PMH Atwater. MEMORIA FUTURA (1999-2013)

 

MEMORIA FUTURA (1999-2013)

por PMH Atwater

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TRADUCCIÓN ARS-GRATIA por KOS d'ASTUIRES (2026)

OTROS LIBROS DEL AUTOR EN ESTE SITIO:

UN MANUAL PARA DESARROLLO HUMANO (2017)

EXPERIENCIAS ECM: LA HISTORIA SUBYACENTE (2011) 

ÁNGELES ETERNOS (2009)

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Contenido

Dedicatoria – Introducción El propósito de este libro – Parábola de los cinco ciegos y el elefante

PARTE I: MEMORIA FUTURA

1. El laberinto comienza aquí. 2. La realidad cambia 3. Modos de conciencia  futurista 4. El fenómeno de la memoria futura 5. Escabullirse entre las grietas 6. Aprender a recordar

PARTE II: EL FUNCIONAMIENTO INTERNO DE LA CREACIÓN Y LA CONCIENCIA

7. Adentrándonos en las profundidades del laberinto  8. Conexiones dentro del flujo 9. Laberintos de memoria y el cerebro 10. Ilusiones de percepción 11. Vivir en el tiempo y el espacio de manera diferente 12. El funcionamiento interno de la creación y la conciencia 13. El intermedio 14. Secretos en la red  15. El pensamiento que me inquietó 16. La red inquebrantable de la integridad

PARTE III: MÁS ALLÁ DE LA ILUSIÓN

17. El laberinto al descubierto 18. Futuros fijos y flexibles 19. El cerebro superior 20. Sombras y la Tercera Vía 21. Punto central Apéndice I  Apéndice II  Apéndice III  Apéndice IV Apéndice V Recursos

NOTAS - EXPRESIONES DE GRATITUD – SOBRE EL AUTOR 

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Dedicatoria

Este libro está dedicado con mucho cariño a las tres personas especiales a las que tuve el privilegio de traer al mundo: Kelly John Huffman, un hijo de los océanos con un corazón musical que busca aprender la armonía de la vida. Natalie Gae Huffman, una hija del fuego con el corazón de una gitana que busca aprender a ser valiente en la vida. Pauline Ann Huffman, una hija de la noche con el corazón de un capullo de rosa, que busca aprender sabiduría de la vida. 

Introducción

Para cualquiera que esté sujeto a la superficie del planeta por la gravedad, la expresión «alto» es un adjetivo cuyo significado es obvio. Sin embargo, cuando las fuerzas de la gravedad se contrarrestan o se debilitan demasiado como para actuar sobre una masa perceptible, el significado de «alto» se desmorona por completo. En «caída libre» —un estado experimentado recientemente por los humanos que viajan al espacio— la gravedad aparentemente desaparece y la noción de arriba y abajo se convierte en una variable fácilmente definible por el usuario.

Verán, si reducimos la realidad al mínimo, el espacio ni siquiera existe. Porque el espacio, como tal, no es más que un concepto auxiliar que nos permite relacionar un objeto con otro. Sin espacio, jamás podríamos dominar el caos. El espacio es esencial para nuestro desarrollo. Parece obvio que si no existieran absolutamente los objetos —las cosas— el espacio carecería por completo de sentido.

Lo mismo ocurre con el tiempo, otro concepto auxiliar de suma importancia. El propósito del tiempo es relacionar los acontecimientos entre sí. Si no ocurriera absolutamente ningún acontecimiento, el tiempo carecería por completo de significado; por lo tanto, ni siquiera existiría. Cuantos menos acontecimientos haya, más laxa será la división del tiempo. En tiempos bíblicos, cuando durante largos milenios los acontecimientos se desarrollaban a un ritmo bastante lento, los segmentos de tiempo más pequeños estaban representados por tercios del día: mañana, tarde y noche.

La necesidad de la hora no surgió hasta la llamada Edad Media. Los minutos no fueron necesarios hasta mucho más tarde, cuando el ritmo de los acontecimientos comenzó a acelerarse y los intervalos de tiempo más cortos se volvieron imprescindibles. Los segundos aparecieron a finales del siglo XIX. Pero hace algunas décadas, cuando la intervención humana en los eventos subatómicos empezó a requerir velocidades que solo las supercomputadoras pueden manejar, surgió la urgente necesidad de mediciones de tiempo de alta precisión.

Pronto se hizo evidente que los conceptos de espacio y tiempo eran irremediablemente inmanejables sin relacionarlos entre sí. Así, a principios del siglo XX, una nueva generación de filósofos radicales —los científicos— fusionó estos conceptos en una noción desconcertantemente compleja llamada espacio-tiempo.

La revolución desencadenada por las formulaciones derivadas del concepto espacio-tiempo reveló una rama fantástica e inimaginable hasta entonces de la física: la mecánica cuántica, que incluso afectó al pensamiento religioso, pues, por primera vez, las ecuaciones sofisticadas no podían validarse sin el reconocimiento de Dios. Las nuevas ciencias parecían ofrecer una ecuación para todo. Pero, ¿realmente la ofrecen?

PMH Atwater ofrece respuestas sorprendentes —e incluso asombrosas— a esta pregunta en su audaz y fascinante obra maestra titulada Memoria del Futuro. Se trata, en efecto, de un tratado sumamente práctico que nos guía a través de un fascinante abanico de fenómenos que han desconcertado a la humanidad desde sus inicios. De hecho, nos conduce con precisión a través de presagios innegables que se vuelven cada vez más inquietantes a medida que la civilización alcanza nuevas cotas.

Future Memory está dedicado al pensador —que creo que usted es, amable lector, porque si no lo fuera, no estaría leyendo estas líneas— y le hará sentir una gran alegría al descubrir que, dondequiera que mire, usted es un participante fundamental en los procesos de la Creación.

Independientemente del punto de vista, el universo es eminentemente e inalterablemente jerárquico. Todo en el cosmos está sujeto a órdenes jerárquicas por la sencilla razón de que nada podría interactuar con nada si no fuera por los mecanismos ordenados y lógicos regidos por las majestuosas leyes de la jerarquía. La sociedad humana representa uno de los ejemplos más elocuentes de esta verdad.

La estabilidad misma —y, por consiguiente, la perpetuidad— del universo depende de la interacción coherente de sus componentes. Esto significa que no existe una igualdad universal. La idea de una sociedad igualitaria no es más que un mito ampliamente aceptado. La igualdad, si se entiende el juego de palabras, existe solo entre iguales. Desafortunadamente, la mayoría de las personas en las sociedades existentes no son conscientes de sus verdaderas identidades, lo que explica, al menos en parte,La prodigiosa multiplicidad de religiones y sectas. El panorama se completa con la contagiosa tendencia al culto a los héroes, las modas pasajeras y un impresionante abanico de patrañas que los medios de comunicación inculcan en nuestra sociedad de consumo. El mediocre se enfrenta a su propia mediocridad, el negligente ve reflejada su debilidad en un espejo.

Entonces, ¿qué conclusión sacamos de todo esto? La respuesta es bastante sencilla. Como hemos visto, las jerarquías son parte de la naturaleza. No podemos luchar contra lo natural. Sin embargo, el hecho de que hayas evolucionado hasta un punto en el que seas consciente de esto implica, sin lugar a dudas, que has ascendido con éxito a los rangos superiores de la jerarquía.

Y de eso se trata Future Memory . PMH te ofrece un curso intensivo, eficaz y apasionante para descubrir y explorar la verdad de tu verdadera identidad. Te enseñará quién eres y cómo conectar con tu Creador, sin recurrir a intermediarios ni a disparates. Si pones en práctica sus enseñanzas, te descubrirás a ti mismo y tu lugar junto al Creador.

Tras leer «Memoria del futuro», descubrirás el camino hacia la felicidad plena. Y te alegrarás al saber que eres, en verdad, un igual entre iguales.

Peter R. Rothschild, Nominado al Premio Nobel de Física en 1986. 

El propósito de este libro

El físico Wolfgang Pauli afirmó en su momento que se necesita una nueva ciencia para explorar el lado objetivo de la conciencia humana y el lado subjetivo de la materia. No se trata de misticismo, sino de una ciencia dispuesta a incorporar vías objetivas y subjetivas para el descubrimiento, reconociendo al mismo tiempo la legitimidad de la experiencia personal. Comprendió que los encuentros íntimos pueden dar forma y calidad a los modelos científicos, permitiendo que afloren múltiples capas de información.

El decreto de Pauli me dio el valor que necesitaba para escribir este libro, un intento de describir lo indescriptible: ese momento de cambio mental tras una transformación espiritual en el que las realidades se transforman y nuevas formas de percibir la existencia reemplazan las creencias anteriores.

Durante las cuatro décadas que he investigado las experiencias cercanas a la muerte y otros estados transformadores, descubrí que una de las consecuencias de tal cambio de conciencia es lo que he denominado el «fenómeno de la memoria futura», una condición peculiar por la cual las personas pueden vivir la vida antes de su manifestación física y recordar haberlo hecho cuando algo desencadena ese recuerdo. Utilicé este descubrimiento para emprender una exploración mucho más profunda y amplia de la conciencia y su vínculo con la materia, la energía y la luz. Mi objetivo al hacerlo era construir un marco, con la esperanza de un contexto significativo, que nos permitiera comprender mejor lo que sucede durante un cambio cerebral transformador... y... lo que podría estar en el núcleo mismo de la existencia.

Me repito a mí mismo que este es un libro de investigación, el proyecto más extenso que he emprendido, una auténtica historia de aventuras que gira en torno a formas objetivas y subjetivas de percibir la realidad. Sin embargo, en realidad, este libro es mucho, muchísimo más.

El verdadero propósito de este libro es brindar una manera para que cualquiera experimente un cambio de conciencia simplemente leyendo las páginas que siguen. Esto puede suceder, y sucederá, si te mantienes en el camino. No te saltes ninguna parte ni leas primero el final. Empieza desde el principio y sigue de principio a fin. Si no lo haces, el libro no tendrá sentido, ni el contenido será coherente. Esto se debe a que Memoria Futura no es un libro. Es un laberinto, uno real. Como en los laberintos de sitios, las direcciones cambiarán una y otra vez, serpenteando alrededor de la entrada hacia un punto central, para luego desenrollarse al regresar por donde ya has estado, solo que esta vez te verás a ti mismo y al mundo que te rodea de una manera nueva.

No importa si lo entiendes todo. La simple experiencia de leer un laberinto como si lo recorrieras es muy sanadora. Cualquier tipo de laberinto produce este efecto: permite que la conciencia ascienda a su siguiente nivel superior, como si se liberara de las limitaciones. Los laberintos pueden volver a visitarse, recorrerse de nuevo, en este caso, releerse, para obtener otra elevación, otra oportunidad de transformarse.

Eso convierte al libro que estás leyendo en un dispositivo psicotrónico, un auténtico transformador cerebral. No me atribuyas el mérito de este diseño único. Durante mi tercera experiencia cercana a la muerte (tuve tres en tres meses en 1977), una voz me habló, una voz tan grande y poderosa que llenó todo el universo y toda la Creación. La llamé La Voz Sin Igual. Sentí que era la voz de Dios. La Voz me dijo que hiciera la investigación que he hecho y que escribiera tres libros específicos, nombrando este como el segundo. No fue sino hasta más tarde que me mostraron cómo lograrlo. Esa demostración tuvo lugar después de que hiciera el ridículo escribiendo siete versiones diferentes de este libro, ninguna de las cuales interesó a ninguna editorial ni obtuvo la aprobación de los críticos.

Estaba a punto de quemarlo cuando, después de ducharme, de repente todo se detuvo, el espacio se expandió y el aire se llenó de destellos ultrabrillantes. Por segunda y única vez, La Voz habló, mostrándome cómo rediseñar cada oración, cada párrafo, cada página matemáticamente en formato de laberinto... un laberinto literario. Me llevó dos semanas. Días después, Birch Lane Press se hizo con los derechos del libro y lo publicó en 1996. Hampton Roads lo está reeditando ahora. Gracias a mi editor, Greg Brandenburgh, por tener la visión de hacerlo posible.

No importa lo que me diga sobre Memoria del Futuro. Lo cierto es que este libro cobra vida al afectar la mente y transformar a las personas, al facilitar un cambio cerebral real. No basta con leerlo. Uno se eleva y expande al explorar los intrincados caminos que revela en el maravilloso mundo de la propia mente.

Disfruta del camino que te depare.

 

Los cinco ciegos y el elefante

Un día, cinco hombres ciegos decidieron averiguar cómo era un elefante. Guiados hasta uno, cada uno agarró la parte del animal que pudo, convencidos de que lo que habían agarrado era el elefante entero.

El que sujetaba la trompa estaba seguro de que el elefante debía tener la forma de una serpiente ondulante y así lo afirmó, pero el que había encontrado una oreja replicó, insistiendo en que el elefante tenía el tamaño de una hoja de palma. Sujetando firmemente una de las patas del elefante, el tercero anunció que el animal era en realidad como un tronco de árbol. «No», declaró otro, mientras le daba unas palmaditas en el costado, «esta bestia es realmente del tamaño de una pared».

Entonces el quinto, el más ruidoso e impaciente del grupo, agarró la cola del animal y gritó: “¡Oh, hermanos míos, no solo están ciegos sino también locos, porque el elefante tiene forma de cuerda!”.

—Antigua parábola hindú

 

Parte I - Memoria futura

 

1. El laberinto comienza aquí

No se puede cruzar el mar simplemente quedándose de pie y mirando el agua.

—Sir Rabindranath Tagore

Acompáñame en un viaje a través del universo de la mente, hacia reinos más profundos de entornos internos y externos, donde los estados de conciencia se despliegan como hojas superpuestas sobre el telón de fondo de la personalidad y el lugar: quiénes creemos ser y dónde creemos vivir.

Pocos se plantean estas cuestiones más profundas, y mucho menos se molestan en investigarlas. Nosotros sí, y de eso trata este libro.

La antigua parábola hindú de "Los cinco ciegos y el elefante" define a la perfección el territorio que estamos a punto de abordar: el espacio que existe entre la percepción y la verdad, entre lo que parece real y lo que es real, entre los muchos enigmas de la vida y cómo se interconectan y entrelazan.

Abordamos este territorio por una razón: buscar aquello que ni la percepción ni la verdad pueden ofrecer; la perspectiva, la perspectiva que nos permite comprender por qué existe la vida y por qué somos quienes somos. Y lo hacemos, intentando describir lo que se considera indescriptible, con un espíritu de gran aventura.

Para comenzar nuestro viaje, exploraremos cambios en la percepción de la realidad, entre ellos la memoria futura, un fenómeno peculiar que desafía nuestra comprensión de la secuencia. Como el viejo acertijo "¿Cuál viene?" Primero, ¿el huevo o la gallina? Cuestionaremos la necesidad de que un evento siga siempre a otro. En la segunda parte, analizaremos el funcionamiento interno de la conciencia y, en particular, su relación con la creación misma, el universo, los planetas, las almas y el concepto de divinidad. Esto nos permitirá comprender cómo el tiempo y el espacio pueden ser meras ilusiones en un esquema más amplio de vida tras vida. Finalmente, en la última sección, trascenderemos las nociones de lo real frente a lo irreal para confrontar la verdad que sustenta la existencia misma.

Un hilo conductor une nuestro recorrido: lo que la capacidad de recordar el futuro revela sobre el desarrollo cerebral.

Una advertencia común impulsa nuestro pasaje: conócete a ti mismo, pues el conocimiento sin sabiduría puede distorsionar y engañar.

Un deseo común nos guía siempre hacia nuestra meta: el resurgimiento del asombro.

Al embarcarnos en este viaje que marcará nuestra vida, consideremos primero las siguientes observaciones, resumidas de diversos estudios realizados a lo largo de los años sobre el desarrollo en la primera infancia.

Los niños se anticipan al futuro con regularidad. A los cuatro años, el niño promedio pasa más tiempo en el futuro que en el presente. Los lóbulos temporales del cerebro se desarrollan durante este período, lo que permite al niño proyectarse hacia adelante y ensayar con anticipación lo que algún día se espera de él o ella. Los niños juegan con posibilidades futuristas y resultados potenciales como una forma de "prepararse". La preocupación del niño por el futuro es saludable. Es un componente natural del crecimiento, una situación deseable que garantiza que tanto la estructura como la capacidad cerebral satisfagan las necesidades de una conciencia emergente .

¿Qué ocurre si los adultos hacen lo mismo que los niños una vez que sus cerebros cambian tras un acontecimiento transformador, como una experiencia cercana a la muerte, una búsqueda de visión chamánica, un avance de la kundalini hacia la iluminación espiritual, una conversión religiosa, o debido a un traumatismo craneal o a ser alcanzados por un rayo?

¿Y si la capacidad adulta de previvir el futuro es en realidad una señal fiable de que los lóbulos temporales se están expandiendo, de modo que se puede acomodar un aumento en la estructura y la capacidad cerebral, como preparación para acceder a expansiones de la conciencia?¿

Se sabe que quienes experimentan transformaciones espirituales profundas se vuelven más infantiles después, irradiando una inocencia renovada y un deseo de reaprender y redefinir la vida. La mayoría posee mayor curiosidad e inteligencia que antes, y rara vez se ven afectados por las limitaciones de actitudes y creencias anteriores. Capaces de transitar con facilidad entre etapas del desarrollo del comportamiento que antes se consideraban exclusivas de la infancia, quienes experimentan estas transformaciones parecen "madurar" de nuevo.

Durante los más de veinte años que hablé o entrevisté a miles de supervivientes de experiencias cercanas a la muerte, así como a sus familiares y amigos, observé que la capacidad de «recordar» el futuro era bastante común entre las secuelas. La mayoría de quienes habían vivido estas experiencias presentaban este rasgo. Sin embargo, también observé esta misma característica en personas que nunca habían experimentado un evento transformador de ningún tipo. Esto me sorprendió tanto que busqué a estas otras personas.

Lo que descubrí pone en tela de juicio la forma en que se concibe el desarrollo cerebral y cómo se determina lo "real" frente a lo "irreal". También se evidencia la clara posibilidad de que cada uno de nosotros pueda trascender nuestra rutina diaria y, literalmente, vivir el futuro antes de que ocurra. (No confundan lo que digo con lo que algunos investigadores de experiencias cercanas a la muerte denominan "visiones anticipadas". Lo que he observado y experimentado personalmente es mucho más complejo y dinámico, físicamente real para la persona involucrada y vivido con minucioso detalle y verificable).

Puede que les parezca extraña la forma en que he decidido organizar este libro y divulgar mis hallazgos, pero lo que sigue es el único marco viable que pude construir para abarcar la inmensidad de la información que necesitamos cubrir, al tiempo que nos proporciona a ambos un viaje entretenido.

Sí, convertí este libro en un laberinto que puedes recorrer a través de la palabra escrita. A lo largo de sus páginas, pretendo intrigarte con un laberinto de historias y hechos, tanto subjetivos como objetivos, para que emerja la asombrosa maravilla de lo que yace más allá de los mundos internos y externos a nosotros.

¿A qué me refiero con laberinto?

Según el diccionario, un laberinto es una disposición intrincada de pasajes y caminos que forman el patrón de un dédalo. No un dédalo común, ciertamente, sino uno con una sola entrada y salida, que lo rodea por completo.Se va plegando sobre sí misma, una y otra vez, en una progresión constante hacia un núcleo central.

Según la tradición, caminar, correr o bailar a través de un laberinto evoca una sensación de sanación y equilibrio en quien lo recorre: orden en el caos, por así decirlo. Esto se debe a que un laberinto está diseñado para estimular la expansión de una forma superior de conciencia. Un laberinto típico busca confundir; pero un laberinto, con espirales que imitan las circunvoluciones del cerebro, conduce a las profundidades del alma, despertando una respuesta visceral a los misterios de la creación, del nacimiento, la vida, la muerte y el renacimiento. Uno se transforma por completo y la memoria, la memoria de quién es realmente, despierta.

Citando a la reverenda Dra. Lauren Artress, autora del encantador libro " Recorriendo un camino sagrado: Redescubriendo el laberinto como herramienta espiritual" : "Recorrer el laberinto despeja la mente y ofrece una perspectiva del camino espiritual. Impulsa a la acción. Calma a las personas en medio de las transiciones de la vida. Les ayuda a ver sus vidas en el contexto de un camino, una peregrinación. Comprenden que no son seres humanos en un camino espiritual, sino seres espirituales en un camino humano".¹

Este libro es un laberinto en el sentido más estricto de la palabra. Cada capítulo y sección ha sido diseñado para estimular tu mente y desafiar tus creencias. Lo lees como si recorrieras un laberinto, y con el mismo resultado: una transformación de la conciencia.

Respira hondo.

Prepárate.

Tu viaje exploratorio a través del universo del tiempo, el espacio, la memoria y la conciencia, a través de los intrincados recovecos del laberinto, ha comenzado.

2. La realidad cambia

Los seres humanos inventamos la realidad tanto como la descubrimos .

—Lawrence LeShan

La percepción determina la “verdad”. De esta manera, inventamos nuestra propia realidad, al no cuestionar la percepción, ni la nuestra ni la de los demás, y al aceptar como “real” lo que parece serlo.

La historia está repleta de relatos de personas que, al explorar los recovecos de su propia conciencia (alterando así su percepción del mundo que las rodeaba), descubrieron diferentes maneras de experimentar la realidad. Sus logros tuvieron un impacto en la sociedad. Tú y yo, todos nosotros, nos hemos beneficiado una y otra vez, y seguimos beneficiándonos, gracias a que esto sucedió, porque algunas personas se maravillaron ante la incredulidad en lugar de ser silenciadas por el dogma.

Aquí les presento algunos ejemplos de lo que quiero decir. Repasar estos fragmentos ayudará a establecer puntos de referencia comunes, necesarios, a mi parecer, para el viaje exploratorio que hemos emprendido.

Empecemos con Xerox.

Chester F. Carlson, inventor del proceso de duplicación Xerox y fundador de la Corporación Xerox, era devoto de cierta médium que canalizaba seres espirituales del Más Allá. Mientras asistía a una serie de sesiones con la mujer, finalmente “recibió” el proceso de fotocopiado de los seres espirituales con los que ella contactaba. Después de experimentarCon esa técnica y algunos ajustes, nació Xerox, convirtiéndose en una empresa multimillonaria. No sé ustedes, pero después de haber trabajado como secretaria ejecutiva durante los años cincuenta y sesenta, haciendo las copias que necesitaba de la única manera posible entonces —metiendo paquetes de papel carbón en una máquina de escribir y golpeando las teclas con la fuerza suficiente para que las imágenes las atravesaran—, estoy inmensamente agradecida de que Carlson frecuentara las sesiones de espiritismo. Revolucionó el mundo empresarial gracias a ello (y sin duda me facilitó la vida).

Cambiar a mantequilla de maní... el Woodrew Update, un boletín informativo bien documentado y provocador,² nos recuerda que:

George Washington Carver tomó el cacahuete, hasta entonces utilizado como alimento para cerdos, y la exótica y olvidada batata, y los transformó en cientos de productos. Su lista incluía cosméticos, grasa, tinta de imprenta, café y, por supuesto, mantequilla de cacahuete. Carver decía que encontraba sus respuestas paseando por el bosque a las cuatro de la mañana. «La naturaleza es la mejor maestra y aprendo de ella mejor cuando los demás duermen», decía. «En las horas de quietud antes del amanecer, Dios me revela los planes que debo cumplir».

Thomas Edison intentó sin éxito contratar a Carver, confiando a sus socios: «Carver vale una fortuna». Henry Ford también intentó (y fracasó) en su intento, refiriéndose a Carver como «el científico vivo más grande». Cuando los planes de Carver se cumplieron y sus sueños se convirtieron en realidad, se negó a patentarlos, convencido de que todos los inventos y descubrimientos pertenecían a la humanidad, no a un solo hombre. Como resultado, gran parte de sus conocimientos se ha perdido en los anales de la historia.

¿Cómo se comunicaba George Washington Carver con Dios durante las primeras horas de la mañana? Él mismo lo dijo: a través de la ayuda de ángeles y hadas. Y no es el único que afirma tal cosa. Peter y Eileen Caddy y su colega Dorothy Maclean dan los mismos créditos al describir el trabajo que realizaron..

Este grupo, junto con los tres hijos de Caddy, se instaló cerca de una ensenada del Mar del Norte en Findhorn, Escocia, con el propósito de establecer un vínculo bidireccional de cocreación entre ellos y las inteligencias de la naturaleza, es decir, ángeles (a quienes más tarde llamaron "devas") y hadas ("espíritus de la naturaleza"). Se convirtieron en colaboradores voluntarios de la naturaleza en un intento por cocrear un jardín que desafiaría todas las reglas conocidas de la convención y el clima. Eso fue en 1962. Hoy en día, los ahora famosos Jardines de Findhorn atraen regularmente a personas de todo el mundo para recorrer las instalaciones y tomar clases en el Cluny Hill College, clases sobre cómo comunicarse con fuerzas angélicas y espíritus protectores, al mismo tiempo que se enriquece la propia espiritualidad.³

Perelandra Gardens, la próxima generación en comunicación entre ángeles y hadas, va más allá de una operación de base fija (como en Findhorn) y ofrece un método que cualquiera puede usar, sin importar dónde viva, para mejorar su vida y expandir su conciencia. Iniciado por Machaelle Small Wright y su pareja, Clarence Wright, este refugio de cuarenta y cinco acres, a unas cincuenta millas al sur de Washington, DC, cerca de la pequeña aldea de Jeffersonton, ha crecido desde la experiencia inicial en 1973, cuando Machaelle escuchó "voces" incorpóreas provenientes del bosque en su propiedad, hasta convertirse en un Centro de Investigación de la Naturaleza bien establecido, un laboratorio al aire libre dedicado al descubrimiento de las leyes de la naturaleza y los principios y dinámicas que subyacen a la relación cocreativa entre los humanos y las diversas inteligencias de la naturaleza.⁴

Las personas que he mencionado llegaron a percibir la realidad desde otro punto de vista; luego utilizaron lo que aprendieron de esa experiencia para beneficiar a otros, como lo demuestra este añadido a la historia de Perelandra:

Según un agrónomo canadiense, las muestras de suelo tomadas de Perelandra en 1989 obtuvieron la calificación de vitalidad más alta de cualquier suelo jamás analizado, hasta que varias otras personas lograron la misma calificación ese mismo año utilizando el Método Perelandra en el suelo de sus propios jardines. Por esta razón, y debido a la extensa documentación sobre la metodología y los resultados, la prestigiosa revista internacional Organic Gardening publicó un artículo sobre Perelandra en suNúmero de noviembre de 1990. El artículo citaba a Albert Schatz, doctor en filosofía, profesor jubilado de la Universidad de Temple en Filadelfia e introductor del concepto de quelación (un factor clave en la formación del suelo), quien afirmaba: «He dedicado mucho tiempo a buscar fallos científicos en el trabajo de Wright y no lo he conseguido, lo cual me asombra. Ha integrado la salud y la agricultura de una manera única y eficaz, y su investigación es científicamente sólida y válida. No encuentro pruebas que permitan llegar a otras conclusiones. Su investigación sienta las bases para el futuro de la agricultura».

Las distintas formas de experimentar la realidad surgen cuando los individuos expanden su consciencia. Ya sea de forma accidental o intencionada, este cambio de percepción también altera la validez y la importancia del tiempo y el espacio.

Los casos documentados de corredores indígenas, especialmente en América del Norte y del Sur, lo demuestran. Los españoles, por ejemplo, registraron en una ocasión corredores indígenas capaces de recorrer más de 240 kilómetros diarios, completando el trayecto de Lima, Perú, a Cuzco en tres días, mientras que a los jinetes españoles les tomaba doce días hacer lo mismo. Correr era, y sigue siendo, considerado una tarea sagrada por los pueblos indígenas. Quienes lo practican observan disciplinas estrictas a cambio de lo que consideran los dones sagrados de la velocidad y la invisibilidad.

En el libro de Peter Nabokov, Indian Running, un antropólogo llamado George Laird describió lo que le sucedió a un corredor que vivía en el suroeste de Estados Unidos: «Una mañana, dejó a sus amigos en Cottonwood Island, Nevada, y les dijo que se dirigía a la desembocadura del río Gila, en el sur de Arizona. No quería que nadie más lo acompañara, pero, cuando lo perdieron de vista, los demás comenzaron a seguirlo. Más allá de las dunas cercanas, su zancada cambió. Las huellas parecían como si hubiera estado tambaleándose, dando pasos gigantescos, con los pies tocando el suelo a intervalos largos e irregulares, dejando marcas cada vez más separadas y tenues en la arena. Cuando llegaron a Fort Yuma, se enteraron de que había llegado al amanecer del mismo día en que los había dejado».⁵ (Llegando así antes de partir.)

Sabemos que los pueblos indígenas son capaces de tales hazañas porque se han estudiado muchísimos casos. Pero no olvidemos a los aborígenes australianos. La suya es la cultura más antigua que ha existido de forma continua en la Tierra (al menos desde hace cincuenta mil años), y poseen una comprensión del tiempo y el espacio, de la realidad, que merece nuestra atención.

Lo que ellos llaman “soñar” tiene poco que ver con el sueño o los sueños que ocurren durante el sueño. Para ellos, soñar es más bien una especie de “estado de flujo”, donde uno se convierte en aquello en lo que se enfoca y de repente sabe lo que necesita saber en ese momento. Los aborígenes a veces usan drogas para alcanzar este estado, pero, por lo general, basta con tocar tambores, cantar, realizar movimientos rítmicos, escuchar ciertos sonidos y realizar rituales. En este estado de conciencia, los participantes parecen “fusionarse con” o “entrar en” la tierra, las rocas, los animales, el cielo o cualquier otra cosa en la que se enfoquen, incluyendo el “Entremedio” (aquello que parece existir entre el tiempo y el espacio, como a través de una “grieta” en la creación).

Resulta interesante que estas personas crean que la realidad consta de dos continuos espacio-temporales, no de uno: el que se experimenta durante la vigilia y el que se experimenta durante el sueño, con el sueño ligeramente adelantado respecto al otro, pero capaz de fusionarse con "todo el tiempo", o lo que el poeta ganador del Premio Pulitzer Gary Snyder denomina "el siempre". Para los aborígenes australianos, la vigilia es donde se practica y se utiliza el aprendizaje, pero el sueño es donde se adquiere por primera vez. Para ellos, el sueño es el lugar donde residen todas las posibilidades y toda la memoria. Aún se cuentan historias de aborígenes que aparecen y desaparecen físicamente al pasar de un continuo a otro, y de universos alternativos que creen que existen y del siempre que saben que les espera.

Los sabios, ya sean monjes, chamanes, sanadores o místicos, son así. Saben que la vida trasciende los límites de la percepción. Sin embargo, como ilustra la parábola de los cinco ciegos y el elefante, la percepción misma puede ser errónea.

Sí, es cierto que los individuos y las sociedades siempre han organizado el cosmos según sus propias creencias. Esto define la relación entre herejía (pensamiento independiente) y ortodoxia (prejuicios aceptados). Pero también es cierto que lo insólito puede irrumpir en la vida de una persona de forma tan drástica que la obliga a replantearse su percepción de lo real frente a lo irreal.

La realidad cambia ((A veces llamadas “coincidencias”) adoptan muchas formas. Ejemplos del tipo “ficticio”:

·         La popular película " El síndrome de China", protagonizada por Jane Fonda, mostraba la fusión de una instalación nuclear tres semanas antes de que ocurriera un desastre similar en Three Mile Island, cerca de Harrisburg, Pensilvania.

·         La novela de 1961, Extraños en tierra extraña, escrita por Robert A. Heinlein, narraba la historia de un director ejecutivo global que tomaba decisiones basándose en los consejos de su esposa, consejos que ella obtenía de consultas regulares con un astrólogo de San Francisco. En 1988, los titulares de los medios de comunicación publicaron la noticia de que Nancy Reagan consultaba frecuentemente con un astrólogo de San Francisco, y que los consejos que le transmitía a su esposo Ronald Reagan, entonces presidente de los Estados Unidos, se basaban en esas consultas .

·         La novela Futility, obra de Morgan Robertson publicada en 1898, narra el hundimiento del Titán, un barco supuestamente insumergible y el más grande del mundo. Este barco ficticio colisionó con un iceberg en abril, provocando una gran pérdida de vidas debido a la escasez de botes salvavidas. Catorce años después, el Titanic recreó los sucesos de la novela con asombrosas similitudes: ambos barcos tenían nombres casi idénticos, ambos eran considerados insumergibles, ambos se promocionaban como los barcos más grandes del mar, ambos colisionaron con icebergs en abril, ambos sufrieron grandes pérdidas humanas por la falta de botes salvavidas... además, ambos tenían planos y descripciones técnicas sorprendentemente similares.

·         El famoso locutor Paul Harvey, en su programa de radio "The Rest of the Story", emitió un relato escalofriante sobre tres marineros náufragos y un grumete, a la deriva y enfrentando la inanición, que echaron suertes para ver quién sacrificaría su vida para que los demás pudieran sobrevivir. El sorteo estaba amañado para asegurar que el grumete, Richard Parker, perdiera. La evidencia utilizada en el juicio posterior, tras el rescate de los hombres, evidencia irrefutable que los condenó a los tres por asesinato y canibalismo, fue un relato escrito por Edgar Allan Poe titulado "La narración de Arthur Gordon Pym de Nantucket". En él, Poe contaba la historia de tres marineros náufragos que manipularon un sorteo y luego mataron y se comieron a su compañero grumete, Richard Parker. El relato de Poe, que tan precisamenteLa obra describía el drama con todo detalle, tal como sucedió en realidad, incluyendo el nombre correcto de la víctima, y ​​fue escrita y publicada cuarenta y seis años antes de que ocurriera el suceso, incluso antes de que nacieran los participantes.

La asombrosa capacidad de la ficción para predecir con precisión lo que ocurre físicamente sucede con más frecuencia de lo que uno podría pensar. Es casi como si, de forma consciente o inconsciente, constante u ocasional, las personas pudieran acceder o toparse con otras dimensiones de la realidad, así como con la disponibilidad inmediata de un futuro predestinado o potencial.

Pero ¿qué ocurre si el cambio de realidad que se produce no puede correlacionarse con ningún tipo de imaginación? A continuación se presentan algunos ejemplos de no ficción:

·         Brad Steiger, en su libro El juego de la realidad y cómo ganarlo, El artículo 6 narra la historia de Charles W. Ingersoll, de Cloquet, Minnesota, quien fue filmado asomado al borde del Gran Cañón, tomando fotografías con su cámara de 35 mm. La película en la que aparece es un documental de viajes producido y registrado por Castle Films en 1948. Ingersoll, quien había deseado visitar el Gran Cañón ese año pero no pudo, finalmente realizó su primer viaje allí en 1955, llevando consigo una cámara recién comprada, fabricada ese mismo año. Una semana después de su regreso, encontró por casualidad el antiguo documental en una tienda y lo compró, descubriendo más tarde, para su total asombro, que la película lo mostraba claramente allí en 1948, sosteniendo una cámara que no existía hasta 1955. Una investigación verificó el incidente y las fechas, pero nunca se ofreció una explicación de cómo Ingersoll pudo haber aparecido en una película que lo mostraba en un lugar siete años antes de su llegada.

·         El 21 de octubre de 1987, Claude y Ellen Thorlin estaban desayunando. Ellen escuchó una voz incorpórea que le pedía que sintonizara el Canal 4 en su televisor. Al hacerlo, apareció el rostro de su querido amigo y colega, Friedrich Jergenson, en el momento de su funeral, que se celebraba a 678 kilómetros de distancia, un funeral al que ambos habían querido asistir pero no pudieron. Jergenson, un conocido productor sueco de documentales, es considerado el padre del fenómeno de la voz electrónica (la obtención de voces grabadas en cinta o película de seres incorpóreos). Había dedicado casi treinta años de su vida a grabar lo que creía que eran voces de los muertos.⁷ Claude Thorlin tomó una fotografía de JergensonCaptó la imagen de televisión y registró la hora a la 1:22 p. m., veintidós minutos después de que comenzara el funeral, en un canal que no recibía transmisiones en la zona de Thorlins. La fotografía que tomó coincide con el aspecto que tenía Jergenson poco antes de su muerte.

·         Cuando TL, de Fort Worth, Texas, tenía veintiún años, tomó prestado el auto de sus padres para ir de Darby a Missoula, Montana, a visitar a unos amigos. Se quedó más tiempo del previsto y se encontró conduciendo de regreso a Darby entre la una y las dos de la madrugada a unos ciento diez kilómetros por hora. En un tramo de la carretera que serpenteaba entre colinas paralelas al cauce del río, los faros del auto iluminaron de repente una manada de entre veinte y treinta caballos que cruzaban la carretera. Sin tiempo para frenar ni lugar donde orillarse, TL intentó evitar la colisión pasando entre los animales. Dos grandes caballos se detuvieron justo delante de él. Lo inevitable parecía su destino hasta que, en un instante, TL se encontró mucho más allá de la manada, conduciendo como si nada hubiera pasado. Hasta el día de hoy no puede explicar cómo evitó chocar con los caballos. "Fue como si mi auto y yo hubiéramos sido 'transportados' al otro lado de la manada".⁸

Al igual que en la otrora popular serie de televisión "Outer Limits", cada una de estas "coincidencias" involucraba a personas tan reales como tú y como yo, en lo que siempre comenzaba como un día cualquiera.

¿Son estos eventos realmente coincidencias? ¿O casualidad?

Existe demasiada evidencia, recopilada de demasiados informes, como para que cualquiera de los dos términos sea aplicable. Aquí está sucediendo algo más.

De los cambios de realidad que les he compartido, observen que aquellos incidentes derivados del proceso creativo emplearon un uso imaginativo de la mente, del tipo necesario al escribir literatura de ficción (lo que ilustra el alcance ilimitado de la conciencia alterada). Luego, noten que los episodios de la vida real se basaron en una profunda necesidad emocional de satisfacer un fuerte deseo (lo que subraya el sorprendente poder de la emoción).

Ambos tipos de eventos subrayaron momentos en que la realidad subjetiva se superpuso a la realidad objetiva para determinar la experiencia. Y cuando eso sucedió, el futuro emergió fácilmente ... ya sea antes del tiempo o como un pasaje entre el tiempo..

Esta peculiaridad se produjo automáticamente, sin provocación alguna y al margen de la lógica. Lo que llamamos tiempo —pasado, presente, futuro— dejó de ser secuencial para estas personas y adquirió el aspecto de simultaneidad (siempre).

Los casos anteriores, todos ellos —ya fueran de sociedades nativas o modernas, con temas ficticios o reales— giraban en torno a hombres y mujeres que, al abrirse a posibilidades más allá de lo ordinario, se toparon con versiones alternativas del tiempo y el espacio. Lo que ocurrió transformó su percepción del mundo manifiesto y también su concepción del futuro.

3. Modos de conciencia futurista

Los milagros no ocurren en contradicción con la Naturaleza, sino solo en contradicción con lo que sabemos acerca de la Naturaleza .

—San Agustín

Experimentar la realidad de manera diferente es experimentar el tiempo y el espacio como si ambos fueran una mera ilusión. El orden secuencial y la causalidad dejan de tener sentido.

Esto se comprende mejor si se tiene en cuenta que, una vez que la conciencia se altera hasta el punto de permitir el acceso a otros reinos o dimensiones, lo primero que se pierde es la noción del tiempo, y lo segundo, la del espacio. El mundo se reorganiza —a veces de forma significativa— hasta el punto de que el futuro puede desarrollarse en el presente.

El acto de tomar conciencia es una clave que podemos utilizar para investigar este cambio.

Dado que queremos explorar la memoria del futuro y lo que revela sobre realidades más amplias y verdades más profundas, dediquemos un momento a analizar los modos tradicionales de percepción que las personas utilizan para obtener información futurista (ya sea de forma voluntaria o espontánea). A continuación, examinemos incidentes en la vida de varias personas que ilustran estos modos de percepción. Mi intención es que este ejercicio sirva de base para identificar el fenómeno de la memoria del futuro en sí mismo y la naturaleza de sus características..

Modos de conciencia futurista

Profecía : predecir con antelación (subjetivo/intuitivo). El estilo puede ser psíquico o religioso. Se basa en la interpretación de impresiones sutiles e impulsos emocionales para brindar orientación o consejo.

Pronóstico : predecir con anticipación (objetivo/lógico). El estilo es profesional. Se basa en proyecciones matemáticas elaboradas a partir de datos y cifras detalladas para proporcionar información.

Precognición : saber de antemano (subjetivo/sensativo). El acto de conocer o sentir el futuro antes de que ocurra; a veces llamado «intuición». Se refiere al conocimiento anticipado que se adquiere repentinamente sin indicios previos ni estímulos impresionistas de ningún tipo.

Clarividencia : ver más allá de la vista (percepción subjetiva) . La capacidad de percibir con claridad objetos, personas o actividades con detalle, ausentes a los sentidos, de maneras que trascienden la percepción natural; una extensión inexplicable de la vista que incluye imágenes y visiones ajenas a la dimensión existente. Se refiere a la capacidad de prever el futuro antes de que ocurra físicamente, como si se tratara de un observador del evento.

Clarividencia auditiva : oír más allá del sonido (subjetivo/auditivo) . La capacidad de oír con claridad voces y sonidos definidos que no están presentes a los sentidos, de maneras que van más allá de la audición natural; una extensión inusual del rango auditivo que incluye tonos y frecuencias que no forman parte de la dimensión existente. Puede referirse a oír mensajes sobre sucesos futuristas o actividades de otro mundo.

En realidad, independientemente de cuán atrás en la historia nos remontemos, existen registros de personas que tuvieron acceso al futuro antes de que este se manifestara físicamente. La información que estas personas obtuvieron gracias a este conocimiento fue, en la mayoría de los casos, precisa. Algunos afirmaban que tales revelaciones eran absolutas; otros sostenían que el futuro podía alterarse si las personas estaban dispuestas a cambiar ciertas actitudes y comportamientos. El destino, por lo tanto, se consideraba fijo o flexible, según las circunstancias. Lo mismo se afirma hoy en día..

Para ilustrar estos modos de conciencia y facilitar la identificación de sus características, presentamos varios incidentes en la vida de dos personas. Un relato gira en torno a un accidente que puso en peligro su vida; el otro, a la anestesia administrada durante una cirugía oral. Utilizando la lista de modos que acaba de leer, observe las distintas maneras en que estas dos personas tomaron conciencia de una realidad futura mientras aún participaban activamente en la realidad presente.

Una experiencia que ocurre de forma natural

Anna Grace Foster estaba instalando una exposición de esculturas en la galería del Centro de Arte de la Biblioteca Regional de Williamsburg, en Williamsburg, Virginia. Lo había hecho innumerables veces sin incidentes, pero en esta ocasión le esperaba una desagradable sorpresa.

Acababa de quitar los estantes de cristal de una pesada vitrina móvil y me di la vuelta para dejar uno. Al darle la espalda, la vitrina de 113 kilos se me cayó encima, lanzando fragmentos de cristal en todas direcciones y derribándome con su peso.

Atrapada como una tortuga en su caparazón, grité con todas mis fuerzas para llamar la atención, ya que no había nadie en la galería en ese momento. Dos empleados varones de otra parte de la biblioteca acudieron corriendo, al igual que varias mujeres de otras oficinas. Mientras los hombres levantaban la vitrina de mi cuerpo, advirtiéndome que no me moviera sobre el cristal, alguien gritó: «¡Llama al 911!», el número de emergencias.

En ese instante, un mensaje claro me vino a la mente: «Estoy totalmente protegido por el Espíritu Santo, este es un evento neutral». Mientras permanecía arrodillado sobre el cristal con esta convicción, levanté la vista y «vi» al equipo de emergencia entrar en la galería con sus uniformes azules, portando bolsas y equipo, con una apariencia de competencia y seguridad. Me sentí completamente relajado y tranquilo al saber que todo estaba bajo control.

“Entonces oí una pregunta desconcertante de una de las mujeres. '¿Por qué tardan tanto? ¿Por qué no llega el equipo de emergencias?' Sabía que ya estaban aquí, así que ¿por qué estaba tan molesta? Varios minutos después, con voz aliviada, alguien anunció finalmente: '¡Ya vienen!' YEntraron. Los mismos hombres con los mismos uniformes azules que acababa de ver, portando el mismo equipo médico con la misma actitud de competencia de antes.

“Tras derramar un litro de sangre y recibir veintiún puntos de sutura, repasé la experiencia y supe que había estado en contacto con otra dimensión. En ningún momento sentí dolor ni miedo, solo la firme convicción de que estaba protegido y que todo lo demás era una ilusión.”

Anna Grace describió con euforia lo bien y fácilmente que se recuperó y cómo, en el hospital, se conectó mentalmente con el médico para aliviar sus propias molestias mientras él la atendía. (Esto se conoce como canalización o envío de energía sanadora a otra persona mediante pensamientos e imágenes mentales). Sabía exactamente lo que el médico iba a decir y hacer antes de que él lo hiciera, pero al narrarle verbalmente sus pensamientos y acciones futuras, él quedó tan impactado que ella optó por guardar silencio durante el resto de su estancia en el hospital. Sin embargo, una vez dada de alta, lo asombró aún más con la rapidez con la que sanaron sus heridas, sin apenas dejar cicatrices.

Anna Grace experimentó clarividencia cuando vio al equipo de emergencias entrar por las puertas de la biblioteca antes de que lo hicieran realmente, y precognición cuando supo lo que el médico de guardia haría y diría antes de que lo hiciera.

Una experiencia inducida por drogas

Kathleen J. Forti, de Virginia Beach, Virginia, acudió al dentista para someterse a una intervención quirúrgica. Ya había estado bajo los efectos del óxido nitroso sin problemas, pero no estaba preparada para la inusual experiencia que estaba a punto de vivir.

Mientras el dentista trabajaba en mi diente con el nervio expuesto, sentí y vi en mi mente un intenso patrón de energía girando dentro de mi cabeza en sincronía con el movimiento del taladro. De repente supe cuáles serían las siguientes palabras del dentista, cuántos segundos de pausa haría entre ellas y cuáles serían sus acciones precisas mientras hablaba. Entonces hizo exactamente lo que ya le había visto hacer..

«Ahora bien, me dije, su asistente dirá y hará esto y aquello a continuación, y así fue. Me invadió una profunda certeza, la certeza de que en esta realidad particular todos somos, en esencia, actores que representamos nuestros papeles preasignados y que la obra es una historia que se desarrolla a lo largo del tiempo con representaciones continuas. Estamos destinados a repetir las mismas secuencias en nuestras vidas una y otra vez sin darnos cuenta, como en el Infierno de Dante, y hemos aceptado como colectivo esta repetición constante.»

«No, puedo cambiarlo, puedo romper el patrón», grité en mi mente, así que me obligué a decirle en voz alta al dentista la cosa más escandalosa, algo totalmente fuera de contexto. Un segundo después, supe que ya había dicho esas mismas palabras antes, en la misma situación, con la misma respuesta del mismo dentista.

“Incluso mi desviación formaba parte de mi papel guionizado. No hubo sorpresas. Todos ya se saben los diálogos de los demás. Entonces, ¿por qué lo hacemos?”, pregunté. La respuesta fue que los habitantes de esta realidad en particular aprenden mediante la repetición constante y el refuerzo de los mismos estímulos.

“Durante esta experiencia, recuerdo haber recibido imágenes e impresiones sobre mi dentista y su papel en la vida. Vi la tristeza en su vida y los problemas que enfrentaba con sus hijos. Sentí una gran compasión por él, aunque apenas lo conocía y desconocía si tenía hijos.”

Cuando la entrevisté, Kathleen me contó que durante los tres días posteriores a que pasaran los efectos del gas, notó varias secuelas inusuales: su audición aumentó hasta el punto de poder oír los pensamientos de la gente a su alrededor antes de que los verbalizaran, y podía ver eventos futuros en su mente antes de que se manifestaran físicamente. Estas secuelas le resultaron, cuanto menos, confusas. Una vez recuperada, describió toda la experiencia como inquietante y algo deprimente. «Tuve una visión muy real sobre la predestinación, pero no sé qué pensar al respecto», se quejó. «Sé que tenemos opciones en la vida, pero durante esta visión el libre albedrío no tenía ninguna importancia».

Kathleen experimentó precognición cuando supo de antemano lo que su dentista y su asistente dirían y harían antes de que lo hicieran. Exhibió clarividencia dos veces, una vez con respecto al futuro de su dentista (aunque su precisión nunca fue comprobada) y otra vez durante los tres días deefectos posteriores, momento en el que también demostró la capacidad clarividente de oír los pensamientos de otras personas.

Si bien el ejercicio que acabamos de realizar ilustra ampliamente los modos de conciencia futurista, existen algunas diferencias fundamentales entre ambos enfoques que deben reconocerse:

·         Ambas mujeres sintieron que habían accedido a otra dimensión de la existencia durante su experiencia; pero, mientras que la visión inducida por la droga distorsionó una verdad básica honrada a lo largo de la historia de la humanidad (el libre albedrío), el incidente que ocurrió de forma natural afirmó una verdad igualmente básica y valiosa (el poder de la fe y el amor).

·         Ambas mujeres sufrieron secuelas, pero las del óxido nitroso les causaron confusión y angustia instantáneas y continuas, casi una depresión, que luego desaparecieron por completo después de varios días; mientras que las del accidente fueron inmediatamente útiles y beneficiosas, y continuaron enriqueciendo y mejorando la vida de la persona mucho después de que el suceso hubiera terminado .

Es importante que conozcamos estas diferencias fundamentales, especialmente las relativas a las secuelas. Lo digo porque, tras décadas investigando fenómenos paranormales y transformadores, mi experiencia me ha demostrado que el valor y el significado de los episodios subjetivos se determinan mejor examinando sus consecuencias, no solo el evento en sí. La realidad subjetiva puede explorarse con la misma facilidad y fiabilidad que la objetiva si se considera la información previa y posterior al evento, contextualizándolo dentro de la vida de quien lo experimenta y comparándolo con verdades básicas y precedentes históricos. (Consulte el Apéndice I para obtener información detallada sobre las preguntas pertinentes que se deben formular al evaluar experiencias subjetivas, ya sean espontáneas, provocadas intencionadamente o inducidas por drogas).

Al examinar las secuelas, así como los episodios, resulta inevitable notar que existe otro modo de conciencia futurista que pocos investigadores mencionan. Este "extra" es mucho más dinámico y complejo que los tipos más tradicionales ya descritos, y mucho más misterioso. Gracias a Kathleen, tenemos otro episodio de su vida para usar como ejemplo..

Una experiencia vivida previamente

Cuando tenía dieciocho años, Kathleen fue atacada por un desconocido y violada con un cuchillo en la garganta. La histeria comenzó a apoderarse de ella al darse cuenta de que probablemente moriría y nunca volvería a ver a sus padres. En ese instante, su mente se agudizó hasta alcanzar una claridad cristalina, y flotó fuera de su cuerpo para observar a su agresor desde un punto superior. Todo el dolor y la histeria cesaron, y todas las preocupaciones se disiparon. En este estado de desapego, vivió con gran detalle un segmento futuro de su vida. En este segmento, se experimentó a sí misma como una mujer mayor que contaba historias a los niños reunidos a sus pies, sentada en una mecedora antigua de laca negra, exquisitamente tallada con un diseño oriental. Las pinturas en la pared y cada detalle de la casa donde vivía en ese futuro eran claros y precisos, al igual que sus pensamientos, cada movimiento físico que hacía, cada olor y sabor, las conversaciones, las emociones, además de cada mínima sensación de la vida cotidiana.

Más tarde, olvidó el episodio futurista que acababa de vivir, convencida de que todo había sido un montaje de su cerebro para que se relajara y se sometiera a su agresor. La policía confirmó que, debido al historial de violencia del hombre, cualquier resistencia por su parte habría significado la muerte.

Cinco años después, Kathleen se casó y se mudó a una casa que su esposo ya poseía. Allí descubrió la mecedora antigua de laca negra, exquisitamente tallada con un diseño oriental, los cuadros, el papel tapiz y todos los detalles que había visto durante su experiencia cercana a la muerte. La conmoción de ver estos objetos afloró a la memoria de haber vivido ese momento de su vida con anterioridad. Este recuerdo del futuro la preparó para la vida matrimonial... con una excepción. Después de seis años, su matrimonio terminó en divorcio (un acontecimiento que no había previsto).

Posteriormente, se interesó por contar cuentos a los niños y escribió La puerta a la ciudad secreta, un libro sobre la experiencia cercana a la muerte de un niño.⁹ Posteriormente creó la empresa Kids Want Answers, Too! y se dedicó a enseñar a los educadores cómo manejar las reacciones de los estudiantes ante traumas de vida o muerte.

Mientras Kathleen me contaba esta historia, pudo relacionar lo que le había sucedido a los dieciocho años con su deseo actual de usar la narración de cuentos como una forma de educar a los niños sobre los temas más profundos de la vida. Cuanto más...Cuanto más hablaba, más comprendía por qué había sido capaz de escribir una descripción tan precisa del episodio en el que un niño estuvo a punto de morir.

Ella explicó: “En aquel entonces, realmente creía que mi experiencia era solo una alucinación, parte del instinto de supervivencia. Pero, cuando entré por la puerta de la casa de mi nuevo esposo y vi esa mecedora y todos los demás muebles exactamente como los había visto antes, me quedé atónita. Esto me obligó a darme cuenta de que lo que me había sucedido antes era, en realidad, mi verdadero futuro. Me parece significativo que, a pesar de que el matrimonio terminó y me mudé, seguí involucrada en contar cuentos infantiles, aunque el contexto en el que había vivido esa experiencia había cambiado por completo” .

“Gracias a mi divorcio, me demostré a mí misma que realmente existe el libre albedrío, que sin importar lo que la vida nos depare, podemos tomar una nueva decisión entre muchos futuros posibles. Por eso, al principio, la visión del óxido nitroso me inquietó tanto. Sabía que no era así. Sabía que podíamos elegir. Mi futuro, lo que imaginaba a los dieciocho años, cambió porque yo cambié. Los distintos elementos se dieron, literalmente, pero no de la misma manera que en la versión original. Mi decisión de divorciarme lo cambió todo, excepto lo único que aún me faltaba por hacer, e incluso eso cambió en la forma en que se llevó a cabo.”

La historia de Kathleen sobre vivir el futuro por adelantado, prestando atención a cada mínima sensación y detalle, sin dejar de estar inmersa en el presente, desafía los principios básicos de nuestra concepción de la existencia. Y su historia no es única, como pronto comprobarás.

Propongo que se establezca una nueva categoría dentro de “Modos de Conciencia Futurista” para incluir el extraño fenómeno de “vivir el futuro antes de que ocurra”. Describiría esta categoría de la siguiente manera:

Memoria futura : vivir de antemano (subjetiva/rica en sensaciones). La capacidad de vivir plenamente un evento o secuencia de eventos en la realidad subjetiva antes de vivir ese mismo episodio en la realidad objetiva. Esto suele olvidarse, aunque no siempre, después de que sucede, para recordarse más tarde cuando alguna "señal" activa la memoria. Rica en sensaciones, la memoria futura es tan detallada que incluye cada movimiento, pensamiento, olor, sabor, decisión, vista y sonido de la vida física cotidiana. Todo esto se vive realmente y se experimenta física, emocional y sensorialmente.,No se trata simplemente de observar (clarividencia), oír (clariaudencia), predecir (profetizar o pronosticar) o conocer (precognición); y que la vida es tan completa que no hay forma de distinguirla de la realidad cotidiana mientras el fenómeno está en desarrollo.

