LA VIDA ANTES DE LA VIDA , por Helen Wambach

 

LA VIDA ANTES DE LA VIDA (1981)

¿Hay vida antes de nacer? 750 casos de hipnosis.

Helen Wambach

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Traducción Ars-Gratia de Kos d’Astuires (2025)

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CONTENIDO

Introducción: ¿Por qué hice esta investigación? - 1. Cómo hice la investigación - 2. Mi grupo de Chicago relata sus experiencias - 3. Elegir vivir de nuevo - 4. Elegir el siglo XX y el sexo - 5. ¿Por qué estamos en la Tierra? ¿Conocí a familiares y amigos en otras vidas? - 6. ¿Cuándo entra el alma en el feto? ¿Percibe el alma del bebé sentimientos de la madre? - 7. Dar el gran paso de nacer - 8. Niños adoptados, prematuros y cesáreas. - 9. informan los sujetos. - 10. Encontrar la verdad en el programa de entrevistas All-American - 11 Sobre el autor – 12. Artículo: Terapia de vidas pasadas: Las experiencias de veintiséis terapeutas – Helen Wambach (Is.2)

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INTRODUCCIÓN. ¿Por qué hice esta investigación?

NOTA DEL TRADUCTOR. Año 1980. Estados Unidos. Una psicóloga un tanto hastiada de su trabajo docente, un mundo desatado y su madre agonizante se pregunta lo que muchos otros antes se preguntaron. Y descubre que no hay respuestas. Algo falta en la convencional explicación del mundo que dé esperanza y cimientos sólidos que superen la subterránea sensación de que todo es un cuento, ignorancia y sinsentido. Es 1980 y cuatro años más tarde esa psicóloga empieza un libro con estas palabras. Es HELEN WAMBACH y nos cuenta que.. El libro del que se extrae esta introducción, titulado “LA VIDA ANTES DE LA VIDA ¿Hay vida antes de nacer? 750 casos de hipnosis” pasó sin pena ni gloria.

Y estamos en 1984. La guerra entre Irak e Irán sigue su curso, con miles de muertos en los campos de batalla de Basora, niños soldados destrozados que llevan al cuello llaves de plástico para entrar en el paraíso de su dios menor. Sale al mercado el ordenador appel Macintosk 125K y el gobierno norteamericano detona bombas nucleares en Nevada siguiendo la política de átomos para la paz. En Eritrea la hambruna de ese año se lleva casi un millón de almas... ¿De verdad cualquier tiempo pasado fue mejor? Fin nota.

Cuando se corrió la voz sobre mi investigación, me preguntaron por qué la había llevado a cabo. "¿Qué te motivó a hacer esto?" El reportero comentó que la mayoría de los psicólogos se mantenían dentro de los límites seguros de la ciencia sin aventurarse en las arenas movedizas del ocultismo. Porque, en efecto, había empezado a hacer preguntas tan extrañas como "¿Estás eligiendo nacer?" y "¿Has conocido a tu futura madre en una vida pasada?"

Siempre me ha resultado difícil responder a esta pregunta. Me gusta desviar la pregunta con una broma: digo que, después de doce años enseñando Psicología Introductoria a estudiantes de primer año de universidad, me aburría. «Si crees que Psicología 101 es aburrido, ¡deberías intentar enseñarlo durante años!». Y es totalmente cierto. Nunca creí que la modificación de la conducta ni la teoría del aprendizaje aportaran una nueva perspectiva del comportamiento humano. Mientras cobrara por lo que hacía sentía que era prueba suficiente de la teoría de que las recompensas y los castigos sí alteran el comportamiento. Más allá de esta idea inicial, los trabajos de Skinner y sus colaboradores que profundizaban en este tema me interesaron poco.

Me hice psicóloga porque, según sentía, era una forma de llegar a la gente y aprender sobre el funcionamiento de la mente humana. Descubrí que la investigación psicológica no me proporcionaba tanta información sobre cómo pensaban y reaccionaban las personas como la que me había enseñado mi trabajo con pacientes en psicoterapia. Por esta razón, había dejado de lado la investigación, considerándola algo realizado por personas de bata blanca que elaboraban teorías de interés cada vez menor. Los temas de investigación parecían tratar principalmente de ratas blancas y estudiantes universitarios de segundo año, porque ambos grupos eran fácilmente accesibles para los investigadores. Había aprendido todo lo que necesitaba saber sobre ratas blancas y estudiantes universitarios de segundo año.

Cuando empecé a trabajar con pacientes en psicoterapia, me absorbieron mucho más las fascinantes maneras en que los seres humanos lidian con sus problemas. Aunque al principio tenía la idea del "médico" que atendía a "pacientes", no tardé en darme cuenta de que se trataba simplemente de una idea social y que guardaba poca relación con lo que realmente sucedía en la consulta cuando alguien acudía a mí con la esperanza de resolver un problema humano.

De todos los casos de psicoterapia que he visto en veinte años de terapia nunca he encontrado dos personas iguales. Nunca he encontrado una explicación que abarque más de un caso. La maravillosa singularidad de las personas y la complejidad de sus interacciones con el entorno seguían fascinándome. Las teorías psicológicas habituales me parecían cada vez más superficiales. Quería explorar aspectos más profundos de la personalidad que reconocía: la dimensión espiritual del ser humano.

Pero mi interés no era solo profesional. También soy un ser humano, y he vivido cincuenta y tres años en el tumultuoso siglo XX. Todas las corrientes comunes de nuestra época —las arenas movedizas de las alineaciones nacionales e internacionales, las modas y caprichos de la cultura estadounidense, las dificultades comunes de vivir en una sociedad tecnológica en constante evolución— son cosas que he compartido con todos en Estados Unidos. La vida me seguía sucediendo, y no solo a mis «pacientes». Y a medida que la vida del siglo XX fluía a través de mí, y a medida que yo fluía con las corrientes de la cultura de mi tiempo y lugar, ciertas preguntas se volvieron insistentes. ¿Para qué estamos aquí? ¿Cuál es el propósito de todas las emociones, luchas y ansiedades de nuestro tiempo?

Recuerdo el momento en que mi madre, octogenaria y senil, salió de su suave niebla de desorientación y preguntó, con los ojos brillantes de miedo: "¿Voy a morir, no? ¡Ayúdame!". Al igual que los lectores de este libro, he tenido que enfrentarme a la rueda de la vida y a la inevitable muerte de seres queridos. La vida de mi madre me pareció haberse abierto como una flor en su infancia, y ahora que tenía ochenta años y estaba lista para dejar esta vida, su mente y su espíritu se plegaban suavemente como una flor al final del día. Su mente divagaba, mientras confundía a sus bisnietos con sus compañeros de juegos de la infancia. Su vida se acercaba suavemente a su fin y revivía experiencias del comienzo de sus ochenta años. Pero a través de esta suave nube de recuerdos que la transportaba hacia la muerte y más allá, en ese preciso instante, su mente se agudizó vívida de terror. Sabía que iba a morir y tenía miedo.

Había tenido una vida tranquila, segura en el refugio de la clase media estadounidense. Había crecido como metodista y aceptado incondicionalmente la teología de su época. A su manera había interpretado la doctrina cristiana como que uno siempre debe mostrar buenos modales con los demás, ir a la iglesia los domingos y confiar en la autoridad del pastor y su experta lectura de la Biblia. Pero cuando el momento de plena conciencia de la mortalidad atravesó la niebla de su mente se dio cuenta de que esto no era suficiente. ¿Qué le esperaba tras la muerte?

Poco pude hacer para tranquilizar a mi madre. Me pidió que le leyera la Biblia, y así lo hice. Seleccioné los pasajes que enfatizaban la inmortalidad del espíritu, pero no creo que me oyera realmente. Su mano huesuda y anciana me apretó con fuerza mientras leía las palabras de la Biblia, pero sus ojos se nublaron de nuevo y volvió a sumirse suavemente en sus pensamientos confusos. Cuatro semanas después entró en coma y dejó esta vida oficialmente, unos tres días después de haber pronunciado sus últimas palabras. Había entrado suavemente en lo que temía que fuera la muerte del alma.

Pero ¿qué es la muerte? Y si debemos morir, ¿por qué nacemos? Me parece muy presuntuoso intentar responder preguntas que han intrigado a los filósofos a lo largo de la historia. Pero había otras preguntas que habían formado mis pensamientos y ahora dirigían mi investigación.

El mundo de mi madre era seguro y ordenado. Nacida en 1894, había aceptado todos los inventos tecnológicos de su época como avances sin reservas. No percibía ninguna discrepancia entre su disfrute de automóviles, radio, televisión, viajes aéreos y las plácidas certezas de su infancia protestante en carruajes tirados por caballos. El progreso iría de la mano de la alfabetización y la ilustración, y todos nos encaminaríamos hacia un mundo mejor y nos haríamos cada vez más ricos. Vivió el sueño americano sin cuestionarlo.

Pero yo pertenecía a otra generación. Nacida en 1925 recordaba el miedo desgarrador que la Gran Depresión infundía en los rostros de los hombres en las esquinas. Aunque crecí en un ambiente agradable, vivía en el Medio Oeste, donde la cruda realidad de la Revolución Industrial extendía su sombra sobre la verde campiña. En mi juventud, presencié que la tecnología trajo consigo fealdad, división entre los hombres y profundos cambios en nuestra forma de entender el mundo. Alejarnos de la tierra y conquistarla nos había dado el poder de los dioses para surcar el cielo, para sembrar la muerte y la destrucción en extensas zonas con nuestras bombas y armas. Nos habíamos convertido en dioses del trueno, dioses de milagros capaces de mover montañas con nuestras excavadoras. Pero al mover esas montañas dejamos las cicatrices de la minería a cielo abierto. Al hacer llover truenos desde el cielo, como los antiguos dioses del volcán, fragmentamos cuerpos humanos y perdimos la inocencia.

La Segunda Guerra Mundial demostró que no son los dioses los que deben ser aplacados, sino algo dentro del corazón del hombre que le permite destruir con salvaje intensidad y a gran escala a aquellos de su propia especie que lo han ofendido.

En el mundo del simple granjero o miembro de una tribu, la doctrina del ojo por ojo y diente por diente se basaba en batallas similares entre animales por el poder territorial y un lugar en la jerarquía. Pero cuando los humanos nos convertimos en dioses y aprovechamos el poder tecnológico de la bomba atómica, el viejo ojo por ojo tribal se volvió demasiado horrible para contemplarlo.

Cualquiera que haya vivido el siglo XX, y haya sobrevivido hasta 1978, sabe que el hombre trajo algo nuevo a su mundo al escapar de los confines de sus aldeas y de la limitación de viajar a la distancia que sus piernas le permitían. Los dioses tribales, y una comprensión del universo basada en nociones simplistas de que un grupo posee más verdad que otro, son lujos que no podemos permitirnos ahora que nos hemos convertido en dioses. Se nos impone comprender nuestro lugar en el universo y la verdadera naturaleza de nuestro ser. Porque a menos que crezcamos, a menos que alcancemos esa parte de nuestra conciencia que trasciende las simples limitaciones del animal humano, debemos regresar a nuestro entorno primitivo destruyendo nuestro mundo tecnológico, o, de hecho, terminar nuestra historia como especie haciendo nuestro mundo inhabitable.

Este anhelo de una comprensión más profunda está muy extendido en nuestra cultura. Algunos intentan regresar a las certezas de las antiguas religiones tribales, aceptando sin cuestionamientos doctrinas establecidas hace miles de años. Su esperanza es que, al regresar a una inocencia anterior y a una dependencia anterior de los misterios de un dios incognoscible, podamos salvarnos de las consecuencias de nuestros actos. Otros han visto que no hay retorno. Nos convertimos en criaturas racionales que usaron su cerebro para comprender el universo físico y, una vez comprendido, para transformarlo. Nos convertimos en dioses en términos de los milagros que podíamos realizar en la Tierra. Pero ahora debemos convertirnos en dioses en nuestra comprensión más profunda de quiénes somos, de dónde venimos y cuál debe ser nuestro propósito.

Y por eso, queridos lectores, emprendí esta inusual investigación. No tenía las respuestas, aunque, como ocurre con muchos en nuestra cultura, crecía en mí la conciencia de los mundos de la conciencia más allá de nuestra percepción física. Soy psicóloga y sé que existen profundidades de la mente que la mayoría de nosotros hemos permanecido sin explotar en nuestro día a día. Quería llegar a esa parte de la mente de muchas personas y descubrir qué revelaciones podrían residir allí, sin reconocer ni comunicar. Sabía que la hipnosis era una forma de acceder al subconsciente, a áreas de la conciencia que normalmente están bloqueadas. ¿Qué respuestas se encuentran ahí? Y así comencé mi exploración.

 

 1. Cómo hice la investigación.

 La nieve cubría un metro de profundidad alrededor del motel de Chicago, donde cincuenta y cuatro personas yacían tendidas sobre mantas y almohadas en el oscuro salón de banquetes. La gran ventisca de Chicago de enero de 1978 impedía que algunos participantes pudieran asistir a sesiones de hipnosis programadas, pero finalmente todos pudieron llegar, y ahora yacían en el suelo esperando explorar su razón de ser.

A medida que las luces se atenuaban y la habitación se sumía en la oscuridad reinaba un silencio tal que podía oír el zumbido de la maquinaria que convertía nuestra habitación en una cálida cueva frente a los bancos de nieve que se extendían al otro lado de la ventana. Mis cincuenta y cuatro sujetos ya habían realizado dos viajes hipnóticos a vidas pasadas en las últimas tres horas, y sabía que el 90 % estaban recordando vidas pasadas y respondiendo a mis instrucciones hipnóticas. Pero, sentado en mi silla y contemplando lo que parecía un mar de cuerpos, me asombró una vez más este extraño fenómeno. Personas que nunca habían sido hipnotizadas, personas con diferentes creencias sobre la reencarnación, personas que habían viajado hasta 320 kilómetros para experimentar esto, ahora esperaban en silencio que mi voz los llevara al viaje más interesante de todos: un viaje al origen de su actual personalidad.

Comencé la inducción hipnótica para el "viaje de parto", como había hecho al menos 400 veces antes. Las palabras resonaban en mi mente como un bucle de cinta, y había aprendido cómo mis pensamientos podían desviarse de lo que decía mi voz, y oía mi propia voz a lo lejos. Sabía que estaba en un estado alterado de consciencia mientras realizaba estas sesiones.

Tienes los ojos cerrados y te sientes bien al cerrarlos. Los músculos de la cara se relajan. La relajación ahora se traslada desde los músculos faciales, a los músculos de la mandíbula, y a medida que los músculos de la mandíbula se relajan, la lengua cae a la base de la boca”.

Al oír mi voz pronunciar estas palabras tan familiares, me pregunté de nuevo por qué, al relajar los músculos mandibulares la atención de las personas parecía centrarse en mi voz. Al relajar los músculos mandibulares la laringe se relajaba. Al relajarse los centros del habla los sujetos parecían cambiar de los centros cerebrales del habla (el lóbulo temporal del hemisferio izquierdo) a otras áreas de concentración. Se dirigían al hemisferio derecho, donde a menudo parecen originarse los sueños, las actividades artísticas y la comprensión científica. Sentí una agradable sensación de tranquilidad al oír que mi voz continuaba la relajación.

La relajación se desplaza ahora desde los músculos de la mandíbula hasta los del cuello, pasando por hombros, brazos, codos, muñecas, manos y dedos. Una relajación profunda y pacífica.

Sentí que mis brazos caían a una posición relajada sobre los brazos de la silla mientras seguía mis propias instrucciones.

“La relajación ahora se desplaza desde los hombros hacia el torso, hasta la cintura, y tu respiración es fácil y regular”.

Una sensación familiar de relajación me invadió al cambiar la respiración por oír esta instrucción. Mi tono de voz se volvió más grave y lento y coincidía con la respiración más profunda y lenta que sugería a los sujetos.

La relajación va ahora de la cintura a las caderas, de los muslos a las rodillas, de las piernas a los tobillos, pies y dedos de los pies. Al contar hasta diez, tu estado de relajación se intensificará.

En este punto de la inducción hipnótica me encontré enviando mentalmente pensamientos reconfortantes a los sujetos mientras pronunciaba estas palabras. Me sentía incómoda si alguna vez olvidaba enviar pensamientos de bienestar a todos los sujetos mientras comenzaba a llevarlos más profundamente a sus recuerdos. A veces, en este punto de la inducción hipnótica, tenía la sensación de que en cierto rincón de la habitación alguien estaba experimentando dificultades. No podía identificar exactamente qué era, ya que no estoy segura de cuándo estoy experimentando comunicación telepática con otros. Como la mayoría de nosotros, necesito algún tipo de prueba objetiva antes de poder aceptar la telepatía como un hecho. Pero aun así, sentí que en la esquina derecha de la habitación había alguien que experimentaba cierta ansiedad. Envié un pensamiento a esta persona diciéndole que todo iría bien y que podía confiar en mí. Mi voz seguía susurrando.

Uno, cada vez más profundo. Dos, cada vez más relajado. Tres. Cuatro. Cinco. Seis. Siete. Ocho. Nueve. Diez.

Oí una tos en la esquina derecha de la habitación y me pregunté si ese era el sujeto del que había recibido el mensaje telepático. Oí mi voz decir: «Toda incomodidad desaparecerá de tu consciencia. Todos tus músculos están relajados». La tos cesó. Continué.

Tu cuerpo está profundamente relajado ahora pero tu mente está inusualmente alerta y tienes fácil acceso a los recuerdos. Quiero que vuelvas a la memoria y encuentres una foto tuya tomada entre los trece y los dieciocho años. Concéntrate en una sola.

Ahora mira con atención lo que llevas puesto en esa foto. Retrocederás en el tiempo. Ahora llevas esa ropa. ¿Te gusta? ¿Cómo te sienta?

Una instantánea cruzó mi mente al decir esas palabras. Me vi como era hace cuarenta años, vestida con impecable traje de tela seersucker. Vi el cuerpo juvenil que conocí y sepultado durante tantos años bajo diversas experiencias y cuerpo cambiante. Pero ahora ese recuerdo estaba vivo en mí, y podía sentir el atuendo sobre mi cuerpo. Oí que mi voz continuaba.

"¿Qué zapatos llevas con esa ropa?" Me vino a la mente un par de zapatos oxford desgastados pero cómodos. Sonreí al pensar en todos los zapatos que mis cincuenta y cuatro sujetos percibían y recordaban. Me pregunté sobre todos los atuendos que recordaban y que habían permanecido olvidados durante tantos años. Incluso tuve tiempo de preguntarme qué habría pasado con la tela de esas prendas. Se desvanecían en el pasado, materializándose misteriosamente cuando queríamos usarlas, y luego vagando por tiendas de segunda mano y finalmente muriendo como trapos o tirados a la basura. Tuve tiempo de recordar la hoja de datos sobre las experiencias de parto que una había llenado varias semanas antes, donde escribió: "Solo puedo ver mi cara en la foto, pero de repente volví a usar la ropa que llevaba cuando me tomaron esa foto. Todo estaba vívidamente claro en mi mente. Realmente no puedo entender este fenómeno de recordar bajo hipnosis, ¡pero sin duda es interesante!"

Ahora quiero que busques en la memoria una foto tuya tomada entre los seis y los doce años. Fíjate bien en ella. ¿Dónde estabas cuando te la tomaron? Recordarás cada vez más detalles del lugar donde se tomó.

Mientras mi voz decía estas palabras me encontré de nuevo en el patio de mi abuela en Iowa. Me vino a la mente el recuerdo del viejo garaje. Y el jardín donde se tomó la foto. ¿Cuántos otros jardines, cuántas otras casas se recordaban en ese instante entre los cincuenta y cinco que estábamos aquí en esta sala?

Estás de vuelta en cuarto grado. Estás sentado en tu asiento habitual. ¿Las ventanas están a tu izquierda o a tu derecha? La maestra está al frente del aula. Quieres hacerle una pregunta y su nombre te viene a la mente.

Mi maestra se llamaba señorita Forsberg; no la recordaba desde hacía treinta y cinco años. ¿Acaso los demás también tendrían recuerdos de maestros de cuarto grado olvidados?

Ahora quiero que reflexiones sobre tu memoria y encuentres una foto tuya tomada entre los uno y los cinco años. Mira a los ojos a ese niño que eres. ¿Recuerdas estar en ese pequeño cuerpo? Ahora tienes tres años. Estás sentado en una bañera. Mira hacia abajo y observa tus muslos, tus rodillas, tus piernas, tus tobillos, tus pies y tus dedos. ¿Cómo se siente estar en ese pequeño cuerpo? Toma plena consciencia de tu cuerpo. Tienes tres años.

Muchos de los participantes comentaron que esta fue una parte agradable del viaje, ya que se encontraban chapoteando alegremente en las bañeras. Mi propia reacción a estas instrucciones fue una sensación de asombro por lo ligero y activo que había estado mi cuerpo entonces. Era como si pudiera sentir un metabolismo mucho más activo que el que conocía ahora, en mi robusta mediana edad.

Ahora quiero que alinees las tres instantáneas. Tú de pequeño, tú en la infancia, tú de adolescente. ¿Qué ha permanecido igual? Tu cuerpo cambió, tu ropa cambió, el fondo de las fotos cambió. ¿Qué es lo que permanece de ti? ¿Todas estas etapas de la infancia siguen presentes en tu mente?

Pensaba en el extraño y profundo enigma de dónde existe el niño que fuimos en nuestro aquí y ahora. Todo en nosotros cambia, a menudo incluso nuestros nombres. ¿Dónde está la sensación esencial de ser "yo" que perdura a través de todos estos cambios físicos? Mi voz seguía monótona.

Quiero que reconozcas ahora que cada una de estas instantáneas representa solo una vigésima de segundo del tiempo que has estado vivo en esta vida. Detrás de la imagen de ti mismo de niño pequeño, quiero que imagines una fila de instantáneas tomadas de todas las otras vigésimas de segundo que estuviste vivo desde tu nacimiento hasta los cinco años. Observa ahora que estas instantáneas se extenderían hasta el infinito. Detrás de la imagen de ti mismo en la infancia media, de nuevo una fila de instantáneas se extiende con todas las otras vigésimas de segundo que experimentaste en tus años de crecimiento. Y esa fila se extiende hasta el infinito. Detrás de la fila de ti mismo como adolescente, se extiende la fila de las otras veinteavas partes de segundo que viviste durante ese período de tu vida. Si todos los cambios de tu cuerpo a medida que madurabas sexualmente se grabaran en película, si todos los cambios en tus sentimientos sobre ti mismo, tus ambiciones, tus sueños, hubieran sido captados por una cámara, estos también se extenderían hasta el infinito.

Mira ahora estas interminables filas de instantáneas que representan tu pasado hasta los dieciocho años. ¿Cuánto recuerdas? Casi todo se ha perdido en tu memoria consciente. El pasado que crees recordar es una historia que te cuenta tu ego consciente, que recuerda fragmentos y piezas del pasado y los entrelaza para crear una historia llamada "Mi Pasado", como un editor de cine que une fragmentos de una película. Reconoce ahora que el pasado que crees recordar es fragmentario y limitado. Por cada momento de tu pasado en el que crees haber odiado a alguien, podrías encontrar un momento en el que lo amaste. Por cada momento de tu pasado en el que sentiste culpa y vergüenza, podrías encontrar un momento en el que sentiste triunfo y una tranquila autosatisfacción. Perdidos en esas interminables filas de instantáneas de tu infancia y adolescencia se encuentran potenciales que nunca has desarrollado, sentimientos que has olvidado hace mucho tiempo, opciones que nunca has realizado. Reconoce que ahora, en este momento, tu pasado es casi tan cambiante como tu futuro. Puedes elegir recordar. Partes de tu vida pasada, ya olvidadas, y puedes elegir desarrollar su potencial en un futuro que también es tuyo. Esto es lo que significa el libre albedrío.

Mientras mi voz pronunciaba estas palabras, intenté recordar cuándo había decidido conscientemente incluir esta parte de las instrucciones hipnóticas. Simplemente me vino a la mente poco después de empezar a retornar a las personas a la experiencia del parto, y me sentí bien al decirles esto. Al parecer, la idea de mostrarles imágenes de su pasado y ayudarlas a comprender la amplia gama de posibilidades que se les abrían surgió en mi hemisferio derecho, mientras me encontraba en un estado de profunda relajación. Para entonces, había aprendido a no cuestionar constantemente este tipo de desarrollo sorprendente pero creativo. Junto con los sujetos, he aprendido a conectar con mi hemisferio derecho y a permitirle, a veces, la libertad de desarrollar nuevas ideas y enfoques. Además, me di cuenta de que sabía muy poco sobre mi propio pasado, e incluso sobre las potencialidades que albergaba en mi infancia y adolescencia temprana, que había olvidado y dejado de lado al tomar otras decisiones sobre mi vida. Si esto fuera cierto para mí, seguramente sería cierto para todos los demás que habían acudido a mí para esta sesión hipnótica.

Ahora tu cuerpo yace pesado en el suelo, profundamente relajado. Tu cuerpo está tan pesado que parece hundirse suavemente en el suelo. Pero tu mente está libre y ligera, flotando, alerta, pero profundamente cómoda y relajada. Quiero que imagines que eres un punto de consciencia que flota lejos de tu cuerpo y flota cerca del techo de esta habitación. Percibes una luz tenue, y miras hacia abajo desde un punto estratégico cerca del techo de esta habitación. ¿Puedes ver mi cuerpo sentado en la silla? Tengo las piernas cruzadas y los brazos apoyados en los brazos de la silla. Ahora mira a ver si puedes encontrar tu cuerpo en el suelo. ¿Puedes ver a los demás a tu alrededor?

Esta instrucción se basó en mi conocimiento de la experiencia extracorpórea relatada por muchos sujetos y en mis estados oníricos. Mis sujetos comentaron que era una sensación placentera, así que me pareció una buena introducción para adentrarme en estados más profundos. Continué con esta parte guiada de fantasía del viaje.

Ahora flotas, insustancial como el humo, a través del tejado de este edificio hacia el cielo nocturno despejado. Las estrellas brillan con fuerza, la luna brilla, y debajo de ti la ciudad yace cubierta de nieve. Flotas cada vez más alto, hacia la aterciopelada negrura del espacio. Te sientes maravillosamente ligero y libre mientras te elevas y te alejas.

Sabía por experiencia que algunos de los participantes caerían en lo que se llama sueño en este punto, pero consideré muy importante que se sumergieran en un estado de hipnosis lo más profundo posible antes de hacerles las preguntas sobre la experiencia del parto. Descubrí que muchos participantes no obtenían las respuestas a menos que estuvieran profundamente hipnotizados, así que comencé otra fase de la inducción hipnótica para llevarlos a este estado profundo.

“Tu mente consciente no entenderá lo que voy a decir a continuación. Le hablo a tu subconsciente. Quiero que reduzcas el potencial eléctrico de tus ondas cerebrales a cinco ciclos por segundo. La amplitud de tus ondas cerebrales será de cinco ciclos por segundo. En este estado profundo y de ondas lentas, podrás alcanzar las partes más profundas de ti mismo, donde encontrarás las respuestas. Mientras cuento hasta cinco, la actividad de tus ondas cerebrales se ralentizará a un ritmo de cinco ciclos por segundo. Uno, cada vez más profundo. Dos, cada vez más relajado. Tres. Cuatro. Cinco”.

Elegí la instrucción de pasar a una amplitud de onda cerebral de cinco ciclos por segundo basándome en datos recopilados por unos amigos. Informaron que, cuando sus sujetos estaban conectados a máquinas de biorretroalimentación y registraban entre cero y cuatro ciclos por segundo, al despertar, no podían recordar lo que habían dicho. Habían estado "dormidos". Pero al ser interrogados en este estado profundo, a menudo reportaban percepciones místicas. Parecía que en este estado profundo se podía acceder a información que normalmente no estaba disponible para la mente consciente. ¿Cuántos de nosotros nos hemos despertado en mitad de la noche con una gran revelación, solo para volver a dormirnos y olvidarla?

Como quería que los sujetos permanecieran despiertos lo suficiente como para recordar sus respuestas, elegí cinco ciclos por segundo como el estado ideal para recibir información sobre la experiencia prenatal. Hasta el momento, este trabajo de biorretroalimentación no se ha publicado ni confirmado. Espero seguir investigando en este campo para poder empezar a relacionar registros de EEG específicos con los fenómenos subjetivos que experimenta el sujeto en ese estado de ondas cerebrales. Descubrí que esta instrucción sí resultaba en un trance hipnótico aparentemente más profundo y, por lo tanto, tendía a aumentar la respuesta sobre este viaje de nacimiento.

“Quiero que regreses ahora al momento justo antes de tu nacimiento, a tu vida actual. ¿Estás eligiendo nacer?”

Les doy solo cinco segundos a los participantes para responder a esta pregunta. He descubierto que cuanto más tiempo dejo que las respuestas fluyan en la mente más interfiere el ego consciente. Cuando las respuestas fluyen rápidamente parecen provenir del hemisferio derecho del cerebro, o subconsciente. Cuando las respuestas tardan en llegar la mente consciente tiende a especular sobre la "respuesta correcta" y a procesar el concepto de forma racional. Buscaba material del subconsciente, así que les di muy poco tiempo a los participantes para responder.

“¿Alguien te ayuda a elegir? Si alguien te ayuda a elegir, ¿cuál es tu relación con el consejero?”

Hice esta pregunta porque, en mis experimentos iniciales con la experiencia prenatal, me sorprendió la presencia de otras personas durante el proceso de toma de decisiones antes del nacimiento. Tenía curiosidad por saber cómo identificarían los participantes a estas personas, así que incluí esta pregunta en mi encuesta.

“¿Cómo te sientes ante la perspectiva de vivir esta próxima vida?”

Descubrí que debía formular esta pregunta con mucho cuidado. Si preguntaba cómo se sentían al nacer, obtenía respuestas relacionadas con los miedos físicos al salir del canal de parto. Así que afiné la pregunta para que la respuesta se relacionara con los sentimientos sobre la vida, más que con el proceso del parto.

“¿Eliges la segunda mitad del siglo XX para experimentar la vida física por alguna razón? ¿Cuál es esa razón?”

“¿Has elegido tu sexo para esta vida venidera? Si es así, ¿por qué has elegido enfocarte en hombre o mujer en esta vida?”

“¿Cuál es tu propósito al venir a esta, tu vida actual?”

Sabía por experiencias pasadas que esta era la pregunta que la mayoría deseaban que se respondiera en esta sesión hipnótica. Muchos buscaban su razón de ser, y esto había guiado su búsqueda a través de libros, estudios y experiencias en estados alterados de consciencia. ¿La encontrarían esta noche? Sabía, por mis propias reacciones bajo hipnosis, que esta es la pregunta más difícil de responder. En mi caso, tuve la respuesta: había tenido tres propósitos principales, dos de los cuales ya había logrado cumplir y uno que aún me quedaba por cumplir. Pero la naturaleza exacta de ese tercer propósito seguía siendo vaga. Me preguntaba si alguno, aquí presentes esta noche, encontraría su razón de ser.

“Ahora quiero que dirijas tu atención a tu futura madre. ¿La conociste en una vida pasada? Si la conociste, ¿cuál era su relación antes?

Ahora, dirige tu atención a tu futuro padre. ¿Lo conociste en una vida pasada? De ser así, ¿cuál era tu relación con él antes?”

¿Eres consciente ahora, antes de nacer, de otros que conocerás en la próxima vida? ¿Los has conocido en vidas pasadas? ¿Sabes qué papel desempeñarán en tu próxima vida? ¿Los conocerás como amantes o compañeros? ¿Los conocerás como hijos u otros familiares? ¿Los conocerás como amigos?

Dejé más tiempo entre mis preguntas en esta sección de la regresión hipnótica. Muchos de los participantes respondieron rápidamente, pero había mucho material para explorar. Así que dejé aproximadamente un minuto entre cada pregunta sobre las relaciones en la vida actual y cómo se habían conocido en vidas pasadas.

Ahora quiero que dirijas tu atención al feto en desarrollo que serás tú. ¿Estás experimentando dentro del feto? ¿Fuera del feto? ¿Dentro y fuera? ¿Cuándo tu conciencia se integra plenamente con la del feto?

Esta es una de las preguntas más interesantes de mi serie. Sabía por experiencia que era importante formular la pregunta con el mayor cuidado posible. Primero pregunté si estaban experimentando dentro del feto, porque las personas tienden a elegir la primera respuesta posible, y no quería sesgar mis datos contra la idea común de que la vida comienza en la concepción. Pero, en mi trabajo inicial con la experiencia del parto hipnótico, descubrí que muchas personas...Experimenté entrar y salir del feto, por eso era importante incluir esa posibilidad en mis preguntas.

“¿Eres consciente de las actitudes y sentimientos de tu madre justo antes de tu nacimiento?”

Añadí esta pregunta porque me interesaba la relación emocional entre la personalidad del feto y la de la madre. ¿Conocen los niños los sentimientos de sus madres?

Ahora estás descendiendo por el canal de parto. No sentirás dolor, pero estarás consciente de las sensaciones. ¿Qué estás sintiendo ahora?

Descubrí que era importante sugerir que el dolor se alejara, ya que había observado que las personas en estado de trance profundo se movían físicamente y experimentaban dolor en esta parte del parto, a menos que les dijera que no lo sentirían. Había tenido pacientes que se despertaban con calambres musculares intensos, fuertes dolores de cabeza y otros signos de trauma experimentados durante el parto, reflejados en sus respuestas corporales. Al decirles a mis pacientes que no sentirían dolor, descubrí que podía eliminar la mayoría de estas respuestas negativas.

Ya has salido del canal de parto. Has nacido. ¿Qué estás experimentando ahora?

Usé la palabra "experimentar" en lugar de preguntar por sensaciones específicas, porque no quería prejuzgar las respuestas . No quería sugerir nada sobre luces ni frío.

“¿Eres consciente de las actitudes y sentimientos de los demás en la sala de partos después de tu nacimiento?”

Quería saber si los sujetos reaccionaban como recién nacidos o si mantenían plena consciencia de la sala de partos aunque no pudieran verla físicamente ni reaccionar a ella. Conocía muchos casos de sujetos operados que, bajo hipnosis, recordaban lo ocurrido en el quirófano cuando supuestamente estaban "despiertos" bajo los efectos de la anestesia, y me preguntaba si esto sería cierto con el recién nacido.

Ahora estás dejando ese lugar. Estás flotando hacia arriba, alejándote de la sala de partos. Estás flotando de regreso al espacio, de regreso a tu nube. Al subir a tu nube, estirarte y relajarte, toda conciencia de dolor e incomodidad te abandona. Mientras flotas en tu nube, y mientras cuento, todos tus sistemas corporales volverán a la normalidad. No sentirás ninguna molestia física ni emocional como resultado de tus experiencias en este viaje. Ahora estás flotando hacia arriba, alejándote de ese lugar donde naciste. Tu cuerpo se está relajando y todos tus sistemas orgánicos están volviendo a la normalidad.

Me pareció muy importante incluir esta instrucción. Aun así, mis pacientes a menudo reportaban sentimientos de tristeza e incluso algunos episodios de dolor residual, como dolor de cabeza. Por eso, hice mucho hincapié en la eliminación del dolor. Encontré esto necesario en el viaje de la experiencia del nacimiento, y mucho menos necesario en el recuerdo de vidas pasadas. Por alguna razón que no entiendo, experimentar el prenacimiento y el nacimiento es más perturbador para las personas que recordar sus vidas pasadas.

Ahora flotas en tu nube y te llevo a lo más profundo. A medida que cuento, te sentirás cada vez más tranquilo y sereno. Tu mente flota libremente y sientes paz y armonía a tu alrededor. Uno, cada vez más profundo. Dos, cada vez más relajado. Tres. Cuatro. Cinco. Ahora flotas en tu nube y te rodea una hermosa luz blanca. La luz es muy pura e intensa, y se vuelve más brillante. Hay una rosa con capullos apretados en tu plexo solar. Los rayos de energía de la luz despliegan suavemente los pétalos de la rosa hasta que el corazón queda expuesto. Los rayos danzantes de energía de la luz inundan el corazón de la rosa y, a través de ella, recorren tu plexo solar. Las ondas de energía de la luz eliminan cualquier efecto negativo de tu experiencia en este viaje. Las ondas de energía de la luz aportan ligereza, paz y serenidad a tu mente y a tu cuerpo.

Esta imagen me vino a la mente mientras hipnotizaba hace varios años. No me di cuenta hasta después de pronunciarla de que era una versión del antiguo mantra tibetano "Om mani padmi hum". Este mantra, traducido, significa "Que se abran los pétalos del loto". El sistema de Kundalini yoga enseña que el chakra del plexo solar, o centro energético, controla las emociones. Así que, en esencia, lo que hacía al mover la luz a través de la rosa hacia el plexo solar era atraer la energía del universo para armonizar cualquier perturbación en el chakra del plexo solar. No soy particularmente creyente del Kundalini yoga ni de ningún sistema indio, pero mis pacientes encuentran esta imagen relajante y a mí también me gusta. ¡Quizás la idea de esta imagen me la dio algún yogui antiguo que está observando mis sesiones de hipnosis! En cualquier caso, soy estadounidense, así que si funciona, la uso.

Ahora es el momento de volver al presente. Al despertar, las respuestas que te vinieron a la mente permanecerán vívidas en tu memoria. Permanecerán vívidas durante meses y podrás recordarlas cuando quieras. Cuando entregue la hoja de datos, las respuestas que te llegaron volverán a tu memoria y podrás completarla sin dificultad.

Ahora, imagina una bola de energía dorada brillando en un rincón lejano del espacio. Imagina esa energía rodando y fluyendo hacia abajo a través de la oscuridad del espacio, penetrando la envoltura atmosférica de la tierra, bajando al hemisferio occidental, bajando a esta habitación y entrando en la coronilla de tu cabeza. A medida que la energía entra en la coronilla de tu cabeza, una sensación de bienestar te recorre y todas tus energías corporales se restauran. Estás de muy buen humor cuando te despiertas y te sientes genial. Uno, la bola de energía se está moviendo ahora hacia la coronilla de tu cabeza y hacia tu cara. Dos, la bola de energía se está moviendo ahora hacia los músculos de tu mandíbula y hacia tu cuello. Tres, la energía se está moviendo hacia tus hombros. Cuatro, la energía se está moviendo por tus brazos hasta los codos, hasta tus muñecas, tus manos y tus dedos. Cinco, la energía se está moviendo desde tus hombros por tu torso hasta tu cintura. Seis, la energía se está moviendo hacia tus caderas. Siete, la energía fluye por tus muslos hasta tus rodillas. Ocho, la energía se está moviendo por tus piernas, tus tobillos, tus pies y tus dedos de los pies. Nueve, tu cuerpo está lleno de energía y estás listo para despertar, sintiéndote renovado, sintiéndote de maravilla. Diez, abre los ojos: estás despierto.

Sabía por experiencia que el grupo tardaría en moverse después de esta tercera sesión hipnótica. Mis sujetos se relajaron tanto con tres sesiones seguidas que no se movieron, sino que me sonreían amablemente cuando los desperté.

¿Cuáles serían las reacciones de estos sujetos? Para mí, lo mejor de las sesiones es escuchar las historias que cuentan al despertar.

Esta fue mi última sesión de recopilación de datos. Había viajado al Medio Oeste para averiguar si los sujetos de esa zona respondían a estas preguntas de forma diferente a las en California. No había forma de encontrar pruebas ni verificación de las respuestas. Estaba realizando una especie de encuesta Gallup con sujetos hipnotizados, pero pensé que si las creencias culturales eran las responsables de las respuestas que obtenía tal vez los sujetos de otra parte del país responderían de forma diferente. Esto tendería a demostrar que las respuestas se basaban en creencias culturales comunes en lugar de provenir de un subconsciente profundo.

 

2. Mi grupo de Chicago relata sus experiencias.

 

Encendí las luces y miré alrededor de la habitación. Los sujetos se estiraban y se sentaban lentamente. Tenían la mirada soñolienta y algo ausente que había llegado a reconocer como resultado de pasar cuatro horas en el suelo explorando sus hemisferios cerebrales derechos. Mientras repartía las hojas de datos, muchos me sonrieron. Parecían de un humor notablemente agradable pero muy pensativos y tranquilos. Varios me dijeron que tenían lágrimas, aunque no se sentían tristes. Una mujer dijo mientras le entregaba la hoja de datos: "Oh, sentí tanta compasión por ese bebé que era yo. Sentí tanta tristeza por dejar el lugar donde estaba para regresar a la vida física. Parecía tan duro estar confinada en un cuerpo pequeño y perder la ligereza y el amor que había conocido en el estado entre vidas". Se rió mientras me mostraba las lágrimas que rodaban por sus mejillas.

Le aseguré que era una reacción común y que pronto se sentiría alegre. «Ay, me siento bastante alegre», dijo, «es solo que me doy cuenta de que nacer no es una ocasión alegre. Las dos muertes que tuve en mis dos vidas pasadas esta noche fueron experiencias muy agradables. Nacer parece ser la tragedia».

Noté que casi la mitad del grupo no escribió en sus hojas. Pregunté cuántos se habían excedido en este viaje, y alrededor del 40% del grupo reconoció que no recordaban nada desde que conté hasta cinco después de pedirles que vieran sus fotos de la infancia. Unos diez se habían excedido y no escucharon mis instrucciones sobre las fotos. Otros catorce informaron que no recibieron respuesta, aunque parecían profundamente relajados. Dos sujetos informaron que estuvieron completamente despiertos todo el tiempo y que no fueron hipnotizados en este viaje. Ninguno de estos sujetos había respondido previamente a los viajes hipnóticos, por lo que asumí que eran bastante resistentes al proceso hipnótico.

Estos hallazgos fueron típicos de mis grupos experimentales en todas partes. Casi el 50% reportaron haber obtenido respuestas sobre la experiencia del parto. Al seleccionar los casos para mi análisis estadístico, este fenómeno me intrigaba. El 90% habían logrado recordar vidas pasadas; ¿qué había en la experiencia del parto que fuera tan difícil? Por supuesto, podría haber sido el miedo a la experiencia real del canal de parto lo que inhibía a los sujetos. Por otro lado, esto no afectaría sus respuestas a las preguntas sobre la elección de nacer. Razoné que si fantaseaban con vidas pasadas, ciertamente podrían fantasear con nacer. Al menos saben con certeza que están aquí ahora. Quizás solo algunos de nosotros podemos alcanzar este nivel, conocido como superconsciente. Quizás también mi instrucción de alcanzar cinco ciclos por segundo significaba que estaba enviando a muchos a una profundidad tal que no podían recordar posteriormente lo que experimentaron en el viaje del parto.

Para entonces, había acumulado suficientes hojas de datos como para saber que probablemente solo obtendría un 40 % de hojas útiles de cada grupo. Como quería que las respuestas a estas preguntas surgieran de un nivel profundo, eliminé todas las hojas de datos donde los participantes habían escrito cosas como "Creo que estuve despierto todo el tiempo y solo pensé en estas respuestas". También eliminé a todos los participantes que habían leído mi artículo en la revista New Realities sobre la experiencia del parto, ya que sus mentes conscientes podrían haber seleccionado las respuestas a las preguntas basándose en mis hallazgos hasta la fecha.

Había revisado la literatura en busca de referencias a la experiencia prenatal en la tradición ocultista, pero había encontrado poco que sugiriera un conjunto de respuestas que los sujetos pudieran conocer conscientemente. La experiencia después de la muerte se ha descrito en el libro de Raymond Moody, Vida después de la vida, por lo que algunos en los viajes a vidas pasadas podrían haber estado reportando una experiencia de muerte similar a la que habían leído. Pero, salvo la idea de que nacemos con otros grupos de personas para resolver el karma —una idea no solo de la tradición ocultista oriental, sino también de los libros de Edgar Cayce—, no he encontrado referencias a quién nos ayuda a elegir, ni a si somos conscientes o no de nuestros propósitos antes de nacer.

Mis participantes recogieron sus mantas y almohadas y salieron lentamente de la habitación. Algunos sonreían, mientras que otros parecían muy serios. Casi todos me agradecieron la experiencia. Esto siempre me sorprendió, ya que siento que debo agradecerles por ser participantes de mi investigación. Uno a uno, me entregaron sus hojas de datos completas.

Al leer las hojas de datos que completaron los sujetos, descubrí que eran muy típicas de mis grupos, no solo del Medio Oeste, sino también de California. La primera hoja que leí fue la de un joven que informó lo siguiente:

Sí, elegí nacer. Alguien me ayudó a elegir, y parecía una voz en la que confiaba profundamente. Era amable, servicial y sabia, muy sabia. Mis sentimientos ante la perspectiva de nacer eran muy positivos. Cuando me preguntaste cuál era el propósito de esta vida, me di cuenta de que debía ampliar la mente de las personas.

Elegí esta época para nacer porque es una época de gran cambio, donde las personas necesitan estabilidad interior. Se supone que debo ayudarlas de alguna manera. Elegí convertirme en hombre porque me beneficia en mi trabajo y disfruto de ese rol sexual. Mi madre fue mi esposa en una vida pasada, mi padre fue mi hijo. Tuve algunos destellos de parejas o amantes, pero nada claro.

En cuanto a los hijos y otros familiares, me sentía insegura, salvo por un tío que me pareció alguien a quien conocía de antes. Tenía muchos amigos de vidas pasadas. Me encariñé con el feto cuando decidí conocerlo en el vientre de mi madre justo antes de nacer. Los sentimientos de mi madre fueron muy positivos, cariñosos y cálidos. Cuando me preguntaron por la experiencia del parto, sentí un extraño hormigueo alrededor de una bola de carne que era yo. Mi impresión después del parto fue de felicidad; el médico parecía complacido y mi madre estaba muy contenta.

Siento que esta vida se siente muy bien y positiva para mí y siento una explosión de energía y un propósito después de esta sesión.

La siguiente hoja de datos decía:

Sí, elegí nacer, y algún tipo de maestro parecía estar consultándome al respecto. Estaba ansioso por nacer. Pero cuando me preguntaron por el propósito de esta vida solo recibí una respuesta: esperar algo, y no sé qué. No parecía saber por qué estaba en esta época, pero sí sabía que había elegido ser mujer esta vez porque había sido hombre en mi vida anterior. Parecía que no conocía a mi madre ni a mi padre de vidas pasadas, pero sí a mi marido y a varios amigos de vidas pasadas.

Me apegué al feto solo cuando estaba lista para nacer. Era consciente de que mi madre tenía mucho miedo justo al nacer. Cuando estaba en el canal de parto, lo único que sentía era una sensación de hundimiento y de dar vueltas. Después de nacer, vi una habitación blanca con muebles marrones de madera. Eso era todo lo que percibía.

Este viaje hipnótico fue una experiencia extraña. Elegí esta vida en medio de una especie de ensamblaje. Tenía varias opciones, pero no eran ilimitadas.

Un joven dejó su hoja de datos en la mesa y sonrió con tristeza. Fue un viaje extraño. Sentí una especie de compulsión cuando me preguntaste si elegí nacer, pero no obtuve las respuestas a ninguna de las demás preguntas hasta que estuve en el canal de parto. ¡Fue realmente extraño!

Su hoja de datos decía:

No creo haber elegido nacer, tengo la sensación de que me lo debieron haber dicho. Cuando me preguntaste sobre vivir otra vida, sentí una opresión en el cuerpo. Cuando preguntaste el propósito, lo único que vi fue que tenía que experimentar esta vida, aunque no tenía otra opción. La experiencia del canal de parto fue de nuevo esa sensación de opresión con una opresión en el pecho. Inmediatamente después del parto, tuve fuertes impresiones. Jadeé y me sentí más tranquila. Solo era consciente de que estaba muy aliviada de que la opresión me hubiera abandonado.

