[35] END: es curioso observar que para decir
que alguien está loco, en Francia (pero no en los Estados Unidos según el Dr.
Morse) apuntamos con el dedo índice a la sien derecha.
[36] El origen de la conciencia en la
ruptura de la mente bicameral.
[37] END: Se refiere a un régimen político
con dos asambleas representativas.
[38] END: Planta dialipétala dicotiledónea
(Malvaceae) de la misma familia que las malvarrosas. Nombre latino Althaea.
Hierba perenne de hojas pequeñas y tallo más alto que la malva. Las flores,
hojas y raíces de malvavisco tienen propiedades emolientes y se utilizan como
plantas medicinales.
[39] NDT: Planta mexicana (Echinocactus
Williams), que contiene un alcaloide -mescalina- que provoca hiperestesia.
No hay comentarios:
Publicar un comentario