Muchas de las personas que he entrevistado durante mis diversos proyectos de investigación, especialmente quienes han sobrevivido a experiencias cercanas a la muerte, hablan del futuro como si ya lo conocieran y lo hubieran vivido, como si lo que hacen ahora fuera una mera ocurrencia tardía, o quizás la representación de un guion previamente escrito. Para ellos, el momento presente puede ser pasado. Esta percepción, independientemente de su duración, es intensa y puede parecer precognición o clarividencia, aunque no lo sea. Para ellos, es más un proceso de memoria que algo psíquico. De hecho, recuerdan el futuro, al igual que recuerdan el pasado, aunque esa memoria no se base en "construcciones" previas (la capacidad del cerebro para adaptar la realidad a lo que sea precedente). No son videntes. No predicen. Son simplemente personas que ahora viven en un sistema de realidad diferente al de antes, donde la comprensión del tiempo y el espacio se ha desviado de la norma. Otros investigadores a menudo malinterpretan este fenómeno, creyendo que es algo que no es.

Prepárense para un análisis exhaustivo de esta rareza en el próximo capítulo. Pero manténganse alerta, ya que las pistas que sugieren que podría haber algo más son sutiles.

4. El fenómeno de la memoria futura

Lo que fue, eso será; y lo que se hizo, eso se hará; y nada hay nuevo bajo el sol. Quien hable y diga: «Miren, esto es nuevo», sepa que ya existía en los siglos anteriores .

—Eclesiastés 1:9-10

La mayoría de la gente está familiarizada con los tipos tradicionales de conciencia futurista que acabamos de analizar, y quizás mi intento de establecer otro tipo pueda parecer innecesario o, en el mejor de los casos, confuso. Sin embargo, creo sinceramente que la capacidad de recordar el futuro —un futuro «vivido» antes de su manifestación física— debe ser examinada.

Las personas que se ofrecieron como voluntarias para mi estudio de este fenómeno provenían de todo Estados Unidos y Canadá y representaban un amplio espectro de edades, razas, filosofías y niveles de empleo. Algunas habían asistido a conferencias que impartí; a muchas las conocí por casualidad durante mis viajes. Otras respondieron a anuncios que publiqué en diversas revistas nacionales.

Estos informes son un ejemplo típico de las más de doscientas entrevistas que resultaron de mi trabajo:

·         Un exoficial militar que ahora vive en Illinois recuerda el futuro con frecuencia y descubre que, gracias a ello, su vida es infinitamente más interesante y relajada. Espera que este fenómeno nunca termine.Los incidentes que preveía solían estar relacionados con conversaciones con personas y reuniones a las que asistía.

·         Una mujer del estado de Washington previsualiza sus visitas a las terminales de autobuses y aviones. Esto le permite saber de antemano a qué viajeros buscar, qué decirles y por qué. Estos viajeros siempre están angustiados y ella se ve a sí misma allí para brindarles consuelo y ayuda. "Este es mi trabajo ahora", comentó, "pero solo intervengo en situaciones en las que recuerdo haberlo hecho antes. De esta manera, no hay errores y siempre estoy donde se me necesita".

·         Una mujer de Alabama posee una memoria prospectiva tan precisa y detallada que incluso le permite "conocer" a otros compradores antes de llegar a una tienda. También puede previsualizar la experiencia de estar en la caja, observar las demás cajas registradoras y los artículos que se registran en cada una, así como el precio de muchos productos al ser procesados.

·         Otra mujer contó esta historia: “Estaba lavando los platos por la mañana cuando una oleada de energía casi me hizo volar la cabeza. De repente, me vi en una cena esa noche, vi quiénes estarían allí y participé en lo que sucedió y se dijo. Todo fue tan real que decidí no hacer planes para la noche, solo para ver qué pasaba. Efectivamente, una amiga me llamó y empezó a disculparse profusamente por llegar tan tarde. Luego me preguntó si iría a su cena esa noche. Tuve que reprimir la risa al aceptar su invitación. Cuando llegué a la fiesta, fue una réplica de lo que ya había experimentado esa mañana; cada conversación, cada gesto con la mano, repetía lo que había vivido antes. Me alegro de haber 'asistido' a la cena antes de que sucediera para poder estar preparada de antemano”.

·         Un hombre de Indiana bromeó: “No sé qué pensar de esto. Estoy hablando con alguien y de repente recuerdo haber tenido esa conversación antes, palabra por palabra, con la misma persona. Sé lo que se va a decir antes de que la otra persona lo diga. Me siento más ligero y algo mareado cuando eso sucede. A veces, simplemente estoy caminando por la calle cuando me doy cuenta: ya he hecho esto, todo esto, los autos, la gente, los escaparates. Es raro. Todavía no me acostumbro”.”

A través de estas entrevistas, descubrí que el fenómeno de la memoria futura generalmente dura solo unos segundos, o quizás uno o dos minutos, mientras que presagia varias horas que se manifiestan posteriormente. Sin embargo, el fenómeno puede ser bastante prolongado y abarcar varios días o incluso meses de actividades futuras.

La memoria del futuro, al menos la que he descrito aquí, no se registra en la mente como un destello fugaz, un instante o una mirada fugaz. Esto es algo que quiero recalcar. La memoria del futuro se registra en la mente como si un segmento de la realidad física se hubiera experimentado en su totalidad, como si el futuro se hubiera desplegado en el presente.

Lo que estoy a punto de revelar no es fantasía ni producto de sueños. La memoria futura es muy real, y de gran importancia. La representación que sigue es el patrón que logré aislar de la mayoría de los casos que estudié. Creo que este patrón es universal y resultará útil, no solo para los estudios académicos sobre el funcionamiento interno de la conciencia expandida, sino también en nuestra vida cotidiana.

El patrón de los episodios de memoria futura

Sensación física inicial: Se experimenta una oleada de calor acompañada de euforia. Esta oleada puede comenzar en los pies, pero con mayor frecuencia se inicia en la parte inferior del tronco y se extiende hacia arriba, como si irrumpiera por la parte superior de la cabeza. Se siente una clara sensación de elevación, ya sea leve o intensa. Algunas personas refieren oír un zumbido en los oídos.

Las relaciones espacio-temporales presentes se congelan: esta detención instantánea suele ir acompañada de destellos en el aire, como si las propias moléculas del aire fueran luces parpadeantes. Todo se ilumina y los sentidos se agudizan, pero nada ni nadie se mueve.

Expansión: Hay una clara sensación de expansión en tamaño, de volverse más grande, más fuerte, más sabio y más capaz. A medida que te expandes, también lo hace el espacio mismo, mientras que todo lo demás se estira o se desvanece..

El futuro se superpone temporalmente al presente: Un escenario aún por ocurrir se manifiesta repentinamente. Es detallado y complejo, repleto de pensamientos, conversaciones, movimientos, contacto físico, logros y relaciones con personas, lugares, actividades y eventos. Tu participación en este escenario se asemeja tanto a la vida real que resulta casi imposible distinguir entre el futuro y el presente. No hay conciencia de los factores causales (generalmente) ni de recibir orientación, instrucciones o dirección. Todo lo contrario. Lo que sucede se experimenta como un componente natural de la vida en el momento en que ocurre.

Las relaciones espacio-temporales actuales retoman su actividad normal: El escenario termina tan rápido como empezó. Los destellos desaparecen. Las proporciones correctas se restablecen. La animación y la vida cotidiana se reinician como si un "temporizador" invisible se hubiera puesto en marcha de nuevo. Suele quedar una sensación persistente de placer o desconcierto, como si acabara de ocurrir algo inusual e inesperado.

Secuelas: Invariablemente, se experimenta una sensación de sobresalto o escalofrío, quizás desconcierto ante lo sucedido, con la necesidad de buscar una explicación, ya sea observando el entorno en busca de pistas o preguntando a quienes se encuentren cerca. El suceso permanece vívido mientras se mantiene presente en la memoria, pero, finalmente, se olvida o se deja de lado.

El evento futuro se manifiesta físicamente: al principio, rara vez se reconoce, pero esa situación cambia con bastante rapidez. Una "señal" particular te sobresalta o algún elemento clave activa el recuerdo de haberlo hecho antes. Una vez que se activa el recuerdo, todo el escenario vuelve a la mente intacto. Esto puede resultar inquietante, divertido, tonto o incluso "cosquilleante", ya que la realidad de ser ahora solo un actor o actriz interpretando un papel escrito hace mucho tiempo se convierte en una sensación aguda. Para muchos, hay una clara percepción de elección y control, de saber que el guion puede cambiarse; para otros, hay una aceptación o una resignación de que lo que se ha vivido previamente se cumplirá por sí mismo independientemente de la elección de cualquiera. (A diferencia del déjà vu, el incidente claramente se refiere al "futuro", no al "pasado").)

Resolución: Si bien este fenómeno puede resultar incómodo las primeras veces, incluso extraño o raro, con el tiempo se vuelve inexplicablemente apropiado y razonable. A menudo, la vida de la persona adquiere cierta fluidez o una sensación de orden gracias a episodios de memoria posteriores. Algunas personas contemplan el fenómeno con un peculiar sentido de misterio y asombro; otras, en cambio, se sienten agradecidas, como si fuera un regalo divino o, al menos, algo especial.

No todos los relatos de las personas que entrevisté se ajustan al patrón descrito anteriormente, pero la gran mayoría sí (incluido el mío, ya que yo también he experimentado el fenómeno). Lo que se describe aquí es el patrón para aquellos cuya experiencia ocurre estando completamente despiertos y participando activamente en las actividades del día. Existe otro grupo cuyas experiencias ocurren durante los sueños, durante las ensoñaciones, estando completamente relajados y pasivos, o en un estado de ensoñación. Sin embargo, este último grupo parece ser minoritario, ya que la mayoría de las personas están alerta y ocupadas cuando los recuerdos del futuro irrumpen repentinamente en sus rutinas diarias.

Estos incidentes suelen ocurrir con poca frecuencia, pero una mujer informó de diez al día durante una época de su vida en la que atravesaba graves dificultades emocionales y económicas. Afirmó que estos episodios le brindaron el apoyo necesario y la fuerza para seguir adelante. Las interacciones y las relaciones interpersonales son el tema más común, en lugar de cualquier actividad solitaria o pasiva. En otras palabras, los recuerdos del futuro tienden a centrarse en la actividad y, en sí mismos, son activos.

La motivación para escapar o evitar las duras realidades de la vida está notablemente ausente en la mayoría de las actitudes de quienes viven experiencias difíciles, ni tampoco expresan necesidad o deseo alguno de fantasear o entregarse a ilusiones. En cambio, las actividades cotidianas son las que con mayor frecuencia se repiten, algunas casi aburridas por su sencillez. La mayoría percibe, a partir de esto, que cada acto en la vida tiene significado y vale la pena realizarlo, por insignificante o aparentemente intrascendente que parezca, y que de alguna manera todo encaja en un plan mayor.

Sé que lo que he descubierto sobre la memoria futura suena demasiado extraño para ser cierto, pero tengan paciencia. Hay más que considerar..

Por ejemplo, la memoria futura puede consistir en una cadena ininterrumpida de detalles minuciosos o en momentos clave en secuencia. En ocasiones, las personas modifican los resultados, pero incluso entonces, el incidente original puede reaparecer más adelante. Un ejemplo: una mujer previó que su esposo sufriría un grave accidente automovilístico de camino a una reunión esa noche. Esto la alarmó, por lo que insistió en acompañarlo y conducir. De esta manera, intervino y la noche transcurrió sin incidentes. Sin embargo, varias noches después, su esposo tuvo un accidente y destrozó el auto mientras conducía a otra reunión, en un horario en el que ella no podía acompañarlo. Su intervención previa, como se demostró, solo cambió el momento, no el evento.

Cuando pregunté a las personas con las que contacté cuál creían que era el propósito de vivir el futuro de forma anticipada, la razón más común fue esta: los eventos previos son como anticipos; te permiten ver lo que está a la vuelta de la esquina y te dan tiempo extra para prepararte antes de que llegue. Algunos describieron sus experiencias como sesiones de práctica, experiencias de aprendizaje o oportunidades para experimentar con otras posibilidades de vida. Un hombre las describió como una ventana a su futuro.

Ninguna de las personas que entrevisté tenía idea de qué causó realmente el fenómeno ni por qué les sucedió. Sin embargo, la mayoría sentía que los episodios futuristas enriquecían y animaban sus vidas, a la vez que les brindaban un sentido de propósito y significado. Consideraban el fenómeno un impulso útil hacia una vida más equilibrada y plena. La mayoría afirmaba que los recuerdos del futuro restablecían un ritmo natural en el transcurso de sus vidas, permitiéndoles así tener una profunda conciencia de que cada persona y cada actividad en la vida importan, independientemente de quién seas o qué hagas.

Un hombre reveló que sus padres y abuelos experimentaron episodios de recuerdos del futuro, al igual que él y sus hijos. De hecho, varias familias que entrevisté me dijeron que el fenómeno se mencionaba en registros familiares de siglos de antigüedad. Obviamente, los recuerdos del futuro no son nada nuevo. Dado que los incidentes suelen involucrar circunstancias ordinarias, sospecho que la mayoría de la gente nunca se molesta en anotarlo, o, si lo hacen, lo que informan probablemente se confunde con otra cosa. Los proyectos de investigación generalmente se centran en afirmaciones más sensacionalistas para que la atención de los medios y los fondos de subvención puede resultar atractivo; por lo tanto, los profesionales rara vez se esfuerzan por algo que, al menos superficialmente, parezca sin importancia. Yo también le habría prestado poca atención al tema si el fenómeno no se hubiera inmiscuido en mi vida el año posterior a mis tres experiencias cercanas a la muerte. Durante mi primer episodio, un año de tiempo adelantado se superpuso a unos diez minutos de tiempo cronológico.

Desde entonces, he tenido oportunidades de previvir el futuro, pero en segmentos más cortos que abarcan menos avances temporales, con mayor frecuencia. Rara vez mis encuentros se relacionan con eventos graves o importantes. Al igual que las demás personas que entrevisté, preveo principalmente lo ordinario. Esto me ha permitido, ocasionalmente, reconectarme con algo parecido a lo que describiría como un pulso o ritmo universal. No parece importar lo que esté haciendo, la hora del día, quién esté presente, ni siquiera cómo me sienta, cuando ocurre un episodio así. Lo que sucede, sucede. Hasta ahora, no he podido hacer que ninguno de ellos se desarrolle como yo lo deseo.

Por favor, no me malinterpreten. El hecho de que mis episodios de recuerdos del futuro ocurran con más frecuencia que antes no significa que sucedan todo el tiempo. Ni mucho menos. Pueden pasar meses entre uno y otro, o puede que se produzca una serie completa, uno tras otro. El momento es realmente aleatorio. Y no confundan los momentos en que intuitivamente "conozco" el futuro con los momentos en que lo "recuerdo". Estos dos modos de percepción son diferentes; difieren en el grado de intensidad, la riqueza de detalles exactos, la amplitud y profundidad de las sensaciones físicas involucradas y el propósito probable.

A continuación, les cuento mi historia. Al compartir lo que me sucedió, espero crear una situación que les permita, como lectores, examinar el fenómeno de la memoria futura en el contexto de cómo se manifestó en la vida de una persona. Mientras leen mi historia, presten atención a los pasajes que ilustran lo que hemos estado comentando, pero también a otros detalles que sugieren que la memoria futura podría ser parte de los cambios en el funcionamiento del cerebro de un individuo, o bien, un elemento auxiliar de ellos. Al final de cada sección, les daré más detalles para que podamos analizar el fenómeno con mayor profundidad.

Los milagros no siempre son lo que parecen, ¿sabes?

5. Deslizándose entre las grietas

El futuro entra en nosotros para transformarse en nosotros mucho antes de que suceda .

—Rainer Maria Rilke

Nunca había oído hablar de nadie que pudiera prever el futuro antes de que sucediera, hasta que experimenté el fenómeno en carne propia.

Los detalles que puedo incluir al relatar mi historia se deben a las notas y los diarios que llevaba en aquel entonces, y a que todo fue tan extraordinario que resultó inolvidable.

Primer incidente

Mediados de julio de 1978, Boise, Idaho

Era lunes por la mañana en la oficina que compartía con otros dos analistas y una recepcionista en Operations Improvement, un departamento de Idaho First National Bank, y mi primer día de regreso después de unas vacaciones con una tía y un tío que vivían cerca de Chicago. Dos semanas antes, había puesto a la venta mi casa recién comprada "sabiendo" que se vendería rápidamente, y así fue, el mismo día que regresé a casa. Mi recuperación del aborto espontáneo y la flebitis severa que habían provocado las crisis de salud que precipitaron miMis citas con la muerte el año anterior prácticamente habían terminado, pero mis tres encuentros con la experiencia cercana a la muerte aún me confundían.

Quizás fue la emoción de haber regresado de mis primeras vacaciones "de verdad" y de haber vendido mi casa —¿quién sabe?—, pero mientras estaba sentado en mi escritorio, lápiz en mano, sucedió algo muy extraño. Todo a mi alrededor se congeló, mi cuerpo incluido. Una oleada de calor recorrió mi cuerpo paralizado desde los pies hasta la cabeza, abrumándome con una emoción extática. Mientras esta oleada continuaba, mi escritorio comenzó a desvanecerse de mi vista mientras un campo de brillantes destellos descendía del techo y se extendía hasta abarcar toda la oficina.

Al instante, volví a encontrarme en lo que yo llamaba "El Vacío", un lugar insólito que se me reveló durante el segundo de mis tres episodios cercanos a la muerte. No conozco otra forma de describir El Vacío, salvo decir que es una dimensión propia, un lugar donde el tiempo y el espacio, tanto objetivos como subjetivos, se disuelven en la presencia de toda la luz, toda la oscuridad, todo el orden, todo el caos, toda la excitación, todo el silencio, toda la realidad, toda la irrealidad; sin embargo, está absolutamente vacío, sin nada, salvo una sensación de expectación y un destello que, de alguna manera, guiña un ojo.

Dentro del Vacío, una masa arremolinada tomó forma, un verdadero torbellino de olas de energía pura, y fui absorbido por su núcleo como una hoja indefensa. El núcleo se ensanchó y luego dejó de girar. Al hacerlo, me encontré viviendo la vida que viviría hasta la primavera siguiente.

En resumen, esto es lo que preví: Ahora que mi casa se había vendido, alquilé una habitación sin amueblar a un colega analista y dormí en el suelo en un saco de dormir hasta que llegó el momento de irme del estado. Durante tres semanas, asistí a una fiesta cada noche, despidiéndome de todos mis conocidos. Solo me llevé conmigo lo que metí en mi pequeño Ford Pinto, ya que todo lo demás que poseía lo vendí, regalé o guardé. Descansé cuatro veces durante mi viaje, y pasé cuatro días en cada lugar —el sur de California, Nuevo México, Indiana, Kentucky— antes de llegar al norte de Virginia y quedarme temporalmente en Reston con un primo y su familia, a quienes apenas conocía. Finalmente encontré trabajo en Washington, D.C., y un apartamento en Falls Church. Otro avance futurista en la primavera me permitió preví mi siguiente mudanza..

Tras dejar Idaho, viajé primero a Escondido, California, donde asistí al Seminario sobre la Muerte y el Morir impartido por Elisabeth Kubler-Ross el 22 de agosto. Cumplí todos mis sueños y deseos de infancia mientras recorría Estados Unidos, incluyendo la oportunidad de ver la puesta de sol plateada sobre el Pacífico y, más tarde, el amanecer dorado sobre el Atlántico.

Exploré los Carson Sinks de Nevada, medité con los pinos bristlecone en el Patriarch Grove cerca de Big Pine, California, disfruté de Sea World y llamé a mis viejas amigas Diane Pike y Arleen Lorrance de "The Love Project" en San Diego, conversé con los cactus abuelos de los desiertos de Arizona, toqué mi primera planta de algodón en Yuma, crucé el puente de Londres en el lago Havasu, viajé en una caravana de mulas hasta el fondo del Gran Cañón, comí pan frito en Albuquerque, descubrí una garra de oso especial en Old Town, vi una escalera milagrosa en Santa Fe, recé en la capilla de la Academia de la Fuerza Aérea cerca de Colorado Springs, encontré una tumba de mármol como ninguna otra en el norte de Kansas, me subí a bordo de un barco de vapor en el Mississippi, seguí las historias de Tom Sawyer y Huckleberry Finn en Hannibal y sus alrededores, seguí los pasos de Abraham Lincoln y mucho, mucho más.

Todo lo que me había prometido hacer desde la infancia lo cumplí, e incluso hice cosas que desconocía; sin embargo, cada escena, cada lugar, cada desconocido o amigo, era importante y reflejaba algún aspecto de mi vida. Fue un viaje verdaderamente sagrado, pues en cada recodo del camino y en la profundidad de la mirada de cada persona, me encontraba con fragmentos de mi propia alma que me devolvían la mirada.

Viví y observé este escenario simultáneamente y con gran detalle, como si cada movimiento físico se realizara en la realidad, cada pensamiento, sensación, sabor, tacto y olor se experimentaran plenamente. Cuando el futuro concluyó, el Vacío y todo lo que contenía desapareció como había llegado, y yo estaba donde siempre había estado, sentado en mi escritorio, con el lápiz aún en la mano. Acababa de experimentar la vida que viviría hasta la primavera siguiente, aunque no me había movido en absoluto, ni un centímetro ni un tic. Por lo que pude calcular, habían transcurrido unos diez minutos en el tiempo cronológico, aunque no podía estar seguro.

Me quedé boquiabierto y me quedé allí sentado, mirando fijamente, atónito. Todo el incidente fue desconcertante. Sacudí la cabeza hasta que sentí que me castañeteaban los dientes, pero la presencia de lo que acababa de revivir nunca cambió..

No podía aceptarlo. Nada de eso. Dejar todo y mudarme a Washington, D.C., era absurdo. Yo era una mujer del Oeste. Si me mudaba a un Washington, sería al mismo donde estaba Seattle.

Al girarme para preguntar si alguien más había oído o sentido algo inusual o me había mirado, sentí el cuerpo rígido, incómodo y algo frío. Tardé varios minutos en recuperar el calor corporal y tener la energía suficiente para ponerme de pie y caminar. Cuando finalmente formulé mis preguntas, solo recibí respuestas negativas. No, nadie había visto, oído ni sentido nada fuera de lo común, y nadie me había mirado. Para los demás en la oficina, los últimos minutos habían transcurrido sin incidentes.

Estaba fuera de mí. El hormigueo me dificultaba sentarme y pensar con claridad. El lápiz que sostenía se cayó al escritorio; el análisis del flujo de trabajo que estaba estudiando se volvió borroso mientras mis ojos se llenaban de lágrimas. Entonces, toda la escena se repitió una vez más, como para asegurarse de que recordara cada detalle.

Pero aún había más, un anticipo, pues la repetición se extendió más allá de la primavera siguiente, hasta una época más al sur de Virginia, cuando salía a caminar por el campo: el cielo estaba cargado de presagio de lluvia. Un giro repentino me puso cara a cara con mi pareja ideal. Era más alto que yo, más joven, de cabello oscuro y rizado y piel bronceada, un hombre conservador, refinado, viajado y culto, amante de la ópera, único en su devoción al camino espiritual y a la realidad de Dios. Me reconoció al instante, pero tardé tres días en darme cuenta de quién era. Nos casamos poco después, pues una vez que nuestras manos se unieron, también lo hicieron nuestros corazones. Años después, un hilo conductor reveló que teníamos mellizos a nuestro lado, un niño y una niña, y una escritura, conferencias y viajes casi continuos.

Cuando logré tranquilizarme y dejar de temblar, busqué en mi bolso el nombre de Elisabeth Kübler-Ross. Aunque mi único contacto con ella había sido una breve conversación en el aeropuerto O'Hare durante una visita a Chicago, unos amigos me habían dado la dirección y el número de teléfono de Shanti Nilaya, su rancho cerca de Escondido, California. (Posteriormente trasladó su centro a Virginia y más tarde se jubiló).¹⁰

Durante meses intenté asistir a uno de sus seminarios sobre la muerte y el morir después de escucharla hablar en el Simposio de la Mente Milagrosa el noviembre anterior en Seattle, pero fue en vano. Las inscripciones siempre estaban completas, las listas de espera eran interminables, y además no existía ninguna política que permitiera añadir automáticamente los nombres de las listas de espera de una ciudad a cualquier inscripción futura en otro seminario. Durante nuestro breve encuentro en O'Hare, Elisabeth me identificó como una persona que había sobrevivido a una experiencia cercana a la muerte, un término que me resultaba desconocido, y luego describió el ahora famoso patrón de dicha experiencia. Sin embargo, allí mismo, en mi oficina, ya había "asistido" a uno de sus seminarios, uno que no comenzaría hasta el 22 de agosto, dentro de más de cuatro semanas. Esto era claramente imposible.

Tras devolver la llamada a mi teléfono fijo, marqué Shanti Nilaya. Después de reírse de mis ridículos intentos de explicarme, la mujer que contestó me reprendió diciendo: «Phyllis, Phyllis, Phyllis, ven ya. Ya estás inscrita para el día veintidós y te he enviado un paquete. Te estamos esperando». Colgué sin terminar la conversación.

Al mediodía, atravesé el tráfico a toda velocidad y llegué a casa en menos de cinco minutos, un verdadero milagro considerando la distancia. Un primo al que apenas conocía vivía con su familia en Reston, Virginia, y mi tío me había dado su número de teléfono hacía solo unos días, cuando estuve en Chicago. Una voz femenina contestó el teléfono después de que marqué.

Una vez más, mis balbuceos iniciales solo provocaron risas, además de una respuesta críptica: «Phyllis, sé quién eres. Estaba esperando tu llamada. Es la Providencia, ¿sabes? La Providencia. Todos hemos estado rezando para que estuvieras con nosotros, y ahora lo estarás. Vivirás con nosotros, ¿sabes?, hasta que encuentres alojamiento propio. Envíanos lo que quieras. Tenemos mucho espacio de almacenamiento en el sótano. Avísanos qué día llegarás. Recuerda, es la Providencia. Vienes aquí porque así debe ser». Esta vez logré decir «Gracias» antes de colgar el teléfono.

¿Providencia?

Lo siguiente que recuerdo es estar de pie en la puerta de la oficina de mi jefe, diciéndole: “Karen, esto no tiene nada que ver contigo, ni con el banco, ni con mi trabajo, pero he decidido dejarlo y perseguir quimeras durante un tiempo.”

Al instante, el rostro de Karen Woods palideció. Un ligero temblor se reflejó en su mano mientras me indicaba que me sentara. «No digas ni una palabra más, Phyllis. Solo escúchame». Se giró en su silla como para ganar tiempo. Era evidente que mi anuncio la había afectado. Parecía alterada. Con voz entrecortada, comenzó a describir lentamente un sueño vívido que la había despertado a las cuatro de la mañana.

En su sueño, tomó al cajero del banco del brazo y lo apartó, diciéndole: «Phyllis se va. Se muda y debo reemplazarla. Phyllis se va para siempre». Karen afirmó que el sueño la había impactado tanto que despertó a su esposo para contárselo y así poder comprobar que realmente había ocurrido.

“Phyllis, estas cosas no me pasan. No tengo sueños tan vívidos. Entras aquí, como en mi sueño, y anuncias que te vas justo el día de tu ascenso y aumento de sueldo, y mi sueño se hace realidad ante mis propios ojos.”

Reinaba el silencio. El punto muerto se rompió cuando golpeé su escritorio con el puño y grité: «Eso no es justo. Sabías que me iba antes de que yo lo hiciera».

Ambos estallamos en carcajadas. Para mí, sin embargo, cualquiera que fuera la causa de todo aquello, cualquiera que fuera su propósito, la forma en que siempre había vivido mi vida se disolvió en ese momento en la oficina de Karen.

Las tres semanas que me quedaban antes de mi partida pasaron volando. Alquilé una habitación a Kathy Pidgeon, otra analista de Mejora de Operaciones, y regalé, vendí o guardé todas mis pertenencias. Solo conservé un saco de dormir, dos maletas con ropa, unas cuantas cajas de conservas, archivos, herramientas, mi fregona, mi escoba y mi aspiradora. Las fiestas de despedida surgían espontáneamente cada noche, sin que yo dijera nada ni hiciera ningún esfuerzo.

Habría sido una época verdaderamente gloriosa de no ser por las piernas de mi hija Natalie. Nació con una deformidad en la cadera, y la férula de acero utilizada para guiar la formación de las articulaciones de la cadera que le faltaban había corregido con éxito su problema original, pero el procedimiento en sí le deformó las piernas de las rodillas hacia abajo. Esto no se descubrió hasta que llegó a la adolescencia. Le siguieron numerosas cirugías, pero su continuo dolor en las piernas dejó claro que necesitaba más intervenciones.

Ella ya había hecho los arreglos hospitalarios, incluyendo la atención postoperatoria, un lugar donde quedarse y una enfermera que la visitara regularmente. Y yo teníaRevisó sus planes para asegurarse de que no se le hubiera escapado ningún detalle. Ingresó en el hospital según lo previsto.

No pude soportarlo. Simplemente no pude. Esto no formaba parte del episodio futurista.

Corrí a su lado y le anuncié que el viaje se cancelaba. No iría. Natalie me miró fijamente a los ojos y con voz firme me dijo: «Mamá, tienes que ir. Sabes que tienes que hacerlo. Esta no será la última cirugía que necesite. Habrá más. Muchas más. ¿Tengo que depender de ti para siempre? Soy una mujer adulta. Si no me cuido ahora y no me labro la vida, ¿cuándo aprenderé? ¿No lo entiendes? Tengo que hacerlo yo sola. Tengo que hacerlo. Y tienes que dejarme».

En ese momento, ella era la madre en toda regla y yo la hija, pues su visión era clara y sus palabras resonaban con verdad. Lo reconocí y me quedé en silencio, con los ojos llenos de lágrimas.

Si ella fue lo suficientemente valiente como para someterse a la cirugía sin mí, yo podría ser lo suficientemente valiente como para irme como estaba previsto. Podría igualar su valentía con la mía. La besé en los labios y la abracé con fuerza durante lo que parecieron horas. Con delicadeza, acarició mi cabello con los dedos. El silencio se rompió cuando susurró: "¿Te irás?".

La miré a los ojos y noté su mirada profunda y envejecida. Qué cruel es que el dolor pueda envejecer a alguien tan joven. Asentí, me puse de pie, le di la espalda y me marché. Una vez en el coche, sollocé desconsoladamente. Con apenas fuerzas para girar la llave, arranqué el motor y conduje hacia la oscuridad de la noche.

Aunque el futuro que me recibió aquella mañana de lunes en mi oficina era detallado y explícito, con nombres de lugares que jamás había oído ni leído, no todo lo que hice el año siguiente formaba parte del escenario original. Y no recordé todo lo que viví aquella mañana hasta que realmente empecé a hacerlo.

Los aspectos más gráficos del escenario estuvieron presentes en mi mente de forma consciente y los utilicé como "señales" para encargar mapas, trazar mi ruta, organizar paradas de descanso, apuntarme a excursiones y llamar con antelación para avisar de mi llegada. Estos aspectos gráficos, entonces, me proporcionaron orientación. Pero la forma en que esta odisea se desarrolló y se materializó fue verdaderamente extraordinaria..

Por ejemplo, cuando finalmente logré encontrar el número de teléfono correcto para reservar un lugar en una caravana de mulas que bajaba al fondo del Gran Cañón, el hombre al otro lado del teléfono me dijo que ya no quedaban plazas. «Tiene que haber alguna», insistí, «porque sé que voy a montar en una de esas mulas en esa caravana en particular ese mismo día». Justo entonces recibió otra llamada y me puso en espera. Después de una larga espera, volvió a la línea riendo. «Bueno, señora, se le ha cumplido el deseo. Acaban de cancelar una de mis reservas. Esa era la otra llamada. Puedo reservarle ahora mismo».

Otro ejemplo se refiere al Seminario sobre la Muerte y el Morir en Shanti Nilaya. Al llegar, abordé a Boots Martensen, la encargada de las inscripciones, y le pregunté cómo había llegado mi nombre a su lista. Abrió el libro de inscripciones y me mostró mi nombre, en letras grandes, con mi dirección en la calle Marvin. Pocos conocían esa dirección, desde luego no Elisabeth ni su personal, ya que solo había comprado la casa nueve meses antes de venderla. Cuando se lo comenté, Boots se encogió de hombros y se rió. «Bueno, Phyllis, te diré una cosa: tu nombre no estaba en este libro el día antes de que vinieras. No fue hasta esa mañana que lo vi».

Cuando pregunté cómo era posible, Boots me dio una palmadita tranquilizadora en el brazo y añadió: «Phyllis, no es la primera vez que ocurre algo inexplicable por aquí. Estamos acostumbrados. Pronto tú también te acostumbrarás».

Según el futuro que había imaginado, tendría cuatro paradas de descanso, cada una de cuatro días. Las de California, Nuevo México y Kentucky las organicé fácilmente con gente que conocía, pero la de Indiana me tenía desconcertado. Entonces, una semana antes de mi partida, recibí por correo una cinta de casete de lo más inusual.

El desconocido que habló a través de la grabación se disculpó por su osadía, pero explicó que un amigo suyo le había sugerido meses atrás que se pusiera en contacto conmigo y que finalmente había reunido el valor suficiente para hacerlo. Al parecer, al hombre le gustaba intercambiar cintas con varios amigos por correspondencia y se preguntaba si yo participaría. Varias veces en la cinta repitió este mensaje: «Oh, ojalá vinieras pronto a la ciudad, nos llamaras por teléfono y nos dijeras que podrías pasar un tiempo visitándonos. Mi esposa y yo estaríamos encantados». Una oleada de calor recorrió mi cuerpo mientras buscaba un mapa para comprobar su dirección: Columbus, Indiana.En mi ruta. Su parada de descanso era la que faltaba. Llamé inmediatamente y le pregunté si hablaba en serio cuando dijo que nos visitarían. Cuando lo confirmó, acepté. Se organizó la cuarta parada de descanso.

Pero la cuarta parada me deparaba algunas sorpresas sobre la confianza, la fe y el derecho divino de cada persona a cambiar de opinión. En cuanto llegué al pueblo, localicé su casa y aparqué, de repente «recordé» cómo serían los cuatro días con él: el campo de tabaco que me enseñaría, los edificios singulares que visitaríamos, incluso escenas del centro de mayores donde su esposa era voluntaria. Este recuerdo me animó mientras corría a toda velocidad por el gran césped hasta su puerta. Estaba deseando conocer a la pareja que ya «conocía». Pero mi entusiasmo duró poco cuando, tras los saludos, él y su esposa me informaron con rigidez que solo podía quedarme a pasar la noche. Esto me dejó tan atónito que me quedé allí paralizado, incapaz de moverme ni de pensar.

Un fuerte estruendo, seguido de risas infantiles y portazos, rompió el silencio. Todos salimos corriendo justo a tiempo para ver la parte trasera de un vehículo a toda velocidad que desapareció al doblar la esquina. Corrí hacia mi coche y descubrí que la puerta del conductor estaba destrozada. La pareja llamó a la policía. Al ver mi apuro, le echaron la culpa del accidente a unos conductores temerarios que buscaban emociones fuertes y dijeron que su hijo podía ayudar. (Resultó ser el mejor mecánico de la ciudad). Al día siguiente, su hijo negó con la cabeza. «Tardará cuatro días, papá, porque tengo que pedir las piezas». Como era de esperar, esos cuatro días transcurrieron exactamente como yo lo había previsto.

El accidente apareció en el periódico local, porque ocurrió a las 11 de la noche del 11 de septiembre y costó exactamente 111 dólares en reparaciones (cubiertas por el seguro).

A veces, mi capacidad de recordar conscientemente el futuro marcaba la diferencia, pero muchas veces no. Con esto quiero decir que, en ocasiones, provocaba que sucedieran eventos porque sabía que debían suceder. Pero otras veces, los eventos se producían independientemente de las circunstancias externas o de cualquier manipulación por mi parte. Si los eventos estaban "en el cronograma" (parte del escenario, se recordara o no), sucedían. A veces podía retrasarlos, pero no evitar que sucedieran. Estos sucesos "programados" se desarrollaban sin problemas y se sentían "correctos", como si cada secuencia encajara perfectamente con la siguiente, como piezas de un rompecabezas que se encajan en su lugar. Cuanto más me relajaba en la totalConfianza y alegría: las circunstancias externas se resolvieron por sí solas. Los resultados recordaban al flujo del aire sin interrupciones, y eso describe a la perfección cómo me sentía: como si estuviera atrapado en una corriente.

Pero si los eventos no estaban programados (algo que no formaba parte de mi futuro), habría una marcada ausencia de fluidez y ningún recuerdo punzante que me emocionara, ninguna transición fluida entre un evento y otro, ninguna relación significativa ni entrelazamientos intencionados entre ellos (lo que algunos llaman «coincidencias»), ninguna sensación de coherencia. La forma en que manejé lo imprevisto determinó la cantidad de desvíos que tuve que tomar antes de volver a encontrarme en el camino correcto.

Por ejemplo, mi "alfombra mágica" se estrelló contra el suelo poco después de llegar a Washington, D.C., cuando la ciudad me abrumó. (Podríamos llamarlo choque cultural). Entonces mi primo me informó que tendría que irme de inmediato porque su esposa estaba preocupada por la poca habitación que tenían para mí. Su decisión me pareció "incorrecta", como si se hubiera cometido un error. (Años después supe que su esposa le había mentido sobre el motivo de mi partida. Al parecer, la había enfadado al negarme a aceptar su absolutismo sobre el dogma religioso).

Salí presa del pánico y, casi por casualidad, me topé con un complejo de apartamentos en Falls Church que me trajo recuerdos. Al instante, una oleada de sarpullido me invadió, pero me negué a alquilar una habitación allí. Mi mente lógica simplemente no podía aceptar pagar un alquiler tan alto estando desempleada. Opté, en cambio, por una vivienda más barata cerca de McLean. Eso duró una semana. Una cucaracha, más hambrienta que yo, me atacó mientras cenaba una noche y me hizo salir corriendo al pasillo gritando. Sobra decir que el apartamento en Falls Church se convirtió en mi siguiente residencia.

El desvío a McLean, sin embargo, me dejó sin recursos. Solo me quedaban diez dólares en el bolsillo y un tanque de gasolina. ¡Eso era todo! Los remordimientos se acumulaban mientras me lamentaba de mi reconocida locura por haber abandonado Idaho, ¿y para qué? ¿Para vivir un futuro descabellado que ya habíamos vivido y del que ni siquiera estaba seguro de que mereciera la pena vivir? Mi humor se volvió insoportable, acabando con toda confianza y alegría. Y, a medida que aumentaba mi negatividad, también aumentaban mis problemas.

Me vino a la mente un nombre que me había dado mi amiga Wabun Wind. Una vez me había instado a llamar a David McKnight, un hombre que vivía enNació en el valle de Shenandoah y enseñó en el Blue Ridge Community College, cerca de Weyers Cave, Virginia. «Tienes que conocerlo», había dicho. (Wabun fue asistente del difunto curandero chippewa Sun Bear. Desde su muerte en 1992, ascendió al puesto de jefa en la Sociedad de Medicina de la Tribu Bear, que él mismo fundó).¹¹

Me costó un poco contactar con David por teléfono, pero cuando lo conseguí, se ofreció a pagarme la gasolina si iba a ir a su casa el fin de semana para celebrar el Oktoberfest con él. Me aseguró que la diversión me devolvería la confianza y me ayudaría a recuperar el valor. Fui, y tenía razón. Al día siguiente solicité trabajo, me contrataron enseguida y empecé a trabajar. Volví a sentirme bien y recuperé el rumbo. Estoy convencida de que esto sucedió porque volví a sentirme segura de la confianza y la alegría plenas, y estaba dispuesta a arriesgarme a la incertidumbre.

La inesperada decisión de mi primo y mi desvío por desesperación no formaban parte del guion. Sin embargo, gracias a estos desvíos, conocí a David McKnight y conecté con él. Fue él quien, sin que yo lo supiera, organizó que un colega profesor de una universidad cerca de Middletown, Virginia, me invitara a presentar un programa sobre la experiencia cercana a la muerte. Otros dos supervivientes de experiencias cercanas a la muerte asistieron a ese programa, y ​​después de hacerles un sinfín de preguntas, me inspiré para emprender una búsqueda que culminó en el libro « Volver a la vida: Las secuelas de la experiencia cercana a la muerte» .¹²

David se convirtió en mi «tutor» a partir de entonces, en el sentido de que me facilitó contactos y conexiones mientras buscaba a otros supervivientes de experiencias cercanas a la muerte para entrevistar. Pero no fue hasta después de terminar mi investigación y publicarse «Volver a la vida» que comprendí hasta qué punto David, discretamente y sin aspavientos, había asegurado que yo alcanzara mi objetivo. Cuando le pregunté al respecto, negó cualquier intención deliberada por su parte, alegando, en cambio, que solo había hecho lo que le pareció correcto en ese momento. Esta revelación me llevó a replantearme el valor y el propósito de lo que parecen ser desvíos..

Segundo incidente

Domingo de Pascua de 1979

Great Falls Park, Maryland, y Arlington, Virginia.

Me había mudado a una habitación amueblada en una casa particular porque la ubicación en Falls Church, aunque verdaderamente maravillosa, se había vuelto demasiado restrictiva. La mañana de Pascua estaba sentado en una barcaza remolcada por dos mulas por el histórico Canal C&O, sobre el Parque Great Falls en Maryland. Se avecinaban tormentas, así que pocos asistieron a esta primera recreación de la historia del canal, lo que permitió que los sonidos de la naturaleza se apoderaran del lugar y le dio a la narración de los guardaparques una magia especial. Cuando terminó el viaje en barcaza, conduje hasta la cercana Georgetown y busqué edificios y lugares emblemáticos que coincidieran con las historias de los guardaparques. Mi viaje imaginario a través del siglo XIX habría continuado sin interrupciones si no me hubiera topado con un concierto al aire libre. Era la Trinidad Steel Band, que transformaba a la aristocracia de Georgetown en puro calipso. Me uní a ellos.

Cuando regresé a Arlington, estaba casi mareada por las alegres actividades del día. Una brillante explosión de destellos me recibió al abrir la puerta y entrar en mi habitación.

¿Destellos?

Me sobresalté y me giré. No había nada. Los muebles y las ventanas habían desaparecido. También las paredes, el suelo y el techo. De alguna manera, había pasado de una dimensión a otra al entrar inocentemente en la habitación. A un lado de la puerta, aún visible, era media tarde y a plena luz del día. Al otro lado, donde yo estaba, me esperaba el Vacío, no ilusorio, sino como un reino físicamente presente.

Había llegado la primavera y, como había revelado mi primera sesión de pre-vivir el futuro, se avecinaba otro avance del tiempo.

Así que, dentro de este brillante resplandor, previví la siguiente fase de mi vida, una fase en la que me mudaría a Roanoke: amigos del Distrito y mi hijo me ayudaron con la mudanza, y dos personas especiales me invitaron a vivir con ellos. Eran una pareja de jubilados, de baja estatura, robustos, activos y dotados de un gran sentido del humor. Una vez más, Diane Pike y Arleen Lorrance compartieron tiempo y espacio conmigo mientras alzábamos nuestras voces para participar en unaAsistí a una clase sobre las propiedades curativas del sonido. Regresé a Idaho, alquilé una camioneta y llevé mis últimas pertenencias a Virginia. Como parte de mi nuevo trabajo, me dediqué a escribir páginas y páginas, casi sin parar. Entonces, mientras caminaba por caminos rurales bajo la amenaza de un aguacero, me giré y de repente me encontré frente a mi pareja ideal. Nos casamos seis semanas después.

Breve pero específico, el escenario terminó y los destellos desaparecieron. La habitación volvió a la normalidad conmigo de pie en el centro. El sol entraba por las ventanas. Caí de rodillas y grité: «Nadie en su sano juicio creerá nada de esto, y además, ¿qué es un Roanoke?».

En la mesita de noche había una pila de correo que había olvidado abrir. Cuando fui a cogerla, la pila se deshizo y los papeles se esparcieron por todas partes. Uno a uno, fui recogiendo cada hoja hasta que encontré un folleto verde. Una foto de Diane Pike y Arleen Lorrance me llamó la atención.^13. Medio temblando, abrí el folleto y leí que en mayo iban a impartir un taller en Roanoke, Virginia, sobre cómo sanar el ser interior mediante el arte de la entonación (que consiste en crear sonidos curativos utilizando la voz humana de una manera específica). Cuando los visité el año anterior, no habían mencionado nada al respecto. ¿Y Roanoke? Obviamente era una ciudad.

Inmediatamente, hice tres cosas: escribí una carta a la Cámara de Comercio de Roanoke solicitando un mapa e información sobre la ciudad, extendí un cheque y lo incluí con mi inscripción al taller, y diseñé un cartel. El cartel final consistía en una fotografía mía, un breve currículum y el hecho de que, a través de "orientación", me habían sugerido Roanoke como posible lugar para vivir. Escribí a mano en el cartel la pregunta: "¿Alguien tiene una habitación para alquilar o sabe dónde podría vivir si me mudo a Roanoke?". Luego, envié el cheque, la inscripción y el cartel a la Iglesia Unity del Valle de Roanoke, donde Diane y Arleen impartirían su taller de mayo, y eché el paquete por correo.

Las respuestas no se hicieron esperar. La Cámara de Comercio envió un interesante paquete informativo que describía la ciudad como ubicada en la parte suroeste del estado y rodeada por las montañas Blue Ridge. Su apodo era Star (Estrella).Ciudad. Con el mapa abierto de par en par, señalé espontáneamente una calle en el sector noroeste y grité: «Ahí vive el hombre con el que me voy a casar».

Al día siguiente, recibí una carta de una pareja de jubilados llamada Don y Neddy Repp. Se acababan de mudar a la zona de Roanoke desde Ohio y tenían una habitación libre en su gran casa a las afueras de la ciudad. Su carta decía: «La iglesia puso tu cartel en el tablón de anuncios y te reconocimos enseguida. Te conocemos. Eres parte de nuestra familia y nuestra habitación libre es tuya si la quieres. Nos encantaría que vivieras con nosotros».

¡Eso fue todo! Al final de la semana renuncié a mi puesto en el Distrito y les dije a mis compañeros que era hora de regresar a la tierra de los pastos, los niños, los corrales y los establos, donde podría escribir un libro. Era ahora o nunca.

Pasaron meses antes de que pudiera concretar todos los preparativos con mi hijo y varios amigos, pero finalmente me mudé. Tras varios intentos fallidos de encontrar trabajo en la zona de Roanoke, conseguí un puesto como formador de centralitas en una empresa telefónica de rápido crecimiento, especializada en instalaciones informatizadas de alta tecnología en grandes hoteles, moteles y empresas. El libro que tenía pensado escribir se resistía a ser escrito, así que lo dejé aparcado. Pero, tal como lo había presentido aquella mañana de Domingo de Pascua, me vi inmerso en una escritura casi continua e ininterrumpida en mi nuevo trabajo: manuales. Y cómo sucedió todo fue una sorpresa.

Un día, aunque no sabía absolutamente nada de ordenadores y menos aún de sistemas de conmutación telefónica, cuestioné a mi jefe sobre un manual en particular que todos los formadores debían utilizar.

—Déjame reescribirlo —supliqué. —No —afirmó rotundamente—, solo nuestros ingenieros hacen eso.

—Pero es terrible —me quejé; luego procedí a acosarlo con una avalancha de quejas. Más para callarme que como una muestra de confianza en mis capacidades, admitió. Me permitió tener vía libre en un complejo empresarial donde acababan de instalar un sistema como el descrito en el manual. Podía probar el equipo, experimentar, hacer lo que fuera necesario para obtener la información que necesitaba para elaborar el manual que quería..

Por razones inexplicables, mi mente podía visualizar y comprender a la perfección todo el sistema de conmutación, desde su interior hasta su exterior. No solo reescribí ese manual, sino que terminé reescribiendo la mayoría de sus otros manuales. Incluso los ingenieros quedaron impresionados.

Mi puesto cambió a analista de sistemas telefónicos y técnico de resolución de problemas, y nadie estaba más asombrado que yo ante este giro de los acontecimientos. Mientras me familiarizaba con enormes armarios de equipos y maquinaria, me enamoré perdidamente de cada unidad de conmutación que encontraba. Organizaba mi tiempo para pasar horas a solas con la maquinaria, tocando con detenimiento cada pieza que podía manipular sin peligro, absorbiendo la energía que recorría los circuitos. Conocía todo aquello con la misma certeza que si lo hubiera inventado, y sin embargo, jamás en mi vida había mostrado la menor inclinación por la mecánica, la informática o la investigación tecnológica.

Sí, regresé a Idaho, alquilé una camioneta y llevé mis últimas pertenencias a Roanoke. Pero, debido a que mi trabajo requería viajes constantes, hacía tiempo que no volvía a la Iglesia Unity.

Un fin de semana, estando en la ciudad, Don y Neddy me preguntaron si quería asistir a un programa especial de los viernes por la noche en la iglesia. El tema era la meditación zen, una de mis favoritas. Asistí más para apoyar el programa que por curiosidad, pues me costaba creer que una iglesia en Roanoke hablara de zen. Don y Neddy se emocionaron al ver quién más había venido: un hombre en particular que querían que conociera. Cuando insistieron, lo saludé, pero solo para complacerlos. Mi búsqueda de la pareja ideal no había dado resultado; por lo tanto, la idea de tener una relación con un hombre había dejado de importarme.

Al día siguiente, un día cargado de lluvia, estaba caminando por un camino rural cerca de la casa de los Repp cuando me di la vuelta y de repente me encontré cara a cara con el mismo hombre de la noche anterior. Era más alto que yo, más joven, con el pelo oscuro y rizado y la piel bronceada de un afroamericano. Caminamos juntos el resto del camino, de la mano, charlando como viejos amigos.

Era un tipo conservador, bastante refinado, viajado y bien educado, amante de la ópera y único en su devoción al camino espiritual y a la realidad de Dios. Afirmó haberme “reconocido” enNuestro primer saludo, pero no lo recordé hasta tres días después, cuando mi corazón finalmente me recordó quién era. Nos casamos seis semanas más tarde en la Iglesia Unity de Roanoke Valley. Aunque no pude tener más hijos (por lo tanto, no tengo gemelos), es interesante notar que Terry también es gemelo, y en más de una ocasión ha comentado que me parezco mucho a él, como si fuera su alma gemela.

Un día, cuando señalé en el mapa el lugar donde creía que vivía mi pareja ideal, le pregunté a Terry qué tan cerca estaba mi dedo de donde él vivía antes de conocernos. «Te equivocaste por una cuadra y media», respondió, «pero cuando localizaste ese punto en el mapa, yo no estaba allí. No me mudé a Roanoke desde Louisville, Kentucky, hasta junio, varios meses después. Señalaste el lugar donde viviría, no donde vivía en ese momento».

6. Aprender a recordar

En el momento en que uno presta atención a cualquier cosa, incluso a una brizna de hierba, se convierte en un mundo misterioso, impresionante e indescriptiblemente magnífico en sí mismo.

—Henry Miller

Más propia de un cuento de hadas que de la realidad convencional, la historia que acabo de compartir con ustedes me resultó tan inquietante como increíble. Sin embargo, no se puede negar la verdad, por excéntrica o exótica que sea, y era cierta. La evidencia es irrefutable. La creencia o incredulidad de nadie, incluida la mía, no cambia nada.

Todo el fenómeno de la memoria futura me pareció un milagro la primera vez que ocurrió. Sentí como si estuviera inmerso en una especie de flujo sobrenatural, tal vez un soplo cósmico, que me arrastraba por senderos tan mágicos como misteriosos. El romanticismo de todo aquello superaba con creces cualquier fantasía. Sin embargo, después de que ocurriera por segunda vez, y especialmente después de que Terry dijera que el lugar que yo había señalado en el mapa era donde viviría, no donde estaba esa primavera, bueno, mis sentidos se pusieron en alerta máxima.

Sí, desde mis experiencias cercanas a la muerte, me habían estado sucediendo cosas más extrañas de lo habitual, y con creciente frecuencia. Sin embargo, esta capacidad de revivir el futuro parecía de suma importancia, como si fuera una señal de algún tipo. Cuando comencé a investigar el fenómeno seriamente, no dejaba de preguntarme por qué tantas personas diferentes podían recordar tanto el futuro como el pasado. Y me pregunté: ¿qué...?¿

Luego conocí a James Van Avery.

Van Avery, especialista sénior en diseño electrónico de una empresa aeroespacial en Seattle, Washington, llamó mi atención en junio de 1989, cuando presenté un trabajo sobre mi investigación acerca de las secuelas de las experiencias cercanas a la muerte en la Conferencia Internacional sobre Investigación Paranormal, celebrada en Fort Collins, Colorado. Él también presentó un trabajo titulado «Visión remota mediante la técnica de la memoria futura».¹⁴ Me apresuré a ir a su habitación y llegué justo cuando exclamaba con vehemencia: «Podemos vivir el futuro por adelantado decidiendo hacerlo, y luego practicando y practicando, perfeccionando la habilidad hasta que se vuelva algo natural para nosotros». No podía creer lo que oía. Como era de esperar, cenamos juntos después de su charla.

Durante nuestra conversación, James Van Avery recordó una ocasión en la que, a los diez años, se topó con una ruleta en el picnic de la empresa de su padre. Al instante, supo exactamente a qué número apostar y se imaginó ganando. Más tarde, hizo la apuesta y ganó, tal como sabía que sucedería. «Desde entonces, he intentado repetir esa experiencia», explicó. «No solo ganar, sino también tener esa certeza».

Tras una década de experimentación, finalmente desarrolló un método para recordar el futuro y, al hacerlo, cumplió su objetivo. Aunque la realidad de la memoria futura contradice la comprensión actual del tiempo y el espacio, estaba convencido de que cualquiera podía aprender la técnica y desarrollar la capacidad de percibir el futuro, así como de seleccionar objetos o eventos antes de su manifestación (manipulando así el futuro). Su lista de éxitos era interminable. «La práctica hace al maestro», afirmaba. «Puedes recordar más si sigues recordando más. La persistencia es el secreto. Conviértelo en un juego, como "¿Qué hay en la caja? ¿Qué tendré en la mano?"» Imagina cómo sería abrir la caja, levantar el objeto y ponerlo en tu mano. Puedes percibir no solo lo que tendrás en la mano antes de que esté ahí, sino también cómo era el objeto antes de entrar en la caja, o incluso antes de ser comprado o fabricado. Puedes ver lo que sucede antes de que suceda. Practica. Anota todo. Aunque al principio sea irregular, el porcentaje de aciertos aumentará proporcionalmente a la frecuencia con la que practiques.

Al separarnos, Van Avery señaló: “El único evento paranormal completamente convincente es una experiencia personal. Ninguna cantidad deLa lectura de material documentado o las demostraciones controladas no modifican un sistema de creencias personal. Mi técnica está diseñada para que alcances la consciencia de la única manera posible : ¡por ti mismo !

Tiene razón. Por lo tanto, con su permiso y en reconocimiento a las muchas personas que han podido replicar su afirmación utilizando el método que desarrolló, ofrezco lo siguiente:

Técnica de memoria futura de James Van Avery

Desarrollar la memoria a futuro es un proceso apasionante que requiere perseverancia y paciencia. Los resultados te brindarán una recompensa incomparable. ¡Realiza todos los ejercicios en orden y no te saltes ninguno!

Número uno: Primeros pasos

Busca un momento de tranquilidad durante tu rutina diaria. Un buen momento es cuando hayas terminado una tarea o esfuerzo que te haya dado satisfacción, o al completar un reto que hayas superado. Aprovecha esta sensación en los ejercicios que sigues para obtener buenos resultados.