La siguiente hoja de datos que recogí era de alguien que sí eligió nacer, y en respuesta a la pregunta: "¿Alguien te ayudó a elegir?" la respuesta fue:

Sí, uno de nosotros. (Quizás "nosotros" lo exprese mejor. Éramos un grupo y nos reuníamos).

Cuando me preguntaste sobre la posibilidad de nacer, sentí que hubiera preferido más descanso y preparación, pero era hora de empezar. Cuando me preguntaste el propósito, respondí que era contribuir a la evolución de la voluntad humana. Elegí este período porque también es personalmente apropiado, debido al camino de los lazos kármicos que implica esta vida. Elegí mi sexo para experimentar mis relaciones con los demás desde una perspectiva diferente. Conocí a mis padres de vidas pasadas, así como a mi esposo y amigos, pero no a mis hijos.

Cuando preguntaste sobre el apego al feto, sentí que no me apegué realmente hasta que mi madre entró en labor de parto. La experiencia del canal de parto fue interesante. Sentí una fusión de mi energía, pero sentí rabia por la pérdida de control en cuanto nací. No estaba preparada para las emociones ajenas que experimenté al nacer.

La siguiente hoja de datos también expresaba el resentimiento del sujeto por tener que entrar en esta, su vida actual.

No, no elegí nacer, pero una hermana mía presente parecía estar allí, animándome a hacerlo. No quería hacerlo porque no me sentía preparada. Sabía que uno de mis propósitos en esta vida era aprender a aceptar a mi padre como es y, al mismo tiempo, conocer mejor a mi madre, quien fue mi mejor amiga en una vida anterior. Ambos estarían vivos en este momento, por eso elegí este período.

También elegí mi sexo porque fui hombre en la vida anterior, donde conocí a mi padre. Mi madre había sido una buena amiga en la misma vida en la que mi padre me azotó en su rol de carcelero. No tuve la impresión de tener parejas o amantes emparentados conmigo en vidas pasadas, pero sí tenía claro que mi hermano menor tuvo la misma relación conmigo en una vida pasada. No supe cuándo estuve unido al feto, pero sí sé que mi madre se sentía sola, pero feliz de llevarme en su vientre.

La experiencia del canal de parto fue muy dura y duró muchísimo tiempo, aunque solo fueron unos segundos en la hipnosis. Tras el parto, mi impresión fue que la mujer que atendió a mi madre estaba muy cansada y mi madre estaba feliz de que fuera niña. Sentí que luché contra el propósito de esta vida, porque no quería venir en ese momento, por culpa de mi padre y de nadie más.

Esta experiencia me ha permitido comprender mejor mis verdaderos sentimientos. Gracias.

La siguiente hoja de datos que revisé del grupo de Chicago estaba garabateada y era difícil de leer. Observé que esta paciente reportó experimentar escritura automática. Les dije a mis pacientes que su subconsciente reportaría sus experiencias aunque no fueran conscientes de ello, y esta hoja de datos era un ejemplo de cómo el subconsciente traspasaba las restricciones de la mente consciente y producía respuestas desde niveles más profundos. La hoja de datos informaba:

Sí, elegí nacer y sí, una serie de rostros parecían estar a mi alrededor. Muchos rostros; el primero era claramente masculino. Mis sentimientos ante la perspectiva de nacer eran que nacer es una prueba de realización. Algo que uno debe hacer. El propósito era contemplar, ver. Elegí este período de tiempo para ser parte de mi transformación, para ser parte de algo que se desarrollará en este período. Elegí mi sexo porque iba a tener hijos que serían personas que conocí en vidas pasadas. Conocí a mi madre antes, pero no a mi padre; conocí a mi esposo en una vida pasada y conocí a mis hijos y amigos. ¿No estuve unida al feto hasta el primer aliento y la expulsión del útero?

Mi madre no era feliz. Su vida no era como ella deseaba. Yo era consciente de su infelicidad. Durante el parto, tuve dolor de espalda, pero luego me flexioné y me sentí mejor. Después del parto, me pareció muy gracioso, porque la gente cree que no sabes nada, pero lo sabes todo, y es muy gracioso.

La siguiente hoja de datos volvió a mostrar una reticencia a nacer, pero un acuerdo al final.

Finalmente elegí nacer, y me convencieron tras una cuidadosa reprimenda poco antes de nacer. Antes de nacer, estuve envuelto en largas discusiones sobre por qué debía o no ir. Sentía ambivalencia ante la perspectiva de vivir esta vida, y un fuerte sentimiento de deber y responsabilidad. Cuando me preguntaste sobre el propósito de esta vida, tuve una respuesta precisa: «Ser como una flecha en el centro de la diana. Ser hermoso, ser embellecido».

Cuando preguntaste sobre la época, el siglo XX, me vino a la mente que las condiciones electromagnéticas eran las adecuadas para mí. Elegí ser mujer para atenuar el impacto de las sensaciones físicas. Cuando preguntaste sobre los lazos kármicos, tuve respuestas inmediatas a todas. Parecía haber conocido a todas las personas de mi vida, o a la mayoría, en vidas pasadas. Cuando preguntaste sobre el apego al feto, sentí que me retrasé y apenas logré entrar cuando comenzaron las contracciones. Era consciente de las sensaciones de mi madre cuando estaba en el canal de parto.

Mis impresiones tras el nacimiento fueron de una dolorosa confusión entre el espíritu y el cuerpo. Parecía perder la conciencia de los sentimientos ajenos y del conocimiento que tenía al nacer.

El siguiente informe también fue de alguien que se resistió al proceso de vivir otra vida.

No elegí nacer, y cuando me hiciste esa pregunta pensé: «¡Ay, no, otra vez no! ¡Estoy tan a gusto aquí!» (¡Dondequiera que esté!). Recibí ayuda para elegir. Dos consejeras me mostraron cómo mi madre me querría, y mi futura madre me deseaba muchísimo. Me cuidaría y me amaría para que todo saliera bien. Sentí que me tranquilizaban. Mi sensación ante la perspectiva de nacer era que había servido bien en mi vida anterior y quería descansar, y sentía que era demasiado pronto para regresar, porque sería bastante traumático.

Cuando me preguntaste sobre mis propósitos en esta vida, sentí que estoy aquí para hacer felices a las personas en el día a día. El propósito se manifestó no en ser demasiado religioso ni nada por el estilo, sino simplemente en crear una sensación de felicidad en las personas con las que estaría.

Cuando me preguntaste sobre la elección del momento de mi nacimiento, presentí tiempos difíciles y el final de una era. Sabía que sería duro y esa es una de las razones por las que dudé en nacer. Cuando me preguntaste sobre la elección del sexo, recordé de inmediato que había elegido ser mujer porque es más fácil hacer felices a las personas siendo mujer. Conocí a mi madre de una vida pasada, pero mi padre me pareció muy vago. A mi esposo lo conocí de una vida pasada, pero no a mis hijos. Una amiga me reveló que había conocido bien a mi madre en una vida pasada. Antes de nacer, sabía que mi madre era muy feliz y me deseaba muchísimo. Saber eso me dio el coraje para venir.

No tuve ninguna impresión de cuándo me apegué al feto. Mi sensación después del nacimiento fue de frío extremo y una sensación de "¿Y ahora qué?". Me desconcierta mi vago propósito. Pero bajo hipnosis, me pareció que era claramente para dedicarme a los demás y no a mí misma.

La siguiente hoja de datos fue interesante porque el sujeto, un hombre, había preferido ser mujer. Este sujeto informó:

Sí, elegí nacer, y un guía o maestro me aconsejó. Fue una decisión importante que implicó mucha reflexión y debate con mi guía. Mi propósito en esta vida era liberarme del materialismo y combatir la negatividad, combinar las emociones masculinas y femeninas para lograr control, amor y fuerza.

Elegí este período porque mi guía y yo sentíamos que sería más difícil, pero lo mejor para mí. Quería ser mujer por placer, pero elegí ser hombre porque, de nuevo, la prueba sería más difícil. Conocí a mi madre y a mi padre en una vida pasada, junto con mi esposa. No me quedó claro si conocía o no a mis amigos de antes. Parecía que me apegaba al feto, o al menos me di cuenta de ello justo después de la concepción.

Estaba consciente de los sentimientos de mi madre, y me invadió una extraña sensación. Me sentía atado a ella, como a un posible enemigo, porque mi relación con ella en una vida pasada no había sido buena. Ella parecía estar consciente de ello.

No hubo ningún problema con la experiencia del canal de parto y mis impresiones después del parto fueron agradables.

El siguiente sujeto, también un hombre, eligió su sexo por una razón diferente. Informó:

Sí, elegí nacer, pero un alto consejo parecía ayudarme a tomar la decisión. Me entusiasmaba la perspectiva de vivir en esta vida y sentía que mi propósito era ayudar a los demás. Cuando preguntaste sobre el siglo XX, me vino a la mente que esta era la era del espacio exterior, y por eso era importante para mí, pero no sé por qué se me ocurrió.

Elegí mi sexo porque el masculino es dominante y, al parecer, lo necesitaba en esta vida. No conocí a mi madre de una vida pasada, pero mi padre estuvo conmigo en Egipto. También parecía conocer a algunos amigos a quienes dirigí en algún momento del pasado. Me apegué al feto solo después de que estuvo completamente formado, justo antes de nacer. Sentí el calor del cuerpo de mi madre y su miedo al parto mientras yo estaba en el útero.

La experiencia en el canal de parto fue indolora, pero con una sensación de deslizamiento, con una luz al final del túnel. Mi impresión después del parto fue que tenía la piel azulada y muchísimo frío. El médico se reía.

El siguiente sujeto nuevamente eligió nacer como un deber, no como un placer.

Mi hermano y algún guardián del alma parecían estar ayudándome. Cuando me preguntaste sobre las posibilidades de nacer, sentí: «Oh, no, otra vez no», pero también sabía que tenía que aprender más. Mi propósito en esta vida parecía ser desarrollar mis habilidades psíquicas y corregir mi alimentación, mi salud y mis actitudes mentales y emocionales. Elegí este período para revivir la vida con mi familia y amigos actuales, a quienes había conocido antes y que estarían vivos en esta época. Elegí ser mujer para experimentar la maternidad en esta vida.

Conocí a mi madre como hermana en una vida pasada, y a mi padre como padre en una vida pasada. Conocí a mi esposo, a mis hijos y a mis amigos.

Mi apego al feto era intermitente; no tenía claro cuándo realmente formaba parte de él. Era consciente de que mi madre anhelaba un hijo que reemplazara al que había perdido. La experiencia en el canal de parto fue muy estrecha, pero cálida, y después del parto sentí una especie de esterilidad, una intensidad y una luminosidad, y sentí que el mundo exterior era insensible. Parecía sentir que mi «alma» conservaba el conocimiento que había adquirido en vidas anteriores después del nacimiento.

La siguiente hoja de datos me la entregó un joven tranquilo que había hablado poco de sus viajes a vidas pasadas. Sentí curiosidad por sus experiencias en el viaje hipnótico y la leí con entusiasmo. Noté que era uno que parecía haber profundizado bastante, y temí que hubiera profundizado demasiado como para tener la experiencia del nacimiento, pero me equivoqué.

Creo que me convencieron a regañadientes de nacer. Un hombre sabio a quien respetaba, obedecía y amaba me ayudó a convencerme de que sería bueno para mí nacer ahora. Era un hombre gentil, amable, pero firme. Sentía algo de miedo ante la perspectiva de vivir la vida venidera, pero sabía que mi propósito era, de alguna manera, ayudar. Al parecer, elegí el siglo XX por la gente con la que estaría. No tuve la impresión de haber elegido mi sexo. Simplemente no estoy seguro de eso. Parecía conocer a mi madre de antes, pero no lo percibí muy vívidamente. A mi padre, en cambio, lo conocí definitivamente de una vida pasada en la que habíamos sido muy cercanos. Conocí a uno de mis hijos de una vida pasada.

Me pareció darme cuenta del feto cuando mamá tenía cinco o seis meses. Sabía que mi madre estaba nerviosa y se compadecía un poco de sí misma. Durante la experiencia del canal de parto, siento que me aplastó la cara y los brazos. Inmediatamente después del parto, tenía frío y la habitación estaba fría. Me molestó tener frío y estar separada de mamá bajo las luces. Estaba al tanto de todo lo que sucedía a mi alrededor en la sala de partos. Papá estaba asombrado y preocupado, pero conmovido y callado. Mamá estaba nerviosa y habladora, luego aturdida. El médico se mostró indiferente pero amable.

La siguiente hoja de datos fue interesante por los comentarios adicionales que el sujeto había escrito.

Las sensaciones de nacer parecían muy reales. Parecía que presenciaba la primera formación del feto, pero también sentía que experimentaba lo que era el feto, una especie de viaje al futuro en lugar de al pasado. Creo que elegí nacer, pero estaba con un grupo de seres queridos que me apoyaron y me animaron a vivir esta vida. Sin embargo, quería quedarme con mis seres queridos y no volver a nacer en la Tierra. Sabía que uno de mis propósitos era amar, pero no tenía idea de por qué había elegido este período. Sentía que siempre había sido mujer y que en realidad no lo elegí, simplemente me parecía lo más natural.

Conocí a mi madre en una vida pasada, cuando era mi hermana. No conocí a mi padre ni a mi esposo, pero sí a mis hijos de vidas pasadas. No era consciente de los sentimientos de mi madre, y la única experiencia que tuve en el canal de parto fue que estaba muy húmedo y cálido. Las impresiones después del parto fueron de frío y sensaciones. (Sobre todo el tacto; había otras personas tocándome y sintieron frío). Las demás personas en la sala de partos parecían muy ocupadas; tanta actividad comparada con el útero.

La siguiente hoja de datos que me devolvieron era de alguien que parecía bastante reacio a nacer.

No, no elegí nacer. Recibí instrucciones para regresar. Me pareció que simplemente seguí instrucciones (no sé quién las daba). No sentí rebeldía, simplemente que no fue realmente mi elección. Sentía mucha aprensión por vivir la vida venidera. Uno de los propósitos de esta vida parecía ser enseñar y ministrar a la humanidad, y trabajar en el desarrollo de un mayor uso de la mente para, en última instancia, enseñar.

Elegí este período porque, de alguna manera, el campo de la psicología me vino a la mente y sentí que la psicología avanzaba demasiado despacio y obstaculizaba el desarrollo espiritual de la humanidad. No parecía haber elegido mi sexo. Mi madre había sido mi hermana en una vida pasada donde peleábamos constantemente. Mi padre había...Había sido mi abuelo en otra vida. Mi esposo era indio sioux cuando yo era capellán francés, ¡y tampoco me gustaba entonces! Parecía tener apego al feto desde el principio, pero esto es vago. Mi madre estaba muy feliz. Durante el parto, empecé a contener la respiración y luego a respirar con mucha dificultad.

Después de nacer, era consciente de la felicidad que me producía estar en una situación deseada. Esta ha sido una experiencia hipnótica muy enriquecedora, pues desde mis primeros recuerdos he tenido la sensación de que estaba aquí por una razón y he desarrollado talentos mentales interesantes.

La siguiente hoja de datos reportó renuencia a nacer, pero acuerdo final.

Hubo un consejo de doce que me ayudó a elegir, y elegí libremente. Pero no estaba ansioso por comenzar este ciclo de vida. Sentía que el propósito de esta vida era traer educación y conocimiento especiales al mundo para establecer un consejo especial en el plano terrenal. Elegí este período porque sería propicio para establecer dicho consejo.

Elegí mi sexo en esta vida para poder tener experiencias específicas y tener suficiente sustancia material para continuar el trabajo. No conocí a mi madre en una vida pasada, pero sí a mi padre y a mis esposos. Me apegué al feto justo el día antes del parto. Mi madre se sintió triste y tenía mucho miedo. Mi experiencia en el canal de parto fue pacífica, y después del parto sentí que flotaba y, de repente, tuve una consciencia aguda. Escuché una voz que decía: "¡Qué pequeño tan hermoso!".

Sentí que mi padre también formaba parte del consejo interno del que yo formaba parte. Siento que tengo una responsabilidad muy pesada que cumplir en esta vida.

Mientras reunía las hojas de datos y las guardaba en mi maletín, tenía ganas de volver a mi oficina en California y sumar todas las respuestas. Para entonces ya sabía cuáles serían muchas, pero había llegado el momento de publicar mi informe y compartirlo con otros.

Y ahora, las respuestas que vinieron de 750 sujetos hipnotizados.

 

3. Elegir vivir de nuevo.

 Creo que todos estaremos de acuerdo en que la vida puede ser difícil y desagradable a veces. Sin embargo, nos aferramos a la vida y tememos a la muerte. La medicina moderna se dedica a preservar la vida. Es nuestro valor más sagrado en nuestra cultura secular. Los desastres se miden por la cantidad de vidas perdidas, no por la cantidad de dolor y sufrimiento que sufren los sobrevivientes. El miedo a la muerte es fuerte en muchos de nosotros y es el motor de nuestras fobias. Algunos dirían que el miedo a la muerte está detrás de todas las religiones del mundo, y porque deseamos eliminarlo de nuestras mentes, inventamos el cielo, el infierno y la reencarnación.

Pero ¿tememos a la muerte o al dolor, físico y mental, que esperamos experimentar justo antes de morir? «Se fue rápido, sufrió un infarto mientras dormía. Afortunadamente, se libró del dolor físico de una larga enfermedad». Todos hemos pensado eso al enterarnos de la muerte repentina de un amigo.

¿Es el miedo a la muerte también miedo a lo desconocido? ¿Es una especie de ansiedad por separación que sentimos al enfrentarnos a una nueva experiencia? El Hamlet de Shakespeare sentía: «Dormir, quizá soñar. Pero en ese sueño de la muerte, ¿qué sueños pueden surgir?».

La experiencia de nacimiento bajo hipnosis, en mi formato de taller, se produjo tras tres experiencias de muerte en tres vidas anteriores. Todos los participantes tuvieron la opción de omitir la experiencia de muerte si así lo deseaban. Curiosamente, menos del 10 % de los participantes optó por evitar la muerte en vidas pasadas. De este 10 % de participantes, solo el 2 % evitó la muerte en las tres vidas pasadas.

Es cierto que una cosa es "fantasear" o "recordar" muertes pasadas y otra muy distinta es experimentar la muerte. No he afirmado que... Experimentar el recuerdo de vidas pasadas en mis talleres hipnóticos fue terapéutico en cualquier sentido. Sin embargo, muchos participantes me dijeron que habían perdido el miedo a la muerte después de la experiencia del taller.

Sabes, sentí que estaba inventando mis vidas pasadas en tu taller. No creía que fuera real. Pero un par de días después, me di cuenta de que algo había sucedido; algo importante para mí —dijo Nancy. Nos conocimos en casa de una amiga un mes después de que Nancy asistiera a mi taller—. Antes me aterraba la anestesia, incluso para sacarme una muela. Luché contra la idea de quedar inconsciente. Pensaba que era como la muerte y me daba mucho miedo. Pero después de imaginar mi muerte en una vida pasada, ya no le temo a la muerte ni a quedar inconsciente.

Así que sabía que el 90% encontraban la muerte placentera. Sin embargo, ninguno reportó haber perdido el entusiasmo por la vida. Así que pensé que encontrarían el regreso a la vida en otro cuerpo un proceso básicamente placentero.

Me equivoqué.

De los 750 sujetos que relataron su experiencia de nacimiento, el 81 % afirmó haber elegido nacer y que era su decisión. Pero descubrí que quizás me estaba equivocando de pregunta. Si bien la mayoría eligió nacer, muchos lo hicieron a regañadientes solo después de consultar con asesores. Mis sujetos informaron que, si bien tenían derecho a negarse a vivir una vida planificada, sentían el deber de hacerlo. Era como elegir libremente servir en el ejército; no algo que uno haría automáticamente, sino algo necesario y a lo que accedieron a regañadientes. Sin embargo, hay muchas impresiones diferentes, incluso entre quienes eligieron nacer.

Sólo el 28 por ciento se sentían entusiasmados por estar vivos nuevamente y sentían que habían planeado cuidadosamente y estaban listos para comenzar.

Elegí nacer y sentí que me ayudaron a elegir porque necesitaba continuar y corregir la obra de mi vida anterior. Anhelaba la experiencia de esta vida. (Caso A-157)

Sí, elegí nacer, y había energías que me ayudaban a mi alrededor, pero tomé la decisión final. No sentí ninguna aprensión. (Caso A-176)

Elegí nacer, y otros me ayudaron a elegir. Pude elegir entre varias entidades [cuerpos fetales]. La elección fue natural, porque las conocía a todas: a quienes sería...Vivir con él. Esperaba con gran ilusión esta vida. Sin embargo, me preocupaba la salud de mi madre y pensé en no hacerlo. (Caso A-217)

Sí, elegí nacer y muchos me aconsejaban. Ansiaba ver a quienes ya me habían precedido. (Caso A-220)

Sí, elegí nacer. Estaba emocionada, feliz y segura. Un grupo que decidió unirse me ayudó a elegir. Cada uno tenía orientación y un trabajo específico que hacer. Me entusiasmaba la idea de nacer y sabía que podía hacerlo bien. (Caso A-393)

Sí, elegí nacer y un pequeño grupo me ayudó a elegir. Éramos unas seis personas. Sentía mucha emoción ante la perspectiva de la vida venidera, pues iba a participar en los emocionantes cambios que ocurrirían en la Tierra. Cuando elegí nacer, sabía que me encontraría con las personas con las que estaba en el futuro. Algunas me guiarían. (Caso A-372)

Sí, elegí nacer. Sentí una fuerte sensación de fluir desde mi ser expandido y disperso hacia mi centro físico, y tuve una visión de ello. Creo que alguien me ayudó a elegir, pero si lo hizo, fue antes del espacio que experimenté, porque sentí mi propia presión para entrar en la realidad física. Mis sentimientos ante la perspectiva de nacer eran muy positivos y estaba impaciente por comenzar. (Caso A-349)

Sí, elegí nacer, y había otros a mi alrededor que me aconsejaban sobre la vida venidera. Me sentía listo para la vida venidera, pero me habría gustado quedarme en la otra energía. Pero cuando entré en el feto, sentí la alegría de nacer. (Caso A-345)

Sí, elegí nacer, y me aconsejaba un consejo de muchos en círculo. Parecían estar sentados en grandes sillas de madera, y se estaban desarrollando algunas costumbres antiguas. Mi sensación ante la perspectiva de vivir la vida venidera era que sabía que había una lección que quería aprender y, por lo tanto, las perspectivas eran positivas. (Caso A-325)

Sí, elegí nacer y parecía haber unas cuatro entidades a mi alrededor aconsejándome sobre la vida venidera. Sentía que quería vivirla. Sentía que esta era una vida importante y mis consejeros insistían en que debía venir en este período. (Caso A-302)

Sí, elegí nacer con ilusión, como si hubiera estado esperando este. Nadie me ayudó a elegir, pero sentí que podía ayudarme si lo necesitaba. Me complacía la perspectiva de vivir la vida venidera, y las palabras «los elementos eran propicios» me vinieron a la mente. (Caso A-576)

Elegí nacer, y estuve con tres seres que nacerían más tarde y lo discutimos. Estaba realmente listo, y parecía saber de qué se trataba. (Caso A-476)

Sí, elegí nacer y todo fue acordado por un grupo. Mi sensación sobre la perspectiva de vivir la vida venidera era que estaba bien, como algo práctico. Quería lograr algo como grupo (quienes me aconsejaban), y quería exponerme a una vida disoluta y superarla. (Caso A-443)

Definitivamente elegí nacer. La persona que me ayudó a elegir fue un hombre. Estábamos muy enamorados. Mi sensación ante la perspectiva de la vida venidera era que la elegí porque era para culminar una etapa importante de mi existencia. Cuando me preguntaste sobre la elección de nacer, estaba mirando con los pies en la tierra a un feto. El hombre por el que sentía tanto amor me abrazaba, y estábamos muy emocionados y felices. Curioso, era como si unos padres miraran a un recién nacido por la ventana de una guardería. Estábamos muy contentos con nuestra elección. (Caso A-15)

Sí, elegí nacer. Estaba esperando regresar. Nadie me ayudó a elegir, pero un anciano me acompañó mientras tomaba la decisión. Mi sensación ante la perspectiva de nacer era de espera y ansiedad por ver si el cuerpo estaría bien esta vez. Esta experiencia fue muy extraña para mí.

Me di cuenta de que había nacido de los mismos padres que mi hermana mayor, Daisy, quien murió tres meses después de nacer por defectos de salud. Recordé el tiempo transcurrido para ver si tendría otra oportunidad en este entorno. Por eso estaba tan ansioso por ver si el cuerpo estaría bien esta vez. (Caso A-43)

Sí, elegí nacer, y un consejo de almas me ayudó en esta decisión. Mis sentimientos sobre la perspectiva de vivir la vida venidera se manifestaron en que sabía que mis padres me necesitaban porque habían perdido a una niña de quince meses en un incendio. Así que sentí el deseo de ir con ellos. (Caso A-48)

Sí, elegí nacer, y estaba con un grupo de otras almas, y de alguna manera supe que nos estábamos reagrupando. Tengo un buen presentimiento sobre la vida venidera, porque todos planeábamos estar juntos antes de que yo naciera. (Caso A-107)

Cuando me preguntaste si elegí nacer, no vi que hubiera una pregunta. Parecía inevitable. No parecía consciente de que alguien me ayudara a elegir, pero tenía sentimientos de anticipación sobre la vida venidera. (Caso A-112)

Cuando me preguntaste sobre elegir nacer, me vino a la mente que era algo que se daba por sentado: «Sí, todos lo hacen». Recibí formación y consultas con maestros antes de nacer. Anhelaba la experiencia de esta vida venidera. (Caso A-140)

Sí, elegí nacer. Nadie me ayudó realmente a elegir, pero me dijeron que tenía que hacerlo. Anhelaba esta vida porque disfrutaba poder tocar y sentir las cosas. (Caso A-141)

Sí, elegí nacer, pero nadie parecía ayudarme a elegir. Sentía que esta vida venidera era una prueba, un desafío, y estaba creando a propósito un escenario para aprender lo que quería saber. (Caso A-154)

Un pequeño subgrupo (alrededor del tres por ciento) de la muestra que decidió nacer estaba formado por quienes aparentemente desobedecieron los consejos de sus consejeros y maestros. Sus informes fueron interesantes.

Sí, elegí nacer y no parecía que nadie me ayudara a elegir. Pero cuando me preguntaste sobre la posibilidad de vivir la vida venidera, me di cuenta de que debería haber sido más selectivo y haber esperado unos años. (Caso A-42)

Elegí nacer porque quería pertenecer a una familia numerosa. Conocía a mi hermano como un buen amigo. Cuando preguntaste si alguien nos había ayudado a elegir, me di cuenta de que había una persona cercana llamada June. Quería que ella también viniera, pero dijo: «Esta vez no». Cuando preguntaste sobre las posibilidades de nacer, alguien insistía: «Espera a un mejor momento. Una familia más pequeña tendría más tiempo para ti». Pero yo pensaba: «No, tiene que ser ahora». Alguien tiene que empezar primero, pero no esperes demasiado. Al parecer, estaba hablando con los demás, que me decían que esperara. (Caso A-191)

Sí, elegí nacer, pero tenía prisa y no estaba segura de mi decisión. Cuando preguntaste si alguien me ayudó a elegir, me di cuenta de que alguien, no sé quién, me dio una advertencia, pero sentí que tenía que hacer algo y resolver algo. (Caso A-209)

Sí, me elegí a mí mismo para nacer. Cuando preguntaste si alguien me ayudó a elegir, me di cuenta de que alguien intentaba impedirme nacer. Me estaban advirtiendo. Sentía un deseo imperioso de bajar a jugar. Pero después de nacer, sentí que era muy duro. El ambiente era áspero aquí en la tierra. Esperaba jugar, pero todo era conmoción, y anhelaba volver al espacio donde todo era luz. (Caso A-339)

Sí, muy claramente, elegí nacer. Algunas entidades intentaban aconsejarme, pero no les hice caso. Estaba impaciente por terminar algo que había empezado. (Caso A-320)

Sí, elegí nacer, pero fue en pánico. No fue una decisión tomada con calma. Cuando preguntaste si alguien me ayudó a elegir, noté guías que parecían grandes rayos de luz, guiándome para no nacer ahora, pero estaba decidido. Mis sentimientos sobre la perspectiva de vivir la vida venidera eran que yo...Lo deseaba y sabía que mi madre no estaba lista y que esta familia no era la adecuada. Pero tenía cosas que hacer y tres viajes kármicos que completar. (Caso A-493)

Cuando me preguntaste si elegí nacer, simplemente me sentí atraída y unida al feto. Sentí que me habían enviado porque quería una madre, y mi único sentimiento era que quería volver con ella. Esta vida actual y el período anterior parecían ser el resultado directo de mi muerte traumática infantil en mi vida pasada más inmediata. (Caso A-440)

Este sujeto había experimentado la muerte a los cuatro años en un ataque con bombas en Rumania en 1942. Se dio cuenta de la experiencia emocionalmente dolorosa de vagar por el área devastada, llorando por su madre.

El grupo más grande de la muestra, el 67 por ciento, eligió nacer pero expresó cierta renuencia a vivir otra vida.

Sí, elegí nacer. Creo que otros me ayudaron, pero nadie dijo que lo hiciera. Fue como si yo hubiera elegido y hubiera tenido dos personas con las que, en cierto modo, estaba hablando sobre lo que haría. Sentía que la perspectiva de vivir la vida venidera estaba bien. No estaba muy disgustado ni ansioso por nacer. Sabía que no tardaría mucho, así que no me importaba irme, pero seguía mirando atrás. Esperé hasta el último minuto. (Caso A-7)

Sí, elegí nacer. Lo hablé con un grupo de amigos. Mi sensación ante la perspectiva de llegar a esta vida era: «Bueno, supongo que iré a desnudarme un poco más». (Caso A-418)

Sí, elegí nacer, y parecía haber una junta o comité, un grupo de autoridades que me ayudaban a elegir. No estaba demasiado ansioso ni interesado en vivir esta vida, pero sabía que tenía algo que hacer en este plano, algo que lograr. Toda la sensación del nacimiento parecía un viaje molesto y desagradable para lograr algo en esta vida. Siento una urgencia. (Caso A-408)

Sí, fue una decisión difícil. Había un grupo que me ayudó a elegir. Escucharon lo que había planeado y tomaron algunas decisiones y sugerencias. Mi sensación sobre la vida venidera era infeliz, pero sabía que lo que iba a hacer era lo suficientemente importante como para dejar de lado mis sentimientos de no querer estar confinado en un mundo físico. (Caso A-431)

Cuando me preguntaste si elegí nacer, no quise hacerlo, pero un consejero me convenció de que necesitaba ayuda para alcanzar la iluminación. El hombre que me ayudó a elegir parecía tener barba blanca y bastón, y era una especie de guía espiritual. Cuando me preguntaste sobre la posibilidad de nacer, me di cuenta claramente de que no quería y me sentía muy reacio. Incluso supe que había intentado abortar mientras estaba en el útero. (Caso A-434)

El siguiente sujeto se había recuperado de una enfermedad potencialmente mortal dos años antes del taller.

Me convencieron de nacer con otros que conocía para atar todos los cabos sueltos de mi vida más inmediata. Cuando me preguntaste sobre la ayuda para elegir, recordé a algunos antiguos mentores míos, tres, pero solo reconocí a uno. Cuando me preguntaste sobre las perspectivas de vivir la próxima vida, sentí tedio y nostalgia por el lugar que dejé (no en la Tierra), y decidí hacerlo bien esta vez de una vez por todas. Sentí que quería continuar con esto, ya que parecía que había cursado demasiadas unidades de aprendizaje esta vez. Me dieron la opción de irme si me cansaba demasiado, pero ya la he dejado pasar para terminarla. Parece que tengo dos unidades por completar, una terminada y otra por completar. (Caso A-437)

Sí, elegí nacer, pero dudé un poco. Parecía que tenía amigos que me ayudaban a elegir, muchos. Querían que me fuera. Tenía dudas porque mi última vida fue desagradable y realmente no tenía ningún karma urgente que resolver. Me sentí muy cómodo allí. Recuerdo haber hablado con gente en el otro plano, intentando decidir. Sabía que tenía asuntos que atender, pero nada urgente. Siento que, en cierto modo, me dejé llevar. (Caso A-481)

Sí, elegí nacer. Había un grupo debatiendo el asunto, pero la decisión era mía. Mis sentimientos sobre las perspectivas de...Vivir la vida venidera fue como tener que ir a trabajar, prepararme para el viaje y empacar mis energías. (Caso A-482)

Sí, elegí nacer, pero con mucha reticencia. Había varias personas a mi alrededor cuando me decidía, y parecían iguales a mí. Dijeron que estarían ahí para ayudarme en la vida venidera. Cuando me preguntaste sobre la posibilidad de nacer, no quise abandonar el hermoso jardín ni a mis amigos. (Caso A-489)

A regañadientes, elegí nacer. Había presencias a mi alrededor mientras decidía, pero no hubo conversación. Mi sensación sobre la perspectiva de vivir esta vida era que no era muy emocionante. Era más como algo que había que hacer para terminar un trabajo, sin la certeza de que eso lo terminara. (Caso A-490)

Sí, elegí nacer, pero con cierta reticencia. Otros me ayudaban a elegir y parecían figuras vagas. Algunas eran formas humanas y otras geométricas. Todos coincidíamos en que era necesario, pero me sentí obligado a hacerlo. (Caso A-491)

El siguiente tema describió un caso interesante de elección de un organismo que otra entidad había rechazado.

Sí, elegí nacer. Y alguien que me ayudó a elegir fue quien primero optó por el cuerpo que tendría. Sentía mucha ansiedad ante la perspectiva de vivir toda la vida. Parecía haber muerto hacía poco y estaba muy ansioso por volver a un cuerpo. Pensé que la fecha y la hora me darían la oportunidad de llevar una vida muy diferente a la de antes, donde era una persona un tanto obscena. (Caso A-494)

Cuando me preguntaste si elegí nacer, me sentí escéptico. Hay imágenes de personas a mi alrededor en ese momento, sugiriendo trabajos que podría hacer, pero tenía dudas. Mi sensación sobre la vida venidera era que había mucho trabajo por delante y quería quedarme donde estaba. No me entusiasmaba vivir otra vida. (Caso A-524)

Sí, elegí nacer. Sentí un apoyo cercano, sentimientos cálidos y una sensación de bienestar y bienestar por parte de diversas entidades a mi alrededor. Fue una despedida maravillosa. Mis sentimientos sobre la perspectiva de vivir la vida venidera eran ambivalentes. Sentía que estaba por encima de ella, mirando hacia abajo, a mi futura madre y familia. Sentía ansiedad por la separación del plano de existencia en el que me encontraba. (Caso A-527)

Sí, elegí nacer. Éramos un grupo, me asesoraban y planeábamos ir juntos. Sentía arrepentimiento por dejar mi lugar y un sentido de dedicación al plan de trabajar con otros. (Caso A-307)

Me ofrecieron la oportunidad de nacer y acepté en una conferencia importante. Parecía haber un hombre viejo y barbudo que era un jefe importante. Quería volver a tener un cuerpo, así que me sentí feliz ante la perspectiva de vivir toda la vida y sonreí. No me hacía feliz volver como mujer. Eso me desanimó un poco, pero aun así decidí venir. (Caso A-316)

Sí, elegí nacer. Alguien me ayudó a elegir, y esta persona fue un amigo incondicional. dijo que recibiría ayuda. Otra persona también me habló. Sentía que la perspectiva de vivir toda la vida era mucho trabajo, pero pensaba en la comida que podría comer. Antes de mi nacimiento, al parecer hubo una conferencia y sentí un profundo cariño por uno de mis asesores. Hablamos de mi aprendizaje para alcanzar mi plan de vida. Un fuerte sentimiento de un plan. (Caso A-341)

Sí, elegí nacer. Cuando me preguntaste si alguien me ayudó a elegir, me imaginé a un hombre con sombrero de copa y capa. Mi primera impresión fue que era mi esposo (aunque no en apariencia), y luego me di cuenta de que mi esposo habría sido un bebé en ese momento. Sentí que estaba entrando en un río helado que sabía que tenía que cruzar. (Caso A-350)

Cuando me preguntaste si elegí nacer, pensé: «Bueno, supongo que está bien». Alguien me ayudó a elegir y dijo que estas dos personas, mis futuros padres, podrían darme amor, estabilidad, confianza, empuje y perseverancia. Mi sentimiento ante la posibilidad de nacer fue: «Vale, ¿por qué no?» (Caso A-351).

Cuando me preguntaste si elegí nacer, me sentí algo reticente, pero sé que tenía que ir allí. Había otras personas a mi alrededor cuando elegí. Eran mi hermana y otra persona, mi hermano de una vida pasada y mi novio en esta vida. Cuando me preguntaste sobre la sensación de vivir la vida venidera, no quise adelantarme a los demás, pero tuve que hacerlo porque los "concejales" insistieron en que les demostrara que estaría bien. Me gustó la experiencia en el estado entre vidas. ¡Reconocer a la gente fue increíble! (Caso A-354)

Sí, elegí nacer. Sentí que mi alma gemela, mi esposo en esta vida, me ayudó a elegir. Sentía que debía regresar a la vida terrenal, pero sentía tristeza al regresar a este plano. (Caso A-361)

Elegí nacer, pero al principio fue a regañadientes. Parecía haber unos cinco consejeros espirituales, y eran como líderes que había conocido en vidas anteriores. Me asustaba la perspectiva de vivir esta vida, pero me gustaba la mujer que vi abajo, que sería mi madre, y quería hacerla feliz. Mis consejeros me dijeron que me pondrían aquí para encontrar, mostrar, enseñar y aprender. Parecía saber que mis amigos y amantes serían personas con ideas afines. (Caso A-371)

Sí, elegí nacer. Otros me ayudaron a elegir y parecía que había amigos o personas que me ayudaban y que tenían un interés sincero en mí. Pero tenía dudas sobre la perspectiva de vivir esta vida. Necesito irme, y una vez que lo haga, todo estará bien. Pero la iluminación es tan agradable en este plano. Es tan bueno ver las cosas con perspectiva. (Caso A-398)

Sí, elegí nacer, aunque sentía que sería un fastidio. Alguien me ayudó a elegir, alguien con más conocimiento que yo. Sentía que vivir la vida venidera era algo que tenía que hacerse, como fregar el suelo cuando está sucio. (Caso A-285)

Sí, elegí nacer, pero no lo planeé yo, sino como si un agente de viajes te diera un tour al que puedes asistir. Cuando preguntaste si alguien me había ayudado a elegir, vi a dos o tres amigos, y uno era un sabio. Mis sentimientos ante la perspectiva de nacer eran...que era como obligarse a saltar a una piscina. Entrar en un estado carnal era una idea bastante desagradable. (Caso A-231)

Cuando me preguntaste si elegí nacer, sentí que en realidad no lo había hecho, sino que una figura materna me inspiró a hacerlo. Me aferré a ella en las nubes y dudé en nacer. Mis sentimientos ante la perspectiva de vivir la vida venidera me indicaban que necesitaba encontrar mi media naranja y la unidad. Parecía una niña pequeña antes de nacer, con el pelo largo. (Caso A-207)

Sí, elegí nacer, y tuve varios ayudantes y guías que me ayudaron a elegir. Me apoyaron mucho. Sentía ansiedad ante la perspectiva de vivir la vida venidera y esperaba un trauma. No tanto mío, sino de otros, y luego lo registraría. Previamente, presentía la confusión y la excitabilidad de quienes estaban vivos y esperaban mi nacimiento. (Caso A-204)

Cuando me preguntaste si elegí nacer, me pareció que estaba en la fila para nacer y me salí de la fila. No me di cuenta de que nadie me ayudara a elegir. Estaba divirtiéndome y bromeando con los demás que esperaban nacer. Sentí que volvería a ver a estos otros con quienes estuve antes de nacer, después de nacer. (Caso A-198)

Me resistía a nacer, pero elegí. Alguien me decía que realmente debía hacerlo. No quería bajar y abandonar la seguridad de la nube, sintiéndome frío y aislado. (Caso A-190)

Sí, elegí nacer a regañadientes. Parecía una decisión propia tras una revisión de mis necesidades. Prefería no vivir la siguiente vida, pero sentía que tenía que serlo. (Caso A-185)

Elegí nacer porque mi alma gemela me pidió que regresara para obtener créditos adicionales. Parecía reticente, pero me aseguraron que sería mejor amar con más sinceridad y ser agradecido. (Caso A-169)

Elegí nacer, y no era consciente de que otros me ayudaran a elegir. Sentía que necesitaba la experiencia de la vida venidera, pero tenía dudas sobre lo que me esperaba. (Caso A-165)

Sí, elegí nacer, y varios amigos me ayudaron a elegir. Me asustaba bastante la perspectiva de vivir la siguiente vida, pero era consciente de que era una gran oportunidad. (Caso A-162)

Sí, elegí nacer, pero con reticencia. Parecía haber amigos a mi alrededor mientras decidía, que me decían: «Vamos, te irá bien». Sentía que me esperaba mucho trabajo por delante, sobre todo en mi relación con mi madre. (Caso A-142)

Elegí nacer, pero con reticencia. No me hacía feliz. Me veía como un anciano con una barba larguísima, una túnica y un bastón. Después de nacer, era el mismo anciano, solo que en un cuerpo diminuto. (Caso A-116)

No elegí nacer exactamente. Simplemente era algo que tenía que hacer para poder aprobar ciertas pruebas o aprender ciertas lecciones. Parecía como si una computadora me estuviera ayudando a elegir, y sentía que la perspectiva de vivir la vida venidera era un deber. Escuché a gente hablar de abortos o intentar convencer a mi madre de que abortara. Estaba completamente decidida a nacer. (Caso A-104)

Sí, elegí nacer, pero no diría, sin embargo, que fue una decisión racional o analítica; fue más bien una intuición de un alma superior. Sentía algo de ansiedad ante la perspectiva de nacer y una sensación familiar. Sé que debería hacerlo y sé por qué, y sé que volveré, y siento que este caso tendrá su efecto. (Caso A-101)

Realmente no sé si elegí nacer. Sabía que había figuras sombrías a mi alrededor que me ayudaban, pero todo era muy confuso. (Caso A-84)

Sí, elegí nacer, y parecía haber algunos consejeros a mi alrededor. Me sentí muy deprimido e infeliz. Las lágrimas me corrieron por las mejillas durante la hipnosis cuando me preguntaste sobre los sentimientos ante la perspectiva de vivir la vida venidera. (Caso A-55)

Sí, elegí nacer, y había otras personas a mi alrededor que me enseñaban y guiaban. Pero me sentía muy deprimida ante la perspectiva de vivir otra vida. No quería, pero sabía que necesitaba la experiencia. (Caso A-51)

Sí, elegí nacer. Al parecer, mi actual esposo y yo lo decidimos. Pero mis sentimientos ante la perspectiva de estar en esta vida eran de ira; me sentía conmocionada y sofocada ante la perspectiva de estar en un cuerpo una vez más. (Caso A-46)

Sí, elegí nacer a regañadientes. Sentí que me metían en una cámara blanca, como un paracaídas de escape o un trampolín. Parecía tener guías a mi alrededor, pero eso era todo de lo que era consciente. Sentía ansiedad y miedo al fracaso al pensar en la vida venidera, pero me prometieron que recibiría ayuda. (Caso A-22)

Sí, elegí nacer. Nadie parecía decirme que naciera, aunque alguien parecía decir que estaba disponible para ayudar, pero no pedí ayuda. Sentía ambivalencia ante la perspectiva de vivir la vida venidera. (Caso A-21)

Sí, elegí nacer a regañadientes. Alguien me ayudó a elegir, y parecía ser un mentor o guía, pero no vino a la Tierra en este viaje conmigo. Me sentía muy reacio a vivir la vida venidera, y me quedé hasta el último momento antes de entrar en el feto. (Caso A-14)

El 19% se resistieron a la experiencia del parto hasta el punto de afirmar que no eligieron nacer o que no fueron conscientes de haber tomado una decisión. En muchos sentidos, estos casos se asemejan a los de los sujetos que eligieron a regañadientes.

No, no elegí nacer. Alguien insistía en que era hora de regresar. Me sentía muy reacio a vivir otra vida porque era muy agradable estar en la nube. Pero una voz insistía en que necesitaba más experiencia. (Caso A-277)

No, parecía que no elegí nacer, sino que otros me obligaron a hacerlo. Parecía que alguien de arriba o alguien más insistía. Simplemente no quería nacer. (Caso A-180)

No, no elegí nacer, y parecía que no tenía otra opción. No sabía que nadie me ayudara a elegir. Mi sensación sobre la perspectiva de vivir esta vida era que había cometido un error esta vez porque debería haber sido varón. (Caso A-201)

No, no elegí nacer, porque no quería hacerlo. Sentía como si alguien o algunas personas me obligaran a hacerlo. Sentía una profunda ira ante la perspectiva de vivir otra vida. (Caso A-208)

No, no elegí nacer. Sentía que algo o alguien controlaba mi nacimiento, pero ya no lo entendía. No quería pasar por otra vida, pero sentía que necesitaba aprender a amar. Sentía que era una lección recurrente y que tenía que volver una y otra vez. (Caso A-394)

Me resistía mucho a la idea de elegir nacer, pero sé que tuve que tomar la decisión yo mismo. Sentía que la perspectiva de vivir otra vida era realmente un fastidio. Esto me sorprende porque me encanta vivir. (Caso A-301)

No, no elegí nacer. Parece que intenté tomar más decisiones y estar listo para enseñar o guiar, pero necesitaba ayuda. Cuando preguntaste si alguien me ayudó a elegir, me di cuenta de que había dos ayudantes decididos a que regresara, a que tomara más decisiones y estuviera listo para enseñar o guiar en un momento de tensión inminente. Mis sentimientos sobre la perspectiva de vivir toda la vida eran que no quería cumplir con los deberes de la vida terrenal. Me gustaba que me enseñaran en otro plano y quería evitar el contacto con otros terrícolas. (Caso A-557)

No, no elegí nacer, y no sabía que nadie me ayudara. Solo sabía que me gustaba donde estaba. Las lágrimas me caían por las mejillas, aquí en la sesión de hipnosis, y no sé por qué. Muchas visiones pasaban por mi mente, pero de nuevo no sé por qué. Solo sabía que no quería volver a la Tierra. (Caso A-509)

No obtuve respuesta a la pregunta de si elegí nacer o si alguien me ayudó a elegir. Mis sentimientos sobre la perspectiva de ser...Nací porque quería irme de dondequiera que estuviera, porque no entendía el lugar. Deseaba con todas mis fuerzas saber por qué había elegido nacer, pero no conseguía nada. Estaba en un lugar de pura blancura. Cabezas blancas con rostros inexpresivos e insulsos. Creo que quería volver a la Tierra, porque me daba miedo estar donde estaba. Estaba más familiarizado con la Tierra. (Caso A-499)

Cuando me preguntaste si elegí nacer, sentí que no, porque solo quería viajar por el universo como un rayo de luz. No quería venir, pero parece que me lo ordenaron. Mi único sentimiento ante la perspectiva de vivir otra vida fue: "¡Aquí vamos de nuevo!" (Caso A-487)

Cuando me preguntaste si elegí nacer, sentí que debía hacerlo. En realidad no quería. Los otros, los más sabios, me obligaron a hacerlo. No me entusiasmaba vivir otra vida. Cuando era libre en el espacio, estaba confinado en un triángulo dorado, y parecía que la única salida era nacer de nuevo. (Caso A-464)

No, no elegí nacer y no era consciente de los demás a mi alrededor. Solo sabía que no quería vivir otra vida porque había muerto hacía poco y necesitaba descansar. (Caso A-453)

No, no elegí nacer. Sentía que acababa de morir en una guerra y buscaba un lugar donde vivir. Entonces me sentí atraído por mis padres. No tuve a nadie que me ayudara a elegir. Sentía aprensión ante la perspectiva de vivir otra vida. No quería nacer. (Caso A-148)

No, no elegí nacer, pero algo me decía que debía hacerlo. No quería vivir esta vida venidera, pero sabía que tenía que regresar. (Caso A-129)

No, no elegí nacer, pero otros me decían que debía hacerlo. No quería vivir esta vida venidera, y le dije a alguien: «Son tan pobres». (Caso A-134)

No sé si elegí nacer o no, y no sabía que alguien me ayudara a elegir. No tenía ningún sentimiento aparente sobre la perspectiva de vivir la vida venidera, pero al nacer tuve la sensación de «Bueno, he vuelto», expresada con cierta resignación. (Caso A-121)

No elegí nacer. Sentí como si me señalaran cuando preguntaste si alguien me ayudaba a elegir. Parecía no darme cuenta de lo que estaba sucediendo. Todas mis imágenes son de colores vivos y líneas fluidas similares al humo de un cigarrillo. No tengo percepciones visuales definidas. En esencia, la sensación que tuve en este viaje fue de no saber qué estaba sucediendo. (Caso A-111)

No, no creo haber elegido nacer. Me emocioné cuando me preguntaste eso. Cuando preguntaste si alguien me ayudó a elegir, me sentí en blanco. Cuando preguntaste sobre la posibilidad de vivir otra vida, mis sentimientos fueron contradictorios. Primero me dio miedo y luego pensé que me gustaría. (Caso A-99)

No, no elegí nacer y no sabía que nadie me ayudara. No me entusiasmaba la perspectiva de vivir otra vida, pero una autoridad superior lo decretó. (Caso A-69)

No, no elegí nacer y no sabía que otros me ayudaran. Solo sentía un fuerte miedo. (Caso A-66)

No, no elegí nacer, pero había otros a mi alrededor. Parecían voces desconocidas o fuentes de energía que explicaban por qué entraban en el cuerpo. Mi actitud ante la perspectiva de vivir otra vida era: «Bueno, si es necesario». (Caso A-37)

No, no elegí nacer. Cuando preguntaste si alguien me ayudó a elegir, creo que alguien lo hizo, pero no sé quién. No quería nacer. Cuando preguntaste sobre la posibilidad de vivir otra vida, me sentí muy mal emocionalmente. Fue aterrador. Realmente no tenía imágenes de espíritus eligiendo adónde ir. Solo sentimientos. Era feliz en mi nube y no quería dejarla. (Caso A-18)

Un grupo adicional de sujetos (5%) no respondió a las preguntas, pero describió sus experiencias bajo hipnosis. A menudo describieron haber experimentado colores o imágenes oníricas en lugar de responder.

Al principio del viaje, sabía qué me ibas a preguntar antes de que lo hicieras. Vi las tres fotos incluso antes de que empezaras a hablar. La primera foto era solo un retrato facial, pero sabía lo que llevaba puesto. La mayor parte del resto del viaje fue muy sensorial. Me sentí como en una montaña rusa. Luego sentí que mis manos estaban entumecidas, un hormigueo. Al despertar, tenía las manos rojas y las venas dilatadas. (Caso A-119)

Cuando mencionaste la luz brillante, la vi y la sentí. Entonces, una gran mano masculina irrumpió en mi visión y la oscuridad se apoderó de mí. No obtuve respuesta al resto de tus preguntas después de la mano negra. (Caso A-115)

Cuando nos llevaste a la edad de cinco años, experimenté una experiencia aterradora aquí mismo, en esta habitación, mientras nos hipnotizabas. En un momento dado, tuve una pesadilla y, al despertar, continuó. Había una figura humana grande, peluda y negra entrando en la habitación. Me desperté y siguió acercándose hasta que grité otra vez. Escuché una hermosa voz que me llamaba varias veces. ¡Estaba convencida de que estaba despierta! (Caso A-113. Este sujeto no gritó ni se movió durante esta experiencia).

Antes de nacer, estaba en una dimensión diferente. Era muy clara, muy profunda y muy colorida. No estaba viva; era libre, sin dolor ni nada físico. Elegir vivir de nuevo era como niños que se turnaban para bajar por un tobogán largo. Te subías a una nube blanca. Salía de la nada. En parte dependía del momento en que uno subía a la nube blanca. No conocía a nadie en particular. Solo conocía a todos en general. (Caso A-106)

Lo siento, pero no obtuve respuestas a sus preguntas. Sentí que estaba completamente sola. No vi a nadie. Durante la experiencia del canal de parto me sentí asustada, sola y con frío. El olor a ozono me llegó desde que iniciamos el viaje. (Caso A-105)

Me resulta interesante observar que aproximadamente el 10 % de los participantes reportaron olor a ozono, desde las instrucciones iniciales del viaje de parto. Todos estos participantes fueron hipnotizados en diferentes grupos. Así que no pudo haber sido la sugestión lo que creó el olor a ozono. ¿Podría haber sido el olor de la sala de partos?

Me resistía a recordar esto. Estaba muy inmerso, pero en cuanto apareció una imagen, me resistí, aunque oí tu voz. (Caso A-89)

Salí del trance en cuanto mencionaste haber nacido. Sentí un breve instante de estar confinada en el canal de parto, que era un túnel carnoso. Luego desperté por completo. (Caso A-88)

Me quedé en blanco y desperté. Quise salir de la habitación, como le pediste a mi madre, a mi padre y a mis conocidos kármicos. No pude captar gran cosa, y lo que capté fue un profundo resentimiento, así que simplemente me retiré. (Caso A-86)

No estaba seguro de si quería nacer, y cuando preguntaste si alguien me ayudaba a elegir, vi la imagen de una polilla que me habló y me dio forma física, usando diferentes sonidos. Vi colores inusualmente vivos, un rojo púrpura intenso. (Caso A-516)

En resumen, el 81 % dijeron que ellos mismos eligieron nacer. El 19 % de los sujetos informaron que desconocían la elección o que no obtuvieron una respuesta clara a la pregunta. Ambos grupos coincidieron en que otros los ayudaron en el proceso de elegir otra vida. De los que informaron haber tenido consejeros en el tiempo antes del nacimiento, el 59 % mencionaron a más de uno. Me resultó interesante que el 10 % de los sujetos informaron haber tenido personas en su vida actual que los aconsejaron antes del nacimiento. Algunos tendrían a su madre o padre aconsejándolos, algunos tendrían familiares que habían fallecido antes de su nacimiento, algunos tendrían personas que conocerían más adelante en la vida venidera. Curiosamente, no parecía haber distinción entre las personas que estaban vivas en el momento en que se decidía el nacimiento y las personas que estaban muertas o aún no habían nacido. En el mundo entre vidas, nuestro sistema de tiempo cronológico y si uno está físicamente vivo o muerto parecen tener relativamente poca importancia.

El 41 % de los participantes reportaron que no podían identificar a sus asesores o consejeros, o que no sabían que tenían alguno. Solo conocían las instrucciones y el asesoramiento. Muchos ...Los sujetos informaron que se les dijo que recibirían orientación y asesoramiento una vez que estuvieran vivos en el cuerpo elegido para ellos.

Curiosamente, solo el 0,1 % reportaron a Dios o alguna otra forma divina como la fuerza que los guió al nacimiento. Esto es inusual en una cultura donde tenemos una imagen clara de una figura jerárquica similar a Dios que controla nuestro destino después de la muerte, y presumiblemente antes del nacimiento. En cambio, la mayoría de los consejeros que reportaron los sujetos eran amigos y otros miembros de su grupo de iguales. Incluso quienes describieron guías espirituales indicaron que estos no eran necesariamente figuras superiores, sino colegas que no estaban vivos en un cuerpo antes del nacimiento .

El 68 % se sentían reacios, ansiosos o resignados ante la perspectiva de vivir otra vida. El 8 % no respondió a la pregunta sobre sus sentimientos ante la perspectiva de vivir otra vida. Solo el 26 % anhelaba la vida venidera; muchos informaron haber planeado cuidadosamente y sentir que recibirían ayuda de la otra dimensión para alcanzar sus metas en esta vida. Fue la esperanza de logro, y no el placer, lo que hizo que la vida valiera la pena para ellos.

Así que el 90 % de estos sujetos experimentó la muerte como algo placentero, pero nacer —vivir otra vida— fue infeliz y aterrador. ¡Qué extraño cambio de lo que esperaba! ¿Amamos y valoramos la vida tanto como lo decimos públicamente en esta cultura?

Quizás la vida era más agradable en el pasado. Quizás estaba aprovechando la confusión cultural provocada por los acontecimientos de la segunda mitad del siglo XX.

 

4. Elegir el siglo XX y elegir el sexo.

 

Cuando pregunté a los sujetos si eligieron el siglo XX para experimentar una vida por alguna razón, no tenía ni idea de qué respuestas obtendría. Simplemente tenía curiosidad por saber si este período se consideraría fructífero para experimentar la vida física o si lo verían de forma negativa. El hecho de que tantos desearan permanecer en el estado entre vidas y aceptaran nacer a regañadientes sugería que recibiría muchas respuestas negativas a la pregunta de elegir el siglo XX. Quizás los sujetos se resistían porque era una época difícil, y si les hubiera preguntado sobre el nacimiento en otras épocas, podrían haber tenido respuestas más positivas.

La respuesta de los participantes a esta pregunta me sorprendió. Muchos, el 41 %, no obtuvieron ninguna impresión o simplemente respondieron "No". Quizás el concepto mismo de período de tiempo se refiera a la conciencia terrenal. El espacio y el tiempo son diferentes para nosotros cuando soñamos que cuando estamos despiertos. En un sueño, podemos estar en casa de la infancia un momento y en la oficina la semana siguiente. El tiempo del hemisferio derecho se experimenta de forma diferente; cuando soñamos despiertos o trabajamos creativamente, el tiempo se nos pasa volando. Cuando las personas están drogadas con marihuana, el tiempo se ralentiza a medida que los pensamientos fluyen por el hemisferio derecho. ¿Cuánto tiempo se tarda en soñar? Es difícil de adivinar.

El cerebro izquierdo —nuestro lóbulo temporal del cerebro de palabras, que funciona cuando nos concentramos en el mundo físico, "real"— queda relegado a un segundo plano cuando los sujetos están tumbados en el suelo escuchando mi voz. La memoria es indiferente al “tiempo del mundo real” y nuestro quinto cumpleaños se recuerda más vívidamente que el martes pasado en la oficina.

Así que quizás la frase "período de tiempo" no tenga sentido para el hemisferio derecho del cerebro hipnotizados. Si la parte de nosotros que "reencarna" es la memoria de nuestras experiencias sensoriales, amores y odios, anhelos y el recuerdo de nuestros logros, entonces quizás se pueda decir que los lóbulos cerebrales derechos son nuestro verdadero banco de memoria, que fluye con nosotros a lo largo de muchas vidas. Después de morir, es muy posible que olvidemos detalles cotidianos como nuestros nombres, direcciones, quién fue presidente, el nombre de nuestro país o nuestra raza. Las habilidades lingüísticas de las que nos sentimos tan orgullosos en nuestra vida terrenal pueden ser las menos importantes para nuestra alma o entidad.

Si estamos aquí en la tierra para aprender, como tan firmemente sugieren mis temas, entonces lo importante es el aprendizaje del corazón, de las emociones. «Dejad que los niños vengan a mí, porque es el reino de Dios». La sabiduría de Jesús sugiere que cuando los niños aprenden el lenguaje, la razón y las reglas de la tribu en la que nacen, quizás estén cerrando la puerta a la sabiduría del yo sensible, el conocimiento del hemisferio derecho.

Así que el «tiempo» puede significar poco cuando no estamos concentrados en un cuerpo físico, cuando estamos «muertos». Sin embargo, quería saber si el apocalipsis predicho en la religión cristiana histórica se reflejaría en las respuestas . ¿Desapareceremos todos en cataclismos a finales del siglo XX?

Primero veamos las respuestas de los sujetos que no eligieron un período de tiempo para nacer.

Muchos de los que dijeron que no habían podido elegir el siglo XX o que no lo habían elegido específicamente, también tuvieron dificultades para elegir nacer.

Cuando me preguntó si elegí nacer, la elección no pareció influir. La pregunta de si alguien me ayudó me pareció irrelevante. Me era indiferente la perspectiva de nacer. Cuando me preguntó sobre el período del siglo XX, nuevamente la elección no pareció influir. (Caso B-23)

No, no elegí nacer, y no sé quién me ayudó a elegir, pero había gente allí. Me sentía bien con la idea de nacer. Cuando me preguntaste sobre el siglo XX, lo único que me pasó por la cabeza fue que simplemente se suponía que sería entonces. (Caso B-26)

No, no elegí nacer, ni quise nacer, pero otros me decían que debía hacerlo. Me sentí obligado cuando preguntaste sobre este período, y pensé: «No». (Caso B-54)

No creo haber elegido nacer, y siento que me dijeron que tenía que nacer. Sentía una opresión en el pecho al nacer. Cuando me preguntaste sobre la elección del siglo XX, sentí que no tenía otra opción. (Caso B-113)

No, no elegí nacer, pero alguien claramente lo estaba haciendo por mí. No quería irme del lugar donde iba a nacer. Cuando me preguntaste sobre el siglo XX, sentí que ya estaba decidido. (Caso A-34)

Me preguntaste si elegí nacer, y me vino a la mente un breve "no". Había un grupo que me decía que debía nacer, pero no me gustaba. Sentía que tenía que hacerlo. No estoy seguro de si elegí este momento o no. (Caso B-76)

Algunos otros sujetos eligieron nacer, pero aún no tenían idea de por qué el siglo XX sería el período en el que vivirían.

Sí, elegí nacer, pero con cierta reticencia. Parece que había un grupo de personas aconsejándome, pero una persona insistió en que lo hiciera. Sentía cierta aprensión. No recuerdo ninguna respuesta a la pregunta sobre la elección del siglo XX. (Caso A-12).

Sí, elegí nacer y nadie me ayudó, y me sentí bien con la perspectiva de nacer. Me vinieron a la mente las palabras «no» o «indefinido» cuando me preguntaste sobre el siglo XX. (Caso A-6)

Elegí nacer, y no sabía que nadie me ayudara a elegir. Estaba ansioso y quería estar aquí. Pero cuando me preguntaste sobre el siglo XX, me vino a la mente que simplemente era hora de regresar, nada más. (Caso A-381)

No escogí exactamente nacer, tuvieron que persuadirme y animarme. Había algunas figuras sombrías y encapuchadas de personas mayores, personas que me aconsejaban. Sentía pavor ante la perspectiva de la vida venidera y pensaba: «¿Tengo que pasar por todo eso otra vez?». Cuando me preguntaron si había elegido el siglo XX, la respuesta fue un rayo: «No, simplemente era hora de irme, porque el tiempo de descanso había terminado». (Caso B-81)

De los participantes que respondieron afirmativamente a la pregunta de si eligieron el siglo XX para vivir la próxima vida, me sorprendió descubrir que la mayoría (51%) eligió este período por su gran potencial de crecimiento espiritual. Quizás estas respuestas muestren indicios de cambios futuros en la Tierra, pero se enfatizan los aspectos positivos de este período. El 34% de los participantes expresaron esta idea con palabras muy similares.

Sí, elegí el siglo XX porque es la época de los cambios en la Tierra y de la elevación de los niveles de conciencia. (Caso B-5)

La expansión de la conciencia será grande en la segunda mitad del siglo XX y puedo aprender mucho. (Caso A-76)

Elegí el siglo XX porque este siglo marca el comienzo de una nueva era de conciencia, y muchísimas almas van a trascender a otro plano de unidad. (Caso A-379)

Elegí la segunda mitad del siglo XX porque me parece propicia para la labor que debo realizar, debido a la unidad de todos los espíritus en la nueva era. (Caso A-377)

Elegí la segunda mitad del siglo XX para fomentar la conciencia de unidad en este período. (Caso A-383)

Elegí la segunda mitad del siglo XX para vivir porque están naciendo espíritus más avanzados y estamos más cerca de alcanzar la paz mundial y un sentido de identidad total para la humanidad. (Caso A-384)

Esta es una edad importante y emocionante para nacer. (Caso A-415)

Sí, la segunda mitad del siglo XX es la época de la iluminación que he estado esperando para vivir otra vida. (Caso B-91)

Elegí la segunda mitad del siglo XX porque marca el comienzo de una nueva era y hay una mayor aceptación de la creciente conciencia. (Caso A-4)

Elegí este período porque es uno de gran despertar. (Caso A-17)

Elegí este período porque ahora hay muchas almas uniéndose, y mi ser superior estaba consciente de ello. (Caso A-415)

Elegí este período porque representa el renacimiento de una época dorada. (Caso A-47)

Este es un momento importante para la vida en este plano: la conciencia se elevará a un plano superior. (Caso B-68)

Este es el momento de cambio más importante y quiero estar presente. (Caso B-69)

Este es un momento de grandes cambios y quiero estar aquí ahora. (Caso B-71)

Elegí la segunda mitad del siglo XX porque la evolución de la voluntad humana será muy rápida en este período. (Caso B-72)

Elegí la segunda mitad del siglo XX debido a la transición de la historia de una perspectiva religiosa a una científica, y al final de esta era, a un despertar espiritual. (Caso B-88)

Parecía que este era un período de transición importante hacia un nivel superior de conciencia. (Caso B-89)

Sentí que este período fue un momento histórico intenso, a diferencia del pasado, un momento culminante. (Caso B-90)

Sí, elegí este momento porque se están produciendo y se producirán cambios muy importantes. (Caso A-476)

Porque es un período de grandes cambios. (Caso A-21)

Existe una creciente conciencia del elemento espiritual en las culturas occidentales, y sentí que podía contribuir a ello en la segunda mitad del siglo XX. (Caso A-114)

Este período es propicio para el crecimiento espiritual. (Caso B-36)

Hay una sensación de luminosidad asociada al final del siglo XX. Esta sensación me llegó con fuerza bajo hipnosis. (Caso B-8)

Si bien la mayoría de los participantes enfatizaron el tema de la "nueva era", otro 30 % de quienes respondieron a la pregunta sobre la elección de la segunda mitad del siglo XX aparentemente lo hicieron principalmente por razones personales. Generalmente, esto se debía a que otras personas importantes que habían conocido en vidas anteriores estarían vivas en ese momento.

Era el único momento en que mi prometido y yo podíamos estar juntos en los roles sexuales que habíamos elegido. (Caso B-7)

Sentí que mi razón de ser en esta época era tener contacto con personas que también eligieron esta época. (Caso B-12)

Elegí este período para completar la vida de mi hermana mayor. Su cuerpo era inferior y murió tres meses después de nacer por problemas de salud. Me parece que soy ella. Recuerdo el tiempo entre ambos, antes de que mi madre me convirtiera en su segunda hija, y parece que estoy esperando en este período intermedio para ver si tengo otra oportunidad en este entorno. (Caso A-43)

Elegí este período porque todas las condiciones parecían correctas. (Caso B-87)

Elegí la segunda mitad del siglo XX para estar con mi marido. (Caso B-86)

Llegué en este período porque otras personas con las que necesitaba entablar relaciones también estarían vivas en ese momento. (Caso B-70)

Vine esta vez para conocer mejor a mi madre, quien fue mi mejor amiga en una vida anterior y vivió en esta época. (Caso B-55)

Me proporcionaría las personas y las oportunidades que necesitaba. (Caso B-33)

Vine en esta época para encontrar a alguien, aunque no sé exactamente a quién debo encontrar. Aún no he conocido a esa persona. (Caso A-32)

Elegí esta última mitad del siglo XX para estar cerca de alguien que conocía de antes. (Caso A-249)

Elegí este período por un fuerte deseo de estar con los hijos que tuve en vidas pasadas. Pero ya no son mis hijos. Tienen otras relaciones conmigo. (Caso B-111)

Llegué a este período para estar cerca de mi madre. (Caso B-99)

Vine en este período para corregir errores del pasado y liberarme de la culpa que me producían ciertas relaciones. (Caso A-57)

El siglo XX fue una época mejor para desarrollar mis conocimientos y compartirlos con el mundo. (Caso A-33. Este sujeto es un químico investigador).

Otras asignaturas tuvieron un enfoque más personal. Varias sintieron que tenían algo especial que enseñar, por lo que eligieron esta época para vivirla.

Elegí el siglo XX porque estaban preparados para escuchar lo que tenía para aportarles, al menos alrededor de 1980. (Caso A-386)

Los años 1950 a 2000 en Estados Unidos me brindarían las mayores posibilidades y oportunidades en esta vida. Tenía algo que enseñar. (Caso A-478)

Mi estimación de que los sujetos describirían la segunda mitad del siglo XX como un período de vida difícil no se vio confirmada por los datos. Solo el cuatro por ciento de quienes respondieron la pregunta describieron este período como inusualmente difícil, y estos sujetos parecieron enfatizar el aspecto positivo de poder aprender mucho, además de describir las dificultades.

Una de las participantes, una mujer mayor, sintió que eligió el siglo XX porque era la última época en la que podía dedicarse a criar una familia en el rol tradicional femenino. Informó:

Sentí que eran tiempos difíciles y que era el último de una era. Fueron tiempos difíciles, pero sentí que tenía más oportunidades de hacer feliz a la gente en esa época. Sentí que elegí este período porque hubo una gran agitación mundial hacia finales de este siglo. (Caso B-56)

Elegí la segunda mitad del siglo XX porque era una época estresante, pero tendría acceso a una educación esencial. (Caso A-41)

Este tiempo es tiempo de prueba. (Caso A-60)

Elegí la segunda mitad del siglo XX para vivir en una época de pruebas y tribulaciones, un período que sabía que sería instructivo. (Caso A-63)

Elegí este período debido a la gran conflictividad política y social. (Caso A-65)

Otro grupo pequeño, el 4% de los sujetos, declaró haber elegido este período, así como su sexo femenino, debido a las oportunidades especiales que se presentaban en esta época con el cambio de estatus de la mujer. Estos sujetos parecen haber necesitado desarrollar la mitad femenina de sus entidades, pero lo postergaron hasta una época en que ser mujer era menos inhibido socialmente que en épocas anteriores.

Llegué como mujer al siglo XX para descubrir el potencial femenino para el crecimiento espiritual y sexual. Esta época permite mayor libertad para que la mujer experimente la vida plenamente. (Caso A-385)

Debí necesitar desarrollar la parte femenina de mi ser. Elegí esta era porque las mujeres harán grandes avances en mi vida y yo contribuiré a ese avance. (Caso A-186)

Elegí la segunda mitad del siglo XX porque era un período en el que las mujeres liderábamos. (Caso A-48)

Sí, elegí este período porque ahora las mujeres tienen más libertad para hacer lo que quieran. (Caso B-83)

Elegí el siglo XX para ser mujer porque las mujeres ahora están superando la dominación. (Caso A-103)

Tuve que reconocer mis propias fortalezas internas e independencia, y este período fue relevante debido a la liberación femenina. Un momento para que las mujeres encontraran fortaleza, influencia e independencia en un mundo de hombres. (Caso A-454)

Otro 14 % de quienes respondieron a la pregunta dieron respuestas individuales que no se podían clasificar como una nueva era, un período de dificultades, un tiempo para aprender o enseñar, ni un momento para experimentar la vida como mujer. Algunas de ellas informaron que eligieron este período por la exploración de la vida extraterrestre.

Elegí esta época porque era la era del espacio exterior. (No sé por qué me vino esto a la mente bajo hipnosis, pero eso fue lo que me vino). (Caso B-19)

Elegí este período porque es la época en que el hombre abandonó físicamente su planeta. (Caso A-80)

Las demás respuestas fueron únicas para cada persona, aunque sólo hubo catorce respuestas únicas.

Comunicación fue la única palabra o imagen que me vino a la mente cuando me preguntaste por qué nací en este siglo. (Caso B-37)

Elegí esta vida por algo político, pero no entiendo bien qué. (Caso B-41)

Elegí este período de tiempo debido a las condiciones electromagnéticas. (Caso B-63)

No parecía haber grandes turbulencias en este período. (Caso A-2)

Vine en esta época porque iba a tener mucha prosperidad. (Caso A-23)

Elegí este período porque representa la culminación de un ciclo. Creo que es un ciclo para todos, aunque no lo tengo claro. (Caso A-54)

En resumen, parece claro que la mayoría de los participantes que obtuvieron respuesta a la pregunta "¿Elegiste la segunda mitad del siglo XX para experimentar la vida por alguna razón?" respondieron de manera muy similar. Más del 70 % mencionó que la segunda mitad del siglo XX se caracterizaría por un nuevo desarrollo de la conciencia espiritual. Me resulta interesante que muchos describieron una creciente conciencia de unidad, una unión de individuos para trascender su individualidad y tomar conciencia de su conexión en planos superiores. Si bien existía la sensación de que la segunda mitad del siglo XX se caracterizaría por cambios globales y algunas convulsiones sociales, se enfatizaron los aspectos positivos de este período. En general, los participantes sintieron que esta era permitirá grandes avances debido a las enormes oportunidades de aprendizaje en una época en la que la ciencia ha reemplazado a las religiones más primitivas y en la que existe una creciente conciencia de la naturaleza espiritual del hombre.

El subgrupo más entusiasta de quienes eligieron este período fueron los sujetos que ansiaban venir en este período, habían planeado su vida cuidadosamente y sentían que estaban aquí para contribuir a un nuevo desarrollo en la historia de la humanidad. Sentían que lo que habían aprendido en otros planos era ahora algo que podían enseñar, también en el plano terrenal. Sin embargo, una minoría sustancial de los sujetos (30 %) aparentemente seguía preocupada por resolver sus relaciones kármicas individuales y eligió este período porque otros que habían conocido en vidas pasadas también planeaban estar vivos. A menudo, estos sujetos eran los más reacios a nacer y expresaban poco entusiasmo por las tareas que les aguardaban.

Elegir el sexo para la vida venidera.

Incluí la pregunta "¿Elegiste tu sexo antes de nacer?" porque la sexualidad es un tema muy delicado en nuestra época. Parecemos estar divididos en bandos hostiles a medida que el movimiento para liberar a la mujer de su rol social restrictivo cambia hábitos y creencias profundas en nuestra cultura.

Sabía que los sujetos a menudo experimentaban vidas pasadas como el sexo opuesto. Más de 2000 sujetos hipnóticos habían reportado este fenómeno. En el hemisferio derecho del cerebro, el "yo" no es ni masculino ni femenino, y "recuerda" la experiencia del parto y la de liderar hombres en batalla. ¿Es nuestra sexualidad, que consideramos una parte profundamente innata de nuestra personalidad, más bien un aspecto superficial del hemisferio izquierdo del cerebro? De ser así, ¿existen lecciones importantes que aprender en un cuerpo físico que se aprenden mejor siendo hombre o mujer?

Del total de sujetos que respondieron a esta pregunta, el 24 por ciento dijo que sentía que no había elegido su sexo o que el sexo en la vida futura no era importante.

No, no elegí mi sexo, simplemente era hora de regresar, así que tomé lo que había disponible. (Caso A-381)

No creo que importara mi sexo. (Caso B-28)

Mi sexo no era importante para mi propósito. (Caso B-80)

No elegí mi sexo, y si lo hubiera hecho, habría elegido ser un chico para complacer a la familia. Solo necesitaba estar con esta gente. (Caso B-71)

El veintiocho por ciento eran hombres y respondieron de diversas maneras a la pregunta de por qué eligieron una vida masculina para su vida actual. Es difícil categorizar estas respuestas, pero la únicaLo que ocurre con mayor frecuencia es que el hombre es dominante en nuestra sociedad y, por lo tanto, eligen ser hombres porque así cumplirían mejor sus propósitos.

Elegí ser hombre para construir físicamente objetos, casas, etc. (Caso A-23)

Sí, elegí ser hombre para atenuar el impacto de la sensación física. (Caso B-63)

Elegí ser hombre para desarrollar un sentido de dominio en mi carácter. (Caso B-56)

Bueno, en realidad no elegí mi sexo, pero me alegró descubrir que esta vez sería hombre. Había sido del sexo opuesto en mi vida pasada más cercana, y llevé una vida miserable. (Caso A-57)

Quería ser mujer por placer, pero elegí el sexo masculino para esta vida porque las pruebas serían más difíciles para mí. (Caso B-25)

Sí, elegí ser hombre por mi esposa. Vine a esta vida para ayudarla a resolver un problema, y ella eligió ser mujer. (Caso A-27)

Elegí ser hombre porque, siendo hombre, me resultaba más fácil participar en la actividad científica y quería, en esta vida, formar parte de la revolución científica del siglo XX. (Caso A-19)

Sí, era hombre en mi vida anterior y quería continuar donde lo dejé. Quería ser científico porque en mi vida anterior tuve ese mismo deseo, pero morí joven como soldado. (Caso A-35)

Elegí ser hombre porque iba a entrar en una sociedad dominada por hombres, para poder desempeñar mejor mi trabajo como hombre. (Caso A-21)

Parecía que elegí ser hombre porque, de lo contrario, probablemente habría obtenido la custodia de mis hijos después del divorcio y no habría desarrollado una relación real con ellos. (Caso A-379)

Elegí ser hombre porque sentía que tenía problemas sexuales que resolver. (Caso A-2)

El 48 % eligieron ser mujer en su vida actual. Casi un tercio indicó que la principal razón para elegir un rol femenino fue tener hijos. Pero también surgieron muchas otras razones para esta elección de sexo.

Elegí ser mujer porque sentí que ser mujer facilitaría ayudar a las personas. Aceptarían más fácilmente la ayuda de una mujer que la de un hombre. (Caso A-7)

Elegí ser mujer porque la mujer es más amorosa, expresiva y está más conectada consigo misma. Siento que mi lado femenino refleja mejor esto. (Caso A-384)

Elegí mi sexo. Al principio, quería ser hombre, pero me cambié a mujer porque podía ser más amable. (Caso A-17)

Elegí ser mujer porque es un mejor canal para el amor creativo. (Caso A-45)

Elegí ser mujer porque es hora de dar a luz a los exploradores de la vida del mañana. (Caso A-47)

Elegí ser mujer porque un hombre no puede entregarse tan plenamente como una mujer. (Caso A-11)

Elegí ser mujer porque mi pareja quería que fuéramos del mismo sexo que éramos en 1503. (Caso A-15)

Elegí ser mujer porque mis padres lo aceptarían con mayor facilidad que si fuera hombre. (Caso A-387)

Cuando me preguntaste si elegí mi sexo, tuve la clara impresión de que esta era quizá mi primera vida como mujer, así que me pareció novedoso. Era como si mis amigos pensaran que sería una gran broma enviarme como mujer esta vez. Fue una impresión extraña. (Caso A-439)

Elegí ser mujer porque mis padres necesitaban otra niña y porque era el momento de que las mujeres lideraran. (Caso A-48)

Llegué como mujer en el siglo XX para descubrir el potencial femenino para el crecimiento espiritual y sexual. Esta época permite mayor libertad para que la mujer experimente la vida hoy. (Caso A-385)

Elegí ser mujer porque es más fácil hacer feliz a la gente siendo mujer. (Caso B-27)

Elegí ser mujer en esta vida para satisfacer las necesidades de una esposa y madre amorosa en una época en que esto se está volviendo obsoleto. (Caso A-63)

Elegí ser mujer solo porque mi prometido había elegido su vida y yo tenía que ser del sexo apropiado para que pudiéramos estar juntos. (Caso B-7)

Elegí ser mujer en esta vida porque fui hombre en la anterior. (Caso B-55)

En realidad no elegí mi sexo, pero sentí que ser mujer era la única oportunidad de estar donde quería estar. (Caso A-1)

Elegí ser mujer en esta vida porque las mujeres serán más fuertes en este período. (Caso B-11)

Elegí ser mujer en esta vida para tener hijos y reencontrarme con almas pasadas. Hay varias a las que deseo dar a luz. (Caso A-22)

Elegí mi sexo simplemente para estar con mi esposo. Él y yo estábamos decidiendo, antes de nacer, cuáles serían nuestros roles. (Caso A-47)

Definitivamente elegí ser mujer porque quería ser consentida y frágil esta vez. (Caso B-95)

Las respuestas parecían indicar que, al parecer, es más fácil liderar y demostrar dominio siendo hombre. Pero es más fácil aprender y demostrar amor cuando se está en un cuerpo y un rol social femeninos.

Sin embargo, el sorprendente resultado de las respuestas a esta pregunta en mi encuesta es que ninguno de mis 750 participantes percibió su "verdadero yo interior" como masculino o femenino. El yo en desarrollo, que se mueve y acumula experiencias a lo largo de muchas vidas, está verdaderamente por encima de las distinciones sexuales y debe integrar ambas experiencias —yin y yang, masculina y femenina— para alcanzar una comprensión más profunda.

 

5. ¿Por qué estamos en la Tierra? ¿Conocimos a familiares y amigos en otras vidas?

 

¿Por qué vivimos? Esta pregunta es tan profundamente importante que dudé en incluirla en mi viaje de nacimiento. A la mayoría de nosotros, incluyéndome a mí, nos gustaría saber la respuesta, pero se nos escapa. Nuestros propósitos cambian a medida que navegamos por las corrientes, remolinos y aguas estancadas del río de la vida. A veces, nuestros propósitos son los mismos que los de quienes nos rodean. En otra etapa de nuestra vida, nuestros propósitos parecen una contracorriente que se opone a los propósitos de quienes nos rodean.

Las religiones del mundo ofrecen respuestas a esta pregunta, pero estas también cambian con las diferentes épocas de la historia. La mayoría de las religiones del mundo comenzaron con las intuiciones místicas de un gran líder. Pero a medida que estas intuiciones se traducen en sacerdocios y jerarquías, parecen diluirse en una sabiduría más mundana. Para gran parte de la humanidad, a lo largo de gran parte de la historia, el propósito de la vida es ajustarse a las reglas de la tribu, adorar a un Dios incognoscible y evitar conflictos con el orden social en cualquier momento o lugar. «Mantén la calma y no causes problemas» es probablemente la sabiduría moral más antigua de la historia.

La mayoría bajo hipnosis expresaron su impresión de que la segunda mitad del siglo XX marcará una nueva etapa en el desarrollo espiritual de la humanidad. ¿Cuál será este nuevo desarrollo espiritual? Conocemos la Regla de Oro desde hace dos mil años: «Trata a los demás como te gustaría que te trataran», pero como yo...Observaba el mundo, pero aún no lo habíamos puesto en práctica. Mi lado práctico me decía que nuestro propósito parece ser maximizar nuestras porciones individuales de bienes materiales, poder y autoestima. Sin embargo, mi lado cínico también notaba que cuanto más poseíamos bienes materiales y poder, y la estima de nuestros compañeros, más buscábamos ese algo más.

Por eso incluí en mi encuesta la pregunta: “¿Cuál es tu propósito al elegir esta vida venidera?”.

Aquellos sujetos que no pudieron recordar lo que habían experimentado porque profundizaron demasiado, o que no obtuvieron respuesta a esta pregunta, se sintieron particularmente frustrados porque buscaban su propósito. Algunos sujetos lograron obtener respuestas al resto de las preguntas sobre la experiencia del parto, pero aun así permanecieron en blanco sobre su propósito.

Cuando me preguntaste cuál sería el propósito de mi vida en esta próxima vida, me di cuenta de que me esperaba algo, pero mi propósito aún es desconocido. (Caso A-65)

Tenía la sensación de que antes de nacer me habían hablado del propósito. Pero cuando me lanzaron, por así decirlo, con la ayuda de mis dos compañeros desconocidos, no me permitieron saber nada sobre tener amigos de vidas pasadas ni sobre el propósito de esta vida. (Caso A-364)

Sabía que había una razón por la que estaba aquí, pero no podía recordarla bien. (Caso A-373)

De quienes respondieron a esta pregunta, el 25 % afirmó que el propósito de su vida actual era adquirir experiencia adicional. A continuación, se presentan algunos ejemplos de este tipo de respuesta:

En la vida pasada que experimenté bajo hipnosis, vivía en una sociedad de masas como asiático y era un monje contemplativo. Nadie me vio ni me escuchó. Esta vida es para desarrollar el ego. (Caso B-90)

Mi propósito es simplemente progresar y alcanzar mis metas, simplemente vivir y experimentar. (Caso A-382)

No entiendo por qué nací. Desde luego, no quise. Quizás estoy aquí para aprender a disfrutarlo. (Caso A-429. Este tema...)Definitivamente no quería regresar, pero un grupo de otras personas lo persuadió a regañadientes a hacerlo.)

Cuando preguntaste sobre el propósito, solo te respondieron que experimentabas la realidad física una vez más para aprender. (Caso A-287)

Mi propósito en esta vida es simplemente aprender más sobre mí mismo. (Caso B-28)

Mi propósito era experimentar la vida como una persona insignificante, pero formar parte de la revolución científica del siglo XX. (Caso A-19)

Mi propósito era satisfacer las necesidades de una esposa y madre amorosa, y vivir en tiempos difíciles en los que aprendería mucho. (Caso A-63)

Cuando me preguntaste el propósito de esta vida, me sentí muy confundido. Creo que estoy aquí para descubrir la razón de esa confusión. (Caso Al)

Antes de mi nacimiento, hubo una conferencia y sentí un profundo cariño por parte de uno de mis asesores. Habló de mi aprendizaje para alcanzar mi plan de vida. Cuando me preguntaste sobre el propósito, solo sentí una fuerte sensación de un plan, y esto era solo una parte. (Caso A-341)

Cuando me preguntaste el propósito de esta vida, oí una voz que insistía en que necesitaba más experiencia. (Caso A-277)

Parece que fallecí hace poco y estaba muy ansioso por volver a un cuerpo. Pensé que esta fecha y hora me darían la oportunidad de llevar una vida muy diferente a la de antes, cuando era una persona un tanto atrevida. Así que elegí una existencia plena y llena de experiencias. (Caso A-494)

Cuando preguntaste el propósito, tuve la impresión de que esta vez había demasiadas unidades de aprendizaje. Me di cuenta de que tenía la opción de irme si me cansaba demasiado, pero ya la había dejado pasar para terminar las dos últimas unidades, una que estoy...En proceso y aún queda uno por hacer. No sé exactamente qué son, pero esa fue la impresión que me quedó clara. (Caso A-437)

Estaba ansioso por volver a mi cuerpo y empezar, pues mi propósito era que hubiera mucho que aprender y muchas experiencias, buenas y malas, que vivir. (Caso A-197)

Antes de nacer, me veía como algo, y varios otros "algos" como yo indicaban que debía nacer y aprender a tomar decisiones, y a usar esta capacidad para superar la barrera entre la realidad tridimensional y la realidad básica, una fusión. Debo intentar experimentar esto en esta vida. (Caso A-189)

Cuando me preguntaste sobre el propósito de mi vida, sentí que era una misión para reunir los hilos de una vida compleja y ser con éxito Ícaro conduciendo el carro hacia el sol sin miedo, sosteniendo muchas riendas. (Caso A-156)

Cuando me preguntaste el propósito, me di cuenta de que me consideraba demasiado especial, y que esta vez estoy aquí para superar ese ego tan grande. (Caso A-268)

El dieciocho por ciento de la muestra dijo que su propósito en esta vida era estar con una o varias personas que habían conocido en vidas pasadas para resolver sus relaciones.

Cuando elegí nacer, era consciente de que uno de mis hijos me acompañaba en este tiempo entre vidas. Sentía firmemente que mi propósito en esta vida era formar un gran líder, y este de mis hijos será un gran líder y generará cambios sociales. No quiero que mis otros hijos sepan esto, y no fui consciente hasta la hipnosis de que mi mayor propósito era simplemente dar a luz a este hijo. (Caso A-187)

Cuando me preguntaste sobre un propósito, entendí por qué elegí a mis padres. Fue para ayudarlos a resolver sus karmas. Sentí que me usarían como instrumento para ayudarlos. (Caso A-151)

Ahora me doy cuenta de que parte de mi propósito esta vez es ser consciente de los sentimientos de mi madre hacia mí y aprender a amarla de todos modos. ¡Ay, vaya, qué difícil! (Caso A-242)

Cuando me preguntaste el propósito de esta vida, no lo tuve claro, salvo que puedo lograrlo. También recordé que estoy buscando a ciertas personas que conocí en vidas pasadas. Una es alguien cercano a mí en la cultura maya. Otra será un hijo mío. Estoy esperando a este hijo y estoy muy emocionada. No sé si será niño o niña, pero ahora sé que es alguien que conocí en una vida pasada. También me alegra haber estado con otro amante que en el segundo viaje de hipnosis a vidas pasadas estuvo conmigo brevemente, pero solo me conoció cuando fallecí. Me doy cuenta de que ahora lo quiero mucho. Pero me sorprendió porque bajo la hipnosis me di cuenta de que él no parece ser la razón principal esta vez. Simplemente siempre es agradable estar con él de nuevo. Creo que el hombre de la vida maya y el niño son a quienes estoy esperando. (Caso A-391)

Cuando me preguntaste el propósito, sentí con fuerza que esta vida fue elegida para experimentar el rechazo de mi madre y mi hermana, y mi desapego definitivo para poder continuar con mis tareas espirituales. (Caso A-338)

Sabía que mi propósito era reencontrarme con el hombre que me ayudó a elegir nacer, y que esto significaba terminar una gran e importante etapa de mi existencia con él. (Caso A-15)

Cuando me preguntaste el propósito, me di cuenta de que era establecer una nueva relación con personas a quienes les debía el daño que les hice en vidas pasadas. Ahora estoy completamente consciente de que mi esposo en esta vida es alcohólico, y entiendo que debo ayudarlo porque fui cruel con él en una vida pasada. (Caso B-11)

Cuando me preguntaste el propósito de esta vida, sentí con fuerza que esta vez vine a ser cuidadora. Pensé que el mundo necesitaba una madre y elegí el rol de criar a una familia específica de niños satisfechos: personas que había conocido en vidas pasadas. (Caso B-64)

Cuando me preguntaste el propósito, me quedó claro que era para compensar a algunas personas por el daño que les había causado en vidas anteriores. (Caso B-70)

Cuando me preguntaste el propósito, me di cuenta de que era encontrar a alguien, y que elegí ser hombre para poder encontrar a esa persona. No me llegó ninguna otra información al respecto. (Caso A-32)

Cuando me preguntaron el propósito de esta vida, me quedó claro que alguien necesitaba ayuda, y que los demás ya estaban aquí. (¿Quiénes? No entiendo por qué me vino a la mente, pero lo escribo de todos modos). (Caso B-75)

Cuando me preguntaste cuál era el propósito de esta vida, me quedó muy claro: cuidar de mi madre. (Caso B-99)

Al parecer, mi propósito en esta vida es un fuerte deseo de estar con mis hijos, a quienes conocí en vidas pasadas. (Caso B-111)

Sentí que la razón de esta vida en particular en esta época era tener contacto con otras personas que también eligieron esta época. De alguna manera, fue un esfuerzo colectivo. (Caso A-527)

Otro 18 % de los participantes dijo que vinieron a esta vida para aprender a dar amor. El objetivo no era estar con personas específicas, sino aprender a amar.

El propósito de mi nacimiento fue descender y tomar algo de esa paz y luz nublada que conocí antes de nacer, y difundirla. Sumergirme en la confusión de esta sociedad cuando mi preocupación no tenía por qué ser la supervivencia, y dar amor con la mayor plenitud y libertad posible en cualquier situación en la que me encontrara. (Caso A-190)

Siento que mi propósito en la vida es aprender a amar de verdad como debo. (Caso A-200)

Al preguntar el propósito, se repitió tres veces la frase «para llevarse bien con los demás». (Caso A-188)

Sabía que quería nacer para aliviar el dolor, la pena y la tristeza de los demás. Sabía que recibí orientación para tener padres que me ayudaran a lograr mi propósito. (Caso A-251)

Cuando me preguntaste el propósito, pensé: «Qué estúpido preguntarme cuál es mi propósito. Claro, es ayudar a la gente». (Caso A-333)

Cuando me preguntaste el propósito, me di cuenta de las muchas, muchas vidas que debo vivir. Volveré con la gente para resolver las cosas. No es emocionante, solo algo que debe hacerse según lo planeado. Pero entonces recordé de nuevo que el propósito es trabajar en la universalidad de todos nosotros y consolar a los demás hablándoles de ello. También recordé con fuerza que debo aprender a no aferrarme posesivamente a los demás. (Caso A-360)

Vine a esta vida para aprender el amor y la compasión. (Caso A-590)

Vine a esta vida para ser un ser amoroso y compasivo, especialmente con mi esposo. (Caso A-586)

Siempre sentí que nací de los padres equivocados y cuestioné la adopción. Ahora creo que estoy descubriendo el verdadero propósito de mi vida. Siento una gran compasión por los demás, y esto me impactó profundamente cuando me preguntaste sobre el propósito de esta vida. (Caso A-574)

Mi propósito brilló en mi mente: renací para aprender y crecer, para amar y evolucionar. (Caso A-547)

Mi propósito en esta vida es aprender a tener paciencia y amar al prójimo, y aliviar la soledad relacionándome con otras personas y mostrando compasión. (Caso A-57)

Mi propósito en esta vida fue aprender a amar y a dar, así como experimentar el ser mujer. (Caso A-22)

¿Mi propósito en esta vida? Simplemente amar. (Caso A-61)

Mi propósito es aprender a amar. (Caso B-86)

Cuando me preguntaste cuál era el propósito de esta vida, me di cuenta de que era ayudar y fortalecer a otras personas. (Caso A-49)

El grupo más grande de la muestra (27 por ciento) dijo que el propósito de esta vida era crecer espiritualmente y enseñar a otros.

Creo que mi propósito en esta vida es aprender humildad: que todos somos iguales en nuestro interior; no hay mejores ni peores. Demostrar y enseñar esto. (Caso A-434)

Sabía que estaba aquí porque para mí es importante ayudar a otros a superar su programación y aprender a amar. (Caso A-143)

Mi propósito es guiar a otras almas a través de la era de transición, de la cultura material a la cultura cósmica. (Caso A-419)

Mi propósito es trabajar con otros para desarrollar una mayor consciencia en este período. (Caso B-56)

Pensé que sería necesario ayudar a la gente en la segunda mitad de este siglo. Necesitaba asesorar psicológicamente y ayudar físicamente a medida que la era cambiaba hacia una conciencia superior. (Caso A-7)

Mi propósito es experimentar la canalización del poder y cómo generar resultados. (Caso A-76)

Sé que mi propósito era ser un maestro de la conciencia universal y el amor. Contribuir a que la conciencia de la unidad realmente avance en el siglo XX. (Caso A-383)

Mi propósito es iluminar, sanar y ampliar la mente de las personas. Esta vida me resulta muy buena y positiva. Siento una explosión de energía y propósito al percibir esto bajo la hipnosis. (Caso B-2)

Estoy aquí para aprender, pero también para enseñar y ayudar en este período de transición histórica de la vida religiosa a la científica y a la espiritual. (Caso B-88)

Mi propósito es fomentar el desarrollo y la comprensión de mi alma con mis semejantes, y alcanzar un estado de conciencia más profundo, religioso, espiritual y energético con los demás. (Caso A-377)

Esta hipnosis ha sido una experiencia muy enriquecedora, pues desde mis primeros recuerdos he tenido la sensación de que estaba aquí por una razón. El propósito de esta vida, que se manifestó cuando hiciste la pregunta, era enseñar y ministrar a la humanidad, y trabajar en el desarrollo de un mayor uso de la mente y, en última instancia, enseñarlo. (Caso B-9)

Mi propósito en esta vida es hacer la obra de Dios y ayudar durante la transición a la era de la conciencia cósmica. (Caso B-2)

Sentí que esta vida fue elegida para experimentar el abandono, para aprender a ser autosuficiente. Llegué a este punto porque esta época del siglo XX es muy favorable para el crecimiento psicológico, y desarrollaré mi capacidad de enseñar y responder a los demás en este período. (Caso A-378)

El 12 % restante de la muestra presentó propósitos menos generales que los descritos anteriormente. Algunos de estos propósitos son interesantes y singulares.