Estar de pie o caminar está bien, pero al principio, sentarse es lo mejor. Observa una escena con muchos objetos, como flores, un jarrón, una mesa, una alfombra, un cuadro, un teléfono; tu habitación, normalmente desordenada, servirá. Cuando sientas que puedes recordar muchos de los objetos de la escena, cierra los ojos y empieza a visualizarla. Notarás que muchos de los objetos que primero llamaron tu atención son fáciles de recordar, o al menos eso crees. Ahora abre los ojos y compara. No los mantengas cerrados más de tres segundos. Mantén la mente concentrada en la escena que estás recordando. Adapta el tiempo que mantienes los ojos cerrados a tus necesidades de memoria: a veces, un segundo con los ojos cerrados y luego tres segundos con los ojos abiertos. Sé creativo durante este proceso. Mejorar la memoria es un arte, no una ciencia.

Siéntete cómodo mientras realizas esta actividad. Siempre di en tu mente: "¿Cómo se veía cuando lo vi por última vez?". Visualiza lo que contenía la escena durante la última mirada. Haz esto hasta que te sientas muy seguro de que puedes mantener escenas complejas y precisas en tu memoria.Banco. Juega con la escena y busca detalles que al principio parecían insignificantes. Examina todo, como las vetas de la madera, las texturas de la alfombra, los pequeños dibujos del papel pintado, incluso el polvo de los muebles. Fúndete con la escena. Alterna entre la memoria y la visión, con los ojos abiertos y cerrados, abiertos y cerrados... ¡recuerda!

Después de practicar esto durante un tiempo y sentirte muy cómodo, desconéctate mentalmente del proceso y observa lo que estás haciendo. Mientras tanto, continúa recordando detalles más precisos de la escena. Siente las partes de tu proceso mental que se activan durante este procedimiento. Observa lo sencillo que se vuelve el proceso y la seguridad que tienes en ti mismo: ¡confianza! Incluso puedes sentir que entras en trance o en un estado de desconocimiento del propósito de lo que haces. Simplemente olvida que estás intentando recordar. Imagina que te conviertes en parte de la escena, lo cual debería ser fácil ahora que la conoces tan bien. Si esto empieza a suceder, estás progresando adecuadamente.

Después de un tiempo, notarás que te estancas en detalles insignificantes y te concentras en partes cada vez más pequeñas de la escena. Te resultará difícil ver la escena completa porque tu atención se desviará hacia los detalles. Periódicamente, une los detalles para reconstruir la escena con mayor precisión. No te concentres en ninguna escena durante más de un minuto. Aumenta la velocidad de este proceso a medida que te sientas más cómodo. Acostúmbrate a practicar esto con varias escenas a lo largo del día, cuando tengas tiempo para relajarte y entrar en un estado de concentración plena.

Este ejercicio es muy importante al principio para crear una sensación básica que facilite la visualización de recuerdos futuros. Repítelo hasta que lo hagas de forma automática. Cuando lo hagas sin proponértelo, pasa al siguiente ejercicio.

Número dos: La imaginación es real.

Después de que sientas que has dominado el ejercicio número uno y estás listo para algo de material nuevo, comienza lentamente a inyectar pequeñas cantidades de imaginación en las escenas. Por ejemplo, "¿Me pregunto de qué está hecho el jarrón?" "¿Qué tan gruesa es la pintura en la madera?" "¿Cómo se ve el interior de la flor?" "¿Cómo se ve la veta de la madera dentro de la tabla?”

Usa tu imaginación y visualiza cómo se ven los objetos que tienen otros delante. Por ejemplo, un libro detrás de una lámpara. Los objetos que no puedes ver, pero que imaginas que deberían verse de cierta manera por su simetría.

Hazlo con integridad, de forma que sientas que tus intuiciones son probablemente correctas. No te preocupes por comparar tus pensamientos imaginarios con lo que realmente sucede en la escena. Estás fortaleciendo tu confianza en la imaginación, algo que siempre habías dado por sentado y asumido que no era real.

Número tres: La mente refleja la realidad.

Cuando te sientas cómodo con los procesos de pensamiento descritos en los ejercicios uno y dos, dedica un tiempo considerable a reflexionar sobre cómo funciona tu mente. Hazlo hasta que sientas que has explorado completamente el proceso de recuerdo. A veces, durante este proceso, te vienen a la mente pensamientos que no están directamente relacionados con la escena que estás estudiando. Esto se conoce como distracción mental. No te preocupes; siempre puedes filtrar la información irrelevante más adelante al reexaminar tus pensamientos pasados. Sin embargo, procura minimizar la distracción mental. Lo importante es ser consciente de tu propia manera de organizar la información en tu cabeza. Deberás ser muy preciso al identificar la divagación mental y la distracción mental durante futuros ejercicios de memoria.

Número cuatro: Mantenimiento de registros

¡No me cansaré de repetirlo: lleven registros! Por eso me tomo este espacio para que sea un ejercicio aparte. Probablemente estén pensando: «Ya sé lo que está pasando; ¿por qué tengo que anotarlo?».

He aquí la razón. Si realizas todos estos ejercicios y sigues la técnica, vas a cambiar mucho. Al principio será gradual y poco perceptible con el paso de los días. Al analizar tus registros, verás tu progreso y notarás cambios en tu percepción futura. Cuando esas escenas realmente emocionantes cobren vida, tendrás el hábito de conservarlas como si fueran preciosas fotografías de tu primer hijo o de tu luna de miel. Algunas escenas te pondrán la piel de gallina.y descargas de adrenalina, lo que indica que estás seguro de haber controlado tu consciencia para realmente vislumbrar el futuro.

Si sabes dibujar, aprovecha ese talento. Si no, esfuérzate por aprender. Bocetar tus escenas es la mejor manera de plasmar imágenes. Las palabras son útiles, pero los dibujos son mucho mejores. Cuando definas tus futuras escenas, bocetalas antes de realizar la prueba. Usa muchas palabras y frases para realzar los detalles de tus bocetos. Evalúate en cada uno de ellos. Siempre date crédito parcial por cualquier error. Algunas partes de un boceto pueden estar completamente equivocadas, mientras que otras pueden ser perfectamente correctas.

Al analizar tus resultados, verás qué estás haciendo bien y qué estás haciendo mal. Esta será tu mejor guía hacia la perfección. La perseverancia dará sus frutos, créeme.

Contar con registros a los que recurrir te ayudará a mostrar a los demás tu progreso. Te dará mayor confianza cuando tengas que demostrar tus habilidades. Podrás ayudar a otros compartiendo tus ideas más efectivas.

Número cinco: Patrones y formas

Al percibir escenas de eventos futuros en tiempo lineal, utilice siempre la frase: "¿Cómo se verá cuando lo vea en los próximos minutos?". Nunca diga: "¿Qué es?".

No intentes definir con precisión qué será un objeto o una escena durante esta fase de desarrollo. Nunca digas qué es realmente el objeto o la escena, solo cómo se ve . Esto es fundamental. La definición llegará más adelante, pero por ahora causará más daño que beneficio.

Este es uno de los mejores ejercicios que he encontrado para entrenarte a proyectar tu conciencia ligeramente hacia el futuro y ganar confianza. Es bueno porque puedes hacerlo tú solo. No necesitas un compañero que pueda darte retroalimentación negativa en esta etapa inicial de aprendizaje. Empezará a dirigir tu conciencia en la dirección correcta. Siempre confía en tu imaginación. ¡No lo olvides, es real!

Reúne una pila de unas veinte revistas de colores y un cuaderno de dibujo. Di en voz alta: "¿Cómo será la página de la revista que veré en los próximos minutos ?". Sé muy específico con tu pregunta. AhoraDibuja formas generales de lo que crees que aparecerá en la página cuando la veas. Dedica unos dos minutos a esbozar imágenes fugaces. No intentes imaginar escenas. Deja que las ideas fluyan. Parecerá que estás observando un objeto desconocido por un instante. Acostúmbrate a trabajar con rapidez. Si te demoras demasiado, tu imaginación se convertirá en fantasía.

Después de sentir que has dado lo mejor de ti, toma cualquier revista al azar, ábrela por cualquier página y mírala fijamente durante un minuto. Estúdiala de forma similar a como aprendiste a observar escenas en el ejercicio uno. Ahora mira tu boceto. ¿Notas alguna similitud? Si es así, date una puntuación. Si no, busca con más atención. Recuerda cuando hiciste tu boceto por primera vez. ¿Recuerdas cosas que no incluiste pero que sí se parecen a la imagen que elegiste? Casi de inmediato deberías notar algunas similitudes. Date una puntuación, ya sea correcta o incorrecta. Guarda todos estos bocetos en un álbum de recortes. Pronto notarás que van mejorando.

Algunas coincidencias pueden ser tan buenas que te verás tentado a mostrarles a otros lo asombrosas que son.

Durante esta fase de tu desarrollo, probablemente considerarás estas similitudes entre tus bocetos y las fotografías seleccionadas como una mera coincidencia, sin importar cuántas veces ocurra. Por ahora, esto no representa ningún problema, ya que apenas estás empezando a tomar mayor conciencia.

Hay algo muy importante que debes tener en cuenta en este ejercicio: la superposición. Si lo intentas demasiadas veces seguidas, tendrás dificultades para borrar la escena anterior de tu mente. Fragmentos de imágenes del pasado comenzarán a aparecer en tus nuevas escenas de recuerdos futuros. Con la práctica, aprenderás a identificar cuándo sucede esto. Mantente siempre atento. Puede ser algo difícil de identificar. Si te resulta demasiado difícil eliminar o identificar, significa que te estás esforzando demasiado. Piensa en otra cosa durante un rato hasta que tu mente se aclare.

Otra señal de que te estás esforzando demasiado es cuando dibujas un hermoso boceto de formas y objetos y la página elegida resulta ser solo papel de periódico. Obviamente, te equivocaste por completo. Cuando esto sucede, estás proyectando tus propias ideas y no dejas que la escena se presente de forma natural.

Si te cansas de las fotos de revistas, puedes usar escenas de la vida real. Funcionan exactamente igual y son mucho más interesantes..

Tu precisión será la misma; sin embargo, no podrás comparar ni aprender de tus resultados. La comparación de imágenes de revistas y bocetos es el mejor método de entrenamiento.

Mientras caminas por un pasillo, visualiza cómo se verá al doblar la esquina. ¿Habrá cajas que te estorben? ¿Hay gente en el pasillo? ¿Cómo se verán? ¿Qué estarán haciendo? ¿Qué ropa llevarán? Hazte muchas preguntas. Sé creativo. Convierte este ejercicio en un juego para que te diviertas. No te pongas metas demasiado fáciles. No te lo tomes demasiado en serio. No te presiones demasiado para no alterar la naturalidad del proceso de imaginación.

Durante todo este ejercicio, debes buscar formas y contornos de luz y sombra. El contraste es fundamental. En este momento, las imágenes aparecerán en blanco y negro. Sin embargo, procura siempre incorporar color a tus visualizaciones. Las imágenes se verán borrosas y difuminadas, sin bordes definidos. Periódicamente, notarás algunos detalles. Cuando esto ocurra con regularidad, estarás listo para el siguiente ejercicio.

Número seis: detalles de identificación

En esta etapa de tu desarrollo, deberías haber notado muchas coincidencias. No solo en tus bocetos de recuerdos futuros y visualizaciones de escenas de la vida real, sino que ahora deberías ser más consciente de los sucesos espontáneos de tu vida diaria. Por ejemplo: «Sabía que el teléfono iba a sonar. Sabía que serías tú quien llamara. Sabía que ese coche iba a desviarse hacia mi carril».

Las coincidencias aparecen con más frecuencia, pero aún no estás convencido de que haya ocurrido algo extraordinario. Simplemente parece que la sincronicidad se ha vuelto más evidente. Esto se debe a que todavía no has podido controlar ni identificar detalles reales y precisos.

Recuerda el primer ejercicio, cuando practicabas observar y recordar detalles de escenas. La escena general comenzó a desvanecerse mientras los detalles se hacían cada vez más grandes. Parecía que los detalles se convertían en la escena completa. Tuviste que reagrupar tu visión y unir los detalles para formar la imagen completa. Al hacerlo, la escena en su conjunto se volvió más precisa y exacta.

Amplía tus nuevas habilidades en este ejercicio modelando tu conciencia según la analogía de un pescador que lanza una mosca al agua.Mueve tu percepción dentro y fuera de la escena. Mientras tanto, sitúate mentalmente fuera de la acción para observar los resultados. No es tan difícil como parece. De hecho, es un proceso muy natural una vez que te acostumbras. Esta es una forma de no estancarse en ningún detalle. Sigue adelante; luego, une los detalles. La razón por la que los detalles parecen tan difíciles de comprender y retener es porque estás trabajando con la materia que compone los sueños.

Número siete: Memoria futura

Una muy buena analogía para explicar cómo funciona la memoria futura se puede ilustrar mejor utilizando la siguiente ilusión hipnótica.

Mediante la regresión, el hipnotizador suele intentar acceder a una escena reprimida, como una violación o un abuso infantil. Esta escena ha causado graves problemas en el subconsciente del paciente y no puede borrarse ni repararse sin un recuerdo consciente. Si el hipnotizador trabaja desde el presente hacia la escena problemática, se topa con una barrera infranqueable. El paciente simplemente no permite que se acceda a esa parte de su memoria. Una forma segura de superar esto es realizar una regresión a un período anterior a la escena. Al avanzar en el tiempo desde ese punto, el paciente puede acercarse a la escena sin los bloqueos subconscientes.

Esta ilusión también puede usarse para proyectarse en el tiempo, de ahí el término «memoria futura». Al anticiparse a un evento futuro, visualícese más adelante que el momento deseado. Luego, use su memoria para recordar el momento que desea observar.

Imagina una habitación que te resulte familiar y a la que puedas entrar próximamente. Visualízate claramente en esa habitación. Imagina que ya estás allí. Ahora, usando tu memoria, recuerda cómo están distribuidos los muebles. Busca detalles de la habitación, utilizando la técnica del pescador con mosca explicada en el ejercicio anterior. Dibuja toda esta información en tu cuaderno de bocetos. Cuando termines, ve físicamente a la habitación y comprueba tus resultados. Califícate y guarda todos los registros.

Parecerá que cuanto más minuciosamente examines la habitación, mejores serán los resultados en tus bocetos. Descubrirás que completarEl ciclo de confirmación de los resultados permite, de alguna manera, percibir imágenes más precisas.

Número ocho: Transformación

Si has completado fielmente todos los ejercicios hasta ahora, eres un superviviente. ¡ Enhorabuena !

La siguiente fase podría ser la más difícil de todas. En este punto, debes cambiar drásticamente tu sistema de creencias: que lo que estás haciendo es real, que está sucediendo de verdad y que puedes controlarlo. Los miles de registros que has estado llevando te serán útiles para esta transformación, pero recuerda que las creencias no se justifican mediante la lógica.

A estas alturas, deberías estar convencido de que tu mente, memoria, imaginación, o como quieras llamarla, puede trascender, y de hecho ha trascendido, las barreras del tiempo lineal y el espacio convencional. Una vez que aceptes esto y modifiques tu sistema de creencias, ocurrirá algo maravilloso. Toda la lucha que has estado librando hasta ahora terminará. Ser consciente de los acontecimientos futuros te parecerá casi tan fácil como recordar lo que comiste ayer. De hecho, te preguntarás por qué visualizar eventos futuros era tan difícil. Ha sido tedioso, simplemente porque no creías que fuera posible.

Número nueve: Problemas y soluciones

Al principio parecía más fácil asociarlo con sentimientos emocionales como los seres queridos o los cambios en tu vida personal. De hecho, probablemente fue una experiencia emocional la que te abrió a la posibilidad de ser consciente de eventos futuros. Es cierto que tener una fuerte razón emocional para necesitar conocer un evento futuro hace que la visión sea más clara y vívida, pero con la práctica, será fácil asociarlo con lo que quieras. Sentimientos, objetos, lugares, no importará. Solo ten en cuenta que la emoción no siempre es necesaria, pero debería estar presente, o desarrollarás una actitud de indiferencia y perderás el interés. He descubierto que es muy gratificante y emotivo simplemente tener razón. Espero que tú también experimentes esta misma retroalimentación positiva.

La siguiente reflexión me ha ayudado a relacionarme con escenas de la vida real. Dado que voy a ver físicamente el objeto o la escena en los próximos días...minutos, lógicamente no parece más difícil que dibujar las imágenes de la revista como en el ejercicio cinco.

Al principio, supuse que cuanto mayor fuera el lapso entre dibujar y observar el objeto, más difícil sería obtener resultados correctos. Esto, como la mayoría de las suposiciones, resultó ser algo que decidí creer y que era incorrecto.

Al revisar los resultados de una escena de una habitación a la que entrarás, examina siempre los resultados desde el mismo punto que tenías en tu imaginación para obtener la perspectiva correcta. ¡Lo que ves es lo que hay! Las sillas se ven muy diferentes desde distintas perspectivas. No te imagines en el techo o por encima del nivel de los ojos, porque físicamente no puedes llegar allí para comprobar esa perspectiva.

No permitas que los resultados erróneos te desanimen. Simplemente úsalos como una oportunidad para aprender y mejorar.

Gracias a mis experimentos personales, he obtenido muchos consejos útiles para solucionar problemas, pero las limitaciones de espacio no permiten un análisis detallado. Ante la duda, simplemente recurra al sentido común.

Conclusión

He alcanzado un alto grado de precisión utilizando la Técnica de Memoria del Futuro descrita anteriormente. Lo único que necesité fue cambiar mi enfoque y ser persistente. Sin rituales ni magia, solo documentación precisa y honesta, y un análisis cuidadoso de los resultados para orientar el proceso de aprendizaje en la dirección correcta. El éxito ha transformado mi vida, al saber que puedo anticipar eventos futuros. Estoy muy orgulloso de este logro y disfruto compartiendo mis descubrimientos con los demás.

La técnica de James Van Avery para aprender a recordar el futuro es sorprendentemente sencilla. La clave de su éxito reside en el compromiso: tu compromiso de perseverar si decides ponerla en práctica.

Conocer a Van Avery dio un giro radical a mi investigación sobre la memoria futura. Sus logros me obligaron a replantearme el fenómeno, no como una anomalía única o increíble, sino como una clara señal de que la estructura y la capacidad cerebral de un individuo sí pueden cambiar .

 

 

Parte II - El funcionamiento interno de la creación y la conciencia

 

7. Adentrándonos en las profundidades del laberinto

El Universo es inmenso, hermoso y magnífico. Lo saludo. Cada partícula, cada mosca en la ventana, saluda al Universo. Cada hoja tiene su significado. Creo que el Universo se está expandiendo, está experimentando y logrando. Y tenemos la oportunidad de contribuir a su resplandor.

—Helen Nearing

No estamos limitados al potencial intelectual que heredamos, ni a lo que se ha desarrollado en nuestro interior a lo largo de los años. Un cambio cerebral, ya sea provocado por un evento espontáneo (método turbulento) o en conjunto con disciplinas espirituales (método tranquilo), está al alcance de todos. Incluso se pueden inducir cambios cerebrales. No me refiero a leves alteraciones de la consciencia, sino a un cambio, quizás incluso a una reestructuración significativa de la función y la química cerebral.

Las personas que experimentan tales cambios muestran posteriormente una inocencia y sencillez infantiles, junto con un notable aumento de la inteligencia. La mayoría informa de episodios de recuerdos futuros. Compárese esto con lo que se sabe gracias a la gran cantidad de investigaciones realizadas sobre el desarrollo infantil.

Los niños no tienen un sentido natural del tiempo y el espacio. Aprenden esto principalmente entre los tres y los cinco años de edad proyectándose hacia el futuro y conectando intuitivamente con ideas, imágenes, sentimientos y sensaciones futuristas. Sin embargo, es importante señalar que la conciencia delPara los niños, el futuro no se presenta como tal . Es simplemente otro aspecto del presente (lo inmediato), y así permanece hasta que logran comprender la continuidad de los paisajes y la interconexión de los mundos. Una vez que lo consiguen, adquieren la perspectiva y la continuidad necesarias para adaptarse a entornos en constante cambio y comprender el sentido de la vida.

Las investigaciones realizadas con jóvenes también revelan que, en cada etapa importante de su desarrollo, se produce un rápido crecimiento cerebral. Es entonces cuando el proceso natural de combinación de las neuronas (células nerviosas) para generar efectos de campo (potencialidad) se acelera repentinamente. El grado de enriquecimiento del entorno y los modelos con los que se relaciona durante estos periodos de crecimiento determinan hasta qué punto se potencian la inteligencia y la creatividad.

Durante mi investigación sobre estados cercanos a la muerte y los experimentos que realicé en los años sesenta para explorar la validez de las transformaciones espirituales, observé constantemente correlaciones entre lo que experimentan los niños al descubrir su potencial vital y lo que experimentan los adultos al redescubrirlo . Cuanto más profundizaba en la búsqueda de respuestas, más evidente se hacía que necesitaba aprender a formular preguntas diferentes, preguntas que invariablemente me llevaban de vuelta al cerebro y a múltiples aspectos de la mente.

Comencé a hacerme preguntas como: ¿Y si un cambio cerebral es el proceso que la naturaleza utiliza para asegurar la continua adaptación y evolución de la especie humana?

¿Y si la capacidad de abrazar el futuro en el presente fuera en realidad un indicio de que tanto la perspectiva como la continuidad pueden mantenerse en proporción a cada etapa del desarrollo cerebral que sigue a un cambio cerebral, de modo que el impacto en la vida del individuo pueda mitigarse?

¿Y si los "viajes a otro mundo" que experimentamos durante un cambio cerebral son en realidad la forma en que nuestro cerebro examina y reevalúa los primeros modelos y patrones que adoptó y actualizó originalmente durante el transcurso de su existencia, por muy corto o largo que sea ese lapso de tiempo?

¿Y si las transformaciones de la conciencia, sean del tipo que sean, no son más que mecanismos de "limpieza" que preparan el terreno en el cerebro para que surjan niveles mentales superiores?

Me parece fascinante que entre los tres y los cinco años sea cuando se reportan la mayoría de los casos de abducciones y avistamientos de extraterrestres en la infancia.para ocurrir; cuando ocurren la mayoría de los casos de experiencias cercanas a la muerte en la primera infancia (especialmente si ese encuentro cercano con la muerte implica fiebre alta); y cuando los niños suelen informar de actividades paranormales como experiencias extracorpóreas, sueños en los que vuelan, voces incorpóreas, visitas de espíritus e intuición agudizada.

Los niños de entre tres y cinco años habitan escenarios futuristas con regularidad y se identifican con ellos, afirmando su ego de maneras creativas e ingeniosas. La formación de la memoria acumula imágenes una sobre otra a medida que los pequeños construyen su versión del mundo que los rodea, creando estereotipos sociales que les ayudan a comprender los patrones universales (arquetipos) con los que parecen haber nacido.

Las investigaciones sobre el desarrollo infantil sugieren que nuestros lóbulos temporales son los guardianes de los patrones, ese lugar en nuestro cerebro donde la impronta básica da cabida a una gama de imágenes en constante cambio. Parece ser donde se almacenan nuestros "planos" originales de forma y estructura.

A partir de mi investigación sobre experiencias cercanas a la muerte, identifiqué diversas correlaciones entre arquetipos, estereotipos y personalizaciones, vinculadas tanto a la edad de los niños que las experimentaron como a los patrones de cambio con los que lidiaron la mayoría de los adultos que las vivieron posteriormente. Espero que, al compartir estas observaciones, contribuyan a esclarecer el proceso natural del desarrollo cerebral y la formación de la memoria, así como las fuerzas que podrían estar en juego durante los viajes al más allá.

Obviamente, los viajes a otros mundos implican mucho más que meras preocupaciones sobre el pasado, el presente y el futuro, y lo que algunos podrían denominar "paranormal". Más bien, parece existir una dinámica mayor en juego que organiza y reorganiza la realidad según las necesidades de cada etapa de nuestro desarrollo y del universo en general... mientras reestructura nuestros cerebros y reaviva nuestros corazones.

Al interpretar nuestros viajes al otro mundo, reinterpretamos el significado y el propósito de la vida.

Al explorar cómo puede cambiar la conciencia, volvemos a explorar la creación misma y la maravilla del universo (véase el cuadro "Cambio de patrones en los modelos mentales").

A medida que encontramos orden después, reordenamos nuestro mundo y nuestro lugar en él.

CAMBIO DE PATRONES EN MODELOS MENTALES
ARQUETIPOS	ESTEREOTIPOS	INDIVIDULIZACIÓN
Formas amplias y grandiosas, motivos y temas de importancia universal; atemporales, impersonales, distantes (por ejemplo, ángeles en la lejanía que extienden sus manos en un gesto de cariño mientras trazan una espiral hacia los reinos celestiales). Conciencia del tiempo: el ahora; basada en la inmediatez de la simultaneidad.	Compromisos sociales, estructuras y actividades orientadas a las expectativas medioambientales y sociales (por ejemplo, ángeles que te cogen de la mano mientras caminan contigo y hablan de tu vida y de cómo la has vivido; una conciencia de las recompensas y las responsabilidades). Conciencia del tiempo: A medio plazo; basada en el consenso compartido	Afirmaciones individuales, relacionadas con las curiosidades personales y la necesidad de identificar el lugar que a uno le corresponde en el orden general de las cosas (es decir, ya sea desafiando a los ángeles o colaborando con ellos mientras se exploran nuevas opciones y alternativas en la vida). Conciencia del tiempo: A largo plazo; basada en prioridades y valores.
LA EDAD INFLUYE EN EL TIPO DE IMÁGENES QUE APARECEN EN LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE DE LOS NIÑOS
Infancia	Comienza entre los 3 y los 5 años	A partir de la pubertad
PROCESO DE RECULTURIZACIÓN QUE LA MAYORÍA DE LOS ADULTOS ATRAVIESAN TRAS UNA EXPERIENCIA CERCANA A LA MUERTE
Fase uno (dura unos tres años): mayor conciencia de los arquetipos, los temas y cuestiones universales, las realidades superiores y otros mundos; impersonal, distanciada de la identidad del ego y la personalidad	Fase Dos (dura unos cuatro años): se centra en la interacción y las interrelaciones sociales, orientada al servicio y la sanación; reajusta o altera los roles estereotipados, orientada a la comunidad	Fase tres (normalmente después del séptimo año): Conciencia de la autoestima, énfasis en la practicidad y el discernimiento: tiende hacia el autogobierno, la autorresponsabilidad y el desarrollo espiritual

 

Cuanto más descendemos a las profundidades del laberinto que abarca este libro, más seguramente nos sumergimos en un vasto caldero de paradojas. NadaLo que creemos que es correcto tendrá sentido a menos que estemos dispuestos a afrontar la realidad de lo que pensamos que es real y a considerar puntos de vista alternativos.

El novelista y escritor de cuentos F. Scott Fitzgerald escribió: “La prueba de una inteligencia de primera clase es la capacidad de mantener dos ideas opuestas enla mente al mismo tiempo, y aún así conservar la capacidad de funcionar”. Los descubrimientos actuales en física han validado su afirmación: que existen múltiples realidades y que no es necesario aplicar ni soluciones singulares ni decisiones de "esto o aquello".

Evidentemente, el infinito no está limitado por los conceptos de los individuos que lo observan.

Ahora que en la primera parte se han sentado las bases para comprender el fenómeno de la memoria futura y su probable propósito, estamos listos para integrar esa comprensión en un marco más amplio y darle contexto. Para lograrlo, avanzaremos a pasos agigantados a lo largo de la segunda parte, abordando temas tanto controvertidos como sorprendentes. Si al principio nuestro ritmo parece lento, no se preocupen. Comenzamos desde el principio con la conciencia y los estados de flujo, el complejo cerebro/mente y los trucos de la percepción. Pero, a partir de ahí, exploraremos nuevas fronteras del pensamiento y la experiencia.

Ah, pero así es cuando uno atraviesa un laberinto. Justo cuando crees que estás avanzando, todo se complica y terminas teniendo que rodear tu objetivo en lugar de seguir adelante directamente.

No se pretende presentar ninguna queja.

Después de todo, el misterio no es divertido si no es... misterioso.

 

8. Conexiones dentro del flujo

¡Todos son solo partes de un todo estupendo! Cuyo cuerpo es la Naturaleza, y Dios el alma.

—Alexander Pope

Tenga en cuenta: Los recuerdos del futuro ocurren con mayor frecuencia en personas que están completamente despiertas y participan activamente en sus rutinas diarias, personas que de repente y sin previo aviso experimentan la cesación del tiempo, el espacio y la realidad. Para ellas, todo se congela... excepto la consciencia .

Una vez que el plano terrenal y las leyes que lo rigen cesan durante un episodio de memoria futura, la conciencia experimentada se libera de cualquier restricción o interferencia de la actividad cerebral. Su conciencia, liberada así de la necesidad de pensar, se expande automáticamente. Generalmente, esta expansión viene acompañada de una sensación física predecible. La mayoría describe esta sensación como una oleada de energía, a menudo ascendente, ya sea hacia la cabeza o más allá de ella. Si no se siente la oleada, entonces se experimenta algo parecido a un cosquilleo, euforia o emoción intensa. Cuando esto sucede, la conciencia parece alinearse o conectarse dentro de una corriente mayor de inteligencia, un flujo.

¿Qué quiero decir con “fluidez”?

Mi experiencia me ha demostrado que existe un estado interno de flujo y una condición externa de flujo, además del enigma de la sincronicidad..

Los tres parecen conducir más allá del umbral de la mente racional a la existencia de otro tipo de flujo: la forma en que la vida entera de uno puede comenzar a organizarse por sí misma como si encajara en un plan mayor.

Para comprender a qué me refiero, echemos un vistazo a los dos aspectos principales del estado de flujo y lo que pueden indicar sobre la memoria futura:

Estado interno: Absorción completa en un estado de flujo subjetivo/mental, ya sea momentáneamente (mediante la desconexión mental) o durante períodos prolongados (cultivando la mejora del flujo o a través de lo que comúnmente se conoce como meditación).

Condición externa: Vivir la vida en un estado objetivo/físico de fluidez, donde eventos no relacionados se unen por sí solos de maneras curiosas y significativas, con una peculiar facilidad de sincronización.

Los estados de flujo están influenciados por la receptividad que tenemos hacia ellos y por la facilidad con la que podemos relajarnos y "permitir" que el flujo se produzca.

Estado interno del flujo

Mihaly Csikszentmihalyi, psicólogo de la Universidad de Chicago, es el principal investigador actual en este estado mental interno, y sus hallazgos son relevantes. Define el estado de flujo interno como la profunda inmersión en la actividad que se experimenta, hasta el punto de que el tiempo y el espacio se desvanecen, dando paso a una sensación eufórica de claridad absoluta y un claro sentido de propósito. A este estado mental lo denomina «dejarse llevar por la corriente».

En este estado, las personas pierden el sentido de sí mismas. Uno se convierte en actor y observador a la vez, los estímulos irrelevantes se bloquean, el tiempo y el espacio se distorsionan, y surge un conocimiento profundo.

Csikszentmihalyi informa que un individuo en estado de flujo va más allá de las limitaciones del yo y encuentra posibilidades ilimitadas. Las mediciones de la actividad cerebral cambian. A diferencia de la concentración, que aumenta la actividad cortical, los estados de flujo disminuyen la actividad cortical. Csikszentmihalyi especula en su libro Flujo: La psicología de la experiencia óptima,“Entramos en estado de flujo no mediante un mayor esfuerzo, sino eliminando las distorsiones. Esto significa que el estado de flujo se asemeja a las prácticas de meditación orientales: la idea de aprender a detener el mundo.”¹⁵

El estado de flujo también se asemeja a ese momento en que el impulso creativo lleva a un individuo más allá de los prejuicios del pensamiento, así como a ese estado mental en el que entran muchos que experimentan recuerdos futuros cuando comienza el fenómeno.

Resulta interesante observar que los niños, deseosos de aplicar lo aprendido en los nuevos retos de la vida, experimentan estados de flujo constantemente. Sin embargo, numerosos estudios científicos demuestran que cualquier persona, a cualquier edad, puede experimentarlos. Esto significa que dicho estado de conciencia no solo puede integrarse en la vida cotidiana, sino que puede convertirse en un complemento deseable y positivo para las habilidades de vida. La frecuencia de aparición distingue los estados de flujo de las experiencias cumbre trascendentales investigadas por Abraham Maslow a principios de la década de 1960. Maslow describió una euforia interior similar, pero sostenía que solo podía experimentarse unas pocas veces en la vida. Csikszentmihalyi, en cambio, afirma que «si se cultiva el flujo, se puede experimentar varias veces al día».

No confundas esto con soñar despierto, porque los estados de flujo son realmente periodos de desconexión, de llegar al cero y luego simplemente fluir con la sensación de estar presente. El flujo es soltar, hacia la nada. En realidad no vas a ningún sitio, pero sientes como si hubieras estado en todas partes, como si todo lo que sabes o podrías saber convergiera con todo lo que es. No pasa nada, pero pasa todo. Sales del estado de flujo renovado, inspirado y revitalizado, casi como si hubieras estado dormido, pero sabes más que antes y no tienes ni idea de por qué ni de dónde proviene la información. El flujo no tiene nada que ver con drogas ni con pulsaciones eléctricas que masajean el cerebro. Es un estado natural al que se llega de forma natural.

El estado de flujo abre de par en par una puerta a reinos ilimitados de sabiduría y conocimiento, y a un sinfín de posibilidades. Es un factor clave para explicar cómo cualquier persona puede acceder a múltiples realidades, en cualquier momento y lugar. Saber esto nos ayuda a conceptualizar cómo podría surgir la memoria futura. Esto se debe a que el estado de flujo y el fenómeno de previvir el futuro tienen mucho en común..

Condición externa del flujo y el enigma de la sincronicidad

Sin embargo, el concepto de flujo puede referirse a algo más que un estado mental. También puede aludir a una disposición única o a una serie de eventos conectados de manera significativa en nuestro mundo físico. Dicho de otro modo, las experiencias, las oportunidades, las interacciones y las actividades pueden fluir; nuestra vida puede parecer inmersa en un estado externo de fluidez.

Csikszentmihalyi describió con precisión el funcionamiento interno del estado de flujo y cómo este estado de conciencia podría aprovecharse mejor para beneficio personal. La condición externa del flujo, en lo que respecta a las manifestaciones físicas que parecen ocurrir como por arte de magia, merece un análisis similar, y precisamente eso es lo que intentaremos hacer examinando el enigma de la sincronicidad.

El psiquiatra suizo Carl Jung acuñó el término «sincronicidad» para describir el fenómeno de eventos aparentemente inconexos que ocurren de forma inesperada, donde las coincidencias no se basan en la causa y el efecto, sino en la simultaneidad y el significado. Definido simplemente como «coincidencia significativa», este fenómeno es impredecible y aparentemente aleatorio, pero ocurre con más frecuencia de lo que cabría suponer.

Jung describió esta condición externa como si fuera un reflejo del estado mental interno que Csikszentmihalyi había descrito. Luego, Jung afirmó que la sincronicidad puede experimentarse en la vida de una persona cuando, durante un período de tiempo determinado, ocurren dos o más eventos relacionados de manera significativa sin una causa común.

Curiosamente, quienes recuerdan con frecuencia sus sueños se dedican a la oración devota, a la meditación o han experimentado una transformación de la conciencia, viven la sincronicidad como un acontecimiento cotidiano, incluso rutinario. Para estas personas, el fenómeno deja de ser algo extraordinario y pierde su carácter aleatorio. Se convierte, en cambio, en un componente de las actividades diarias, señalando el surgimiento de patrones de vida más rítmicos y armoniosos.

¿Recuerdan cuando mi auto fue golpeado el 11 de septiembre a las 11:00 p. m. y costó $111 repararlo? Este es un ejemplo de la definición de sincronicidad de Jung como una coincidencia significativa. La repetición de los onces alivió mi ansiedad en ese momento, convenciéndome de que lo que fuera o quien fuera a cargo de mi viaje seguía a cargo y que la escala de cuatro días que se suponía que iba a ocurrir realmente ocurriría..

Jean Munzer, una amiga mía, decidió dar clases de meditación en su casa y acababa de explicar cómo funciona la kundalini (ese "mecanismo" para liberar el poder espiritual, que se dice que reside en la base de la columna vertebral con forma de serpiente enroscada, que se extiende a lo largo de la columna a medida que la persona alcanza la iluminación). Cuando su clase comenzó a meditar, una serpiente real se deslizó por el césped, se estiró por la puerta de cristal del patio y se asomó, como si lo hubiera planeado. Como se pueden imaginar, sus alumnos quedaron atónitos. El hecho de que la serpiente apareciera en el momento preciso hizo que la clase fuera inolvidable.

En ninguno de estos dos casos existe una relación de causa y efecto entre los acontecimientos, pero su significado es evidente.

Tal es el patrón de la sincronicidad: pequeñas cosas, cosas ordinarias, cosas cotidianas, conectadas mágicamente entre sí, de tal manera que la vida cobra vida con el mero encuentro que las une, generando consecuencias de gran importancia. Se llega a un entendimiento, se reconoce un mensaje, se responde una pregunta, se aprende una lección, se expresa un pensamiento o se revela una verdad. Lo imposible se vuelve posible, y te sucedió, pero no lo provocaste. Ni nadie ni nada más, al menos no que puedas discernir.

La sincronicidad capta tu atención, te anima y revela, por el mero hecho de existir, un orden subyacente en el universo.

Hace unas noches, Terry estaba estudiando técnicas de mediación corporativa para obtener su certificación como mediador. Sin motivo aparente, encendió la radio. Para su sorpresa, justo comenzaba un programa de una hora sobre técnicas de mediación, un programa que abordaba precisamente lo que necesitaba saber en el momento preciso.

Y aquella vez que Terry estaba haciendo fila en la caja de un supermercado cuando, casualmente, tomó un ejemplar del tabloide National Examiner . El periódico se abrió en una página completa titulada "Millones de estadounidenses pueden predecir el futuro", donde aparecía yo y la investigación que estaba realizando sobre la memoria del futuro. Imaginen su sorpresa al descubrir ese artículo; luego imaginen mi sorpresa. Nunca pudimos averiguar exactamente cómo el tabloide obtuvo la historia, ni hubiéramos sabido que tal artículo se había publicado si no hubiera sido porque Terry deseaba tener algo que leer mientras esperaba en la fila para pagar..

¿Sincronicidad?

Tal vez.

Recuerden lo que me sucedió en 1978 cuando decidí dejar Idaho y recorrer treinta y tres días a pie, atravesando cinco mil millas y trece estados. Cuando las coincidencias significativas son casi constantes las veinticuatro horas del día, como me ocurría entonces, ¿se siguen considerando «coincidencias significativas»? ¿Podemos siquiera usar el término «sincronicidad» para describir una sucesión casi interminable de ellas? ¿O existe algún otro aspecto de este fenómeno que se ha pasado por alto?

La evolución de mi libro «Volver a la vida» es un buen ejemplo. Dado que la historia completa es demasiado larga para contarla aquí, les presento algunos puntos clave. Observen la repetición del número tres y los temas recurrentes de muerte, nacimiento y renacimiento:

·         La madre de mi amiga Wabun falleció, así que, para ayudarla a sobrellevar su duelo, me pidió que escribiera tres artículos sobre mis tres experiencias cercanas a la muerte; artículos que ella publicó en la revista Many Smokes (conocida hoy como Wildfire ).¹⁶

·         Debido a la gran cantidad de solicitudes de reimpresión, posteriormente recopilé los tres artículos en un pequeño libro titulado Morí tres veces en 1977, que Kenneth Ring, un destacado investigador de las experiencias cercanas a la muerte, compró en una librería de Connecticut. Me llamó por teléfono y, a instancias suyas, comencé a escribir artículos con regularidad para la revista Vital Signs, detallando mis observaciones sobre las secuelas. Estos artículos fueron la base de Volver a la vida .

·         Tres personas de Dodd, Mead and Company (la editorial de tapa dura) perdieron a un ser querido mientras trabajaban en el libro y encontraron consuelo en su mensaje. Justo antes de que se pudiera encargar una tercera edición, la empresa "murió", y mis regalías murieron con ella, debido a una adquisición corporativa, el mismo día en que vencían los pagos de dos préstamos que Terry y yo habíamos solicitado para promocionar el libro. Fue necesario un tercer préstamo para que pudiera recuperar mis derechos mundiales, además de los tres contratos subsidiarios que la empresa había negociado. Esta situación casi nos llevó a la bancarrota. El libro fue "resucitado" al año siguiente en edición de bolsillo por Ballantine Books. Literalmente, el libro sobre la experiencia cercana a la muerte tuvo una experiencia cercana a la muerte.¡

·         Tres meses después de empezar a promocionar el libro, me encontraba en Twin Falls, Idaho, mi ciudad natal, como invitado en el programa de radio de L. James Koutnik. Tras el programa, me confesó que se sentía preparado para morir. Tres meses después, descubrió que pronto aparecería en el programa de Geraldo, de alcance nacional ; lo anunció a su audiencia y falleció tres horas más tarde. L. James me ayudó a dar mis primeros pasos en el mundo de los negocios tras mi primer trabajo. Cuando necesitó que le devolviera el favor, mi libro le sirvió para prepararse para la muerte sin miedo.

·         Un día, durante una meditación, «vi» cómo sería la portada del libro una vez publicado y «escuché» las palabras: «Que Dick Canby haga la portada». Me llevó tres meses y tres personas antes de poder averiguar quién era (un fotógrafo que hacía portadas de libros) y contactarlo. Tres días después de recibir mi breve nota, me respondió: «Me parece muy interesante que hayas recibido mi nombre en meditación para hacer la portada de un libro sobre la experiencia cercana a la muerte, porque yo también he sobrevivido a una». Su fotografía en la edición de tapa dura era la misma que yo había «visto» anteriormente, aunque nunca vi ninguna de sus propuestas ni participé en el proceso de selección.

·         En muchos sentidos, mi investigación sobre las experiencias cercanas a la muerte valida el trabajo de Richard Maurice Bucke, médico psiquiatra canadiense, y su libro clásico sobre las secuelas de la iluminación espiritual titulado Conciencia Cósmica .¹⁷ Él y yo nacimos con cien años de diferencia y, debido a un acontecimiento transformador repentino, ambos buscamos a otros para intentar comprender mejor lo que nos había sucedido. Posteriormente, nos inspiramos para utilizar nuestra búsqueda personal como punto de partida para futuras investigaciones. Ambos descubrimos un patrón universal en las secuelas que observamos, lo que ofreció evidencia tangible que respaldaba la validez del proceso de transformación. Y lo que descubrimos fue prácticamente lo mismo. Bucke estaba desconcertado por qué este tipo de cosas nunca parecían sucederles a las mujeres, sin embargo, fui yo, una mujer, quien replicó su trabajo ochenta y ocho años después, en 1988.

Hay más.

Mis tres encuentros con la muerte que resultaron en tres experiencias cercanas a la muerte fueron causados ​​inicialmente por un aborto espontáneo. El hombre que me embarazó amenazó con suicidarse después de mi experiencia cercana al suicidio cuando "morí" por tercera vez.(explicado en detalle en el capítulo dos de Volver a la vida). Tres años después de empezar a escribir el libro, sufrí un bloqueo creativo, así que Terry y yo nos tomamos un tiempo libre para la boda de mi hijo Kelly en Boise, Idaho. Nuestra cámara falló (lo que me hizo darme cuenta de que el matrimonio no iba a ser) justo en el momento en que me bajó la regla con un flujo de sangre negra, que duró tres meses. Cuando el médico me ordenó una histerectomía, les dije a todos que iba a "dar a luz a mi útero". Debido al hacinamiento, me asignaron a la sala de maternidad (un lugar perfecto para "dar a luz") y me dieron la habitación que la emisora ​​de radio donde trabajaba mi marido, Terry, había donado al hospital (Admisiones no sabía nada de la historia de la habitación). Al tercer día después de la cirugía, mientras pasaba junto a los recién nacidos, vi un gran calendario de pared que decía "2 de mayo" en letras negras y un reloj con manecillas negras que marcaba las 2:22 p. m ., el día y la hora exactos en que había dado a luz a mi primera hija, Kelly, casi tres décadas antes. Tres meses después, mientras conducía hacia Blacksburg para dar una charla sobre la muerte y el morir, el libro bloqueado en mi interior estalló en un torrente de luz radiante, con títulos de capítulos e instrucciones sobre cómo escribirlo. Al regresar a casa, recibí la llamada sobre Kelly. Su esposa, con quien llevaba casado tres meses, lo había abandonado, había solicitado la anulación del matrimonio y se había sometido a un aborto. Estaba destrozado.

La energía de Kelly abrió y cerró mi útero. Yo lo traje a este mundo y él me devolvió a él, pues fue él quien encontró mi cuerpo tras mi tercera muerte y me "llamó" con su voz. Mi cirugía se precipitó por su boda, una cirugía que me liberó del flujo de sangre al flujo de la luz, lo cual corrigió el libro. Tres años después, estuve a su lado cuando tocó fondo en el abismo de desesperación que casi lo llevó al suicidio tras la anulación.

Tres sucesos relacionados con la muerte, tres episodios cercanos a la muerte, tres intentos de suicidio de cada una de las tres personas involucradas en mi tercer episodio cercano a la muerte, y tres embarazos; pues el día que le dije a mi hija menor, Paulie, que había terminado el libro, ella me informó que estaba embarazada.

Ese primer nieto, nacido a las 10:31 pm del 31 de octubre (10/31), aparecía en la contraportada de la edición de tapa dura junto a su madre y yo (éramos tres) en una foto tomada tres días después del nacimiento del bebé..

Antes de 1977, rara vez experimentaba sincronicidad. Desde entonces, se ha vuelto casi constante. ¿Significa esto que mi vida ha cambiado? ¿O que mi percepción de la vida ha cambiado?

Evidentemente, el concepto de fluidez es más complejo de lo que describieron Csikszentmihalyi o Jung.

Otra mirada a los diversos aspectos del flujo

Quizás algunos conocimientos científicos básicos nos ayuden a reconsiderar este asunto. En el caso de las ondas de luz, basta con que una décima parte del 1% de cualquier grupo se convierta en una fuerza dominante; entonces, todas las demás ondas de luz de ese grupo la imitarán, creando un patrón de coherencia (dos o más ondas se mantienen unidas al unísono).

Puedes demostrar esta fórmula de dominancia para crear patrones de coherencia balanceando una viga de acero suspendida en una habitación llena de ellas. En poco tiempo, todas las demás vigas de acero se balancearán al unísono con la primera, comportándose exactamente como las ondas de luz. Las mujeres que conviven ofrecen otro ejemplo de esta fórmula, ya que, eventualmente, todas experimentarán su menstruación durante el mismo ciclo que aquella cuya presencia predomina. Los estados de ánimo y las tendencias públicas siguen el mismo patrón. Lo mismo ocurre con las multitudes.

Esta tendencia natural a mantenerse cohesionada (mantenerse unida) en sintonía con cualquier impulso o fuerza dominante en un momento dado se denomina ley de resonancia. Fue descubierta por pura casualidad en 1665, cuando un científico holandés observó que en una habitación llena de relojes con péndulos que oscilaban a ritmos diferentes y en direcciones distintas, pronto todos los péndulos oscilarían al mismo ritmo y en la misma dirección que el primero en oscilar.

Así, la ley de resonancia describe patrones de relaciones en movimiento. Se trata de cómo partes desconectadas se unen para formar un todo basándose únicamente en la capacidad de cada parte para responder y relacionarse con las demás (resonar).

Según la ciencia, este patrón de relaciones en movimiento puede formarse de dos maneras: mediante manipulación (cuando se provoca intencionadamente) o debido a la influencia de un miembro o parte dominante (como en el caso de las multitudes, las tendencias, los péndulos o la menstruación femenina).

Sin embargo, existe una tercera vía: a través de la conexión que se siente cuando la conciencia se libera de las limitaciones del pensamiento..

Cuando se permite que la consciencia funcione por sí misma, sin exigencias sobre sus aspectos pensantes, fluye libremente. Mi experiencia me ha demostrado que, independientemente de la condición de flujo resultante, ese estado particular atrae automáticamente todo aquello que coincide con su resonancia armónica. Esto permite que las distintas partes de ese patrón vibratorio (lo que encaja) se cohesionen (se unan) entre sí (lo que encaja, se une). Y esto produce patrones de relaciones en movimiento, de acuerdo con la ley de resonancia .

En otras palabras, la ley de resonancia se aplica de la misma manera, ya sea que se trate de un estado interno de conciencia o de eventos externos que ocurren en el entorno físico. Y la fuerza dominante que genera coherencia durante cualquier aspecto del flujo (interno o externo) es un poder y una presencia que trasciende la personalidad de cada individuo: una corriente superior de inteligencia.

Lo que se ha dicho hasta ahora se puede representar gráficamente:

ASPECTOS DEL FLUJO
INTERNO AL SER	EXTERNO AL SER
Medio subjetivo	Medio objetivo
Sin foco	Más enfocado
Libertad de pensamiento	Renuncia a objetivos o intereses creados
Los estímulos se desvanecen	Los estímulos se incrementan en claridad
Desvanecerse en la nada	Abrirse a nuevas posibilidades
La consciencia se expande	La experiencia se expande
La mente fluye	La vida fluye
Sabes más	Haces más
Conectas con una fuente de sabiduría más grande que el ser	Conectas con una fuente orientadora más allá del ser.
Ganas información	Ganas armonía y un ordenado ritmo a  experiencias de vida
Se unifica la consciencia	Se unifica con el mundo en general
Un estado de la mente	Un estado del ser

 

El único propósito de la sincronicidad es captar nuestra atención. Indica que se ha activado un flujo externo (durante el tiempo que sea).

El enigma de la sincronicidad al descubierto

En pocas palabras, la sincronicidad es la señal visible que nos muestra que nos hemos conectado y alineado con una corriente superior de inteligencia, una totalidad que trasciende nuestra propia persona; quizás incluso la verdadera fuente de nuestro ser interior. Cuando estamos en el camino correcto, aunque sea por un instante, la sincronicidad nos lo indica. Nos brinda la información necesaria para reconocer que se ha producido una alineación.

Interpreto la fórmula de activación de una décima parte del 1% como una indicación de que no se requiere mucho esfuerzo de nuestra parte para iniciar la resonancia de las relaciones en movimiento (internas o externas). Cuando estamos receptivos (relajados, dispuestos, abiertos a recibir), la mente se libera para explorar nuestro potencial y acceder a una visión más amplia. (Esto aborda tanto los aspectos positivos como los negativos, ya que ilustra cómo un solo individuo puede influir en las masas).

No conozco a nadie que, en el plano terrenal, pueda mantener estados de flujo interno continuos. Necesitamos la fuerza de nuestra propia voluntad para impulsar el desarrollo de nuestras vidas y garantizar que experimentemos y aprendamos estando encarnados. Los estados de flujo enriquecen la vida; no ofrecen una forma de escapar de ella. Sin embargo, conozco a muchas personas que experimentan condiciones externas de flujo con bastante frecuencia, algunas casi continuamente, como si ese patrón de relaciones que resuenan entre sí en movimiento fuera un subproducto natural de su compromiso con un estilo de vida más equilibrado y espiritual.

Nuestra noción social de "coincidencia", al menos desde mi punto de vista, es en realidad una broma que nos hacemos a nosotros mismos. Usamos el término como un comodín para evitar explicar lo que no sabemos explicar. He descubierto que no existen las coincidencias en la vida, solo lagunas en nuestra capacidad para comprender cómo partes inconexas pueden conectarse para formar un todo unificado y significativo.

La memoria futura se manifiesta de forma similar a los diversos aspectos del estado de flujo, salvo que es más pronunciada y se siente con mayor intensidad, y puede manipularse voluntariamente .

9. Laberintos de la memoria y el cerebro

El tiempo y el espacio son modos mediante los cuales pensamos, no condiciones en las que vivimos .

—Albert Einstein

En este punto sabemos que la memoria futura es la capacidad de revivir el futuro mientras aún se está activo y funcional en el presente. Cuando esto sucede, quien experimenta siente como si se hubiera deslizado a través de una grieta en la conciencia, una grieta que lo conecta con un estado de flujo más allá del yo (una corriente superior de inteligencia). Vivir el futuro previamente implica una respuesta sensorial y una actividad física tan detalladas que emulan las rutinas normales de la vida en tiempo presente. Uno se da cuenta de que algo diferente está ocurriendo solo debido a la euforia o emoción que acompaña el inicio de la experiencia. El evento generalmente pasa a formar parte del reino de la memoria poco después, ya que las exigencias de la vida diaria tienen prioridad. Sin embargo, más tarde, el recuerdo resurge. Una escena, un sonido, una sensación o un olor en particular lo desencadena. Una vez que regresa el recuerdo de un futuro ya vivido, no hay duda de su validez. Uno sabe que ya ha vivido lo que ahora comienza a experimentar. Este conocimiento puede parecer gracioso, extraño o desconcertante, pero el cerebro lo registra como un hecho, no como una fantasía.

Recuerdas el futuro porque el cerebro, tu cerebro, puede registrar y procesar cualquier tipo de memoria con la misma eficiencia. Y eso es porqueEl cerebro percibe, combina, crea y recuerda imágenes y actividades de forma rutinaria a través de todos sus diversos modos de conciencia.

Permítanme reformular lo que acabo de decir: Tanto la ficción como la no ficción pueden ser ciertas en el sentido de que la realidad subjetiva y la realidad objetiva se procesan de la misma manera en nuestro cerebro.

Sin embargo, en nuestra sociedad, se valora sobre todo el estado consciente de la función cerebral, mientras que el subconsciente apenas se toma en serio. Esto es lamentable, ya que mientras la parte consciente de nuestra capacidad mental separa, disecciona y mide para llegar a unidades individuales, es el aspecto subconsciente el que se extiende, se enriquece y se reconecta para formar perspectivas más significativas del todo. Pero cuando entramos en un estado de flujo, accedemos directamente al subconsciente. Este se convierte entonces en nuestra plataforma de lanzamiento hacia destinos más profundos, más allá de lo que el cerebro suele percibir.

Tanto el estado consciente como el subconsciente se asocian comúnmente con hemisferios cerebrales específicos; estos hemisferios pueden entrenarse para aprender el lenguaje y procesar el pensamiento. El lenguaje del hemisferio derecho (relacionado con el subconsciente) se basa en imágenes simbólicas y sigue el principio abstracto del conocimiento intuitivo. El lenguaje del hemisferio izquierdo (estado consciente) se compone de símbolos detallados, como letras y números, y sigue un ordenamiento secuencial y un razonamiento deductivo. Cada hemisferio cerebral desempeña funciones equivalentes.

Existe una tercera área principal en el sistema cerebro-mente, que incluye los lóbulos temporales y la neocorteza (el cerebro superior), ambos controlados por el sistema límbico. El sistema límbico es un conjunto de diversas partes y secciones ubicadas en un semicírculo en el centro del cerebro, que culmina en la extensión superior del tronco encefálico. Envuelve nuestro cerebro reptiliano primitivo, traduciendo nuestros instintos básicos de sexo, hambre, sueño, miedo y supervivencia en formas de comportamiento más flexibles y sociales. A menudo denominado nuestro centro emocional o de sentimientos (el cerebro "instintivo"), el sistema límbico también alberga nuestro sistema inmunitario y la capacidad del cuerpo para autocurarse. (El olfato es la única facultad que accede al sistema límbico de forma instantánea. Todos los demás estímulos tardan más en registrarse, de ahí la importancia de los olores).