¡Mi propósito es vencer el miedo! (Caso A-353)

Mi propósito es liberarme del materialismo y combatir la negatividad. Combinar las emociones masculinas y femeninas para lograr control, amor y fuerza. (Caso B-25)

Mi propósito en esta vida es aprender humildad. (Caso A-46)

Mi propósito en esta vida es conectar con hermanos del espacio, combinando las ideas de la medicina occidental con la sanación oriental. (Caso B-5)

Mi propósito en esta vida es evolucionar de un sentimiento de "yo" a un sentimiento de "nosotros", aceptar la responsabilidad y no imponer restricciones a los demás. Estoy aquí en este período para ayudar en la transición. (Caso B-82)

Mi propósito en esta vida es liderar una secta. Tengo la sensación de que tiene un cariz político. (Caso B-41)

Mi propósito al nacer fue desarrollar mis pensamientos y mi independencia. Este período fue relevante debido a la liberación femenina, pues fue un momento en el que las mujeres encontraron fuerza, influencia e independencia en un mundo de hombres. (Caso A-454)

Mi propósito en esta vida es encontrar mi identidad, ser alguien, destacar entre mis compañeros y que la gente me admire. Necesito aprender a liderar. (Caso A-73)

Cuando me preguntaste cuál era el propósito de esta vida, me di cuenta de que era una síntesis de diversos elementos de la cultura y la experiencia religiosa, junto con mis propias características divergentes. Para, de alguna manera, unirlos y contribuir a una mayor conciencia del elemento espiritual del ser. (Caso A-14)

Me siento muy feliz de estar en esta vida, y me sorprendió que mi propósito fuera estar aquí para tener fuerza y valentía. (Caso A-196)

En resumen, las razones por las que las personas eligieron vivir una vida en la Tierra no fueron específicamente para desarrollar sus talentos. Más bien, el propósito principal fue aprender a relacionarse con los demás y amar sin ser exigentes ni posesivos. Un grupo considerable (el 28 %) sintió que tenía un papel en enseñar a la humanidad a comprender su unidad con los demás y a desarrollar su conciencia superior.

Mis participantes rechazaron casi unánimemente cualquier propósito que implicara aumento de riqueza, estatus y poder. Sus respuestas indican que, a nivel subconsciente, la Regla de Oro es la ley fundamental del universo. Pero, al parecer, esta regla —que debemos tratar a los demás como nos gustaría ser tratados— se ve reforzada por la reencarnación. Seremos tratados como hemos tratado a los demás; volvemos a experimentar tanto el dar como el recibir. Tan pronto como finalmente aprendemos la lección de que estamos creando las realidades que nos rodean, basándonos en nuestras expectativas,En esta vida y en las circunstancias que elegimos para enmendar los errores cometidos en vidas pasadas, hay una lección más que aprender. Todos formamos parte de un gigantesco organismo anímico, unidos en los niveles superiores. Jesús dijo: «Lo que hacéis por uno, también lo hacéis por mí». Y estamos unidos a Cristo como lo estamos con un preso condenado a muerte en San Quintín. Somos uno. Esta es la Conciencia Superior.

Lazos kármicos de vidas pasadas.

Conocemos a alguien por primera vez y nos hacemos amigos al instante. Le damos la mano a un desconocido y nos alejamos con una inexplicable sensación de antipatía. ¿Reaccionamos simplemente a indicios de gustos similares, como la forma de vestir del desconocido o la expresión de su rostro? ¿O es algo más profundo? ¿Son estos sentimientos ecos de los recuerdos enterrados de nuestras vidas pasadas?

Ideé un conjunto de preguntas para ver cómo respondían los sujetos a la posibilidad de que las personas en sus vidas actuales les fueran conocidas en vidas pasadas.

El 87 % de los sujetos que respondieron a cualquiera de las preguntas sobre el nacimiento informaron haber conocido a padres, amantes, familiares y amigos en vidas pasadas. Algunos tuvieron impresiones más detalladas que otros, pero no cabía duda de que los sujetos bajo hipnosis eran conscientes de cómo conocían a personas de vidas pasadas en sus vidas actuales.

Del 13 % que no respondió a esta pregunta, la gran mayoría se resistía a la experiencia del parto. Aunque respondieron "No" a la pregunta "¿Conocías a tu futura madre, a tu padre o a otras personas que conocerás en esta vida?", algunos de sus informes indicaban que sí tenían cierta conciencia al respecto.

Alguien me impulsa a esta vida, prometiendo seguirme. No quiero nacer. (Caso A-598)

Lo único que pude percibir fue una sensación de descontento y aprensión, una sensación de miedo. (Caso A-596)

Creo que fue mi padre quien quiso que naciera. Me costó determinar mis sentimientos sobre el nacimiento, porque era como un bloqueo mental. (Caso A-593)

Me sentí desapegado y desplazado. Como un ser extraño en un lugar extraño al nacer. (Caso A-585)

Entre el 87 % que respondió "Sí" a la pregunta sobre conocer a sus padres en vidas pasadas, se observó una sorprendente variedad en las relaciones reportadas. Los padres en esta vida habían sido amantes en el pasado, madres en el pasado, hermanos, hermanas, amigos e hijos. Las madres en la vida actual eran vistas como amigos, padres, hermanos, hermanas, hijos. No hubo ninguna consistencia en la forma en que las personas en esta vida se relacionaban en vidas pasadas. La hipótesis freudiana de que las hijas deseaban que sus padres fueran amantes no fue evidente en los datos, ni los hijos vieron a sus madres como esposas en vidas pasadas con mayor frecuencia que viéndolas en otras relaciones. A menudo, los padres en esta vida eran amigos o parientes lejanos en vidas pasadas.

Las parejas y amantes eran percibidas como amigos, parientes cercanos, padres de vidas pasadas y amantes. Algunos sujetos informaron que sus esposos o esposas en esta vida también habían tenido relaciones sexuales con ellos en vidas pasadas, por lo que parecía existir una tendencia a resolver las relaciones sexuales asumiendo roles del mismo sexo en varias vidas. Sin embargo, esto representaba mucho menos de un tercio de los informes de relaciones en vidas pasadas a esposos o amantes actuales.

Los casos descritos a continuación muestran algunas de la diversidad de impresiones que los sujetos tuvieron respecto de sus relaciones en vidas pasadas con personas que conocen hoy.

Sabía que mi madre había sido compañera de estudios en su época, y que habíamos tenido una muy feliz compañía. Mi padre fue mi hermano mayor, que era aburrido. Parece que nos burlamos de su aburrimiento en una vida anterior. Mi abuelo estuvo presente en mi nacimiento, pues era médico, aunque no me trajo al mundo. Me sentí muy feliz de ver a mi abuelo, aunque no sabía si lo conocía de una existencia anterior. (Caso A-203)

Conocí a mi madre, a dos amigos y a mi hermano menor en vidas pasadas. Mi madre fue mi sirvienta y mi padre fue mi amante en vidas pasadas. Conocí a los demás, pero no cómo los conocí. Elegí ser niña porque mi madre necesitaba una niña. (Caso A-508)

Mi madre fue mi madre en una vida pasada y también mi hija en una vida pasada. Mis hijos me dijeron que querían ser...Mis hijos antes de nacer, y los conocí no solo de vidas pasadas, sino también del período entre vidas. (Caso A-38I)

Mi madre fue hermana o pariente cercana en una vida pasada. Mi padre fue capitán de un barco en el que yo era marinero. Me dio la impresión de que muchas otras personas que estuvieron en esta vida estuvieron en una de mis vidas en el siglo XVII. (Caso A-558)

Noté una fuerte energía física en mi corazón cuando me preguntaste si conocía a mi madre, y tuve la fuerte impresión de que era mi hermana en una vida pasada. (Caso A-91)

Sí, mi madre fue sacerdote irlandesa en una vida que viví con ella. Mi hermana fue monja en mi vida anterior. Ambas eran sollozantes. Mi padre era indígena americano, un espíritu libre. Sabía que sufriría el rechazo de mi madre y mi hermana. (Caso A-338)

Conocí a mi madre y supe que la elegí porque aún no habíamos terminado lo que teníamos que resolver juntos. Vi a la hija de una amiga en flashbacks de vidas pasadas. Sabía que me ayudaría en varios momentos de esta vida. Esto es sorprendente porque ahora no la conozco muy bien. (Caso A-341)

Sabía que mi madre había sido mi madre antes. Había sido gemela de mi padre, así que éramos muy unidos. Conocía muchas otras relaciones familiares que provenían de vidas pasadas. Me alegré de ser hermana, y no esposa, de mi hermano. (Caso A-513)

Mi madre fue un hombre por un instante en la mesa de operaciones cuando yo nací. Había sido mi amante en otra vida, cuando yo era mujer. Era más corpulenta de lo normal y tenía el cabello más oscuro. Vi a mi padre de joven, pero no recuerdo la vida en la que lo conocí. (Caso A-155)

No conocí a mi madre, pero sí a mi padre. Parece que discrepé de la elección de esposa de mi padre hasta que él me explicó cuánto nos necesitaba. (Caso A-431)

Fue una experiencia extraña. Un tal Louis y yo queríamos ir juntos. Iba en contra del consejo de los ancianos, pero estábamos juntos y sentíamos que podíamos cambiar el mundo. Louis es un gemelo que abandonó el útero prematuramente porque tenía otras cosas que hacer, y yo estaba creciendo en el feto y Louis no, y yo era consciente de que me estaba dejando. Me sentí distante al nacer y no quería estar cerca de otras personas. Estaba en un mundo de desconocidos y perdida sin Louis. Presentía que el espíritu de Louis podría estar ayudándome ahora. (Caso A-588)

Me di cuenta de que, en una de mis vidas anteriores, mi madre nos mató a mi padre y a mí. Ni ella ni mi padre lo recuerdan, me di cuenta, pero de alguna manera siempre soñé con esta experiencia. Solo ahora, al ver las relaciones aquí en la hipnosis, me he liberado. (Caso A-589)

Creo que conocía a mi madre de antes, pero no estaba muy claro. Lo que sí me quedó claro es que una tía mía era la persona con la que llegué a estar cerca, y que ella formaba parte de la familia de mi madre. Esta fue la impresión más fuerte de toda la experiencia del parto: la necesidad de estar cerca de mi tía, a quien conocí bien en una vida pasada. (Caso A-1)

Tenía la sensación de estar consultando con otros con quienes nacería, y que también los había conocido en vidas pasadas. Conocía a mi hermano como un buen amigo. Y había una amiga llamada June. Quería que viniera conmigo, pero dijo: «Esta vez no». Conocía a mi madre y a mi futuro padre, pero no lo tenía muy claro. Sé que el primer hijo de mi hija será un viejo amigo. (Caso A-191)

Sabía que mi hermano de una vida pasada me estaba ayudando a elegir nacer y que es mi novio en esta vida. Mi hermana también estuvo entre vidas y otra persona. También conocí a mi padre. Me sorprendió la experiencia en el estado entre vidas; reconocer a las personas fue increíble. (Caso A-354)

Mi madre fue monja en una vida anterior y mi padre era jugador. Los elegí para experimentar extremos y ayudarlos.Forjaron su destino, así como el mío. Sentí que el propósito de mi vida era reunir elementos de mis antiguos cinco. (Caso A-361)

Conocí a mi madre de antes porque habíamos estado juntas en un convento en el siglo XIII. Vi a un buen amigo mío de adolescente en Rusia, donde lo conocí. (Caso B-71)

No tengo fotos de mi madre, pero presentí que mi padre y yo hemos estado trabajando en esta relación en varias vidas pasadas, y aún no la hemos solucionado. (Caso A-379)

Conocí a mi madre cuando ambos éramos varones, y era una amiga íntima y compañera. Conocí a mi padre y le guardaba resentimiento. Mi hijo tuvo una relación cercana conmigo en varias vidas pasadas. Es interesante que viera a mi hermana como alguien a quien conocía bien en el período entre vidas. (Caso A-511)

Sí, mi madre había sido mi hermana, mi padre y mi hijo antes. Vi a muchas personas que conocería en esta vida, algunas de las cuales aún no conozco. (Caso A-143)

Mi madre era un amigo íntimo de una vida pasada. Mi padre era mi esposa, a quien solía tratar con crueldad en una vida pasada. (Caso A-460)

Conocí a mi madre antes de nacer, pero no como alguien a quien reconociera de una vida terrenal pasada. Mi padre causó mi muerte en una vida pasada. (Caso A-424)

Mi hija parecía ser alguien a quien intentaba salvar desesperadamente en una vida pasada. Mi esposo era alguien a quien detestaba y temía en una vida pasada. (Caso A-328)

Mi madre fue mi madre durante toda una vida en el año 500 a. C., y tampoco entonces me gustaba necesariamente. (Caso A-398)

Mi madre fue mi hermana en una vida pasada y mi padre fue mi amante. Mi primer hijo fue abuelo en una vida mía, mi segundo hijo fue padre y mi primera hija, amiga.

A mi segunda hija la vi claramente como mi madre en una vida pasada. (Caso A-225)

Sí, conocí a mi madre en muchas vidas pasadas, como amiga, hermana y en otras relaciones. Mi padre era un hermano. Sabía que me encontraría con las personas que me acompañaban cuando decidía nacer. Algunas me guiarían desde otros estados y no nacerían en mi época. (Caso A-372)

En resumen, el 87 % reportaron ser conscientes de cómo habían conocido a personas importantes en su vida actual, provenientes de vidas pasadas. Estas relaciones eran muy variadas. Lo más interesante fue que las relaciones no provienen solo de vidas pasadas, sino del estado entre vidas. Esto fue sorprendente para los sujetos, y de hecho lo fue para mí.

Todos los sujetos cuentan la misma historia. Regresamos con las mismas almas, pero en relaciones diferentes. Revivimos no solo con quienes amamos, sino también con quienes odiamos y tememos. Solo cuando sentimos solo compasión y afecto nos liberamos de la necesidad de vivir una y otra vez con los mismos espíritus, que también están obligados a vivir con nosotros.

 

6. ¿Cuándo entra el alma en el feto? ¿El alma del bebé percibe los sentimientos de la madre?

 ¿ Es el aborto un acto inmoral, la privación de una vida humana? Este es uno de los temas más debatidos hoy en día, a medida que nuestros tabúes culturales cambian.

No cabe duda de que en casi todas las tribus humanas que conocemos, tanto hoy como en el pasado, quitar la vida a alguien dentro de la tribu es un tabú. Para los forasteros, otras tribus, el tabú del asesinato se levanta. La guerra es permisible, ya que las víctimas no son miembros de la tribu. Es especialmente tabú matar al feto o al recién nacido, ya que la tribu acoge con satisfacción el aumento de sus miembros.

Pero ¿es el feto un alma humana? ¿Tiene alma desde la concepción o se convierte en alma después del cuarto mes, cuando sus patadas dentro del útero le indican a la madre que hay vida en su interior?

La respuesta a la pregunta: "¿Cuándo entra el alma en el feto?" ofrece una respuesta interesante. Mis sujetos eran quizás más proaborto, como grupo, que un sector representativo del público estadounidense. Sin embargo, entre los 750 sujetos había algunos católicos practicantes, muchos cristianos y otros que creían que el aborto era una forma de asesinato. Sin embargo, los 750 sujetos coincidieron casi unánimemente en un punto clave.

Sentían que el feto no formaba parte de su consciencia. Existían, plenamente conscientes, como una entidad separada del feto. De hecho, con frecuencia informaban que el cuerpo fetal los confinaba.y restrictivas, y que preferían la libertad de la existencia extracorpórea. Fue con mucha reticencia que muchos unieron su conciencia a la conciencia celular del recién nacido.

Al analizar los 750 casos, el 89 % de los participantes afirmó no integrarse ni interactuar con el feto hasta después de los seis meses de gestación. Aun así, muchos participantes informaron experimentar una transición constante del cuerpo fetal. Se consideraban una consciencia adulta que se relacionaba con el cuerpo fetal como una forma de vida menos desarrollada.

Casi todos los sujetos informaron ser conscientes, presumiblemente telepáticamente, de las emociones de su madre antes y durante su nacimiento.

El grupo más grande de la muestra, el 33 por ciento, dijo que no se unieron al feto, o tuvieron experiencia dentro del feto, hasta justo antes o durante el proceso del nacimiento.

Cuando me preguntaste sobre mi apego al feto, estaba afuera esperando a que estuviera listo para nacer, para poder entrar. Cuando me preguntaste sobre los sentimientos de mi madre, me di cuenta de que estaba nerviosa y no muy contenta con el parto. (Caso A-525)

Me apegué al feto hacia el final del noveno mes. Cuando me preguntaste sobre las emociones de mi madre justo antes del nacimiento, tuve la sensación de que era indiferente. Qué extraño: me di cuenta de que estaba hablando de preocupaciones económicas con mi padre. No podía tener una idea clara de dónde me encontraba antes del nacimiento. Parecía estar confundida y sentía como si me estuvieran insistiendo para que me uniera a este feto y viviera esta vida. (Caso A-498)

Me apegué al feto justo antes del nacimiento. Cuando me preguntaste por mi madre, tuve la sensación de que el embarazo era una molestia para ella, y esa sensación, en parte, explicaba por qué no me apegué al feto antes, porque no era muy placentero. (Caso A-444)

No estaba completamente unida al feto, y podía estar y moverme como antes de entrar en él. Solo llegué cuando estaba listo para nacer. Percibí la emoción de mi madre. Tenía miedo, y también me di cuenta del médico y las enfermeras, y de la sala de partos. (Caso A-426)

Cuando preguntaste sobre el apego al feto, me asusté un poco por su crecimiento. Me di cuenta de que el feto estaba creciendo y acercándose al nacimiento, pero permanecí fuera hasta el nacimiento. Sin embargo, hay confusión sobre cuándo es ese "momento" de unión. Cuando preguntaste sobre las emociones de mi madre justo antes del parto, me di cuenta de que representé un parto muy problemático, y fue un problema para ella. Me culpó y, por lo tanto, me odió un poco por no "hacerlo" correctamente. (Caso A-420)

Parecía desconectada del feto hasta el momento del nacimiento, y no lo veía con claridad. Cuando le preguntaste a mi madre sobre sus sentimientos, me di cuenta de que no quería tener otro hijo ni seguir adelante con el parto, pero sabía que todo esto era inconsciente de su parte. (Caso A-330)

Llegué al principio por un tiempo, mientras el feto se desarrollaba, pero me separé cuando se puso demasiado blando y no regresé hasta justo antes de mi nacimiento. Cuando me preguntaste sobre las emociones de mi madre justo antes y durante el parto, sentí que no me vio cuando nací porque la habían sedado. Me da tristeza y miedo. Tiene miedo de estar sola al llegar. (Caso A-313)

Me apegué al feto cerca del inicio del parto. Era consciente de los sentimientos de mi madre y de la profundidad de su maternidad. Estuvo "fuera" durante el parto, y por eso me sentí distanciada de ella. (Caso A-284)

Cuando me preguntaste sobre la unión con el feto, me asaltó una imagen y una sensación vívidas. Parecía estar con la cabeza hacia la abertura de mi madre y sentía los hombros ensangrentados. Cuando me preguntaste sobre las emociones de mi madre, sentí una sensación de pesadez. Parecía saber que estaba contenta con mi nacimiento, pero lamentaba la carga extra que representaría. No me di cuenta de la tristeza e infelicidad que esto implicaba hasta esta sesión de hipnosis. (Caso A-238)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, me sentí como si flotara sobre la mesa de parto hasta el nacimiento. Estaba...Atado por una cuerda. Pero sabía que mi madre era muy cariñosa y estaba ansiosa por recibirme. (Caso A-224. Este sujeto es gemelo).

Poco antes del nacimiento, entramos en los fetos. Discutíamos sobre qué cuerpo elegir, el rubio o el castaño. Estaba al tanto de las emociones de mi madre. Estaba feliz, pero estaba lista para descargar. (Caso A-153)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, no sentí ninguno. Parece que simplemente lo observé. Estaba consciente de las emociones de mi madre. Recibí asesoramiento hasta el momento de mi ingreso al cuerpo. (Caso A-123)

No me apegué al feto hasta que oí unas voces (creo que eran mis guías, quienes me ayudaron a elegir nacer) que me advertían que el parto sería prematuro y me instaban a "apurarme y entrar ahí" alrededor de los siete meses. Cuando le preguntaste sobre las emociones de mi madre, sentí un miedo extremo por su parte. (Caso A-98)

Me apegué al feto justo antes del nacimiento. Cuando le preguntaste sobre las emociones de mi madre, sentí que ella o yo teníamos una fuerte sensación en la zona del corazón, una sensación de "dolor emocional". (Caso A-84)

Cuando preguntaste sobre el apego al feto, pensé: "¿Apego?". Sentí que era un enfoque que se intensificaba, y mi yo más amplio se fue concentrando en él, como si se canalizara hacia él. Y a medida que me adentraba más y más hasta el nacimiento, mis vínculos fuera de la realidad física se debilitaron y simplemente me dejó aquí, en este mundo. Cuando preguntaste sobre las emociones de mi madre, fui consciente en un sentido amplio, pero no específico. Era más consciente solo de su energía. (Caso A-101)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, sentí que entraba y salía de él. Me uní a él a los tres meses, pero no estaría allí todo el tiempo. Me interesaba principalmente cómo serían mis futuros padres. Cuando me preguntaste sobre las emociones de mi madre, sentí que estaba nerviosa, pero no demasiado. Sabía...Quería que yo fuera especial y que todo me saliera bien. Curiosamente, me di cuenta de que estaba enfadada con el médico por llegar tarde. (Caso A-351)

Estoy segura de que no introduje el feto hasta el último minuto. Estaba demasiado feliz y ocupada en otras cosas. No me interesaba en absoluto pasar tiempo con el feto. Cuando le preguntaste a mi madre sobre sus emociones, me di cuenta de que se sentía ligeramente resignada, feliz y orgullosa. Era más una obligación que un deseo. No le importaba estar embarazada; estaba bien. (Caso A-490)

Me aferré al feto cuando casi salía del canal de parto. De repente, sentí una sensación de ahogo, dolor y angustia. Sentí que mi madre estaba asustada y bastante ambivalente ante la idea de tener un bebé. (Caso A-489)

Llegué al feto inmediatamente antes del nacimiento y experimenté el nacimiento completo en él. Cuando preguntaste por mi madre, me di cuenta vívidamente de que estaba completamente aterrorizada y temblorosa. No se atrevió a decirle nada a mi padre ni al médico. Estaba muy asustada, y en parte por eso estuve presente durante el parto. Sentía que el feto habría sobrevivido si no hubiera recuperado la consciencia antes de lo planeado, pero cuando me di cuenta del gran miedo de mi madre, me pareció importante estar presente. (Caso A-393)

Cuando me preguntaste por el feto, me di cuenta de que lo estaba mirando. Me uní a él antes de nacer. Al hacerlo, sentí una sensación de asfixia, como si me estuviera asfixiando el cordón umbilical al nacer. (Caso A-487)

Me retrasé en el agarre al feto y apenas logré entrar cuando comenzaron las contracciones. Cuando me preguntaste sobre las sensaciones de mi madre, sentí fuertes sensaciones en el estómago, vibrando a través de mí. (Caso B-63)

Me apegué al feto justo antes del nacimiento, me separé durante el parto y me reincorporé a él en cuanto respiré. Me di cuenta de que mi madre lloraba mucho y que realmente no me quería. (Caso A-486)

El 20% que informaron sobre su unión al feto dijeron que estaban fuera de él, sin especificar que se unieron justo antes del nacimiento. Estos sujetos a menudo parecían resistirse a nacer.

No estaba en el feto, pero me sentía muy unida a mi madre. Me di cuenta de que me amaba y quería que naciera. (Caso A-541)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, me di cuenta de que estaba afuera, dándole vueltas. Sabía que mi madre estaba muy asustada. (Caso A-404)

Observé principalmente al feto, pero en un momento dado sentí una pulsación en todo el cuerpo. No sé si se debió a que estaba dentro del feto, pero fue una sensación que tuve. Siento que realmente observé al feto. Cuando le preguntaste sobre las emociones de mi madre, se evidenció vívidamente. Sintió un miedo muy intenso y también arrepentimiento. (Caso A-390)

Estaba fuera del feto y pude ver el problema de mi nacimiento: que había sido de nalgas. Así que no me uní hasta más tarde. Me di cuenta del gran miedo de mi madre. (Caso A-366)

Cuando me preguntaste sobre mi apego al feto, lo vi en lugar de estar dentro de él. Veo al feto enroscado, casi sosteniendo el largo cordón umbilical, acortado en la forma de una pluma de escritor, que es mi propósito en la vida. Esta imagen parecía expresar que estaba fuera del feto, pensando en mi propósito antes de nacer. Cuando preguntaste sobre las emociones de mi madre, me di cuenta de que tenía sentimientos encontrados sobre perderme de su vientre y, por lo tanto, no pujó tan bien como podría haberlo hecho. (Caso A-324)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, sentí que no estaba apegado a él, sino que me mantenía cerca de mi madre. Cuando me preguntaste sobre las emociones de mi madre, no obtuve emociones, pero la vi con la barriga embarazada. (Caso A-252)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, sentí como si mi región de movimiento estuviera restringida a un cierto radio alrededor de mi madre, que se hacía más pequeño a medida que avanzaba el día.Se acercaba el parto. Cuando le preguntaste a mi madre sobre sus sentimientos, sentí un fuerte deseo de salir y me sentí rechazada. (Caso A-170)

Parecía estar cerca del feto, admirándolo, deseando unirme a él, pero no lo hice hasta el nacimiento. Cuando le preguntaste a mi madre sobre sus emociones, me di cuenta de que eran negativas. No estaba contenta y no aceptaba su situación. (Caso A-206)

Cuando me preguntaste sobre mi apego al feto, no lo sentía en absoluto. Estaba fuera. Sentía cariño por él y lo protegía. No obtuve ninguna respuesta a tu pregunta sobre las emociones de mi madre. (Caso A-385)

Simplemente observé al feto desde lejos y no me uní a él. Intenté ignorar las emociones de mi madre y no obtuve ninguna impresión de ello. (Caso A-293)

Estaba fuera del feto. Observé con asombro cómo se desarrollaba esta forma, sabiendo que sería mía, protegiéndola con mi propia energía y la de mi madre. Cuando me preguntaste sobre las emociones de mi madre, sentí ira, angustia, frialdad y mucho miedo y dolor. Sentí convulsiones, llanto y luego me desmayé. (Caso A-348)

No tenía apego al feto, pero de alguna manera parecía estar cerca de él. Era consciente de las emociones de mi madre y percibía que sentía mucho miedo y estaba débil. Parecía saber que esto significaba que tendría miedo en mi vida. (Caso A-482)

Cuando me preguntaron sobre el apego al feto, tuve una sensación impersonal, como si estuviera esperando a que se completara un nuevo hogar. No era consciente de las emociones de mi madre. Parecía querer mantenerme distanciado. (Caso A-382)

En lugar de estar dentro del feto, permanecí frente a mi madre, cerca de su útero, pero no dentro de su cuerpo. Sabía que estaba emocionada y feliz. (Caso A-372)

No tenía apego al feto y me sentía desplazada, además de desapegada. Era consciente de que mi madre sentía agonía, dolor, alegría y aprensión. (Caso A-585)

Otro 19 por ciento de la muestra se describió a sí mismo como entrando y saliendo del feto durante el período anterior al nacimiento.

Estuve prácticamente fuera del cuerpo del feto. En un momento dado, vi un corte transversal de mi madre con el feto dentro. Luego me imaginé a mi madre en la cama y el dormitorio que tenían cuando nací. No sabía que conocía ese dormitorio ni sus muebles. Cuando le preguntaste sobre las emociones de mi madre, estaba cansada de esperar y de tener que guardar cama para evitar un aborto espontáneo. Tenía algunas dudas sobre el embarazo, pero esta era la segunda vez, así que estaba más tranquila. (Caso A-520)

Parecía que entraba y salía del feto para supervisar su desarrollo. Después del parto, permanecí más tiempo con el bebé, pero aún podía salir del cuerpo. Sabía que mi madre estaba bastante ansiosa y temía por mi salud justo antes y durante el parto. (Caso A-510)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, sentí que solo me interesaba ocasionalmente percibir desde dentro, pero sobre todo desde fuera. Parecía estar adaptándolo a mi percepción. Mi única percepción de la sensación de mi madre era una intensa fatiga. (Caso A-472)

Parecía que podía observar y ser internalizada en el feto. ¡Me di cuenta de que me dolía el pecho derecho al percibir dentro del feto! No sé por qué. Cuando le preguntaste sobre las emociones de mi madre, no me vino a la mente nada especial. (Caso A-471)

Parecía entrar y salir del feto intermitentemente. Sentí que no era muy seguro estar fuera durante el parto, pero me desprendí un poco y volví justo después de salir del canal de parto. Cuando me preguntaste sobre las emociones de mi madre antes y durante el parto, sentí que abandonaba su cuerpo (¿anestesia?) y parecía evitarlo. (Caso A-356)

Cuando preguntaste por el feto, lo vi, lo cuidé y lo cuidé, y también estuve presente durante todo el proceso algunas veces, pero no la mayor parte del tiempo. Llegué al parto mucho más después que antes. Cuando preguntaste sobre las emociones de mi madre, las percibí claramente. Estaba un poco triste y disgustada porque papá no le prestaba suficiente atención, y también estaba profundamente feliz. (Caso A-327)

Mi apego al feto parecía bastante tenue. Estaba dentro y fuera del feto al nacer. Sentía el dolor de mi madre cuando estaba fuera del feto, pero no cuando estaba dentro. (Caso A-257)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, me di cuenta de que entraba y salía, pero no estaba firmemente apegado. Era más consciente de estar apegado al feto antes del nacimiento que durante la experiencia del parto. Creo que estaba bloqueando el dolor de la experiencia y, por lo tanto, también bloqueé gran parte del sentimiento. Era consciente de que mi madre realmente no quería un hijo, pero estaba receptiva. (Caso A-178)

Cuando preguntaste sobre el apego al feto, al principio me introduje un poco y volví al «otro lugar». Realmente entraba y salía. No era consciente de las emociones de mi madre. (Caso A-524)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, me pareció que iba y venía, entraba y salía alternativamente. Veía al feto con compasión y anticipación. Cuando me preguntaste sobre los sentimientos de mi madre, sentí una sensación de adoración y la consciencia de que éramos viejos amigos (esto es extraño porque ya no lo parece). (Caso B-14)

Parecía entrar y salir del feto y no me interesaba mucho. Parecía ver al feto y a la vez desde él. Mi vista parecía moverse de arriba abajo, como si dudara siquiera de estar en el cuerpo. No era consciente de las sensaciones de mi madre. (Caso B-94)

Me alejaba del feto una y otra vez, como si no estuviera segura. Era consciente de que mi madre estaba muy alterada y con un dolor profundo.

Ella no me quería. Fui prematuro y tengo la impresión de que fue un esfuerzo de mi parte y de mi madre, porque ella no me quería, y yo realmente no quería nacer. (Caso A-261)

Lo único que pasó cuando preguntaste por el feto fue que sentí calor por un instante, y luego, al salir del feto, vi una imagen de mi madre justo antes de dar a luz. No era consciente de sus sentimientos. (Caso A-81)

Alrededor de los cinco meses de embarazo, comencé a entrar y salir del feto, pero no estaba firmemente adherida. Mi madre sentía incomodidad. (Caso B-23)

Es interesante cuando preguntaste sobre el apego al feto. Parecía tener apego cuando estaba en el útero, pero incluso cuando aún no estaba físicamente dentro, parecía estar entrando y saliendo. Todo era brillante y era consciente de todas las sensaciones físicas. Cuando preguntaste sobre los sentimientos de mi madre, sentí calidez y ella se sintió segura y a salvo. (Caso A-17)

A partir de los cinco meses, entraba y salía ocasionalmente. Parecía estar afuera, mirando hacia adentro, la mayor parte del tiempo. No tenía ninguna impresión vívida de los sentimientos de mi madre. (Caso A-21)

No parece que le tenga mucho apego al feto. Estoy un poco impaciente con su crecimiento y me siento a gusto con él antes de nacer. Parece que me integro más a él alrededor de los ocho meses. Cuando le preguntaste sobre los sentimientos de mi madre, estaba emocionada y ansiosa, al ser el primero. (Caso A-194)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, me pareció que iba y venía. Realmente no me identifiqué con él hasta después del nacimiento. Parecía más bien comprobar si estaba bien. Era consciente de que mi madre estaba preocupada. (Caso A-493)

Cuando la forma es reconociblemente humana, visito al feto dentro y fuera del cuerpo. Cuando preguntaste sobre los sentimientos de mi madre, siento que ella piensa que debe continuar con lo que comenzó, porque es su deber. (Caso A-154)

Cuando preguntaste sobre el apego al feto, me pareció que observaba su desarrollo esporádicamente. Tengo la sensación de que debía ser un ser superior, pero no hay ningún apego emocional a esa afirmación. Creo que solo quería asegurarme de que el feto estuviera bien. Cuando preguntaste sobre las emociones de mi madre, tuve la extraña sensación de que mi madre había asumido plenamente su rol "humanoide". Sabía que mi madre había trabajado conmigo en un proyecto anterior, pero no estaba en contacto con él cuando yo era el feto. (Caso A-195)

Llegué al feto justo antes de nacer, cuando tenía problemas, y tuve que mantenerlo en marcha. Antes de eso, entraba y salía. Cuando le preguntaste a mi madre cómo se sentía, sentí que ella sabía que no moriría y que lo lograría. Se alegró mucho. (Caso A-476. Nací tres meses antes de tiempo y estuve en una incubadora durante ocho semanas).

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, entraba y salía, como si fuera un juego. Sentía sentimientos tanto emocionales como físicos relacionados con el feto, pero no participaba mucho. Era consciente de los sentimientos de mi madre justo antes de mi nacimiento: "¡Dios mío, ya es!" (Caso A-377)

Me pareció entrar y salir del feto, y un período de adhesión parcial pareció prolongarse durante varios meses. Tuve una extraña sensación con respecto a mi madre. Me di cuenta de sus órganos cuando estaba dentro del feto, y me resultó muy familiar. (Caso B-88)

Estuve dentro y fuera del feto, pero mientras estaba dentro, no era consciente de mi verdadero yo. Cuando le preguntaste sobre las emociones de mi madre, tuve la fuerte sensación de que estaba llena de miedo y odio. (Caso A-156)

Sentí cierto apego al feto, pero la mayor parte del tiempo estuve fuera. Vi cómo se desarrollaba y sentí que influía en su desarrollo. Cuando le preguntaste a mi madre sobre sus sentimientos, sentí que quería que me fuera. (Caso A-73)

Estaba entrando y saliendo del feto, y mientras estaba dentro de mi madre me sentía juguetona con ella y nos comunicábamos de alguna manera.Emocionalmente. Justo antes del parto, sentía un profundo afecto. Durante el parto, se esforzó mucho, pero se sentía asustada y sola. (Caso A-462)

Estuve dentro y fuera del feto hasta el momento del nacimiento. Sentí los sentimientos de mi madre y supe que estaba reticente y aprensiva. Estaba enojada y con mucho dolor. (Caso A-143)

Estaba entrando y saliendo del feto. De alguna manera, sentía más control en mi interior, porque estaba muy decidida a formar parte de esta familia. Estaba segura de que podría lograr que me quisieran también, si tuviera la oportunidad. Cuando le preguntaste sobre los sentimientos de mi madre, ella dijo: «Date prisa, estoy débil y cansada». (Caso A-191)

Entraba y salía del feto, bastante preocupada y rondando a su alrededor, pero rara vez estaba dentro. Era consciente de los sentimientos de mi madre. Estaba tan sensible y asustada que me enfurecía. Su excesiva emoción fue un factor disuasorio, más que una ayuda. (Caso A-513)

Estaba dentro y fuera del feto, y parecía que había dos mundos diferentes, uno dentro y otro fuera del feto. El apego no es total. Era muy consciente de las emociones de mi madre, sobre todo antes del nacimiento. (Caso A-102)

Estaba en una relación de ida y vuelta con el feto, principalmente viéndome crecer. Cuando le preguntaste a mi madre sobre sus emociones, sentí un fuerte dolor de cabeza. (Caso A-246)

Estuve entrando y saliendo del feto antes de nacer. Justo antes del parto, me di cuenta de que algo andaba mal con mi madre. Parecía estar fuera de sí. Pensé: «Me alegraré de salir». (Caso A-356)

Otro grupo del cinco por ciento informó que en realidad no ingresaron al feto ni siquiera al nacer, pero pudieron abandonar la conciencia fetal a voluntad después del nacimiento.

Parecía estar flotando sobre el feto mientras nacía. No estaba dentro del feto. Tardó tres días en nacer, y mi madre tuvo un parto muy difícil. (Caso A-505)

Mi apego al feto era bastante tenue. No entré en el cuerpo hasta mucho después del nacimiento. Cuando me preguntaron por las emociones de mi madre, olvidé mirar. Siento que podría haberlas percibido, pero no quise hacerlo. (Caso A-483)

Parecía estar pendiente del crecimiento y desarrollo del feto desde dentro y desde fuera. Era muy cariñoso. Pero incluso después del nacimiento, no estaba completamente en el cuerpo. Era consciente de que mi madre estaba llena de sueños. Finalmente, después del nacimiento, me encerré. El cuerpo y yo nos encerramos después del primer aliento y llanto. (Caso A-461)

Estuve casi completamente fuera del feto. También estuve mucho tiempo fuera hasta que cumplí un año. Me di cuenta de que mi madre estaba tensa y nerviosa antes y durante el parto. (Caso A-410)

No me apegué al feto hasta después del nacimiento. Conocía los sentimientos de mi madre. Ella sentía una mezcla de felicidad y resignación ante el dolor y la posible muerte. (Caso A-234. Mi madre tenía treinta y tres años y yo era su primogénito).

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, me di cuenta de que casi me escapé. Dejé de respirar, pero me reanimaron y luego me uní al cuerpo. Cuando me preguntaste sobre la consciencia de las emociones de mi madre, sentí con fuerza que ella se sentía dueña de mí. (Caso A-167)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, sentí que me apegué inmediatamente después del nacimiento, pero no me gustó. Me pareció hostil en ese entorno. Mi siguiente entrada al parecer fue unas semanas después. No era consciente de los sentimientos de mi madre. (Caso B-80)

Me apegué cada vez más al feto hacia el final de la gestación, y luego justo después del nacimiento. Incluso después del parto, a veces me desvanecí. Cuando le preguntaste a mi madre sobre sus sentimientos, sentí que se sentía confusa y que no estaba del todo controlada ni totalmente involucrada. (Caso A-441)

No tenía apego al feto. No entré hasta el sexto día de vida física. Cuando preguntaste sobre las emociones de mi madre, me di cuenta de que ella sabía que moriría en dos días. Observé todo esto desde otra perspectiva. (Caso A-383)

Me apegué al feto inmediatamente después del nacimiento por un breve instante, y luego me quedé de guardia. Era consciente de que mi madre sentía resentimiento y cierta amargura. (Caso A-437)

El doce por ciento informaron estar en el feto después de aproximadamente seis meses de gestación.

Mi madre fue mi hija en una vida pasada. Era consciente de mi deseo de enviarle energía nutritiva antes de entrar en su cuerpo. Me sentí muy involucrada en la creación del bebé. Quería que todo fuera perfecto. Entré en el feto después de que se formó por completo, aproximadamente en el último mes del embarazo. Era consciente de que mi madre quería traerme a la vida, pero estaba un poco preocupada y nerviosa. (Caso A-492)

Sentí que me unía al feto al octavo o noveno mes. Mi consciencia parecía unirse a la del feto en ese momento. Sabía que mi madre sentía alegría y expectación antes del parto, pero estaba bajo anestesia durante el parto, y por eso perdí la consciencia de sus sentimientos. (Caso A-400)

Estuve en el feto un tiempo antes de nacer. Me sentí cálida y segura. No esperaba con ansias el nacimiento. Cuando preguntaste sobre las emociones de mi madre, me di cuenta de que nos estábamos preparando para enfrentarnos. (Caso A-370)

A los seis meses de gestación, parecía tener un fuerte apego al feto. Sentía cierto resentimiento por parte de mi madre, pero también me siento muy segura con ella a pesar de sus quejas. (Caso A-309)

No sé realmente cuándo me uní a la consciencia del feto. Cuando lo hice, estaba oscuro y ansiaba salir. Me di cuenta de que mi madre discutía con mi padre y sentí su amor y dulzura en otro momento. (Caso A-211)

Parecía que me apegué al feto alrededor de un mes antes del nacimiento. Sé que no fue mucho antes. Cuando preguntaste sobre las emociones de mi madre, las percibí incluso antes de nacer. Había sido amiga en una vida pasada, así que teníamos buena relación. (Caso A-231)

Me sentí apegada al feto, o al menos consciente de ello, alrededor del sexto mes de gestación. No fui consciente de los sentimientos de mi madre durante el parto, pero antes, antes de unirme al feto, sentí una gran ira hacia ella. (Caso A-549)

Me pareció que estuve fuera del feto hasta los seis u ocho meses. Mi madre no me quería y ambas estábamos enfadadas. Parecía que ya lo sabía antes de nacer. (Caso A-412)

Parecía que esperé hasta que el feto estuviera casi completo antes de introducirlo. Mi madre tiene sentimientos encontrados. No está segura de haber tomado la decisión correcta. (Caso A-136)

Parecía que entré en el feto a los seis meses, y permanecí allí, pero de forma intermitente. También estoy fuera de él. Me di cuenta de que mi madre estaba enojada y asustada, y que quería deshacerse de mí. Le pedí que me dejara vivir. (Caso A-493)

Parecía que me apegué al feto después de que estuviera más desarrollado, alrededor de los seis meses, pero seguía entrando y saliendo. Mi madre tenía mucha tensión justo antes de mi nacimiento, luego una especie de excitación, y luego sentí su liberación. (Caso A-345)

Me pareció que me uní al feto alrededor de los seis meses. Antes de eso, era más como una vida animal o vegetal. Mi madre parecía sentirse satisfecha. (Caso B-81)

Me sentí apegada al feto alrededor de los seis meses de gestación. Era consciente de los sentimientos de mi madre; sabía que tenía miedo de gritar durante el parto. (Caso A-36)

Parecía tener consciencia del feto alrededor de los ocho meses. Sabía que mi madre quería una niña. Curiosamente, también recibí algunas emociones reprimidas de ella respecto a mi padre en ese momento. (Caso A-413)

Me sentí apegada al feto cuando ya estaba completamente formado, en algún momento del último trimestre. Sentí el calor del cuerpo de mi madre y entonces me di cuenta de su miedo al parto. (Caso B-19)

Me apegué al feto en algún momento al final del embarazo. Sentí la tensión del cuerpo de mi madre, su nerviosismo y su infelicidad. Era consciente de su resentimiento por llevarme en el vientre y su miedo al parto. (Caso A-22)

Parece que me apego al feto en algún punto intermedio del embarazo, más cerca del final. Al principio, era consciente de que mi madre estaba asustada, pero luego aceptó el proceso natural. Sentí dos latidos durante casi todo el parto. (Caso A-200)

Me metí en el feto hacia el final (los últimos dos meses). Me gustaba la sensación de un útero, cálido y seguro. Cuando le preguntabas a mi madre sobre sus emociones, parecía que sí las conocía. Ella no me quería. Intentó abortarme una vez y se enojó con mi nacimiento porque quería divorciarse de mi padre. Ahora me doy cuenta de que parte de mi karma esta vez es ser consciente de los sentimientos de mi madre hacia mí y aprender a amarla de todos modos. Realmente podría haberme puesto a llorar inmediatamente después de nacer. (Caso A-242)

Parecía que me apegué al feto alrededor de los siete meses, pero no era un apego fuerte. Me di cuenta de que mi madre estaba enojada con mi padre. (Caso A-287)

Solo el 11 % de la muestra reportó ser consciente de estar dentro del feto en algún momento entre la concepción y los seis meses de gestación. Esto es interesante, ya que todos los sujetos sabían que la primera patada ocurre en el cuarto mes de embarazo. A pesar de este conocimiento objetivo, solo el 11 % de todos los sujetos se percibieron dentro del feto cuando surgieron estas "señales de vida".

Me pareció que me apegué después de que el feto estuviera bien formado, y el útero estaba cálido y acogedor. Sentí la emoción de mi madre antes del parto. Fue una sensación de hormigueo que me transmitió. No recibí respuesta de ella durante el parto, porque estaba dormida. (Caso A-375)

Me pareció que experimenté primero las células individuales del feto y luego el cuerpo en su conjunto desde dentro. Justo antes del nacimiento, mi madre se emocionó mucho al comenzar. Más allá de eso, no sé nada, porque estoy ocupada. (Caso A-374)

Parecía que me apegué en el momento de la concepción, aunque sabía que serían nueve meses bastante aburridos y estaba deseando nacer. Era consciente de que mi madre estaba ansiosa, un poco nerviosa y asustada. (Caso A-305)

Me pareció que nací en una etapa temprana del feto, alrededor de los cinco meses. Mi madre parecía histérica, y yo también estaba histérica y gritaba justo antes y durante el parto. (Caso A-269)

Sí, me apegué al feto, pero no sé cuándo. Sentí mucho calor dentro del feto al oír el latido del corazón. (Caso A-118)

Parecía que me uní cuando el feto estaba en un estado muy primitivo, con los dedos aún palmeados. ¡Tuve que esperar mucho tiempo allí! Era consciente de que mi madre se sentía feliz y en paz, aunque un poco asustada al principio del parto. (Caso A-208)

Cuando me preguntaste sobre mi apego al feto, me pareció que era un pez, un feto, dando vueltas constantes en el útero. Parecía estar jugando. Mi madre estaba tranquila y feliz. (Caso A-339)

Creo que el feto tenía probablemente tres o cuatro meses cuando me di cuenta. El corazón del feto latía con fuerza en ese momento. Percibí con claridad los sentimientos de mi madre. (Caso A-576)

Parecía que me apegué al feto entre la etapa de aleta y antes del desarrollo de los ojos. Me di cuenta de que mi madre estaba ansiosa y molesta, caminando de un lado a otro. (Caso B-37)

Parecía que me apegué al feto desde la concepción. Sabía que mi madre quería expiar la muerte de mi hermano. (Caso A-310)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, sentí que era muy dependiente y permanecía en casa todo el tiempo. Mi madre parecía tranquila, tolerante y segura. (Caso A-199)

Me pareció que rodeé al feto hasta que desarrolló un latido, y luego entré en él. Sentí felicidad, alivio y asombro por mi madre ante la experiencia del nacimiento. En cierto modo, las impresiones que recibí bajo hipnosis parecían inventadas, salvo por mi interacción con el feto. Esto se notó con fuerza. (Caso B-69)

Sentí un vínculo con el feto, tomé consciencia de él, en el momento de la concepción. Mi madre sintió algo de dolor, pero también estaba feliz. (Caso A-213)

Parecía que me apegué al feto alrededor de los tres meses de gestación. Sentí una fuerte aversión por parte de mi madre: no me quería. (Caso B-70)

Cuando me preguntaste sobre mi apego al feto, recordé de repente que era la tercera semana, el primer día. Mi madre tenía sentimientos encontrados. Me deseaba mucho, pero me di cuenta de que temía ser incompetente como madre. (Caso B-5)

Parecía que me apegué al feto alrededor de las ocho semanas. Cuando me preguntaste sobre las emociones de mi madre, percibí una conexión entre nosotras y una gran afinidad. Pero no recuerdo directamente sus emociones. (Caso A-91)

El 5% de los casos no se pudieron clasificar en función del momento de su unión al feto. Dado que algunos son bastante interesantes, cito muchos .