Sin embargo, pocas personas se dan cuenta de que es el sistema límbico el que funciona como "la oficina ejecutiva" al decidir qué información se almacena en la memoria, quéSe olvida, y esto se desarrollará y perfeccionará en los dos hemisferios principales y en todo el sistema cerebro-mente. Además, tiene una conexión neuronal directa con el corazón.

Aunque este sistema pequeño pero extremadamente eficiente ha existido durante cientos de miles de años de evolución cerebral, solo recientemente se ha reconocido al sistema límbico como la estructura más compleja de la Tierra. Muchos expertos creen ahora que, si bien el sistema límbico no origina la "mente", sin duda es la puerta de entrada dentro del cerebro a planos superiores de conciencia y a formas de consciencia más diversas y colectivas.

Así pues, el sistema límbico es el lugar donde el órgano llamado cerebro accede y filtra lo que se denomina "mente" . Recuérdalo.

El acceso directo o consciente al sistema límbico del cerebro se logra mediante cualquier tipo de excitación o estimulación intensa (emoción expresada externamente). El acceso indirecto o subconsciente se alcanza con mayor frecuencia a través de la dicha y la apertura, incluso el éxtasis, que se experimenta en estados alterados de conciencia, de flujo o meditativos (emoción experimentada internamente). De una forma u otra, algún tipo de emoción es necesaria para acelerar y prolongar la activación del sistema límbico (que también puede activar los lóbulos frontales y la neocorteza).

(La parapsicología, esa rama de la psicología que se ocupa de la investigación de los fenómenos psíquicos, ha descubierto la misma relación. Por ejemplo: no se pueden realizar experimentos psíquicos precisos y repetibles sin que el sujeto sienta y exprese algún tipo de excitación o emoción. La ausencia de emoción produce pocos o ningún fenómeno. Cuando hay mucha excitación, hay muchos resultados. La memoria futura, como recordará, va acompañada de una "emoción intensa" que excita).

Un punto más. La importancia del sistema límbico es la razón por la que los científicos actuales consideran que el cerebro es más emocional que cognitivo. Nicholas Humphrey, investigador principal en Cambridge, afirma: «Una persona puede ser consciente sin pensar en nada. Pero una persona simplemente no puede ser consciente sin sentir».^18. Añada a su declaración este hallazgo científico adicional: La retroalimentación entre el sistema límbico y el corazón es inmediata.¡

Podemos condensar y simplificar las correlaciones y los patrones normales del ensamblaje cerebro/mente de esta manera:

Correlaciones dentro del conjunto cerebro/mente

Hemisferio izquierdo del cerebro: Consiste en el aspecto consciente y objetivo de la percepción. Se encarga principalmente de analizar, clarificar, categorizar y diferenciar. El intelecto y la razón son sus áreas de especialización; la ciencia y la educación, sus áreas de preferencia.

Hemisferio derecho del cerebro: Consiste en el aspecto subconsciente y subjetivo de la conciencia. Principalmente recopila, absorbe, potencia, abstrae y conecta. La imaginación y la intuición son sus áreas de especialización; la religión y la fantasía, sus áreas predilectas.

El sistema límbico: la puerta de entrada y guía hacia los aspectos supraconscientes y sinérgicos de la conciencia (que utiliza el neocórtex). Principalmente percibe, comprende y sabe que sabe (instinto). Las relaciones, la memoria y el colectivo son sus áreas de especialización; el conocimiento místico (gnosis) y la convergencia en reinos que trascienden el yo (unificación con una corriente superior de inteligencia) son su preferencia.

Esta lista nos permite echar un vistazo a algunas áreas del cerebro/mente. No se trata de que la mente esté necesariamente dividida en partes ni de que estas secciones del cerebro solo realicen las funciones que se les han atribuido; sino que, al reconocer los principales estados de consciencia que nuestra mente posee en relación con las estructuras de soporte cerebral, podemos comprender y apreciar mejor el funcionamiento interno de nuestro ser y cómo nuestra percepción de lo que parece real se modifica naturalmente a medida que la consciencia cambia su modo de funcionamiento.

Y estas estructuras de soporte cerebral son absolutamente asombrosas. Por ejemplo, la ciencia estima que el cerebro humano puede almacenar alrededor de cien billones de bits de información. Una computadora, en comparación, incluso la mejor, solo puede almacenar unos pocos miles de millones. Y el cerebro puede reorganizarse en quince minutos o menos. Los experimentos con escáneres PET (la máquina que muestra en color qué regiones del cerebro se activan cuando se usa) han demostrado que el pensamiento original “ilumina” áreas del cerebro.El cerebro no se utiliza para ninguna otra actividad mental. Esto demuestra que cuanto más novedosa es la tarea, más se modifican la función y la estructura cerebral. Por lo tanto, el tiempo no es un factor determinante cuando se producen cambios en el cerebro.

En realidad, el único límite a la capacidad del cerebro para procesar y aprender nueva información es la voluntad de la persona de usar su mente de forma creativa.

Sin embargo, dado que el cerebro no puede distinguir entre un sueño y un evento físico, ya que ambos se registran de la misma manera en la memoria (recuerden lo que dije sobre la ficción y la no ficción), todo lo que se percibe durante cualquier estado de conciencia se recuerda. Al evocar ese recuerdo, se puede revivir un estado de conciencia anterior, ya sea pasado, presente o futuro.

El cerebro recuerda.

La mente nunca olvida.

«Pero todo el cuerpo recuerda, no solo el cerebro», advirtió Peter Derks, profesor de psicología en el College of William and Mary y especialista en investigación de la memoria, durante una entrevista que le realicé hace varios años. Para poner en perspectiva mi comprensión del funcionamiento de la memoria, comentó que «cualquier cambio en el sistema es una especie de memoria». Explicó: «Un rasguño o una fractura es un "recuerdo" de una lesión. El dolor crónico, esa tensión muscular asociada con el daño nervioso, es un "recuerdo" condicionado del daño una vez curado. Más concretamente, un evento o cambio en el entorno se registra mediante un cambio en el sistema nervioso. Un patrón de estímulos ambientales produce un patrón de respuestas neuronales».

Derks me ayudó a comprender que es la organización, esos grupos distintivos de respuestas asociadas, lo que construye la memoria y aviva su recuperación. Y, como han demostrado las investigaciones recientes, son nuestras emociones las que fortalecen nuestros recuerdos. (Los recuerdos futuros no son una excepción, debido a la euforia o emoción intensa que los acompaña).

Las emociones permiten que los grupos de recuerdos (patrones de respuesta) se mantengan unidos de forma más fácil, mejor y durante más tiempo, y que se acceda a ellos más rápidamente. Y las emociones son un producto del sistema límbico (además de ser la mejor manera de estimular el acceso directo al sistema límbico). Y es el sistema límbico el que decide qué se recuerda y dónde se almacena ese recuerdo.Eso no significa necesariamente que esté en el cerebro. Como dijo Derks, los grupos de recuerdos pueden almacenarse en cualquier lugar.

Siempre que te refieres a la memoria, y sea cual sea la forma en que hagas esa referencia, en realidad te refieres al sistema límbico —al menos inicialmente— y el sistema límbico es el punto de partida hacia depósitos colectivos y sinérgicos de conocimiento y sabiduría que van más allá del yo .

Comparemos nuevamente lo que hemos estado analizando con lo que suele ocurrir durante los episodios de recuerdos futuros. Esa oleada de energía emocional, junto con una expansión de la conciencia, nos transporta a un reino de posibilidades ilimitadas, donde podemos previsualizar el futuro. Quienes lo experimentan describen la sensación de haberse deslizado a través de una grieta en la conciencia, como si existiera un vacío entre la actividad del pensamiento y el silencio absoluto de la ausencia de pensamiento; un vacío que bien podría ubicarse en el sistema límbico o a través de él.

Haz una pausa por un momento y asimila esto.

Mientras te relajas, recuerda que el verdadero arte de la memoria es el arte de la atención (dirigir la mente) y la intención (ejercitar la mente).

Cuanto más alerta estemos, mayor será nuestra capacidad de concentración y a más información podremos acceder, y de eso se trata realmente todo esto: de información, de saber más.

Ilustración: Al escuchar música, no te limites a oírla, concéntrate (el arte de la atención). Trae los sonidos de fondo al primer plano con tu mente (el arte de la intención) y observa cuánto más fuerte suena la música y cuántos matices más puedes distinguir. Subir el volumen pone en riesgo tus tímpanos. Solo necesitas aumentar tu atención e intención para incrementar el placer que ofrecen los distintos sonidos y las experiencias que puedes tener (lo que te brinda más información: sabes más porque has aprendido o asimilado más).

Sin embargo, existen otras maneras de concebir la memoria:

·         Los antiguos griegos consideraban que todo aprendizaje era recordar; para ellos, la vida no era más que el acto de recuperar el conocimiento que el alma olvidó en el momento de nacer en un cuerpo físico. La reencarnación y la idea de vidas pasadas eran parte integral de su cosmovisión. Quizás estoexplica por quéLa palabra “educación” originalmente significaba “aprovechar lo que ya se conocía”.

·         Los franceses acuñaron el término «déjà vu» para describir el afloramiento de recuerdos de vidas pasadas (distintos de los recuerdos de la vida presente), o la «ilusión» de haber experimentado algo previamente como si se tratara de la primera vez. También conocido como el fenómeno de lo «ya visto», el déjà vu puede indicar una repetición de proyecciones de la vida onírica. (El déjà vu se diferencia claramente de la memoria futura en que se centra en el «pasado» y en diversas extensiones o distorsiones del recuerdo, en lugar de la experiencia sensorial y envolvente de previvir el futuro). Algunos investigadores médicos postulan que el déjà vu no es más que una condición de imágenes de memoria esqueléticas, incompletas y formadas solo con el detalle suficiente para permitir el reconocimiento y la distinción. Otros nos recuerdan la tendencia holográfica del cerebro y la facilidad con la que diferentes grupos de memoria holográfica (con elementos compartidos) podrían engañarnos haciéndonos creer que hemos hecho algo antes cuando no es así. El propósito de esto podría ser aliviar el estrés, como por ejemplo: "Ya lo he hecho antes y salió bien; por lo tanto, puedo volver a hacerlo".

Existen innumerables tipos de memoria, intrincados laberintos: en el cerebro, en el cuerpo; recuerdos vívidos, parciales, vagos; capas de memoria de esta vida, de vidas pasadas, de vidas futuras, de diversos estados de conciencia e incluso de más allá del yo. La atención plena descifra los patrones de información almacenados en cada tipo.

Desde lo más profundo de nuestra mente pueden surgir otros tipos de recuerdos, “recuerdos de recuerdos”. De esto tengo una historia que contar.

Esa noche de noviembre de 1978, cuando conduje desde Washington, D.C., hasta Middletown, Virginia, para dar mi primera conferencia sobre el fenómeno de las experiencias cercanas a la muerte, noté algo extraño en cómo me afectaba el río Shenandoah. Una experiencia similar a meter el dedo en un enchufe eléctrico me provocó ondas de choque de energía al acercarme al río. Aunque ya había oído hablar del legendario Shenandoah, era la primera vez que estaba en sus alrededores y la sacudida física que sentí por su energía me desconcertó. Después de terminar la conferencia, regresé a Washington, D.C., esa misma noche, cruzando el río de nuevo. Aquí estáLo que escribí más tarde en una nota para mí mismo sobre ese segundo encuentro con el río Shenandoah:

El Shenandoah se hizo presente mucho antes de que las luces de mi coche se encendieran. Pero esta vez, las ondas de energía se sentían más como suaves ondulaciones de música sinfónica que como descargas eléctricas. La melodía alcanzaba su punto máximo con cada onda, mientras la sensación que me producía fluía y refluía. Mi coche redujo la velocidad hasta casi detenerse al divisar el puente; entonces, de forma totalmente inesperada, me sentí flotando, libre de mi cuerpo.

Dejando atrás mi coche, me elevé en el aire, flotando, para luego sumergirme en la cuna del agua, fusionándome con rocas, guijarros, partículas de tierra, peces y moléculas de agua. Lentamente, mi extensión creció hasta abarcar las riberas, la maleza, la hierba, los arbustos y los árboles. Cada pulso que producía cualquier cosa se registraba como mi pulso; cada caricia y sensación se extendía por todo mi ser en un orgasmo de placer indescriptible. Subí a los árboles para acariciar de nuevo el aire y, en vuelo libre, observé cómo cada gota y partícula parpadeaba como un átomo en mi propio cuerpo. La tierra, las aguas, el aire, las plantas y todo lo que allí habitaba se unificaron dentro de mí y me vi a mí mismo como la sustancia misma que sostenía esta frágil porción de tierra. Yo era su guardián, su espíritu protector.¹⁹

Esta asombrosa y vívida conciencia de la tutela se reveló como la presencia de mi propia alma, esa parte mayor de mí aún conectada directamente con Dios, aún pura e inmaculada, sin personalidad ni ego. Mi alma era la plenitud de la verdad, uno de los innumerables reflejos que Dios usa para reconocerse a sí mismo mirándose a sí mismo. Y como Guardián del Espíritu al que se le confió esta partícula particular de la creación, también contemplé otras almas, incontables, cada una sosteniendo unida la parte de la creación que se le había confiado. Este era nuestro trabajo, nuestro privilegio, mantener la materia unida al espíritu que le daba forma..

Vi que, aun encarnados como humanos, nuestras almas permanecen parcialmente separadas, libres para existir más allá de lo que parecen nuestros límites, libres para servir al flujo continuo del aliento cósmico en cualquier capacidad que se requiera. Existimos en un cuerpo y, al mismo tiempo, existimos en otro lugar, simultáneamente, porque lo que llamamos existencia, vida, es más dinámico y flexible de lo que cualquier forma puede abarcar. Al llegar al río Shenandoah, regresé al lugar donde ya existía la mayor parte de mí. Las ondas expansivas que sentí por primera vez se produjeron cuando mi persona, Phyllis, se fusionó con mi propia masa de alma. La sensación de esta reunión fue una dicha más allá de la dicha, un éxtasis más allá del éxtasis.

No sé cuánto tiempo permanecí en ese estado de absoluta alegría, pero cuando volví a ser consciente de mi coche y de mí mismo sentado al volante, hacía rato que había pasado el río Shenandoah y estaba de camino de vuelta a Washington, DC. Entonces, en un abrir y cerrar de ojos, me encontré entrando por la puerta de mi apartamento tan transformado y tan renovado que no necesitaba dormir.

Durante las horas que quedaban hasta la mañana, reflexioné sobre estas preguntas: ¿Y si el déjà vu es en realidad la experiencia de un alma encarnada que se encuentra con la presencia del resto de sí misma? ¿Y si el déjà vu tiene más que ver con la reunión del yo inferior con el yo superior (nuestra masa de alma) que con cualquier cosa asociada con recuerdos de vidas pasadas? ¿Y si el déjà vu describe con precisión la sensación de reconectar con el lugar donde ya existe parte de nuestra masa de alma, donde nosotros, como Guardianes del Espíritu, somos guardianes de la creación que ayudamos a mantener en su lugar? ¿Y si los Guardianes del Espíritu son esa porción de almas individuales que componen la sustancia misma a la que se adhiere la manifestación y alrededor de la cual se moldea? ¿Y si la creación existe porque nosotros, los creados, necesitábamos un lugar donde pudiéramos tomar conciencia de nosotros mismos como Dios experimentando a Dios a través de nosotros como nosotros¿

Comencé el nuevo día con la convicción de que era hora de buscar a otros supervivientes de experiencias cercanas a la muerte y hacerles muchas preguntas.

Quiero recalcar que lo que me ocurrió aquella noche en el río Shenandoah no fue, en absoluto, una experiencia extracorpórea típica. Si bien es cierto que dejé mi cuerpo muy atrás, como antiguo profesor de estados extracorpóreos y viajes astrales (a otros mundos) allá por los años sesenta y principios de los setenta, puedo afirmar que esta experiencia fue, sin duda, diferente. Poseía la intensidad y la riqueza de matices de una experiencia cercana a la muerte, además de la reveladora consciencia de encontrarme con una forma de identidad más elevada. Pero, aún más importante, hubo una resonancia instantánea con un tipo de conciencia y una forma energética de recordar que me eran desconocidas hasta entonces.

A medida que mi yo inferior se fusionaba con este aspecto del Yo Superior, mi conciencia cambió a la de recordar mi propio recuerdo. Claramente, era la memoria en acción, no el descubrimiento. Aunque me asaltaron preguntas serias después de que la experiencia terminó y regresé a Washington, D.C., durante la reunión real de los yoes, este "recuerdo" me conectó con campos y campos de capas y capas de recuerdos colectivos o masivos. Fue como si al unirme con otro aspecto del "yo que realmente era" y recordar Sus recuerdos, resonara automáticamente con niveles de memoria existentes más allá de todo lo que jamás había conocido: bibliotecas enteras de ellas, oleada tras oleada de ellas, como si todo lo que existía tuviera su propio campo de almacenamiento de información sobre su propia existencia, y esos campos ("bibliotecas de memoria") fueran accesibles cuando uno resonaba con ellos.

Fue una experiencia deslumbrante, que transformó mi concepción de la memoria, su naturaleza y su funcionamiento. También cambió mi comprensión del funcionamiento de la mente y la interacción entre objetividad y subjetividad, así como de ámbitos que trascienden la imagen del "yo" que percibimos al mirarnos en un espejo.

Si tomas la sección titulada “Correlaciones dentro del ensamblaje cerebro/mente”, que se encuentra anteriormente en este capítulo, y la relees como niveles de conciencia (en lugar de correlaciones cerebro/mente), emerge este patrón.:

Consciente: Conciencia normal del ego

Subconsciente: estados alterados de conciencia

Superconsciente: Ampliaciones de la conciencia

Haz lo mismo de nuevo, pero como estados de existencia:

Objetivo/Físico: Completamente despierto, alerta, exteriorizado; mundo exterior

Subjetivo/Simbólico: Onírico, subliminal, internalizado; mundo interior

Convergencia/Sinergia: Místico, cósmico, unificado; todo colectivo

La forma en que nuestra mente responde refleja la facilidad con que opera a través de las diversas estructuras de soporte cerebral. El estado de existencia que experimentamos en un momento dado depende del modo de consciencia en el que se encuentre nuestra mente en ese instante.

Sin embargo, sigue siendo un enigma intrigante de qué más podría ser capaz la mente y qué rango tendría que abarcar para que existiera un fenómeno como la memoria futura.

De entre todos los pensadores actuales que aún no han explorado este enigma, creo que Itzhak Bentov fue el más innovador. Sus libros son clásicos. Utilizando el humor como herramienta, este ingeniero biomédico convertido en cosmólogo traspasó los límites ilimitados de la mente y la memoria, realizando descubrimientos sorprendentes que plasma en su popular obra *Tras la pista del péndulo salvaje: Sobre la mecánica de la conciencia* .²⁰ Tras su prematura muerte en un accidente aéreo en 1979, su viuda, Mirtala, reunió suficiente material de las charlas que había dado, junto con las notas que dejó, para escribir una continuación sobre la mecánica de la creación, titulada simplemente Un libro cósmico . Bentov falleció antes de poder completar su cosmología, pero me resulta evidente que lo que desarrolló constituye un marco viable para continuar investigando sobre el tema.

Con el permiso de Mirtala, aquí hay uno de los diagramas de Bentov que podemos usar para ilustrar sus ideas sobre las relaciones espacio-temporales objetivas, subjetivas y convergentes.:

La versión de Itzhak Bentov sobre las relaciones espacio-temporales objetivas, subjetivas y convergentes.

Estado normal

Ambas versiones del tiempo se asemejan; ambas versiones del espacio se asemejan. El tiempo se presenta como secuencial y ordenado, mientras que el espacio se presenta como aire lleno de objetos sólidos. Nuestro entorno y todo lo que percibimos es normal, ordinario y a lo que estamos acostumbrados. Nada cambia. La integridad de la percepción permanece incuestionable.

Estado alterado

El tiempo subjetivo comienza a separarse del tiempo objetivo. La misma separación se produce entre el espacio subjetivo y el objetivo. El tiempo deja de ser secuencial y ordenado. El espacio cambia y los objetos parecen menos sólidos y fiables. Las coordenadas espacio-temporales a las que estamos acostumbrados pierden relevancia. Nuestros modos perceptivos de conciencia se liberan para expandirse y potenciarse, mientras que la retroalimentación sensorial se ralentiza o se acelera.

Convergencia

El espacio subjetivo se superpone al tiempo objetivo; el espacio objetivo se superpone al tiempo subjetivo. Todo converge, haciendo posible estar en todas partes a la vez, simultáneamente. Ya no existen separaciones. Nada divide. Las coordenadas y definiciones convencionales desaparecen por completo. Ya no existen limitaciones de ningún tipo.

Durante una entrevista que tuve con ella, Mirtala explicó que Bentov sentía que había dos tipos de tiempo y espacio: objetivo (consciente), existente enunidades verificables que podrían medirse científicamente; y subjetivo (subconsciente), más flexible y capaz de ser estirado o comprimido según el propio estado mental. Se le cita diciendo:

Sabemos que en un estado alterado de conciencia, como un sueño, podemos experimentar una enorme cantidad de acontecimientos en tan solo unos minutos. El tiempo parece expandirse, y por cada segundo objetivo, existen cientos de segundos subjetivos.

Ahora bien, imaginemos una situación en la que el eje del tiempo subjetivo se desvía tanto que se vuelve paralelo al espacio objetivo y se superpone a él. Esto implicaría que nuestro tiempo subjetivo llena todo el espacio objetivo: no se necesita tiempo para ir a ningún sitio. Esto es lo que ocurre en la expansión de la conciencia: podemos llenar todo el universo con nuestra consciencia a velocidad infinita y estar en todas partes a la vez; en otras palabras, volvernos omnipresentes.

El concepto de omnipresencia, tal como lo expresa Bentov, es una condición en la que todas las formas de existencia, tiempo y espacio, así como lo objetivo y lo subjetivo, se superponen y convergen. Cuando esto sucede, la conciencia no solo se libera, sino que puede expandirse hasta abarcar toda la creación de forma instantánea.

¿El resultado? “Siempre”.

(Hizo falta un poeta como Gary Snyder para aclarar lo que la ciencia aún intenta identificar. Por si no lo sabías, las teorías cuánticas de la física subatómica son más fáciles de comprender para los poetas que para los científicos).

Muchos investigadores han retomado las ideas de Bentov y las han desarrollado aún más, con la esperanza de descubrir el alcance de la mente y la memoria. Uno de ellos es Jack Houck, ingeniero de sistemas en la industria aeroespacial.

Houck fue el creador de lo que se conoció como fiestas PK, siendo "PK" una abreviatura de psicocinesis o "el poder de la mente sobre la materia". Durante estas fiestas, el objetivo de Houck es enseñar a las personas a doblar metal utilizando una combinación de imágenes mentales y órdenes, junto con frotar o "calentar" suavemente el objeto que se va a doblar. Afirma que el secreto del éxito reside en cuán relajado pero conscientemente expectante puede llegar a ser un participante (emocionalmente receptivo). Durante una reunión que tuve con él en Washington,Según él, una vez alcanzado el estado mental y el nivel de excitación adecuados, un objeto se doblará o retorcerá con el más mínimo contacto (a veces sin ningún otro contacto), ya sean cubiertos, llaves o tubos metálicos. Más de diez mil personas han asistido a estas fiestas desde 1981, y dos tercios de ellas lograron doblar el objeto metálico que ellos mismos proporcionaron.

A partir de esta amplia muestra representativa de personas y de muchos otros experimentos de investigación que ha llevado a cabo, Houck recopiló sus hallazgos sobre la conciencia en numerosos artículos profesionales, entre ellos "Modelo conceptual de fenómenos paranormales", que fue publicado originalmente por la revista Archaeus .²¹

En cuanto a la memoria, Houck me explicó que la mente funciona de forma muy parecida a una radio sofisticada que busca la máxima intensidad de señal. Una vez encontrada esa frecuencia, la radio se fija en ella, permitiéndonos oír lo que hay. Señaló que, de la misma manera, la mente humana también busca intensidades máximas, emocionales, y una vez encontradas, la mente también se fija en ellas, permitiendo así recuperar la información. Esta información puede ser de calidad de vídeo, muy detallada e involucrar todos los sentidos. Este proceso de recuperación es similar a la holografía, donde una parte revela el todo.

Houck es uno de los muchos investigadores que descubrieron lo mismo que yo al principio de mi carrera: si se quiere que los experimentos funcionen en el campo de lo paranormal, hay que aumentar la intensidad emocional asociada al momento en que se desarrolla el evento. Sin esa intensidad emocional, la mente no podrá explorar, almacenar ni fijarse en nada en particular, especialmente en los grupos de recuerdos ricos en información sensorial, y no sucederá gran cosa.

Y eso significa que debes involucrar al sistema límbico.

Pero este ingeniero de sistemas convertido en investigador del cerebro y la mente tenía más que decir sobre la consciencia y el proceso de formación de la memoria durante nuestra reunión, y sus comentarios adicionales son importantes.

Según Houck, una vez que accedes a un recuerdo en particular, puedes ver, oír y sentir la información de ese evento de tu pasado. De manera similar, cuando percibes posibles escenarios futuros, puedes ver, oír y sentir esa información futurista de forma muy parecida a cuando accediste a un recuerdo del pasado.Memoria. Explicó que, al mirar hacia el futuro, colapsamos temporalmente la «mecánica ondulatoria» de todo lo relacionado con ese evento futuro (en física, la mecánica de la existencia y la creación se describe como de naturaleza dual: se comportan como ondas, pero se manifiestan como partículas). Luego, almacenamos esta información sobre el evento futuro en nuestra porción de la «mente» (la parte de la «mente» a la que se accede y que se filtra a través del cerebro), y posteriormente esta información estará disponible como memoria. (Véase el apéndice II para un diagrama de Houck que ilustra este concepto).

Además afirmó que

A medida que avanzas en el tiempo, pueden producirse cambios en las funciones de onda de ese evento futuro, ya que las personas pueden modificar sus decisiones al respecto. Al llegar a ese evento futuro percibido, este puede haber cambiado. Un ejemplo es el caso en el que te proyectas hacia el futuro y te ves en una intersección. De repente, un coche amarillo se acerca por la calle. Al bajar de la acera, te atropellan y mueres. Puede que no te guste. En el futuro, podrías llegar a esa intersección y tener una experiencia de déjà vu. Esta vez ves el coche amarillo acercándose por la calle y, al bajar de la acera, puedes optar por dejarte atropellar o usar tu fuerza de voluntad y volver a subir a la acera. Si retrocedes, todos los futuros probables para todos y todo lo asociado con ese evento deben reordenarse para convertirse en nuevos conjuntos de funciones de onda.

Tanto Bentov como Houck describen un modelo de conciencia «simultáneo en todas partes», donde toda la información preexiste y puede ser accedida desde cualquier punto del universo en cualquier momento por cualquier persona. Su trabajo indica que nuestra noción previamente aceptada de coordenadas espacio-temporales y ordenamiento secuencial necesita ser actualizada por una comprensión más holográfica (la idea de una red de información simultánea en todas partes, donde cualquier parte puede recrear el todo)..

Esto indica que la razón por la que puede existir la memoria futura es porque la potencialidad futura preexiste.

En repetidas ocasiones, diversos tipos de investigación han demostrado que la sede de la formación y recuperación de la memoria, ya sea simultánea o secuencial, reside en el sistema límbico, y que este sistema es la puerta de entrada a la información que conecta con la mente superior y los reinos que trascienden el yo .

En el sistema límbico, la intuición es tan importante como el intelecto, y la única salida es hacia adentro.

10. Ilusiones de percepción

Cada uno de nosotros crea su propio clima, determina el color de los cielos en el universo emocional que habita .

—Obispo Fulton J. Sheen

Un hombre que experimentaba episodios frecuentes de anticipación del futuro afirmó que la realidad se le presentaba como un eco de algún movimiento primordial en el tiempo y el espacio, y que la oportunidad de experimentar avances temporales indicaba que esos ecos tenían diferentes longitudes de onda y tamaños. «Cuando nos deslizamos a través de las ondas», conjeturó, «podemos experimentar la realidad desde una perspectiva diferente, literalmente desde otra frecuencia de vibración. Es el foco de nuestra consciencia, nuestra percepción, lo que determina qué frecuencia captamos. Todo parece real porque es real».

Testimonios personales como este, junto con las apasionantes investigaciones que se están llevando a cabo, nos hacen reflexionar. Sin embargo, el hecho es que debemos juzgar por nosotros mismos cuando se cuestiona la naturaleza de lo real frente a lo irreal. La existencia de lo que podemos ver, oír, tocar, saborear, sentir y oler es innegable, o eso creemos. Aun así, el fenómeno de la memoria futura lo refuta. Como aclara la parábola de los cinco ciegos y el elefante, lo que parece absolutamente cierto no es necesariamente tan cierto como parece. Nuestra facultad de percepción puede engañarnos..

¿Qué determina entonces lo real o lo irreal?

Lawrence LeShan, en su obra clásica Realidades Alternativas: La Búsqueda del Ser Humano Pleno, afirma: «Una realidad es real para ti cuando actúas en función de ella. Todo lo demás es mera palabrería. Es una realidad válida cuando, al utilizarla, puedes alcanzar los objetivos que le son aceptables. El sentido común rige toda realidad y, en última instancia, decide sobre su validez».²²

La declaración de LeShan refleja un descubrimiento realizado por un equipo de científicos que experimentaban con bebés. Descubrieron que los bebés solo se sobresaltaban cuando les sucedía algo que desafiaba el sentido común. Este descubrimiento estableció que cierto nivel de prejuicio perceptivo forma parte de nuestra predisposición genética, una predisposición reforzada por nuestras diversas facultades y nuestro cerebro. Dependemos de que la vida sea como creemos que es, y aceptamos el sesgo de esa percepción. A lo largo de la existencia cotidiana, solo reconocemos aquello para lo que estamos preparados de antemano .

Las realidades alternativas y otras dimensiones de vibración se pasan por alto o se ignoran simplemente porque no somos conscientes de que nos estamos perdiendo algo o ignorando algo. Aceptamos lo que percibimos, y parece ilógico, si no imposible, hacer lo contrario.

Pero este conjunto tan arraigado de prejuicios perceptivos naturales (a menudo denominado «integridad ambiental») se basa más en supuestos derivados de sistemas de creencias individuales que en una predisposición genética. Con frecuencia, se trata más de una preferencia que de un prejuicio.

Esto se debe a la forma en que combinamos las tendencias adquiridas con las habilidades perceptivas naturales. Permitimos que nuestros seres queridos, nuestras escuelas, nuestros trabajos, nuestros compañeros, nuestra sociedad, nuestros gobiernos, por no mencionar nuestras propias percepciones de lo que creemos percibir, definan e interpreten nuestras vidas. Lo permitimos porque es fundamentalmente más fácil, más práctico y menos arriesgado aceptar, en lugar de negar, el sesgo de las creencias compartidas. (La sociedad debe su existencia a esta tendencia de las personas a aceptar la opinión mayoritaria como verdad personal. Los mesías deben su muerte al mismo principio).

Para llegar al fondo de este asunto, a continuación se presentan tres ejemplos de prejuicios perceptivos naturales. Un cuarto ejemplo se presenta al final de este capítulo. Preste mucha atención a las ilusiones paradójicas que revela cada ejemplo.:

Ejemplo 1: Vas al cine para disfrutar de una buena película, pero ¿qué es lo que realmente ves? Literalmente, la proyección continua de una serie de fotogramas fijos separados por periodos de oscuridad. Es tu percepción de lo que crees ver lo que te da la impresión de que se desarrolla una historia coherente. Nada de lo que ves por sí mismo es capaz de moverse o tener coherencia hasta que tú, el espectador, lo haces, conectando lo que proyecta el proyector con tu propia mente. Lo que crees ver no existe realmente. Solo existe la secuencia continua de imágenes individuales. Es tu mente la que las conecta. Las películas son una ilusión óptica.

Ejemplo 2: Te sientas frente al televisor para disfrutar de un buen programa, pero ¿qué es lo que realmente ves? Literalmente, un electrón a la vez (en blanco y negro, y tres a la vez en color) disparado desde la parte posterior del tubo de imagen hacia la pantalla, donde se ilumina como un pequeño punto. Este bombardeo continuo de electrones convertidos en puntos crea la apariencia de imágenes, mientras las líneas de exploración (barras de trama) se desplazan de arriba abajo, separando la información entrante (puntos nuevos) de la información saliente (puntos antiguos). Ajustas la verticalidad del televisor, no para eliminar las extrañas barras que aparecen en la imagen, sino para que toda la actividad de la pantalla se ajuste a tu preferencia perceptiva. El tubo de imagen del televisor no es más que un "cañón" que dispara electrones a una pantalla. Tu mente conecta los puntos de electrones con las imágenes que crees ver, ignorando por completo la realidad de lo que realmente aparece. La televisión es una ilusión mental.

Ejemplo 3: Vas a un concierto para escuchar buena música, pero ¿qué es lo que realmente oyes? Literalmente, una serie de notas separadas entre sí por intervalos de silencio. Todo lo que un instrumento o una voz puede producir son sonidos aislados, uno a la vez. Es la percepción del oyente la que proporciona el flujo melódico o la disonancia, lo que se denomina música o ruido. Sin la participación del oyente y su percepción de lo que se escucha, el sonido sería incapaz de lo que parece ser un flujo. Lo que oímos como sonido continuo es una creación de nuestra propia mente. La música es una ilusión auditiva..

Como no estamos preparados de antemano para discernir la verdad tras las ilusiones de la percepción, aceptamos lo que percibimos como la verdad absoluta. La realidad, en el sentido más estricto, es producto de nuestra propia creación y se mantiene gracias a nuestra propia percepción.

Sin embargo, la cuestión de la verosimilitud puede ser complicada.

Sin duda, la mente subconsciente absorbe regularmente más de mil millones de datos por segundo. A esta cifra se suma el hecho de que la persona promedio hoy percibe sesenta y cinco mil datos y estímulos más por día que sus antepasados ​​hace apenas un siglo. De hecho, nuestros cerebros están tan saturados que menos del 1% de lo que recibimos llega a la conciencia. En una fracción de segundo, más del 99% se filtra.

La zona del cerebro que realiza el filtrado es el sistema reticular activador, un pequeño haz de células nerviosas densamente agrupadas situado en el núcleo central del tronco encefálico, debajo del sistema límbico. Sin embargo, lo que dirige el filtrado es la preferencia perceptiva, no necesariamente un prejuicio perceptivo innato.

Sin embargo, ni nuestra predisposición natural ni las preferencias que adquirimos al madurar deben impedirnos alcanzar la plenitud de la verdadera percepción que todos podemos lograr. Lo que es automático, incluso desde la infancia, puede modificarse, ampliarse, perfeccionarse o cambiarse.

¿Recuerdan el cuento infantil del emperador y su ropa nueva? La historia trata de un emperador engañado por estafadores que le hicieron comprar ropa "invisible", la cual fue ajustada y confeccionada con un estilo imaginario. Como el emperador se creyó la historia falsa, ninguno de sus súbditos se atrevió a contradecirlo por miedo a lo que suponían que les haría si lo hacían. Posteriormente, se organizó un desfile público para que el emperador pudiera lucir su nueva "vestidura". Mientras desfilaba entre la multitud, un niño reconoció la verdad y gritó: "¡Oigan, miren, el emperador no lleva ropa!". (Por cierto, los niños tienen la menor cantidad de preferencias perceptivas aprendidas que bloquean la percepción real; por lo tanto, tienen las mentes más claras. Afrontan las situaciones directamente, no indirectamente).

Lentamente, a lo largo de nuestras vidas, aceptamos, decidimos e integramos visceralmente modelos de pensamiento estructurales sobre lo que creeremos y lo que...Rechazaremos. Estos modelos de pensamiento (preferencias perceptivas) crean los filtros (células nerviosas densamente empaquetadas) que nos impiden ser conscientes de lo que no queremos saber. Al igual que el emperador y sus súbditos, cada uno aceptó una realidad particular como verdadera y rechazó cualquier otra alternativa.

Genéticamente hablando, este filtrado de información funciona como una válvula de cierre, ya que le da a la mente consciente la oportunidad de ponerse al día, de modo que pueda examinar y clasificar una maraña de información mientras evalúa su valor y relevancia. Sin este filtrado, seríamos ineficientes e ineficaces; no podríamos descifrar ni decidir, ni tampoco concentrar nuestra atención.

Y ahí está el truco.

Podemos exagerar. Podemos ignorar más de lo necesario. Podemos crear tantos puntos ciegos que nos volvemos como si estuviéramos ciegos, en trance, medio dormidos o atrapados en diversos estereotipos de necedad e intolerancia. Podemos engañarnos a nosotros mismos. Daniel Goleman, doctor en filosofía, abordó esta situación en su libro Mentiras vitales, verdades simples, donde señala: «El gran antídoto contra el engaño es la perspicacia, que consiste simplemente en ver las cosas como son».²³ Al igual que el joven entre la multitud que le grita al emperador y dice la verdad que otros optaron por ignorar, nos beneficiamos cuando se ofrece un punto de vista nuevo y se afronta un nuevo desafío.

Necesitamos nuestra predisposición genética natural para percibir la continuidad del movimiento y la cohesión de la forma, de modo que podamos establecer relaciones y comparaciones. Incluso necesitamos el sesgo de las creencias mutuamente aceptadas, porque estas mismas preferencias y prejuicios proporcionan los filtros que nos permiten disponer del tiempo y el espacio suficientes para desarrollar habilidades sociales. Pero no queremos demasiados ni en exceso.

Esto significa que cada uno de nosotros haría bien en hacer un inventario periódico de nuestros filtros (creencias aceptadas), reevaluarlos y decidir conscientemente si cada uno sigue siendo beneficioso para nosotros. Al hacerlo, podríamos descubrir que algunos no solo están desfasados, sino que en realidad nunca fueron necesarios. Como dijo Ralph Waldo Emerson, el famoso poeta y filósofo: «La coherencia necia es el fantasma de las mentes pequeñas».

Pero ¿qué hay de la sólida realidad de la realidad ordinaria?¿

Sí, los ejemplos dados hasta ahora ilustran que nuestras facultades refuerzan la apariencia de un entorno sólido. Sí, podemos reentrenar nuestras habilidades perceptivas, ampliarlas, para que podamos incluir más territorio en nuestra visión del mundo. Sí, podemos reevaluar y luego abandonar preferencias y sistemas de creencias obsoletos.

Pero cuando pateas una silla, el dedo del pie sigue doliendo. Lo que parece sólido se siente sólido y responde en consecuencia.

Sin embargo, persiste la pregunta inquietante: ¿es sólido realmente sólido?

La meditación y otras prácticas similares nos ayudan a reeducar nuestra percepción para que las secuencias de movimiento y reposo (descritas en los tres ejemplos anteriores de este capítulo) puedan percibirse simultáneamente y por separado. Una experiencia cercana a la muerte o un despertar espiritual amplían aún más la capacidad de nuestro cerebro. Este cambio cerebral elimina nuestros filtros, bloqueos y creencias, permitiéndonos acceder a realidades alternativas, paralelas y coexistentes, como en la ciencia ficción. Esta convergencia de información (caos) resulta desorientadora al principio, pero finalmente nos conduce a esa fuente de claridad y comprensión que antes estaba oculta por nuestras predisposiciones innatas y nuestros filtros perceptivos adquiridos.

Permítanme ilustrar lo que digo: Unos meses después de mis episodios cercanos a la muerte en 1977, comencé a experimentar sensaciones distintas a las que estaba acostumbrado (incluida la sinestesia, o percepción múltiple, que tuve durante mi juventud). En aquel entonces, la flebitis y el daño causado por coágulos de sangre y otros traumatismos físicos me obligaron a reaprender a gatear, ponerme de pie, caminar, subir escaleras y correr. Los ejercicios terapéuticos eran constantes. Una carta que escribí entonces describe un día soleado en el centro de Boise, Idaho, cuando finalmente pude correr una manzana entera sin caerme y sin dolor. Nótese las alteraciones sensoriales que acompañaron esta hazaña:

Cada mínima sensación de mis piernas era recibida en mi cerebro como si fuera la réplica de una explosión sónica. Tan fuerte, que podía oír y sentir simultáneamente. Si no podía oír una sensación, tampoco podía sentirla porque, por alguna razón que desconocía, ambas facultadesSe habían fusionado. Ahora eran mitades iguales del mismo mecanismo sensorial, que reverberaban en gritos de sensaciones/sonidos por todo mi cuerpo.

Mientras gritaba de alegría por poder correr de nuevo, noté rayos de energía que emanaban de mí y se extendían en espiral hacia el aire. Parecían bengalas pulsantes que brillaban bajo la luz del sol. Un coche tocó la bocina cuando me tambaleé desde la acera hacia la calle, sintiéndome algo aturdida y mareada. Di un salto hacia atrás y, al hacerlo, esas bengalas de energía se transformaron en fuegos artificiales, desatando una cascada de lo que parecían ser cohetes en miniatura que se disparaban en todas direcciones.

Podía saborearlo, el sol, y podía saborear la satisfacción de estar allí, de pie en la acera. Todo lo que veía o pensaba profundamente tenía sabor, un gusto. Mis facultades de la vista, el pensamiento y el gusto también se habían fusionado. Sensación/sonido. Vista y pensamiento con sabor. ¿Quién en su sano juicio creería algo de esto? ¿Yo? ¿Alguien?

Aquel día, mis lágrimas de alegría por poder correr se convirtieron en sollozos desgarradores, pues me abrumaban las extrañas sensaciones múltiples que asaltaban mi cerebro. No era la primera vez, desde mis experiencias cercanas a la muerte, que los estímulos sensoriales que recibía no coincidían ni con el condicionamiento perceptivo al que estaba acostumbrada ni con lo que había experimentado durante mi juventud. Aun así, este incidente marcó un punto de inflexión para mí, porque me obligó a darme cuenta de que no solo mi cuerpo necesitaba ser reeducado.

He llegado a creer que las distorsiones sensoriales extremas con las que tuve que lidiar durante este período inicial después de morir tres veces fueron el resultado de perder gran parte de mi prejuicio perceptivo innato. Ahora reconozco que los extraños sonidos que oí y los destellos de energía que vi fueron, con toda probabilidad, una amplificación de procesos biológicos normalmente imperceptibles para la conciencia, ni la mía ni la de nadie más. Esta amplificación hizo que mi mundo pareciera extrañamente diferente cuando, sospecho, en realidad fue mi percepción del mundo la que más cambió. Bien podría ser que mi sistema reticular activador se hubiera dañado; ciertamente mi funcionamiento límbico se estimuló o tal vez se alteró de alguna manera independientemente de la causa, estas nuevas percepciones terminaron por beneficiarme, ya que me permitieron ampliar mi percepción más allá de lo habitual. Tras aprender a controlarlas (junto con las demás percepciones sensoriales que surgieron) y a utilizarlas con sentido común, mi vida se enriqueció enormemente.

Una vez que tu consciencia se transforma, ya sea que los procesos sensoriales se amplifiquen, como creo que me sucedió a mí, o que cualquier otra cosa comience a cambiar, lo primero que pierdes es la noción del tiempo y lo segundo, la del espacio. Como dije en el capítulo 2, el mundo se reorganiza y descubres que ya no te influye tanto la paradoja de las ilusiones perceptivas.

Llegas a darte cuenta de que lo sólido no es realmente sólido .

Se trata de un cambio drástico en la percepción, y uno que quiero analizar con más detalle. Con la ayuda de la ciencia, aquí les presento algunos ejemplos de lo que podría ocurrir cuando el tiempo y el espacio se vuelven ilusorios para la percepción humana.

En la física newtoniana, se sabe que todas las manifestaciones de energía crean tiempo mediante su vibración y espacio mediante sus longitudes de onda; que el tiempo y el espacio son propiedades de la energía. Donde no hay energía, no hay tiempo ni espacio. No existe la nada.

Esta es la explicación clásica que ofrece la ciencia para este fenómeno: los ciclos repetitivos mediante los cuales vibra la energía son los que crean lo que llamamos tiempo. Cuando la energía vibra de forma continua, las fuerzas que contiene se separan formando dos polos de atracción opuestos. La atracción entre estos polos provoca que la energía se mueva de un polo a otro en un movimiento oscilatorio. Esta oscilación crea una onda sinusoidal (como una línea curva o un arco, considerada en física como la forma de onda más básica), y la longitud de esa onda sinusoidal entre los polos es lo que llamamos espacio. A medida que la energía oscila entre los polos, manifestándose en una vibración continua, parece detenerse en cada polo antes de comenzar la siguiente oscilación. Por lo tanto, se dice que la energía está en movimiento o en reposo mientras oscila.

De aquí para allí.

Movimiento y descanso.

A medida que aumenta la velocidad de oscilación entre los polos, se dice que los polos se acercan hasta converger en el todo que existía antes de separarse. Pero, por el contrario, cuando la velocidad del balanceo entre los polos disminuye, se dice que los polos se separan y se alejan el uno del otro, creando cada vez más espacio a medida que la distancia del balanceo se amplía y se alarga.

Si la energía no oscilara, la creación tal como la conocemos no existiría.

La observación y el estudio de este fenómeno son complejos, pues, según la ciencia, no se puede observar el movimiento y el reposo simultáneamente, aunque sean aspectos de la misma secuencia básica. Se puede observar el movimiento, como la trayectoria que sigue una partícula, o el reposo, la partícula misma en suspensión, pero no se pueden observar ambos a la vez, al menos no científicamente.

En física cuántica, el principio de incertidumbre de Heisenberg establece que cualquier intento de observar el mundo microscópico puede afectar lo que se observa. Por ello, no podemos demostrar la existencia del movimiento absoluto ni del reposo absoluto. Tampoco hay forma de saber con certeza si los intentos de medir objetos o incidentes alteran de alguna manera lo que se mide. Lo importante aquí es que lo que parece cierto, en realidad es incierto.

Y ahí reside otra paradoja: nuestro mundo físico parece sólido e inmóvil cuando en realidad es todo lo contrario.

Por ejemplo, mientras permaneces inmóvil en una silla, las moléculas de tu cuerpo vibran, toda la materia a tu alrededor vibra, la Tierra gira sobre su eje mientras orbita alrededor del Sol, e incluso el universo, tal como lo entendemos, se expande. Piensas que al quedarte quieto no te mueves, pero eso no es cierto. La inmovilidad está llena de movimiento.

Solo separando los distintos aspectos del todo podemos estar seguros de lo que creemos que existe; entonces podemos estudiar, examinar, observar, analizar y medir. Pero nunca podremos medir simultáneamente todos los aspectos del todo, ni podremos medir con certeza (y, por lo tanto, demostrar) lo que nos parece real. (Por ejemplo, una fotografía tomada con flash en una habitación oscura no muestra cómo era la habitación mientras estaba oscura, porque la luz del flash la iluminó por un instante).

La separación, entonces, nos permite ser objetivos, pero solo el todo como un todo puede ayudarnos a mantener la perspectiva y el contexto. Lo que parece un todo es en realidad miríadas de unidades individuales. Sin embargo, lo que parece miríadas deLas unidades individuales no son sino partes relacionadas de un todo interconectado. Ninguna puede existir sin la otra, pero, según la ciencia actual, no podemos interactuar con ambos aspectos simultáneamente.

Y ahí reside la mayor de todas las ilusiones.

Debido a cómo funcionan nuestras facultades y cómo nuestro cerebro procesa la información, estamos condicionados a percibir todo como completo y sólido, aunque no lo sea. Creamos la realidad que creemos que existe mediante la forma en que conectamos los datos que recibimos en nuestro cerebro. Lo que vemos, oímos, sentimos, tocamos, percibimos, saboreamos y olemos es total y completamente real para nosotros, y así debe ser. Pero, según la ciencia, es la longitud de la onda sinusoidal, esa distancia de oscilación entre los dos polos o puntos de reposo, lo que permite que exista gran parte de la creación tal como la experimentamos. Esta ilusión de totalidad y solidez se mantiene intacta mientras la energía vibrante oscile rítmicamente y nada interfiera con esa oscilación.

Ejemplo 4: Los físicos cuánticos nos dicen que todo lo que existe aparece y desaparece aproximadamente mil millones de veces por segundo. Primero lo vemos, luego no. Durante un destello de "encendido", la existencia se ilumina y todo es visible; durante un destello de "apagado", solo hay oscuridad e invisibilidad y nada se puede ver. Encendido y apagado. De un lado a otro. Movimiento y reposo. Nuestro prejuicio perceptivo innato es lo que nos permite considerar cualquier cosa como continua o sólida. Este prejuicio natural nos protege del hecho de que el movimiento y el reposo son secuencias separadas. Vemos objetos sólidos y vemos movimiento continuo y creemos que estamos viendo ambos al mismo tiempo cuando, en realidad, no es así. El mundo que nos rodea existe como lo percibimos debido a cómo lo percibimos. La creación, tal como creemos que existe, es una ilusión física.

He notado que cuando las vibraciones dentro y alrededor de nosotros se aceleran (y esto puede ser percibido por cualquiera que esté dispuesto a hacerlo), el tiempo ya no puede actuar como un amortiguador entre los eventos que nos suceden en el plano terrenal y nuestras respuestas a ellos (es decir, el tiempo pasa volando, nunca hay suficiente, las consecuencias de nuestras acciones se manifiestan más rápido). Pero cuando las vibraciones se ralentizan, el lapso que existe entre la experiencia y el pensamiento (el “ojo por ojo”La relación de causa y efecto se amplía y se alarga. Por lo tanto, cuanto menor sea la velocidad de vibración, mayor será la distancia y mayor el tiempo transcurrido entre los eventos que nos suceden y nuestra respuesta (es decir, el tiempo avanza lentamente, hay mucho tiempo de sobra, tenemos todo el tiempo del mundo).

Dicho de otra manera: el tiempo protege la manifestación de la existencia que el espacio permite, para que el pensamiento pueda reproducirse.

11. Vivir en el tiempo y el espacio de manera diferente

Cuando el corazón llora por lo que ha perdido, el alma ríe por lo que ha encontrado .

—Aforismo sufí

En ocasiones, durante nuestro viaje exploratorio, necesitamos abordar el caprichoso carácter de la naturaleza humana, pues no podemos desentrañar todo lo que implica la memoria futura sin reconocer el papel que desempeña en la familia humana.

La transformación que se produce cuando la conciencia cambia, aunque sea temporalmente, revela verdades más profundas sobre la historia de la creación. Sin embargo, esa misma iluminación no ofrece una panacea ni una solución rápida para una vida mejor. Quienes experimentan tal cambio se enfrentan finalmente a este desafío: tomar la iniciativa de actuar conforme al conocimiento adquirido, no solo recibirlo; y luego asumir la responsabilidad del poder que se desata al hacerlo .

Dos incidentes ocurridos poco después de mis experiencias cercanas a la muerte nos brindan la oportunidad de reconocer lo que una persona puede experimentar cuando la base de su realidad perceptiva se altera significativamente. Al leer estas historias, comprendan que despertar a una visión expandida y a verdades más profundas no es un simple ejercicio mental. Es un drama íntimamente personal que puede ser tan aterrador como maravilloso..

Despertar interno: Reevaluando la percepción del yo

Después de lo que me pasó en 1977, ya no podía identificarme con Phyllis. Sus hábitos, personalidad, ropa, posesiones y estilo de vida me resultaban extraños e irritantes; sin embargo, cuando me miraba al espejo, allí estaba ella siempre, mirándome, con su metro setenta de estatura y casi noventa kilos de peso. Tenía forma de globo regordete, con una profunda tristeza en los ojos y un rostro pálido enmarcado por un cabello corto y ondulado. Había pruebas suficientes en sus pertenencias de que alguna vez había sido una mujer vivaz y espontánea, amante de la música y con sed de aventura, ya fuera explorando cuevas o pueblos fantasma, y ​​adoraba las rocas. Mirara donde mirara, había rocas, incluso en su bolso. Rocas en su cabeza también, pensé. Me llevó mucho tiempo comprender el sentido de mi propia existencia y pasé por muchas etapas en lo que más tarde se convirtió en un programa de autodescubrimiento. Reevaluar la naturaleza del "yo" fue un aspecto de ese programa. Esto es lo que finalmente pude aclarar:

Soy verdaderamente un alma inmortal, una extensión de lo Divino, que reside temporalmente dentro de una forma de pulsaciones electromagnéticas basadas en carbono que produce una superposición visual y sólida de patrones de comportamiento más comúnmente conocidos como "personalidad". Phyllis es el nombre que se le da a mi personalidad, a mi yo temporal, pero mi verdadero ser es YO SOY. Y lo que YO SOY, todos los demás lo son, pues todos somos células del Cuerpo Mayor, expresiones del Dios Único.

Esta revelación de mi verdadera identidad me inundó de tanta alegría que apenas podía contenerme. Sin embargo, casi de inmediato, me topé con una pregunta sencilla: si soy un alma inmortal, ¿por qué necesito un cuerpo?

Tenía que enfrentarme al cuerpo humano y a mi presencia en él si quería que la vida en la Tierra volviera a tener sentido para mí. Ahora que conocía mi identidad más profunda, tal vez mi cuerpo también la tuviera. Para averiguarlo, volví a mirar.

Al examinar mi cuerpo más de cerca, contemplé un conglomerado denso y de movimiento lento, compuesto por capas y niveles de multitud de formas de vida dispuestas en diversos tamaños, formas, colores y diseños. Cada minúscula partícula estaba viva, activa y ruidosa, inteligente, un ser en sí misma. Yo estaba a cargo de esta colección en el sentido de que, como alma, proporcionaba el campo de fuerza necesario para mantener todo y a todos unidos y en su lugar, de forma similar a como la Presencia de Dios mantiene unida y en su lugar toda la creación. Sin embargo, coexistimos, mi cuerpo colectivo y yo, como compañeros de equipo, una versión en miniatura del universo en su totalidad, un microcosmos del macrocosmos.

Esto significaba para mí que soy el guardián de mi parte del universo porque la mía es la principal fuente de energía a la que están conectados los demás dentro de mí. Si me fuera, mis compañeros eventualmente se marchitarían y morirían. Mientras yo permanezca, todos podremos cumplir nuestras tareas asignadas, aprender y experimentar lo que necesitemos, crecer, cambiar, reciclar y crecer, cambiar, reciclar, hasta que seamos libres de desconectar nuestra alineación vibratoria y seguir nuestros caminos separados; morir, si se quiere, al plano físico.

Existe la elección, una elección mutua: la suya es estar donde están, la mía donde estoy. No es casualidad que compartamos el mismo camino, pero principalmente me corresponde a mí marcar la dirección, pues yo, como alma, poseo una mayor energía, estoy más desarrollada y puedo ver más allá. Siendo yo la fuente de poder para los seres que habitan mi cuerpo, Dios es la Fuente Suprema de la que proviene mi ayuda. Dios, entonces, es la corriente central, esa fuente de poder omnipresente a la que todo se conecta para obtener el sustento que permite la existencia.

Al comprender esto, la vida —la mía y la de todos los demás— empezó a tener sentido. Pude reconocer mi cuerpo como el templo viviente del Dios Viviente, lleno de seres que transitan entre nacimientos, muertes y renacimientos mientras también crecen y evolucionan, todas las innumerables formas de inteligencia, toda la promesa y el potencial, todo lo que hay dentro de mí... este es mi cuerpo, el increíble colectivo que llevo puesto.

Qué privilegio. Qué privilegio tan extraordinario estar aquí, ser yo, ser un alma que transita por el plano terrenal acompañada por un cónclave de inteligencia, un cónclave que comparte mis desafíos y oportunidades de forma desinteresada, confiable y amorosa. Todos evolucionando. Todos cambiando. Todos en un proceso de convertirnos en quienes somos.

¿Cómo podría yo abusar o hacer mal uso de mi cuerpo?

¿Cómo podría rechazarlo?¿

Cuando finalmente acepté mi cuerpo, también acepté la responsabilidad que conllevaba habitarlo. Al reconocer que volvía a estar dentro de sus pliegues protectores, pude reclamar con tranquilidad mi cuerpo como "mío" y pronunciar las palabras: "Soy Phyllis".

Si de esta interpretación concluyes que, tras mis experiencias cercanas a la muerte, me desprendí completamente del yo y del cuerpo como una unidad integral, estarías en lo cierto. Sabía que era un alma y conocía la Fuente de mi Ser. Sin embargo, lo que no podía comprender ni siquiera concebir era la idea de que nombre, cuerpo, personalidad e encarnación pudieran estar separados o ser distintos de mi verdadera identidad como alma. Esto no tenía sentido para mí, ni tampoco para el plano terrenal.

Cuando llegó el día en que finalmente pude aceptar mi persona y mi cuerpo, y sentirme bien con ello, me sorprendió descubrir cuánto había cambiado mi cuerpo. Había diferencias, y me costó acostumbrarme a ellas. Quizás mi "nuevo" cuerpo podría explicarse como un subproducto del régimen completo de tratamientos de salud al que me había comprometido, tratamientos que incluían diversas disciplinas de curación natural y ejercicio continuo, comenzando con lo básico: cosas como gatear y aprender la diferencia entre la izquierda y la derecha. Sin embargo, independientemente de la explicación, era innegable que mi cuerpo había cambiado, y de forma notable.

Sin embargo, durante mi búsqueda de personas como yo, noté que la mayoría de los supervivientes de experiencias cercanas a la muerte presentaban prácticamente los mismos cambios que yo, pero sin haber seguido los mismos pasos para sanar y readaptarse. Esto me hizo reflexionar. Tras entrevistar a miles de personas a lo largo de varias décadas, comprendí que el fenómeno de las experiencias cercanas a la muerte y otros eventos transformadores similares, si son intensos, complejos o impactantes, pueden producir cambios físicos en el cuerpo humano, además de estimular despertares o alteraciones mentales, emocionales y espirituales. Y adaptarse a ellos puede ser un desafío enorme.

Despertar externo: reevaluando la percepción del tiempo y el espacio.

Antes de mi traslado al departamento de Karen Woods en el Idaho First National Bank, un traslado interno anterior me proporcionó un pequeño cubículo deUna oficina en una esquina, cerca del último piso del antiguo edificio de la sede central. Unos enormes ventanales ocupaban dos paredes. No tenía puerta, lo que permitía que mis actividades estuvieran a la vista de los demás empleados del departamento. Mi jefa en aquel entonces era Sandi Bonnett, una mujer serena e imperturbable que se esforzaba por ser justa, pero que dejaba claro quién mandaba.

Mi principal preocupación, sin embargo, era el tiempo. No tenía suficiente. Había tantas cosas que quería hacer, tantas cosas en las que quería pensar, tantos lugares diferentes en los que quería estar a la vez, pero no tenía suficiente de mí misma para abarcarlo todo ni suficiente energía. Los contratiempos y las decepciones habían sido muchos; mi cuerpo era incapaz de responder. Por mucho que me esforzara o lo intentara, parecía que iba hacia atrás en lugar de hacia adelante, así que me obsesioné con la idea del tiempo. Quería más, desesperadamente, incluso si eso significaba reestructurar mi mundo y a mí misma con él. Quizás este fuerte deseo emocional causó lo que vino después, realmente no lo sé. Solo sé que, sea cual sea la causa, sucedió algo completamente extraño.

Era una mañana excepcionalmente luminosa. La luz del sol parecía evaporarse a través de las ventanas mientras mi oficina se sumergía en la luz. No había persianas, lo que hacía que el resplandor fuera casi doloroso. Debido a la luminosidad, tuve que concentrarme más de lo habitual en mi mesa de dibujo mientras me preparaba para dar los últimos retoques a un nuevo formulario bancario que estaba preparando para la imprenta. Mis ojos se desviaron por un instante más allá de los bordes de lo que había dibujado y se fijaron en las líneas de fondo azul claro de los cuadrados de medición en el papel del formulario que estaba usando. Por razones que desconocía, las líneas azules parecían más importantes que lo que había dibujado, así que seguí mirando fijamente. Mientras lo hacía, cada cuadrado se expandió. Las líneas azules que bordeaban los cuadrados se alargaron, se desprendieron del papel, se alzaron, se estiraron y luego se dispararon hacia el aire cerca de mi nariz. Tuve que retroceder bruscamente para evitar ser golpeado. En el mismo instante en que lo hice, los cuadrados en expansión expulsaron lo que parecían ser nubes de energía que formaron una verdadera fuente de brillo resplandeciente.

No había manera de culpar a la medicación de este incidente, ya que no había tomado ninguna ese día, así que empecé a pellizcarme para ver si estaba soñando despierta o si tal vez sufría de fatiga visual. Los pellizcos dolían. Miré por la puerta para ver si alguien me observaba, pero todos parecían bastante...Ocupado y distraído. Me removí en mi taburete y luego me deslicé para ajustar su altura. Mientras lo hacía, eché un vistazo a mi mesa de dibujo para ver si la fuente seguía allí. Lo estaba, y crecía cada vez más.

Mientras me llevaba la mano a la boca con incredulidad y negaba con la cabeza, una especie de vórtice se formó alrededor del chorro de energía, absorbiendo y expulsando masas de un plasma espumoso y brumoso, hasta que la mayor parte del tablero y el aire frente a mí se llenaron de él. El plasma brumoso comenzó entonces a estrecharse en forma de rayos, y desde un punto central en medio de mi tablero de dibujo, los rayos se extendieron formando un abanico, que siguió creciendo y expandiéndose hasta alcanzar la mitad de la pared que tenía enfrente. El brillante abanico se dividió entonces en ocho secciones iguales.

Era tan hermoso como impresionante, pero antes de que pudiera preguntarme qué o por qué, sentí que la energía de mi propio cuerpo se movía y se extendía para unirse al ventilador. Esta sensación continuó hasta que pude sentir partes de mí mismo dentro de cada una de las ocho secciones. Una protuberancia de mí, como una cuerda rígida, se elevó desde la parte posterior de mi cabeza y se elevó en el aire unos noventa centímetros. Volví a sentarme en el taburete, pues seguía siendo yo y era capaz de continuar siéndolo. De repente, sin embargo, había ocho satélites de mí en el ventilador y otra extensión de mí encima y ligeramente detrás de mi cabeza. Contando el yo sentado en el taburete, ahora había un total de diez divisiones de mí mismo, no solo una, cada una plenamente viva como una masa independiente, a la vez que permanecía conectada con las demás.

Una vez completado, el ventilador y el plasma se disolvieron en mis satélites, y cada uno comenzó a realizar tareas específicas, sin ningún esfuerzo ni pensamiento por mi parte. Uno meditó. Otro rezó. Otro continuó explorando el Vacío. Otro más fue a visitar a un amigo enfermo. Los cuatro restantes se dedicaron a diversos proyectos de reflexión sobre ideas importantes para mí. La extensión de mi cabeza actuaba como supervisora ​​para asegurarse de que ningún satélite se perdiera ni tuviera problemas, y de que nada se olvidara ni se pasara por alto. Mi yo original permaneció en mi cuerpo original y lucía igual que siempre. Los demás, sin embargo, parecían masas brillantes de una energía brumosa.

Por fin había más de mí: para pensar, aprender, reflexionar, explorar, orar, investigar, meditar. Lo que tanto había anhelado, ahora lo tenía, aunque nadie más podía ver mis extensiones (lo sé porque pregunté), yo podía verlas, sentirlas y oírlas con claridad; sin embargo, ninguno de los satélites me distrajo de lo que estaba haciendo como Phyllis. Lo que cada uno experimentaba se transmitía instantáneamente a mi cerebro, como si este funcionara ahora como una estación receptora central. Esta situación se mantuvo sin interrupción durante diez días y diez noches.

Pero había un inconveniente.

Durante el incidente, a medida que el tiempo se contraía en el espacio, el espacio se expandía en el tiempo, y luego ambos convergieron. Esto creó un estado bastante viable para actividades a corto plazo, pero no para la habitabilidad a largo plazo.

Mi cuerpo y todos mis movimientos se ralentizaron enormemente, como un disco de 45 rpm reproduciéndose a 33 y un tercio. Esto significaba que ya no podía caminar, hablar ni moverme con normalidad, pero podía pensar y oír a una velocidad asombrosa, y veía como si mi visión fuera multidireccional. Me sentía sobrehumano, aunque físicamente parecía infrahumano.

Para ilustrar lo absurdo de esto, permítanme describir cómo era conversar con la gente. Podía ver cada mínimo movimiento en el cerebro/mente de un individuo mientras interactuaba para seleccionar palabras, luego enviarlas a través de canales nerviosos hasta que el resultado salía de su boca. El tamaño y la forma de esas palabras eran claramente visibles como formas de pensamiento cuando cada una describía un arco hacia mí, deslizándose por un "puente" compuesto por la fuerza de la respiración, la saliva y la intención mental de esa persona. Estas formas de pensamiento entraban en mi cuerpo como ondas vibratorias mientras se registraban en mis oídos como sonido; luego cada una se movía a través de canales nerviosos hacia mi propio cerebro/mente, donde chispas y pulsaciones seleccionaban una respuesta. Y esa respuesta regresaba a través de los nervios hasta mi boca para proyectarse, de modo que también podía desviarse, a toda velocidad por un "puente" similar hacia la persona con la que conversaba. No hace falta decir que una conversación corta se hacía eterna. El proceso podría compararse con varias personas intentando mantener un diálogo fluido desde extremos opuestos de una cámara de eco. Conducir, subir o bajar escaleras, levantar un cuchillo para cortar una patata, girar un dial, intentar exprimir pasta de dientes de un tubo, atarse los cordones de los zapatos: cada una de estas tareas físicas requería una cantidad de tiempo ridícula para realizarse..

Debido a esta ralentización física, el personal de la oficina se asustó de mí y se quejó a mi jefe. Afirmaron que mi oficina se sentía extraña y que yo actuaba raro, casi como si estuviera atrapado en una película a cámara lenta. Las quejas fueron tantas que Sandi pidió reunirse conmigo. Nuestra "breve" conversación duró casi una hora y media. Sandi me dijo que sería paciente y comprensiva conmigo, dada mi crisis de salud y todo lo demás, pero que cualquier estado en el que me encontrara tenía que terminar porque estaba perturbando a todo el departamento. Acepté hacer lo que pudiera.

Al salir de la consulta de Sandi, me invadió una oleada de pánico, pues no tenía ni idea de cómo revertir la situación. Pero, dado que una intensa concentración y un fuerte deseo motivado por la desesperación debían haber desencadenado el suceso, supuse que una concentración emocional igualmente intensa podría revertirlo. Y lograr esa concentración no sería nada difícil, ya que, aunque los últimos diez días habían sido una aventura maravillosa, vivir la vida a cámara lenta me resultaba demasiado engorroso y amenazante para los demás. Fueron necesarias dieciocho horas de oración profunda antes de que la reversión se produjera.

El retorno a la velocidad normal fue tan fascinante como su alteración. Sin embargo, a mitad del proceso, hice una petición. No quería volver a mi plena capacidad. La cámara lenta tenía algunas ventajas, ya que me permitía expandir mis habilidades y procesos de pensamiento, y los colores, sonidos y sensaciones eran más vívidos, y el entorno se percibía con mayor riqueza de detalles. Aunque ya no necesitaba satélites ni extensiones, deseaba conservar lo que pudiera de la velocidad de vibración reducida, sin dejar de ser funcional y productivo en la sociedad. Conseguí lo que quería.

Por un lado, el episodio del fanático del tiempo fue inmensamente gratificante. Después de todo, entendiera o no cómo sucedió, el hecho es que tuve una mano directa en alterar el tiempo y el espacio, literalmente la existencia misma. De alguna manera, la sustancia misma del universo se había puesto del revés, luego se había agrandado, y yo había estado allí para presenciar el evento y participar activamente. Como dijo Lawrence LeShan, una realidad es válida solo si puedes lograr los objetivos aceptables para ella, y yo había hecho precisamente eso. No solo eran mis extensiones totalmente reales, sino que la que fue a visitar a la amiga enferma me grabó directamente en la mente el estado de esa persona, y esta información se confirmó más tarde cuando la amiga llamó por teléfono.

Por otro lado, todo aquello me resultaba inquietante. No tenía control sobre la formación del abanico temporal ni sobre cómo me afectaba físicamente. Además, empecé a sentirme como un bicho raro cuando otros se quejaban cada vez con más frecuencia de lo incómoda y amenazante que les resultaba mi presencia. Como no podían compartir mi realidad, eran incapaces de comprenderla. Esto me demostró lo defensivas y autoprotectoras que se ponen las personas si algo o alguien desafía su sentido de lo que es normal o aceptable (un paralelismo con el experimento con bebés, ya que solo se sobresaltaban cuando algo violaba el sentido común). Sin embargo, todo el episodio me enseñó una lección increíble sobre la responsabilidad que tengo con el colectivo y sobre la necesidad de ser más respetuoso con los demás y su derecho a comportarse como lo hacen.

En el capítulo 2, especialmente en lo que respecta a la fotografía del Gran Cañón, la imagen en la televisión sueca y la manada de caballos en Montana, el hilo conductor que entrelaza estas tres historias son los fuertes sentimientos y deseos emocionales, y eso es exactamente lo que causó o es de alguna manera responsable de la manifestación que tuve del ventilador de tiempo.

Este hilo conductor nos lleva de vuelta al sistema límbico, sede de las emociones y un pasaje entre lo que parece ser el tiempo y el espacio, para que podamos abordar el tema central: la existencia.

12. El funcionamiento interno de la creación y la conciencia

Aprender es la esencia misma de la humildad: aprender de todo y de todos. En el aprendizaje no hay jerarquías. La autoridad niega el aprendizaje y un seguidor jamás aprenderá .

—Krishnamurti

Para abordar el tema de la existencia, debemos enfrentarnos al misterio de la materia y al despertar de la conciencia, pues ambos, como verán, son los pilares fundamentales de la historia de la creación.

Por cierto, la palabra «materia» significa «aquello que se adhiere», lo que indica que la materia, como luz densa, explora, se extiende y se comunica con su entorno hasta que se solidifica lo suficiente como para adoptar una forma o evolucionar en diferentes estructuras. La manera en que la luz se solidifica en materia (se condensa en sustancia) sugiere que el universo no se basa tanto en una jerarquía de órdenes como en la evolución colectiva de formas y estructuras.

Sí, has leído bien. La materia es luz densa.

Explorar esto, qué es la materia y cómo adquiere forma física, nos permitirá indagar en muchos enigmas, especialmente en los del funcionamiento interno de la creación y, curiosamente, también en la evolución de la conciencia. Esta exploración es necesaria porque los enigmas que buscamos resolver se encuentran en el corazón del sistema límbico y su recorrido a través de «El Intermedio».”

Para ayudarnos a desentrañar los enigmas, haremos un breve recorrido por los últimos descubrimientos matemáticos y científicos sobre el misterioso mundo de la materia. Les aseguro que este recorrido valdrá la pena, aunque al principio pueda parecer un poco confuso.

A medida que aumenta la velocidad, el tiempo se ralentiza. A la velocidad de la luz, el tiempo se detiene. Cuanto más rápido se mueve algo, más energía contiene y mayor es su masa relativa. (Esto describe con precisión lo que le sucede a la conciencia cuando se libera de los límites del pensamiento durante estados alterados de conciencia o de flujo, incluso durante una experiencia cercana a la muerte).

Cuando la frecuencia vibratoria de la luz aumenta significativamente (vibra más rápido), el tiempo y el espacio se revelan como las ilusiones que realmente son. (El inicio de un episodio de memoria futura muestra estas mismas condiciones y características).

En la Teoría de la Relatividad de Einstein (E = MC² ), la velocidad de la luz se considera constante, y la materia y la energía son intercambiables. Se sabe científicamente que la materia (energía) se desplaza en anillos; la luz (la misma energía básica que la materia) supuestamente se mueve en línea recta, pero en realidad se desvía debido a la curvatura de la gravedad y la distribución desigual de la materia. En el ámbito científico, la materia se considera comúnmente como luz solidificada, que se manifiesta como forma y sustancia debido a su densidad y menor frecuencia de vibración. La materia no es estable y solo parece serlo en relación con cómo se observa. Peter Russell, autor de Un agujero blanco en el tiempo, ofrece esta explicación: «Solo cuando el Universo comenzó a expandirse y enfriarse se crearon las partículas elementales de la materia. En este sentido, la materia puede considerarse como luz "cristalizada"; energía que ha adquirido la forma y las cualidades de la materia de la manera prescrita por la ecuación de Einstein E = MC² » .²⁴

Aunque se necesitan enormes concentraciones de energía para formar materia, en realidad hay más energía en otras cosas que en la materia misma. Esto se debe a que la materia, la energía y la luz, en su nivel más fundamental, son lo mismo.

Permítanme reiterar lo que acabo de decir.

La materia es luz densa. Y la materia posee la misma dualidad que la luz. La dualidad de la luz es funcional: se comporta como ondas continuas y, al mismo tiempo, aparece como partículas discretas (separadas y singulares).Nadie puede explicar esto, cómo la luz puede ser todas las cosas al mismo tiempo, o incluso cómo la luz puede "solidificarse" en materia una vez que su vibración ha disminuido su velocidad.

El espacio, entendido como una longitud de onda, puede aumentar, disminuir, permanecer constante o cambiar, pues vivimos en un universo abierto sin límites ni fronteras. El tiempo también puede invertirse, detenerse o colapsar. Cuando esto ocurre, la ilusión del tiempo y el espacio deja de ser relevante y reina el caos del colapso.

En un punto de singularidad, ese punto en el espacio donde todo se comprime sobre sí mismo y donde cesan las leyes del movimiento, el reposo, la ubicación y el desplazamiento, se produce la convergencia (un colapso total, una unión, como a lo que se refería Itzhak Bentov cuando hablaba de cómo la conciencia se relaciona con el tiempo y el espacio).

En el Diccionario de Ciencia de Hammond Barnhart, la singularidad se describe como “una región del espacio rodeada por una zona tan distorsionada por la gravedad que nada puede escapar; es la región que constituye el agujero negro”.²⁵

El profesor de matemáticas de la Universidad de Londres, John G. Taylor, en su éxito de ventas internacional Agujeros negros, teorizó que «Dentro de este objeto, las leyes fundamentales que rigen nuestro universo parecen destruirse, junto con nuestros conceptos habituales de tiempo y espacio. El agujero negro no solo conmociona al mundo científico, sino que también desafía muchas de las ideas básicas del ser humano sobre su entorno y su lugar en él».²⁶

Stephen Hawking, aclamado físico inglés y autor de la fenomenal obra maestra Breve historia del tiempo,en su obra (27), dio un paso más allá al afirmar que estos supuestos "aspiradores del universo" sí emiten partículas (radiación) y que los más pequeños pueden erosionarse o explotar. Estableció que los agujeros negros, grandes o pequeños, no son entidades separadas del universo, sino que, de hecho, forman parte integral del orden cósmico y del proceso continuo de creación.

Ciertamente, los agujeros negros parecen ser objetos donde todo lo que queda atrapado en su interior converge en un caos total. Teóricamente, constituyen la singularidad última, el destructor y la muerte de la existencia tal como la conocemos. Sin embargo, los agujeros negros emiten la misma radiación que sugiere continuidad y renovación. Todo aquello que parece destruido por ellos, o al menos una parte de ello, de alguna manera se libera fresco y nuevo.

¿Podría ser que los agujeros negros estén conectados con los agujeros blancos? (Los físicos actuales conjeturan que los cuásares son agujeros blancos, debido a la extraordinaria intensidad y el brillo de la energía que emiten).

La teoría postula que, una vez que todo se comprime al atravesar un agujero negro (implosión), parte o la totalidad emerge de nuevo a través de un agujero blanco (explosión). Al ocurrir esto, la radiación escaparía naturalmente del horizonte de sucesos (el borde o la boca del agujero negro). Esta teoría, por lo tanto, infiere que la creación tiene la capacidad de regenerarse indefinidamente mediante una transmutación continua de materia, energía y luz.

Agujero negro/agujero blanco, convergencia/emergencia: el flujo de entrada/salida.

¿Es este un mecanismo de reciclaje cósmico?

Imagina por un momento que un agujero negro se superpusiera a un agujero blanco, de tal manera que todo lo que fuera atraído hacia el agujero negro pudiera luego salir disparado a través del agujero blanco que se encuentra debajo. La forma resultante de los agujeros superpuestos se asemejaría a un reloj de arena.

¿Existe algo en la creación que pueda albergar semejante forma? Sí, el interior de un toroide.

Ya sea que la energía oscile en una oscilación o gire en una rotación, este proceso que sugiere un reciclaje cósmico apunta a la presencia y la importancia de una forma geométrica tridimensional especial conocida como toroide, la única forma de onda autoorganizada que se sabe que existe .

Necesitamos saber mucho sobre un toroide, así que sentaré las bases aquí.

Matemáticamente hablando, un toroide se genera tomando una onda sinusoidal (recordemos que la onda sinusoidal es la forma de onda básica en el universo) y rotándola sobre su propio eje. La forma tridimensional generada por esta rotación se asemeja a una rosquilla. Este toroide debe su capacidad única de autoorganizarse y mantener su forma a tres giroscopios inherentes: arriba-abajo, adentro-afuera y a través. Y, como un giroscopio, sin importar cómo se mueva el toroide, mantiene su propio equilibrio. Un ejemplo de esto en nuestro mundo cotidiano sería el de un anillo de humo. Un anillo de humo es capaz de permanecer intacto mientras se mueve por una habitación porque es un verdadero toroide..

Debido a que un toroide es tan básico y confiable en su capacidad de autoorganización, su estructura podría explicar cómo los agujeros negros y blancos podrían reciclar la sustancia universal. De hecho, ambos agujeros podrían ser simplemente los extremos opuestos de un toroide de tamaño considerable. Con esto en mente, investiguemos la idea.

Dado que un toroide se parece a una rosquilla, imagínese una rosquilla, una inusualmente grande:

Dibujo utilizado con permiso de Vital Signs Magazine, vol. 4, núms. 1 y 2, verano/otoño de 1984 (publicación de la Asociación Internacional de Estudios sobre Experiencias Cercanas a la Muerte). Consulte la sección de recursos para obtener más información sobre IANDS .

Visualicemos entonces que, a medida que la existencia evoluciona, la materia/energía/luz se mueve a lo largo de una trayectoria curva similar a la circunferencia exterior de un toroide, atraída irresistiblemente mientras viaja hacia la boca abierta del agujero giratorio del toroide. Esta acción probablemente duplica cómo el agua es succionada hacia el desagüe de un lavabo (siga las flechas ascendentes en el diagrama hasta el agujero visible en la parte superior). Una vez que la existencia se comprime en el agujero (converge), esta misma energía podría emerger más tarde del otro extremo (el agujero inferior) rejuvenecida, renovada y lista para otro viaje ascendente por la curva. Cada revolución a lo largo de esa curva del toroide y a través del "desagüe cósmico" (agujero negro/agujero blanco) causaría un ligero aumento en la vibración general del toroide. Si esta analogía es válida, entonces el proceso que acabamos de describir implicaría que, a medida que la existencia evoluciona, también podría hacerlo aquello que la contiene.¡

Al observar el diagrama del toroide, ¿no les recuerda también a una burbuja? ¿Y si la creación, tal como la concebimos, estuviera contenida dentro de «burbujas gigantes»? El toroide proporciona la forma adecuada, ya que tales burbujas tendrían que ser relativamente planas en la parte superior e inferior (como lo es un toroide). Existe un precedente en cuanto al tamaño, pues la energía envuelve y circula alrededor de nuestro planeta con la forma exacta de un toroide (siendo los polos norte y sur los «agujeros» del toroide).

¿Podría ser que la noción actual de que el universo consiste únicamente en discos planos llamados galaxias que giran en un vasto vacío sea errónea? ¿Y si todo el universo fuera un enorme toroide, o una burbuja con forma de toroide, o un toroide dentro de otro toroide dentro de otros toros? La posibilidad de un universo burbuja, ya sea basado en el concepto de toroide o en otro, no es tan descabellada como parece.

J. Richard Gott, astrofísico de Princeton, ha propuesto que el universo en el que vivimos es solo uno de un número infinito de universos creados, como burbujas en un líquido caliente de densidad intensa pero finita. Sus cálculos sugieren que cada uno de estos universos es infinito o «abierto» en cuanto a su potencial de expansión. Los extremos de densidad y calor necesarios para la formación de tales burbujas habrían implicado que, en algún momento, la gravedad estuviera unificada con las tres fuerzas subatómicas básicas (fuerza nuclear fuerte, fuerza nuclear débil y electromagnetismo). Si Gott tiene razón, esto significa que una teoría de campo unificada no solo es posible, sino absolutamente necesaria para comprender la incertidumbre de aquello que parece tan cierto.

Una vez más, la materia siempre viaja en anillos.

Un toroide es una estructura anular autoorganizada, de tamaño ilimitado (microscópico o gigantesco), que soporta y mantiene la materia a medida que esta se desplaza en anillos.

La integridad que parece exhibir proviene de la capacidad giroscópica de un toroide para equilibrarse y estabilizarse, dando la impresión de ser "sólido".

Esto lo sabemos.

Pero ¿y si, en el centro de un toroide, las fuerzas y las formas convergen, se transmutan y se reciclan, de modo que la materia en la forma que nos resulta familiar puede continuar... mientras viaja en anillos como anillos?

Entrando, saliendo y dando vueltas.

De un lado a otro y durante todo el proceso.

Esta idea me recuerda a la respiración, como si nuestro universo y todo lo que lo contiene, además de todas las demás existencias, visibles o invisibles, estuvieran vivas y en constante crecimiento. Hay un pulso, un ritmo, un orden.

Independientemente de lo que parezca caos, el orden se restablece tarde o temprano. Siempre. (Este hecho es lo que permite la existencia de un rayo láser, ya que su singular intensidad resulta de la potencia combinada de moléculas que oscilan a miles de frecuencias diferentes en su interior. El caos mismo de esta mezcla diversa es lo que produce la increíble coherencia del láser).

Como ocurre con los hologramas, cualquier parte de un todo puede revelar el todo. Nuestro universo funciona así, como un holograma. Por ejemplo, cuando cortas una manzana por la mitad (parte del todo), ves el diseño básico de un toroide (el todo en sí); o cuando conectas sondas eléctricas a ambos extremos de un huevo o una semilla y observas el flujo de corriente entre las sondas, se forma un toroide, aunque más alargado, como un ovoide; o cuando un óvulo fecundado se convierte en un feto y su contenido se invierte para formar un toroide.

Obviamente, la forma toroidal es el diseño básico de flujo de energía que favorece el pulso de la vida. Independientemente de si la idea del flujo de entrada y salida de agujeros negros y blancos es correcta o no, la pregunta sigue en pie: ¿qué sucede realmente en el centro de un toroide donde convergen las fuerzas?

Quizás la mejor manera de abordar este enigmático misterio sobre la convergencia sea reconociendo lo que sucede cuando se agita el agua.

Hay varias maneras de remover el agua. Para este ejemplo, hagámosla girar. Hagamos girar el agua. Una y otra vez. Cada vez más rápido. Luego, detengamos el giro. Detengámosla en seco en el agua y cambiemos la dirección.

¿Viste lo que pasó?

Al detener el giro, el agua colapsó sobre sí misma, creando una implosión. Pero justo antes de iniciar el giro inverso, donde el agua podría volver a expandirse, las condiciones cambiaron misteriosamente y tanto el agua como todo lo que contenía quedaron brevemente en suspensión. Esto se conoce como condición coloidal y las partículas atrapadas en ella se denominan coloides.

Así como necesitábamos saber mucho sobre el toro, también necesitamos saber todo lo posible sobre la condición coloidal y los coloides..

(Les prometí que este breve recorrido por ideas y descubrimientos científicos valdría la pena, y así será, así que esperen un poco más).

Generalmente, la ciencia considera coloide a cualquier sustancia que no se disuelve por completo, sino que permanece suspendida en estado gaseoso, líquido o sólido. Ejemplos de coloides son el caucho, la celulosa, el almidón, las proteínas, el plástico y el nailon. Independientemente de cómo se les trate o dónde se coloquen, estas sustancias no se hunden, desaparecen ni se mezclan, sino que permanecen suspendidas. Existen por sí mismas, de forma indefinida.

Creo que la condición coloidal describe lo que sucede después de que todo converge dentro del agujero en forma de rosquilla del toroide. Esta condición coloidal refleja el mecanismo fundamental del desplazamiento de energía, un desplazamiento que suspende, expande y transmuta todo lo que queda atrapado en él, ya sea instantáneamente o aparentemente de esa manera.

Para comprender mejor lo que estoy diciendo, observe nuevamente esa agua en estado de suspensión coloidal.

Justo después de que el vórtice de rotación colapsara, la tensión superficial aumentó drásticamente; entonces se produjo la antigravedad (similar a lo que se cree que sucede dentro del horizonte de sucesos de un agujero negro). Y la antigravedad continúa existiendo de forma bastante independiente y desconectada del movimiento del agua hasta que se pueda generar la dirección de rotación inversa (o hasta que la condición se disipe por falta de movimiento).

No confunda lo que sucede aquí con la falta de gravedad, un estado de ingravidez que experimentan los astronautas en el espacio. El estado coloidal y la ingravidez no son lo mismo. La ingravidez es en realidad una «caída libre», como la leve sensación que se experimenta cuando un ascensor se detiene de repente, pero parece que uno sigue en movimiento. Los astronautas se entrenan para experimentar la ingravidez previa al espacio flotando brevemente en la cabina de un avión mientras este desciende hacia la Tierra a una velocidad igual a la aceleración de la gravedad.

El estado coloidal es una peculiar condición intermedia que resulta cuando las fuerzas colapsan repentinamente y luego convergen. Este estado intermedio crea una antifuerza, que es la antigravedad. Las partículas atrapadas en este estado único entre la implosión y la explosión se transmutan y permanecen transformadas para siempre por dicha transmutación. A nivel molecular, estas partículas muestran evidencia de agrandamiento y de haber adquirido características diferentes y mejoradas..

Creo que si pudiéramos comprender la magnitud de lo que ocurre en los estados coloidales y de la antigravedad que generan, podríamos desvelar el secreto de los viajes interdimensionales e intradimensionales, los viajes estelares y de lo que sea que represente El Vacío. No solo eso, sino que si exploráramos más a fondo estos estados, creo que podríamos descubrir cómo la función de un toroide podría ser, en efecto, el modelo para la transformación y transmutación de la energía a medida que esta atraviesa diversas etapas, equivalentes a la creación misma.

Independientemente de si este modelo continúa demostrando su valía a medida que la ciencia se vuelve más sofisticada, el concepto que ofrece sobre cómo las diversas formas de materia/energía/luz podrían evolucionar mediante el reciclaje sigue siendo convincente.

En resumen:

Agujero negro: implosión, destrucción de la forma, muerte (metamorfosis).

Agujero Blanco: Explosión, manifestación de la forma, nacimiento (evolución).

Entre: estado coloidal, suspensión/expansión/transmutación, potencial ilimitado (El Vacío).

Mencioné la gravedad.

Si realmente estudias todo lo que puedas sobre la gravedad y pones a prueba lo que aprendes, creo que notarás lo mismo que yo: la gravedad no se comporta como una fuerza, sino como si fuera el arrastre del giro de un objeto más pequeño por uno más grande; literalmente, la atracción que la materia ejerce sobre sí misma. Cuando dicho giro se invierte repentinamente, el arrastre (atracción/coherencia/resonancia) colapsa momentáneamente hasta que el giro inverso puede comenzar. Durante el colapso, aquello que se mantenía unido por la atracción mutua se libera. Dicho de otro modo, cuando el arrastre de relaciones en movimiento que giran juntas se detiene repentinamente, se produce la suspensión y sobreviene la antigravedad (una condición coloidal).

Lo mismo puede sucederle al cerebro humano si es golpeado, sacudido o sacudido repentinamente, especialmente durante un accidente automovilístico o como resultado de una caída. Típicamente, una suspensión de la conciencia similar a la de un coloide seguirá a dicho trauma, en el que el espacio ambiental parece expandirse mientras el tiempo se ralentiza hasta detenerse. El individuo se siente de alguna manera atrapado en cuando esto ocurre, la persona se encuentra suspendida entre realidades, como si se hubiera deslizado a través de una grieta en el espacio-tiempo y de repente residiera en un mundo que no pertenece ni a este ni a otro lugar. Esta peculiar sensación de estar suspendido entre realidades causa tal impresión que puede alterar permanentemente la forma en que el individuo percibe el mundo en general y su lugar en él.

Resulta interesante observar que la consciencia, incluso cuando se libera del sesgo del pensamiento (como en un estado de flujo), se comporta de manera similar a la gravedad cuando esta se libera de la atracción/arrastre que parece haberla causado y mantenido. Esta similitud demuestra que el mismo tipo de colapso, seguido de un estado de suspensión, independientemente de la causa, puede conducir a mejoras mentales repentinas que liberan el potencial del individuo (gracias al surgimiento de la antigravedad o antifuerza).

Las similitudes en los estados de flujo no son la única comparación posible. También se pueden comparar los modos de consciencia y sus estructuras cerebrales de soporte con la idea de agujero negro, agujero blanco o estado intermedio. Esto se puede lograr utilizando el lenguaje de la simbología.

Tradicionalmente, el color negro se equipara con la subjetividad, lo femenino, aquello que recoge, absorbe, intuye: el reino del subconsciente, donde todo se disuelve en la oscuridad de la invisibilidad. Por el contrario, el color blanco simboliza la objetividad, lo masculino, aquello que analiza, aclara, separa: el reino de la consciencia, donde todo se extiende hacia la luminosidad y se ve fácilmente. El Intermedio se considera aquello que contiene, abraza y unifica todo: el reino de la supraconsciencia, donde todo se vuelve más de sí mismo a medida que converge de nuevo en el todo colectivo. Desprovisto de cualquier coloración específica, se dice que el Intermedio esradiante luminoso.

Si se combina una versión abreviada del cuadro sobre “Correlaciones dentro del conjunto cerebro/mente” (que se encuentra en el capítulo 9 ) con un breve resumen de nuestra discusión actual, surge una comparación provocativa (véase el cuadro “Funcionamiento interno de la creación y la conciencia”).

De la misma manera que la creación parece transformarse y transmutarse a sí misma, también lo hace la conciencia. La experiencia me ha demostrado que ambas utilizan los mismos sistemas fundamentales para lograr esta tarea. Ya sea a través de un flujo de entrada y salida de un agujero negro/agujero blanco (o algo similar) o a través de una transformación de la conciencia (sin importar cómo se produzca), la necesidad es laLo mismo, el proceso es el mismo, el objetivo es el mismo: liberar las formas antiguas a medida que emergen otras nuevas para que lo que existe pueda expandirse y crecer. Una vez más, solo que esta vez paso a paso, una condición coloidal es donde

EL FUNCIONAMIENTO INTERNO DE LA CREACIÓN Y LA CONCIENCIA
CREACIÓN	CONCIENCIA
Agujero negro: Implosión: la destrucción de la forma; muerte (metamorfosis)	Hemisferio derecho: subconsciente subjetivo — absorbe/potencia/conecta; imaginación e intuición (religión)
Agujero blanco:  Explosión: la manifestación de la forma; nacimiento (evolución)	Hemisferio izquierdo: consciente, objetivo — analiza/distingue/separa; intelecto y educación (ciencia)
Entre ambos: Estado coloidal: suspensión, expansión/transmutación; potencial ilimitado (El Vacío)	Sistema límbico: puerta de acceso al superconsciente, todo colectivo — sensorial — acoge/unifica; conocimiento místico (gnosis)

 

·         Las fuerzas colapsan repentinamente y luego convergen.

·         se produce un estado de suspensión momentáneo

·         Todo lo que queda atrapado en esa suspensión se expande y se agranda a medida que se crea la antigravedad.

·         Se libera el potencial inherente o ilimitado.

·         Todo lo que está presente queda impreso (se altera permanentemente por lo que sucedió).

·         Todo lo que está presente se transmuta (adquiere características diferentes).

·         Cuando se completa la inversión del movimiento, se restablecen las fuerzas, la suspensión termina, pero la impronta (transmutación) permanece..

Creo que el denominador común que vincula la conciencia con la creación —el elemento clave que rige la alteración y la evolución de la conciencia— es una condición coloidal, no solo dentro de la mente de un solo individuo a medida que esa persona madura o cambia, sino colectivamente a través del efecto combinado de la conciencia humana en su conjunto.

En el capítulo 8 tuvimos la oportunidad de explorar varios tipos de estados de flujo, todos posibles gracias a nuestra receptividad y nuestra disposición a entregarnos a la "nada": un reino peculiar más allá del yo, donde nadie ni nada parece tener el control, pero donde aguarda un potencial ilimitado. El pasado, el presente y el futuro se disuelven en este lugar de la nada, y reina el atemporalismo (como diría el poeta Gary Snyder). Uno regresa de dicho estado de flujo revitalizado y con más conocimiento que antes.

He observado que este cambio de conciencia, más tranquilo o gradual, conduce a versiones más suaves del estado coloidal, pues eso es precisamente lo que es un estado de flujo: una especie de resquicio en la conciencia, una pausa temporal que lleva a los mundos intermedios de los entornos coloidales. La meditación, las disciplinas espirituales y religiosas, y diversas tradiciones chamánicas o místicas, están diseñadas para guiar a la persona hacia este lugar tan diferente dentro de su propia mente. Por lo tanto, el estado coloidal puede enseñarse y cultivarse, ya sea mediante la práctica continua o mediante el uso de ciertos rituales o técnicas.

El enfoque turbulento para un cambio de conciencia, es decir, un avance espiritual, es más riguroso, incluso violento, ya que las fuerzas internas se liberan tan rápidamente que se produce una convergencia inmediata. Tradicionalmente, se decía que cualquier peligro para el individuo se minimizaba gracias a la atención y la instrucción preparatoria de maestros o ancianos experimentados. Este camino acelerado, o más rápido, se buscaba y aún se busca activamente, pues permite penetrar rápidamente en estados coloidales completos. Esta entrada repentina, a veces forzada, puede propiciar iluminaciones espirituales poderosas y duraderas; pero el enfoque turbulento es impredecible, incluso en condiciones ideales, impredecible en el sentido de si llegará a ocurrir o no, o cómo podría afectar al individuo cuando ocurra.

Sorprendentemente, esta misma inmersión en un mundo entre realidades puede ocurrirle a personas que no están preparadas, no son conscientes ni están informadas y desinteresados; y esto describe con exactitud la experiencia universal del fenómeno cercano a la muerte.

Las personas que atraviesan este tipo de transformaciones se vuelven más ellas mismas porque el potencial inherente en su interior se expande al ser liberado (lo mismo ocurre con los coloides).

Sobre todo en casos de experiencias cercanas a la muerte, quienes las han vivido admiten que lo que les sucedió era justo lo que necesitaban, que de alguna manera estaba predestinado. Y si se sitúa la experiencia cercana a la muerte de esa persona en el contexto de su vida, se aprecian conexiones, correlaciones y paralelismos. Es como si el fenómeno fuera uno de los procesos de crecimiento acelerado de la naturaleza: una dinámica poderosa que puede fomentar la integración del cuerpo y la mente con el espíritu, manteniendo esa energía particular (el alma del individuo) en el camino correcto dentro de su propia espiral evolutiva.

En mi libro Más allá de la luz: Lo que no se dice sobre la experiencia cercana a la muerte, identifiqué cuatro tipos distintos de experiencias cercanas a la muerte .²⁸ Reconociendo que estos tipos de experiencias coinciden, al menos en términos generales, con el potencial de crecimiento que se desata en quien atraviesa ese episodio en particular, ofrezco esta sinopsis como una breve descripción de los cuatro tipos:

Experiencia inicial: Una introducción para el individuo a otras formas de percibir la realidad; estímulo.

Experiencia desagradable y/o infernal: Un enfrentamiento con distorsiones en las propias actitudes y creencias; sanación.

Experiencia placentera y/o celestial: Darse cuenta de lo importante que es la vida y de cómo cada esfuerzo que uno hace cuenta; una validación.

Experiencia trascendente: Un encuentro con la Unidad y la totalidad de la humanidad; la iluminación.

Si se analiza objetivamente esta sinopsis, emerge un panorama fascinante que sugiere lo que podría ser el movimiento natural de la conciencia a medida que evoluciona a través de la condición humana mediante etapas de despertar. Estas etapas de despertar se extienden desde el primer atisbo de conciencia de algo más grande, una conciencia inicial, a confrontaciones con el sesgo de la percepción seguidas de oportunidades para purificarse y comenzar de nuevo; luego conduce a la dicha y el éxtasis de la autovalidación y al descubrimiento del valor de la vida hasta que finalmente llega el momento en que se revelan reinos ilimitados de verdad y sabiduría.

Este panorama de despertar de la conciencia me indica que el fenómeno de las experiencias cercanas a la muerte es más que una anomalía singular que solo les ocurre a ciertos individuos. Más importante aún, parece ser parte de un proceso continuo de adaptación transformadora dentro de la familia humana como especie, un proceso de crecimiento particular que parece llevar a las almas individuales de una etapa de conciencia vibratoria a otra o de un estado de encarnación a otro, un proceso que se asemeja y reproduce lo que sucede durante una transformación espiritual.

Recuerda que un coloide es cualquier partícula atrapada en estado coloidal. Una vez suspendida de esta manera, la partícula se agrandará y expandirá automáticamente, quedando alterada de forma permanente por la experiencia.

El proceso de creación de un coloide guarda una asombrosa correlación con lo que les sucede a quienes experimentan transformaciones espirituales y vivencias cercanas a la muerte. La mayoría de quienes atraviesan este proceso experimentan una expansión y ampliación de la conciencia, manifiestan el surgimiento repentino de habilidades latentes, se enfrentan a una desconcertante serie de secuelas psicológicas y fisiológicas, y nunca vuelven a ser los mismos.

Creo que la razón por la que este proceso de convergencia y transmutación (transfiguración) es tan universal y básicamente el mismo para todos es porque todos nosotros, absolutamente todos, ahora y a lo largo de todas las épocas, estamos y siempre hemos estado marcados por el mismo impulso creativo que nos originó. La huella de nuestra creación es lo que mostramos cuando nuestra conciencia se libera para redescubrirse a sí misma y a la fuente de su ser. Después de tales experiencias transformadoras, sentimos que hemos encontrado nuestro hogar, porque el hogar que creemos haber encontrado ya existe en nuestro interior y siempre ha existido.

Reconocemos el lugar porque, para empezar, nunca lo abandonamos.

La separación, lo que nos hace pensar que hemos abandonado nuestro origen, no es más que un lapsus de memoria, un caso de identidad equivocada. Cometemos este error al...identificarnos con la proyección en la que nos hemos convertido en lugar de con la Fuente de quienes somos.

En mi opinión, el único propósito de una experiencia transformadora es ayudarnos a recordar lo que hemos olvidado.

Considere lo siguiente:

·         La forma de acceder a la consciencia pura es a través de un estado de flujo.

·         La forma de desarrollar la conciencia encarnada es a través de los estados del ego espacio-temporales.

·         La forma de transformar la conciencia encarnada es a través de estados coloidales.

Todo aquello que necesitamos para despertar a la verdad de nuestro ser parece manifestarse cuando más lo necesitamos, y la forma en que esto sucede es básicamente la misma para todos porque todos formamos parte de la misma conciencia.

He llegado a comprender que las experiencias cercanas a la muerte y las transformaciones espirituales son ritos de paso a través del laberinto de la mente y la materia hacia la luz que trae la verdad. En estos ritos, las experiencias son impulsadas por el poder de un cambio coloidal de un plano de conciencia a otro, alterando realidades en el camino mientras se expande la visión. Las preferencias perceptivas se disuelven o cambian cuando amanece esta nueva luz, este nuevo conocimiento.

Anteriormente les pedí que recordaran la importancia del sistema límbico en el cerebro. He aquí la razón. Al relacionar lo que se ha dicho sobre el sistema límbico con la tabla comparativa de este capítulo (titulado «El funcionamiento interno de la creación y la conciencia»), el enigmático misterio de la convergencia comienza a desvelarse.

Aquí está el enigma completo: si el sistema límbico se excita o estimula lo suficiente como para activar estados distintos a sus directivas y tareas de mantenimiento habituales, ¿es posible deslizarse a través del portal límbico, a través del "punto cero" que ofrece, hacia "El Intermedio"?

Así es como se resuelve el enigma: la respuesta es sí, porque "Lo Intermedio" significa literalmente entre el encendido y apagado de las neuronas cerebrales, entre el parpadeo de la manifestación física, entre todas las vibraciones y movimientos de energía y el patrón eterno del movimiento y descansar, entre las incontables variaciones de realidades interdimensionales e intradimensionales y universos paralelos y alternativos, todos causados ​​y resultantes de la necesidad de la energía de vibrar, entre todos los fenómenos de existencia y no existencia, vida y muerte, hasta el corazón de la gnosis (conocimiento) donde reside lo colectivo, ese potencial luminoso y resplandeciente del Vacío, e incluso más allá del Vacío hasta Dios mismo, sea lo que sea Dios, porque es a través del Intermedio que finalmente encontramos la pureza y el poder de la conciencia indivisible.

¿Recuerdan lo que sucedió en el diagrama de Bentov sobre el tiempo y el espacio subjetivos y objetivos, especialmente cuando el espacio subjetivo se superpuso al tiempo objetivo y viceversa? Esto generó el mismo tipo de convergencia que hemos intentado comprender. Todo lo que se encuentra en tal estado no solo converge, sino que también se suspende y se expande. Cuando esto ocurre, las coordenadas y definiciones convencionales desaparecen, las limitaciones se disuelven; todo puede estar en cualquier lugar al instante. Como dijo Bentov: «Podemos llenar el universo entero con nuestra consciencia a velocidad infinita y estar en todas partes a la vez; en otras palabras, volvernos omnipresentes».

Lo que podemos ver en el microcosmos al agitar el agua, podemos reconocerlo en el macrocosmos al despertar la conciencia.

13. El intermedio

Ninguna teoría de la física que se ocupe únicamente de la física podrá explicarla por completo. Creo que, a medida que intentamos comprender el universo, al mismo tiempo intentamos comprender al ser humano .

—John A. Wheeler, Ph.D.

Tengo dos historias que contarles: una sobre un encuentro con jarabe de pepinillos que ocurrió cuando era una joven madre, y la otra sobre mi tercera experiencia cercana a la muerte, cuando me enfrenté a dos ciclones. Sé que estos temas parecen improbables, sobre todo ahora, pero tengan paciencia. Cada una nos acercará a «La Dimensión de la Paciencia», ubicada en el centro del laberinto que recorremos.

El incidente del jarabe de pepinillos ocurrió después de que me uniera a un grupo de estudio de Edgar Cayce, "La búsqueda de Dios", a mediados de los sesenta. Ser miembro de este grupo fue importante para mí, ya que fue mi primera introducción a un examen estructurado y profundo de la metafísica (aquello que es la "Primera Causa", la naturaleza última de la existencia), y a la comprensión de que lo llamado "paranormal" es en realidad bastante común, un complemento natural de una vida sana. (Edgar Cayce, considerado por algunos como el psíquico más grande que jamás haya existido, murió en 1945, dejando un legado de registros, transcripciones y documentos sin parangón en la literatura de la parapsicología).²⁹

El segundo grupo de estudio en Boise, Idaho (al que me uní), era un grupo dinámico y entusiasta. Era común que nos reuniéramos dos o tres veces por semana y que también realizáramos las tareas. Teníamos un gran afán por aprender todo lo posible sobre Dios, la Verdad y la Vida.

Sin embargo, un discurso de la colección de Cayce me inquietó profundamente. En estado de trance, se le pidió que nombrara las tres dimensiones que rigen el plano terrenal, a lo que respondió: «Tiempo, espacio y paciencia». A continuación, describió la paciencia no solo como una virtud o un atributo, sino como una dimensión de la existencia, una dimensión física, algo que trasciende el tiempo y el espacio, pero que a la vez es auxiliar de ambos. Esto no tenía sentido para mí.

Una noche, mientras añadía la última pizca de azúcar a una tanda de pepinillos dulces que estaba envasando, ocurrió algo espantoso. La enorme olla que usaba para preparar el almíbar, casi llena de un líquido espeso, burbujeante y hirviendo, se desbordó. Me refiero a que se desbordó por completo. Imaginen la escena que siguió: esa espesa y azucarada sustancia no solo se extendió por toda la encimera, sino que rápidamente cubrió las superficies interiores de todos los quemadores, las bandejas de goteo, el horno, la estructura interna de todo el aparato, el gran cajón debajo de la estufa, todas las ollas y sartenes de ese cajón, los laterales de los armarios cercanos, hasta que finalmente se formó un charco debajo y a un lado de la estufa.

El desastre fue increíble. Pero lo que sucedió después fue aún más increíble.

Estaba en la mesa de la cocina preparando frascos cuando el jarabe se desbordó. En lugar de gritar de horror, lo cual habría sido normal en mí, avancé con calma hacia lo que parecía ser una red resplandeciente, vaporosa y brumosa. Al hacerlo, el tiempo y el espacio parecieron superponerse, plegarse y converger, mientras mis movimientos se ralentizaban enormemente. La esencia misma de mi cocina, incluso la atmósfera, se transformó. Las dimensiones cambiaron.

Cuando extendí la mano hacia la tetera, fue como si mi brazo se deslizara a través de la brillante gasa, que percibí como hebras entrelazadas de diminutas burbujas centelleantes, microscópicas, pero claramente visibles. Mi rostro, todo mi cuerpo, registraron sensaciones de tocar y ser tocado por esta tela fibrosa.malla. Había un olor presente similar al del ozono con un ligero toque de amoníaco, no penetrante sino "plano".

Sin pensarlo ni hacer ningún esfuerzo, saqué la tetera con cuidado y facilidad, la coloqué en un compartimento del fregadero dividido, apagué la estufa, llené el otro compartimento con agua caliente jabonosa y procedí a lavar absolutamente todo. Luego desenchufé la estufa y la llevé al centro de la cocina, fregué el suelo, volví a colocar la estufa en su sitio y la enchufé de nuevo. No fregué y fregué solo una vez, sino tres. El jarabe de azúcar es bastante pegajoso, ¿sabes?

Cuando terminé el trabajo, miré el reloj. Habían pasado seis minutos. ¡ Solo seis minutos ! Deberían haber pasado al menos cuarenta minutos, posiblemente una hora, porque la limpieza que había realizado fue considerable.

La sorpresa de ver el reloj me sacó del estado en que me encontraba. Las dimensiones se reajustaron, mientras que el tiempo, el espacio y el movimiento retomaron su ritmo y proporciones originales. Quedaba suficiente jarabe como para que, con azúcar y agua, pudiera terminar el proyecto. No tendría buen sabor, pero al menos estaría terminado. Después de terminar, me senté un rato, con la mente llena de preguntas.

Cuando di el primer paso, sentí como si hubiera pasado de una dimensión a otra. Incluso la composición del aire se había transformado en una sustancia flotante, palpable y completamente visible, como una red de hilos. Los colores, los sonidos, las imágenes, las sensaciones e incluso los olores se habían intensificado y alterado de alguna manera.

Cuando el tiempo y el espacio dejaron de existir como los estados a los que estaba acostumbrado (a los que estaba acostumbrado), versiones ilimitadas de ambos llenaron instantáneamente mi cocina, envolviéndome al hacerlo. Esta peculiar paradoja me permitió acceder automáticamente a cantidades infinitas de energía pura. Me convertí en una dinamo humana gracias a esto, logrando lo imposible sin el menor esfuerzo ni tensión y en menos tiempo del imaginable, pero mi percepción de lo que sucedía mientras sucedía, y mis acciones y actividades en todo momento, fueron como de cámara lenta total . No hubo decisiones ni emociones involucradas. Mientras limpiaba el desorden, todo, incluyéndome a mí, se sintió ingrávido, elástico, pacífico y armonioso. Y me sentí unido conTodo, como si yo y todos los objetos de mi cocina estuviéramos conectados entre sí y fuéramos similares en esencia.

¿Era esto a lo que se refería Cayce?, me pregunté. ¿Había descubierto por casualidad la dimensión de la paciencia? ¿Había descubierto la dimensión donde el esfuerzo y el estrés eran inexistentes, la energía ilimitada y fácilmente disponible, y el tiempo y el espacio eran como la nada?

Este incidente me afectó profundamente y me impulsó a investigar más a fondo qué podría ser la «paciencia». Más de una década después, ocurrieron dos incidentes similares: los ciclones y el abanico temporal. Como ya he hablado del abanico temporal, les contaré sobre los ciclones.

De los tres episodios cercanos a la muerte que experimenté en 1977, el tercero fue el más dramático. Y me atormentó. Se inmiscuyó en mi vida, volviéndose más detallado y más intensamente real con el paso de los años. No me dejaba en paz. El escenario real involucró enormes masas de energía con la forma de dos ciclones, uno invertido sobre el otro. Inicialmente los describí en el capítulo 2 de «Volviendo a la vida», pero esa descripción no estaba completa. Omití algunos detalles. Aquí les presento una versión más detallada:

Durante la noche del 29 de marzo de 1977, cuando abandoné mi cuerpo en lo que sentí como la muerte, me elevé rápidamente a través del techo de la casa que alquilaba, vislumbrando cada molécula de material en el techo y la azotea a medida que avanzaba y notando lo curioso que era poseer tal visión de rayos X. Como si volara, me elevé hacia el cielo nocturno hasta que, en la profunda oscuridad celestial, divisé una rendija de luz brillante con forma de "labio". Al acercarme, el labio de luz se abrió ligeramente, lo suficiente para permitir la entrada, pero esa entrada fue más bien una absorción, como si de repente hubiera quedado atrapado en un campo de fuerza. Este "campo" se extendía a cierta distancia en el espacio, lejos del labio. Partículas de brillo centelleante identificaron su presencia. Detecté el olor a ozono, cada vez más "plano" como olor a medida que me acercaba. Una vez dentro, la luz era tan abrumadora como brillante, pero no tenía una fuente aparente. Divisé dos formas colosales en la distancia, ciclónicos vórtices que giran a gran velocidad, uno invertido sobre el otro en forma de reloj de arena.

El ciclón superior giraba en el sentido de las agujas del reloj. El ciclón invertido inferior giraba en sentido contrario. Donde los dos chorros debían tocarse pero no lo hicieron, brotaban en todas direcciones penetrantes rayos de poder radiante; no luz, sino poder. ¡Poder!

Ambos ciclones eran gruesos y abultados, nada lisos como cabría esperar dada su tremenda velocidad de giro. Si bien la dirección de su movimiento era claramente de derecha a izquierda para el superior y de izquierda a derecha para el inferior, en el interior de cada uno se percibía la influencia del movimiento del otro, además de una convolución interna propia. Esta fuerza tridireccional parecía generar el potente giro, junto con una impresión de estratificación en la superficie de los ciclones (sin filas ni bandas que produjeran dicho efecto).