Cuando me preguntaste el momento de la unión con el feto, solo obtuve sensaciones de calidez y vaguedad que no puedo describir. No era consciente de los sentimientos de mi madre. (Caso A-523)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, lo que quedó claro fue que me fui durante el proceso de nacimiento porque...De todos los medicamentos y la anestesia. Sentí que mi madre estaba ansiosa. (Caso A-522)

El apego al feto era como flotar; era una sensación muy agradable, de autocontención. Mi madre estaba temerosa e insegura. Llegué antes para que no se preocupara y para facilitarle las cosas. (Caso A-422)

Me sentí segura y a salvo en el feto y no quería irme. Era consciente del miedo de mi madre. (Caso A-401)

Parecía estar dentro del feto, en sus manos. Experimentaba desde ese momento. Sentía que estaba un poco nerviosa, pero bajo control, y realmente se sentía segura. (Caso A-255)

Quería quedarme allí, en el feto, con la placenta. Lo abrazaba y quería estar con él. Mi madre me transmitió una sensación de ansiedad. (Caso A-168)

Mi apego al feto era interesante. Era como si estuviera anticipando, exigiendo gradualmente más energía y aceptando un nuevo rigor. Sabía que mi madre estaba llena de aprensión respecto a su capacidad de ser madre, y tenía muchos miedos y culpa. (Caso A-127)

Parecía que mi madre y yo éramos la misma hasta que la consciencia entró en el feto, momento en el que nos separamos, permaneciendo yo prácticamente sin cambios y ella cambiando muchísimo. Yo parecía tener el control, y ella se sentía impotente. Todo esto era muy confuso. (Caso A-117)

El apego al feto parecía ocurrir antes de lo que conscientemente había pensado. Sabía que mi madre quería suicidarse cuando se encontró embarazada de mí, pero esta experiencia me indica que había llegado a una resignación no demasiado desagradable. En general, tenía bastante miedo. (Caso A-140)

Cuando me preguntaste sobre mi apego al feto, de repente me di cuenta de que me sentía muy incómoda y con calambres. Estaba de nuevo en prisión. Sensaciones negativas. Bajo la hipnosis, era consciente de que...Mi madre no quería el embarazo y sufrió un gran trastorno mental con traumas físicos y emocionales. (Caso A-582)

Parecía estar pegado al feto, pero lo único que vi fue que parecía un camarón, una criatura marina en estado translúcido. El útero brilla de un rojo intenso como el interior de una flor. (Caso B-74)

Sentí que el feto era casi algo completamente distinto hasta que me convertí en este ser. Sentí vacilación y miedo por parte de mi madre. (Caso A-315)

Cuando preguntaste sobre el apego al feto, me pareció que fue casi anterior a la concepción y muy similar al apego a mi cuerpo actual. Sabía que mi madre anhelaba un hijo que reemplazara al que perdió. (Caso B-17)

Me apegué al feto cuando vi por primera vez los dedos de mis pies, y estaban cálidos, de un rojo anaranjado, contra una pared negra. No era consciente de los sentimientos de mi madre. (Caso B-64)

Estaba dentro del feto y sentí una especie de vórtice, y luego me di cuenta de que estaba en una posición apretada. Intenté ignorar los sentimientos de mi madre. (Caso A-99)

Cuando me preguntaste sobre el apego al feto, me vi mirándolo y luego estando dentro de él con una fuerte sensación de no retorno. Era consciente de que mi madre era feliz. (Caso A-593)

En resumen, el 89 % expresaron la sensación de que su consciencia era algo separado de la del feto, y no experimentaron ningún grado de consciencia dentro del feto hasta al menos el sexto mes. La mayoría de los sujetos no experimentaron la consciencia del feto hasta justo antes del nacimiento. De quienes informaron haber estado unidos al feto desde la concepción hasta los cuatro meses, su descripción indicó que también podrían haber experimentado la consciencia dentro y fuera del feto.

El 86 % de los participantes afirmó haber percibido los sentimientos, emociones e incluso pensamientos de su madre antes de nacer. Muchos afirmaron ser conscientes de los sentimientos de la madre porque ellos mismos no estaban encerrados en el feto, sino que parecían flotar a su alrededor.

El 14% de los sujetos afirmó no percibir los sentimientos de la madre o bien los bloquearon debido a su resistencia general a nacer. Muchos sujetos expresaron sorpresa al percibir los sentimientos de su madre bajo este estado hipnótico.

¿Qué luz arroja este estudio sobre la cuestión del aborto? Una impresión que surge de estos 750 casos es que nacer —y, de hecho, vivir otra vida— se percibe como un deber y no como un placer. El alma aparentemente puede elegir en qué feto entrar. Si se aborta un feto, aparentemente es posible elegir otro.

En algunos casos, el alma que ocupará el feto está en contacto con el alma de la madre y puede influir en su decisión sobre el aborto. Mis datos también indican que las almas pueden elegir abandonar el feto o el cuerpo del bebé y regresar al estado entre vidas. Quizás el síndrome de muerte súbita en bebés sea el resultado de la decisión de un alma de no seguir adelante con un plan de vida.

 

7. Dando el gran paso de nacer.

 

Mis participantes tuvieron experiencias interesantes al descender por el canal de parto, emerger al mundo y tomar conciencia de su entorno. Mis intentos de analizar estadísticamente el parto en sí fueron frustrados. Cada persona parecía expresar la experiencia de forma ligeramente diferente. El único dato estadístico sólido que obtuve fue que el 16 % de los participantes decidió no experimentar el parto físico, en respuesta a mis instrucciones de que podían evitarlo si lo deseaban. Esto significó que el 84 % de los participantes sí experimentaron el proceso de parto bajo hipnosis. Les había sugerido que no sentirían dolor, pero, a pesar de esta sugerencia, varios participantes experimentaron molestias específicas. Algunos informaron que no sintieron dolor real, pero sí percibieron partes de su cuerpo con problemas durante el parto, y también experimentaron otras sensaciones relacionadas con el mismo.

Lo más impresionante de los informes fue el grado de tristeza experimentado al nacer. Si bien para muchos de los participantes el parto en sí no fue físicamente traumático, una sensación de tristeza impregnó la experiencia. Al menos el 10 % de los participantes afirmó sentirse triste o incluso llorar durante el parto. La tristeza parecía persistir al salir del útero. Este es un hallazgo sumamente interesante. Es posible que las regresiones a la experiencia del parto para eliminar miedos neuróticos, como las practicadas por Arthur Janov, famoso por su terapia del grito primario, se relacionen menos con el parto en sí que con la experiencia de estar "atrapado" en un cuerpo físico tras la libertad de la experiencia entre vidas.

Muchos sujetos informaron que la avalancha de sensaciones físicas al salir del canal de parto fue perturbadora y muy desagradable. Al parecer, el alma vive en un entorno muy diferente en el estado entre vidas. Los sentidos físicos aportan tanta información vívida que el alma se siente casi "ahogada" por la luz, el aire frío y los sonidos. Me sorprendió el frecuente informe de que el alma del recién nacido se siente aislada, disminuida y sola en comparación con el estado entre vidas. Estar vivo en un cuerpo es estar solo y desconectado. Quizás estemos vivos para aprender a atravesar la pantalla de los sentidos, para experimentar, mientras estamos en un cuerpo, el yo trascendente que realmente somos.

Pero dejaré que los participantes hablen por sí mismos. Reportaré muchas de las experiencias de parto tal como fueron escritas por ellos en sus hojas de datos, para que el lector pueda tener una idea más clara de la variedad y la esencia de la experiencia real del parto bajo hipnosis.

Cuando me preguntaste sobre la experiencia del canal de parto, sabía que era un día caluroso de julio, demasiado caluroso para generar la energía necesaria para nacer. De todas formas, me empujaron hacia afuera. Quería esperar unos días. Vi y sentí las manos de mi padre después de nacer, y también sentí el calor. Sentí con fuerza que no podía respirar. Mi padre estaba desesperado, pero sus manos eran hábiles. Me hizo respirar. Ya sabía que había nacido en un caluroso día de julio, atendida por mi padre. Al comenzar el parto, mi cuerpo, en la hipnosis del aquí y ahora, comenzó a transpirar. (Caso A-528)

La experiencia del canal de parto fue una lucha tensa para mí, y mi primera experiencia al salir del canal fue una luz brillante que me enfureció, como si alguien encendiera la luz mientras duermes. Me enojé desde que nací y sentí resentimiento por parte de la gente en la sala de partos, pero no por mi madre. (Caso A-526)

La experiencia del canal de parto para mí fue curiosamente diferente. Me asombra la lucha al salir y tengo mucho frío. Lloré. Me separan de mamá y estoy aterrorizada. Entonces me doy cuenta de que se preocupan y que me devolverán a mamá. Era consciente de que las personas en la sala de partos me atendían, aunque no me entendían. (Caso A-371)

En el canal de parto me sentí sofocada. Me sentía apretada e incómoda. En cuanto salí del canal pude respirar, y...La primera respiración fue maravillosa. Sentí una gran felicidad y alivio al escuchar a los demás en la sala de partos. Sentí unas manos cariñosas, caricias y voces suaves. Esta experiencia fue muy clara. Sentí "amor" en la sala. Me pregunto si fue porque mi familia estaba allí. Mi abuelo me trajo al mundo. (Caso A-16)

La experiencia del canal de parto para mí fue de impaciencia, la comprensión de que la tolerancia sería un gran obstáculo en esta vida. Nada más nacer, sentí un frío intenso y una luz brillante. Tenía miedo de lo que me esperaba. Sentía que los médicos y enfermeras que me atendían eran impersonales y fríos. Carecían de compasión por el miedo y el dolor de mi madre. Recuerdo que me sentí muy afectada por esta falta de compasión de quienes me atendían. Me sentí muy apegada a mi madre durante toda esta dura experiencia. (Caso A-485)

La experiencia en el canal de parto fue aterradora para mí. Fue muy inestable, como un terremoto. Sentí claustrofobia y asfixia. En cuanto salí, sentí una luz cegadora. Había demasiadas impresiones y me sentí abrumada, demasiado expuesta. Me sentí perdida en el espacio. No era consciente de las demás personas en la sala de partos. El parto fue muy aterrador y doloroso. Tengo una terrible sensación de estar perdida en el espacio, sin nada que me reconforte ni me abrigue. (Caso A-468)

Durante la experiencia del canal de parto, siento una fuerte presión en la cabeza y pienso: "¡Podemos lograrlo!". Entonces empiezo a sentirme triste. En cuanto salgo del canal de parto, siento una tristeza extrema. Lloro. Estoy demasiado asustada por los fuertes estímulos como para ser consciente. Me costaba saber si lo que sentía era mío o de las demás personas en la sala de partos. Me siento muy triste por estar tan sola y porque mi vida será tan difícil. (Caso A-452)

Para mí, la experiencia del parto fue pasar de un espacio amplio a uno estrecho. Después del parto, vi luces muy brillantes que me lastimaban los ojos. Sentí una sensación de amplitud. Me siento tranquila, pero mi madre está histérica, exigiendo la atención de los médicos y enfermeras. Observo la escena con frialdad y desapego. (Caso A-448)

Mi experiencia en el canal de parto comenzó con una fuerte sensación de que, de alguna manera, me habían engañado. Me indujeron el parto y aún no estaba lista. Después del parto, pensé: «Bueno, aquí estoy. Lo intentaré de nuevo». Era consciente de los celos de mi hermano mayor y de que todos estaban descontentos con mi sexo. No fue una presentación muy agradable al mundo. (Caso A-446)

Cuando me preguntaste sobre la experiencia en el canal de parto, creo que no sentí nada, pero tuve la sensación de que iba a salir, aunque no tenía ninguna sensación física. Pero luego, al salir del canal de parto, noté el sabor de la sangre, y creo que los fórceps me torcieron la cabeza y me pincharon el cuello. Tenía un dolor de cabeza terrible porque había muchísimas luces brillantes. Hubo mucha actividad en la sala de partos después de que nací, porque creo que tenía la cabeza abollada. (Caso A-428)

No tuve la experiencia de entrar al canal de parto porque me incorporé justo cuando nacía el bebé. Al principio me sentí apretada, luego me pregunté: "¿Cómo me comunico con esta gente?". Sentí que veía al menos una imagen general de la sala de partos, pero aún me sentía un poco distanciada del bebé. Aun así, seguí adelante. (Caso A-414)

En el canal de parto me sentí apretada y muy constreñida, y era consciente de la oscuridad. En cuanto salí, vi luces muy brillantes y oí ruidos fuertes. En cuanto nací, fui consciente de los sentimientos de los demás. Me sorprendió descubrir que mi madre no me quería. La gente era impersonal. Pensé: «Este va a ser un viaje solitario». Creo que debí haber llegado a esta vida con mucha prisa. (Caso A-406. Esta paciente tenía muchas ganas de nacer y estaba muy emocionada con la perspectiva. Al parecer, una vez que nació, sintió que había tomado una mala decisión).

La experiencia en el canal de parto fue como un terremoto, con todo moviéndose, pulsando, explotando. Sentí la velocidad y el pánico. Mis impresiones después del parto fueron de miedo intenso. Era consciente de los sentimientos de los demás en la sala de partos. Había un médico y dos enfermeras. El médico se sintió un poco asombrado por el milagro del nacimiento, pero las enfermeras simplemente estaban haciendo...trabajo y nos alegramos de que hubiera terminado. Mi madre se sintió aliviada, drogada y cansada. (Caso A-500)

La experiencia en el canal de parto fue extraña. Sentí que me aplastaban la cara y me apretaban los brazos contra el pecho. Al salir, tenía frío y la habitación también. Me molestó tener frío y estar separada de mi madre bajo las luces. Sabía que mi padre estaba asombrado y preocupado, pero parecía conmovido y callado. Mi madre estaba nerviosa y habladora, y luego se quedó aturdida. El médico parecía indiferente, pero también amable. (Caso B-51)

Cuando me preguntaste sobre la experiencia del canal de parto, tuve una sensación de lucha, como si no hubiera discutido ni me hubiera resistido hasta la experiencia misma, porque seguía esperando que no sucediera. Mi impresión después del parto fue que estaba en un área extensa, perdida y con mucho frío. (Caso A-457. Esta paciente no podía decidir si nacer o no).

Durante la experiencia en el canal de parto, me empezó a doler la espalda. Sentía como si me estuviera flexionando, y eso me enfureció. Justo después del parto, me pareció muy gracioso. Sentía que la gente en la sala de partos no sabía nada, y tú lo sabías todo. Y esto me pareció divertidísimo. (Caso B-59)

Mi experiencia en el canal de parto fue desagradable, y sentí una fuerte sensación de que deseaba no haber nacido. Quiero cambiar de opinión. Mis impresiones sensoriales después de nacer fueron de confusión, tristeza y falta de calidez a mi alrededor. Mi madre parecía muy triste y mi padre se sentía culpable. Toda la sensación del parto me pareció un viaje molesto y desagradable para lograr algo en esta vida. Siento una urgencia. (Caso A-408)

Mi experiencia en el canal de parto fue como si me estuvieran expulsando. Sentí que fue un parto muy rápido, muy fácil, muy rápido. Tenía la sensación de que mi madre intentaba deshacerse de ella. La placenta salió muy rápido. Después del parto, noté una sensación de prisa en la habitación. Sin complicaciones todavía. No me sentía como una recién nacida. Sentí alivio y solo quería que me limpiaran y me llevaran a la guardería. Era consciente de los sentimientos de los demás durante el parto.Sentí que eran muy mecánicos y superficiales, pero sentí alivio por haber nacido. Por cierto, no tengo ningún conocimiento de mi experiencia real de parto, y no me han contado nada al respecto. (Caso A-399)

En el canal de parto, las contracciones eran pulsos detrás de mí. Me siento larga y resbaladiza. Después de nacer, me siento cansada y no muy feliz, y todavía tengo dudas sobre esta vida. Soy muy consciente de las luces demasiado brillantes y del frío, y me siento alejada de todos. (Caso A-396)

Cuando preguntaste sobre el canal de parto, vi que mi espíritu lo supervisaba todo. Me uní al cuerpo momentos antes del parto. Mi impresión después del parto fue que la bofetada del médico no era necesaria. Me sentí indignada. Era consciente de que el médico tenía una resaca terrible. (Caso A-365)

Durante la experiencia del canal de parto, siento transparencias y veo vetas de color intenso. Después de nacer, sentí mucho frío, como una brisa que te golpea al salir de una piscina. Los médicos fueron muy eficientes y parecían asombrados por mi tamaño. Sentí conscientemente que mi respiración se detenía por un rato, y sentía un hormigueo en los brazos y las piernas como si estuvieran dormidos. ¡También tenía dolor de cabeza! (Caso A-359)

El canal de parto fue un viaje interesante. Observaba la luz azulada al final. El viaje por el canal fue una aventura, pero el parto fue bastante monótono. Después del parto me sentí más tranquila y también sentí un escozor en la piel. Escuché a alguien en la sala de partos decir: "¡Ay, qué niño tan gordo!" (Caso A-342).

Cuando me preguntaste sobre el canal de parto, me sentí atrapada, porque quería quedarme dentro. No quería salir. Después de nacer, experimenté todas las impresiones por completo. Era como si hubiera una especie de éxtasis en una sensación física que se alternaba con un miedo intenso. Estaba consciente de los sentimientos de los demás en la sala de partos. (Caso A-340)

Me salté la experiencia del canal de parto, pero después del parto, noté luces brillantes y horribles. Sabía que mi madre no...Me quería y me sorprendió y decepcionó descubrirlo. (Caso A-335)

En el canal de parto sentí contracciones fuertes, pero suaves y sedosas. Llegué al parto frontal y sentí un bulto grande en la frente. Después del parto, sentí miedo a la luz brillante y al ruido. Era consciente de que mi madre se avergonzaba de mí porque era una bebé fea. (Caso A-334)

En el canal de parto, sentí que me esforzaba y presionaba una superficie dura y muscular. Parecía que no podía esperar a nacer. En cuanto salí, sentí una gran sensación de separación, y perdí el calor y la protección. El personal de la sala de partos fue amable pero eficiente, y me sentí distante . (Caso A-314)

La experiencia del canal de parto fue placentera para mí. Descendí con contracciones suaves. En cuanto nací, me sentí muy sensible y vulnerable. Tenía mucha confianza y consciencia de los demás. Era consciente de que quienes me rodeaban mostraban una actitud mecánica respecto al parto, pero me tocaron con la mayor ternura posible. Sus estándares eran muy groseros comparados con los míos, pero de alguna manera parecía comprenderlos. (Caso A-189)

El canal de parto me pareció un largo túnel, como si estuviera buceando. Sentí miedo. Nada más nacer, seguía teniendo mucho miedo, porque me sentía vulnerable y sola. Mucha gente impersonal y luces destellantes. Mi madre dormía (¿anestesia?) y nadie me abrazaba ni me daba la bienvenida, y sentí esa familiar añoranza de amor. (Caso A-190)

Para mí, la experiencia del canal de parto fue como flotar con mucha facilidad en un líquido blanco azulado. Pasé por el canal con facilidad, pero al llegar al final me asustó el trabajo que tenía que hacer y no quería salir. Mis impresiones después del parto fueron de desconcierto, miedo, aire frío y temblando. (Caso A-286)

El canal de parto no fue desagradable para mí, fue como una descarga rápida. Justo después del parto, sentí fuertes sensaciones de energía, en lugar de ver imágenes. Me llevó un tiempo verlo con los ojos, pero...Sentí energía. Sentí la aceptación y el asombro de mi madre; también su confusión sobre cómo tratarme. (Caso A-240)

La experiencia del canal de parto para mí fue indolora, como si me pasaran una cámara de aire por la cabeza, los hombros y los pies: una sensación de opresión. Cuando me preguntaron sobre mis impresiones después del parto, sentí una opresión en el estómago, una especie de escalofrío en la misma zona donde posteriormente desarrollé estenosis pilórica a los trece años. Me pareció que los médicos no reaccionaron a mi consciencia y me trataron como si no fuera nada, como si fuera una simple cosa u objeto. (Caso A-239)

En el canal de parto, floté con los pies primero para evitar salir. Luego me movieron para que pudiera salir de cabeza. (El médico usó fórceps). Después del parto, sentí náuseas y mucho resentimiento. Al médico no le gustó atender el parto, y yo lo notaba. Mi madre se sintió aliviada, aunque todavía temblaba. (Caso A-235)

En el canal de parto me costaba respirar y tenía la respiración congestionada, y sentía presión en todo el cuerpo, especialmente en la cabeza. Sentía como si agitara los brazos. Al salir, me sentí asustada y sola; parecía que había demasiado espacio a mi alrededor, demasiado abierta, ansiaba el calor de mi madre. Mi madre estaba feliz, pero el personal de la sala de partos no fue muy eficiente. (Caso A-230)

La experiencia del canal de parto fue vívida para mí. Podía sentir el calor del útero y las contracciones musculares que me obligaban a bajar. Experimentaba el movimiento hacia abajo, luego una luz intensa y angustiosa, y mi rostro se contraía. Era vagamente consciente de algunos pensamientos y sentimientos de los médicos y enfermeras. No fue mi ego actual el que aceptó esta idea, porque sentía que, como bebé, no se supone que deba hacer esto. Pero sí era telepáticamente consciente de sus sentimientos. (Caso A-229)

Para mí, la experiencia del canal de parto fue palpitante. Primero me salió la cabeza, luego los hombros y finalmente todo el camino. Escuché a un hombre tranquilizar a mi madre diciéndole que este iba a...En vivo. La sensación palpitante es la misma que siento con frecuencia durante la meditación, como una corriente de energía que fluye por mi cuerpo. Fue sorprendente, bajo hipnosis, descubrir que esta era mi experiencia en el canal del parto. (Caso A-223)

Para mí, fue como si saliera del canal de parto rápidamente, como si me hubieran sacado. En cuanto salí, me asusté mucho, con tantas luces. Me trataban con muy poca ternura, con mucha frialdad emocional. Era consciente de sus sentimientos. Cumplían con su deber y tenían buenas intenciones. Simplemente no eran conscientes de su propia insensibilidad ni de lo mucho que yo podía comprender. (Caso A-221)

En el canal de parto sentí el empujón, me sentí aplastada, y me alegré de haber salido del canal y finalmente desdoblar mi cuerpo arrugado. Sentí mis manos. Las había tenido apretadas contra mis costados. Mis dedos por fin podían estirarse. El médico parecía estar prestándome la mayor atención, sujetándome un minuto mientras la enfermera observaba. Tenía un buen presentimiento sobre él. Creo que mi madre estaba fuera de sí. Debo comentar que cuando me dabas sugerencias, sentí de alguna manera que estaba fuera de mi cuerpo real. (Caso A-155)

No estaba segura de lo que me esperaba en la experiencia del canal de parto, pero después del parto me sentí aislada y sola. No quería que me tocaran. Quería volver a sentir el agua tibia. Era consciente de los sentimientos de los demás en la sala de partos, pero estaba distante y no quería estar cerca . Estaba en un mundo de desconocidos y perdida sin Louis. (Louis es un gemelo que salió del útero prematuramente porque tenía otras cosas que hacer. Pero su espíritu me está ayudando). (Caso A-588)

Para mí, la experiencia del canal de parto fue tranquila, sin dolor, solo una sensación de tirantez. Al salir, tenía frío y quería que mi madre me abrazara y me quisiera. Pasó mucho tiempo desde el parto hasta los brazos de mi madre. Parecía que a los que estaban en la sala de partos no les importó. (Caso A-354)

La experiencia del canal de parto me causó miedo, me encerró y quise liberarme. Después de nacer, sentí mucho frío y dificultad.En la respiración. Mi espíritu vino para quedarse en el momento del parto. Pero era consciente de los sentimientos de los demás en la sala de partos. No creían que sobreviviría, y quería decirles que sí. (Caso A-361)

Para mí, la experiencia del canal de parto fue bastante breve y estaba muy consciente de la oscuridad. Cuando me preguntaste sobre las impresiones sensoriales después del parto, me pareció que tenía destellos intermitentes. Hubo una fuerte conexión en el momento de tus preguntas, como si estuviera despierta en ese momento y lo hubiera olvidado hasta ahora. Solo era consciente de la luz, el ruido y la sensación de perder algo. (Caso A-424)

La experiencia en el canal de parto fue incómoda para mí. Nací de nalgas y me sacaron con fórceps. Las sensaciones físicas me resultaron extremadamente desagradables. Después de nacer, sentí luces brillantes, estaba incómoda y tenía mucho dolor. El médico y la enfermera se preocuparon y luego se sintieron aliviados. Debo decir que no entendía por qué había nacido. Desde luego, no quería. (Caso A-429)

La experiencia en el canal de parto para mí fue de tensión y asfixia. Inmediatamente después del parto, sentí demasiada luz. Sabía que la matrona había sentido que todo había ido bien. Nací en casa, y después de dar a luz vi el dormitorio con dos ventanas, dos sillas y una mesa al pie de la cama, una cesta encima de la mesa y grandes y esponjosas camas de plumas. (Caso A-193)

Entré en mi cuerpo como salí de mi madre. Sentí una luz cegadora y me sentí impotente. Me movían gigantes. Sentía mucho frío. La gente en la habitación parecía apresurada e indiferente. (Caso A-147)

Cuando me preguntaste sobre el parto, tuve sensaciones físicas reales en el momento. Mi cuerpo se sacudió, tenía mucho frío y empecé a temblar. Mi impresión después del parto fue: "¡Bueno, aquí estoy!" (Caso A-64).

Parecía que me costó todo el esfuerzo que hice durante el parto para nacer. Era muy viscoso y tenía mucha mucosidad.Alrededor. Inmediatamente después del parto, sentí un frío intenso y tenía la boca y la garganta obstruidas. Parecía que estaba recibiendo una gran cantidad de información sensorial. Me di cuenta de que el médico era muy práctico. (Caso A-149)

La experiencia del canal de parto fue muy incómoda y apretada para mí, y sentí como si me empujaran. Después de nacer, me dolían los ojos, tenía frío y me sentía muy impotente. Había entusiasmo en la sala y la gente estaba casi festiva. Vi grandes cordones naranjas translúcidos dentro del feto. Eran nódulos bulbosos, como vidriosos, y sentí cómo me desplazaba a través de estos obstáculos para poder nacer. Eran muy flexibles y me abrazaron al emerger. (Caso A-152)

Pasé bien la experiencia del canal de parto, pero después de nacer no podía respirar. He sentido una opresión en la garganta toda mi vida a raíz de esta experiencia. Casi muero al nacer. No estaba claro si fue por la morfina, por un cordón alrededor del cuello o por otra cosa. Sabía que otras personas estaban preocupadas y asustadas por el estado del bebé. (Caso A-124)

Durante la experiencia del canal de parto, tuve una imagen visual de salir del útero por el canal y mi cuerpo se contrajo al salir. (Mi cuerpo aquí, en esta habitación). Después del parto, sentí que, de alguna manera, estaba de pie en el aire, mirando a mi madre, pero en realidad no la veía. Experimenté mucha alegría con las experiencias sensoriales, y luego sentí mucha ira. No sé a qué se debía esa ira. (Caso A-108)

Al nacer, sentí el calor de mi interior y el frío en la cabeza y los hombros, que descendía por mi cuerpo al salir. Sentía frío y bastante fragilidad, y también una gran emoción tras nacer. Sentí alivio en quienes me atendieron, como si hubieran superado algún problema. Sentía que todo saldría bien. (Caso A-266)

En la experiencia del canal de parto, todo lo que puedo decir es: "¿Por qué no pude nacer dentro de un capullo de flor en un hermoso jardín de flores?"Mi impresión después de dar a luz fue que estaba en el lugar equivocado. Todos querían un niño, y yo era la quinta niña. (Caso A-42)

La experiencia del canal de parto para mí fue muy fluida y rápida. Después del parto, sentí una sensación de luminosidad y, tras unos segundos, un gran escalofrío o un suspiro. El personal de la sala de partos estaba muy ocupado y era brusco, y me sentí sola. La mayor parte de este viaje fue vago, salvo por la sensación física muy real unos segundos después del parto, como una fuerte y suave descarga eléctrica. (Caso A-94)

Cuando me preguntaste sobre la experiencia en el canal de parto, no sentí nada porque sentía que entraba y salía de mi cuerpo. Luego, al salir, me estaba ahogando. Sentí dedos en la garganta mientras me sostenían boca abajo. No sentí que mi madre estuviera consciente, excepto quizás alivio, y supe que los dos médicos del hospital tenían una actitud clínica. (Caso B-101)

No aprendí mucho de la experiencia en el canal de parto, pero después de que me preguntaste sobre las impresiones sensoriales después del parto, me di cuenta de que no puedes regresar. Me di cuenta de que una enfermera me arañó la cara al nacer, y me asusté. Mi cuerpo se sobresaltó al ver la impresión de la cara arañada. (Caso A-553)

Cuando me preguntaste sobre la experiencia en el canal de parto, mi corazón se aceleró y, gradualmente, sentí un movimiento rítmico de ida y vuelta por el canal. No fue desagradable, pero podría haber sido abrumador si lo hubiera experimentado durante más tiempo. Después de salir, la luz me lastimó los ojos y se me llenaron de lágrimas. Apenas era consciente de los sentimientos de los demás en la sala de partos. Sentí que los hombres en la habitación no me apoyaban. Me sentí superflua de alguna manera. (Caso A-519)

La experiencia del canal de parto fue confusa para mí, pero era consciente de que tenía el hombro atrapado y el cuello torcido. Después del parto, tenía un dolor intenso en el cuello y el hombro. Tenía miedo de caerme y la enfermera me hacía rebotar, y yo gritaba. Mi padre y la enfermera se reían de mí mientras gritaba. (Caso A-418)

La experiencia en el canal de parto fue dura y oscura. Pero cuando finalmente nací, sentí alivio. Me sentí dolorida e infeliz después del parto, pero cuando me limpiaron y secaron, por fin me sentí contenta. Sabía que mis padres estaban un poco molestos y tenían grandes planes para el futuro, así que intentaron compensar su reticencia a ser padres, pero yo sabía la verdad. (Caso A-557)

La experiencia en el canal de parto fue incómoda. Pensé que me moría. Al salir, la luz era muy intensa y sentí mucho frío. Sentí como si me elevaran en el espacio; tenía miedo, sin nada a lo que aferrarme, sin equilibrio; se me llenaron los ojos de lágrimas al sentirme tan indefensa otra vez, a pesar de tener toda la inteligencia de una adulta. (Caso A-23)

Cuando me preguntaste sobre la experiencia en el canal de parto, sentí presión y oleadas de movimiento. Pensé que no quería que me molestaran con este desastre. Después del parto, sentí frío de inmediato, y luego una sensación de "¡Uy!". Descubrieron que no era un niño. Una enfermera era impresionable. (Debe ser nueva). Las demás tenían frío, y esto era algo común para ellas. Sé que debo seguir el juego. Mi madre se alegró de que hubiera terminado, pero mi padre estaba profundamente decepcionado por el sexo. (Caso A-201)

Mi experiencia en el canal de parto fue fácil y resbaladiza. Eso es contrario a lo que me han dicho. Fue una sensación muy intensa. Después del parto, estaba en una habitación blanca. Me sostuvieron, me acariciaron, me acariciaron y me dieron calor. Sabía que los demás se alegraban de que fuera niña, pero no fue una bienvenida sincera. Creo que había una preocupación generalizada por algo. (Caso A-165)

Fue como si hiciera un último viaje dentro del feto, por el canal de parto, y fue como si una puerta se cerrara con llave. En cuanto nací, sentí que entraba en una nueva clase; tenía la sensación de estar lista para aprender. (Caso A-185)

Cuando me preguntaste sobre la experiencia del canal de parto, esperaba un trauma, pero mis impresiones sensoriales después del parto fueron de adaptación, con sentimientos de bienestar y entusiasmo, esperando con ilusión esta vida y lo que me deparará, así como los amigos que conoceré. Era consciente de un estado emocionalmente cargado.En la habitación del hospital, con las emociones caóticas de los presentes. Como en el canal de parto, me sentí distante de todo. (Caso A-204)

Cuando me preguntaste sobre la experiencia en el canal de parto, sentí presión en la cabeza y no sentía las piernas. Después del parto, tenía las piernas entumecidas y los pulmones en carne viva. Para quienes estaban en la sala de partos, parecía que solo eran negocios. Sentía las piernas dormidas aquí en esta habitación, pero al levantarme después de la hipnosis, descubrí que no. Una sensación muy extraña. Supongo que realmente estaba hipnotizada. (Caso A-285)

La experiencia del canal de parto fue muy rápida para mí. En cuanto salí, mi primer pensamiento fue: "¿Tomé la decisión correcta?". Sentí aire fresco, sonidos, luz. (Caso A-481)

Al comenzar el parto, me mareo y siento que todo me da vueltas. Pienso: «Bueno, salgamos de aquí». Siento luces brillantes y frío. Me molesta la enfermera que me da palmaditas en el hombro. Mi madre está fuera de sí, y el médico y las enfermeras están felices de que sea un bebé muy sano. (Caso A-418)

El canal de parto para mí estaba oscuro y estrecho, y no quería ir todavía. Había estado muy cómoda. Después del parto, sentí frío y luz. La gente hacía demasiado ruido y me dolían los oídos, y la luz me lastimaba los ojos. Sabía que el médico quería irse a casa y que todos estaban cansados. Qué extraño: quería nacer hasta que tuve que ir, y luego no quise. (Caso A-141)

En el canal de parto, sabía que no estaba lista para salir. Me voltearon el cuerpo y usaron fórceps. Después del parto, seguía sintiéndome reticente, no estaba lista. Sentía ansiedad, pero también emoción. Sentí la alegría y el tacto de mi madre. No era consciente de nadie más. (Caso A-325)

En el canal de parto sentí presión en la cabeza; forcejeaba. Intenté ayudarme con los brazos, pero descubrí que tenía que hacer todo el trabajo con la cabeza. Después del parto, me sentí confundida y parecía fruncir el ceño. Sentía libertad de movimiento en la cabeza y los brazos, pero me sentía incómoda con la luz. (Caso A-349)

En el canal de parto sentí una pulsación y fuertes calambres en el estómago. Me subió mucosidad a la cabeza (esto es bajo hipnosis). Después del parto, era consciente de las luces intensas y los ruidos fuertes. Las personas en la sala de partos parecían muy serias. (Caso A-92)

Pasé por el canal de parto con facilidad, retorciéndome un poco, y después quise que me limpiaran. Sabía que el médico estaba preocupado o resentido por algo, y mi madre estaba ansiosa por ver que estaba bien. (Caso A-395)

Sentí rabia en el canal de parto porque me estaban apresurando antes de la hora que quería. En cuanto nací, me di cuenta de que había una pared blanca y brillante, a solo un metro frente a mí. No era consciente de los sentimientos de los demás, pues estaba muy consciente de mi intensa ira. (Caso A-306)

La experiencia en el canal de parto fue muy vaga para mí. Sentía como si mis manos me taparan la cabeza al salir del canal. Después del parto, las cosas fueron muy desagradables. Parecía que lloraba mucho. (Caso A-290)

Cuando me preguntaste sobre el canal de parto, recuerdo que tenía la cabeza fuera y el resto del cuerpo aún dentro de mi madre. Miraba al techo. Después del parto, noté las batas verdes del hospital y las luces brillantes. Era consciente de los sentimientos de los demás y tenía la comprensión de una adulta, no de una niña. Simplemente escuchaba y observaba. (Caso B-105)

Para mí, la experiencia del canal de parto fue como atravesar un túnel, luego una claridad azul, luego amarilla, luego luz pura. Después del parto, me sentí muy bien. Me gustó el agua con la que me bañaron y la calidez de estar abrigada. Era consciente de los sentimientos de los demás en la habitación y de que mi familia estaba encantada de que fuera una hermosa niña. (Caso Bl)

La experiencia del canal de parto para mí fue húmeda y cálida. Después de nacer, sentí frío y otras sensaciones. Especialmente el tacto; quienes me tocaban sentían frío. Era consciente de que los demás en la habitación estaban ocupados, tanta actividad en comparación con...Útero. La sensación de nacer parecía muy real. Parecía que presenciaba la primera formación del feto, pero también sentía que experimentaba lo que era. (Caso B-3)

La sensación en el canal de parto era intensa, cálida y dolorosa. Después del parto, sentí mucho frío, miedo y no me sentía deseada. Era consciente de los sentimientos de los demás en la habitación, y mi madre siente rechazo.

Mi padre tiene sentimientos encontrados. Una tía mayor era asistente del médico y, como yo no respiraba, literalmente me obligó a respirar. (Caso B-34)

La experiencia en el canal de parto me resultó apretada y ligeramente húmeda. Después de nacer, temía que el médico o quien me sujetara me dejara caer. Estaba consciente de los sentimientos de los demás, y todos estaban callados y preocupados. (Caso B-38)

Para mí, la experiencia del canal de parto fue una de dar vueltas y hundirme. Después de dar a luz, vi una habitación blanca con muebles de madera marrón. (¿Una sala de partos de un hospital hace cincuenta años?). No era consciente de los sentimientos de los demás. Fue una experiencia extraña. (Caso B-42)

No sentí ningún dolor durante la experiencia del canal de parto. Después del parto, la luz era intensa, pero estaba feliz de haber nacido. Mi madre estaba muy contenta, y todos en la habitación bromeaban y estaban felices, y yo parecía reír por dentro. (Caso B-96)

En el canal de parto, una fuerza me empujaba constantemente. No podía hacer nada al respecto, porque no tenía a qué sujetarme. Inmediatamente después del parto, sentí una repentina ráfaga de aire frío, luces brillantes, gente con ropa rara. Mi madre parecía aliviada de que el parto hubiera terminado. Se durmió. La gente parecía preocupada por si había salido bien. (Caso A-20)

En el canal de parto, sentí como si estallara en un ruido insoportable. Me dolían mucho los oídos. No podía respirar y me costó mucho respirar durante un rato. Estaba consciente de las emociones de los demás a mi alrededor. (Caso A-75)

Parecía como si acabara de salir nadando del canal de parto. Al hacerlo, me convertí en humana. Inmediatamente después de nacer, sentí que me jalaban innecesariamente. Me sentí agotada y enojada. Me sentía en carne viva por la luz, el aire, todo. Eran tan bruscos. El ambiente era áspero. Esperaba jugar, pero todo era conmoción, y anhelaba volver al espacio donde todo era luz. (Caso A-339. Esta paciente tenía un deseo urgente de bajar a jugar y sentía que alguien intentaba impedir que naciera).

La experiencia del canal de parto fue de "¡Ah, aquí voy! ¡Emocionante!". Inmediatamente después de dar a luz, siento ligereza, frío y dolor al intentar respirar. Me duele, estoy en shock y enojada, porque no todo es diversión y juegos. Una mujer me toma con rudeza. Está enojada y no le gusto. La he ofendido de alguna manera. Mi madre está demasiado cansada y dolida como para preocuparse mucho por mí, y se va. Fue un verdadero fastidio. Derramé lágrimas en este viaje. Tenía muchas ganas de volver a esa luz espacial. (Caso A-374. Esta persona también eligió con entusiasmo nacer y estaba ansiosa por empezar).

Para mí, la experiencia del parto fue nadar rápidamente boca arriba, moviendo los brazos con rapidez para salir rápido. En cuanto nací, sentí rabia y me di cuenta de que tenía los puños apretados. Estaba tumbada boca arriba gritando, con los pies también apretados. Estaba en la sala de partos, y el personal del hospital corría de un lado a otro y había un gran alboroto. Mi madre dormía, pero no recibí respuesta de ella. Al poco rato, la rabia desapareció y me sentí muy feliz y llena de energía. (Caso A-375)

Para mí, la experiencia del canal de parto fue una auténtica lucha y me generó cierta indecisión. Inmediatamente después del parto, pensé: "¡Quiero volver a casa!". El personal de la sala de partos parecía estar haciendo planes para la noche: cenas, citas, etc. Sabía que mi padre estaba muy contento y feliz. (Caso A-140)

Para mí, la experiencia en el canal de parto fue desagradable. Me obligaron a salir contra mi voluntad. Estaba enojada y asustada, y me sentí impotente. Después del parto, las luces eran demasiado brillantes y no había nadie para recibirme. Todos fueron muy profesionales felicitándose, pero eso no me hizo sentir...Mejor. Quería estar seguro de que todo estaría bien. (Caso A-401)

Sabía que mi madre tenía mucho miedo, así que avancé por el canal de parto para que no se preocupara y para facilitarle las cosas. Después del parto, recuerdo que pensé que la gente era tonta porque parecía no saber qué quieren los bebés. El médico no llegó hasta después del parto y estaba tenso. El interno estaba contento. A las enfermeras les gustaba su trabajo y pensaban que yo era guapa. (Caso A-422)

En el canal de parto, puedo verlo y sentirlo cálido, fuerte, como un soporte, ayudándome a salir, aunque firme, y tuve que moverme. Después del parto, sentí luces brillantes y frío. Me gustó el proceso de nacer, pero no me gustó cuando salí al mundo. Era ruidoso, brillante y frío, y solo después volví a sentir calor. Era consciente de los sentimientos de los demás, y sentí una sensación de frío, y me decepcionó que la alegría que sentí por haber nacido no se reflejara en el exterior. Parecía estar lúcida y consciente, pero los demás no lo sabían. (Caso A-345)

La experiencia en el canal de parto fue estrecha y constreñida para mí, especialmente en los pies. Después de nacer, sentí vértigo porque me levantaban y me movían demasiado rápido. Sentía luces brillantes y desagradables, y un trato brusco; mi cuerpo denso era desagradable, y tenía mucosidad en los ojos, los oídos y la boca. Era consciente de los sentimientos de los demás. Mi madre estaba distraída, y las enfermeras estaban ocupadas e indiferentes. (Caso A-493)

Estaba un poco pegajoso y asqueroso dentro del canal de parto, aunque cálido. Luché por salir. Estaba aterrorizada y quería volver a la etapa prenatal (dondequiera que estuviera antes). Me sentía sola y asustada. Al nacer, sentí frío y era consciente de mucha luz y ruido. Solo era consciente de los sentimientos de los demás. Parecía estar más preocupada por mi incomodidad y comencé a gritar. (Caso A-231)

La sensación en el canal de parto era bastante apretada, y pensé: 'Patea, patea, acaba con esto'. Lloré cuando salí, porque quería estar cerca del cuerpo, el de mi madre.Cuerpo, del que provengo. Quería abrazarla y abrazarla. Sabía que el médico estaba felizmente complacido, que yo era una gran alegría para él. No obtuve ninguna reacción de mi madre porque parecía estar dormida. Sentí que nacer en esta vida era una estúpida molestia. Quería emerger en esta vida rápidamente y era demasiado largo para mí pasar por el proceso de feto y nacimiento. (Caso A-211)

No quería experimentar el parto, así que no pasé por esto y no entré hasta después del parto. Entonces vi el dormitorio, al médico y a la gente en la habitación (nací en casa). No me gustaba la idea de estar apretada en este cuerpecito, pero me dije: "¡Bueno, ahí va!" y me zambullí, como si me hubiera lanzado al agua fría. La gente en la habitación parecía feliz y complacida. (Caso A-234)

En el canal de parto, parecía que salía con la cabeza hacia abajo y me daba la vuelta, y luego me volvía con la cabeza hacia arriba. Creo que alguien me dio la vuelta, no yo misma. Después del parto, no sabía dónde estaba y no podía abrir los ojos. No podía salir de mi cuerpo para ver cómo era la habitación ni quién más estaba allí. Permanecí inmóvil un buen rato, resignada a todo. (Caso A-191. Esta paciente nació a pesar de que le habían aconsejado no venir a esta familia).