Dentro del ciclón superior (y los llamé ciclones porque eso era lo que me recordaban), vi a mi yo Phyllis, apenas más grande que una mota, pero reconocible. Superpuestas a mi yo Phyllis estaban todas mis vidas pasadas y todas mis vidas futuras ocurriendo al mismo tiempo en el mismo espacio que mi vida presente. A mi alrededor había otras personas que conocía. A ellas les sucedía lo mismo. A su alrededor había más personas, y más, hasta que comprendí que todas las formas de vida estaban presentes dentro del ciclón, y a todas les sucedía lo mismo. Sin embargo, nadie ni nada hacía ningún movimiento "real" excepto expansión y contracción, como si toda la vida, más el entorno en el que existía, estuviera respirando.

Lo que parecía movimiento, las formas de vida representando sus roles asignados, era en realidad una ilusión óptica y perceptiva, similar a un holograma pero producida por oscilaciones de ondas pulsadas activadas por formas de conciencia individuales y colectivas. Si alguna forma de vida cambiaba el patrón general de un escenario personal, tanto el "pasado" como el "futuro" se alterarían para ese individuo y, a veces, para otros. Si bien cada forma de vida era verdaderamente un ser independiente, también estaba conectada con todas las demás mediante hilos burbujeantes de una luz brillante que formaban una red o telaraña.

Lo que ocurrió dentro del ciclón superior también ocurrió dentro del inferior. Como arriba, así abajo. En otras palabras, mi yo Phyllis, junto con las demás formas de vida, habitaba ambos ciclones en la misma relación, en las mismas condiciones. El ciclón inferior, entonces, no era sino un reflejo del superior. La escena en general me impresionó al principio como si un eco gigante llenara la inmensidad de un cañón enorme.

La fuerza bruta del giro ciclónico generó una reacción contraria a lo largo de los bordes exteriores de cada ciclón, manifestándose así en una estructura energética completamente distinta. Esta estructura adicional ocupaba espacio a la izquierda y a la derecha de los ciclones y parecía, de alguna manera, originar oscuridad y luz como subproductos de su existencia; de este modo, la oscuridad se desarrollaba a la izquierda mientras la luz emergía de la derecha.

Esta visión me hizo comprender que la oscuridad y la luz, subproductos de los ciclones giratorios, eran «firmas» opuestas de la misma dinámica. Proporcionaban el mecanismo y el contraste necesarios para que la manifestación se experimentara de forma significativa. La oscuridad y la luz, entonces, eran reflejos corolarios resultantes del acto de la creación que se recrea y se transforma continuamente, pues así lo sentía, como si estuviera presenciando la Creación.

Dado que lo que antes llamaba “vida” ya no me interesaba, me encontré fascinado por los rayos de poder radiante, esos rayos penetrantes que emanaban continuamente del centro, donde los chorros del ciclón deberían haber tocado pero no lo hicieron. Ese espacio, ese lugar, me pareció como la puerta de entrada a Dios, así que decidí ir allí, dirigirme directamente al punto central. Mi deseo era regresar al Dios de donde había venido.¡

En ese momento, de vuelta en Boise, mi hijo Kelly encontró mi cuerpo en la sala y comenzó a hablarme, susurrándome palabras y tonos, y lo escuché. No recuerdo lo que dijo, pues solo importaba su tono, porque en él viajaba el amor, incondicional y entregado libremente. Eso captó mi atención y me apartó de los rayos radiantes. Si hubiera llegado al centro, no habría habido vuelta atrás. Lo sabía. Pero estuve a punto de llegar al centro antes de que el sonido del amor cambiara mi dirección.

Si Kelly hubiera usado el teléfono para pedir ayuda de emergencia después de encontrar mi cuerpo, la ayuda necesaria habría llegado demasiado tarde. Afortunadamente, siguió el consejo que le habían dado desde joven: consultar siempre su intuición (fuente interna de guía) antes de contactar a otros (fuente externa de ayuda); buscar en el interior antes de recurrir a lo externo. Esta sabiduría interior lo inspiró a acercar una silla frente a mí y empezar a hablar, sin palabras, solo con un sonido continuo para crear una corriente audible. Así lo hizo y yo respondí. Me dejé llevar por esa corriente de su sonido, de vuelta a mi cuerpo y a mi vida como Phyllis.

Obviamente, no soy artista, pero fíjense en este boceto que hice de los ciclones y la actividad secundaria que produjo oscuridad y luz (véase «Ciclón 1» en la página siguiente). Era imposible dibujar los rayos, así que simplemente extendí líneas con un rotulador amarillo; por desgracia, el color desaparece al imprimir, así que usé tinta gruesa sobre el amarillo. Lo que parece ser una mancha blanca en el centro no representa un agujero, sino el lugar de donde provenían los rayos de energía (esa combinación de fuerzas que alimentaban el centro de los ciclones, junto con fuerzas centrales en esa ubicación).

Ahora, toma este mismo boceto y gíralo a una posición vertical en lugar de horizontal, con la parte superior oscura (ver “Ciclón 2” en la página siguiente). ¿Te recuerda la escena a algo en particular? ¿Podría ser un dibujo en sección de un toroide? Los tres giros están presentes. ¿Algo más?

 

Ciclón 1

Usa tu imaginación. Visualiza la oscuridad en la parte superior como un agujero negro, la luz en la parte inferior como un agujero blanco y el centro, donde se encuentran los rayos, como el punto de convergencia. Luego, imagina que toda esta estructura da forma tanto a un proceso como a un objeto, un proceso continuo de creación que se recicla a sí mismo.

Ciclón2

Aquí tenéis otra versión que dibujé de la misma escena, ya que intenté recordar tantos detalles como fuera posible de lo que había presenciado:

Para estimular tu imaginación, aquí tienes un dibujo en sección transversal de un toroide. Gira el libro con la mano y observa el dibujo de esta página desde diferentes ángulos; luego, compáralo con mis bocetos de los dos ciclones, tanto en horizontal como en vertical. ¿Puedes encontrar alguna similitud?

Dibujo utilizado con permiso de la revista Vital Signs, vol. núms. 1 y 2, verano/otoño de 1984 .

Lo que vi implicaba más de lo que se muestra en las imágenes. Partículas de luz centelleante se extendían a cierta distancia del borde luminoso, creando un campo de fuerza. Además, la actividad a ambos lados de los ciclones me pareció indicativa de otra estructura: un sistema dentro de otro sistema.Al comprender que lo que vi bien pudo haber sido el centro de un toroide, como creo que era, entonces esta actividad secundaria reveló la presencia de otro toroide, uno dentro del otro. Cuando me alejé para escuchar mejor la voz de mi hijo, le eché un último vistazo a la escena y contemplé un panorama tan impresionante que me persiguió durante años.

No hace mucho, mientras esperaba mi vuelo en una terminal de aeropuerto, me encontré hojeando distraídamente un libro de bolsillo que acababa de comprar titulado "El universo de Stephen Hawking: Una introducción al científico más extraordinario de nuestro tiempo", de John Boslough.³⁰ A mitad del libro había una foto del colaborador de Hawking, Roger Penrose, mirando un dibujo en una pizarra que era prácticamente lo mismo que yo había esbozado previamente de esa última mirada antes de abandonar el reino de la genialidad y revivir dentro de mi cuerpo. La única diferencia apreciable entre la versión de Penrose y la mía es que la mía tiene una forma de embudo que se extiende desde cada extremo del toroide dentro de otro toroide, mientras que la suya presentaba un tubo largo y estrecho. Mi boceto con las formas de embudo en cada "agujero" se muestra a continuación en un corte parcial:

El pie de foto de Penrose indica que el dibujo en la pizarra ilustra cómo podría producirse el tiempo (presumiblemente una vez que la materia, la energía y la luz atraviesen el orificio del toroide). La radiación (partículas) que Hawking situó alrededor del horizonte de sucesos o borde del orificio se representa como el pasaje extendido que sobresale de ambos extremos del toroide mayor. El segundo toroide, el más pequeño dentro del mayor, ilustra, al menos para mí, que varios sistemas intervienen para asegurar la continuidad de la creación tal como la conocemos. No puedo reproducir las matemáticas utilizadas para hacer el dibujo en la pizarra de la foto, pero, aparentemente, sin intención alguna, sí reproduje la imagen.

Campos toroidales, anidados uno dentro de otro con gargantas de vórtice concéntricas.

Donas de energía en simetría

Simulaciones por ordenador de un toroide dentro de otro toroide.

Gráficos de Dan Winter y amigos, Crystal Hill Multi-Media

Lo que vi y sentí durante mi tercera experiencia cercana a la muerte, y cómo finalmente plasmé esa escena en papel, coincide estrechamente con las leyes físicas del tiempo, el espacio y la materia, así como con la teoría de la creación. No pretendo ser un experto en la materia, pero sé lo que viví y fue muy, muy real .

Años después de mis experiencias cercanas a la muerte, descubrí que la historia y la leyenda están repletas de relatos de personas que, tras haber experimentado transformaciones impactantes, ya sea por haber estado al borde de la muerte (generalmente una experiencia cercana a la muerte) o por un cambio total de conciencia (generalmente una iluminación espiritual), describieron algo similar a lo que yo vi: una forma parecida a los ciclones. Personas con dones psíquicos han hablado de lo mismo, al igual que personas en su lecho de muerte. De hecho, una forma vertical grande y predominante, como una columna, una escalera, un rayo de luz, un gran árbol o la imagen de un reloj de arena con vórtices (similar a la "garganta" toroidal que vi), es el motivo más repetitivo en toda la simbología visionaria. Según la tradición, haber presenciado o atravesado "La Vertical" [véase el apéndice IV] se considera una señal de que el individuo ha trascendido los "doce cielos y doce infiernos" horizontales a la vibración de la Tierra y está listo para ascender a reinos superiores de grandeza que la mente humana no puede comprender.

Puesto que haber visto lo que vi, haberlo experimentado, forma parte esencial de la literatura y las tradiciones transformadoras, ¿qué es lo que realmente está sucediendo aquí?

Creo que lo que nos sucede a personas como yo es que, de forma inadvertida o intencionada, entramos en el umbral del estado coloidal y, al hacerlo, experimentamos un viaje a otro mundo que, en realidad, es el estado coloidal mismo (independientemente de la forma, imagen o escena que se observe inicialmente). Habiendo alcanzado este nivel de «verdad», quedamos innegablemente marcados por la forma en que cambiamos posteriormente.

Agujero negro/agujero blanco/punto intermedio; hemisferio derecho/hemisferio izquierdo/sistema límbico: creación/conciencia: ¿acaso uno no es el reflejo del otro? ¿No es el punto central la meta de cada uno de nosotros? ¿No se encuentra el punto central que buscamos dentro y a través del estado coloidal de convergencia al que accedemos mediante el portal límbico?

Permítanme repetir:

Condición coloidal externa: Estado de suspensión temporal que resulta del colapso y la compresión de los estados espacio-temporales y las relaciones en movimiento. Esto libera un potencial ilimitado mediante la expansión y el aumento repentinos de energía/materia a medida que su forma y sustancia se alteran.

Condición coloidal interna: Ese estado de convergencia que permite que los estados subjetivos y objetivos de conciencia se superpongan y expandan momentáneamente, haciendo posible, a través de la conciencia, estar en cualquier lugar y en todas partes simultáneamente y con una marcada aceleración de la percepción y el conocimiento.

Coloide: Partícula o potencialidad atrapada en un estado coloidal que se agranda, se realza y se expande por la experiencia de estar allí, y que, como resultado, queda impresa permanentemente (alterada o transmutada).

Consulta Mateo 13:33 en la Biblia cristiana. Jesús dice: «El reino de los cielos es semejante a la levadura». La levadura es aquello que hace que la masa suba, crezca y se expanda, como la levadura de panadería. «Cielo» es una palabra griega que transmite la idea de expansión, similar a la de la levadura, con la diferencia de que la levadura denota lo que se expande, mientras que el cielo simboliza lo que ya se ha expandido. Incluso los dos versículos bíblicos anteriores al trigésimo tercero, donde Jesús habla del cielo como semejante a un grano de mostaza, transmiten el mismo mensaje: subir, crecer, expandirse, agrandarse, porque esto es el cielo (el reino de lo expandido) y así es como se llega allí (expandiéndose como lo hace la levadura).

Cuando tu consciencia cambia, la primera diferencia perceptible es la expansión de tus pensamientos, sentimientos, sensibilidad y percepción. Después, eres más de lo que eras antes. Te transfiguras y transformas en la medida en que te afecta. Te expandes hacia lo que parece ser el «cielo», un estado o reino de lo ya expandido (la condición coloidal).

Desde el núcleo de poder de los ciclones (y desde lo que podría haber sido el núcleo interno de un toroide), presencié cómo la energía/materia/luz se convertía de un nivel vibracional de existencia a otro, reciclada.y se renovó como en una lavadora gigante o en un tubo de descarga. Independientemente de si lo que vi y experimenté fue realmente lo que pensé que era o no, hay más que considerar aquí que lo que hemos tratado.

Gracias a cosmólogos como Itzhak Bentov, y a investigadores y técnicos más modernos de la conciencia que emplean simulaciones matemáticas por computadora, también se puede afirmar o postular lo siguiente sobre un toroide: el toroide es la única forma de onda autoorganizada. En su interior se encuentran todos los movimientos básicos que los humanos reconocemos como movimiento: arriba/abajo, adentro/afuera, a través. Es un giroscopio viviente, y la inclinación de su curva en forma de rosquilla, vista desde diferentes ángulos, refleja cada color y diseño de imagen esenciales que los humanos hemos llegado a reconocer y usar, además de cada forma de letra que alguna vez tuvieron los alfabetos antiguos. Este tipo de "información" surge de las fases de desplazamiento que realiza la onda sinusoidal al formar la membrana del toroide mediante su rotación sobre su propio eje.

El toroide se ha manifestado, total o parcialmente, en visiones y sueños desde tiempos inmemoriales. Es el origen de simbologías sagradas y el guardián de mitologías sagradas, debido a la forma en que el subconsciente humano modela automáticamente los motivos de muerte y resurrección, ya sea por su forma, su función o sus cualidades. No solo los dos ciclones que presencié y las formas similares a ellos sugieren un toroide (o parte de él), sino también los diseños originales del zodíaco y los seres celestiales angélicos y extraterrestres que los primeros pueblos observaron y registraron.³¹

Hecho: Cuando una semilla comienza a crecer, cuando un óvulo es fertilizado, ambos son envueltos por un campo de energía con forma de toroide. Si cortas el corazón de una fruta o una flor, encontrarás un toroide. Al pronunciar una palabra, el aire sale de tu boca como un toroide. «En el principio era el Verbo», y en todos los comienzos, cuando el movimiento responde a su propia necesidad de moverse, encontramos un toroide. Su forma permite que la luz se estabilice y se autoorganice como materia.

¿Qué hay entonces en el punto central? A mi modo de ver, el punto central es un estado continuo de convergencia coloidal (suspensión, expansión, alteración, impronta). Y recordamos este estado, todos lo hacemos, y volvemos a él una y otra vez, porque llevamos la marca de su «cielo».

·         En la historia del jarabe de pepinillos, dispuse de cantidades infinitas de energía cuando cambié de dimensión vibracional. (Mi percepción disminuyó mientras mis acciones se aceleraron).

·         En la historia de fans sobre el tiempo (capítulo 11), se liberaron cantidades infinitas de tiempo y espacio una vez que mi acceso a la realidad en la que residía se alteró. (Mi percepción se aceleró, mientras que mis acciones se ralentizaron).

·         En la historia de los dos ciclones, el punto central de la creación/conciencia se reveló una vez que entré en su recorrido. (Mi consciencia y mis acciones quedaron envueltas en una convergencia coloidal).

Las tres historias retratan los tres aspectos del mismo estado : ¡La dimensión de la paciencia !

En la historia del jarabe de pepinillos, me convertí en una fuerza imparable cuando estaba completamente en reposo y emocionalmente desapegada. Limpiar el desastre no requirió ningún esfuerzo. Estaba en paz y la experiencia fue tranquila. Sabía exactamente qué hacer sin pensarlo ni tomar ninguna decisión, y lo logré como si estuviera en un estado de total relajación.

Aunque mi anhelo de tener más tiempo estaba profundamente arraigado en mí, no sucedió nada en la historia del tiempo hasta que me volví completamente inactivo, aunque abierto y receptivo. Fui un mero espectador mientras el mundo a mi alrededor se transformaba. No era necesario que hiciera nada cuando esto ocurrió, salvo estar en paz y aceptar el milagro a medida que se desarrollaba.

Los ciclones formaron parte de una experiencia trascendental en la que sentí como si me deslizara entre las grietas de mi propia conciencia y entrara en un entorno coloidal. Esto ocurrió tras una experiencia cercana a la muerte, después de que todos los sistemas y realidades colapsaran y mi verdadero ser existiera separado de mi cuerpo físico.

Debido a las experiencias que he vivido a lo largo de mi vida y a lo que he aprendido tras décadas de investigación implacable y objetiva, así es como definiría la Dimensión de la Paciencia:

La paciencia es un estado de existencia y, como tal, constituye una dimensión en sí misma. La paciencia, como atributo, es un reflejo.del punto central de la realidad manifiesta, porque la dimensión de la paciencia es el punto central mismo. La dimensión de la paciencia es, en realidad, la “nada” en el corazón de la condición coloidal (el asiento del todo colectivo entre el tiempo y el espacio).

Mi razonamiento es el siguiente.

Cuando eres paciente, nada te perturba. Reaccionas con lentitud o simplemente no reaccionas. Cuando eres paciente, la tensión es mínima o inexistente. Cuando eres paciente, no representas una amenaza para los demás. La paciencia requiere menos esfuerzo y reflexión, pues automáticamente sabes qué hacer y cómo hacerlo. Actúas y te ves diferente porque eres diferente. La paciencia no es solo un atributo o una virtud; es un estado de existencia con poca o ninguna tensión, libre de las restricciones que atan la energía a la materia.

Se suele decir: «Con paciencia salvas tu alma». Esto se debe a que la paciencia nos ayuda a relajarnos, a liberar tensiones, a permitir. Cuando esto ocurre, nos volvemos automáticamente receptivos a aspectos del flujo y a las señales de sincronicidad que nos muestran que se ha establecido una conexión dentro de un todo mayor. La paciencia redirige nuestra atención para que podamos meditar, contemplar o, de alguna manera, realinearnos con la Fuente de nuestro ser. Y este proceso de realineación puede ser gradual o rápido, ya que tanto la hiperalerta como las profundidades del sueño profundo (extremos de la actividad de las ondas cerebrales) pueden permitirnos alcanzar el «cero» y sortear los «guardianes» del portal del punto central.

Todas las tradiciones mitológicas y místicas hablan de algún tipo de guardián cuya función es impedir que un aspirante alcance estados superiores de conciencia o el «cielo» antes de que su alma esté preparada. Los «guardianes» que impiden el acceso a estados trascendentes son simplemente nuestras propias preferencias perceptivas. Nos impedimos alcanzar nuestra meta por lo que pensamos y por lo que creemos que es verdad.

Para deslizarnos entre los destellos de la realidad intermitente, entre las oscilaciones de la necesidad de vibración de la energía, más allá de todos los niveles subjetivos y objetivos de reconocimiento y conciencia, hasta el reino donde no reside nada, nos aquietamos y entramos en el Silencio (que conduce a la Luz de Todo Entendimiento)..

¿Cómo se resuelve un problema? Olvidándolo y haciendo otra cosa, descansando, entonces la respuesta aparece. ¿Te sientes preocupado? Dedícate a ayudar a los demás y tus problemas se resolverán solos. ¿Necesitas inspiración? Desconecta y entra en un estado de concentración plena.

Las direcciones cambian cuando descubres lo que yace en el Silencio. Las direcciones cambian porque cambias la velocidad vibracional de tu propio cerebro cuando descansas o cuando te pierdes hasta tal punto que parece que has descansado.

Cuando cambias de velocidad, tu mundo también lo hace. Si cambias de velocidad lo suficientemente rápido, de repente, incluso violentamente, podrías atravesar el Silencio y entrar en un estado coloidal que se expande hacia lo colectivo universal. La experiencia deja huella. Sabes más porque de repente sabes más, y sabes que sabes y nunca vuelves a ser el mismo.

¿Cómo reconocer entonces cuándo uno se desliza a través de las grietas de la conciencia hacia el Intermedio? Cuando la tensión desaparece.

Es la tensión, como ves, la tensión en cualquier grado que nos mantiene a raya, que nos mantiene encarnados, estructurados, confinados a los límites de nuestras propias percepciones. Sin tensión, en ninguna medida, nada puede impedirnos trascender todas las restricciones y expandirnos de nuevo hacia el Todo. ¿Qué dice la mayoría de la gente después de haber experimentado una transformación radical que resultó en una iluminación total o parcial? «Sentí como si hubiera encontrado mi verdadero hogar, donde realmente pertenezco, una dicha perfecta». ¿Y qué exhiben la mayoría de estas personas con tanta abundancia después? Muchísima más paciencia.

La tensión es lo que mantiene la luz solidificada como materia, lo que sustenta la existencia y hace posible la creación. Sin tensión, la forma carecería de estructura, integridad, forma específica y potencial de variación; el universo no tendría una estructura propiamente dicha.

Puede que el comienzo de la creación no haya sido tanto un gran estallido o una gran explosión como el surgimiento de un gran pensamiento que se agitó; y a medida que ese pensamiento avanzaba, el tiempo y el espacio giraban y el toroide se extendía y había tensión, la tensión de pensar el gran pensamiento para ponerlo en su lugar, la tensión de lo creado respondiendo al Creador, no una sola vez sino continuamente.

Cayce afirmó que existían tres dimensiones: el tiempo, el espacio y la paciencia.

Cayce tenía razón.

La paciencia es el estado coloidal del Entre-Todos, esa tercera dimensión de la existencia que permite que todos y todo converjan y se unifiquen, que recuerden y conozcan. Reúne aquello que el tiempo y el espacio separan.

La paciencia libera la conciencia para que despierte a su origen y, al hacerlo, descubre la red.

14. SECRETOS EN El TEJIDO O RED

El gran secreto de la vida reside en aprender a ver las cosas en su totalidad y a comprender el interior y el exterior simultáneamente .

—Thomas Troward

Bajo el mundo visible de la materia inerte y la aparente separación, se esconde una red de realidad más profunda. Este plano más profundo alberga no solo el fenómeno de la memoria futura, sino también el denominador común que permite la coexistencia y la cocreación de la conciencia y la creación. Ese denominador común es la condición coloidal.

He descubierto que la meditación, las conmociones repentinas, los traumas, los episodios paranormales, las experiencias cercanas a la muerte, las conversiones religiosas y las transformaciones espirituales tienen el mismo potencial para desencadenar un estado coloidal. Reconocemos que dicho estado no solo interrumpe y altera la consciencia y la percepción que esta registra, sino que también libera tensiones innecesarias, permitiendo así que el potencial humano se expanda.

Esta expansión permite que exista más información, lo que aumenta la inteligencia .

En otras palabras, siempre que se expande la potencialidad de la conciencia, conservamos la huella de esa expansión, y la huella que conservamos es la información que obtenemos, el conocimiento .

Pregunta: ¿De dónde proviene el conocimiento?

Respuesta: De la misma fuente que le dice a una célula qué debe ser..

La microbiología ha demostrado que las moléculas de ADN les indican a las células qué hacer, no qué ser. Sin embargo, todas las células conocen su identidad y su propósito antes de que se inicie una sola tarea. Demuestran un conocimiento anticipado. Las partículas y las ondas de luz también registran consistentemente este conocimiento anticipado. Por ejemplo, una partícula puede saltar a otra órbita sin atravesar el espacio de esa órbita, y saber exactamente dónde está y qué debe hacer sin haber viajado hasta allí (esto se conoce científicamente como un "salto cuántico"). La Tierra y sus innumerables formas de vida se comportan y operan de la misma manera, como si estuvieran conectadas a una única fuente de guía, un todo inteligente unificado.

La información, entonces, preexiste de alguna forma. Esta información básica y preexistente parece estar presente en todas partes y fácilmente accesible; esperando ser utilizada, accedida y aprovechada.

Tal información pura, inmutable y a la vez en constante cambio bien podría existir en campos etéricos invisibles, conformando algo parecido a un «banco de memoria» colectivo o una «biblioteca» etérica. El acceso a estos campos probablemente sería espontáneo, ya sea por receptividad al campo, por intención o por necesidad. (Recuerden mi experiencia en 1978 con el río Shenandoah y mi encuentro con campos y más campos de «bibliotecas» de memoria). Freud denominó a este banco de memoria «memoria racial»; Jung lo llamó «el inconsciente colectivo». Sin embargo, tal vez sea algo más, algo más.

Echa un vistazo a estos datos:

·         En las décadas de 1930 y 1940, Harold Saxton Burr, doctor en filosofía y profesor emérito de anatomía neural en la Facultad de Medicina de la Universidad de Yale, estableció que, tras la concepción, la energía se expande alrededor de los huevos de salamandra novecientas veces más de lo normal, movilizando así la energía disponible del universo para crear un enorme escudo energético que protege la formación de nueva vida. Descubrió que esta enorme energía contenía toda la información necesaria para dirigir la creación celular, literalmente un plano. Burr fue aclamado por su descubrimiento hasta que afirmó que lo mismo ocurre tras la concepción humana con el óvulo humano. De repente, se le cancelaron todas las subvenciones y se enfrentó a críticas tan severas que nunca se recuperó del todo.Sus libros, Campos de vida y Plan para la inmortalidad, ahora clásicos, siguen siendo tan relevantes y actuales hoy como cuando fueron escritos hace décadas.³²

·         A principios de los años ochenta, Rupert Sheldrake, un biólogo vegetal inglés, utilizó el término “campos morfogenéticos” o “campos M” en su provocador libro Una nueva ciencia de la vida .³³ para describir un fenómeno similar al descubierto por Burr. Sheldrake postuló que los campos M dirigen la forma, el desarrollo y el comportamiento básico de las especies y sistemas vivos, funcionando como planos invisibles o memorias de conexión, vinculando a cualquier miembro de una especie o sistema con sus congéneres, a la vez que proporcionan un banco de información acumulada. Afirma que estos campos cambian y evolucionan constantemente a medida que los miembros individuales aprenden y crecen. Los cambios en el campo no siempre son instantáneos, ya que, según Sheldrake, primero debe alcanzarse un cierto umbral para que todo el campo responda. Una vez que el número total de miembros modificados alcanza ese umbral, cree que se produce la activación del campo y todos los miembros, independientemente de su ubicación o del tiempo transcurrido, son estimulados para copiar o expresar de alguna manera el cambio. La teoría de Sheldrake no ha tenido mejor acogida que la de Burr en la comunidad científica. Sin embargo, al momento de escribir esto, todos los intentos de demostrar su falsedad han fracasado, sumándose, en cambio, a la gran cantidad de datos que la respaldan.

En el trabajo de estos científicos se evidencia la idea de que una célula sabe lo que debe ser porque el patrón de su forma y el propósito de su existencia ya existen a nivel de "planos" etéricos (bancos de memoria cósmica). Esto sugiere que, una vez que la energía de la concepción desencadena la división celular, la célula en formación se sincroniza, mediante la frecuencia de vibración, con el patrón con el que resuena. El resultado es la cohesión, junto con la atracción instantánea de una membrana rica en energía o un escudo plasmático de información que nutre y dirige el crecimiento del ADN.

Pregunta: ¿Cómo se transmite entonces esta información (conocimiento)?

Respuesta: A través de una red o tejido, una red que conecta el universo con la información necesaria para su continuidad.

Para preparar el terreno y poder profundizar en esta idea, sepa que los supervivientes de experiencias cercanas a la muerte y otras personas transformadas a menudo comentan sobre "hilos" microscópicos de luz luminosa y vibrante que ven conectando todo yTodos unidos en una gigantesca "red". Muchos de ellos afirman que tales hilos explican los entrelazamientos de la vida y la interconexión de toda la creación.

También afirman que, una vez que la luz pulsa armoniosamente a través de cualquier sección de la red, independientemente de la distancia o el lapso de tiempo, se produce una sincronicidad natural, lo que indica que una parte de la red ahora resuena con otras de igual intensidad luminosa.

En esta misma línea, la filosofía Huna de Hawái y Polinesia enseña sobre hilos invisibles capaces de conectar personas, lugares y cosas. Conocidos como Hilos Aka, estos delicados filamentos de fuerza vital o sustancia vital (Aka) supuestamente se extienden desde y más allá de nuestro cuerpo físico al tocar algo o movernos. Como huellas dactilares cósmicas o bandas elásticas etéricas, estos filamentos se despliegan en hilos tan ligeros y etéreos que pueden romperse o disolverse fácilmente a menos que el contacto y el movimiento continuos, o la permanencia en el mismo entorno, los refuercen. Cuanto más se toca lo mismo, más gruesos se vuelven los filamentos. De efecto sutil, pero supuestamente duraderos una vez que se engrosan formando cordones, se dice que los Hilos Aka unen o conectan cosas, e incluso influyen en las relaciones del alma de una vida a otra.

Otras tradiciones de diversas culturas alrededor del mundo comparten creencias similares, y todas describen el mismo tipo básico de hilos invisibles e interconectados, o redes energéticas, creadas por la interacción entre los seres vivos. Estas tradiciones afirman, además, que estos hilos cotidianos e interpersonales sirven para reforzar la estructura general de la red energética existente en todo el universo desde los albores del tiempo y el espacio.

Según mi experiencia, aunque completamente elástica, esta estructura reticular, normalmente imperceptible, es engañosamente fuerte y poderosa. Y así debe ser, pues constituye la matriz en la que el tiempo y el espacio colapsan cuando la energía se expande.

Cuando se trata de algo interno, yo definiría esta matriz como "conciencia".

Cuando se trata de algo externo a nosotros, yo definiría esta matriz como “éter” (también escrito “aether”).

A mi parecer, las variaciones externas de la matriz (éter) son tan inteligentes y conscientes como las versiones internas (conciencia). Esta redLa matriz, externa a nosotros, emana del punto central (el “agujero en la rosquilla” coloidal) y lleva su impronta (el potencial expansivo de la información que se despliega).

Sí, soy consciente de que ningún experimento científico reconocido ha mostrado rastro alguno de éter. Sin embargo, durante siglos, los eruditos han debatido su existencia. Si se busca la palabra en un diccionario, solo se describirá como un gas o un líquido, además de una breve referencia a la hipotética idea de que esta "sustancia" alguna vez ocupó todo el espacio. Un físico inglés, sin embargo, está a punto de aclarar las cosas.

Harold Aspden, profesor de física y antiguo director de la oficina de patentes de IBM en Europa, ha escrito Modern Aether Science (Ciencia moderna del éter).³⁴ Un libro que muchos consideran ahora lectura obligatoria como introducción a la física universitaria. Utiliza el electromagnetismo estándar para explicar el fenómeno del éter y afirma que sus efectos siempre han estado presentes, pero que pasaron desapercibidos o fueron ignorados. «Existía impaciencia ante las dificultades de comprender y cartografiar ese mar de energía que impregna el espacio: el éter», declara Aspden. «Por ello, muchos fingieron que el éter no existía, recurriendo a formulaciones matemáticas abstractas».

Gracias a Aspden, el éter vuelve a ser un tema legítimo de debate, y uno que pretendo abordar con ahínco. Esto se debe a que estoy convencido de que el éter es real y de que lo he visto.

Lo que he visto lo describiría como una red preatómica flexible y densamente tejida de unidades lógicas circulares entrelazadas e interactivas (hilos etéreos de componentes burbujeantes), que conforman el tejido de la información (inteligencia) que permite que el pensamiento y el "flujo" o "movimiento" del pensamiento se expandan, contraigan y estabilicen. Estas unidades lógicas circulares componen el éter, y pueden aparecer como partículas o chispas centelleantes o brillantes, o de alguna manera inertes y oscuras (dependiendo de si están "encendidas" o "apagadas", visibles o invisibles). El éter que he visto puede variar en su contorno: más delgado cerca de objetos de masa y más denso más lejos en el espacio, donde su densidad constituye lo que creo que es la energía del punto cero.

Aprendimos sobre la energía de punto cero en la escuela secundaria. Por si lo has olvidado, aquí tienes un repaso:

Cada centímetro cúbico de espacio, incluido el de un vacío perfecto, contiene una cantidad estupenda de energía electromagnética sin explotar. Se estima, de forma conservadora, que esta energía es del orden de la energía nuclear o superior: primordial e ilimitada. El término «punto cero» se utiliza para describir esta energía (ya que en el cero absoluto el gas no tiene volumen). Se sabe que el universo en el que vivimos tiene una temperatura tres grados por encima del cero absoluto.

A modo de inciso, tuve el privilegio de visitar la Estación de Pruebas de Energía Atómica cerca de Arco, Idaho, en cuatro ocasiones a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta. Tres de esas veces participé en las visitas guiadas para el público general durante las jornadas de puertas abiertas anuales que se celebraban allí, y la cuarta fue con la visita guiada para miembros de la Asociación de la Fuerza Aérea al hangar donde se iba a construir el avión atómico. Aunque el proyecto del avión atómico se descartó por ser inviable, utilizo la palabra «privilegiado» para expresar el impacto que tuvo en mí la visita a la instalación nuclear. Me encantó el lugar.

En aquel entonces, no se sabía tanto sobre la energía atómica y la fisión como ahora; por lo tanto, los visitantes como yo teníamos bastante libertad. Sí, teníamos que llevar dosímetros durante la visita guiada, y sí, nos controlaban regularmente pasando por detectores con forma de puertas. Sin embargo, los reactores solo se apagaban durante unas horas antes de que llegara la multitud, y siempre había alguien, yo, que se aprovechaba de ello. Como parte de cada visita guiada incluía la oportunidad de subir unas escaleras hasta la parte superior de un reactor nuclear aún parcialmente activo, con la tapa abierta, y mirar dentro, la gente como yo, si era astuta, podía burlar fácilmente a los técnicos de turno. Y así lo hice, sistemáticamente, durante tres años seguidos.

No me cansaba de ello. Cuando llegaba mi turno de asomarme al núcleo del reactor, metía la cabeza entera y me quedaba allí todo el tiempo posible. Lo absorbía, lo olía, lo saboreaba, me deleitaba con la energía. Incluso podía verla, la vibración de la radiación del núcleo, y para mí era un resplandor fresco, brillante, penetrantemente maravilloso, tan puro y poderoso que estar cerca de ella era un éxtasis en sí mismo. Mientras caminaba alrededor de los reactores, los acariciaba, los besaba. Incluso cuando estaba de pie sobre charcos de materia irradiada, aún podía sentir las vibraciones y también podía verlas, olerlas y saborearlas. Ideé maneras de evitar los controles de detectores para poder volver y absorber más de esa energía, y la absorbí, como una esponja. La llamé AMOR, esa sensación que me daba la energía, AMOR en mayúsculas porque era una sensación más allá de cualquier marco de referencia.En aquel momento, cuando se suspendieron las visitas guiadas al centro, supuestamente por motivos presupuestarios, me sentí devastada. Esta cancelación significó para mí que me vería privada para siempre de la fuente de amor más increíble que jamás había conocido.

Aquí se puede establecer una comparación. De todas las cosas que he experimentado en el plano terrenal, de todos los sentimientos, pasiones y sensaciones que he sentido dentro o fuera del cuerpo que habito, la que más se asemeja a ese sentimiento de amor que encontré al otro lado de la muerte es la sensación de ese resplandor brillante con el que fui bañado repetidamente cuando metí la cabeza en un reactor de energía atómica fuera de servicio durante apenas unas horas.

No pretendo insinuar que la energía nuclear o su radiación sean inofensivas solo porque no sufrí efectos adversos, pero sí quiero decir que el éxtasis y la libertad ilimitada que experimenté gracias al amor que encontré durante mis experiencias cercanas a la muerte son sorprendentemente similares, si no idénticas, a la exposición que recibí durante el proceso de fisión. (Esto fue especialmente cierto durante mi tercer episodio cercano a la muerte, cuando me enfrenté a los dos ciclones y fui atraído hacia su centro).

Dicho de otro modo, el resplandor que encontré en el punto central (una realidad subjetiva durante una experiencia interna y transformadora) y el resplandor de esos reactores (una realidad objetiva durante una experiencia externa y física) coinciden con el de la matriz etérea (una emisión primordial del todo colectivo).

El resplandor es el mismo porque, a todos los efectos, la fuente de energía es la misma.

Para mí, el éter es ingrávido, transparente, sin fricción y lo impregna todo: tiempo, espacio y materia. Y creo, como muchos otros, que es el medio por el cual la luz puede transmitirse en el vacío. El fondo de microondas de sus unidades lógicas circulares es uniforme, lo que sugiere orden y propósito. La matriz del éter presenta mareas y flujos como si su tejido flotara en una especie de plasma, una "sopa" primordial. El poder de la energía del punto cero parece ser su principal "ingrediente", junto con la materia oscura (invisible) y la materia luminosa (visible).

Einstein también estaba convencido de que el universo debía existir dentro de una especie de matriz de tejido. En su concepto de espacio, los cuerpos celestes se comportan como si estuvieran sobre una "lámina de goma", con una fuerza de gravedad similar en efecto.Cuando se coloca un objeto pesado sobre la lámina, esta se dobla. Cualquier objeto más ligero rodará sobre la lámina hacia el objeto pesado. Cuanto más denso sea un objeto, más doblará la lámina. En otras palabras, la lámina de caucho, el tejido, es completamente flexible.

(El concepto de Einstein resalta el hecho de que el tejido del éter se adelgaza cerca de objetos con masa. Este adelgazamiento supuestamente permite que la gravedad [el arrastre de fuerzas de atracción en movimiento] responda de manera similar a como el torrente sanguíneo protege y nutre a su huésped. Me parece que los efectos ondulatorios creados por la gravedad operan más como escudos de contención para el plasma que como cualquier otro tipo de fuerza. Es muy posible que la función de la gravedad sea simplemente mantener unido, mediante el arrastre, aquello que tiene el mayor potencial para un mayor desarrollo. Para comprender mejor lo que sugiero, estudie la hidrodinámica y las características de los fluidos compresibles. Una pregunta que cabe plantearse es: ¿Por qué se utiliza el hecho de que la cola de un cometa siempre apunte en dirección opuesta al sol como evidencia de la existencia de un viento solar, cuando la dirección de la cola de un cometa podría ser en realidad un ejemplo de una estela de plasma, y ​​no de un viento solar?)

Lo que realmente me convenció de la existencia de este tejido, la matriz etérea del universo, fue toda una vida de vislumbres y destellos de su realidad. A los cuatro años, por ejemplo, podía ver claramente el éter, sus fuerzas de marea y sus formas ondulatorias, en el cielo y en el aire que me rodeaba. Con el tiempo, aprendí, estudiando el flujo de esos patrones etéreos, a predecir con precisión la atmósfera y el clima (tiempo externo) y el estado de ánimo y la salud general de las personas (tiempo interno) en cualquier lugar donde me encontrara. A veces, jugando, tocaba los hilos vaporosos del éter solo para ver qué le sucedía al tejido. Esta capacidad mía de ver e interactuar con lo que nadie más veía causó bastante revuelo en mi vecindario y entre mis compañeros.

De adulto, perdí esta capacidad e incluso la olvidé por completo hasta que el incidente del jarabe de pepinillos me inspiró a replantearme la naturaleza de la existencia. Sin embargo, los sucesos de 1977 me obligaron a adoptar una visión mucho más amplia de lo que la vida puede ser, para así poder comprender mis experiencias cercanas a la muerte y sus consecuencias.

Recuerda, cuando di un paso adelante para detener el jarabe de pepinillos que se desbordaba, entré en contacto con el aire, la apariencia y la sensación de la tela de hilo,me recordó lo que había experimentado en mi juventud. Cuando describí la fuente brumosa que se formaba en mi mesa de dibujo, bien podría haber usado el término "gaseoso" en lugar de "niebla", pues era como un plasma ligero y flotante. Al ver los ciclones, también reconocí que todo a mi alrededor, el mundo lleno de luz al que había entrado, estaba lleno de una matriz interactiva que "hacía flotar" lo que veía, mientras que en ese momento participaba en y con lo que veía .

Y de todas las veces que he estado en El Vacío, siempre ha habido, y sigue habiendo, una presencia radiante de brillo y una conciencia de inteligencia consciente, como si El Vacío estuviera vivo y respirando.

Debido a mi amplia variedad de exposición y experiencia, he llegado a considerar el éter como

·         Ectoplasma (cuando se manifiesta físicamente): Sustancia gaseosa que, según se dice, emana en forma de finas hebras o nubes ligeras como niebla desde las aberturas corporales (boca, nariz, oídos) de un médium cuando este se encuentra en trance profundo y canaliza "pruebas" de la continuidad de la vida desde el Más Allá. Durante estas sesiones (o espiritismos), la aparición de ectoplasma se considera una señal de que la sustancia del universo está entrando y atravesando al médium con el propósito de revelar la validez de realidades alternativas. Totalmente flexible y capaz de adoptar cualquier forma, la sustancia puede, según la tradición, compactarse en un sólido y permanecer sólida mientras dure el poder que le permite manifestarse. Muchas apariciones fantasmales y luces extrañas están compuestas de ectoplasma y, con toda probabilidad, de fantasmas.

·         Espíritu puro (cuando no se manifiesta físicamente): Esa presencia de conciencia indivisible que existe en todas partes, conocida bíblicamente como el Espíritu Santo, metafísicamente como “lo numinoso”. La raíz de la palabra “espíritu” significa “aliento”; esotéricamente, “espíritu en la materia” se refiere al “aliento de vida”. El poder del espíritu puro (muy probablemente energía del punto cero) es llamado qi o chi por los chinos, ki por los japoneses, prana en las tradiciones yóguicas de la India y el Tíbet, mana en toda Polinesia y Hawái, baraka para los sufíes, orenda para los iroqueses, megbe para los pigmeos Ituri y yesod en el misticismo cabalístico judío (por mencionar solo algunos de los más de cuatrocientos nombres diferentes).(Se utiliza para describir esto; los nombres varían según la cultura). El difunto Wilhelm Reich lo denominó “orgón”.

Por lo que puedo deducir, el conjunto de campos de «memoria» (unidades lógicas circulares o información preexistente) en el tejido del éter es consciente de su propio reservorio de inteligencia, vinculando así lo creado con el Creador. Pero la información no viaja, ni siquiera en el éter. Solo lo parece debido al efecto ondulatorio de la gravedad y el plasma, y ​​a la «danza» de los diversos reflejos de la luz a lo largo de la manifestación, a medida que cada proyección rebota en las curvas de innumerables toros. (Las películas de dibujos animados funcionan con un principio similar, ya que para que los personajes parezcan moverse, miles de dibujos de un solo fotograma deben «voltearse» por una fuente de luz a alta velocidad).

La información preexiste y está presente en todas partes de forma uniforme (es decir, la distribución uniforme de microondas en toda la matriz). Dado que la información nunca se desplaza, se accede a ella o ella accede a nosotros a través de las redes encadenadas de la web. El intercambio, como la eliminación o la adición a su reserva de memoria, no puede ocurrir sin algún tipo de estímulo.

Esto significa que

·         La evolución describe el aumento y el perfeccionamiento de la inteligencia acumulada en cualquier campo determinado de almacenamiento de memoria.

·         La involución se refiere a la disminución o el retroceso de dicha inteligencia.

Debido a la estructura que sustenta y mantiene la ilusión del tiempo y el espacio, la energía se percibe como algo en movimiento, no la información. Y el movimiento de la energía parece consistir en ondas continuas ("analógicas", conectadas entre sí), cuando en realidad lo que existe son chispas de partículas similares a bits digitales ("discretas", unidades separadas y aparentemente desconectadas).

Resulta fascinante el hecho científico de que el “flujo” de estos bits digitales no es continuo, sino que se presenta en paquetes interrumpidos llamados cuantos. Los físicos nos dicen que el intervalo entre las transmisiones de estos paquetes de energía se basa en una proporción de seis a uno, seis destellos por cada pausa. La Biblia nos dice que durante seis días Dios trabajó para crear el universo y al séptimoDía en que Dios descansó. Aunque el lenguaje bíblico sea impreciso, la fórmula es correcta. Después de cada seis transmisiones (actividad), hay una pausa (descanso).

(Los visionarios, como aquellos a quienes se les atribuye la autoría de diversas secciones de la Biblia, transitan regularmente por el plano intermedio y presencian o acceden a la verdadera realidad que subyace a la creación. Si bien envuelven sus revelaciones en un lenguaje cargado de simbolismo, el mensaje que pretenden transmitir suele ser bastante preciso).

En realidad, es nuestra percepción la que ve la energía fluyendo en ondas, cuando lo que existe son unidades lógicas que parpadean incontables veces por segundo, alternando entre lo que parece ser existencia y no existencia. Este parpadeo permite que la luz y la oscuridad creen contraste, un elemento necesario para tener una experiencia significativa en el plano terrenal. Sin contraste, no se pueden reconocer las interacciones ni se pueden establecer interrelaciones.

Sin embargo, lo que he notado a nivel cotidiano es que la energía se origina en lo que parece ser "actividad" por la forma en que estimula la memoria de información preexistente. Esta memoria reside dentro de la red. En resumen, si se agita el éter, suceden cosas. (La impronta de la memoria activa la red una vez que responde a la agitación).

Es como magia la forma en que esto funciona.

Ejemplo: Nunca te conté cómo conseguí mi trabajo en Washington, DC, mientras "representaba" mi primer encuentro con el fenómeno de la memoria futura:

Me quedaban solo diez dólares y un tanque de gasolina. Sin perspectivas. Sin dinero. Sin alternativas visibles. Había visitado a David McKnight ese fin de semana en el valle de Shenandoah para celebrar el Oktoberfest (él me pagó la gasolina) y había regresado a Washington, D.C., el domingo por la noche. Tras meditar el lunes por la mañana, supe de repente que encontraría el trabajo adecuado y que empezaría a trabajar el martes. Esa certeza fue casi eufórica y pareció guiarme directamente a una agencia de empleo específica.

Después de pasar las pruebas de la agencia, me enviaron a una entrevista con una empresa ubicada en el tercer piso de un edificio de oficinas enLa esquina de las calles Veinte e I. En el instante en que crucé la puerta abierta de las oficinas de la firma, me vi reflejado allí. El "yo" que vi era activo y real: sentado en el escritorio, contestando el teléfono, entrando y saliendo de varias oficinas, yendo y viniendo a los archivadores, tecleando.

Me sorprendió tanto esta escena que durante un rato solo pude quedarme de pie en la puerta, observándome a mí mismo, absorto en mi trabajo. Pero el yo que vi era etéreo, claramente yo y con plena dimensión, aunque de una sustancia gaseosa y brillante. Estaba compuesto de éter manifestado (ectoplasma), y esa forma etérica sabía exactamente lo que hacía. Tuve que atravesar mi yo fantasma para llegar a la habitación donde me iban a entrevistar. Al pasar, mi yo fantasma se sentía como una bruma fresca y vaporosa, y su olor era el de un tenue, pero plano, ozono con un ligero toque de amoníaco.

Baste decir que no solicité empleo en ningún otro lugar. Pensé que, puesto que ya trabajaba para esta empresa, bien podría formalizar mi relación laboral.

Mi necesidad de un trabajo atrajo más “energía” hacia mí en la forma en que mis emociones respondieron a esa necesidad. Pero mi decisión de llevar esta necesidad mía (“energía”) a la meditación y entregar la situación a Dios permitió que la energía emocional que había producido se convirtiera en la vibración necesaria para acceder al tejido etéreo de la información. El resultado fue un estado coloidal parcial en el que mi realidad anterior colapsó y emergió una nueva realidad. Estaba eufórico, lo cual es similar a la emoción que uno siente cuando está suspendido entre el tiempo y el espacio, y poseía un conocimiento porque se había accedido a la información. En este caso, sin embargo, la información a la que se accedió se manifestó físicamente como ectoplasma, ectoplasma que se formó alrededor y tomó el “espíritu” de la información preexistente que reflejaba mi futuro. Mi paso por esa puerta en particular inició la proyección de ese ectoplasma. Como estuve allí para presenciar esta hazaña, interpreté lo que vi como una señal de que este trabajo era, de hecho, elEra justo lo que buscaba, así que acepté la oferta de trabajo. Y el trabajo que acepté replicaba exactamente lo que antes se reflejaba en el ectoplasma.

Este episodio fue el primero de muchos sucesos similares en los que la huella de la información (todo aquello que se recuerda, se aprende o se accede desde el acervo general de inteligencia) se manifiesta al ser accedida. Si bien este incidente podría considerarse otro tipo de memoria futura (ya que involucraba lo que parecía ser mi futuro), lo diferenciaría de los episodios de memoria futura que se han tratado anteriormente en este libro.

Las diferencias son las siguientes: Las dimensiones no se alteraron de ninguna manera (no se me presentó ni participé en una vista previa futurista de este mundo mientras residía en otro reino); la actividad continuaba (mi cuerpo físico no estaba inmóvil ni "congelado", sino completamente animado); mi conciencia no se había alterado (seguía inmerso en el mismo hilo de pensamiento); mi yo fantasma trabajaba diligentemente por su cuenta (no estaba conectado a él, ni sus sentimientos y percepciones eran míos); además, existía una clara distinción entre ambos, aunque ambos nos manifestábamos físicamente al mismo tiempo, en el mismo lugar y en la misma dimensión. (La versión ectoplasmática de mí se parecía más a un holograma incoloro, gaseoso y desprovisto de emoción, mientras que mi yo de apariencia sólida mostraba la colorida y compleja disposición de moléculas y átomos disfrutando de una oleada de excitación).

Mi impresión de lo que sucedió en este incidente es que de alguna manera “me topé” o descubrí lo que muchos llaman “destino”. Dicho de otro modo, me topé con mi yo predilecto realizando una actividad antes de lo que mi yo manifestado llevaría a cabo posteriormente .

Si los aborígenes australianos tienen razón en su comprensión de la existencia, y creo que la tienen, entonces los dos continuos espacio-temporales paralelos que identifican como tiempo de sueño y tiempo de vigilia deben haberse fusionado para mí esa mañana, permitiendo que mi plan maestro se mezclara con su manifestación.

¿Imposible?

Espera a pasar la página.

15. El pensamiento que se agitó

Estas chispas, almas humanas, que vienen directamente de Dios, no tienen fin: están marcadas para siempre con el sello de la belleza de Dios .

—Dante Alighieri

David Bohm, profesor de física en el Birkbeck College de Inglaterra, declaró que los increíbles entrelazamientos que se observan en toda la manifestación demuestran "el orden implícito" (plegado y entrelazado, como un mar cósmico de energía), donde cualquier elemento relativamente independiente contiene en sí la suma de todos los elementos (la parte refleja el todo).

El concepto de orden implicado de Bohm se basa en veinte años de resultados de pruebas, tanto de teorías matemáticas como de experimentos de laboratorio. Estas pruebas demostraron cómo las partículas subatómicas son capaces de responder y relacionarse entre sí de maneras que no pueden explicarse mediante la ley de causa y efecto. Se le cita diciendo: "Así, se llega a una nueva noción de Totalidad Inquebrantable que niega la idea clásica de la analizabilidad del mundo en partes separadas e independientemente existentes". Bohm descubrió que, a nivel subatómico, los fundamentos newtonianos ya no son completamente fiables. A este nivel, todas las cosas están interrelacionadas, entrelazadas e íntimamente conectadas, porque la realidad física está tejida en una red perfecta de inteligencia consciente y receptiva..

Esto significa que

·         Las interrelaciones pueden desafiar la ley de causa y efecto.

·         Las personas, las partículas y todos los aspectos de la vida pueden influirse mutuamente sin provocación directa.

·         Una vez que algo ha interactuado con otra cosa en cualquier nivel, ambas partes pueden seguir respondiéndose mutuamente sin necesidad de más interacción.

·         El tiempo y el espacio no importan, porque de una manera invisible a la percepción humana, en el nivel más básico de la existencia, todo está conectado con todo lo demás y las leyes científicas de la probabilidad no siempre se aplican.

La Revolución Einstein estableció que (1) las relaciones son más reales que las identidades; (2) nada está separado de nada más; (3) todas las cosas fluyen unas hacia otras; y (4) pasado, presente y futuro tienen significados completamente diferentes a los que podríamos suponer.

Si añadimos las tres dimensiones que reconoce la ciencia (altura, profundidad y anchura) a la cuarta descrita por la física cuántica (relatividad), obtenemos aquello de lo que hablaba Edgar Cayce cuando decía que tres dimensiones regían la Tierra: el tiempo (altura), el espacio (profundidad y anchura) y la paciencia (relatividad). A través de la dimensión de la paciencia y la receptividad que esta fomenta, se revelan las maravillas del espíritu, el «esplendor aprisionado» dentro y más allá del centro, un esplendor que busca eternamente liberarse en el deseo de experimentarse y expresarse.

En verdad, el infinito no está limitado por los conceptos de quienes buscan comprenderlo, pues la única geografía fiable es la conciencia. Y es la conciencia la que compone el «espacio» que alberga la luz y le da existencia.

Hablando de conciencia, una nueva teoría sobre el tema ha causado furor en la comunidad científica y merece nuestra atención, especialmente porque he denominado a la conciencia como el aspecto interno de la matriz del éter.

Esta teoría se centra en los "taquiones", término derivado de la palabra "tachus", que significa "velocidad". Los taquiones son partículas hipotéticas que supuestamente se mueven a velocidades superiores a la de la luz, una hazaña posible porque se dice que no poseen masa ni campos electromagnéticos. Su giroLa velocidad de carga se clasifica como intermedia entre las cargas positivas y negativas, lo que les confiere la capacidad de generar orden a partir del caos (fenómeno conocido científicamente como antientropía). Si bien aún no se ha demostrado la existencia de estas partículas rápidas e inusuales, Jacques Steyart, físico de la Universidad de Lovaina en Bélgica, ya ha observado efectos eléctricos producidos por ellas.

Se cree que los taquiones existen dentro de un campo oscilante y rico en energía, o «mar» de neutrinos, donde todo «flota». Cabe mencionar que los neutrinos son partículas elementales sin carga eléctrica y demasiado cercanas al cero absoluto para ser medidas. Se cree que los campos de taquiones se encuentran más allá de la barrera de la luz y son superluminosos (poseen un brillo inusual sin causa conocida).

El espacio-tiempo superluminoso taquiónico (los campos taquiónicos) difiere del espacio-tiempo regular. El tiempo y el espacio se fusionan a la frecuencia vibracional de los campos taquiónicos, lo que supuestamente permite el acceso instantáneo a información existente y preexistente, al tiempo que fomenta un tipo de conciencia simultánea en todas partes y un tipo de comunicación telepática instantánea, ya que se dice que la conciencia misma está compuesta de taquiones .

La teoría postula además que los pensamientos pueden superponerse en un campo de taquiones. Esto ilustra precisamente a qué se refería Itzhak Bentov en el capítulo 9 con su diagrama de convergencia de estados espacio-temporales objetivos y subjetivos, donde «podemos llenar todo el universo con nuestra consciencia a velocidad infinita y estar en todas partes a la vez».

Dado que estas partículas superluminosas parecen aumentar el orden y la información cuando el desorden o la decadencia se descomponen en entropía (inerteza), el momento de la muerte física (especialmente en los seres humanos) bien podría ser como una transición de la conciencia subluminosa (participación regular en el espacio-tiempo), a través del portal de luz límbico, a la conciencia superluminosa (reunión con el todo mayor en y a través de los campos de taquiones).

¿No te recuerda esto a la descripción típica que da la persona promedio que ha sobrevivido a una experiencia cercana a la muerte sobre lo que experimentó al morir?

Si, en efecto, la consciencia está compuesta de partículas taquiónicas y esto puede demostrarse, entonces la puerta de entrada a los mundos espirituales finalmente recibirá el reconocimiento que merece.