La experiencia del canal de parto fue una tortura lenta para mí. Sentía una sensación de aplastamiento, de falta de espacio, dolor y presión. Después de nacer, sentí frío y demasiada luz. Sentía dolor, sobre todo en la cabeza y la cara. Era consciente de los sentimientos de los demás. Mi madre sintió alivio del dolor, pero también algo de asco. Hubo indiferencia por parte de todos los asistentes del hospital, excepto una enfermera muy cariñosa. (Caso A-143)

En el canal de parto me sentí oprimida y fue aterrador. Tenía una fractura por compresión que salía. Después de nacer, era consciente de que mi abuelo, quien me ayudó a nacer, me sostenía. Mi madre estaba inconsciente. Me sentía sola y desconcertada, pues solo fingían alegría por haber deseado un niño. (Caso A-156)

Cuando me preguntaste sobre la experiencia en el canal de parto, no me identifiqué mucho con el bebé. El parto fue algo difícil y lo observé reaccionar. Después de nacer, lo miré primero, porque aún tenía la conciencia clara. Era como si mi mente fuera demasiado grande para este pequeño cuerpo. Era consciente de que las personas en la sala de partos trabajaban con rapidez y propósito. (Caso A-443)

Me estoy abriendo paso a través del canal de parto, pero no es desagradable. Después de nacer, siento una luz y un frío intensos en mi piel húmeda. Estoy boca abajo e indefensa, sin ninguna ayuda emocional. Aprieto los ojos con fuerza y lo aguanto lo mejor que puedo. El médico parece ocupado con el parto y despreocupado por mí como persona. Mi madre está inconsciente bajo anestesia. (Caso A-194)

El canal de parto me pareció cálido, pero estrecho. Después del parto, noto que alguien intenta abrirme los ojos y examinarme. Siento calor. Era consciente de que otras personas corrían frenéticamente, pensando que tal vez moriría. Intentaba aislarme y desaparecer. Nací prematuramente y tuve la impresión (en este viaje hipnótico) de que era un esfuerzo mío y de mi madre, porque ella no me quería, y yo realmente no quería nacer. (Caso A-261)

La experiencia del canal de parto fue intensa para mí. Fue bastante impactante y nada desagradable. Le envié mensajes a mi mamá para que solo sintiera sensaciones y no dolor. Estaba drogada, pero no importó. Después del parto, percibí ruidos fuertes y luces brillantes, y fue irritante. Sentí que el cuerpo de mi bebé era increíblemente fuerte y poderoso. Era consciente de mis movimientos espasmódicos. Era claramente consciente de la actitud de los demás. Las enfermeras hicieron lo suyo y el médico también, pero él y ellas estaban contentos, y mamá estaba contenta, pero hizo caca. Estaba muy feliz de venir a esta vida. Quería especialmente a mi mamá porque me parecía estupenda. Me preocupaba estar muy triste, pero pensé que, de todos modos, tendría que estar bien después de nacer. (Caso A-327)

Cuando preguntaste sobre el canal de parto, me dolía el pecho, pues empezaba, se detenía y luego se intensificaba. Por fuera había mucha actividad y veía figuras blancas y borrosas, activas y ocupadas. Me dolía muchísimo la parte superior del pecho, en la zona de los bronquios. (Tuve un problema grave al nacer y me bautizaron dos veces por miedo a perderme. Fue un problema durante la infancia [asma] que ahora se ha convertido en fiebre del heno muy ocasional). (Caso A-471)

Sentí que la experiencia del canal de parto era asfixiante. Sentía que el canal me presionaba y veía colores como amarillo pálido y rojo violáceo apagado. Bloqueé las experiencias después del parto, porque sé que tuve un ojo morado al nacer y temía fantasear con ello en lugar de experimentarlo. Sentí molestias y dolor en la espalda y entre los omóplatos. (Me trataron mal al nacer). Cuando me preguntaste si era consciente de los sentimientos de los demás, por alguna razón me dieron ganas de reírme, no sé por qué. Creo que fue porque no tenían ni idea de quién era yo realmente ni de qué se trataba el parto. Es interesante porque esperaba que se mostraran indiferentes porque esto era un hospital. En cambio, eran tontos, sentimentales, felices, y esto, de alguna manera, me pareció aún más gracioso. (Caso A-520)

En el canal de parto, todavía estaba junto al cuerpo, pero luego estuve dentro y fuera de él, y pude observar. Después de nacer, me sentí mojada y sé que tenía la frente ensangrentada y magullada. Tardé en darme cuenta de que me dolía la cabeza. Era consciente de que alguien en la habitación dijo que me veía rara. Eso, de alguna manera, me molestó y me quedó grabado, aunque también les oí decir que estaría bien más tarde. (Caso A-482)

Para mí, la experiencia del canal de parto no fue suave, sino a tirones, rodeada de suavidad. Sin embargo, fue casi inflexible. Recuerdo el tremendo deseo desbordante de respirar y sentir mis extremidades libres, de estirarme. Después de nacer, la primera respiración me ardía y casi me dolía, y tosía y me ahogaba. Antes de que me lavaran, mi piel ardía y se tensaba dolorosamente por el líquido amniótico seco y la picazón. Por desgracia, un idiota me frotó con una esponja horrible y áspera. La sala de partos era muy fría. Todos eran muy conscientes de los sentimientos de mi madre sobre el parto. No dejaba de oírla decir: «No lo quiero, no lo quiero». (Caso A-348)

La experiencia del canal de parto fue muy extraña para mí. Al principio, salí del trance con un sobresalto desagradable, como un shock, y abrí los ojos. Después del parto, al volver al trance, percibí en mi cuerpo la sensación de ser un bebé. Mis brazos, en particular, parecían ondear y perder el control muscular. Tenía la impresión de que mi madre estaba dormida. (Caso A-206)

Durante el parto, sentí que una mano me agarraba por los pies y parecía aferrarme a las entrañas de mi madre. Después del parto, noté los restos fetales y la sangre que goteaba de mis ojos. También había una luz brillante, y todo el personal del quirófano me acosaba. Sentía que me estaban envolviendo en cosas inapropiadas, engañosas e inhibidoras. Sentí una profunda negatividad sobre toda la experiencia de nacer. (Caso A-324)

Cuando me preguntaste sobre el canal de parto, noté una presión en la frente y una sensación pulsátil y opresiva en la cabeza. Después del parto, ansiaba mucho que me abrazaran y me envolvieran. Sentía cierta impaciencia ante la incertidumbre de mi madre, pero sé que su alegría por mí era intensa. (Caso A-341)

Cuando me preguntaste sobre el canal de parto, me enojé mucho. Quería salir y mi madre no quería. Pateaba, luchaba, gritaba. Después del parto, sentí alivio, pero seguía disgustada. Pensé: "¡Así que ese era el lugar al que tanto quería entrar!". Estaba consciente de los sentimientos de los demás después de mi parto. Mi abuela era muy desagradable. Primero pensé que era una enfermera presumida, y luego me di cuenta de que era mi abuela. (Caso A-352)

Cuando me preguntaste sobre el canal de parto, sentí una fuerte sensación física de pujar, pujar, pujar. Después del parto, no tuve mucha impresión. Todos estaban muy callados. Sentí un frío intenso y me sentí muy sola. Mi madre estaba feliz, pero por alguna razón sentí que no estaba lista para mí. (Caso A-494)

Para mí, el canal de parto fue como bajar por un túnel oscuro hacia la vida, y estar apretada contra él. Después del parto, noté una luz muy intensa que me lastimaba los ojos y mucho ruido. Oigo sonidos arremolinados y resonantes. Sabía que mi madre estaba decepcionada porque yo era del sexo equivocado. (Caso A-360)

Cuando me preguntaste sobre la experiencia del canal de parto, sentí que se me aceleraba el corazón. Fue como deslizarme por un tobogán. Después de nacer, la habitación parecía estéril y estaba muy silenciosa. Me sentí rara estando en un cuerpo tan pequeño. Las personas en la habitación eran amables, pero me parecieron indiferentes. (Caso A-7)

En el canal de parto sentí presión y dolor en la cabeza, especialmente en el lado derecho. Sentía presión en el esternón y dificultad para respirar. Después del parto, sentí la crudeza de la luz, el frío y la limitación del cuerpo. Sabía que no quería estar allí. (Caso A-144)

No era consciente de mucho en el canal de parto, pero después de nacer, sentí confusión y desconcierto. Pensé: "¿Qué hago ahora?". No tuve contacto con el entorno debido a mi nacimiento prematuro, y me tratan de forma especial. No puedo unirme a mi madre y comenzar una nueva vida de inmediato. (Caso A-420)

En el canal de parto, vi un entorno rojo y mucoso. Mi enorme cabeza casi reventó. Todos estaban preocupados por mi madre por mi gran tamaño. Estaba muy viva y activa. Pero después del parto, me sentí muy triste e infeliz. Sabía que otras personas en la sala de partos pensaban que era hermosa, pero sabía que mi madre realmente no me quería, debido a la responsabilidad que implicaba. Realmente no me di cuenta de la tristeza e infelicidad que conllevaba mi parto hasta esta experiencia. (Caso A-238)

En el canal de parto sentí asfixia. Estaba consciente, en mi momento presente, de respirar e intentar calmar la sensación de asfixia. Después del parto, sentí muchísimo frío. Fui consciente de los sentimientos de los demás después de nacer en la sala de partos. Cada persona que me toca emana una actitud definida. (Caso A-98)

Para mí, la experiencia del canal de parto fue de un descenso muy rápido, mucha emoción y una explosión final. Después del parto, siento otras energías e intensidades dispersas a mi alrededor. Era muy consciente de los sentimientos de los demás de  manera perceptiva. Las cosas eran muy obvias, pero no específicas ni explicables intelectualmente. (Caso A-101)

Cuando me preguntaste sobre el canal de parto, sentí un fuerte latido en la cabeza y sentí que iba a reventar. Tenía dolor de cabeza. Después del parto, me sentí incómoda, y me sentí extraña porque era tan pequeña para quien realmente era en mi interior. Sentía que estaba ocupada analizando a mi madre, mi abuelo y mi padre. Sentía una gran alegría y orgullo por parte de mi madre y mi abuela. (Caso A-351)

Bajé hacia la vieja casa cuando me preguntaste sobre estar en el canal de parto. Casi cambié de opinión, pero sabía que tenía que nacer por una razón. Justo después del parto, sentí el llanto de mi madre y mi padre. Mi abuela, mi abuelo, mi tía y mi tío estaban allí. El ambiente estaba cargado de emociones ambiguas, y el sentimiento más intenso que experimenté fue el miedo y una profunda soledad. (Caso A-489)

Sentí que tenía que unirme al feto, porque no habría sobrevivido si no hubiera adquirido consciencia con él antes de lo planeado. Después de nacer, me sentí pesado y había una densidad, como si fuera mucho más pesado de lo que podría haber imaginado. Fue muy duro. (Caso A-393)

Para mí, la experiencia del parto fue empujar mi cara contra la carne hasta el final del túnel. Había luz al final del túnel. Mi madre estaba inconsciente, pero veo paredes amarillas y luces brillantes. Hay gente fría que me saca rápidamente de la habitación. Todo fue demasiado rápido. (Caso A-313)

La experiencia en el canal de parto fue aterradora para mí. Durante el recuerdo, mi cuerpo temblaba y sentía un hormigueo generalizado. Además, parecía girar ligeramente en direcciones opuestas. Lloré inmediatamente al salir al exterior. Era consciente de que todos a mi alrededor pensaban que mi parto había sido muy rutinario. (Caso A-330)

En el canal de parto experimenté reticencia y fue muy difícil nacer. Después del parto, sentí un fuerte dolor. Las luces eran demasiado fuertes. Todo mi cuerpo gritaba con dolor. Mi madre me abandonó, no está (bajo anestesia). Mi madre se fue, y otras personas en la habitación fueron muy eficientes, pero sin mucho coraje. No fue una entrada al mundo muy agradable. (Caso A-284)

No resumiré estas numerosas historias sobre el nacimiento. Aunque tengo claro que la mayoría, por mucho entusiasmo con el que decidieran venir al mundo, experimentaron la soledad y el alejamiento de la "tierra de luz" que perdieron al volver al mundo físico.

 

8. Niños adoptados, prematuros y cesáreas.

 

La gran mayoría fueron partos únicos, nacidos a término. Pero, como en cualquier grupo de 750 personas, hubo casos que no siguieron el patrón habitual.

Una de las peculiaridades más interesantes es el fenómeno de los gemelos. Los gemelos son relativamente raros en la especie humana, y cuando lo son, son de dos tipos. Pueden ser dos óvulos fecundados durante el mismo ciclo por el mismo padre, pero que contienen una combinación diferente de genes de ambos. A estos los llamamos gemelos fraternos. El otro fenómeno, más raro en la especie humana, es el de un solo óvulo que se divide y se convierte en dos embriones separados. Estos embriones contienen exactamente el mismo material genético, a diferencia de los óvulos separados de los gemelos fraternos. En un sentido profundo, el fenómeno de los gemelos idénticos es una forma de clonación. La clonación ocurre después de la primera división celular, lo que resulta en el desarrollo de dos embriones absolutamente idénticos que se desarrollan en dos cuerpos idénticos pero completamente separados.

El fenómeno de los gemelos idénticos ha fascinado a la humanidad desde hace mucho tiempo. Es difícil distinguirlos para un observador casual, aunque la madre y sus allegados pueden distinguirlos. ¿Cómo es posible que los gemelos idénticos sean diferentes? Si comparten el mismo material genético, ¿qué altera sus cuerpos lo suficiente como para que sea posible distinguirlos? Una razón por la que se puede distinguir a los gemelos idénticos es que son imágenes especulares el uno del otro. Un verticilo. El cabello del lado izquierdo de la cabeza de un gemelo será un remolino de cabello del lado derecho del otro. Pero más allá de estas discriminaciones basadas en el efecto de simetría bilateral, cualquiera que conozca a un par de gemelos idénticos notará inmediatamente las diferencias. Uno puede tener una nariz ligeramente más carnosa, mientras que otro par de gemelos puede mostrar expresiones faciales muy diferentes. Quizás sea en los ojos de los gemelos idénticos donde se los puede distinguir con mayor claridad. Es como si, en esencia, se manifestara una personalidad que permite distinguir claramente si se trata del gemelo A o del gemelo B.

A medida que los gemelos idénticos se distancian con la edad y cada uno comienza su desarrollo vital por sí solo al salir de la infancia, estas distinciones se acentúan. Los gemelos pueden variar en peso, rasgos faciales y muchas otras características una vez que comienzan a experimentar la vida fuera de un entorno similar. Aun así, es muy fácil ver que comparten el mismo material genético.

Las pruebas en gemelos han revelado muchas similitudes en las decisiones, las capacidades intelectuales, la susceptibilidad a enfermedades e incluso la edad al morir. A menudo nos maravillan las similitudes, pero parecemos indiferentes a las diferencias que pueden presentarse en gemelos idénticos, tanto en las experiencias vitales como en la apariencia en etapas posteriores de la vida.

Una de las teorías de la reencarnación sostiene que las moléculas de ADN, portadoras del material hereditario o "modelo" del cuerpo y la mente, explican por qué las personas pueden "recordar" vidas pasadas. En resumen, esta teoría afirma que el recuerdo de todas las experiencias previas de nuestra especie, e incluso de nuestro desarrollo evolutivo desde organismos unicelulares hasta mamíferos, está codificado en las moléculas de ADN dentro de cada célula de nuestro cuerpo. Según esta teoría, podemos conectar con experiencias pasadas de animales y otras personas mediante el uso de la molécula de ADN como modo de transmisión de experiencias. Esta idea resulta muy atractiva para quienes creemos firmemente que debe existir algún mecanismo físico para explicar cualquier evento mental. De alguna manera, parece más científica que la noción de que el alma o el espíritu vive diferentes experiencias en diferentes cuerpos y es capaz de recordarlas.

Si la teoría del ADN es cierta, ¡los gemelos idénticos recordarían las mismas vidas pasadas! Sería una teoría interesante para probar. En mi muestra de 750 sujetos, había once gemelos. Sin embargo, solo uno tenía al gemelo idéntico presente en la regresión.

Este par de gemelos idénticos tuvieron vidas pasadas muy diferentes, aunque cada uno eligió períodos de tiempo distintos para explorar. Durante la experiencia del nacimiento sentían que se comunicaban telepáticamente. Una gemela eligió libremente nacer, mientras que la otra se resistía a experimentar la vida física de nuevo. Ambas informaron haber conocido a su gemela en vidas pasadas. No se reportaron detalles de la relación en vidas pasadas.

Sería un proyecto de investigación apasionante encontrar diez pares de gemelos idénticos y regresionarlos individualmente, tanto a vidas pasadas como a la experiencia del nacimiento. Lo ideal sería regresionar a los gemelos por separado en momentos diferentes, asegurándose de que no se hubieran comunicado durante ese tiempo. Entonces sería posible descubrir si registraron exactamente las mismas vidas pasadas y la misma experiencia de nacimiento. De ser así, contribuiría en gran medida al concepto genético o hereditario de la evocación de vidas pasadas. Aunque no se dieron estas condiciones ideales, pude obtener impresiones de los gemelos sobre su relación con su gemelo antes del nacimiento, e incluso en vidas pasadas.

Los resultados fueron notablemente consistentes. Mis sujetos, que eran gemelos, informaron haber conocido íntimamente a su gemelo en vidas pasadas y haber estado con él en el período entre vidas. Su relación era extremadamente estrecha, no aparentemente por ser gemelos, sino porque decidieron nacer como gemelos porque eran cercanos.

Mi gemela quería nacer en ese momento y me convenció de acompañarla. Parecía tener más karma que resolver que yo, o al menos estaba más ansiosa por irse. Acepté acompañarla y elegimos fetos gemelos. Yo no estuve en el feto hasta justo antes del nacimiento, ni tampoco mi gemela. Entonces tuve la impresión de que estábamos discutiendo sobre qué feto gemelo elegiríamos: cuál sería el bebé castaño y cuál el rubio. Luego estábamos en el feto y ella tenía prisa por nacer. Me quedé atrás y me resistía a venir al mundo. Me di cuenta de que ella me estaba instando a ir con ella y a darme prisa.

Esta paciente tuvo una experiencia real muy interesante. Mientras atravesaba esta experiencia emocional durante el viaje de parto, sonó el teléfono. El taller se estaba realizando en su casa. Alguien que no estaba hipnotizado contestó, y no fue hasta que desperté a las pacientes de la hipnosis que oímos de qué se trataba la llamada. Era la hermana gemela de mi paciente, llamando desde 3200 kilómetros de distancia. Había tenido una repentina percepción telepática de que su hermana estaba en algún tipo de dificultad o experimentando emociones, y había llamado para ver si estaba bien.

Al parecer, la reticencia de mi sujeto a nacer fue transmitida a su hermana gemela, a muchos kilómetros de distancia. Otros sujetos gemelos relataron experiencias similares. Habían conocido a su gemelo en una vida pasada como hermano o hermana; uno había conocido a su gemelo como amante, otro había...Había conocido a su gemela como maestra en una vida pasada. Antes de nacer, sabían que vivirían juntas como gemelas, y todas esperaban con ilusión la experiencia.

Un sujeto que era gemelo tuvo una experiencia interesante.

Cuando me llevaste al tiempo anterior a mi nacimiento, era consciente de que estaba allí con alguien a quien consideraba Louis. Éramos muy cercanos, y él me instaba a nacer. Era consciente de que era necesario que pasara por otra vida, que había aprendido suficiente en la etapa entre vidas y que tenía que volver a la Tierra. Louis me aconsejaba y me aseguraba que velaría por mí. Elegimos fetos gemelos. No estuve en el feto hasta justo antes del nacimiento. Me di cuenta, con una creciente infelicidad, de que Louis se estaba alejando del feto que era suyo. Al parecer, no nacería conmigo, o no viviría conmigo como gemelo. Me di cuenta de que decía a regañadientes que no podía venir conmigo, pero que estaría en mis estados de sueño y en contacto conmigo de otras maneras para ayudarme a superar lo que sería una vida difícil.

Louis nació muerto, pero yo sobreviví. Soy consciente de una figura en mis sueños que me aconseja y me tranquiliza. ¡Supongo que es Louis!

Otros sujetos informaron que personas que conocieron en esta vida habían sido gemelas suyas en una vida pasada. De nuevo, esto no era común, ya que los gemelos no son comunes. Un sujeto escribió, en respuesta a la pregunta sobre los vínculos kármicos:

Cuando me preguntaste si conocía a mi padre, de repente me di cuenta de que había sido mi hermano gemelo en una vida pasada. En aquel entonces, éramos muy cercanos y ansiaba reencontrarnos con él. Pero esta vez seríamos como padre e hijo, no como hermanas gemelas.

Otro sujeto vio a una amiga en esta vida como alguien que había sido gemela suya en una vida pasada. «Siempre nos hemos sentido inusualmente cercanas. A veces tenemos experiencias telepáticas. Me pregunto si esto se debe a que fuimos gemelas en una vida pasada».

Lo interesante de los datos que tengo sobre gemelos es su relación con la idea de la clonación. Un clon es esencialmente la reproducción de un individuo mediante el control del entorno genético. Se crea un embrión portando exactamente el mismo material genético que uno de sus progenitores (ya sea hombre o mujer). El feto, desarrollado únicamente con el material genético de uno de sus progenitores, se lleva en el útero mediante implantación y pasa por las etapas normales, emergiendo al nacer. La idea que subyace al entusiasmo generado por la clonación es que, al producir individuos físicos separados, presumiblemente recrearemos la misma personalidad. De esta manera, todos podemos alcanzar la inmortalidad creando nuevos cuerpos. Esta idea, si bien resulta muy atractiva para quienes no creen que la consciencia esté separada del cerebro físico, plantea varias dificultades.

Lo más cerca que podemos llegar a analizar qué sucede con la mente y el espíritu de un clon es examinar lo que ocurre con los gemelos idénticos. Si todos somos tabletas en blanco, mentes esperando a desarrollarse mediante la experiencia de los estímulos físicos que nos rodean, entonces presumiblemente las diferencias observadas en gemelos idénticos son resultado de pequeñas diferencias ambientales. La madre puede tratar a un gemelo ligeramente diferente que a otro. Un ejemplo extremo de esto sería un fenómeno como el de los trillizos e incluso los quintillizos. Estos son ejemplos de clones que ocurren de forma natural.

Creo que se ha establecido más allá de toda duda razonable que las personalidades de los gemelos idénticos, e incluso de los cuatrillizos y quintillizos, son diferentes, aunque el material genético sea el mismo. Un quintillizo puede mostrar mucha actividad física desde el nacimiento, mientras que su compañero quintillizo puede ser pasivo. Estas diferencias se observan desde la más temprana infancia y aumentan a medida que los gemelos, trillizos y cuatrillizos crecen. Cada uno parece seleccionar del entorno que lo rodea los estímulos específicos que le atraen, y cada uno se desarrolla a su manera. Son espíritus diferentes. Si alguno de mis lectores conoce a gemelos, trillizos o cuatrillizos que muestren las mismas características de personalidad e intereses, agradecería que me lo comunicara.

Según la evidencia del viaje de nacimiento bajo hipnosis que se describe en este libro, estas almas o espíritus podrían haber elegido unirse en cuerpos idénticos, pero sus razones para nacer, sus motivaciones, sentimientos y relaciones kármicas son diferentes. Por eso parecen ser individuos únicos a pesar de compartir material genético idéntico.

¿Qué pasaría si pudiéramos clonarnos reproduciendo nuestro propio material genético? ¿No serían los resultados los mismos que los que vemos con los nacimientos múltiples? Un individuo creado a partir de nuestra propia estructura celular probablemente sería aún más diferente de lo que resultan ser los gemelos idénticos. Pasamos la infancia, la niñez y la adolescencia en...Un período histórico diferente al que experimentaría nuestro clon. Todas las influencias ambientales que influyeron en nuestras vidas serían muy diferentes para él. Por lo tanto, si bien las experiencias de nuestro clon podrían ser similares a las nuestras, es probable que la similitud sea mínima. Esto es cierto si se considera la noción ambiental del desarrollo de la personalidad.

Si la evidencia bajo hipnosis durante el viaje de nacimiento es válida, si utilizáramos la clonación en lugar del método habitual de creación de embriones, más almas podrían entrar en la Tierra para experimentar la vida física, ya que habría más vehículos disponibles. Esto ya ha sucedido en nuestra época histórica, ya que la tasa de mortalidad infantil ha disminuido significativamente y la tasa de natalidad ha aumentado en relación con la tasa de mortalidad. Esto ha hecho posible que más almas experimenten la existencia física y una vida plena, en lugar de haber sido interrumpidas en la infancia por epidemias o mala nutrición. Es difícil ver qué diferencia supondría la clonación, salvo quizás limitar el acervo genético.

Los investigadores de los laboratorios que trabajan con la clonación explican que simplemente buscan maneras de mejorar la proteína animal. Los genetistas llevan años experimentando con vacas, intentando producir la bestia perfecta por un precio mínimo. Llevamos mucho tiempo jugando a ser Dios con otros mamíferos, sin ningún reparo. Cabe decir que, tras años de adaptar milagrosamente las vacas a nuestra idea de un jugoso filete, ahora nos enfrentamos al problema de haber desarrollado razas de animales de carne que nos aportan mucha más proteína de la que necesitamos. La pobre vaca, tras haber dedicado su vida a la ganadería para alimentar al hombre, ahora es sospechosa de proporcionarnos más colesterol y nutrientes innecesarios que agravan los peligros de nuestro cómodo estilo de vida. Yo siempre he tenido un cariño especial por la vaca, con su capacidad para producir mantequilla, helado y hamburguesas, todo lo cual disfruto. Considero que los seres humanos estamos en la cima de la cadena alimentaria, y las vacas deberían estar ocupadas devorando sus ensaladas y convirtiéndolas en un filete para que yo pueda disfrutarlo en poco tiempo. Le toma meses comer ensalada a la vaca para producir suficientes calorías como para que yo pueda consumirla de una sola sentada y seguir adelante alegremente, nutrido por la energía que proporciona la ensalada que ingiere. Así que tengo mucho que agradecer a los genetistas.

Ahora que soy de mediana edad y estoy irremediablemente adicto a los agentes que producen colesterol, descubro que la naturaleza tenía razón desde el principio. Como ya no...Deambulo por los campos recogiendo mi propia ensalada (dejo que la vaca lo haga), ahora me doy cuenta de que tengo que salir a correr y hacer ejercicio para compensar la deficiencia. Incluso las mejores vacas ya no corren mucho; se les dan vitaminas y suplementos alimenticios especiales y se les permite estar tumbadas para que desarrollen mucha grasa veteada para nuestros filetes. Desafortunadamente, nuestro material genético original fue diseñado para que nos dure ochenta y diez años, comiendo los cultivos que nos rodean y gastando mucha energía en recolectarlos. Todo parece haber dado un giro completo. Ahora tenemos estrellas de cine pagadas con millones que comen delicadamente una ensalada escasa mientras pasan varias horas al día "poniéndose en forma" haciendo ejercicio. Me parece que probablemente era más divertido vagar por ahí buscando comida, haciendo ejercicio saludable y, al mismo tiempo, obteniendo comida fresca.

Dejando de lado esta larga digresión, parece que la clonación es un desarrollo de nuestra sociedad y un intento de controlar el proceso evolutivo de los animales que criamos para consumo. Si pudiéramos producir un filete de res perfecto en pie y clonarlo, todos podríamos comerlo. La clonación parece improbable incluso en esta aplicación limitada, ya que ahora se nos dice que no deberíamos comer res, sino pollo y pescado. Los peces parecen clonarse a sí mismos con bastante éxito; al menos, que yo sepa, nadie está trabajando en el desarrollo de la trucha perfecta. Las truchas se quedan con ese proyecto.

Así que, aunque la clonación parezca un nuevo y emocionante avance en la humanidad, porque implica esta capacidad divina de alterar totalmente nuestro entorno, incluido el de nuestro propio cuerpo, me parece relativamente poco interesante. Se supone que todos volvemos a ser los animales que éramos originalmente, así que la "nueva versión mejorada" seguirá comiendo brotes de alfalfa y corriendo una vez al día. ¿Por qué no seguir con el mismo animal de siempre? ¿El mismo cuerpo humano que nos ha servido a lo largo de los milenios?

Seis de mis 750 participantes informaron haber nacido prematuros, a los seis o siete meses de desarrollo fetal. Curiosamente, todos sintieron que no estaban en el feto hasta justo antes del nacimiento. Tres informaron haber recibido consejos de otras personas durante todo el desarrollo fetal, quienes les dijeron que debían apresurarse a entrar en el cuerpo porque el parto se adelantaba. Dos informaron haber estado en la incubadora o sistema de soporte vital donde fueron colocados inmediatamente después de su nacimiento prematuro. Estos participantes dijeron que no estuvieron en su cuerpo durante gran parte de este tiempo, flotando dentro y fuera del cuerpo, como muchos otros habían informado.Una paciente comentó que la máquina de soporte vital le resultaba agradable porque le permitía respirar. Inmediatamente después del nacimiento, notó una dificultad respiratoria extrema. Sin embargo, esta paciente tampoco permaneció mucho tiempo cerca de la incubadora.

Una participante que llegó a los seis meses de desarrollo fetal dio una razón interesante para esto. Informó que se sentía indeseada por su madre y también dijo que no tenía ganas de nacer. "Era como si hubiera una colaboración entre nosotras; queríamos separarnos y no pasar tanto tiempo en la etapa de desarrollo fetal".

Otros catorce de los participantes escribieron en sus hojas de datos que habían nacido por cesárea. Este porcentaje era bajo, pero se debe a que la mayoría de los participantes tenían treinta años o más. La cesárea era relativamente poco frecuente en el pasado, aunque en los últimos años se ha vuelto cada vez más común. ¿Fueron las experiencias de nacer por cesárea diferentes a las de una expulsión más normal del canal del parto?

Al parecer, los sujetos que se sometieron a cesárea experimentaron algunas dificultades. Un sujeto parecía estar contento porque relató que había estado luchando por nacer: «Mi cabeza empujaba contra un obstáculo inamovible y me sentía cada vez más frenético». Este sujeto continuó explicando: «De repente, me levantaron y me sacaron al mundo. Al parecer, tuvieron que hacerme una cesárea porque el parto se había prolongado demasiado y no podía nacer de forma normal. Sentí resentimiento por ser sacado de repente, pero me sentí feliz de poder respirar. Parecía saber que ahora viviría».

Otra persona nacida por cesárea relató: «No estoy realmente lista para nacer. Me he unido al feto y estoy a punto de nacer cuando, de repente, me levantan bruscamente. Me sostienen con cierta naturalidad sobre mi madre y siento una ansiedad intensa. Tengo miedo de caerme y me asaltan sensaciones de frío y luz brillante. Mi mayor temor es caerme». Esta persona continuó, en la sección «Comentarios adicionales», al final de la página: «Esto es interesante. Siempre he tenido un miedo inusual a las alturas y a las caídas. Pensé que esto podría provenir de una vida pasada, pero al dar a luz, me di cuenta de repente de que mi miedo a caerme se produjo durante la cesárea. Fue mi nacimiento lo que me infundió este miedo».

Otros sujetos que se sometieron a cesáreas expresaron un sentimiento común entre todos los sujetos cuando la madre fue "noqueada" por la anestesia. Un sujeto escribió: "Me sacaron del vientre de mi madre. Sentía sangre alrededor y una intensa sensación de soledad, frío y luces brillantes. Nací por cesárea. Pero mi mayor deseo después del parto fue que mi madre me abrazara y me abrazara. No me fue posible porque estaba anestesiada y simplemente no estaba. Me sentí muy sola.

Otro subgrupo muy interesante fueron aquellos que fueron adoptados poco después de nacer. Treinta me comentaron que ese era el motivo de su asistencia al taller. Uno me comentó: «Siempre he querido saber quién fue mi madre biológica y las circunstancias de mi nacimiento. Se ha convertido en una obsesión para mí, y espero que la hipnosis me ayude a descubrir algo que me ayude en la búsqueda de mi madre».

Resulta interesante que, a pesar del gran deseo consciente de saber sobre su nacimiento, solo catorce de estos sujetos experimentaron su parto bajo hipnosis. Esto significa que ese grupo tuvo el mismo porcentaje de personas que experimentaron el parto que el grupo en general. Aparentemente, una mayor motivación para experimentar el parto bajo hipnosis no aumenta el número de sujetos que lo experimentarán. Esto me sugiere que el hecho de que las personas sean conscientes o no de su experiencia de parto cuando se les pregunta sobre ella bajo hipnosis no se relaciona con el deseo consciente de saber, sino que parece estar regulado por una decisión inconsciente de permitir que esta información llegue a la mente consciente.

De los sujetos adoptados que experimentaron el nacimiento, todos menos dos se dieron cuenta bajo hipnosis de que no habían conocido a su madre o padre biológico en una vida pasada, pero sí tenían vínculos kármicos con sus padres adoptivos. Algunos tenían vínculos con ambos padres adoptivos, pero lo más común era que tuvieran un vínculo con uno u otro (madre o padre) en una vida pasada. Este fue un resultado sorprendente. Los sujetos que buscaban su relación con sus padres biológicos tuvieron experiencias únicas.

Una paciente que buscaba a su madre se percató, bajo la hipnosis de la experiencia del parto, de que oía a alguien llamarla por su nombre. El nombre no se le oía con mucha claridad, pero era plenamente consciente de que oía el nombre de pila de su madre. No se percibían otros detalles de la madre biológica. Varios pacientes adoptados respondieron a la pregunta de si eran conscientes de los sentimientos de su madre antes del nacimiento. Casi todos informaron que eran conscientes de que su madre sentía una gran tristeza, acompañada de miedo.

Una persona informó: «Soy consciente de que mi madre se siente atrapada. No me quería, pero también sabe que no puede retenerme. Se siente muy cansada y triste, y simplemente quiere terminar con el procedimiento».

Los vínculos kármicos con los padres adoptivos fueron sumamente interesantes. Algunos sabían antes de nacer la relación que tendrían con ellos y sentían que no podrían llegar a ellos como hijos genéticos, pero optaron por la adopción como forma de llegar a ellos. Por supuesto, se puede argumentar que estos sujetos probablemente sienten lazos más estrechos con sus padres adoptivos, por lo que fantaseaban con ello bajo hipnosis. Casi todos deseaban intensamente descubrir quiénes eran sus padres biológicos, pero la información que llegaba se refería claramente a la madre y al padre que los criaron. Si se tratara de una fantasía, ¿podría el inconsciente preferir permanecer apegado a los padres adoptivos y la búsqueda de los padres biológicos ser solo consciente? Sin embargo, si aceptamos estas experiencias de nacimiento como una especie de realidad, esto plantea una pregunta muy interesante: ¿está el futuro predestinado? Si los sujetos sabían que serían adoptados, ¿estaba todo planeado de antemano? Si mis datos deben aceptarse como representativos de la realidad, entonces esto debe ser cierto. Al parecer, el azar y el accidente no jugaron ningún papel en la adopción .

Sin embargo, un sujeto tuvo una experiencia interesante con respecto a los padres adoptivos.

Elegí a mis padres únicamente por el material genético que podían darme. Elegí a mis padres adoptivos y sé de antemano que me adoptarán, porque necesitaba el entorno que me brindaran. Tenía un trabajo que hacer en esta vida y quería planificarlo con el mayor cuidado posible. Elegí a unos padres por mi herencia genética y a otros por mi entorno.

Esta paciente pasó por la experiencia del parto dos veces, y en el segundo viaje obtuvo más percepciones. "Me di cuenta de que mientras planeaba mi vida venidera, originalmente había elegido venir como hombre. Sentí que elegiría el cuerpo de mi hermano, dieciocho meses menor que yo, pero luego me impacienté y decidí venir primero. Entonces estaba en un cuerpo de mujer". Esta paciente siempre se ha sentido incómoda como mujer, y sintió que las percepciones que obtuvo bajo esta hipnosis le ayudaron a explicar por qué se había sentido incómoda en un cuerpo de mujer. "Parece que me equivoqué en eso", se rio. "Pero sabes que hay algo extraño en esto. Fui adoptada cuando tenía dieciocho meses, justo después del nacimiento de mi hermano. Todos estábamos en adopción, y no estoy seguro de por qué me eligieron a mí en lugar del recién nacido. ¿Podría ser que estuviera influyendo en los padres adoptivos? Sabía desde antes de nacer que quería que me adoptaran. Pero cuando me emocioné demasiado y me convertí rápidamente en una mujer, al parecer tuve que organizar todo para que me adoptaran a mí en lugar del hermano menor que originalmente había elegido ser.

Dos de los sujetos que habían sido adoptados y que habían tenido experiencias de parto no tenían la impresión de conocer a sus padres adoptivos antes de nacer. Un sujeto informó: «Cuando me preguntaste si conocía a mi futura madre o a mi futuro padre, respondí que por supuesto que los conocía. Habían sido hijos míos en una vida pasada. En esa vida fui bastante frívolo y los abandoné a ambos cuando eran niños pequeños. Me di cuenta claramente de que estaba eligiendo esta vida para experimentar un sentimiento de abandono por parte de mis padres. Una parte importante de mi lección de vida debía aprenderse aquí, al principio: caer en la compasión de desconocidos. No conocía a mis padres adoptivos. No los había conocido en vidas pasadas. Aparentemente, las únicas personas que conocía de una vida pasada eran mis padres biológicos. Esta vida iba a ser una vida aventurera, en contacto con nuevas personas y con nuevas experiencias».

La otra persona que no conocía a sus padres adoptivos había conocido a uno de sus padres biológicos en una vida pasada: el padre. «Al parecer, no quería quedarse con mi madre, así que no lo conocería en esta vida. Solo estaba allí para proporcionar un vínculo genético. Es interesante; parece que conocí a mi esposo en una vida pasada y habíamos estado juntos a menudo. También conocía a varios amigos cercanos, pero no a mis padres adoptivos».

En resumen, mis casos de sujetos adoptados indicaron claramente que las circunstancias de su nacimiento natural y adopción se conocían antes del inicio de la vida. Estas circunstancias se eligieron con el mismo cuidado que otros vínculos kármicos que experimentarán en la vida venidera. Es cada vez más común que los niños adoptados busquen a sus padres biológicos. A menudo, estos buscadores nos dicen que desean conocer sus orígenes físicos y sienten gran curiosidad por la composición genética que solo sus padres biológicos pudieron haberles proporcionado. Con frecuencia intentan explicar a sus padres adoptivos que no rechazan la adopción ni el amor que experimentaron, sino que simplemente buscan determinar el origen de sus propias características físicas. A juzgar por los resultados de mis regresiones hipnóticas, creo que estos niños adoptados están expresando verdades.

Nuestras relaciones con las personas en esta vida no parecen basarse principalmente en lazos de sangre. Podemos sentirnos incluso más cerca de un amigo que de un hermano, hermana o padre en esta vida. A juzgar por los resultados de los lazos kármicos bajo hipnosis, esto se debe a que podríamos haber conocido a estos amigos mucho más íntimamente en vidas pasadas que a nuestros parientes consanguíneos. La sangre puede ser más densa que el agua; a juzgar por mis resultados, los lazos de vidas pasadas son mucho más densos que la sangre.

Había encontrado una coincidencia tan interesante entre los sujetos, tanto en la experiencia prenatal como en la del parto, que empecé a debatir cómo podría validar este material. Parecía obvio que, salvo suicidarme y observar mi renacimiento, no había forma de validar el material que recibía . Simplemente estaba realizando una encuesta de opinión. Esperaba estar alcanzando un nivel subconsciente, en lugar de un sistema de creencias consciente. Pero ¿cómo podía comprobarlo? Intenté descartar todas las hojas de datos donde los sujetos reportaban alguna consciencia de las respuestas a las preguntas que se les planteaban. También intenté descartar a aquellos sujetos que parecían no experimentar los elementos que me sugieren que se encuentran en un estado alterado de consciencia y en contacto con su subconsciente. Para mí, la prueba de este "estado alterado de consciencia" que llamo hipnosis es básicamente que el sentido del tiempo está muy alterado, y los sujetos son conscientes de que están obteniendo respuestas con mucha más rapidez de lo que podrían hacerlo en su estado de vigilia normal. Con estos criterios las hojas de datos con las que trabajé fueron seleccionadas lo más cuidadosamente posible.

¿Había alguna otra manera de averiguar si el material que recibía representaba creencias conscientes? Sabía que se habían realizado encuestas de opinión sobre temas espirituales (creencia en la percepción extrasensorial, interés y conocimiento de los sistemas religiosos orientales, etc.). Varias de estas encuestas indicaban claramente una diferencia entre los encuestados del Medio Oeste y los de la Costa Oeste. Parecía haber alguna diferencia cultural. La gente del Medio Oeste era menos consciente de las disciplinas espirituales orientales y, en general, estaba menos interesada en la percepción extrasensorial.

Decidí realizar una serie de talleres en Minnesota, Illinois y Michigan para determinar si las personas de estas zonas daban respuestas diferentes sobre la experiencia del parto que las de los participantes en el oeste. Contaba con voluntarios, como lo había hecho en la Costa Oeste. La diferencia radicaba en que la mayoría de los participantes de la Costa Oeste me contactaban por recomendación. Un participante fue al taller y se lo contó a otro, y luego me contactaron. Mis participantes en el Medio Oeste informaron...para mis sesiones a través de mis apariciones en radio, televisión y periódicos. Esto me indicó que era más probable que atendiera a personas que simplemente sentían curiosidad por la experiencia del parto, en comparación con personas de la Costa Oeste que ya habían participado en talleres de concientización. Esto debería resultar en una diferencia en las respuestas del sujeto bajo hipnosis, si lo que estaba tocando eran simplemente sistemas de creencias conscientes.

En la Costa Oeste, una gran minoría había asistido al entrenamiento de est de Werner Erhard. Los procesos en est no difieren significativamente de los de mi taller de hipnosis, así que, en cierto modo, estaba aprovechando al menos a algunos sujetos que ya lo habían experimentado. Además, algunos de la Costa Oeste habían pasado por el proceso de nacimiento en talleres de psicología orientados a la terapia. Que yo sepa, ninguno del Medio Oeste había "renacido". También descubrí que muy pocos del Medio Oeste habían recibido entrenamiento en est, ya que este sistema en particular no se ha extendido ampliamente en la región central del país. En cambio, descubrí que algunos, que de nuevo no representan la mayoría, pero sí una minoría sustancial, habían recibido el entrenamiento de Control Mental Silva.

Este sistema para desarrollar la conciencia de estados alterados de consciencia se desarrolló en Texas y, al parecer, está mucho más extendido en el Medio Oeste de lo que yo creía. ¿Son los procesos de Control Mental Silva como est y, de nuevo, ambos se parecen a mis talleres? Ciertamente, hay muchas diferencias. Ninguno de estos sistemas se refiere al estado alterado como hipnosis. No conozco personalmente ni est ni Control Mental Silva, pero parece evidente que los resultados que están obteniendo son bastante similares a los míos.

Descubrí que entre los sujetos del Medio Oeste, muchos más participaban en lo que podría llamarse prácticas místicas cristianas, como grupos de oración, que en tradiciones religiosas orientales. En la Costa Oeste, los sujetos se interesaban más por el yoga. En el Medio Oeste, la introducción a este campo tendía a provenir más bien de la astrología y de grupos como Spiritual Frontiers Fellowship. Cuando describo a los grupos como "Grupos Místicos Cristianos", me refiero al movimiento carismático entre los católicos y a los numerosos grupos de oración que operan dentro de las denominaciones protestantes. Que yo sepa, las técnicas cristianas de desarrollo de la conciencia se crean en el marco de la doctrina cristiana. Pero las técnicas del grupo de oración, ya sea para la sanación o simplemente como un proceso de meditación grupal, aparentemente alcanzan el mismo estado de conciencia que se observa en control mental del método Silva. Los sistemas de creencias pueden ser diferentes, pero el estado de conciencia parece ser el mismo.

Así que existían diferencias culturales entre los sujetos de la Costa Oeste y los del Medio Oeste. Aunque esperaba sujetos más ingenuos en el Medio Oeste, me sorprendió descubrir que los grupos revelaron experiencias prácticamente iguales bajo hipnosis. Los sistemas de creencias eran diferentes; las formas de reclutar sujetos eran diferentes; el entrenamiento previo que habían recibido era diferente, ¡pero los resultados fueron los mismos!

Calculé los porcentajes para mis 150 sujetos en el Medio Oeste y luego los comparé con los porcentajes de mis 600 sujetos en la Costa Oeste. Por ejemplo, en respuesta a la pregunta "¿Eligió usted nacer?", el 64% de la Costa Oeste dijo que sí, mientras que el 62% de los sujetos del Medio Oeste dijo que había elegido nacer. Las cifras para la respuesta "No" a la pregunta "¿Eligió usted nacer?" fueron del 23% para el grupo de la Costa Oeste y del 29% para el grupo del Medio Oeste. Un análisis de si estas diferencias porcentuales son significativas reveló que no lo fueron estadísticamente. (La medida de significancia se basa en el número de casos en cada muestra). ¡Simplemente no parecía haber tanta diferencia!

De nuevo, respecto a si otros les ayudaron a elegir nacer, el 33 % de los casos de la Costa Oeste y el 31 % de los del Medio Oeste afirmaron haber recibido ayuda de otros. Nuevamente, la diferencia de dos puntos porcentuales no fue significativa.

Los sujetos contaron la misma historia sobre el proceso de nacer, aparentemente independientemente de dónde vivieran, con qué grupos hubieran estudiado y cuáles fueran sus sistemas de creencias conscientes. Pensé: "¿Estoy influyendo de alguna manera en estos resultados? ¿La gente me lee la mente? ¿Es por eso que obtengo respuestas similares?". Esta es una de las razones por las que recurrí al método estadístico de análisis. Si es cierto que los hipnotizadores obtienen lo que piden, este fenómeno debe descartarse en cualquier investigación que utilice la hipnosis. Al dividir las respuestas en categorías, pude descartarlo. Por ejemplo, en la pregunta:

"¿Elegiste nacer?" Tenía mis propias ideas al respecto. Había tenido un destello de mi propia experiencia de parto, y en mi caso, estaba ansiosa por nacer. Si de alguna manera transmitía este sistema de creencias sobre el parto a los sujetos, la mayoría no estaba de acuerdo conmigo. Parecían responder con mucha más reticencia a la perspectiva de nacer que mi propia experiencia. De hecho, mis propias experiencias en el viaje del parto fueron algo diferentes a las de la mayoría .Conté con la ayuda de otros para elegir, algo común en el resto del grupo, pero mis sentimientos sobre la vida venidera eran bastante felices, y estaba muy ansiosa por pasar por el canal de parto y seguir adelante con mi vida. Así que, si los sujetos me leían la mente, solo veían mis pensamientos y seguían su propio camino.

He intentado presentar al lector mis hallazgos con la mayor precisión posible, sin interferir con mis sentimientos y actitudes en la evaluación de los datos. Quería que el lector obtuviera las respuestas de las hojas de datos, en lugar de filtrarlas mentalmente. Pero, por supuesto, tengo mis opiniones, sentimientos y actitudes con respecto a este material. Ahora puedo liberarme de las restricciones del observador científico objetivo y expresarme un poco.

 

9. “¡Fue experiencia extraña!”, informan los sujetos.

 Las personas que escribieron estas hojas de datos sobre las respuestas que les surgieron eran un grupo diverso. Acudían a las sesiones con diferentes creencias religiosas y, sin duda, no todos estaban de acuerdo en cuestiones como si habían elegido nacer o no. Lo que los caracterizaba era su apertura a explorar la hipnosis y su interés en la posibilidad de la reencarnación. En ese sentido, aparentemente no tenían ningún bloqueo basado en un sistema de creencias actual que les impidiera acceder a esta información.

Algunos informaron que las impresiones que tuvieron contradecían sus creencias conscientes. "Siempre pensé que los fetos podían sentir y comprender", me contó uno . "Me sorprendió mucho descubrir que en realidad no estaba en el feto en absoluto. Lo más extraño de la experiencia para mí fue la sensación de que, de alguna manera, estaba ayudando a crearlo". Otros sujetos que recibieron impresiones sobre la experiencia prenatal también expresaron asombro por lo que habían escrito en sus hojas de datos. Algunos parecían usar una forma de escritura automática y no sabían realmente lo que habían dicho hasta que leyeron la hoja de datos después de completarla. Otros informaron que eran conscientes de las respuestas que les pasaban por la cabeza, pero seguían luchando contra ellas.

"Seguía pensando que lo que estaba entendiendo era una tontería, pero tus preguntas eran rápidas y recordaba mis respuestas. Tenía la sensación de que si hubiera tenido tiempo para pensar en tus preguntas, podría haber...les respondí de manera diferente, porque están en conflicto con lo que yo creo”. Este sujeto estaba fuertemente en contra del aborto, y se sorprendió al encontrar que el alma o espíritu que había sido se resistía a nacer en lugar de estar ansioso por venir al mundo.

La gran mayoría que me expresaron sus pensamientos después de la experiencia dijeron que estaban bastante sorprendidos por lo que surgió y que les llevaría algún tiempo digerir la experiencia.

¿Pero qué hay de quienes no recibieron ninguna impresión? Este grupo quedó muy decepcionado. Muchos esperaban respuestas cuando descubrieron que este sería uno de los viajes hipnóticos del taller. La mayoría tenía ideas claras de antemano sobre con quiénes se habían relacionado en vidas pasadas, y muchos pensaron que la experiencia del nacimiento les resultaría fácil de comprender bajo hipnosis. Esto fue especialmente cierto después del primer viaje hipnótico, cuando el 95 % descubrió que estaban experimentando respuestas sobre vidas pasadas.

Así que, cuando muchos se dieron cuenta de que se habían sumergido demasiado y despertaban del "viaje al nacimiento" sin ninguna impresión, al principio pensé que podría deberse a que ya habían sido hipnotizados dos veces y tres inducciones seguidas podrían haberlos dejado demasiado inconscientes. Experimenté con varios grupos, introduciendo primero el viaje al nacimiento en lugar de las regresiones a vidas pasadas.

Pero cambiar el orden de la hipnosis no alteró los resultados en absoluto. Sin importar cuándo los hipnoticé ni cuánta experiencia tuvieran bajo hipnosis, alrededor del 52 % seguían sin obtener respuestas en el viaje de parto. Del 52 % que no respondió, el 40 % reportó un fenómeno específico a medida que profundizaba en la hipnosis. Este 40 % reportó que comenzó a ver colores flotando frente a sus párpados cerrados, a medida que los llevaba al nivel de ondas cerebrales de cinco ciclos por segundo. No parecía haber un color consistente; cada sujeto parecía ver uno ligeramente diferente. Pero el fenómeno de los campos de color flotantes se repetiría una y otra vez durante la hipnosis, especialmente en este viaje de parto.

"Veo colores gris violáceos que aparecen y desaparecen, luego un naranja brillante", informaba un sujeto. "Luego no recuerdo nada hasta que oí tu voz decir que una bola dorada de energía regresaba del espacio exterior".

La mayoría que entraron en lo que llaman sueño, y en lo que yo llamo el estado de ondas cerebrales delta, oyeron mi voz que los despertaba de la hipnosis. Si estaban profundamente dormidos y no escuchaban mi voz, ¿cómo sabían cuándo despertar de la hipnosis? Es cierto, algunos...Los sujetos no se despertaban hasta que se encendían las luces de la habitación, pero siempre eran una minoría muy pequeña dormidos. De hecho, en cierto grado oían mi voz, pero por alguna razón no participaban en este viaje en particular.

Intenté averiguar la causa. Pensé que, si se tratara simplemente de su tercera inducción hipnótica, muchos se quedarían dormidos tan profundamente que no podrían recordarlos, incluso antes de que les hiciera recordar imágenes de su infancia. Así que lo probé y descubrí que casi todos los sujetos dormidos recordaban vívidamente las imágenes de su infancia. De hecho, algunos sintieron que la línea de pensamiento que estas imágenes les provocaban les impedía emprender el viaje del nacimiento.

Me fascinó tanto pensar en las imágenes que las ideas que expresaste parecieron quedarse conmigo y transportarme a un lugar extraño. Me di cuenta de lo misterioso que soy ahora para mí mismo, y seguí preguntándome sobre las potencialidades de mi pasado que había olvidado. Y luego todo pareció desvanecerse, y lo siguiente que recuerdo es escuchar tu voz contándonos los días para despertar.

Otros sujetos también experimentaron la sensación de iluminación mientras les pedía que recordaran cómo sentían su cuerpo a los tres años. Fue como si esta idea, nueva para ellos, absorbiera su atención, excluyendo el resto de mis instrucciones.

Algunos dormidos también parecían saber que había alguna actividad mental en marcha mientras dormían.

"Parecía que me venían pensamientos a la mente, y sé que estaba en algún lugar, pero ahora no recuerdo qué experimenté. Sin embargo, no parecía estar escuchando tu voz", me contó un sujeto.

Alrededor del 12 % de los participantes en el viaje de parto dijeron que permanecieron en silencio todo el tiempo, no se durmieron, escucharon todas mis preguntas, pero se quedaron en blanco al momento de responderlas. Un ejemplo típico de este grupo fue el participante que dijo: «Estaba tan ansioso por obtener respuestas para esto, y realmente lo deseaba. Cuando hiciste las preguntas fue como si un muro blanco se derrumbara en mi mente. De alguna manera, supe que simplemente no iba a poder obtener las respuestas a tus preguntas. Fue como si me quedara en blanco». Este fenómeno me resultó muy interesante. Me pregunté si estos participantes simplemente estaban cansados de estar hipnotizados y acostados en el suelo, y por lo tanto no experimentaron el nacimiento a pesar de haber recordado vidas pasadas. No sabía cómo comprobarlo, excepto invirtiendo el orden del viaje. El único resultado de invertir el orden de los viajes fue que el mismo porcentaje seguía sin obtener respuestas, aunque menos personas se durmieron.

¿Qué estaba pasando? Si recordar vidas pasadas es una fantasía, y si el viaje al nacimiento también lo es ¿por qué no sería tan fácil conseguir el uno como el otro? Al menos los sujetos saben que nacieron en este mundo, ¡aunque pueden dudar de si tuvieron vidas pasadas! ¿Por qué casi la mitad respondieron al viaje al nacimiento, cuando el 95% habían respondido con el recuerdo de vidas pasadas en los mismos talleres hipnóticos?

Al hablar de esta cuestión con los participantes que habían experimentado el parto y con los que no, percibí una diferencia real entre ambos grupos. Era como si quienes obtuvieron las respuestas estuvieran, de alguna manera, mejor versados en asuntos espirituales. Muchos habían asistido a clases de meditación trascendental, meditado por su cuenta o participado en algún tipo de grupo de oración. En cierto sentido eran los veteranos del movimiento de la conciencia quienes tendían a obtener las respuestas en los viajes de parto. ¿Era posible que las respuestas que yo obtenía sobre el parto se debieran a una mentalidad similar en personas con experiencia en disciplinas meditativas? Ciertamente, los sistemas de creencias diferían, ya que quienes participaban en grupos cristianos de oración o meditación tenían una perspectiva teológica distinta a la de quienes eran veteranos del yoga. ¿Se debía la diferencia simplemente a que algunos participantes tenían más experiencia en acceder al hemisferio derecho del cerebro? ¿O estaba yo recurriendo a algún sistema de creencias común?

Fue difícil encontrar una manera de comprobarlo. Por un lado, tenía la hipótesis de que quizá lo que estaba obteniendo en el viaje de nacimiento eran las respuestas de sujetos sofisticados con amplios estudios y profundos conocimientos sobre los estados internos de conciencia, por lo que lo que estaba obteniendo era un conjunto completo de creencias sobre la reencarnación y el renacimiento. Quizás los sujetos menos sofisticados, que habían oído hablar de la reencarnación pero tenían poco trabajo en las disciplinas espirituales, simplemente no compartían un sistema de creencias común, y por eso no obtenían respuestas.

Aunque mi investigación no me permite descartar la posibilidad de que los sujetos respondan a partir de un conjunto común de creencias conscientes sobre el estado entre vidas, mis conversaciones con ellos indicaron que sus creencias conscientes eran considerablemente más diversas que las respuestas que obtuve bajo hipnosis. Algunos de estos sujetos habían pasado por el proceso del parto en talleres terapéuticos.Así como en mi taller de investigación. Todos me comentaron que habían experimentado fenómenos similares al atravesar el canal de parto y al experimentar el mundo tras salir del cuerpo materno, pero que a ninguno se le habían planteado antes las preguntas sobre la experiencia prenatal. Sin embargo, la gran similitud entre sus respuestas persiste.

Lo que solía ocurrir en mis grupos era que, tras la experiencia del parto, los participantes estaban convencidos de que sus respuestas eran únicas y se preguntaban por qué habían llegado a esa conclusión. La mayoría se sorprendió cuando les dije que sus respuestas eran típicas de las que había obtenido antes. Los participantes que expresaron reticencia a nacer parecían especialmente preocupados por su sentimiento. Una participante dijo: «Siempre pensé que era un privilegio estar en el mundo y que me encantaba estar viva. Me impactó mucho descubrir lo reticente que era a nacer. ¿Será que soy así de peculiar?». Le aseguré que era un hallazgo común, y se sintió sorprendida y aliviada al oírlo.

Pero la respuesta más impactante de todas en mis pacientes fue la intensidad de la emoción expresada durante el parto. Esto requiere un análisis minucioso, y espero que el lector me acompañe en mi explicación de algunos de los hallazgos que creo haber realizado sobre este estado alterado de conciencia que llamamos "hipnosis". En esencia, creo que el estado mental en el que se encuentran las personas cuando están "hipnotizadas" es básicamente una variante del estado de sueño. He descubierto que es más fácil lograr que las personas alcancen este estado dándoles instrucciones que provoquen un movimiento ocular rápido, que es el estado más ligero del sueño nocturno, donde se producen los sueños. Cuando las personas están en estado de sueño, parecen estar activando el hemisferio derecho del cerebro. Mientras este hemisferio está activo, rememorando recuerdos sensoriales, algo parece estar sucediendo en el sistema nervioso. Los músculos están muy relajados, lo que indica que hay poca adrenalina circulando por el sistema y que el cuerpo ha relajado su estado normal de vigilancia. La reacción a los estímulos externos se reduce y la mente parece centrarse en la voz (¡o en los pensamientos!) del hipnotizador. Cuando los músculos del cuerpo están relajados, el cerebro derecho parece inusualmente sensible a las señales que vienen de los órganos internos del cuerpo.

Algunos informan que están conscientes de los latidos de su corazón y me han dado otros informes que me indican que son altamente sensibles y emocionalmente reactivos, tanto en términos de sentimientos que llegan a su conciencia, como en términos de respuestas internas de los órganos del cuerpo a estos sentimientos.

Me impresionó la similitud entre este estado y el que experimentamos cuando soñamos. Muchos recordamos las fuertes emociones. Hemos experimentado en sueños, e incluso las respuestas físicas a estos al despertar. Es posible que lo que experimentamos como "pesadillas" sean en realidad situaciones oníricas, en las que el sistema corporal está tan excitado que pasa de la concentración en los órganos internos a una rápida descarga de adrenalina que provoca una alta reactividad del sistema nervioso musculoesquelético. Probablemente por eso nos despertamos de estos sueños y tendemos a recordarlos más que aquellos que no tienen un contenido aterrador. Parece que cuando la adrenalina fluye por nuestro cuerpo, acelerando la frecuencia cardíaca y tensando los sistemas musculares, nos lleva a la consciencia del hemisferio izquierdo del cerebro. Cuando funcionamos con el hemisferio izquierdo del cerebro, estamos "despiertos".

Así que, cuando los sueños aterradores nos despiertan, parece que lo hacen cambiando el suministro de sangre y el sistema nervioso de los órganos internos al sistema musculoesquelético. La emoción del miedo parece ser la que desencadena esta respuesta de adrenalina que nos despierta del sueño.

Este sistema de respuesta adrenalina de "lucha o huida" es bien conocido y se ha estudiado minuciosamente en laboratorios. Lo que no hemos hecho es aplicar este conocimiento a los estados de conciencia que en nuestra cultura solemos llamar "sueño".

Si bien estaba explorando una variación del estado de sueño al colocar a los sujetos en el suelo, les pedí que cerraran los ojos y se concentraran en mis preguntas, y les induje a realizar movimientos oculares rápidos, esto me brindó una interesante oportunidad para comprobar algunos aspectos de las emociones que experimentamos en los sueños. Anteriormente, en mi práctica terapéutica, había descubierto que los sueños relacionados con el miedo eran muy superficiales y fáciles de recordar para mis pacientes. Los sueños con emociones más difusas o placenteras requerían un mayor esfuerzo por parte de mis pacientes para recordarlos y traerlos a la sesión de terapia. Fue interesante observar que los sujetos que cayeron en estados de sueño más profundos bajo las condiciones del taller hipnótico casi siempre despertaron con sensaciones placenteras. En parte, esto se debió a que les sugerí que se sentirían extraordinariamente bien al despertar, pero la experiencia fue más allá de simplemente seguir las instrucciones del hipnotista.

Yo mismo tiendo a entrar en estados de sueño profundo cuando escucho mi propia voz hipnotizándome en una grabación. He notado que, al tomar estas siestas reparadoras mientras escucho mis propias grabaciones, solo puedo recordar fragmentos de lo que estoy experimentando. Casi siempre parece que experimento una sensación de flotar, precedida por imágenes de mi vida actual. Las emociones con las que despierto parecen ser parte integral de lo que experimento mientras duermo profundamente. Al comparar la experiencia de una siesta profunda escuchando la voz de un hipnotista con la de una breve siesta de cuarenta minutos al mediodía, es evidente que la siesta hipnótica es mucho más refrescante. Mi impresión, basada en mi propia experiencia, es que esto se debe a que, en la situación habitual de la siesta, mi mente está ocupada lidiando con problemas actuales, que a menudo se expresan en símbolos oníricos. Bajo la hipnosis, parezco sumergirme en estados más profundos y las experiencias oníricas son más difusas y, sin duda, más placenteras.

Casi todos mis pacientes confirman que la experiencia del sueño profundo bajo hipnosis es muy refrescante y placentera. Puede que se sientan enojados en cierto sentido por haberse "perdido" el viaje hipnótico, pero la necesidad de experimentar este estado profundamente placentero y relajante a menudo supera el deseo consciente de seguir mi voz y embarcarse en el viaje hipnótico. Este fenómeno es tan marcado que, cuando mis pacientes están bajo hipnosis, dedico gran parte de mi tiempo a lograr que "despierten a mi voz y solo a mi voz" en lugar de lograr que entren en el estado de movimientos oculares rápidos. Incluso he llegado a decir, cuando mis pacientes están bajo hipnosis y soy consciente de que están profundamente dormidos: "¡Pagaste mucho dinero por esta sesión hipnótica, así que ahora prestarás atención a mi voz y podrás responder!". También les digo a mis pacientes que, por muy profundo y placentero que estén dormidos, cuando escuchen mi voz decir la palabra "ahora", despertarán a mi voz. La mayoría de los sujetos informan que se dan cuenta de mi voz diciendo la palabra “ahora”, pero que rápidamente vuelven al lugar agradable donde ya no me responden.

¿Qué es exactamente este estado placentero? Mis participantes se quedan tan desconcertados como yo al intentar responder. «No sé dónde estaba, pero sin duda fue placentero», comentan la mayoría. Así que las emociones que se activan durante el sueño profundo en mis talleres hipnóticos son placenteras. ¿Y las desagradables?

Mi larga formación como psicoterapeuta me hizo consciente de que la mayoría de las cosas que "olvidamos" son episodios desagradables del pasado que preferiríamos no recordar. La gran intuición de Freud, descrita por él mismo en su libro " La psicopatología de la vida cotidiana", fue que tendemos a olvidar las citas con el dentista mucho más rápido que las invitaciones a fiestas. Los incidentes traumáticos de nuestro pasado suelen quedar enterrados, y es una suerte que así sea. Ya estamos bastante ocupados en el día a día con los desafíos y la emoción de la vida cotidiana, como para dedicarle mucho tiempo a reflexionar sobre experiencias tristes del pasado. Por supuesto, la mayoría de los sistemas psicoterapéuticos aceptan la idea de que si el trauma es suficientemente severo podemos ser capaces de olvidarlo conscientemente, pero sus efectos seguirán operando en el subconsciente y causarán el desarrollo de síntomas neuróticos en un intento de seguir controlando las emociones desagradables que surgen del trauma.

Esta es la razón por la que técnicas como la hipnosis pueden ser peligrosas. Nuestro subconsciente permanece abierto y receptivo al interrogatorio, y es muy posible que incidentes muy perturbadores del pasado afloren a la conciencia durante el estado alterado que llamamos hipnosis. Sin duda, todos sabemos que nuestros sueños nocturnos reflejan traumas pasados. Los soldados que regresan de Vietnam con frecuencia reportan sueños perturbadores continuos sobre su experiencia. Es como si, cuando sufrimos un trauma severo, lo bloqueáramos de nuestra conciencia, pero el yo soñador continúa trabajando en el problema para intentar superarlo.

Dado que siempre existe la posibilidad de que los sujetos experimenten emociones infelices, considero fundamental ceder el control de este recuerdo al subconsciente de cada uno. Les instruyo que su subconsciente los apartará inmediatamente del recuerdo de cualquier material perturbador, y descubro que esto funciona muy bien. Mis sujetos se ven repentinamente sumidos en un sueño profundo, o cambiando a otra serie de imágenes de otra vida pasada, cuando se topan con emociones perturbadoras en un recuerdo específico de una vida pasada. También les digo que si la experiencia de la muerte se vuelve incómoda, se sentirán alejados de esa situación. Algunos sujetos entran en un sueño profundo en este punto y ya no escuchan mis preguntas. Suelen sorprenderse al descubrir que este "sueño profundo" ocurrió en el momento en que les estaba indicando que evitaran cualquier emoción desagradable. Aparentemente, la mente consciente no es consciente del trauma previsible si la regresión continúa, pero el subconsciente sí lo es y responde de inmediato a mi sugerencia.

He descubierto que estas salvaguardas son indispensables en mis talleres de hipnosis. He escuchado informes de terapeutas, y también de grupos que han experimentado de forma casual con el fenómeno del recuerdo de vidas pasadas, de que los sujetos han sido arrastrados a experiencias tan traumáticas que los han afectado durante meses. Es como si hubiera material oculto que emerge a la conciencia en la situación hipnótica y luego continúa obsesionando al sujeto. Experimentan muchos sueños sobre el trauma, y su consciencia cotidiana también se ve invadida por recuerdos, confusiones y la percepción de sentimientos. Claro que, esto no siempre es negativo. Así como las personas en terapia pueden tomar conciencia de un incidente de su infancia que les causa miedos y fobias, los sujetos que han experimentado traumas en el recuerdo de vidas pasadas pueden procesarlos conscientemente. Al igual que en la terapia, esto lleva tiempo. También se requiere un terapeuta empático, comprensivo y paciente para abordar las emociones que se revelan en el recuerdo hipnótico.

Trabajar con los sentimientos internos siempre es una tarea difícil, que la mayoría evitamos para mantener nuestra eficiencia diaria. Pero ¿qué hay de las emociones que experimenté en mis pacientes al asistir a la experiencia del parto? Existe una corriente de pensamiento en psicoterapia que sostiene que revivir el propio parto es terapéutico. Cuando los pacientes asisten a la experiencia del parto, la mayoría de las emociones que experimentan son negativas. Arthur Janov lo llama el "grito primario". ¿De verdad venimos al mundo gritando? ¿Es el origen de muchos de nuestros sentimientos de inseguridad e infelicidad la experiencia de ser lanzados bruscamente al mundo físico?

Si has leído hasta aquí este libro, te habrás dado cuenta de lo reticentes que eran la mayoría a aceptar la tarea de vivir en el universo físico. Sin duda, esto conlleva sentimientos negativos. ¿Acaso los sujetos que entraron en un sueño profundo evitaron el dolor de la experiencia del parto?

Para intentar responder a esta pregunta, utilicé una técnica diferente con varios grupos. Después de pedirles que miraran fotos de su infancia y de llevarlos a un viaje "fuera de sus cuerpos", les pedí que mostraran la respuesta a esta pregunta:

¿Estás listo para descubrir tus experiencias antes del nacimiento? La respuesta, sí o no, te vendrá a la mente. Las respuestas fueron interesantes. Algunos sujetos respondieron "no" y luego se durmieron profundamente. Otros informaron que recibieron "sí" y "no". Hay partes de la experiencia que puedes recordar, pero otras aún no. Un sujeto me comentó: "Y luego, cuando continuaste con las preguntas, me di cuenta de que podía recordar la experiencia de nacer, pero me di cuenta de que no debía recordar la experiencia anterior al nacimiento. De alguna manera, sentí que aún no estaba listo".

Los sujetos que respondieron "sí" obtuvieron las respuestas, y aparentemente es este grupo el que relata las experiencias descritas en este libro. De alguna manera, su subconsciente les dio permiso para recordar esto. Es interesante notar que varios...Los participantes que repitieron mis talleres descubrieron que la segunda vez que experimentaron el viaje de nacimiento les llegó más información que la primera. Era como si su consciencia se hubiera abierto más en los meses intermedios entre talleres.

La primera vez que asistí a la experiencia de parto, obtuve algunas respuestas sobre cómo fue nacer. Pero no obtuve mucha información sobre a quién conocí en vidas anteriores ni por qué estaba aquí esta vez. Al pasar por ella la segunda vez, surgieron más respuestas en mi mente. De hecho, desde el primer taller de hipnosis, he estado teniendo sueños interesantes sobre vidas pasadas que me pasaron por la mente. En estos sueños, los lazos kármicos que tuve con personas de mi vida ahora parecen venir con más claridad a mi mente. Quizás por eso estoy teniendo la experiencia de parto ahora.

Uno de los aspectos más impactantes del viaje de parto fue la reacción de los participantes al despertar de la hipnosis. Todos tenían la mirada perdida. Después de los dos primeros viajes, los participantes solían tener un montón de preguntas que querían comentar conmigo. Después del viaje, la gente se veía notablemente pensativa y serena, y rara vez recibí muchas preguntas. Quizás una de las razones fue que muchos participantes habían caído en un sueño profundo. Pero era evidente que quienes habían recibido las impresiones y estaban completando sus fichas de datos parecían muy callados. Empecé a explorar este fenómeno preguntándoles qué les había sucedido durante el viaje de parto.

“Es muy difícil de describir”, me explicó un sujeto.

Tengo emociones muy fuertes, pero no son fáciles de explicar. Siento como si hubiera emprendido un largo viaje a una parte extraña de mi mente. Mi emoción principal no fue el miedo, que en cierto modo ya esperaba. No esperaba con ansias el parto, ni el paso por el canal de parto, porque pensé que sería físicamente doloroso. Pero no es que sintiera dolor.

No, la experiencia fue más bien de profunda compasión. Sentí compasión no solo por el bebé que era yo, sino por mi madre y, de hecho, por todos en la sala de partos. Fue como si abandonara un lugar hermoso y bien iluminado, donde muchas cosas estaban abiertas para mí, para descender a un entorno muy cerrado y desconcertante. Parecía como si supiera todo...Problemas que nos aguardaban y sentí que era un desperdicio tal que nosotros, los humanos, no lo entendíamos.

Mi sujeto se rió un poco y dijo:

Sé que suena extraño, incluso para mí. ¿No sé ni entiendo qué? Bueno, cuando estaba bajo hipnosis, me pareció clarísimo que estar vivo en el cuerpo implica estar aislado de nuestro verdadero ser y del verdadero conocimiento que tenemos disponible cuando no estamos en un cuerpo. Sabía que era necesario vivir esta vida, pero no sé por qué. Sin embargo, me parecía una tragedia que mi madre, el médico y otros no comprendieran realmente qué es la vida. Esto me quedó clarísimo bajo la hipnosis.

Muchos otros sujetos me expresaron sentimientos muy similares. Algunos informaron:

Lágrimas de verdad corrían por mis mejillas cuando nos pediste que llegáramos al momento de decidir si nacer o no. No es tanta tristeza, porque ya no me siento triste ahora que estoy despierta. Es solo que... bueno, es demasiado rutinario. La vida en un cuerpo es dura.

Otros sujetos me dijeron que estaban muy tranquilos y pensativos debido a las reflexiones que les llegaron en este viaje hipnótico sobre sus relaciones en sus vidas actuales.

En este viaje hipnótico, me di cuenta con claridad de mi vínculo kármico con mi madre. Nunca había comprendido el rechazo que sentía hacia mí, pero ahora siento que sí lo entiendo. Vine en cuerpo a esta vida para compensarla por lo que le hice en una vida pasada y para ayudarla a comprender y despertar.

Otro sujeto dijo,

Ahora entiendo por qué siempre le he tenido tanto miedo a mi padre. En realidad no es por nada que haya hecho en esta vida, pero supongo que siempre temí que me hiciera en esta vida lo que me hizo en una vida pasada. Ahora entiendo que el problema no es tanto con mi padre, sino con mi miedo a él. Es como si no pudiera...aprender a confiar hasta que aprenda a superar los miedos que tuve por lo que pasó en una vida pasada.

A otros sujetos les resultó difícil hablar de sus experiencias. Parecía fácil para ellos hablar de sus recuerdos de vidas pasadas, pero el material que emergió en el viaje de nacimiento les pareció demasiado personal. Además, poseía una profundidad intelectual que desconcertó a algunos .

Sentí tanta compasión por la bebé que era yo, y esto me pareció extraño. Todavía no lo entiendo, pero ahora estoy llena de emoción y no quiero hablar de ello. No me siento mal, no es eso. No hay miedo, no hay pena. Es como si una sensación de iluminación me hubiera invadido. Sé que nunca olvidaré esta experiencia.

Muchos otros participantes que sí obtuvieron respuestas al viaje de nacimiento compartieron los sentimientos del participante mencionado. De todas las regresiones, fue el viaje de nacimiento el que les pareció más esclarecedor. Algunos de estos participantes me contactaron posteriormente y me comentaron que la experiencia les cambió la vida profundamente. Sintieron que descubrir su propósito les facilitó mucho la comprensión de sus vidas y vivir cada momento con más calidez y compasión por quienes los rodeaban. Otros comentaron que ahora tenían un sentido más fuerte de su propósito y que se abrían nuevos caminos. Varios otros me comentaron que el principal resultado de haber asistido a un taller y haber experimentado el viaje de nacimiento fue que se sintieron más abiertos a su subconsciente.

Ahora veo que pensaba en mí mismo de una forma demasiado estrecha y restringida. Ahora me siento conectado con mi yo soñado, así como con mi yo despierto. Ya no tomo los acontecimientos cotidianos con tanta seriedad como antes. Es como si tuviera una perspectiva diferente cada día de mi vida y una mayor serenidad interior para afrontar los altibajos inevitables.

Si bien es muy gratificante escuchar estas experiencias de los participantes, siento que la ampliación de su autoconciencia que han experimentado después del taller es parte de su propio desarrollo y no se debe a nada que yo haya dicho o hecho. Tengo la fuerte sensación de que las personas se sintieron atraídas a mi taller porque se encontraban en un punto determinado de...Sus vidas estaban listas y abiertas a nuevas experiencias. Usaron mis inducciones hipnóticas, mis preguntas y mis sugerencias para abrirse. Alguna otra experiencia podría haberles servido igual de bien para alcanzar esta autoconciencia; no creo que sea magia en mis talleres hipnóticos. Es magia en los sujetos, lista para desplegarse.

Mientras escuchaba las explicaciones sobre los cambios en sus vidas, volví a pensar en mi imagen de la rosa abriéndose con sus capullos apretados. Ninguna rosa puede abrirse hasta que alcanza cierta etapa; la fragancia se conserva dentro del capullo hasta que los pétalos alcanzan cierto tamaño. Entonces, un día, cuando el sol brilla con fuerza, los pétalos están listos para responder al calor y entonces, por fin, se abren. ¿Está la magia en el sol? La magia reside en la rosa misma, en su lenta formación, en su gradual desarrollo. Cuando una rosa está lista para abrirse, atrae hacia sí la luz del sol.

 

10. Encontrando la verdad en el programa de entrevistas All-American.

 Con cierta inquietud, ofrezco este libro al lector. He intentado ser lo más honrada posible al describir cómo recopilé los datos y al proporcionar las palabras exactas de los participantes en respuesta. Pero sé que, en la jerga de los medios este es un tema candente. Mi investigación seguramente será controvertida y sé que será criticada por muchos.

Si el público expresa interés en el tema de este libro, sé que los presentadores de programas de entrevistas se pondrán en contacto conmigo. Me apuntarán en un programa para promocionar mi libro. Sé cómo funcionan estas cosas. Un entrevistador que no ha tenido tiempo de leer el libro y está preocupado por una oferta que acaba de recibir para ir a otra emisora, se presenta apresuradamente justo antes de que las cámaras nos enfoquen.

“Dime de qué trata tu libro.” Me sonríe.

¿Cómo demonios se lo voy a decir? "Ah", comento, "se trata de dónde estamos cuando no estamos vivos y cómo elegimos venir a esta vida. Se trata de personas que conocimos en vidas pasadas y cómo se relacionan con nosotros ahora. Se trata de lo que experimenta el bebé al emerger a la fría luz de la sala de partos. Se trata de la vida, la muerte y el significado de todo".

El entrevistador me sonríe y parece un poco desconcertado. "¿Podría contarme más?", pregunta.

Empiezo. «Bueno, he hipnotizado a más de dos mil sujetos en talleres de hipnosis grupal».

“¿Qué son los talleres hipnóticos grupales?”, pregunta el entrevistador.

Justo cuando estaba a punto de responder, empezó un anuncio de comida para perros. Cuando finalmente pasamos del anuncio a mi segmento del programa, el entrevistador repitió su pregunta.

"¿Se puede hipnotizar a la gente en grupo? Creía que solo se podía hipnotizar a la gente de uno en uno", me comenta.

Empiezo a responderle, y una mesa llena de comida saludable aparece justo fuera del alcance de la cámara. Una señora de la tienda de alimentos saludables local empieza a preparar afanosamente el plato que se describirá en el siguiente segmento del programa. La presentadora parece distraída por un momento, luego se vuelve hacia mí.

“Bueno, ha sido un placer hablar contigo y estoy seguro de que todos hemos aprendido mucho”.

—Bueno, gracias. Me alegró estar aquí —sonrío débilmente.

Tras varias entrevistas similares en emisoras locales de todo el país, la noticia de mi trabajo llega a los medios de comunicación de Nueva York. El productor de un programa de entrevistas nocturno, buscando en los periódicos a algún invitado que no sea una celebridad de Hollywood y que aburra a todos con su última película, se topa con un artículo sobre mi trabajo. El periodista cita a expertos en la materia que afirman que no podría haber hipnotizado a 2000 personas.

Oye, Marcia, creo que tengo una idea para ese espacio el sábado por la noche dentro de dos semanas. Podemos reunir a un grupo de invitados y dejar que discutan sobre el tema de la reencarnación. La reencarnación siempre tiene buena audiencia.

Marcia, su asistente, tiene algunas dudas. "Tuvimos un programa sobre astrología el mes pasado", se queja. "¿Sabes que dijimos que solo íbamos a tratar estos temas raros cada dos meses?"

Bueno, es un tema candente, así que hablemos de otro. Llama a ver si puedes invitar a unos seis invitados. Busca al director de alguna asociación de psiquiatras y también a alguien de la Sociedad de Hipnosis Ética, que sepa de qué habla en cuanto a hipnosis. Supongo que deberíamos tener a esa chica de la organización de Anita Bryant que dice que quiere presentar el punto de vista cristiano en programas de entrevistas. Es guapa y la necesitamos para mantener el equilibrio.

El productor vuelve a mirar el artículo del periódico. «Ay, Marcia, llama a ese tipo del Comité para la Investigación de Afirmaciones de lo Paranormal. Creo que tienen una oficina de relaciones públicas por aquí en Nueva York. Sabes, están asociados con la Sociedad Humanista. También necesitamos a alguien de su organización».

"Creo que también necesitamos a alguien que haya sido hipnotizado por ella", responde Marcia. "Sabes que siempre es bueno que alguien hable de sus experiencias. Estas discusiones se vuelven aburridas después de un tiempo, y necesitas a alguien que pueda explicar cómo es realmente".

Bien, Marcia, prepáralo todo. Trae a esta mujer de California para que hable de su libro.

Recibo un mensaje telefónico desde Nueva York pidiéndome que aparezca en el programa de entrevistas. Lo he visto varias veces y he notado que el presentador, con aspecto aburrido, siempre se preocupa por representar lo que considera el lado popular de cualquier pregunta. No se sabe qué piensa realmente, pero siempre parece con los ojos muy abiertos al hacer preguntas que cree que haría cualquier persona común. Parece preferir un enfoque ligeramente machista y sofisticado.

Mi socia, Leona Lee, quien se encarga de los cientos de detalles de organizar talleres y de que escriba mis cartas y cumpla con mis citas, me dice que debería ir. "Sé que no te gusta viajar y sé lo que piensas de las entrevistas de televisión, pero te van a dar dos horas. Tendrás la oportunidad de hablar de esto con alguien de la Asociación Psiquiátrica, la Sociedad de Hipnosis Ética y el Comité para la Investigación de Afirmaciones de lo Paranormal. Creo que es algo que deberías hacer", me dice.

Tengo dudas. Sé que en el pasado, quien presentaba nuevas pruebas para cualquier concepto nuevo se enfrentaba a muchas críticas de la sociedad en la que vivía. Galileo se metió en muchos problemas, Mesmer fue investigado y expulsado de París por su trabajo con la hipnosis original. Wilhelm Reich fue encarcelado por el gobierno por idear y vender cajas de orgón, algo que ahora se está investigando seriamente.

NOTA del Traductor. Fue filósofo que trató de lograr la síntesis entre el marxismo y el psicoanálisis. Expulsado de los círculos comunistas y de la escuela psicoanalítica por lo radical de sus planteamientos, se mudó a Nueva York en parte para escapar del gobierno nazi en Alemania. Allí inventó el término orgón (como unión de los términos "orgasmo" y "organismo"). En 1940 empezó a vender "acumuladores de orgón" que pretendían tener efectos beneficiosos para la salud. En 1947 la FDA obtuvo una sentencia judicial contra dicha venta por ser una estafa "de primera magnitud". En 1956 fue condenado a dos años de prisión por violar esta sentencia mientras que el juzgado ordenaba la quema de 6 toneladas de sus manuscritos y material de laboratorio​ Un año después, Reich murió en la cárcel de un ataque al corazón.​ Algunos​ lo califican como uno de los pensadores más «lúcidos y revolucionarios» del siglo xx, cuyos libros fueron quemados; mientras otros aseguran que sus ideas y teorías bien podrían catalogarse como delirios. FIN de la Nota.

Un programa de entrevistas parecía una forma muy suave de abordar esto. La sociedad estaba mejorando en la forma en que trataba las nuevas ideas. Ahora parecía que se trivializaban hasta la muerte, o se hablaba hasta la muerte, en lugar de estar sujetas a procedimientos solemnes por parte del establishment, como en tiempos pasados. Acepté ir.

Llegué a Nueva York, preparado tras una triste experiencia para la increíblemente incómoda tarea de ir del Aeropuerto Kennedy a Manhattan. El olor a motores diésel y escapes de coches, el desorden del equipaje y el acento áspero de los neoyorquinos me resultaron familiares. Se necesitaban agallas y nervios de acero para recorrer esta ciudad reina de Estados Unidos. Mi metabolismo empezó a acelerarse, dejando atrás su lento ritmo californiano para afrontar los retos de la maniobrabilidad constante en la ciudad más emocionante del mundo.

Mientras recorría las calles de Manhattan, los recuerdos acudían a mi mente con nitidez y viveza. Recordé el Nueva York de los años cuarenta, con su emocionante mezcla de eventos culturales. Paul Robeson interpretando a Otelo; Katharine Cornell en El jardín de los cerezos de Chéjov ; la Filarmónica; el Museo Metropolitano. Era joven entonces y bebí hasta saciarme en el...La fuente cultural de Nueva York, justo después de la Segunda Guerra Mundial. Parecía como si toda la cultura de la civilización occidental se hubiera concentrado en esta isla de veinticuatro millas cuadradas, mientras Europa, agotada por sus luchas internas, enviaba a sus refugiados a nuestras costas. Nueva York se erigía entonces como el almacén y motor de lo que quedaba de una civilización que había conquistado el mundo, inventado la tecnología y encaminado a la humanidad hacia el racionalismo y su descendiente, la ciencia. En los años cuarenta, el flujo de oro de los bancos y tesoros europeos ya se había infiltrado en los túneles subterráneos bajo Wall Street. ¡Estados Unidos! Éramos una democracia, creíamos en la libertad, y sin embargo, aquí estábamos, el último y más poderoso representante del imperialismo europeo occidental. Disfruté de sus frutos en los años cuarenta, sin percatarme de la marea histórica que llevaría a la ciudad de su apogeo de poder, energía y triunfo a su actual naturaleza de fortaleza.

Los frutos del imperio hicieron de Nueva York una ciudad rica y glamurosa. Pero al convertirse en un centro con un banco en cada esquina, un centro de dinero, poder, brillo y emoción, atrajo como un imán a las oleadas de pueblos del tercer mundo a su órbita. Los nativos de Puerto Rico y México comenzaron a ascender desde Centroamérica a este bastión de poder y privilegio. Los esclavos que habíamos importado a esta colonia crecieron, se multiplicaron y compraron boletos de autobús del Sur al Norte. La ciudad aún rebosaba de cambios y la perspectiva de aventuras futuras cuando la conocí en la década de 1960.

Recuerdo aquel Domingo de Pascua de finales de los 60, cuando llevé a mi hija y a mi sobrina a la Iglesia Metodista de Greenwich Village para celebrar la Pascua. Salimos de la iglesia con pancartas que habíamos confeccionado, proclamando la paz, protestando contra la guerra e instando al espíritu común de amor y humanidad. Todo parecía tan posible entonces. Nos fuimos a Central Park y nos unimos al "Love-In". El musical Hair acababa de empezar su temporada en Off Broadway, y el brillante sol de abril convertía a Central Park en un lugar mágico. Nuevas ideas fermentaban y se desarrollaban, una nueva esperanza de unión entre todos aquellos que buscaban compartir su humanidad común clamaba triunfante contra el telón de fondo de los cañones de hormigón del poder y el dinero que es Nueva York.

Pero todo eso había desaparecido, tan fugaz como un sueño. Al entrar al edificio donde se iba a celebrar el programa de entrevistas, dos guardias de seguridad me recibieron en la puerta. Era necesario presentar una identificación, firmar y ser escoltado hasta los ascensores. ¡Fortaleza América! Recordé las discusiones sobre el aislacionismo a finales de la década de 1930 y pensé con ironía que, en efecto, nos habíamos aislado, no como...América como fortaleza contra el resto del mundo, pero como personas adineradas, protegidas por guardias a sueldo contra la oleada de humanidad que rodeaba la isla de Manhattan. El crimen, el comunismo instantáneo en los barrios y guetos, amenazaba estos bastiones del poder mediático.

Al llegar al estudio, me guiaron a través del laberinto de cables hasta el plató del programa de entrevistas. Ya me resultaba familiar: la caverna resonante del estudio, el pequeño espacio brillantemente iluminado que parecía una cómoda sala de estar. Vi las cámaras y los cables como los ojos y oídos de millones de personas, atentos a nuestro pequeño grupo. Pensé en cómo la revolución sensorial, iniciada con el descubrimiento de las frecuencias de onda y la posibilidad de transmitir mensajes sensoriales primero por cable y luego mediante transmisores y receptores, había acelerado los cambios en nuestra sociedad a un ritmo vertiginoso. La tecnología tardó cien años en transformar el campo y las ciudades. Las revoluciones de la radio y la televisión solo tardaron cincuenta años en convertirnos a todos en una unidad interconectada. Quizás por eso la historia parecía acelerarse, como una película a la que un técnico loco acelera cada vez más. Gran Bretaña se había mantenido en la cima del Imperio durante cien años. Parecía que nuestro turno como reyes de la colina duraría sólo desde 1940 hasta 1980. Mientras alargamos nuestra vida física gracias a los descubrimientos médicos, parece que estamos acortando la vida de nuestras culturas.

Me presentaron a los demás miembros del panel y los observé atentamente. Estaban llamados a ser mis adversarios en una discusión intelectual sobre la naturaleza del hombre. ¿Adivinaría qué dirían?

El hombre que representaba al Comité para la Investigación de Afirmaciones de lo Paranormal era un tipo corpulento y peludo, con el pelo revuelto. Aunque sabía que sentía un profundo desprecio por mi afirmación de que la gente recordaba el tiempo antes del nacimiento, sentí una simpatía instantánea por él. Había conocido a otros como él en mi juventud. De joven, había pasado horas discutiendo política radical en la cafetería de la Universidad de Nueva York, aprendiendo las feroces tácticas de debate de los intelectuales neoyorquinos. Sabía que se enorgullecía de ver el mundo con claridad, sin ilusiones. Sabía que había impartido clases en varias universidades estatales durante los últimos quince años, y sé que los años sesenta habían sido duros para él. Los métodos de pensamiento que había aprendido tan bien en su juventud, las tácticas de debate, la aplicación de la lógica a todas las situaciones humanas, la lúcida evaluación de la sociedad de la que se enorgullecía ya no interesaban a sus alumnos. Sus argumentos, cuidadosamente razonados en clase, ahora se enfrentaban a menudo a estudiantes que cuestionaban el valor de la ciencia, alegando que contaminaba el mundo. Sus estudiantes iban por ahí cantando canciones tontas, complaciéndose en un emocionalismo que, según había aprendido, era sospechoso. Ahora sus estudiantes seguían a varios gurús, consumían ácido y veían a Dios. Enfadado, concluyó que la búsqueda de alucinaciones estaba prevaleciendo sobre la búsqueda razonada del conocimiento. ¡Reencarnación, en efecto! ¡Qué tontería! «Oh», pensó, el mundo ya es bastante duro. Llevaba cinco años en psicoanálisis, así que comprendía el poder de la irracionalidad en sí mismo. Pero que se le condenara si veía a la sociedad arrastrada por una ola de histeria femenina sobre vestigios de lo oculto como la astrología y la reencarnación.

Cuando oyó hablar del Comité para la Investigación de lo Paranormal, se unió con entusiasmo. Era la oportunidad de hacer que Estados Unidos recobrara la cordura y de poner fin a esta repentina oleada de locura.

En el fondo de su mente, recordaba lo que su padre le había contado sobre la difícil situación de los judíos en Polonia. Los cristianos supersticiosos de aquella época creían todo tipo de historias disparatadas sobre los judíos. "¡Los judíos se comen a los bebés!". Su padre, con triste sabiduría, concluyó que si ideas de este tipo religioso se popularizaban en el barrio, se produciría un pogromo.

La superstición irracional era un enemigo temible. El profesor creía que la noche oscura del alma también podía surgir en Estados Unidos si no se mantenía una vigilancia constante. No se oponía al derecho de las personas a practicar su religión, pero sí le preocupaba que ideas descabelladas empezaran a influir en mucha gente. La irracionalidad podría conducir de nuevo a la masacre de inocentes.

La representante del Consejo Cristiano para la Preservación de la Vida Familiar, una joven de rostro dulce, me sonrió nerviosa al ser presentada. Sentí que la conocía desde hacía muchos años. Provenía de una zona cercana a mi hogar familiar, en el sur profundo, y creía comprender su mentalidad. Era una buena mujer, que no hacía daño a nadie y siempre era amable con quienes la rodeaban. Su religión era una creencia profundamente arraigada, y vi cómo se reflejaba en su vida. Sentía que había aceptado a Cristo vivo como su salvador, y se sentía reconfortada por el amor que este pensamiento le inspiraba. No sabía ni entendía mucho de argumentos teológicos y no le importaba. Para ella, la Biblia era la Autoridad y era todo lo que necesitaba para vivir una buena vida cristiana. Cuando la gente argumentaba que la Biblia era un libro escrito por el hombre y contenía inexactitudes históricas, sus argumentos simplemente no le interesaban. Los sentimientos de amor y satisfacción que le proporcionaba la práctica de su religión eran prueba suficiente de que Jesús era el Camino. Ella creía en el papel tradicional de la mujer en la familia y fue capaz de ignorar con éxito las ocasionales caídas de la fe cristiana. Que el odio, la intolerancia y la férrea determinación por eliminar a quienes se oponían a ella también formaran parte del grupo social que intentaba preservar tenía poco significado para ella. Si uno se aferraba a la palabra de la Biblia, si aceptaba al Jesús vivo, entonces todos estos demás problemas se resolverían solos.

Cuando leía los periódicos o veía la televisión, se convencía de nuevo de la veracidad del sermón de Billy Graham: «Se acerca el Armagedón». Las fuerzas del bien y del mal luchaban, sin duda, por el dominio en Estados Unidos. Los nuevos estilos de vida sexual, la irreverencia hacia la iglesia, las nuevas ideas que defendían los jóvenes, eran evidencia de que el fin estaba cerca.

Todos estos cultos religiosos orientales paganos la perturbaban especialmente. Todos los cánticos, el incienso y los programas de televisión sobre yoga la confundían profundamente. Probablemente todos ellos la llevaron a la inmoralidad y a la destrucción de la vida familiar.

Y ahora la gente hablaba de la reencarnación. ¿Por qué la gente se confunde tanto y adopta estas ideas descabelladas? Nacías, vivías tu vida lo mejor que podías, y al morir se juzgaba si irías al Cielo o al Infierno. Ella sentía que su trabajo con el Instituto Cristiano de Vida Familiar la ayudaría a preservar su lugar en el Cielo. ¿Dónde dice la Biblia que las personas nacen de nuevo, excepto en la sangre del cordero?

Pero me sonrió, preguntándose si estaría trabajando para las fuerzas del diablo. Había usado hipnosis y todos sabían que había que tener cuidado al usar algo parecido. El diablo acechaba a las almas desprevenidas, y la posesión por espíritus malignos ciertamente no era desconocida. ¿Era eso lo que hacía cuando hipnotizaba a la gente? ¿Estaban los sujetos poseídos y el diablo usaba esto para difundir ideas falsas como la reencarnación?

El siguiente en ser presentado fue el presidente del Comité de la Asociación Americana de Psiquiatría para Evaluar la Investigación Actual en Psicodinámica. Vestía impecablemente y tenía un aire sofisticado y hogareño mientras estaba sentado en el estudio de televisión. Obviamente, era un veterano de muchas reuniones de comités y conferencias de prensa y se sentía cómodo en su puesto. Sabía que me daría la perspectiva psiquiátrica del establishment sobre lo que experimentaban mis pacientes, y también sabía que probablemente también estaba analizando mis motivos. Me recordó a muchos psiquiatras que había conocido en los hospitales donde trabajé. Eran hábiles en las reuniones de comités, muy...Eran buenos para intercambiar ideas, y su función principal era tranquilizar a todos los participantes en cualquier reunión de comité y llegar a un consenso bien redactado. Creí haberlo identificado al instante.

Pero me equivocaba. El buen doctor atravesaba un momento crítico en su vida. Sus hijos, que habían ido a todas las universidades decentes, cuestionaban todas sus creencias. Había proporcionado la obligada vivienda en Westchester, con sus cercas blancas pseudorurales, pero tenía que conducir hasta la ciudad para presidir las reuniones de su comité. Había una especie de vacío en el buen doctor, pues había empezado a ver que su vida tenía cada vez menos sentido. Quizás sus hijos tenían razón. Quizás debería comprarse una granja en Vermont y olvidarse de todos los problemas. Ganaba buen dinero, pero por alguna razón nunca era suficiente. Usaba cada vez más el dinero que ganaba para escapar de la ciudad y sus alrededores, buscando una vida más tranquila. Había empezado a dudar de las suposiciones que habían regido su vida profesional, y de hecho sentía una intensa curiosidad por mi trabajo.

El siguiente miembro del panel me saludó con gélida cortesía. Era un hombre pequeño, con bigote y un aire de hostilidad contenida. Representaba a la Sociedad para la Promoción de la Hipnosis Ética, y me pregunté cuál sería su postura al respecto. Descubrí que lo dominaba el temor de que una herramienta terapéutica muy útil, la hipnosis, volviera a ser arrastrada al ámbito del entretenimiento público. Durante veinte años había luchado para evitar que los magos de teatro emplearan esta herramienta de forma frívola, y ahora descubría que los profesionales empezaban a usarla para cosas tan extravagantes como hacer que las personas regresaran a la experiencia prenatal. ¡En efecto! ¿Cómo demonios podía el feto hablar con el hipnotizador? Todo le parecía un tremendo retroceso desde la cima de la respetabilidad que la hipnosis finalmente había alcanzado. Estaba empezando a ser aceptada como herramienta terapéutica, ¡y ahora esto!

El último miembro del panel era alguien a quien no había visto en dos años. Lo había sometido a una regresión en un taller de hipnosis durante mi estancia en la Costa Este en 1976. Me sonrió y comencé a recordar su experiencia bajo hipnosis. Había sido uno de mis mejores sujetos; sus experiencias fueron vívidas y se expresaban tanto en movimientos corporales como en pensamientos. Había tenido una experiencia de parto particularmente interesante, y me contó más tarde que le había proporcionado una profunda comprensión de su propio ser. Esperaba que la controversia del programa de entrevistas no perturbara la serenidad que sentía haber alcanzado después de la hipnosis.

Y entonces empezó la discusión. "¿A esto le llamas hipnosis, tumbar a un grupo de personas en el suelo y hablarles?"

Bueno, intenté usar criterios objetivos para el estado alterado de conciencia que llamamos hipnosis. Creo que lo que llamamos hipnosis es, en realidad, un hemisferio derecho del cerebro...

La señora de la Fundación Familiar Cristiana me interrumpió: “¿Pero no cree usted que manipular las creencias de las personas es perjudicial para ellas?”

Bueno, no sentí que estuviera alterando sus creencias. Solo hacía las preguntas para ver si todos los sujetos llegaban a algún tipo de acuerdo sobre...

¿Pero no crees que la mayoría de la gente quiere creer que hay otra vida? Todos le tememos a la muerte e imaginamos todas estas cosas agradables porque...

El hombre del Comité de Investigación de lo Paranormal fue interrumpido por el psiquiatra.

“Por otra parte, ¿no cree usted que quizá la gente esté recuperando esa sensación oceánica que experimenta el infante, tal como la describe Freud en…”

“Bueno, algo de eso hubo en mi experiencia”, respondió mi joven sujeto. “Pero se parecía más a lo que experimenté en la meditación usando las técnicas de yoga de…”

¡Yoga! Entonces esto no es hipnosis, es solo otro sistema religioso. El hombre del Comité de Apoyo a la Hipnosis Ética sonrió triunfante.