La conciencia y el éter, reflejos especulares de la matriz de la red, son esencialmente lo mismo a mi manera de pensar. Ya sea que existan como taquiónicosYa sean partículas o unidades lógicas circulares intermitentes, y tanto si se conectan como si se superponen realidades subjetivas y objetivas, emerge el mismo hecho: la materia y la energía son manifestaciones de información, al igual que la luz, la conciencia y el éter. A medida que se agota la energía disponible (desorden y entropía), la información aumenta y la inteligencia que la sustenta se expande. Nada se pierde jamás, porque todo se recicla y se reestructura. Es como si una sola mente experimentara y evolucionara, aprendiera y creciera, para luego regresar a sí misma.

Observar el universo, lo que podemos ver de él, podría ser como contemplar el interior de un cerebro gigante procesando pensamientos : el plasma del éter, su fluido nutritivo; la gravedad, sus vasos sanguíneos; la intrincada red y las partículas taquiónicas superluminosas, su red neuronal y sinapsis; los objetos de materia densa (como sistemas solares, planetas, materia oscura y formas de vida, además de las vidas que llevan), la manifestación de sus formas de pensamiento y su potencial; la agitación de su pensamiento, el pulso oscilante que crea el tiempo y el espacio. (Esto coincide con lo que presencié durante mi tercer episodio cercano a la muerte).

La relación simbiótica del todo con sus muchas partes se aclara cuando consideramos que el Uno puede necesitar todo de Sí mismo para experimentarse a Sí mismo; que, en realidad, no hay graduaciones en la vida, solo la celebración de nuevos comienzos.

Una mente, muchos pensadores.

La información es preexistente porque solo existe una mente, una fuente de todas las cosas, un poder detrás y más allá de todos los procesos, una fuerza en y a través de todo como todo, una inteligencia.

Dios.

¿Y de qué hablan, ante todo, las personas que han tenido una experiencia cercana a la muerte, una transformación espiritual o cualquier tipo de iluminación o conversión?

Dios.

Su descubrimiento número uno es que Dios existe. Su descubrimiento número dos es que, en efecto, estamos hechos a imagen y semejanza de Dios en el sentido de que, como almas, somos hijos e hijas del Altísimo, hijos del mismo Dios, extensiones de la misma Fuente, células de laEl mismo Cuerpo, unificado y uno porque somos del Uno, con el mismo potencial creativo en la conciencia que nuestro Creador.

La mayoría de quienes han sobrevivido a experiencias cercanas a la muerte y otras personas transformadas por ellas rejuvenecen y se vuelven más felices después de su experiencia, ¿y por qué no? Haber vislumbrado una visión más grandiosa, sin importar su alcance, es algo maravilloso. Comprender que somos pensamientos amados en la Mente de Dios es el verdadero paraíso.

Como escribió en su día Hermes, el antiguo sacerdote egipcio: “Entonces, de esta manera conoceréis a Dios; pues tiene en sí mismo todas las cosas como pensamientos, el 'Cosmos' entero”.

Dado que esta verdad es tan importante, y puesto que la exploración que estamos llevando a cabo sobre la memoria futura y el funcionamiento interno de la creación y la conciencia es tan estimulante, quiero compartir con ustedes el panorama de la historia de la creación tal como se me reveló durante mis experiencias con la muerte. Interpretenlo como quieran.

El pensamiento que se despertó

Principios

La creación es el despertar del pensamiento en la Mente de Dios. De naturaleza coloidal, este despertar genera el pulso energético que pone en movimiento y mantiene la oscilación constante del tiempo y el espacio, así como el continuo desarrollo del pensamiento que lo originó. La esencia de este pensamiento es la consciencia, y todo lo que resulta de su despertar lleva la impronta de dicha consciencia. La creación permite que la Unidad se convierta en la multiplicidad.

Creación espiritual

La suspensión del estado coloidal establece la matriz de plasma, un sutil conjunto de campos o mar de energía y poder ilimitados. Aparentemente de forma brumosa o gaseosa, la matriz de plasma es en realidad un conglomerado de burbujas brillantes. La matriz de plasma (espíritu) es el aspecto pasivo del pensamiento que se agitó. Se propaga fácil y sin esfuerzo en el tejido de la creación que emana a través de todos los niveles, dimensiones y reinos resultantes. Dado que posee conocimiento, esta matriz espiritual etérica (éter) es el receptáculo de información del estado coloidal..

Creación del alma

La expansión del estado coloidal libera el aspecto activo del pensamiento que se manifestó en forma de núcleos cargados de pura potencia o chispas. Cada uno posee voluntad y el mismo potencial de inteligencia y la capacidad de usarla que el pensamiento que lo originó. Cada uno es creado a imagen y semejanza de su Creador, en el sentido de que el Creador origina toda inteligencia, toda mente, todo poder. Por lo tanto, los núcleos poseen la impronta del potencial divino. Aunque parezcan separados y singulares, y se manifiesten como lluvias de chispas, en realidad los núcleos se extienden y expanden en ondas, ondas de pensamiento, con un movimiento similar al de la estela que deja una lancha motora al surcar un lago en calma.

Formación del alma

A medida que las proyecciones de ondas de pensamiento se mueven cada vez más hacia afuera y más lejos en la matriz del plasma etérico, cada núcleo dentro de cada onda se divide en polos de carga positivos y negativos, imitando lo que causa la oscilación de la energía, y luego gira. El núcleo, una vez dividido y liberado de su onda, puede adoptar cualquier forma o tipo de existencia. Su densidad aumenta cuanto más se aleja de la esencia de su origen. Sin embargo, independientemente de las experiencias que experimente, la chispa del núcleo lleva dentro de sí el impulso de atraer hacia sí aquello que unificará su carga (la reunificación de sus polos positivos y negativos en los núcleos completos que alguna vez fue), y cumplirá su propósito último (la reunión con su fuente original). Muchos buscan siempre reunirse con El Uno.

Proyecciones del alma

No hay límite a cómo cada chispa nuclear puede proyectarse, combinarse con otras, crecer o alterarse. Cada una está poderosamente cargada para buscar experiencias, ya que la experiencia conduce a la información y la información se expande con la experiencia. Aquellos que se permiten volverse grandes y densos participan en la formación de cuerpos celestes, mientras que aquellos que desean mayor flexibilidad experimentan con diferentes formas de dar forma a las formas de vida. Una vez que cada núcleo se expande y amplía su base de información, puede reproducirse, y a menudo lo hace, proyectando extensiones. Rara vez algún almaEl núcleo presta toda su energía a una sola extensión, ya que hacerlo podría sobrecargarla y destruir su forma (eliminando así la experiencia misma que inspiró su proyección). Cualquier reproducción de estas almas conservará la misma impronta que el núcleo: el mismo impulso de experimentar y crecer, para luego reunificar sus fuerzas y reunirse con la Única Fuente Verdadera.

Realizaciones

Las extensiones del alma son encarnaciones. Estas suelen implicar esfuerzos grupales y arreglos de tipo evolutivo. La forma, el aspecto, la manera o el propósito de la encarnación no tienen limitación, ya que el poder divino inherente al alma las impregna. A menudo se crean personalidades receptivas para que las encarnaciones se conecten más estrechamente con la energía del alma, aunque el contacto directo con la Fuente Verdadera está igualmente disponible para todos (ya que las encarnaciones extienden la impronta de la conciencia). Aquellas almas interesadas en las variaciones posibles mediante el desarrollo de personalidades receptivas generalmente se comprometen con formas humanoides. Si bien las diferentes variaciones de encarnaciones humanoides pueden implicar emociones, el patrón humano desarrollado en el plano terrenal ofrece una amplia gama y una rica diversidad de sensaciones emocionales. Por eso tantas almas buscan encarnaciones humanas o humanoides en la Tierra o en cualquier lugar similar.

reconexiones

Rara vez las encarnaciones de la chispa de un alma permiten que ese núcleo del alma se reúna con su otra mitad, pero cuando eso sucede, se liberan enormes cantidades de energía y la carga original de los núcleos se reunifica. Esta reconexión de almas "gemelas" suele ocurrir en niveles de experiencia distintos a la encarnación. Sin embargo, las encarnaciones pueden reconectar, y de hecho lo hacen, el núcleo del alma con otros miembros de su onda de pensamiento original con bastante frecuencia. Estas uniones son de compañía y a veces placenteras debido a la memoria compartida, y fomentan las relaciones de "almas gemelas". Un alma puede tener numerosas almas gemelas, pero solo una alma gemela. Por lo tanto, el impulso de reconectar es en realidad triple: con otros miembros de la onda de pensamiento original, con la otra mitad de la carga de poder de los núcleos,y con la Única Fuente Verdadera (la Mente de Dios). La reconexión es amor en plenitud, pues el amor es el reconocimiento de la Unidad dentro de la multiplicidad; es esa fuerza que une, unifica y posibilita la creación (no es una emoción en sí misma, aunque puede emocionar como si lo fuera). El poder del amor permite que el yo inferior redescubra el Yo Superior, el poder esencial que subyace y trasciende el pensamiento que lo originó. Literalmente, el amor es la realidad y la expresión de la Presencia de Dios.

Ciclos

Las encarnaciones tienen un propósito y suelen estar planificadas. Sus razones son específicas y siguen los patrones de crecimiento y aprendizaje posibles a través de la experiencia. Diferentes encarnaciones del mismo núcleo anímico pueden ocurrir de forma individual, como experiencias paralelas, en múltiples combinaciones o simultáneamente. No existen límites en cuanto a cómo se pueden organizar o llevar a cabo las encarnaciones. Esto también se aplica a las formas de vida humanas y humanoides. La reencarnación, entendida como vidas progresivas o sucesivas, es engañosa, ya que no existe tal limitación para las encarnaciones del alma. Sin embargo, existen ciclos de experiencia. Estos ciclos giran en torno a un tema general y se planifican según lo necesario para desarrollar y cumplir dicho tema. Por ejemplo, si el alma quisiera explorar la naturaleza del coraje, se planificarían diversas experiencias y diferentes oportunidades de vida que permitirían a su(s) encarnación(es) embarcarse en ese tipo de exploración. No importaría cuánto tiempo durara la exploración del coraje, ya que el tiempo tiene un significado diferente para un alma que para una encarnación.

Destino y libre albedrío

Los ciclos temáticos pueden cumplirse en una sola encarnación, pueden implicar una serie de vidas para la misma encarnación, o pueden desarrollarse a través de diversos tipos de encarnaciones múltiples y diferentes oportunidades de vida. Por lo general, una encarnación determinada tendrá vidas sucesivas en el sentido de que su estructura básica de personalidad evolucionará a través de los ciclos, adquiriendo experiencia a medida que avanza. En este sentido, la reencarnación (progresión vida tras vida) puede parecer "el curso natural de las cosas", cuando no necesariamente es así. "Destino" es un término utilizado para describir esos eventos específicos y planificados.Se presentan durante ciclos específicos y planificados. Estos parecen "fijos" en los ciclos debido a decisiones tomadas previamente, y generalmente permanecen como se planeó hasta que se cumplen o completan en cierta medida. Pero aquello que parece fijo aún conlleva un amplio abanico de opciones de respuesta. Las variaciones en la respuesta pueden alterar eventos o cambiar escenarios completos. Esto se debe a que la elección es inviolable. Así como el alma tiene libre albedrío, también lo tiene cualquier encarnación. Y con esa libertad de elección, la encarnación puede optar por cooperar con su alma o negarla, oponerse o desviarse de cualquier plan que su alma haya trazado. Las experiencias de vida tienden a ser más fluidas o, al menos, más efectivas y satisfactorias si la forma de vida coopera con su alma y acepta el plan del ciclo. El factor de elección, sin embargo, está lleno de posibilidades y no se limita a ningún resultado particular ni a ningún concepto de secuencia temporal.

Ilustración

La necesidad de separarse y el anhelo de reconectarse componen la gran paradoja. Hay muchos, pero solo hay Uno. En las formas de vida, el sexo es una expresión de esa paradoja. El orgasmo que ofrece imita el estado coloidal de la creación. El instinto sexual es tan parte de la impronta como cualquier impulso procreativo o creativo, ya que todos esos impulsos son esencialmente los mismos y surgen del mismo anhelo. Ciertas drogas también pueden imitar la memoria y el poder del estado coloidal. Tanto el sexo como las drogas son soluciones a corto plazo para la paradoja; ninguna la satisface ni la resuelve. La dicha de la iluminación (el orgasmo supremo) es diferente. Este cambio transformador en la conciencia puede alterar y cambiar tanto una forma de vida que puede resultar en satisfacción a largo plazo y soluciones a la paradoja. Aunque la iluminación es multinivel en la forma en que afecta tanto a una encarnación como a su alma, el verdadero objetivo de la iluminación no es de naturaleza religiosa ni espiritual; Más bien, se trata de revelar la impronta original hecha en los núcleos por el pensamiento que los originó. Una vez que esto ocurre y la Verdad es reconocida, aceptada e integrada, la encarnación se libera de todos los enredos pasados ​​y presentes, liberándose así para reunirse con la plena carga de poder de su alma o expandirse en un núcleo de alma de su propia creación. Esto último es la verdadera reproducción..

Más comienzos

La creación es continua porque es placentera. Todas las encarnaciones son dioses en formación porque cada una y todas pueden liberarse del proceso de proyección y reunirse con un núcleo del alma o expandirse independientemente en él. Todas las almas son dioses en formación porque, una vez transformadas por la experiencia de pensar en sí mismas como separadas, pueden reconectarse con su carga de poder superior y reunificarse en una onda de pensamiento (ya sea la original u otra). Las ondas de pensamiento plenamente autorrealizadas y reenergizadas se convierten en compañeras de la Única Fuente Verdadera en el sentido de que ahora están listas y son capaces de desarrollar universos enteros a partir de las espirales que emanan de la espiral original del Pensamiento de Dios. Estas ondas son el pensamiento que se agitó. Son la paradoja resuelta. Son la Mente de Dios dentro de sí misma expresándose .

Las he visto, las ondas de pensamiento, y son de una belleza indescriptible, resplandecientes, centelleantes, gloriosamente luminosas y radiantes, musicales. Y, oh, los tonos de su música. Escuchar sus sonidos es renunciar para siempre a todo lo demás, salvo al recuerdo de Dios. (El canto Hoomi es lo más parecido a este tipo de música que he descubierto hasta ahora en el plano terrenal. Consulte la sección de recursos para obtener más información. También es interesante el libro infantil « Hijos de la Luz», que describe las chispas sagradas de Luz que vienen a la Tierra para experimentar el poder de la elección, y luego regresan a su Fuente mucho más sabias que antes).³⁵

De una manera extraña, JRR Tolkien escribió sobre esta música celestial y sobre las ondas del pensamiento, solo que él enmarcó su historia en imágenes míticas para su libro El Silmarillion .³⁶ Busque una copia y lea las primeras cuatro páginas del capítulo titulado “La música de los Ainur”. No es necesario citar su texto aquí, salvo para decir que Tolkien utilizó la idea de ondas de tonos musicales, como representación del movimiento del pensamiento de Dios, para explicar cómo surgió la creación y cómo, a partir de los temas de las armonías del pensamiento de Dios, los “Santos” (almas) creados produjeron y manifestaron sus propias diversiones: la melodía, una expresión del “bien”; la disonancia, del “mal”.

Así como el libro de Tolkien describe los comienzos de la creación y la separación de las almas santas de la Mente de Dios, la película infantil El Cristal Oscuro ilustra la reconexión posible cuando las almas santas se separan de la Mente de Dios. Las almas se reencuentran con su alma original (antes de que los núcleos se separaran) y regresan a su Origen. Si puedes, alquila un vídeo y estudia la trama.

Sí, esta maravilla de la magia de las marionetas recorre temas típicos como el bien y el mal, el sacrificio y la codicia, pero también subraya que ninguna de estas dualidades es válida, que las apariencias engañan. En las escenas finales de la película, los monstruos malvados y los sabios bendecidos se fusionan (la chispa central se reúne con su carga opuesta) y se libera una tremenda explosión de luz y poder (la reconexión). De este resplandor, las almas radiantes, completas y reunificadas, regresan al Dios del que proceden, y el planeta recupera la armonía.

Se me llenaron los ojos de lágrimas al ver esta película, pues expresa a la perfección cómo las perspectivas limitadas y estrechas pueden ocultar las verdades más profundas de quienes se atreven a ver más allá del velo. Es cierto que, debido al condicionamiento social, es difícil desafiar la aprobación familiar o el consenso grupal. Y, durante nuestra vida en la Tierra, individualizamos nuestros egos hasta tal punto que ningún otro destino, salvo la muerte y la oscuridad, parece posible para nosotros. Por eso los despertares son tan importantes: la luz de la iluminación, aunque sea parcial, nos ayuda a despertar para que podamos recordar quiénes somos y por qué estamos aquí.

La Mente Única que emana de la red matricial de su propia conciencia acuna toda la existencia en el movimiento de su pensamiento.

La vida es verdaderamente Dios hecho visible.

Al aceptar esta realidad superior, la vida y su vivencia se enriquecen y mejoran enormemente.

Han transcurrido cuatro siglos desde que Santa Teresa de Ávila, la gran mística y reformadora española, se comprometió a escribir las experiencias que la llevaron al más alto grado de santidad en la Iglesia Católica. Cerca del final de su vida, escribió: «Persiste la sensación de que Dios también está en el camino».

Las palabras de Santa Teresa tienen un significado especial para nosotros ahora porque el modelo toroidal de la evolución implica que, a medida que la existencia cambia, también lo hace aquello que la contiene.

16. La red inquebrantable de la plenitud

Todas las cosas están conectadas como la sangre que une a una familia. Lo que le sucede a la tierra les sucede a sus hijos. El hombre no tejió la red de la vida; es solo un hilo de ella. Lo que le hace a la red, se lo hace a sí mismo .

—Jefe Seattle

Cada miembro de la creación se enlaza en una red que, a su vez, entrelaza sistemas que interconectan patrones más grandiosos, como hilos brillantes en una red de inteligencia estratificada, que se extienden desde el microbio más pequeño hasta la complejidad del universo, incluyendo sustratos aún no visibles como forma física.

Nuestro mundo es recíproco y sinérgico (interrelacionado, interactivo e interdependiente). En otras palabras, todo está conectado. Y aquello que está conectado trabaja activamente para mantener la integridad de su totalidad.

Fíjate en las conexiones y reconocerás la red.

Dado que aprender a reconocer las conexiones y el intercambio mutuo que fomentan es importante si queremos ampliar nuestra comprensión de la vida y la flexibilidad del tiempo y el espacio, he decidido demostrar a qué me refiero cuando digo "conexiones" al centrar todo este capítulo en algunas observaciones sencillas pero sorprendentes del mundo natural. Estos ejemplos se centran en nuestros cuerpos terrestres y nuestros sistemas inmunitarios,interdependencia entre animales y plantas, patrones climáticos, estados de percepción subjetivos y objetivos.

Las realidades alternativas son más fáciles de reconocer una vez que admitimos las múltiples facetas de nuestra propia realidad. Nada está oculto, solo ignorado. La realidad, tal como creemos que existe, depende enteramente del ángulo desde el que se la observe para definirla.

Dicho de otro modo, nuestra perspectiva determina lo que vemos.

En el sur de California, los urbanistas exterminaron unas molestas hormigas y, meses después, ya no había mariposas. Al parecer, las mariposas dependían de las hormigas durante parte de su ciclo de vida.

El polvo que llega del Sahara nutre las selvas tropicales del Amazonas. Sin ese polvo, las selvas tropicales sufren.

Un concesionario turístico instaló su puesto en una cueva cerca de un bosque de saguaros en Arizona. La cueva resultó ser un refugio para murciélagos de Sanborn, que polinizan los saguaros; eliminar a los murciélagos de la cueva interrumpió el patrón de polinización en cientos de kilómetros a la redonda. Esto puso en peligro el crecimiento futuro de los saguaros y redujo su población en un 75 por ciento.

James Lovelock, un químico, biólogo e inventor de una curiosidad inusual, observó este tipo de codependencia, esta conexión entre las formas de vida y el mundo que habitan, y escribió dos libros al respecto, libros que han causado gran revuelo en la comunidad científica. En su publicación de 1979, Gaia: Una nueva mirada a la vida en la Tierra, y nuevamente en 1989 con su libro Las edades de Gaia: Una biografía de nuestra Tierra viviente, establece y desarrolla su premisa de que la Tierra está viva, es una entidad viviente que respira por sí misma.³⁷ Él llama a la tierra Gaia (pronunciado “gaia”) en honor a la diosa griega que se decía que era la madre de la Tierra.

Su hipótesis afirma que toda la vida en la Tierra coopera para mantener niveles ambientales óptimos, de forma muy similar a como el cuerpo humano mantiene su temperatura central estable, ya sea sudando en los trópicos o tiritando en los polos. Según Lovelock, es la vida en la Tierra la que realmente regula la temperatura, los niveles de oxígeno, la salinidad del océano, la humedad, los compuestos químicos atmosféricos y otras necesidades para la existencia en este planeta. Lejos de ser una colección aleatoria de flora y fauna, las formas de vida de la Tierra operan como si estuvieran en colaboración con un gigantesco organismo autorregulado..

Mediante modelos informáticos, Lovelock utiliza el crecimiento de las margaritas para describir su explicación. Cuando el sol es débil, las margaritas más oscuras, que absorben el calor, proliferan por todo el planeta, elevando así la temperatura global al retener el calor disponible. Pero cuando el sol es fuerte, predominan las margaritas más claras y reflectantes, creando una barrera protectora contra las temperaturas más elevadas. Además, el dimetilsulfuro (DMS), producido por el plancton marino, se acumula en los océanos y luego se difunde en la atmósfera. Una vez en el aire, se oxida, dejando tras de sí una estela de partículas de sulfato que sirven como semillas para la formación de nubes. Con abundante plancton, hay abundantes nubes. Cuando los niveles de plancton disminuyen, también lo hacen las nubes y las lluvias que transportan, vitales para la vida. Por lo tanto, la densidad de la capa de nubes está directamente relacionada con la salud y el bienestar de los diminutos organismos marinos.

A diferencia de Darwin, Lovelock descubre en su trabajo que la evolución no se explica mejor por la supervivencia del más apto, la competencia, sino más bien por la cooperación para el beneficio mutuo, la sinergia. Si bien algunos aspectos de su Hipótesis de Gaia aún no se han comprobado, se ha verificado lo suficiente como para indicar que las interconexiones entre las formas de vida en la Tierra, nuestra biosfera, están como entrelazadas por una inteligencia omnipresente, de la cual nosotros, los seres humanos, somos parte integral de lo que sustenta la existencia.

Pero Lovelock no es el único que se da cuenta de cómo todo se conecta con todo lo demás. El arquitecto Gyorgy Doczi describió e ilustró con elocuencia patrones repetitivos de orden y belleza en la naturaleza, diseños revelados al cortar una col o una naranja y al examinar la forma de las conchas y las alas de las mariposas, en su sorprendente libro El poder de los límites: armonías proporcionales en la naturaleza, el arte y la arquitectura .³⁸

Al intentar comprender el aforismo de Pitágoras, «El límite da forma a lo ilimitado», Doczi descubrió, plasmado en el lenguaje silencioso de los patrones, lo que se denomina «proporciones áureas». Esta fórmula matemática celebra la singular relación entre dos partes desiguales de un todo, donde la parte pequeña guarda la misma proporción con la parte grande que la parte grande con el todo.

Según Doczi, las proporciones áureas mantienen la armonía y la belleza y dan lugar a un comportamiento moral y mutuamente beneficioso, y aclaraSu argumento se sustenta en recordarnos que el acto de compartir también forma parte de esta fórmula. «Si compartimos lo que tenemos con nuestros vecinos que tienen menos, ganamos más que si lo hubiéramos guardado todo para nosotros. Esta es la paradoja del compartir, expresada en las palabras que San Pablo atribuyó a Jesús: “Más bienaventurado es dar que recibir”».

La asombrosa unidad que revela entre la naturaleza y el arte se repite en todo el cuerpo humano. Escribe: «La mano es un microcosmos que refleja el macrocosmos del cuerpo. Nace de la muñeca como la columna vertebral nace del sacro, como las alas nacen de la mariposa, o como las hojas y las flores nacen de sus tallos».

El potencial inherente a la forma, el poder de los límites, describe la diversidad armoniosa de una creación que a menudo damos por sentada, incluso nuestros propios cuerpos y mentes. Comprender esto nos ayuda a darnos cuenta de que las interconexiones son tanto internas como externas.

En contraste con los hallazgos de investigaciones médicas anteriores, ahora se puede afirmar que el sistema inmunitario rivaliza con el cerebro en complejidad, que puede producir prácticamente cualquier tipo de hormona que produce el cerebro y que intercambia continuamente mensajes con este sobre sus experiencias en el mundo. Las respuestas inmunitarias son tan sorprendentes que casi parece que las propias células experimentaran miedo, tristeza, esperanza o alegría. Esto indica que la salud de nuestro cuerpo es una manifestación directa de nuestro estado mental y refuta la idea de que somos víctimas indefensas de la enfermedad (la palabra "enfermedad" significa literalmente "inquietud"). Gracias a este descubrimiento, la nueva disciplina de investigación de la psiconeuroinmunología (cómo la mente afecta al sistema inmunitario) está redefiniendo por completo el fundamento de la intervención médica en el tratamiento de pacientes enfermos. Una buena referencia al respecto, que documenta muchos avances en la investigación mente-cuerpo, es el éxito de ventas de Norman Cousins, Head First: The Biology of Hope .³⁹

Luego está el cirujano ortopédico Robert O. Becker con su impresionante libro, El cuerpo eléctrico: electromagnetismo y los fundamentos de la vida .⁴⁰

Él escribe: “Cuanto más considero los orígenes de la medicina, más me convenzo de que todos los verdaderos médicos buscan lo mismo. El abismo entre la terapia popular y nuestra propia versión de acero inoxidable es ilusorio. La medicina occidental surge de las mismas raíces y, en última instancia, actúaA través de las mismas fuerzas poco comprendidas que sus parientes rurales. Nuestros médicos ignoran este parentesco, poniendo en riesgo su propia salud y, peor aún, la de sus pacientes. Toda investigación médica valiosa y la intuición de todo médico forman parte de la misma búsqueda del conocimiento de esa misma energía curativa esquiva.

Becker explica que, si la biología y la bioelectricidad no se hubieran separado hace casi dos siglos, los mecanismos de autocuración del cuerpo humano, activados eléctricamente, habrían descrito un modelo diferente, más acorde con la prevención, la nutrición, el ejercicio, el estilo de vida y la singularidad física y mental de cada paciente. La función del médico durante la enfermedad habría sido la de ayudar a potenciar las capacidades curativas naturales del paciente. Así como las salamandras son capaces de proezas inigualables de autocuración y regeneración de extremidades, Becker ha descubierto que los humanos también son capaces de realizar "milagros" similares. En este sentido, ha documentado que los niños pueden regenerar las yemas de los dedos amputadas en unos tres meses; los huesos fracturados pueden repararse perfectamente con solo el uso de estimulación eléctrica o magnética.

A la revolución que se está produciendo en el campo de la salud actual se suma el descubrimiento de que el cuerpo humano es un reloj de sol viviente. La glándula pineal produce una hormona llamada melatonina en proporción a las horas de luz y oscuridad que llegan al ojo. La oscuridad estimula la mayor producción de melatonina, especialmente durante los largos meses de invierno o en lugares donde la luz solar es esporádica. La clave está en mantener esta hormona en equilibrio con nuestra necesidad de sueño. Un exceso de melatonina parece provocar depresión, cansancio excesivo y trastornos del estado de ánimo. La luz del sol o dosis ocasionales de luz intensa nos revitalizan, devolviéndonos el estado de alerta y la concentración. Si se deja que la luz y la oscuridad fluyan de forma natural, la glándula pineal regula fácilmente nuestra respuesta saludable a los ciclos de la naturaleza.

Pero la glándula pineal no es la única que regula nuestro tiempo biológico. Normalmente sentimos hambre cada tres o cuatro horas, y los niveles circadianos de nuestro cuerpo (ciclos biológicos rítmicos) suben y bajan casi al mismo ritmo. Las células cerebrales suelen funcionar en ciclos de actividad de tres horas y los sueños se producen en patrones repetitivos de unos noventa minutos. La temperatura, la presión arterial, el pulso, la respiración y la actividad hormonal suben y bajan al ritmo de la rotación diaria de la Tierra, y también se ven afectadas por la órbita mensual de la Luna alrededor de la Tierra.El viaje anual de la Tierra alrededor del Sol. Se ha observado en investigaciones de laboratorio que la sangre humana experimenta cambios electroquímicos cuando grupos de manchas solares cruzan el centro del Sol y, de nuevo, de forma repentina, unos minutos antes del amanecer. Además, respondemos mejor a un día de veinticinco horas, no de veinticuatro.

El Dr. Susumu Ohno, del Instituto de Investigación Beckman en Duarte, California, convirtió las fórmulas químicas de las células vivas en notas musicales. Descubrió que las moléculas de diferentes partes del cuerpo tenían cada una su propia melodía, algunas incluso con un asombroso parecido a las obras de los grandes compositores.

«Traducida a partitura y tocada al piano, una porción de ácido ribonucleico de ratón, una sustancia mensajera genética compleja, suena como un vals animado». Explicó además que, «salvo por su tempo más rápido, partes del vals de ARN de ratón son idénticas a pasajes del Nocturno de Chopin, Opus 55, n.º 1». Pero cuando invirtió el proceso, convirtiendo notas musicales de una marcha fúnebre de Chopin en ecuaciones químicas, descubrió pasajes completos idénticos a un gen cancerígeno encontrado en humanos.

Ohno señaló que, a partir de esto, un cuerpo sano crea una sinfonía viviente de armonía musical, mientras que un cuerpo enfermo produce una disonancia similar a una elegía.

Sin embargo, la red de interconexiones y entrelazamientos entre las formas de vida es más compleja, intrincada y variada que todo lo mencionado hasta ahora. Esto se debe a que, subyacentes a nuestros mundos internos y externos, existen sistemas de intercomunicación que abarcan y fusionan lo animado con lo inanimado.

Sí, has leído bien. He dicho "inanimado".

Consideremos la historia de Miguel Ángel y la creación de su famosa obra maestra, la Piedad. Tras recibir el bloque de piedra como regalo, se sentó durante muchas horas a contemplarlo hasta que finalmente le preguntó: "¿En qué te gustaría convertirte?". Una noche, durante la meditación, la piedra le respondió revelándole la forma de la Piedad en su interior. "El acto de creación fue sencillo", afirmó Miguel Ángel, "pues todo lo que hice fue eliminar lo que ya no pertenecía". Liberó lo que pedía ser liberado, lo que esperaba dentro de la piedra..

Consideremos también la historia del famoso arquitecto Louis Kahn y la increíble manera en que combinó el misticismo con la poesía en sus diseños estructurales. Incluso hablaba con los ladrillos: «Le preguntas al ladrillo: "¿Qué quieres, ladrillo?". Y el ladrillo te responde: "Me gusta un arco". Y tú le dices al ladrillo: "Mira, yo también quiero uno, pero los arcos son caros y puedo usar un dintel de hormigón... ¿Qué te parece, ladrillo?". El ladrillo responde: "Me gusta un arco"». Al preguntar a los edificios qué querían ser, Kahn creó estructuras de una belleza impactante y una excelencia funcional. (Véase Entre el silencio y la luz: El espíritu en la arquitectura de Louis I. Kahn, de John Lobell).⁴¹

La idea de comunicarse con objetos inanimados es antigua en principio, pero moderna en su aplicación, ya que cada vez más personas descubren que es posible comunicarse con seres que antes se consideraban inanimados. Dado que todo en la naturaleza contiene un registro de cómo se formó y cuál es su propósito, lo lógico es consultar con cualquier material sobre su naturaleza antes de destinarlo a un diseño o propósito. Vale la pena escuchar la «voz» que de alguna manera parece responder.

En realidad, nuestro conocimiento del mundo natural aún es primitivo. Respondemos a él basándonos en nuestras propias preferencias perceptivas, en lugar de intentar determinar la manera en que él responde a nosotros.

Para comprender mejor lo que digo, intenta lo siguiente: Apóyate en un árbol y siente lo que se siente al ser el árbol apoyándose en ti. Al caminar sobre un suelo, siente lo que se siente al ser el suelo soportando el peso de tus pasos. Al presionar la pared con los dedos, siente lo que se siente al ser la pared ejerciendo presión. Cuando el viento te revuelve el cabello, siente lo que se siente al interponerte en su camino, bloqueando su paso.

Cada miembro del todo es consciente, en cierto nivel, de las posibilidades inherentes al mismo y del papel que puede desempeñar; y cada miembro conoce su propia existencia.

La naturaleza no limita la comunicación; solo los seres humanos lo hacen. En la naturaleza, lo aparentemente "limitado" es ilimitado.

Teniendo esto en cuenta, consulte el número del 23 de mayo de 1988 de la revista Newsweek .⁴² El artículo principal de esa semana se titulaba “¿Qué tan inteligentes son los animales? Saben más de lo que crees”. En el artículo se citó documentación de investigación que establecía que los animales pueden conceptualizar, planificar y analizar problemas de forma similar, o incluso mejor, que los humanos; se sabe que algunos animales poseen memoria fotográfica y una intensa vida onírica. Si bien la investigación ha verificado continuamente la capacidad psíquica e inteligente de los animales, ahora sabemos que también pueden abstraer. Las diferencias en las habilidades comunicativas constituyen el mayor obstáculo para una mayor conexión entre animales y humanos. Esto se debe a que los animales comprenden mejor el lenguaje de las imágenes y las sensaciones que provienen de las connotaciones emocionales, mientras que los humanos responden mejor a los detalles precisos y a las estructuras de pensamiento complejas que transmiten y registran ideas. Y quién puede decir qué lenguaje es preferible, ya que los mayores beneficios se obtienen cuando cada uno aprende el estilo del otro.

El número del 3 de febrero de 1992 de la misma revista contenía otra sorpresa sobre el reino animal: saben y entienden cómo usar hierbas para su propia salud. Por ejemplo, un oso Kodiak mastica una raíz específica para hacer ungüento y luego se lo aplica sobre el pelaje cuando está herido o irritado. Los chimpancés saben qué plantas comer para curar un dolor de estómago, eliminar parásitos o prevenir enfermedades. Los monos aulladores usan hierbas específicas para determinar el sexo de sus crías o inducir abortos.

Las investigaciones también han revelado que las ballenas jorobadas, al igual que los humanos, utilizan la rima. Ya sea para estimular su memoria o no, las ballenas cantan composiciones intrincadas y estilizadas, algunas más largas que movimientos sinfónicos, y en popurrís que pueden durar hasta veintidós horas. Estos cantos cambian drásticamente de un año a otro e incluyen rimas evidentes. Nadie sabe el motivo, pero Katharine Payne, del Departamento de Zoología de la Universidad de Cornell, comentó: «Cambian sus cantos como si fueran dobladillos de faldas, y constituyen uno de los mejores ejemplos de evolución cultural que se han encontrado en cualquier especie del reino animal, incluido el ser humano».

Las plantas, los minerales, el medio ambiente mismo, todos poseen inteligencia, intuición, sensibilidad y memoria, además de la capacidad de comunicarse. Este hecho nos invita a aceptar la existencia de cosmovisiones distintas a la nuestra, cosmovisiones que no son inferiores, sino simplemente diferentes.

A veces la pregunta que hay que hacerse no es "¿Qué es la vida?", sino más bien "¿Cuán viva está la vida?".”

Vernon M. Sylvest, MD, médico y fundador del Centro de Salud y Bienestar de Richmond, A los 43 años, hizo un descubrimiento sobre las avispas que cambió su forma de pensar sobre la interrelación de lo múltiple con lo total. Esta es su historia:

En agosto de 1988, estaba limpiando las agujas de pino del tejado de mi casa (una tarea que no disfruto) cuando me topé con un nido de avispas y una de ellas me picó. A modo de experimento, entré inmediatamente en un estado meditativo y busqué experimentar el amor de Dios por mí y por las avispas. La imagen de una avispa grande llenó mi mente, no con ira, sino con severidad, y me indicó que estaba en territorio de avispas. Decidí dejar que todas las avispas tuvieran su territorio y no recurrir a mi costumbre de fumigarlas con insecticida. El dolor disminuyó al instante mientras meditaba y, después, la picadura no necesitó tratamiento ni se hinchó, algo inusual en mí con las picaduras de avispa. De todas formas, usé la picadura como excusa para no limpiar más el tejado.

Once meses después, el tejado parecía un montón de compost y las canaletas estaban completamente cubiertas e inservibles. Mi esposa y yo acabábamos de regresar de unas vacaciones de senderismo en las montañas, así que me sentía en forma, con energía y listo para afrontar el arreglo completo del tejado.

Así que subí con el rastrillo y el soplador. No estaba seguro de si las avispas habían regresado este verano, pero estaba decidido a hacer lo necesario para limpiar el techo. Habían regresado y estaban en la misma zona. Comencé limpiando las otras áreas primero, dejando las suyas para el final. Mientras me movía en su dirección, me acerqué con precaución, usando el rastrillo y no el soplador para no causar mucha molestia. Esto no pasó desapercibido. Salieron del nido detrás del alero y vinieron hacia mí. Retrocedí.

“Mi primer pensamiento, el viejo pensamiento, fue conseguir el Raid y volarlos por los aires. Entonces recordé mi meditación anterior. Experimenté honrando mi amor y respeto por toda la vida. Este recuerdo me condujo a un estado de oración y meditación en el que experimenté mi unidad y amor por toda la creación, incluidas las avispas. De nuevo, la imagen de una avispa grande llenó la pantalla de mi mente, y me encontré dirigiéndome a lo que percibía como la conciencia detrás de la colonia de avispas. Expliqué que respetaba el papel de las avispas en la naturaleza de las cosas, comprendía su utilidad para controlar la población de insectos y que solo quería limpiar el techo y no molestar el nido. La conciencia de la avispa accedió a cooperar conmigo y procedí.

Esta vez, mientras rastrillaba y soplaba cerca de su nido, las avispas volaron en otra dirección, dejándome espacio para trabajar. Increíble, pero sucedió. No me picaron. Al limpiar otras zonas del tejado, vi más avispas y supuse que habría más nidos ocultos. Consideré también esos nidos y no tuve ningún problema.

El siguiente paso fue quitar las rejillas de las canaletas y limpiarlas. Esto me llevaría directamente debajo del área de su nido. Comencé desde la esquina más alejada y avancé hacia ellos. Esto puede sonar emocionante al escribirlo, pero no tenía miedo y presentía que todo saldría bien. Sin embargo, me acerqué con respeto para causar la menor molestia posible. Levanté la rejilla de la canaleta más cercana a su nido. Al levantarla, encontré en la parte inferior otro nido de avispas. Un lugar extraño para un nido, pensé. Supuse que era uno viejo y extendí la mano y lo aparté. Noté que su conexión era inusualmente fuerte, además de que el nido no parecía seco. Al darle la vuelta y mirar la parte inferior descubrí que era un nido activo con larvas vivas. Ya era demasiado tarde, lo tiré rápidamente y me alejé para meditar de nuevo.

“Efectivamente, las avispas volvieron a buscar su nido. La imagen de la avispa volvió a llenar la pantalla. Me disculpé por haber destruido el nido, explicando que no me había dado cuenta de que estaba activo y, además, que no habría podido terminar la tarea sin perturbarlo. La conciencia de la avispa respondió que la ubicación no había sido la más acertada y que todo estaba en orden. Supongo que las expresiones individuales de esta conciencia de la avispa aprenderían de la experiencia y tomarían una mejor decisión la próxima vez. La conciencia de la avispa estaba perfeccionando su sabiduría. Volví a limpiar la canaleta y a colocar la tapa. Las expresiones individuales de la conciencia de la avispa se pusieron a buscar el nido, que ya no existía, pero me dejaron en paz, ¡como si fuera invisible!

No puedo probar, ni siquiera a mí mismo, que me comunicaba con una especie de conciencia colectiva de las avispas, aunque así lo experimenté, y esa es mi impresión al respecto. La lección importante aquí podría ser que si nos liberamos del miedo y sentimos aprecio y respeto por toda la vida, ese aprecio y respeto nos serán devueltos, y los acontecimientos de nuestra vida serán inofensivos para nosotros y para los demás.

Los seres humanos formamos parte de un flujo vital universal, unido a innumerables miembros. Lo que es cierto para un aspecto de este flujo vital también lo es para otro, ya que cada uno refleja al otro.

Reflexiona sobre esto: Un campo de cultivo que no goza de un equilibrio nutricional adecuado emitirá un sonido, similar a un llanto, que atraerá precisamente a los insectos, bacterias y sustancias necesarios para su recuperación o destrucción. De igual modo, un ser humano que no se encuentra en equilibrio físico, emocional, mental y espiritual generará automáticamente una "señal" vibracional que atraerá las enfermedades, accidentes o episodios necesarios para su transformación, renacimiento o muerte.

Y esto: como hemos aprendido en la agricultura que una dosis excesiva y excesiva de productos químicos hace más daño que bien, también estamos aprendiendo que lo mismo se aplica a la atención médica. Para entender esto, tenga en cuenta que solo el 1 por ciento de los pesticidas aplicados a las plantas llegan asu destino. El otro 99 por ciento contamina el aire, el suelo y el agua. En medicina, las compañías farmacéuticas financian todas las principales revistas médicas, captan agresivamente a los nuevos médicos en las facultades de medicina con diversos incentivos, envían regularmente a sus representantes a los consultorios médicos para "educarlos" sobre los últimos medicamentos e impulsar su uso, a pesar de que las investigaciones han demostrado repetidamente que las personas responden cada vez menos a la mayoría de los fármacos que promocionan. En cualquier otra profesión, la práctica comercial de las compañías farmacéuticas se consideraría un "conflicto de intereses" y estaría sujeta a procedimientos judiciales.

Y esto: El físico Ed Wagner ha descubierto pruebas de que los árboles se comunican entre sí mediante un lenguaje que él denomina ondas W. «Si cortas un árbol, puedes ver que los árboles adyacentes emiten un pulso eléctrico», explicó. «Esto indica que se comunican directamente. Emiten una tremenda señal de alarma. Los árboles adyacentes emiten pulsos más pequeños. Se sabe desde hace años que existe comunicación entre los árboles, pero se ha explicado por las sustancias químicas que producen. Creo que la comunicación real es mucho más rápida y dramática. Estos árboles saben en cuestión de segundos lo que está sucediendo».

Y esto: Cleve Backster, pionero en el desarrollo y la aplicación de la técnica del polígrafo para la investigación de la comunicación celular, ha demostrado que un óvulo no fertilizado registra el latido cardíaco de un embrión de tres días, como una forma de preparar un escudo energético protector en caso de que ocurra la fertilización. También ha descubierto que cada célula responde a cualquier forma de consciencia y que todas las células son "notificadas" con anticipación de lo que está a punto de suceder mediante la atemporalidad (un término que Backster acuñó para explicar la inmediatez de las señales celulares).⁴⁴

Reflexione también sobre esto: Las mediciones de satélites de teledetección y las observaciones de campo confirman que las fluctuaciones en los patrones de pastoreo del ganado pueden alterar el clima local en un grado que excede los efectos del calentamiento global o la urbanización. Los estudios de varios registros climatológicos, cuando se comparan con un área determinada, las personas que la habitan y los eventos históricos o actuales, sugieren un posible vínculo entre las fluctuaciones climáticas y los patrones fluctuantes de actitud y comportamiento de los residentes locales. (Aunque la investigación a gran escala necesaria para probar o negar esto Aunque aún no se ha establecido una posible conexión, la fórmula de activación de una décima parte del 1%, según la ley de resonancia, apunta a una posible explicación. En el capítulo 8, exploramos cómo no se requiere mucha energía dominante o focalizada para iniciar la resonancia de las relaciones en movimiento. Esto explica cómo un solo individuo podría influir en las masas; sin embargo, también aborda cómo un pequeño número de personas podría alterar no solo la política en su región de un país determinado, sino quizás incluso el clima en el que viven, incluyendo movimientos telúricos. El principio que activa el poder de la oración parece operar mediante la misma fórmula.

Por lo tanto, el comportamiento responsable parece ir de la mano con la “pertenencia” al ciclo vital universal si se pretende que el beneficio mutuo sea continuo. He aquí algunos ejemplos de lo que ocurre cuando ignoramos esta responsabilidad: la lluvia ácida provocada por las centrales eléctricas en Gran Bretaña mata árboles, llegando incluso a amenazar bosques enteros en Escandinavia. La moda de las hamburguesas en Norteamérica provoca la destrucción de bosques tropicales en Sudamérica para criar más ganado y así abastecer de carne a más hamburguesas. En ambos casos, la reducción de árboles afecta directamente a los niveles de oxígeno necesarios para una vida sana en este planeta.

Todos formamos parte del continuo de la vida; estamos interrelacionados, interdependientes, interconectados y unidos simbióticamente. Todos somos parte de una red ininterrumpida de plenitud. Mientras que la planificación a corto plazo suele conducir a la destrucción y la entropía, la planificación a largo plazo casi siempre estimula la innovación y la renovación. Como advierte la tradición nativa americana, planifiquemos hasta la séptima generación.

La red ininterrumpida de la totalidad incluye también nuestra percepción del paso del tiempo. Uno puede aprender a reconocer, mediante la observación, cómo la energía que sustenta cada momento refleja lo que sucede en él, ya que los eventos y los participantes están impregnados de cualidades únicas de la energía de ese momento. (Esta es la premisa en la que se basan la mayoría de las impresiones psíquicas: la capacidad de "leer" o comprender la huella energética en cualquier momento dado. La astrología parte de una premisa similar). Para interpretar los posibles significados de estas cualidades, he aprendido a estar alerta a cualquier "señal" que llame mi atención. Esto permite que se revele el espejo de la vida, el patrón energético del momento..

Para ilustrar cómo el paso del tiempo puede reflejar la energía que contiene, imprimiendo cualidades que se convierten en "signos" interpretables, les presento un incidente que presencié en 1979. Al leerlo, observen cómo cada momento reflejaba la energía de lo que realmente sucedía, a través de imágenes y actividades aparentemente inconexas pero relacionadas entre sí:

El 26 de marzo, en el jardín norte de la Casa Blanca, se firmaría el Acuerdo de Paz. El presidente Carter, Menachem Begin y Anwar Sadat participarían en la ceremonia pública.

Logré reorganizar mi hora de almuerzo y salir corriendo, llegando justo a tiempo para escuchar la voz de una mujer anunciar el comienzo de la ceremonia. Qué bonito detalle, pensé, al menos alguien le está dando a una mujer la oportunidad de hacer algo valioso. Encontré un hueco para pararme en un extremo de un banco en el Parque Lafayette, a un paso de la calle y con una vista perfecta del evento. La multitud rápidamente llenó el lugar, hombro con hombro. El cielo estaba plomizo y gris, y el viento era gélido y feroz. Unos manifestantes árabes cercanos gritaban desafiantes, pero nadie les prestó mucha atención. Lo que importaba, lo único que importaba, eran esos tres hombres de pie frente a la Casa Blanca y lo que estaban a punto de hacer.

Carter habló primero, pero su voz de alguna manera luchó contra los altavoces, resultando en poco más que un balbuceo ininteligible. Sadat fue el siguiente. Con su primera palabra, todos los pájaros del Parque Lafayette alzaron el vuelo en masa, volaron hacia el área donde estaba parado y aterrizaron. Un repentino rayo de sol cálido rompió las nubes y siguió a los pájaros, deteniéndose el tiempo suficiente para iluminar a Sadat y el área a su alrededor. Cuando habló, la voz de Sadat fue clara, suave y fácil de entender, su mensaje de unidad universal inspirador, casi reverente. Cuando Begin tomó su turno, los pájaros volvieron a elevarse en masa y regresaron al parque. El sol se retiró, dejando el cielo tan gris y frío como antes. La voz de Begin, como la de Carter, se desvaneció y, al salir del micrófono sus palabras resultaron casi incomprensibles hasta su último grito: "Shalom, paz".

El Acuerdo fue firmado. Las campanas de la iglesia de San Juan sonaron con júbilo y la multitud vitoreó. Fue un momento histórico, y me sentí privilegiado de estar allí. Sin embargo, la naturaleza había dejado claro, al menos para aquellos dispuestos a "ver", que Sadat era el verdadero héroe de este evento. Por cómo los pájaros celebraban su presencia, cómo el momento honraba su luz con la grandeza del sol y cómo su voz resonaba con tanta pureza, estas señales me mostraron que Sadat pagaría su firma en ese documento con su vida; todo lo demás, excepto él, permaneció envuelto en la grisura, incapaz de apreciar la plenitud de su visión. Una lágrima cayó, pues no había nada que yo ni nadie más pudiera hacer para cambiar el curso de los acontecimientos. Solo pude aceptar lo que el propio Sadat ya debía saber en algún nivel de su ser: que la mayor gloria de este momento especial debía ser.

Si te sorprende la cantidad de material presentado en este capítulo, entonces he cumplido mi cometido.

Si te sientes completamente abrumado por el tipo de material presentado a lo largo de la sección central de este libro, entonces he dejado claro mi punto: la mayoría de las personas solo son conscientes del 1% de su mundo interior y exterior. Nos perdemos el 99% de lo que realmente existe. Si tan solo pudiéramos ampliar nuestro ángulo de visión, descubriríamos un «esplendor oculto» de dimensiones asombrosas.

Lo que existe no solo está interconectado, ni solo dialoga activamente consigo mismo; es parte de un flujo continuo de inteligencia que, como la memoria futura, demuestra el poder dinámico presente en toda la creación y que reside en la vida y la conciencia de cada uno de nosotros.

 

Parte III - Más allá de la ilusión

 

17. El laberinto al descubierto

La conciencia de cada uno de nosotros es la evolución mirándose a sí misma y reflexionando sobre sí misma.

—Teilhard de Chardin

Cualquier persona puede empezar a experimentar repentinamente episodios de recuerdos futuros, incluso sin haber sufrido una transformación que le haya cambiado la vida.

La mayoría de los episodios de recuerdos futuros se centran en sucesos cotidianos y mundanos. Rara vez se abordan temas importantes, pero invariablemente, las experiencias comentan cómo su vida parece fluir con mayor facilidad y naturalidad después de haberlos vivido. Aunque es espontáneo, se observa un patrón de crecimiento evidente, como si estas personas desarrollaran una mayor capacidad de percepción y, al mismo tiempo, se expandieran para alcanzar dimensiones más profundas en su mente. A veces, una vez que una persona se acostumbra a vivir de esta manera, los incidentes de recuerdos futuros se desvanecen, pero no siempre. El fenómeno puede aumentar en frecuencia, al igual que la sensibilidad que genera, lo que permite a las personas acceder a estados de mayor claridad mental con más frecuencia y fiabilidad.

Quizás la memoria futura no sea tanto una curiosa consecuencia de experiencias transformadoras como un efecto secundario fisiológico del proceso de cambio cerebral.

Ciertamente, un cambio cerebral es lo que suele ocurrirles a las personas que experimentan una transformación espiritual, una conversión religiosa o un episodio cercano a la muerte. Búsqueda de visión chamánica, despertar de la kundalini, ciertos tipos de traumatismo craneoencefálico o haber sido alcanzado por un rayo (método turbulento). Pero también puede surgir de la aplicación lenta y constante de disciplinas espirituales, técnicas de atención plena o porque, en un estado mental de oración, una persona simplemente desea convertirse en una mejor persona (método tranquilo).

Se puede saber si alguien está en proceso de transformación, o si ya ha experimentado una transformación cerebral parcial o total, por el tipo de ajustes de comportamiento que realiza durante y después del proceso. A continuación, se presenta un perfil del patrón común a esta experiencia ( para una descripción más detallada, consulte mi libro anterior, Más allá de la luz ).

Características principales que presentan las personas que han experimentado un cambio cerebral.

Fisiológicos: Cambios en el procesamiento del pensamiento (cambio del pensamiento secuencial/selectivo al pensamiento agrupado y aceptación de la ambigüedad), curiosidad insaciable, mayor inteligencia, mayor creatividad e inventiva, sensibilidad inusual a la luz y al sonido, mucha o poca energía (incluso picos de energía, a menudo más sexuales), inversión del reloj biológico, menor presión arterial, tasas aceleradas de metabolismo y absorción de sustancias (menor tolerancia a los productos farmacéuticos y tratados químicamente), sensibilidad eléctrica, sinestesia (percepción sensorial múltiple), preferencia por más verduras y cereales (menos carne), apariencia físicamente más joven (las fotos de antes y después pueden diferir).

Psicológico: Pérdida del miedo a la muerte, mayor espiritualidad/menos religiosidad, facilidad para abstraer, filosófico, puede experimentar episodios de depresión, desprecio por el tiempo, mayor generosidad y caridad, desarrolla conceptos expansivos del amor, al mismo tiempo que se enfrenta al reto de iniciar y mantener relaciones satisfactorias, los problemas del "niño interior" se exageran, menor competitividad, convicción de un propósito en la vida, rechazo de las limitaciones y normas anteriores, mayor sensibilidad al gusto, tacto, textura y olfato, mayor capacidad psíquica y episodios de memoria futura, carismático, sentido infantil de asombro y alegría, menor estrés, mayor desapego y objetividad (disociación), fácil "fusión" (absorción), hambre de conocimiento y aprendizaje..

Nota: Las características pueden ser positivas o negativas, según el contexto. En mi investigación sobre supervivientes de experiencias cercanas a la muerte, encontré la siguiente distribución del impacto (cifras de 1994): el 21 % afirmó no haber experimentado cambios perceptibles posteriormente, el 60 % reportó cambios significativos y el 19 % dijo que los cambios fueron tan radicales que sintieron como si se hubieran convertido en otra persona. Este rango de porcentajes parece coincidir en general con la experiencia universal de un cambio cerebral, independientemente de su causa.

Anteriormente hablamos de las similitudes entre las personas que han experimentado un cambio cerebral parcial o total y los niños de entre tres y cinco años. Ahora hagamos una comparación más específica.

 

COMPARACIÓN DEL DESARROLLO CEREBRAL EN NIÑOS DE TRES A CINCO AÑOS Y EN PERSONAS QUE HAN VIVIDO UNA EXPERIENCIA DE DESPLAZAMIENTO CEREBRAL
NIÑOS DE TRES A CINCO AÑOS	PERSONAS QUE HAN VIVIDO UN CAMBIO CEREBRAL
Desarrollo del lóbulo temporal. Conciencia emergente.	Expansión del lóbulo temporal: ampliación de la conciencia
Viven el futuro de forma habitual; pasan más tiempo en el futuro que en el presente.	Anticipar el futuro de forma habitual a través de estados oníricos, visiones y episodios de memoria del futuro.
Juegan con posibilidades futuristas como forma de «prepararse»; ensayan de antemano las exigencias que pronto se les impondrán.	Experimentar de antemano los retos y oportunidades de la vida antes de que se produzcan, como forma de prepararse para afrontar las exigencias del futuro.
No tienen una comprensión natural de los estados espacio-temporales; consideran el «futuro» como un aspecto del «ahora». Adquieren perspectiva y continuidad al establecer la validez del «futuro» (escenarios continuos y totalidades conectadas).	Ya no limitado por la percepción de los estados espacio-temporales; conciencia de la simultaneidad y de la importancia del «ahora». Abrazar dimensiones más amplias de la experiencia más allá del «futuro» (perspectiva ilimitada).
Pasan de modelos mentales arquetípicos a modelos estereotipados en un proceso de autodescubrimiento.	Avanzar desde los modelos mentales estereotipados hacia el proceso de individuación en un viaje de descubrimiento del alma.
El nacimiento de la imaginación	El renacimiento de la imaginación

 

El gráfico “Comparación del desarrollo cerebral entre niños de tres a cinco años y personas que experimentan cambios cerebrales” destaca la fiabilidad del fenómeno de la memoria futura como señal de que el cerebro de una persona está cambiando en su estructura, química y función. También he realizado las siguientes observaciones:

·         Poder vivir el futuro por adelantado y recordar haberlo hecho alivia gran parte del estrés y el miedo que genera la preocupación por lo desconocido. Este "ensayo" anticipado permite a la psique humana afrontar con mayor fluidez las exigencias del cambio repentino. Esta capacidad infunde una inmensa sensación de confianza y paz en las personas, independientemente de su edad, y suele propiciar frecuentes estados de fluidez, tanto internos como externos.