“Bueno, verás”, volví a entrar en la discusión con entusiasmo, “tiene algo en común con ciertos sistemas religiosos, estoy de acuerdo. Pero la experiencia parece trascender creencias religiosas particulares. La gente parece reportar los mismos fenómenos sin importar cuál sea su…”

—¿Pero quién informa esto? ¿Cómo puede informar algo el bebé si aún no sabe inglés? —intervino el señor de Hipnosis Ética.

“Parece ser un yo superior observador el que informa sobre las experiencias, no el feto ni el bebé mismo”, le respondí. “Ernest Hilgard, director del Instituto Hipnótico de la Universidad de Stanford, ha observado que parece haber un observador que percibe el dolor aunque el sujeto hipnotizado diga no sentirlo”. Me alegró haber logrado una frase completa.

"¿Considerarías que este observador es el superyó? ¿O es el yo?", preguntó el psiquiatra.

La señora de la Fundación Familiar Cristiana intervino: «Claro que todos tenemos alma. Y esa alma se une a Jesús. No veo nada en su libro sobre Jesús».

Me volví hacia la señora de la Fundación Familiar Cristiana e intenté explicarle. "Bueno, no pregunté por figuras religiosas específicas", comencé. "La gente sí parecía experimentar un gran amor y compasión, y algunos describieron una luz blanca que parecía estar llena de amor. Quizás esta sea la imagen de Jesús..."

“¿Dónde estaba Dios?” preguntó la señora con seriedad.

Mi sujeto acudió en mi ayuda. «Cuando me hipnotizaron, no me pareció que existiera una persona sencilla, como Dios; más bien, me pareció que había un grupo de personas ayudándome a elegir nacer. Algunos eran más sabios que otros, pero no parecía haber una sola persona o entidad controlando el proceso».

El psiquiatra intervino: “Por supuesto, el niño aún no ha tenido tiempo de establecer la figura paterna jerárquica que más tarde se convierte en el concepto de Dios”.

El caballero del Comité para la Investigación de lo Paranormal parecía cada vez más disgustado por este intercambio. Interrumpió: "¿No ves que todo son ilusiones? Claro, todos queremos creer que sobrevivimos a la muerte. No queremos enfrentarnos a la realidad de que estamos solos en el universo, así que inventamos ovnis, inventamos cielos. Nos contamos historias bonitas para no tener que enfrentarnos a la verdad".

Esto desató una polémica generalizada. "¡Ciertamente no inventé a Jesús!", declaró enfadada la mujer de la Fundación Familiar Cristiana.

“No creo que fuera una ilusión lo que sentía mientras estaba hipnotizado”, dijo el sujeto.

"No entiendo cómo todo esto influye en la cuestión de si fue hipnosis o no. Esta señora no ha hipnotizado a nadie, simplemente los ha convencido para que le den las respuestas que quería escuchar", intervino enojado el señor de Hipnosis Ética.

El psiquiatra intervino. «Creo que todos podemos llegar a un acuerdo si nos sentamos y examinamos nuestras posturas. Es cierto que tenemos creencias diversas, pero debe haber algunas cosas en común que todos creemos».

El presentador del programa, cuya labor se había visto facilitada por el vigor de la conversación, interrumpió, aprovechando el silencio que habían creado las palabras tranquilizadoras del psiquiatra. "Si entiendo bien, ¿todos sus participantes dijeron que habían conocido a personas en vidas pasadas que ahora estaban en su vida presente? ¿Cómo lo supieron?", me preguntó.

Bueno, solo pregunté si sabían cómo conocían a estas personas. No sé cómo consiguieron las respuestas. Solo sé que las dieron.

El presentador del programa no parecía convencido. "¿Pero cómo sabes si has conocido a alguien en vidas pasadas?"

Mi entrevistado intervino de nuevo, diciendo: «Simplemente te viene a la mente. Es como cuando estás en un sueño y vas en coche con alguien que se parece a Bette Davis, pero sabes que es tu abuela».

—¡Sueño! —El caballero del Comité de Investigación de lo Paranormal parecía triunfante—. Entonces, admite que todo lo que dice el libro son solo sueños. Todos sabemos que los sueños son alucinaciones.

“¿Pero qué son las alucinaciones?”, pregunté, contento de poder intervenir de nuevo. “Si solo una persona ve algo y quienes la rodean no, lo llamamos alucinación. Pero todos los sujetos parecen estar alucinando más o menos lo mismo. ¿Cuándo se convierte en realidad una alucinación conjunta? Me parece que lo que llamamos realidad es aquello en lo que los demás están de acuerdo con nosotros”, continué.

“Bueno, desde luego no estoy de acuerdo con que la gente nazca de nuevo una y otra vez”, intervino la señora de la Fundación Familiar Cristiana. “Vamos a Dios. ¿Dónde está Dios en tu estudio? ¿No nos encontramos con Jesús al morir?”

"Bueno..." Y pronto llegó el momento de terminar la discusión. Nadie había cambiado de opinión. Todos salimos del estudio con las mismas impresiones y creencias con las que habíamos llegado.

La única excepción fue Marcia, la asistente de producción. Estaba de pie a un lado del set, agarrando su portapapeles y escuchándonos. Mientras escuchaba, un incidente que había olvidado le vino a la mente. Tres años antes, su padre había fallecido. Se despertó en mitad de la noche y lo vio claramente de pie junto a su cama. Vio su rostro con la misma claridad con la que lo habría visto en cualquier otro momento. Sabía que era él. Le había sonreído con cariño y luego, de alguna manera, desapareció. Más tarde ese mismo día, recibió la noticia de que había muerto de un infarto, justo en el momento en que lo vio en su habitación. Esta experiencia perturbó su sentido de lo normal y lo apropiado. La ayudó a superar su duelo, porque, en cierto modo, sabía que su padre seguiría vivo. Pero no había querido analizarlo ni pensar en ello. ¡Fue una alucinación! Pero ¿por qué esa alucinación justo en ese momento? Al recordar el incidente, decidió que debía explorarlo más a fondo. Quizás la vida y la muerte eran mucho más de lo que había soñado. Su búsqueda comenzó.

Y así todos nos fuimos a casa, a soñar, a alucinar, cada uno a su manera. Durante dieciséis de las veinticuatro horas nos habíamos considerado personas alertas, despiertas y funcionales en un mundo ajetreado. Pero todos pasamosocho horas con nuestro cuerpo tendido tranquilamente en una cama y nuestra mente vagando por los campos de conciencia más allá del nivel de conciencia que nuestro ego podría comprender.

Yo también sueño. Y este es mi sueño.

Me parece estar de pie en algún lugar en presencia de una entidad cuyos pensamientos intercambiaba fácilmente conmigo. Mi guía o mentor dijo: "¿Ves tu cuerpo acostado ahí en esa cama en esa habitación de motel de Nueva York? Una parte de tu energía, tu consciencia, mantiene la estructura celular de ese cuerpo. Pero el resto de tu consciencia está aquí arriba conmigo. No tienes imágenes ni destellos de imágenes y escenas, porque ahora estás en un estado más profundo que el sueño de movimientos oculares rápidos. Tus ondas cerebrales ahora funcionan a unos cuatro ciclos por segundo, y estás en un lugar profundo donde puedo estar en contacto contigo". "¿Quién eres?", le "pensé".

Soy una parte de ti. Una parte de ti que sabe más que esa porción de tu consciencia que cree vivir en ese cuerpo allá abajo. Estoy aquí para confortarte y consolarte, para guiarte y dirigirte, a través de ese pequeño juego que llamas Estar Vivo en la Tierra. Me consultas cada noche, como lo haces con otras partes de tu personalidad, y juntos planificamos y dirigimos tus actividades en la Tierra.

"¿Pero no estoy en la tierra ahora? ¿Estoy en el cielo?"

No, no hay cielo, ni infierno, ni ningún otro lugar. Este es tu hogar natural, el hogar de tu consciencia. Aquí no conocemos el tiempo ni el espacio. Aquí solo el pensamiento es la realidad.

¿Pero cómo es que tengo un cuerpo? El mundo es real, tiene montañas y océanos, estaciones y años. ¿Me estás diciendo que todo eso no es real?

Claro que es real, porque tú y los demás que viven contigo están de acuerdo en que lo es. Verás, todos crean sus propias realidades. Y como grupo, las conciencias que han decidido representar una obra llamada Estar Vivo en la Tierra han ideado una serie de acotaciones. Tus acotaciones son muy reales para ti. Ahora mismo te has lanzado a un escenario, por eso puedes hablar conmigo. Cuando suene tu despertador por la mañana, volverás a ocupar tu lugar en el escenario y representarás la obra que has creado. La escenografía pintada será real para ti, y tus compañeros actores aún más reales. Y, sin embargo, en cierto modo, todos son producto de tu propia imaginación.

—¡Pero no lo entiendo! —protesté—. ¿Cómo vas a saber qué es real? Es necesario que tengas algo de sentido común si quieres llevar una vida decente.

“Déjame explicártelo.” Mi guía parecía conjurar fuerzas energéticas a nuestro alrededor. “Cuando decides vivir en la Tierra, como la llamas, atraes hacia ti la energía cuántica del universo. Creas con esta energía los átomos y moléculas que conforman tu mundo real. Lo haces según un patrón establecido por la conciencia superior, de la que solo formas parte. Ayudaste a crear el cuerpo del bebé que entonces crees ocupar, y vives el drama que llamas tu vida. Eres atraído hacia un campo gravitatorio que llamas Tierra. Dentro de este campo gravitatorio, los átomos y moléculas que creas se organizan en mares y montañas, casas, edificios y cuerpos ajenos. Y en este escenario construyes la obra moral que consideras una vida.”

"Ya veo", dije. No estaba seguro de haberlo visto, pero poco a poco empezaba a tener sentido.

Mientras las palabras de mi guía o mentor, otra parte de mí, resonaban en mis pensamientos, caí en el sueño de movimientos oculares rápidos. Entonces vi que me acompañaba allí la señora de la Fundación Familiar Cristiana.

Expresó cierta indignación por encontrarse en ese lugar tan extraño. Se volvió hacia mi guía y, de repente, expresó un profundo sentimiento de asombro y alegría. "¡Oh! ¡Eres Jesús! Siento el amor que emana de ti. ¡Qué experiencia tan maravillosa!"

La entidad que me guiaba le sonrió. «Sí, para ti soy Jesús. Sientes el amor, la esperanza inmensa, la seguridad del Universo. Pero también soy una parte de ti. Al Jesús del que hablas en la Tierra le preguntaron si era el Hijo de Dios. Él respondió: «Dios está en mí, como está en todos ustedes». Soy tu Jesús personal, pero también soy una parte superior de ti. Para la Dra. Wambach, aquí —se giró y me señaló—, soy otra parte de su conciencia porque así es como ella la percibe. Para ti, soy el Dios del amor, soy Jesús».

Me giré y vi al caballero del Comité para la Investigación de Afirmaciones de lo Paranormal. Parecía resentido por haber sido despertado de su sueño y llevado a ese lugar en particular. Pensó en la figura guía y dijo: "¿Quién eres exactamente? ¿Eres alguien que estoy alucinando por esa señora cristiana que salió en el programa de entrevistas esta noche?".

No, para ti soy las ideas que la ciencia ha aportado. Ahora me verás como la figura de Albert Einstein.

El científico miró a su alrededor. "¿Qué es esa luz blanca que veo ahí?"

Esa luz blanca, como la llamas, es la frontera de tu universo físico. Yo, Albert Einstein, intenté explicarte que el mundo real es simplemente un mundo donde la energía se mueve a la velocidad de la luz. Al entrar en el universo físico, experimentas la luz al descender hacia las partículas más lentas que llamas el mundo real. Al abandonar tu consciencia el mundo real, en lo que llamas «muerte», vuelves a ver la luz blanca que es la frontera del universo físico. Una vez que te adentras en la luz blanca o más allá, regresas a casa, a un mundo donde la energía se mueve más rápido que la velocidad de la luz. Por eso aquí no tenemos tiempo ni espacio. El tiempo y el espacio son relativos —y la figura de Einstein-guía sonrió al científico—. Eso se llama Teoría de la Relatividad.

El científico asintió solemnemente. «Ahora lo entiendo».

Miré a mi alrededor y vi que el psiquiatra se había unido a nosotros. Miró al mentor y dijo: "¿Es este el gran Dr. Freud?".

El guía sonrió. «Soy el Dr. Freud que llevas dentro», respondió. «Sé que has buscado el conocimiento a lo largo de esta vida, pero también has elegido un camino que te ha involucrado en los asuntos cotidianos de la humanidad. Empezaste esta vida como psiquiatra con la esperanza de llevar paz a quienes sufren. Te sientes como si te hubieras desviado al servicio de un mundo social. Escúchame ahora. Explora tus sueños, psiquiatra, y encuentra en ellos una renovación del propósito que elegiste al comenzar esta vida».

El psiquiatra se quedó pensativo. «Quizás no tenga que cambiar de lugar para renovar mi vida. Quizás lo que necesito es concentrarme más en las personas que acuden a mí en busca de ayuda, y a través de ellas podré encontrar mi propósito de nuevo».

El siguiente en unirse a nosotros en este extraño rincón del Universo, más allá del espacio y el tiempo, fue el caballero de la Sociedad de Hipnosis Ética. "No sé qué hago aquí", dijo furioso. "Hay muchísimo trabajo real por hacer en el mundo. Tengo una técnica que creo que puede ayudar mucho a la gente. No quiero perder el tiempo aquí afuera cuando hay tanto por hacer allá abajo". El mentor se volvió hacia él.

“¿Y quién me ves?”, preguntó.

El hipnotizador pareció sorprendido. «¡Vaya! Te pareces a mi abuelo. En mi difícil infancia, mi abuelo fue de gran ayuda. Aunque no podía permitirme estudiar medicina, me enseñó el valor del trabajo duro y la honestidad. A menudo lo he sentido a mi alrededor, aunque sé que solo estaba en mi mente. ¿Estoy solo en mi mente ahora? ¿Es por eso que estás aquí, abuelo?»

Sí, puedes verme como tu abuelo fallecido, animándote en los difíciles retos que te planteas en esta vida. Te esperaré aquí, y te veré no solo en tus sueños, sino también cuando finalmente abandones el caparazón físico que llamas cuerpo. Te ha ido bien hasta ahora en esta vida, a pesar de las circunstancias difíciles, y te felicito.

El hipnotizador parecía complacido. «Bueno, no puedo quedarme aquí. Tengo que madrugar porque tengo mucha gente que ver hoy. Adiós, abuelo».

El hipnotista desapareció de mi sueño; el psiquiatra también regresaba a su vida terrenal. La cristiana seguía envuelta en la calidez y la felicidad de la experiencia amorosa que recibió del mentor. Estaba solo una vez más con esta otra parte de mí.

Entonces vi a mi alrededor la figura flotante de mi protagonista, que había estado en el programa con nosotros. Sonreía y saludaba alegremente mientras se dirigía a otra parte del universo. Tenía sus lugares que explorar, y no necesitaba detenerse con nosotros. Estaba siguiendo su propio vuelo hacia las extensiones del universo, mucho más allá de la luz blanca.

Mi mentor se volvió hacia mí. «Es hora de que tu despertador también suene. Es hora de que vuelvas a tu cuerpo y despiertes de nuevo a ese extraño sueño llamado estar vivo. Sabes que te has propuesto muchos retos, ¿verdad?», me preguntó.

Sí. Sé que mucha gente ha estado esperando mi investigación y sé que generará controversia. ¿Es mi reto poder aceptar las críticas que surgirán?

Mi mentor parecía serio. «Sabes que el desafío se acerca cada vez más. El desafío no es soportar las críticas, eso es bastante fácil. El desafío es poder aceptar todas las ideas, los conceptos y las emociones de quienes te rodean. No puedes relacionarte solo con quienes creen lo mismo que tú. Yo estoy dentro de todas esas personas, como parte de ti. No hay aislamiento, no hay separación, no hay tú y yo. Tu desafío es recordar y aceptar esto. Tu desafío es amar a todos los que conoces. ¿Crees que puedes lograrlo?»

No, no creo que esté a la altura. Voy a sentirme mal y mezquino, y voy a pelear con otras personas con cuyas ideas no estoy de acuerdo. Pero quizá tengas razón. Si te quedas conmigo, quizá pueda superar las discusiones y ver, amar y comprender a todas las personas, a las miles de personas, que conoceré en el resto de mi vida.

—Bueno, solo puedes intentarlo. Después de todo —y mi guía me sonrió—, puede que tengas que vivir muchas veces antes de aprender esta lección, la más importante. Todos somos uno.

11. Sobre el autor.

Helen Wambach (1925-1986), doctora en Filosofía, fue en un principio una innovadora terapeuta especializada en adolescentes con trastornos emocionales. Cuando, sin proponérselo, se enfrentó a algunas de sus propias vidas pasadas, cambió de rumbo y se convirtió en una de las primeras grandes investigadoras en el campo de las vidas pasadas y futuras. Sus dos libros, Life Before Life y Reliving Past Lives, recopilan detalles de cientos de sujetos en períodos de tiempo específicos y también exploran experiencias prenatales y perinatales. Fue miembro fundador y honorario de la APRT. Su fallecimiento en agosto de 1986 supuso una gran pérdida para la Sociedad. Compiló el artículo que aquí se reproduce justo antes de su muerte. * Las biografías se incluyen aquí tal y como aparecieron por última vez en la última publicación del Journal of Regression Therapy.

 

12. Artículo: Terapia de vidas pasadas: Las experiencias de veintiséis terapeutas – Helen Wambach (Is.2)

 

Nota introductoria:

Helen Wambach se hizo famosa gracias a su espíritu pionero y su indomable curiosidad por lo que se esconde tras los problemas cotidianos, lo que la impulsó a explorar continuamente el futuro, abriendo nuevas perspectivas sobre las verdades de la condición humana. Esta encuesta, realizada entre sus colegas, demuestra una vez más la deuda que tenemos con ella y nuestro deber de seguir investigando vidas pasadas y fenómenos similares relacionados con la conciencia humana con el mismo alto nivel de originalidad, integridad y método científico.

 He tenido el privilegio de trabajar estrechamente con la Dra. Wambach durante dos años y de disfrutar de su confianza y afecto. Al adaptar y presentar este artículo a nuestros colegas y colegas mutuos, siento que estoy saldando una pequeña parte de la inmensa deuda que tengo con ella y, con suerte, demostrando la gran lealtad que su recuerdo sigue despertando en mí.

 Manteniendo una escrupulosa fidelidad a los resultados de la investigación de Helen y a su tono personal, he revisado cuidadosamente las respuestas a cada pregunta, verificando los porcentajes citados. He añadido elementos de introducción y conclusión, utilizando las propias palabras de Helen y ampliando sus comentarios. También he tomado ejemplos adicionales de varias respuestas del cuestionario y los he citado textualmente. Finalmente, he reorganizado y adaptado los temas mencionados en el texto original para que presenten un conjunto más coherente. – Chet Snow

 Este es un informe sobre las experiencias de veintiséis terapeutas de vidas pasadas y sus 18.463 pacientes, tabulado a partir de los resultados de un cuestionario que distribuí en la convención anual de la Asociación para la Investigación y Terapia de Vidas Pasadas (APRT) de octubre de 1982, celebrada en Los Ángeles. Los temas investigados mediante este cuestionario incluyen el nivel general de experiencia de regresión a vidas pasadas entre los terapeutas de la APRT, su grado de éxito en la regresión de sujetos a vidas pasadas, el alcance de los casos verificados de xenoglosia (conocimiento subconsciente de una lengua extranjera nunca aprendida conscientemente) entre su clientela, indicios de mejoras físicas y/o psicológicas resultantes de la terapia, y una descripción de lo que los pacientes de terapia de vidas pasadas perciben al recordar la experiencia de la muerte durante las regresiones.

Cuando decidí realizar este estudio, tenía varias ideas en mente. En octubre de 1982, APRT apenas tenía dos años y me interesaba conocer el estado actual y el alcance de las regresiones a vidas pasadas de sus terapeutas. Aunque la mayoría de los terapeutas de APRT trabajaban individualmente y no con grupos grandes, como yo lo había hecho para la investigación que dio origen a mis dos libros, tenía curiosidad por ver si una tabulación combinada de sus casos podría acercarse a algunos de mis hallazgos, además de sugerir nuevas vías para futuras investigaciones. Como sabía que la mejor oportunidad para entrevistar a mis colegas sería en nuestra convención anual de otoño, preparé un cuestionario de ocho partes que abarcaba todos los temas que se me ocurrieran y que me parecieran aplicables.

Los siguientes son los resultados que obtuve de las 26 respuestas que recibí de los terapeutas de APRT después de la reunión.

Las primeras preguntas que planteé se referían al nivel de experiencia actual de cada terapeuta en la regresión de sujetos a vidas pasadas. Pregunté por el número de años que cada terapeuta había pasado haciendo este tipo de trabajo. El promedio de años para los 26 encuestados llegó a 7,2 años de experiencia en terapia de vidas pasadas. El rango varió de solo seis meses para un terapeuta novato a más de 30 años de experiencia. La mitad de mis encuestados (13) informaron tener entre cuatro y diez años de experiencia en este campo; cinco habían estado haciendo regresión de personas a vidas pasadas durante más de una década, mientras que el resto (8) eran relativamente recién llegados, menos de cuatro años de trabajo en terapia. La mayoría indicó tener títulos avanzados en psicología o asesoramiento (MFCC, etc.), pero al menos un terapeuta citó en cambio sus "experiencias de vida y años de lectura, 'canalización' y propias vidas pasadas", como sus principales cualificaciones profesionales.

El número de sujetos con regresión también fue heterogéneo. En general, el número de regresiones a vidas pasadas fue bastante notable, ya que los 26 terapeutas informaron los resultados de 18.463 casos. Esto representa muchos más sujetos que los reportados en cualquier otro estudio similar. Los terapeutas individuales informaron desde un solo caso hasta más de 8.500. El promedio fue de 710 sujetos cada uno, y seis terapeutas declararon 1.000 o más regresiones individuales. Claramente, el grupo que respondió representa a un grupo de profesionales con experiencia.

También tienen un gran éxito en su trabajo. Según informaron los 26 encuestados, un total del 94 % de sus sujetos, o 17 350 pacientes, se sometieron a una terapia y reportaron una vida pasada durante la sesión, independientemente del tipo de técnica de inducción hipnótica o no hipnótica utilizada. Considero esto sumamente significativo. Esto respalda mi propia conclusión de que no es necesario un estilo particular de inducción o regresión hipnótica para recopilar material de vidas pasadas, ya que este parece estar cerca de los límites de la consciencia.

Creo que en cuanto los sujetos entran en la fase REM (movimiento ocular rápido), utilizando cualquier técnica que les pida visualizar u obtener otros detalles sensoriales, sus ondas cerebrales alcanzan automáticamente los 8,3 ciclos por segundo, medidos por un electroencefalógrafo (EEC). Esto es así independientemente de si el recuerdo proviene de esta vida, por ejemplo, en su quinto cumpleaños, o de una vida pasada, cuando se les indicó que entraran en esa fase. Sin embargo, regresan al nivel Beta (11-15 cps) al comunicar, en inglés, lo que han percibido. Además, transfieren gran parte de su actividad cerebral del hemisferio cerebral derecho, donde surgen la mayoría de los impulsos durante la fase REM, al hemisferio izquierdo: el "centro de las palabras" en el lóbulo temporal del lado izquierdo de la corteza cerebral. He observado que los sujetos también suelen regresar al nivel Beta al criticar sus propias respuestas o experiencias de recuerdo sensorial, ya sea respondiendo en voz alta o en silencio, durante la sesión de regresión. Este rango Beta, por lo tanto, puede considerarse una jerga o abreviatura para el estado de conciencia completamente despierto y lógico que nuestra sociedad considera "normal". Beta, entonces, para mí, significa el diez por ciento de nuestras neuronas que los psicólogos alguna vez consideraron que era todo lo que usábamos para pensar. Los terapeutas de vidas pasadas, al igual que otros que experimentan con estados alterados de conciencia, están explorando parte del otro 90% del cerebro funcional. Este 90% no está desocupado: simplemente no es reconocido por nuestra sociedad, que prioriza las palabras, los números y la lógica formal.

Sea cual sea el método que utilicemos como terapeutas, parece que utilizamos el mismo material y probablemente lo hacemos de la misma manera, aunque nuestros métodos de inducción pueden diferir significativamente. El hecho de que el 94 % de mis encuestados haya reportado haber tenido una experiencia de vidas pasadas durante sus regresiones coincide estrechamente con los resultados de mi propio grupo, publicados en Reliving Past Lives. Por lo tanto, parece demostrado que las personas "normales" y comunes pueden experimentar fácil y automáticamente este fenómeno que describimos como "recuerdo de vidas pasadas", tal como sueñan cada noche. Basta con ayudarles a ralentizar sus patrones de ondas cerebrales a 8,3 ciclos por segundo y solicitar la recuperación sensorial de datos expresados ​​en visualización, audición, olfato o gusto, eludiendo así la función de "censura" del lado izquierdo lógico y analítico de la corteza cerebral.

Tras determinar que casi todos los sujetos de mis colegas lograron recordar vidas pasadas, me interesaba saber cuántos reportaron la capacidad de recordar un idioma extranjero durante la experiencia. En mi opinión, uno de los hallazgos más interesantes de esta encuesta es que solo 21 de los 18,463 sujetos regresionados, o el 0.001%, fueron capaces de hablar o recitar un idioma extranjero, hablar con un marcado acento no estadounidense o usar un símbolo escrito de otro idioma o cultura. Todos estos 21 sujetos reportaron ignorar conscientemente el idioma que usaron durante la regresión. De estos 21 sujetos, seleccionados de los archivos de 12 terapeutas, aproximadamente la mitad (11) verificaron su capacidad de xenoglosia mediante grabaciones que luego fueron analizadas por expertos en lenguaje. Es importante destacar, por lo tanto, que la xenoglosia se ha verificado en sujetos que recuerdan vidas pasadas, pero sigue siendo extremadamente rara. Sin embargo, representa una posible vía para verificar el recuerdo de vidas pasadas, aunque solo en un número muy limitado de casos.

Cabe preguntarse por qué son tan raros estos casos cuando la experiencia de recordar vidas pasadas parece tan frecuente entre los sujetos de terapia regresiva. Creo que un sujeto debe encontrarse en un estado de consciencia especial, sonámbulo, antes de poder hablar un idioma extranjero desconocido durante la vigilia. En términos de electroencefalografía, sonámbulo se refiere a la fase Delta, o de cero a cuatro ciclos por segundo de actividad cerebral. Este estado de consciencia muy bajo, similar al coma, se alcanza obviamente con mucha menos frecuencia durante las regresiones que la fase REM o de 8,3 cps, donde se produce el recuerdo "normal" de vidas pasadas.

También es cierto que el material que nosotros, como terapeutas, obtenemos de nuestros pacientes en regresiones a vidas pasadas proviene esencialmente del hemisferio derecho del cerebro, donde las palabras están prácticamente ausentes y se recuerdan los detalles sensoriales y las emociones. Cuando pedimos a un sujeto que responda en voz alta a nuestras preguntas, lo obligamos a regresar temporalmente sus ondas cerebrales a Beta y al centro de palabras del hemisferio izquierdo para que pueda respondernos. Esta es una de las razones por las que tantos sujetos, durante las sesiones de terapia de regresión, murmuran o se resisten a responder en voz alta cuando les preguntamos bajo hipnosis o utilizamos métodos similares que estimulan la evocación sensorial directa.

Muchos de mis pacientes han podido escuchar un idioma con sonido extranjero hablado mientras se encontraban en el estado REM o de 8.3 cps, y a veces intentan repetir las sílabas que oyeron al despertar. Pero en la mayoría de los casos, aunque este material se escucha con bastante facilidad (es decir, se recibe pasivamente) bajo hipnosis, no se retiene el tiempo suficiente para ser escrito tras el retorno a la consciencia ordinaria (estado Beta). Hasta que logremos convencer a quienes no participan directamente en la terapia de regresión de que estamos explorando una parte del cerebro donde las palabras tienen poca o ninguna influencia en la consciencia, nosotros, como terapeutas e investigadores de vidas pasadas, seguiremos teniendo problemas con aquellos críticos de "sentido común" que insisten en que un idioma extranjero hablado bajo hipnosis es la única manera de "probar" que este material es algo más que mera imaginación.

Dado que el tema de la xenoglosia ha sido citado con tanta frecuencia por quienes critican el recuerdo de vidas pasadas, solicité información adicional a la docena de encuestados que indicaron tener casos similares entre sus pacientes. Analicemos algunos de estos casos en los que se hablaron idiomas extranjeros, desconocidos para el sujeto en estado de vigilia, durante las regresiones a vidas pasadas. Seis casos en los que los sujetos se expresaron claramente en voz alta en lenguas extranjeras destacan.

En el primer caso, una mujer pudo hablar alemán, francés y polinesio en tres sesiones de regresión a tres vidas pasadas diferentes. Estas sesiones fueron grabadas y la terapeuta pudo reconocer frases y oraciones tanto en alemán como en francés. El dialecto polinesio nunca fue verificado. Otro caso involucró a un sujeto que recordaba haber sido diseñador de aviones alemán durante la Segunda Guerra Mundial. Su uso del alemán fue grabado y verificado por la terapeuta. Curiosamente, ambas veces que habló alemán se referían a vidas pasadas durante la época altamente emocional y difícil de la Segunda Guerra Mundial.

Otro caso no documentado también incluyó a una sujeto que regresó a la Alemania nazi y que pronunció algunas frases en alemán, esta vez como reclusa de un campo de concentración. Un terapeuta informó del caso de una joven que, al recordar su vida en la Francia del siglo XVIII, hablaba francés con fluidez, aunque habitualmente desconocía por completo ese idioma. Otros dos sujetos respondieron espontáneamente preguntas en italiano mientras recordaban vidas pasadas en ese país. Finalmente, una mujer de 23 años comenzó a hablar hawaiano antiguo durante su regresión a vidas pasadas a esas islas. La sesión fue grabada y posteriormente verificada como auténtica por un Kahuna hawaiano o sanador/sacerdote nativo. Al ser traducidas por el hawaiano, las palabras de la mujer implicaban un mensaje sobre antiguas técnicas de curación Kahuna prácticamente desconocidas para los forasteros. La reacción de esta sujeto, al enterarse de la verificación del mensaje "desconocido" que había dado durante la regresión, fue que sintió que había tenido varias vidas importantes en Hawái que estaban afectando sus actitudes en esta vida actual.

Similares, pero ligeramente diferentes, fueron los tres casos en los que un sujeto en regresión comenzó espontáneamente a cantar rítmicamente en una lengua desconocida bajo hipnosis. Una mujer se encontró cantando una canción de cuna a su hijo nonato mientras experimentaba una vida en el desierto de Judea. Lamentablemente, en esta ocasión única, el terapeuta no grabó la sesión. Sin embargo, ambos reportaron profundos sentimientos de reverencia y asombro después de la experiencia. Un sujeto masculino de otro terapeuta comenzó a cantar la misa católica en latín mientras recordaba su vida como sacerdote español varios siglos atrás. Finalmente, una mujer del condado de Marin, cerca de San Francisco, canalizó un poema nativo americano y luego pudo traducirlo al inglés. Su terapeuta informó que se sintió "profundamente conmovida" en respuesta a lo sucedido durante la regresión.

En cada uno de estos casos, los sujetos no solo usaron un idioma extranjero, sino también melodías o ritmos hasta entonces desconocidos. Creo que incidentes como la "canalización" o el canto en idiomas desconocidos ocurren cuando el sujeto se encuentra en un estado de consciencia profundo o Delta (de 0 a 4 ciclos por segundo). Este fenómeno es similar al estudio sobre "hablar en lenguas", como el realizado en la Universidad de Stanford, que parece demostrar que el sonambulismo también ocurre en Delta. En el sonambulismo, como en la mayoría de los episodios de canalización, no se recuerda lo ocurrido durante la experiencia al despertar. La misma amnesia poshipnótica se reportó en cinco de los seis casos en los que los sujetos de vidas pasadas simplemente hablaron en idiomas desconocidos y en dos de los tres casos de canto o canalización. Todo esto sugiere lo que mencioné anteriormente: que estos sujetos con xenoglosia redujeron su actividad cerebral a aproximadamente cuatro ciclos por segundo en la escala de EEG mientras estaban en regresión. Casi todos estos sujetos se sorprendieron bastante y, a menudo, se emocionaron mucho cuando se les habló posteriormente de sus insospechadas habilidades. Dos de la docena de terapeutas con casos de xenoglosia informaron sobre sujetos con la capacidad de escribir letras o símbolos en escrituras desconocidas. Un caso, verificado por expertos, involucraba escritura en persa antiguo. Otro, no verificado, ocurrió cuando un sujeto usó un alfabeto parecido a los números romanos. Un tercer sujeto hizo marcas completamente extrañas que su terapeuta sugirió que podrían ser atlantes, ya que estaba reviviendo una vida pasada en ese legendario continente perdido en ese momento. Otros casos, menos completos, que sin embargo sugieren patrones xenoglósicos similares, incluyeron uno en el que un hombre pronunció algunas palabras en chino y trazó un símbolo chino con precisión, y otro en el que una mujer inmigrante con un fuerte acento extranjero en su inglés cotidiano manifestó una dicción y gramática perfectas al regresar a una vida estadounidense anterior. Quizás el mejor indicio de la extrema rareza de incluso estos casos de xenoglosia "imperfectos" proviene del informe del terapeuta con el mayor número de casos de vidas pasadas: más de 8500 durante 10 años de práctica en el norte de California. Su informe indicó que, de todos estos clientes, solo cuatro hablaban, cantaban o escribían en lenguas desconocidas durante las sesiones de terapia. Personalmente, solo he tenido un sujeto que, en trance hipnótico profundo, hablaba egipcio antiguo y también era capaz de escribir símbolos jeroglíficos mientras estaba hipnotizado. Era completamente incapaz de repetir estas hazañas estando despierto. Dado que he hipnotizado a más de 8000 personas, tanto en grupo como individualmente, durante la última década, mi hallazgo de un solo caso de xenoglosia parece típico de lo que otros terapeutas de regresión han descubierto: menos del uno por ciento de todos los sujetos que recuerdan experiencias de vidas pasadas son capaces de hablar o escribir en sus lenguas originales durante la sesión de terapia.

Considero que, sin duda, esta rareza de los sujetos con xenoglosia se debe a la profundidad del trance que requiere dicho fenómeno, una profundidad completamente innecesaria para el recuerdo ordinario de vidas pasadas, donde las imágenes o impresiones sensoriales son captadas por el subconsciente mientras los impulsos eléctricos del cerebro vibran a 8,3 ciclos por segundo (REM). Estas imágenes o impresiones no verbales se traducen automáticamente en patrones de habla actuales con fluctuaciones temporales hasta el estado beta a medida que los datos se transmiten del hemisferio cerebral derecho a los centros del lenguaje del hemisferio izquierdo. Aun así, estos hallazgos indican la necesidad de más investigación en toda el área de la xenoglosia: no para demostrar la veracidad del recuerdo de vidas pasadas, sino para ampliar nuestra comprensión.

Satisfecho de que mi propia experiencia con la xenoglosia fuera típica, decidí que sería beneficioso averiguar cuántos sujetos que recordaban vidas pasadas experimentaron una mejoría de sus síntomas físicos como resultado de sesiones de hipnosis (u otros estados alterados). Veinticuatro de los veintiséis encuestados informaron que su práctica incluía trabajar con síntomas físicos en conjunto con regresiones a vidas pasadas. De estos, dieciocho informaron que sus pacientes habían mejorado al menos en un síntoma físico después de la terapia. Los otros seis terapeutas respondieron que desconocían si sus tratamientos habían producido alguna mejoría física, aparentemente porque no habían hecho seguimiento de sus casos. También pregunté a los terapeutas cuál era su mejor estimación sobre el porcentaje de sujetos que sí mejoraron en al menos un síntoma físico como resultado de la terapia de vidas pasadas. De los dieciocho encuestados mencionados, el porcentaje promedio informó que el 63% de todos los sujetos que regresaron a vidas pasadas mejoraron en un síntoma físico de su vida actual.

Otra pregunta en esta misma área indagaba sobre si los terapeutas podían relacionar la mejoría de los síntomas físicos con la experiencia de la muerte física en vidas pasadas. Pregunté esto porque quería saber si dicha mejoría se relacionaba más con el trauma supuestamente asociado a la experiencia de la muerte física o con algún otro trauma de una vida pasada. La respuesta fue un simple "sí" o "no". Dieciséis terapeutas respondieron que los síntomas físicos en esta vida actual estaban relacionados con la experiencia de la muerte en una vida pasada. Trece informaron que sus dolencias físicas actuales provenían de traumas de vidas pasadas no relacionados con experiencias de muerte previas. Existe una gran coincidencia en este punto, ya que muchos de los terapeutas informaron que sus síntomas físicos actuales provenían de ambos tipos de traumas de vidas pasadas. Al considerar los efectos de revivir estos incidentes traumáticos durante las sesiones de terapia de vidas pasadas, los encuestados informaron que alrededor del 60 % de sus clientes sintieron alivio de los síntomas físicos después de revivir sus muertes en vidas pasadas, mientras que el 40 % obtuvo un alivio similar después de revivir otros incidentes traumáticos de vidas pasadas durante las sesiones de terapia. Cuatro terapeutas dijeron que no sabían o no habían preguntado a sus clientes que especificaran qué parecía haberlos llevado al alivio de los síntomas informado.

Si bien estos resultados son importantes, ya que demuestran claramente la conexión entre los traumas percibidos de vidas pasadas y los síntomas físicos de la vida actual, el hallazgo más importante de esta encuesta, para mí, provino de la siguiente sección del cuestionario, donde pregunté a los terapeutas sobre su experiencia con sujetos que reportaron revivir una vida pasada en la que identificaron a alguien que está presente de nuevo en su vida actual. Gran parte del énfasis en la literatura actual (1982) sobre los beneficios de la regresión a vidas pasadas se ha centrado en la mejora de los síntomas físicos. Sin embargo, los hallazgos de mi encuesta APRT indican que experimentar una vida pasada con alguien que está presente de nuevo en la vida actual es más común y más beneficioso para mejorar las condiciones actuales que encontrar una dolencia física que se remonta a un trauma de una vida pasada.

De los veinticuatro terapeutas que informaron que sus clientes habían experimentado el descubrimiento de una relación en una vida pasada con alguien que conocían de nuevo, veinte dijeron que sí, que descubrieron vínculos "kármicos" entre las dos entidades y las dos vidas. Es interesante notar que esta relación kármica de "causa y efecto" a menudo surgió espontáneamente durante las sesiones de terapia, incluso cuando el terapeuta no le había pedido al sujeto que identificara relaciones de vidas pasadas con almas que estaban de nuevo en su vida. Además, dieciséis terapeutas informaron que las relaciones entre sus clientes y aquellos que estos identificaron de vidas anteriores mostraron una clara mejora como resultado de las sesiones de terapia. Cuatro terapeutas dijeron que no hicieron seguimiento a sus casos o que desconocían si se habían producido mejoras en las relaciones como resultado de las regresiones a vidas pasadas.

Por interesantes que sean estos resultados, el hallazgo más importante de esta sección de la encuesta se centró en los beneficios que parecían producirse al encontrar un alma en una vida pasada con la que se reencontraban en su vida actual. Según las respuestas de los terapeutas en esta encuesta, ¡todos los resultados fueron positivos! Un terapeuta tras otro reportaron mejoras notables en las relaciones personales de los participantes. Estos resultados son extremadamente importantes en cualquier evaluación general de este tipo de terapia. Algunas de las respuestas fueron tan interesantes que merecen ser repetidas en este informe. A continuación, se presentan un par de respuestas típicas de terapeutas de APRT sobre cómo recordar una vida pasada con alguien conocido hoy puede mejorar la relación en el presente.

Los sujetos lograron cerrar el vínculo y completarlo. Tras reconocer la conexión con vidas pasadas, la relación mejoró o el sujeto estaba listo para dejar atrás lo que aún era una mala relación.

“Mejoró la relación porque los problemas que ahora ocurrían en esa relación parecieron disolverse después de que (ambos) comprendieron el karma de una vida pasada con esa alma”.

Los pacientes logran una mejor comprensión de por qué están juntos ahora y qué aprenden el uno del otro. En algunos casos, la relación se rompió (después de la terapia) al darse cuenta de que era una repetición de errores pasados. Una vez aprendida la lección, se terminaron las relaciones poco saludables. Las relaciones saludables se fortalecieron, ya que los pacientes ahora podían comprender por qué su pareja o ellos mismos reaccionaban a ciertos estímulos. Una vez aprendida la lección, pudieron seguir adelante y trabajar en otros aspectos de sí mismos o de la relación.

Otro ejemplo reportado por un terapeuta fue que recordar la relación de una vida pasada ayudó a los clientes a superar la culpa y a liberar los sentimientos hostiles reprimidos, reemplazándolos con perdón. En general, experimentar una relación de una vida pasada durante la terapia permitió a los sujetos dejar atrás errores recurrentes en sus relaciones actuales o resolver problemas actuales.

A la luz de la importancia de tales relaciones en la vida de las personas, para bien o para mal, tales hallazgos representan un beneficio significativo de este tipo de terapia de regresión y no deben pasarse por alto en favor de la “curación” de síntomas físicos posiblemente heredados de traumas de vidas pasadas.

Me gustaría señalar que, también en este caso, los hallazgos de mis colegas terapeutas se acercan mucho a lo que he observado personalmente en mi propia investigación y práctica terapéutica. Desde que terminé " La Vida Antes de la Vida", he continuado explorando las relaciones entre personas en el "aquí y ahora" y cómo se han visto afectadas por vidas pasadas en común. He recopilado más de mil casos de experiencias de vidas pasadas, en sesiones de hipnosis grupal, en las que se pidió a los sujetos que revivieran relaciones significativas de vidas pasadas con personas que conocían hoy. Algunas de estas regresiones grupales incluyen casos en los que dos sujetos recordaron simultáneamente las mismas relaciones de vidas pasadas juntos, aunque no habían tenido la oportunidad de hablarlo ni antes de la regresión ni hasta después de que la experiencia de hipnosis se hubiera registrado en mis hojas de datos. En todos estos casos, las relaciones actuales mejoraron claramente después de las sesiones.

La última sección de mi encuesta se centró en revivir la experiencia de la muerte durante la terapia de vidas pasadas. Me preguntaba si la experiencia de otros terapeutas de APRT, algunos de los cuales utilizan métodos de inducción y evocación muy diferentes, coincidiría con mis hallazgos, resumidos en Recordando Vidas Pasadas, y con los de otros, como el Dr. Raymond Moody en Vida Después de la Vida. Por lo tanto, pedí a mis colegas que describieran lo que sus pacientes les dijeron al ser llevados a la experiencia de la muerte durante las sesiones de terapia.

De los veintiséis terapeutas que respondieron, veinticinco afirmaron que sus sujetos experimentaron la muerte en vidas pasadas. Solo un terapeuta respondió: "No los llevo allí". Los informes sobre los detalles de la experiencia de muerte física en vidas pasadas fueron notablemente similares. El setenta y dos por ciento de todos los sujetos que experimentaron la muerte física en una vida pasada reportaron la experiencia de flotar sobre su cuerpo y observarlo desde esa posición. El cincuenta y cuatro por ciento dijo haber percibido una luz mientras se encontraban en ese estado y se dirigieron hacia ella, aunque solo el 15 por ciento de los sujetos reportaron haber experimentado un túnel que conducía a la luz que percibieron. Este porcentaje puede ser engañosamente bajo, ya que la mayoría de los sujetos no fueron llevados a la luz por sus terapeutas durante esta fase de la regresión y, por lo tanto, no se les pidió que describieran cómo llegaron allí. El veintitrés por ciento de los sujetos reportaron haber conocido a familiares fallecidos después de separarse del cuerpo físico. Todos estos hallazgos coinciden bastante con lo que el Dr. Moody y el Dr. Kenneth Ring han descrito en sus libros sobre la experiencia cercana a la muerte.

Era plenamente consciente de que, al momento de esta encuesta, el libro del Dr. Moody había recibido amplia publicidad en Estados Unidos. Para comprobar si este libro ejercía alguna influencia consciente en los sujetos de mi terapeuta, también pregunté si alguno de los sujetos que recordaban vidas pasadas había mencionado haber leído " Vida después de la muerte". Dada su gran popularidad a finales de la década de 1970, pensé que podría haber generado en muchos sujetos ideas preconcebidas sobre la experiencia después de la muerte si lo hubieran leído antes de sus regresiones. Sin embargo, solo veintisiete de los 18.463 sujetos informaron haberlo leído.

Creo que es apropiado mencionar aquí mi propio procedimiento al tratar con pacientes de terapia y la experiencia de la muerte en vidas pasadas. En mis sesiones, he encontrado que lo más sensato es acompañar a los participantes en la experiencia de la muerte hasta que ven la luz. Luego, les pido que se trasladen a un momento en el que estén en la luz. Después, les llevo a un momento en el que estén revisando esa vida pasada y les pregunto cuál es su relación con esas entidades. Después, les pido que revisen su vida en términos de los errores cometidos que deben corregir en vidas futuras. He descubierto que esta es la manera más útil de explorar la experiencia de la muerte tanto con participantes en grupo como individualmente.

Finalmente, pregunté a mis colegas si estaban realizando alguna investigación en curso en el área de la terapia de vidas pasadas. La respuesta fue bastante variada. La mayoría de los terapeutas que respondieron indicaron que su principal preocupación era ayudar a sus clientes individuales. Al ser una ocupación a tiempo completo, tenían poco tiempo o ganas de realizar investigación formal. Un terapeuta mencionó haber realizado una investigación en Hawái, comparando la terapia de vidas pasadas con la filosofía y religión hawaianas de los Kahuna. Otro mencionó haber realizado una investigación formal con la Sociedad Parapsicológica de Riverside (California). Otro mencionó haber encontrado a dos sujetos que recordaban vidas pasadas como pioneros del siglo XIX relacionados con la desafortunada expedición de Donner, la mayoría de los cuales perecieron atrapados en un invierno de Sierra Nevada. Otro proyecto de investigación involucró a tres terapeutas que, de forma independiente, realizaron una regresión de sujetos que recordaban vidas pasadas vinculadas con el último de los Romanov (la antigua familia imperial rusa). Finalmente, una terapeuta del sur de California indicó que había comenzado un proyecto trabajando con hombres que maltrataban a sus cónyuges. Este trabajo la estaba llevando a una mejor comprensión de las conexiones de vidas pasadas detrás de este importante problema sociopático contemporáneo, especialmente en relación con emociones fuertes como la ira.

¿Qué significa todo esto? Me ha complacido ver cómo los resultados de mi propia investigación se han mantenido al compararlos con más de 18,000 regresiones realizadas por unas dos docenas de mis respetados amigos y colegas. Me impresiona la evidencia de que los beneficios psicológicos obtenidos al revivir experiencias de vidas pasadas con almas que están estrechamente conectadas con los sujetos superan incluso el posible alivio de los síntomas físicos. Me complace el descubrimiento de que muchos profesionales sinceros —psiquiatras, psicólogos, ministros con títulos en consejería— han comenzado a usar esta herramienta conocida como regresión a vidas pasadas para ayudar a quienes acuden a ellos en busca de respuestas a problemas que parecen no poder resolver en esta vida. Creo que estamos pasando de un punto en el que la terapia de vidas pasadas es simplemente otra "nueva terapia" a un momento en el que podemos usarla para obtener una mayor comprensión.

Información útil para este artículo

·         LA REVISTA INTERNACIONAL DE TERAPIA DE REGRESIÓN

·         Año: 19860921 - Número de volumen: I - Palabras clave de este artículo: estados alterados de conciencia, hipnosis, experiencias cercanas a la muerte, alivio de síntomas físicos, sonambulismo, xenoglosia