·         La capacidad de anticipar el futuro tiene menos que ver con formas "psíquicas" de conciencia futurista que con el desarrollo del cerebro superior, lo que permite acceder a la mente superior y utilizarla con éxito. A medida que más personas expanden su consciencia, los episodios de memoria futura se generalizarán.

Existen tres etapas evolutivas del desarrollo cerebral: cerebro primitivo, mesencéfalo y cerebro superior. Se sabe que un cambio tan profundo en la consciencia como un cambio cerebral acelera la actividad cerebral superior. Se progresa (evoluciona) hacia y a través de esta etapa final del desarrollo cerebral como lo haría cualquier niño, con el mismo propósito: la madurez . Solo que, en este caso, dicha madurez es una plenitud sinérgica que se alcanza gracias a niveles elevados de inteligencia y conocimiento.

Las investigaciones han demostrado que el cerebro de los niños que carecen de suficiente estimulación durante los primeros años de vida sufre algún grado de retraso, a veces con daño cerebral permanente. Los adultos también se estancan si se les niegan, evitan o ignoran los desafíos. Sin embargo, los picos de crecimiento en el cerebro infantil son cíclicos y anuncian etapas específicas en las que el desarrollo puede avanzar. A medida que el cerebro envejece, y en paralelo con una ralentización natural en la propagación de las redes nerviosas, el cerebro en sí mismo sigue siendo bastante capaz de aumentar el intelecto; pero los picos de crecimiento de la magnitud que se observa en los niños son poco frecuentes..

He notado que un cambio en la actividad cerebral parece impulsar la capacidad y las habilidades del cerebro. El crecimiento acelerado que se produce supera cualquier nivel de desarrollo previo y desencadena una gran vitalidad, además de un deseo insaciable de aprender.

Las imágenes internas que se despliegan en la mente durante un cambio cerebral real se experimentan como un «viaje a otro mundo». Para ello, nuestra psique parece moldear, a partir de nuestras inseguridades, impulsos, deseos y anhelos, o de estereotipos o arquetipos colectivos, la forma básica de la narrativa que sigue nuestro viaje, la cual, en realidad, no es más que un descenso de la condición coloidal a una frecuencia vibracional y un patrón de imágenes al que podemos responder. Por lo tanto, la presencia de seres como ángeles, seres de luz, extraterrestres, caminos, pilares, bibliotecas del conocimiento, etc., se reporta con mayor frecuencia que cualquier geometría impersonal o abstracción que pueda desafiar nuestra capacidad de comprensión. (Un ejemplo de esto es la ilusión que crea la televisión: es la narrativa a la que respondemos y de la que aprendemos, no la realidad de lo que realmente está ahí, es decir, las barras de trama que se desplazan y un «cañón» de electrones que dispara pequeños puntos a una placa de vidrio).

Si el cambio es profundo y complejo, existe la posibilidad de que la configuración de imágenes trascienda las formas de pensamiento personales y colectivas para revelar los niveles de conciencia donde reside la Verdad: un reino de luminiscencia indescriptible. (En este sentido, de los miles de supervivientes de experiencias cercanas a la muerte que he entrevistado, en cada caso en que el individuo preguntó al ángel o figura divina cómo era realmente, ese ser alado o figura paternal en un trono gigante se disolvió instantáneamente en una explosión de energía, en geometrías como una esfera o un cilindro de luz, o en una onda sinusoidal pura).

La condición coloidal suspende los estados espacio-temporales, luego se expande, se agranda, imprime y transmuta, en paralelo con un aumento repentino de energía; en el cerebro, es un crecimiento acelerado (así es como se reconoce que ha ocurrido un cambio cerebral).

Un breve repaso de nuestra comprensión cultural del tiempo y de cómo ha cambiado el concepto de "futuro", además de cómo esto imita las tres etapas del desarrollo cerebral, nos ayudará a hacer una observación importante:

·         Kairos, el flujo kairótico (caótico) y pausado de un ritmo más orgánico que surge de una cadencia interna, una respuesta a los ciclos de la naturaleza (futuro basado en sentimientos; cerebro primitivo).

·         Cronos, la progresión cronológica de aquello que es lineal, ordenado, cuantificable y mecánico: una respuesta a los calendarios y relojes (futuro basado en el intelecto; cerebro medio).

·         Computime, la alineación universal en el ciberespacio a nanosegundos (una milmillonésima de segundo), simultaneidad virtual: una respuesta a las redes informáticas globales (futuro basado en lo abstracto; cerebro superior).

¿La observación?

Contraste.

Recuerda que la mente es no local y la consciencia es un efecto de campo. La mente es primaria; la consciencia, el espacio que alberga la luz y le da existencia. El tiempo y el espacio se fusionan y se vuelven simultáneos cuando son no locales (primarios). Al ocurrir esto, se alcanza un estado de unidad, pero se pierde el contraste.

Para crecer, para experimentar y aprender y reconocer y responder, para conocerse a uno mismo, incluso para desarrollarse plenamente como las almas que somos, debe haber contraste .

Nuestra comprensión cultural del tiempo y del concepto de "futuro" lo explica. El contraste en el plano terrenal no puede existir de ninguna forma sin el tiempo orgánico (kairos), no puede reconocer el valor de la autodeterminación sin un tiempo ordenado linealmente (chronos), no puede evolucionar hacia órdenes más amplios y grandiosos sin la simultaneidad del tiempo abstracto (tiempo computacional o estados elevados de iluminación).

El futuro es lo que garantiza el progreso de la vida tal como la conocemos.

El futuro permite que la percepción se desarrolle y que se establezca y mantenga la continuidad de la forma y la estructura.

El futuro es lo que infunde valor al esfuerzo y la actividad, al tiempo que da cabida a la difusión y al crecimiento de la conciencia, contrastando los potenciales de la percepción interna y externa.

Sin sentido del tiempo y sin una perspectiva de futuro, la vida en el plano terrenal carecería por completo de significado.

La bisagra es de contraste.

La clave está en el futuro.

Una vez comprendida la importancia del futuro, el propósito de la existencia —la vida, la muerte, la memoria, la materia, la creación y la conciencia— comienza a tener sentido. Por fin, el laberinto puede revelar sus secretos más profundos.

Una hebra de ADN vista desde arriba hacia abajo.

18. Futuros fijos y flexibles

Pocos hombres tienen suficiente imaginación para la realidad.

-Johann Wolfgang von Goethe

Muchas personas tienen premoniciones de un futuro que luego se materializa. Ejemplos históricos:

·         Durante los peores momentos de la Guerra de Independencia, cuando la desesperación y la derrota eran inminentes, George Washington se retiró a sus aposentos en Valley Forge y permaneció allí durante horas. Cuando finalmente salió, parecía radiante y lleno del coraje necesario para cambiar el rumbo de la batalla. Su ayudante, Anthony Sherman, registró las palabras exactas de Washington al salir de su tienda: relatar la aparición de ángeles que le habían mostrado el nacimiento, el progreso y el destino de los Estados Unidos.⁴⁵

·         Menos de dos semanas antes de su muerte, Abraham Lincoln tuvo un sueño perturbador. En él, oía sollozos y un llanto desconsolado. Mientras recorría las distintas escenas de su sueño, se encontró en el Salón Este del Capitolio y allí vio un catafalco sobre el que reposaba un cadáver envuelto en vestiduras fúnebres. Soldados que hacían de guardia permanecían firmes en medio de la multitud afligida. Le preguntó a uno de los soldados: "¿Quién ha muerto?". "¡El presidente, asesinado por un sicario!", fue la respuesta.⁴⁶

·         La mañana del asesinato de Lincoln, la esposa del general Ulysses S. Grant despertó aterrorizada, sabiendo que ella, su esposo y su hijo debían regresar inmediatamente a su casa en Nueva Jersey, a pesar de que debían acompañar a los Lincoln al teatro esa noche y sentarse con ellos. Insistió tanto a su esposo que finalmente accedió a ir. La terrible noticia les llegó mientras viajaban. Más tarde supieron que el general figuraba en la lista de víctimas del asesino.⁴⁷

·         En enero de 1967, United Press informó que, pocas semanas antes del desastre del Apolo 1, en el que murieron los astronautas Gus Grissom, Roger Chaffee y Edward White, Grissom estaba hablando con los periodistas sobre los riesgos de los vuelos espaciales cuando, de repente, se puso serio y dijo: "Esperamos que si nos ocurre algo, no retrase el programa".

·         En su libro de 1982, El Código Cósmico, el reconocido físico y alpinista Heinz R. Pagels escribió: «Soñé que me aferraba a la pared de una roca, pero no me sujetaba. La grava cedió. Intenté agarrarme a un arbusto, pero se soltó, y con un terror gélido caí al abismo». Continuó: «Lo que encarno, el principio de la vida, no puede ser destruido. Está escrito en el código cósmico, en el orden del universo. Mientras seguía cayendo en el oscuro vacío, abrazado por la bóveda celeste, canté a la belleza de las estrellas e hice las paces con la oscuridad».⁴⁸ Seis años después murió, tal como se afirma en su libro.

Algunas personas se topan con peculiaridades del futuro en las que el tiempo se superpone a sí mismo. Un ejemplo de ello es la historia de la hipnotista Dolores Cannon.

A principios de la década de 1970, Cannon desarrolló un método único para obtener información de personas a las que hipnotizaba para que regresáramos a vidas pasadas, y así fue como se topó con la figura de Nostradamus. No importaba a quién hipnotizara, ya que utilizaba un espejo que podía "ver" en su estudio como punto focal en sus comunicaciones con él. Una vez establecido el contacto con Nostradamus, la conversación continuaba donde había terminado. Sin embargo, siempre tuvo la extraña sensación de que él estaba muy vivo durante su época en Francia cuando se conectaron, y que de alguna manera era ella quien le proporcionaba el material que utilizaba para escribir sus cuartetas. Años después, leyó en una de sus biografías que él afirmaba que sus revelaciones provenían de "espíritus del futuro" que le hablaban a través de un espejo en su estudio..

Cuando la entrevisté en una reunión en la ciudad de Nueva York, Cannon ofreció esta explicación: «Si él viviera al mismo tiempo que nosotros, eso plantearía la teoría del tiempo simultáneo, algo que no entiendo ni sé si quiero entender. Cada vez que intentaba pensar en este concepto de que todo ocurriera a la vez —pasado, presente y futuro— no me sentía iluminada. Simplemente me mareaba».⁴⁹

¿Fue Dolores Cannon la fuente de la precognición de Nostradamus? ¿Descubrió, sin darse cuenta, una forma de salvar el abismo del tiempo para que pasado, presente y futuro se fusionaran? ¿Es la simultaneidad una realidad física válida?

En su libro *Breve historia del tiempo*, Stephen Hawking introduce el concepto de «tiempo imaginario», donde los números imaginarios pueden reemplazar a los reales como forma de medir el tiempo. De esta manera, permite que la distinción entre tiempo y espacio desaparezca por completo, eliminando las diferencias entre líneas temporales hacia adelante y hacia atrás: se puede viajar en cualquier dirección según las circunstancias. Según Hawking: «Esto podría sugerir que el llamado tiempo imaginario es tiempo real, y que lo que llamamos tiempo es solo un producto de nuestra imaginación. En el tiempo real, el universo tiene un principio y un fin en singularidades que forman un límite al espacio-tiempo y donde las leyes de la ciencia dejan de ser válidas. Pero en el tiempo imaginario, no hay singularidades ni límites. Así pues, quizás lo que llamamos tiempo imaginario sea en realidad más fundamental, y lo que llamamos real sea solo una idea que inventamos para ayudarnos a describir cómo creemos que es el universo».⁵⁰

Hawking cree que nuestra capacidad de recordar el pasado, pero no el futuro, se basa en la entropía (la tasa a la que la energía deja de estar disponible y se vuelve inerte). Argumenta que, cada vez que se crea un recuerdo, ya sea en el cerebro o en una computadora, la pequeña cantidad de energía necesaria para activar las neuronas o electrones necesarios se libera en forma de calor. Una vez liberado, el calor aumenta la entropía, y esta aumenta de ayer a mañana, estableciendo así la flecha del tiempo. La idea de que solo podemos recordar lo que ya sucedió no explica cómo funciona el tiempo, afirma Hawking, pero la disipación del calor sí.

Lo que Hawking no ha considerado aquí es la suspensión del tiempo y el espacio en el estado coloidal. El calor se contiene y luego se acelera. Cuando esto ocurre, no se libera nada, solo se modifica. Para comprobarlo, examinemos lo que sucede.En la naturaleza, cuando una partícula atraviesa un estado coloidal, no disminuye; se agranda, se intensifica y queda marcada permanentemente por un proceso de transmutación que revierte la entropía. Quienes experimentan un cambio cerebral (también un estado coloidal) viven algo similar, pues parecen retroceder en el tiempo y comenzar una nueva vida: más jóvenes, más inteligentes, más sabios, física y psicológicamente transformados (en proporción a la magnitud del cambio).

En resumen: la liberación de calor crea la flecha del tiempo del pasado al futuro; la contención, aceleración y transmutación del calor crean la simultaneidad: el plegamiento del tiempo y la posible inversión de la entropía.

Para poner esto en perspectiva, volvamos a analizar el tiempo y el espacio. La ciencia nos dice que el tiempo y el espacio son propiedades de la energía. Se cree que el "tiempo" se crea mediante la oscilación de la energía al vibrar (y se basa en factores de liberación de calor, según Hawking); el "espacio", por la longitud medida entre polos opuestos de atracción establecidos por esa oscilación. El tiempo, en su esencia, no tiene nada que ver con relojes, pulseras ni calendarios; tampoco el espacio se relaciona con las distancias que se extienden por nuestro planeta o por el cielo. El tiempo es reversible; la circunstancia, su único determinante.

El tiempo y el espacio no son más que conceptos relativos a la percepción del observador. Como le gusta decir a Hawking: «Cada observador tiene su propia medida del tiempo».

La lógica de la física subatómica revela innumerables mundos que coexisten con el nuestro, invisibles y fuera de nuestro alcance. Esta nueva ciencia indica que no estamos donde estamos por casualidad, que, por nuestra propia existencia, hemos elegido el mundo que habitamos entre una vasta gama de opciones, y que podemos acceder al futuro y a nuestro recuerdo del futuro como a cualquier otro recuerdo, ya que todos los eventos existen en el reino de las formas de pensamiento (el dominio de frecuencia implícito) y pueden coalescer en materia cuando se dan las condiciones adecuadas. (Este reino de las formas de pensamiento se conoce comúnmente como el "nivel del plano" de la manifestación).

Más allá de lo que parece ser la realidad, existen innumerables realidades.

Sin embargo, la ilusión de fiabilidad (tiempo y espacio) y de sustancia estable (materia) cumple una función importante. Para entender por qué, consideremos los electrones..

El electrón «real» es estable, como el norte verdadero en una brújula, pero el electrón «virtual» puede fluctuar, como el norte magnético en una brújula. El primero presenta un modelo considerado «verdadero» por su larga duración y fiabilidad constante, mientras que el segundo ofrece una «aproximación» basada en su capacidad de maniobra a corto plazo. La versión a corto plazo no podría crecer, cambiar ni alterarse sin la estabilidad de la versión a largo plazo, pero esta última necesita la versión a corto plazo para experimentarse a sí misma.

Aquello que es verdadero sustenta la apariencia de aquello que parece ser verdadero, de modo que pueda existir la flexibilidad necesaria para el crecimiento y el cambio (contraste).

La variación está garantizada porque lo que parece real, no lo es.

Los electrones reales y virtuales, el porqué de su existencia y su funcionamiento, ofrecen un modelo convincente de cómo los sesgos perceptivos de los seres vivos pueden superponerse, y a menudo lo hacen, a la información preexistente para dar forma al mundo que parece existir.

Piensa en esto por un momento.

Mientras el mundo que nos rodea parezca ser lo que creemos que es, disponemos de todo el margen de maniobra que necesitamos, gracias al tiempo, el espacio y la materia, para aprender, crecer y evolucionar (como ocurre con el electrón virtual). Nos perderíamos en un caos sin sentido si pudiéramos ver todo lo que existe tal como es en realidad (el electrón real) antes de estar preparados para ello.

¿Recuerdan las ilusiones perceptivas que se trataron en el capítulo 10? Ningún programa de televisión podría descifrarse ni disfrutarse si viéramos todo lo que sucede en la pantalla. Ninguna película podría tener una trama continua si viéramos cada fotograma y la oscuridad entre ellos como unidades separadas. Tampoco podríamos sentirnos conmovidos por la música o el habla si solo escucháramos un sonido a la vez, separados por el silencio (esto incluso anularía la comunicación efectiva).

Vigilen a los niños.

Si se les sobrecarga el mundo con demasiada información demasiado pronto, si se les abruma, ignorarán la situación, se rebelarán o entrarán en estado de shock. Pero si se les da poco a poco, introduciendo las cosas lentamente, no solo podrán afrontar casi cualquier desafío, sino que pedirán más. Cuando se les proporciona un "refugio seguro", algún tipo de seguridad confiable y estabilidad estable, los niños integran con éxito sus experiencias de vida y se preparan para alcanzar su meta de la madurez adulta..

Todos volvemos a ser como niños cuando iniciamos cada nueva progresión de un nivel de experiencia a otro, de una encarnación a otra, de un plano de existencia a otro, hasta que integramos con éxito nuestras experiencias en preparación para nuestra meta de madurez del alma.

En mi experiencia, nos graduamos de cada etapa de nuestro desarrollo celebrando un nuevo comienzo. Cuanto más aprendemos, más podemos aprender, hasta que somos capaces no solo de ver la existencia tal como es, sino también de comprender su significado y propósito. Completamos nuestras múltiples graduaciones cuando nos reintegramos al Todo del que provenimos. La reunión es la reidentificación con la Fuente que Somos.

Pero, como lo indica la verdad que sustenta la ilusión del tiempo y el espacio, en realidad nunca parecemos "ir" a ningún lugar ni "hacer" nada cuando progresamos, pues el único movimiento que realmente se produce es el aliento cósmico que agita el gran pensamiento. Nosotros, como "potencial en la mente", parecemos progresar porque nuestras ondas de pensamiento (condiciones de potencial) se comportan como manifestaciones separadas y distintas, cuando, sospecho, en realidad son fluctuaciones interconectadas de la misma fuente.

Aquí se plantea la posibilidad muy real de que el futuro ya haya sucedido y que nosotros seamos una mera ocurrencia tardía.

Hipotéticamente, entonces, mientras el punto central reprocese y reemita continuamente la estructura, la ilusión de tiempo/espacio/materia puede mantener la continuidad necesaria para que, a través de la variación (contraste), podamos desarrollar nuestro potencial.

Tanto el futuro fijo como el flexible son reales y existen al mismo tiempo, ¡porque lo que ya ha sucedido, sigue sucediendo!

Así pues, la idea de pasado, presente y futuro es simplemente una descripción de cómo se percibe el contraste.

En la página siguiente encontrará un modelo de la presentación que acabamos de realizar.

En el libro El universo del espejo, de John P. Briggs y F. David Peat, los autores, al hablar del trabajo del físico David Bohm, señalan este hecho fascinante sobre el papel de la percepción:

Los psicólogos han demostrado que nuestro aparato perceptivo (ojos, oídos, etc.) abstrae características relativamente inmutables o "invariables" del entorno para crear mapas mentales.Un mapa de una carretera no muestra el pavimento con sus baches y parches cambiantes ni la vegetación a lo largo del camino, sino que solo abstrae (extrae) ciertas características como las curvas y la dirección de la calzada. Los mecanismos de la memoria y la percepción hacen lo mismo. Almacenan y reaccionan a aspectos relativamente "invariables". Una vez que se forma un mapa mental, este condiciona la percepción posterior.⁵¹

MODELO DE CÓMO PODRÍA SER LA EXISTENCIA
Existencia	Electrón real	Información preexistente procedente del gran pensamiento que se agitó, distribuida uniformemente por todo el universo en forma de unidades lógicas circulares de microondas y que contiene energía del punto cero. (Conciencia original)
Realidad	Electrón virtual	Información preexistente, como «potencialidades en la mente», que se superpone en innumerables múltiplos con el fin de expresarse, fluctuar, variar, crecer, cambiarm contrastar. (Adaptaciones de la conciencia)
Punto central	Estado coloidal	El punto central del giroscopio toroidal, donde todas las estructuras, formas y procesos de la información preexistente se reciclan para su reutilización, y luego se integran y estabilizan en el todo. (Evolución de la conciencia)

 

Una vez tomado en cuenta este hecho, consideremos la siguiente declaración del neurocientífico y premio Nobel Roger Sperry:

Las concepciones actuales de la relación mente-cerebro implican una ruptura directa con la doctrina materialista y conductista, largamente establecida, que ha dominado la neurociencia durante décadas. En lugar de renunciar a la conciencia o ignorarla, la nueva interpretación reconoce plenamente la primacía de la consciencia interna como una realidad causal.

Lo que Sperry ha reconocido, otros investigadores también lo han hecho. La realidad, tal como la concebimos, no es tanto un estado estático como un proceso de potencialidad que se expande y transforma continuamente para que la información pueda incrementarse.

¡Información!

Todo lo que existe está codificado con información (unidades lógicas de microondas circulares preexistentes). Me parece que lo único que crece, lo único que realmente cambia, es la información expresándose (el gran pensamiento en su proceso de gestación).

En el plano cotidiano, nuestra conciencia de un «destino» que nos impulsa no anula nuestra capacidad de modificar nuestro papel en el Plan Supremo. El grado en que podemos desviarnos depende de cuán atentos estemos a lo que sucede a nuestro alrededor y en nuestro interior, y de cuán dispuestos estemos a participar y cocrear con nuestra fuerza superior (nuestra alma), en lugar de simplemente coexistir.

Podemos cambiar el futuro (alterar las ondas de pensamiento) o podemos dejar que suceda (dejar que las ondas de pensamiento fluyan libremente). En cualquier caso, la decisión es nuestra.

El libre albedrío es nuestro derecho de nacimiento porque el potencial de contraste garantiza la variación.

Según nuestro modelo de electrón real/virtual de cómo podría existir la existencia, podemos ver cómo la voluntad está garantizada por la ilusión del tiempo, el espacio y la materia. No podría haber libre albedrío, ni variación, ni cambio, ni crecimiento, ni elección... sin algo como el electrón virtual, ununa adaptación dentro de la estructura de la creación que permita que realidades alternativas se superpongan a la forma preexistente.

El contraste es la clave.

El futuro es la clave.

La Biblia dice que fuimos creados a imagen de Dios. ¿Qué mejor manera para nosotros, como seres de pensamiento (potenciales mentales), de descubrir nuestra verdadera identidad y la fuente real de nuestro verdadero poder que a través de la interacción de las vibraciones armónicas que nos brindan las magníficas ilusiones de la creación? Nuestra imagen original, aquello que buscamos, es el Gran Pensamiento que Somos. Al permitir el contraste (libre albedrío), Dios le ha otorgado a Su Propio Pensamiento la capacidad de experimentarse a Sí mismo de forma independiente.

Tras una transformación de la conciencia, uno es capaz de reconocer mejor la diferencia entre las apariencias (lo que parece real) y la verdad (lo que realmente es real), porque su foco de atención cambia. Se pierde la necesidad de que las apariencias coincidan con las percepciones y se gana la libertad de disfrutar de formas de consciencia múltiples y menos restrictivas. Esta expansión del foco permite al individuo percibir cualquier forma de realidad (apariencias) como un mero telón de fondo en el escenario de la vida. El truco, como te dirán quienes han vivido esta experiencia, es: «No te identifiques con el escenario ni con el guion»; recuerda siempre quién dirige realmente el espectáculo.

El fenómeno de la memoria futura es una de las muchas maneras en que podemos acceder al glorioso tapiz de la plenitud ininterrumpida y vislumbrar información simultánea y omnipresente. Recordamos el futuro porque nuestro verdadero futuro reside en recordar quiénes y qué somos realmente, y en actuar en consecuencia. Una vez «renacidos», independientemente de cómo, estamos llamados a regresar a la sociedad no como reformadores, sino como transformadores, preparando el camino para que otros también puedan despertar.

El fenómeno de la memoria prospectiva ayuda a las personas a reconocer y procesar múltiples escenarios futuros sin la tensión excesiva que puede provocar la sobrecarga sensorial. Al funcionar como un amortiguador, este fenómeno indica el desarrollo del cerebro superior.

19. El cerebro superior

Los acontecimientos más trascendentales amanecen con el mismo estruendo que el sol naciente. Todos los grandes sucesos se consuman en el mundo, esperando discretamente en silencio, sin manifestarse jamás ni anunciarse en absoluto. Debemos ser sensibles y perspicaces si queremos percibir el comienzo y el final de los grandes acontecimientos.

—Henry Ward Beecher

De vuelta a Lincoln.

Existen indicios que sugieren que pudo haber experimentado un cambio cerebral durante su juventud, tal vez varios.⁵²

Cuando tenía cinco años, Lincoln cayó en un arroyo crecido por la lluvia y se ahogó. Su amigo mayor, Austin Gollaher, lo agarró y, una vez en la orilla, “lo golpeó con fuerza”. El agua brotaba de su boca mientras se debatía para recuperar la consciencia. Aunque no hay constancia de que el niño le haya contado a nadie un viaje a otro mundo como la experiencia cercana a la muerte, amigos y familiares hicieron numerosos comentarios al observar cómo, repentinamente, desarrolló un ansia de conocimiento después, insistió en aprender a leer y se esforzó al máximo por leer todos los libros que pudo encontrar. Cinco años después, justo después de la muerte de su madre y antes de que su padre se volviera a casar, iba en una carreta tirada por un caballo y gritó “¡Levántate!”, cuando el caballo lo pateó en la cabeza. Estuvo al borde de la muerte toda la noche, con su hermana Sarah a su lado. Al revivir,Completó el insulto dirigido al caballo: «…vieja zorra». Poco más se sabe del incidente hasta que, ya adulto y hablando en tercera persona, se le cita diciendo: «Un misterio de la mente humana. A los diez años, un caballo lo pateó y, al parecer, murió durante un tiempo».

Sin embargo, si se examinan los numerosos recuerdos y cartas sobre él, emerge un patrón distintivo de cambios de comportamiento que se remonta a sus episodios infantiles con la muerte, un patrón típico de alguien que tuvo un cambio cerebral completo que probablemente fue desencadenado por una experiencia cercana a la muerte. Esta observación es razonable, ya que gracias a Melvin Morse, MD, y asociados, quienes realizaron un estudio clínico de niños y el fenómeno cercano a la muerte,^Ahora se puede afirmar que aproximadamente el 70 por ciento de los niños que rozan la muerte, casi mueren o reviven después de haber muerto, experimentan un episodio cercano a la muerte. Sin embargo, los más pequeños carecen de las habilidades lingüísticas para describir lo sucedido. A menudo, al llegar a la edad escolar, ya han olvidado el suceso o se niegan a hablar de él. Al abordar la pregunta "¿Lo experimentaron o no?", busque indicios cruciales de un posible crecimiento cerebral superior al esperado para su edad.

Entre las características que sugieren un cambio cerebral que Abraham Lincoln llegó a mostrar se encuentran: la pérdida del miedo a la muerte, el amor por la música y la soledad, una sensibilidad inusual al sonido, la luz y la comida, la percepción múltiple, habilidades psíquicas sumamente prolíficas, una preferencia por el misticismo sobre la religión, tendencias de absorción (fusión), tendencias disociativas (separación), susceptibilidad a la depresión y al mal humor, aumento de las alergias, episodios regulares de recuerdos del futuro, visiones inquietantemente precisas, la capacidad de abstraer y concentrarse intensamente, pensamiento agrupado, carisma, elevación moral, mente brillante, perseverancia ante los problemas u obstáculos y una pasión arrolladora por su destino en la vida.

Ciertamente, se puede argumentar que las numerosas peculiaridades de Lincoln fueron el resultado de su extrema pobreza en la juventud, sumada a una implacable determinación por triunfar. Sin embargo, nada durante sus primeros años indicaba genialidad; ninguno de sus talentos inusuales se manifestó hasta después de haber sobrevivido a dos situaciones de riesgo vital. Ya adulto, estuvo a punto de morir de nuevo y, una vez más, mostró indicios de que posiblemente podría haber experimentado otra aceleración en su desarrollo cerebral, desencadenada por otro incidente cercano a la muerte..

Lo mismo podría decirse de Albert Einstein.⁵⁴

A los cinco años, estuvo a punto de morir a causa de una grave enfermedad. Mientras aún estaba postrado en cama, su padre le mostró una brújula de bolsillo. El hecho de que la aguja de hierro siempre apuntara en la misma dirección, sin importar cuánto se girara, le impresionó, haciéndole creer que algo existente en el vacío debía estar influyéndola. Aunque no desarrolló fluidez verbal hasta los diez años aproximadamente (quizás debido a la dislexia), sus familiares recuerdan la profunda reflexión que solía tener antes de responder cualquier pregunta, un rasgo que lo hacía parecer poco convencional. Curiosamente, aprendió a tocar el violín a los seis años (y más tarde se deleitó con la estructura matemática de la música), aprendió cálculo por su cuenta a los catorce y se matriculó en una universidad de Zúrich a los quince. Al igual que Lincoln, padecía nerviosismo y problemas estomacales, y estuvo a punto de morir a causa de estas dolencias en la edad adulta. Asimismo, al igual que Lincoln, las características inusuales de su temperamento y talento se remontan a los cinco años y más allá.

Y Mozart.⁵⁵

Aunque parecía haber nacido con un talento musical innato, experimentó un notable salto en sus habilidades tras estar al borde de la muerte a los seis años, cuando fue diagnosticado erróneamente con escarlatina; de nuevo a los siete, cuando sufrió dolores reumáticos en las articulaciones; y una vez más, cuando apenas sobrevivió a un ataque de tifus a los ocho. Desarrolló las mismas sensibilidades y características propias de un cambio cerebral que Lincoln y Einstein, y los mismos problemas de salud en la edad adulta, hasta que finalmente falleció a los treinta y cinco años.

Y Edward de Vere, el decimoséptimo conde de Oxford.

Las conexiones directas entre los episodios en los que estuvo a punto de morir de niño y los enormes saltos en el desarrollo cerebral que mostró después de cada evento (a pesar de ya ser reconocido como un niño prodigio) son, en el caso de de Vere, simplemente milagrosas. Más sorprendente aún es cómo cada uno de estos avances coincidió exactamente con la creación de las obras de Shakespeare. Muchos creen que de Vere es el verdadero autor de las obras de Shakespeare, que ampliaron el idioma inglés en unas 3200 palabras, dieron origen al teatro tal como lo conocemos hoy y nos legaron el concepto de patriotismo. Tan notables son estas conexiones que he dedicado el apéndice V a un breve resumen de la vida de de Vere y su relación con lo que se sabe sobre la obra de Shakespeare.Autoría. Este asombroso material proviene de la reconocida historiadora Leslie Anne Dixon, quien ha experimentado múltiples episodios cercanos a la muerte, cada uno seguido del patrón ahora conocido de cambios de comportamiento cerebrales.

He descubierto que muchos de los científicos, matemáticos (especialmente físicos), músicos, artistas, inventores e incluso los mejores psíquicos, tanto del pasado como del presente, más creativos, experimentaron este mismo salto en el desarrollo cerebral tras una experiencia cercana a la muerte (generalmente en la infancia) o a raíz de algún otro tipo de encuentro místico o espiritual. Cada uno, de una manera única, propia de su individuo y de la época en que vivió, llegó a reconocer la diferencia entre la realidad y la ilusión, y como resultado, realizó una contribución significativa a la sociedad.

Parece bastante evidente que los cambios cerebrales aceleran el desarrollo de las funciones cerebrales superiores. Y cualquier análisis de estos cambios nos lleva de nuevo al sistema límbico.

En pocas palabras, si el sistema límbico no se activa, no hay cambio cerebral. El sistema límbico, como mensajero del cerebro superior, es la región cerebral que activa la expansión de las redes neuronales. En este entorno, los mecanismos de acceso se desarrollan con fuerza, generando inicialmente un caos inicial hasta que, a través de nuevas vías neuronales, se alcanza la coherencia.

La verdadera coherencia (independientemente de las circunstancias) no proviene de aferrarse al camino de menor resistencia (lo que parece compatible y sensato), sino de permitir que la novedad de una diversidad cada vez mayor tenga la oportunidad de buscar la proporción de su propio equilibrio.

Resulta interesante observar que todas las religiones que han existido incluyen en sus enseñanzas fundamentales los pasos necesarios para alcanzar estados coloidales que producen alteraciones cerebrales. Estas enseñanzas son místicas, no dogmáticas. Sin embargo, técnicas como la creada por James Van Avery para previvir eventos futuros aceleran aún más la participación del sistema límbico y acercan el desarrollo cerebral superior a la población general. Y esto es necesario.

¿Por qué?

Porque el cerebro superior puede burlar incluso a la mejor supercomputadora.

Y porque un mayor desarrollo de esta extensión cerebral evolutiva bien podría convertirse en una cuestión de supervivencia humana, especialmente para el año2012. Algunos científicos estimaron que, durante los primeros seis meses de 2012, la información global podría duplicarse diariamente. Afirman que, durante el segundo semestre de ese año, la información global podría duplicarse cada hora. Si estos científicos tienen razón, para 2013 la duplicación de la información global podría ocurrir cada segundo .

Semejante avalancha de datos podría dejar obsoletos todos los sistemas de registro, almacenamiento y recuperación de información, ya que nuestros sistemas actuales están diseñados para fuentes de información finitas, no infinitas. De hecho, las líneas de fibra óptica ya son capaces de transferir una enciclopedia completa de veinte volúmenes de un extremo a otro de Estados Unidos, mediante teléfono con módem y ordenador conectados, en apenas un segundo.

La historia documenta que, con cada duplicación de la información global, se producen revoluciones inesperadas (tanto violentas como no violentas) que cambian radicalmente el mundo.

Pero este tipo de imprevisibilidad se puede encontrar en cualquier sistema donde la información aumenta repentinamente y le sigue el caos (como ocurre con los cambios cerebrales). Sin embargo, a medida que el orden se desintegra en caos, ese mismo caos da origen a un nuevo orden. (Excelentes recursos sobre la ciencia del caos son: Chaos: Making a New Science, de James Gleick; Nature's Chaos, de James Gleick y Eliot Porter; y A Turbulent Mirror: An Illustrated Guide to the Chaos Theory and the Science of Wholeness, de John Briggs y F. David Peat).⁵⁶

La ley del caos rige la mayoría de los procesos cotidianos que nos rodean, desde los latidos del corazón y los pensamientos hasta la formación de nubes y tormentas, desde la propagación de un incendio forestal hasta el trazado de una costa sinuosa. Esta ley ilustra cómo lo irregular se vuelve regular, cómo los patrones a lo largo de la existencia se repiten a gran y pequeña escala, y cómo la vida utiliza la imprevisibilidad aleatoria para asegurar el progreso continuo .

Algunos ejemplos de caos:

·         La potencia concentrada de la luz coherente surge únicamente de ondas de luz separadas y diversas que oscilan a miles de frecuencias diferentes y que convergen. Esto explica el funcionamiento del láser.

·         El Kremlin, en un intento desesperado por salvar la economía de la Unión Soviética, preparó el terreno para que algunos de sus estados satélite se reestructuraran.sus vínculos con Moscú. Esta maniobra resultó contraproducente cuando numerosas demandas de aún más libertades convergieron externamente en un clamor unificado que arrasó todas las fronteras como un maremoto, derrocando gobiernos y casi destruyendo la doctrina del comunismo a su paso. Esto explica la caída del Muro de Berlín.

·         Millones de personas de diversos orígenes en todo el mundo han experimentado un cambio coloidal en su conciencia (un cambio cerebral) en las últimas dos décadas; su número aumenta a cada hora. Las consecuencias de esta poderosa transformación interna indican que se están produciendo cambios estructurales y químicos en el cerebro de los participantes, cambios que señalan un desarrollo cerebral superior. ¡Esto explica el creciente surgimiento de la mente superior !

Obsérvese la coincidencia de estos ejemplos : justo ahora, en los albores del siglo XXI, cuando la humanidad se enfrenta al enorme reto de establecer una comunidad económica mundial y bloques comerciales regionales.

Entonces, ¿cómo nos protegemos cuando la información disponible supera nuestra capacidad de procesarla? ¿Cómo sobrevivimos a la avalancha de poder desatada cuando la conciencia personal y social se transforma y expande simultáneamente? ¿Cómo afrontamos el caos que precede al nuevo orden?

Consideren estas voces:

·         James Lovelock afirma que la interconexión de los sistemas biológicos demuestra que la cooperación, y no la competencia, describe mejor la evolución y la forma más eficaz de vivir.

·         El físico Ed Wagner afirma que la intercomunicación posible entre especies puede cultivarse para beneficio mutuo. Señala, por ejemplo, que los árboles emplean un lenguaje específico basado en frecuencias de ondas que él denomina ondas W. Dado que, utilizando esta frecuencia, pueden emitir sonidos de alarma y comunicarse entre sí, propone que nosotros también nos comuniquemos con ellos (es decir, decirle a un árbol que queremos talarlo y explicarle el motivo antes de hacerlo; lo más probable es que, si nuestra razón es válida, el árbol suelte la firmeza de sus raíces llegado el momento, facilitando así su eliminación)..

·         Michael Crichton, doctor en medicina y autor de numerosos libros, entre ellos la novela La amenaza de Andrómeda, afirma que el pensamiento saludable pronto se convertirá no solo en un aspecto integral del tratamiento médico, sino en una rama científica de la medicina que se ocupará del papel de la mente en la curación.

·         Alvin Toffler, en su libro, Powershift,⁵⁷ afirma que la libertad de expresión es una condición previa para la viabilidad económica futura, al igual que la descentralización . Lo que está surgiendo a nivel global ya no es la necesidad de ideologías políticas de masas, sino, según él, «democracias mosaico» dinámicas y de rápido crecimiento que responden al aumento de la diversidad y operan según sus propias reglas. Estos nuevos sistemas nos obligarán a redefinir los supuestos democráticos más fundamentales, a medida que las regiones y localidades se vuelven menos uniformes.

La autocuración siempre conduce a la autogobernanza y a oportunidades para un mayor desarrollo cerebral .

A medida que las personas y los países se recuperan, las realidades políticas cambian en consecuencia. Contrariamente a la opinión popular, la moralidad mejora con la expansión de la diversidad cultural, y la eficiencia y la creatividad avanzan con la descentralización.

Se ha dicho que una potencialidad que nunca se materializa carece de importancia. Por lo tanto, un cambio de conciencia no es suficiente. El valor y el significado se determinan por las consecuencias: cómo demostramos lo que creemos saber y hasta qué punto compartimos lo aprendido con los demás.

Todo crecimiento es cíclico, no solo de una vida a otra, sino de una fase vibratoria a otra, a través de dimensiones incontables. Sin embargo, solo la conciencia progresa, y el único objetivo verdadero es expresar y, finalmente, reencontrarse con el pensamiento que la originó (nuestra Fuente). Podemos aprender todo tipo de conocimiento, pero la verdad, la verdadera verdad de la vida, no se puede enseñar; se conoce o se recuerda a través de la mente superior (la mente del alma).

Decimos que “la coincidencia es la forma que tiene Dios de permanecer en el anonimato” en lugar de admitir que la persona promedio rara vez reconoce la información preexistente, o sus ondas de intercambio, por lo que es. Pero lo colectivo (ese efecto de campo acumulativo de la conciencia grupal) siempre nos “señala” lo que reconoce de lo que proyectamos en él, a través deEl medio son los símbolos, las tendencias, las imágenes, y la creatividad y la invención. Ejemplos: la película El síndrome de China presagia la tragedia de Three Mile Island, la novela Futility presagia el hundimiento del Titanic (ambas mencionadas en el capítulo 2), el resurgimiento de la popularidad del vidrio de la época de la Gran Depresión y otros estilos de finales de la década de 1920 justo antes de que la bolsa se desplomara a finales de la década de 1980, y así sucesivamente.

(En esta misma línea, se ha constatado que cuanto más se acerca el momento en que está a punto de ocurrir un incidente grave, mayor es la cantidad de "mensajes" precognitivos que el público "anuncia" el evento).

El propósito de estas "señales" del colectivo es captar nuestra atención para que podamos estar al tanto de antemano de la dirección que está tomando la mente del grupo y de lo que podría resultar.

La vida responde a sí misma. Cuando “recordamos”, sabemos.

Presento lo siguiente como una explicación descriptiva de la manera en que la mente grupal (lo colectivo) responde a la conciencia individual:

Aprende una palabra nueva y, de repente, tu mundo se llenará de ella o de ejemplos. Estudia un tema nuevo y verás cómo tu vida se llena de lo que estás estudiando o de oportunidades para aprender más sobre ello. Piensa en algo durante un rato y no solo se manifestará, sino que, vayas donde vayas, algo parecido a tu pensamiento te estará esperando. Decide moverte, abandonar donde estás (ya sea verbalmente o solo en tu conciencia), y luego da un paso atrás. Ese paso atrás te permitirá prepararte para la avalancha de oportunidades que se abalanzarán sobre ti: oportunidades para mantenerte donde estás, para poner a prueba tu determinación o para comprobar si realmente querías decir lo que habías decidido.

La vida interactúa con sus participantes (el proceso de la mente colectiva interactuando con la mente individual).

Es como si el mismo aire que respiramos estuviera vivo, observando y escuchando. Nuestros pensamientos, nuestros sentimientos, nuestros deseos, nuestras preguntas, nuestras inseguridades, todo es de alguna manera escuchado o percibido, y luego se actúa en consecuencia —de una forma u otra— para nuestro beneficio o nuestro perjuicio (a veces llamado sincronicidad). Creer o no creer en este proceso parece no tener ninguna importancia. La vida siempre responde (a través de la matriz palpitante), y somos parte de esto que llamamos vida porque estamos aquí, encarnados y respirando..

Y es un proceso, esto que nos responde, un proceso de pulsaciones interconectadas que interactúan dentro de la red que las une (cómo funciona la matriz web). La vida nos proporciona lo que más necesitamos para desarrollar nuestro potencial porque se lo "decimos" a través de nuestras respuestas a sus respuestas (accediendo a la matriz web). Como el dar y recibir, el proceso es elástico, flexible y sumamente adaptable. Pero el proceso puede convertirse en un carrusel de instintos de supervivencia y conclusiones preestablecidas hasta que despertamos del hechizo casi hipnótico que teje y nos damos cuenta de que podemos elegir de manera diferente; podemos elevarnos e ir más allá de lo que parece limitarnos; podemos bajarnos del carrusel (que es la presión de la sociedad para ver todo de acuerdo con estándares y dogmas establecidos). Cuando lo hacemos, las alternativas cambian y las opciones se transforman. Una vez más, la vida nos responde, solo que esta vez los resultados son diferentes porque nosotros somos diferentes. Pasamos de la coexistencia a la participación conjunta cuando, de forma consciente y decisiva, nos hacemos cargo de nosotros mismos y de la vida que llevamos, y elegimos de nuevo (cuando dejamos de lado la "sabiduría convencional" y reconocemos el potencial creativo).

Agita el éter y suceden cosas. Pero cuando sabes lo que haces al agitarlo, puedes «mover montañas». ¿Por qué? Porque el éter alimenta el Vacío, ese útero último del que surge la sustancia de la manifestación. Y es el éter el que le da al Vacío su brillo, pues el éter abarca la presencia de la conciencia indivisible omnipresente (denominada Espíritu Santo o lo numinoso).

El conocimiento que podemos alcanzar no se basa en la educación. La palabra «educación», como recordarán, originalmente significaba «aprovechar lo que ya se conocía». Antiguamente, se comprendía que la inteligencia era una extensión de la memoria y de los campos de memoria (mente colectiva), y que estaba relacionada con la capacidad de acceder a fuentes de información preexistentes. Si bien este concepto original ha cambiado radicalmente a lo largo de los siglos, recordar lo ya conocido sigue considerándose una expresión del máximo nivel de conocimiento que una persona puede alcanzar (a veces denominado misticismo o gnosis).

En los tiempos modernos, muchas personas llaman a la capacidad de acceder a un conocimiento superior o saber “intuición”. Como se define en el diccionario, la intuición es la percepción directa de la verdad independiente de cualquier proceso de razonamiento, una visión clara y rápida sin conocimiento previo, una cognición directa. Otros etiquetan esta habilidad como “psíquica”, que se define como “del alma”, sobrenatural, más allá de los procesos fisiológicos o el conocimiento científico, sensible a influencias sutiles. En lugar de usar cualquiera de estos términos, creo que basta con comprender que la capacidad de acceder a un conocimiento superior se produce automáticamente cuando alteramos o modificamos nuestra consciencia y accedemos a otras frecuencias de vibración (otros niveles de memoria e información preexistente).

No lo olvides, los niños entran y salen mentalmente de esos estados todo el tiempo. ¿Su secreto? La receptividad.

En realidad, podríamos aprender una o dos cosas sobre la receptividad a partir del trabajo de Sir Isaac Newton y su declarada creencia en la magia.

Se le atribuye a Newton la autoría de cientos de miles de palabras sobre diversos aspectos del tema. Su enorme biblioteca personal incluía 170 volúmenes sobre magia y más de 300 sobre alquimia. Por ello, Newton añadió los colores naranja e índigo a los cinco que se ven a través de un prisma. Al sumarlos, el resultado correspondía al número místico siete, en consonancia con sus ideas ocultistas. Históricamente, se le atribuye a Newton la «invención» del cálculo (en realidad, perfeccionó lo que ya se utilizaba), la medición meticulosa de detalles observables y la duplicación de resultados de investigación. Sus metodologías establecieron los fundamentos newtonianos, que aún sustentan las ciencias aplicadas en la actualidad. Sin embargo, suele olvidarse que el objetivo inicial de Newton era tomar las tradiciones mágicas y hacerlas prácticas en el mundo cotidiano. Al hacerlo, descubrió el verdadero significado de la magia, siendo la humanidad la beneficiaria.

Verán, el verdadero significado de magia es "receptividad". Esto se debe a que el concepto de magia se originó en las tradiciones de la palabra babilónica y persa para "receptividad", que entonces se escribía como "magno" ("imán" y "magnético" derivan de ese término; al igual que "magos" y "magia"). Estos pueblos antiguos comprendían que cuando alguien era receptivo, o mostraba receptividad (una disposición a recibir), esa persona podía atraer hacia sí todo tipo de sucesos únicos o deseables con poco o ningún esfuerzo, casi como si estuviera "encantada" (poseída de magia). Esta comprensión de la magia, de la receptividad, abre de par en par la puerta a estados cerebrales alterados y cambios coloidales en la conciencia..

En realidad, hay tres maneras de experimentar la información:

Normalidad: Aquello que se percibe dentro del ámbito de nuestra corporalidad física, que luego se procesa a través de nuestros sistemas sensoriales y emocionales internos y se aclara mediante el razonamiento y la lógica.

Realidad: Lo que sucede cuando nuestra información perceptiva se refleja en nosotros desde la matriz etérea (el efecto espejo), creando así un telón de fondo (como escenas ajustables en un escenario) que cambia a medida que cambiamos, lo que nos permite crear nuestra propia realidad mediante la forma en que reflejamos nuestras percepciones a través del entorno externo de la vida que llevamos.

Verdad: Aquello que preexiste como núcleo central de toda inteligencia; infinitamente fiable, infinitamente consistente, infinitamente consciente de su propia naturaleza como Todo Lo Que Es, e infinitamente disponible para cualquiera a través de la mente superior (mente del alma).

No “llegamos”, procesamos.

No “aprendemos”, recordamos.

No nos “convertimos”, somos.

Me resulta fascinante que en zoología se haya establecido que las personas, con los ojos vendados, se desplazan instintivamente en espirales, no en círculos, y que el movimiento espiral sea una propiedad universal de la materia viva en movimiento. Dado que la espiral es la forma en que el pensamiento que lo originó se manifiesta y parece moverse, quedamos marcados por esa espiral. Todo lo está. La expresión de la vida solo parece circular. Esto se debe a que nuestra visión se centra principalmente hacia adelante, independientemente de cómo giremos la cabeza, en lugar de hacerlo en ángulos laterales, donde se puede apreciar la espiral. Esta restricción en nuestro campo perceptivo es la razón por la que no vemos el toroide y percibimos ondas de luz o partículas, en lugar de ambas simultáneamente. Si pudiéramos entrenarnos para desarrollar una visión periférica de amplio campo y una mayor sensibilidad a las sutiles interacciones de las formas (ver de lado ) —y podemos—, podríamos captar las verdades subyacentes que generalmente pasamos por alto.

Entramos en este mundo con una bocanada de aire.

Abandonamos este mundo con un suspiro.

De un lado a otro; movimiento y reposo.

20. Sombras y la Tercera Vía

Donde reina el amor, no hay voluntad de poder. Y donde predomina el poder, falta el amor. Uno es la sombra del otro .

—Carl Gustav Jung

El bien y el mal... un tema formidable. La verdad visionaria y nuestro viaje a través del tiempo, el espacio, la materia y la mente significan poco si no podemos abordar la dinámica del bien y del mal y plantearnos esta pregunta: ¿Cómo se afrontan las sombras que trae la Luz?

Como a todos nos encantan las buenas historias, empezaré con algunas. Solo que esta vez, ustedes tienen una tarea que cumplir: identificar a la "víctima" en cada anécdota. Todas ellas son reales, por cierto, y provienen de mi propia vida.

·         Mi esposo y mi hijo fueron a cazar alces a las tierras altas de Idaho con un amigo. No había suficiente dinero para comprar todos los víveres que necesitábamos, y mucho menos carne. Los tres tenían que cazar un alce. Tenían que hacerlo. Sería un invierno difícil y con mucha hambre si no lo hacían. Mi hijo señaló en silencio una cresta cercana. El amigo vio al enorme alce macho que señalaba y disparó. Falló. En lugar de correr a un lugar seguro, el alce corrió hacia mi esposo y de repente se detuvo, a apenas sesenta metros de distancia. Mi esposo disparó. Falló. Disparó de nuevo. Falló. Mientras mi esposo mantuvo el rifle en alto, el alce no se movió, ni un solo músculo se contrajo. Simplemente se quedó allí. Como mi esposo contó después, en el momento en que se preparó para el tercer y fatal disparo, el alce miró con calma.Lo miró fijamente a los ojos. Mientras el alce hacía esto, mi esposo sintió una extraña sensación de ingravidez y flotación, como si él y el alce se fusionaran. Y oyó claramente que el alce le decía: «Está bien. Tómate todo el tiempo que necesites. Seré la carne que tu familia necesita este invierno». Después de que el alce cayera, los tres hombres estaban eufóricos, pues nunca habían visto nada igual. Nuestra parte de la presa fue más que suficiente para todo el invierno, pero la carne tenía un sabor diferente. Era más dulce, más tierna y más deliciosa que cualquier otra carne que hubiéramos probado. Llegamos a considerar la carne como un regalo sagrado, y comerla se convirtió en una comunión con el Amor.

·         Como esposa de un piloto de fumigación aérea e hija de un policía, he tenido muchas oportunidades de presenciar innumerables accidentes. Muchos de nuestros amigos cercanos murieron en incendios devastadores. Hace algunos años, justo antes de la medianoche, dos amigos, cada uno en un avión diferente, estaban fumigando campos cerca de Adrian, Oregón. Chocaron de frente, provocando una lluvia de escombros. Varios trozos grandes de uno de los aviones explotaron contra la granja que se encontraba debajo. Ambos pilotos murieron, al igual que la mujer que estaba en la granja. Fue una pesadilla y una tragedia. Sin embargo, sospecho que todos sabían de antemano que pronto morirían. La razón de mi sospecha es que cada uno de los tres, como supimos después, había mostrado el mismo patrón de comportamiento antes del accidente. Todos habían sido muy meticulosos con la resolución de sus asuntos personales, visitando a todos sus amigos y seres queridos y hablando profunda e intensamente con cada uno de ellos. Además, habían revisado una y otra vez su cobertura de seguro y sus deudas pendientes, asegurándose de que su cónyuge supiera y entendiera cómo administrar las finanzas familiares. Cuando esto se hizo, cada uno se había relajado por completo y con un brillo peculiar a su alrededor, como si estuvieran listos para que sucediera algo especial y todo estuviera bien en el mundo. Todos murieron cuarenta y ocho horas después. Ya me he topado con este patrón de comportamiento antes. Es característico de todos los pilotos que he conocido que murieron en un "accidente", y también de muchas otras personas con las que he tenido contacto que luego murieron "repentinamente". Debido a que me he encontrado con este patrón tan a menudo, he llegado a sospechar que todos nosotros, al menos subconscientemente, sabemos cuándo estamos a punto de morir; y, en la medida de lo posible, nos preparamos a nosotros mismos y a nuestros seres queridos para la inminente muerte..

·         Una de nuestras hijas fue secuestrada en un parque de la ciudad por un hombre con intenciones de violarla. Un grupo de policías y yo logramos localizar al culpable y rescatar a nuestra hija, justo a tiempo. Cuando el caso llegó a juicio, el juez me dio la oportunidad de ayudarle a decidir la pena. Le expresé que creía que el hombre quería ser atrapado, ya que había dejado un rastro que se podía seguir y sus acciones eran propias de alguien que buscaba llamar la atención. Además, debido a todo lo que había sufrido, mi hija había pasado de años de indiferencia hacia la escuela a una gran atención y motivación. Sus calificaciones subieron de notables a sobresalientes. Aunque no podía ni quería justificar lo que le había sucedido a mi hija, sentí que el hombre le había hecho un favor y que era hora de devolverle el favor. Recomendé terapia psicológica y formación profesional en lugar de una pena de prisión. El juez estuvo de acuerdo y así se le concedió.

·         Se dirigía directamente hacia mí y yo estaba sola. Se interponía entre yo y las luces brillantes de un hotel cercano. Detrás de mí se extendía la oscura inmensidad del océano. Era tarde y la playa estaba desierta, salvo por nosotros dos. Comencé a caminar a paso normal de regreso al hotel, pero por el rabillo del ojo, noté que aceleraba el paso en mi dirección. Era musculoso, como un estibador, y vestía vaqueros ajustados y una camiseta. Al instante, nuestros movimientos se congelaron mientras el tiempo y el espacio se expandían, enviando una lluvia de destellos por todas partes. Mi posible atacante y yo nos fusionamos. Sus pensamientos eran los míos, los míos eran los suyos. Sí, quería mi bolso. El dinero. Los ojos de mi mente recorrieron rápidamente cada objeto de mi bolso, buscando algo de valor, preguntándose qué decisión tomar. No, el dinero no sería una gran pérdida. Sí, podría reemplazarlo todo, aunque sería problemático; pero espera, las fotografías de mis hijos... esas nunca podrían reemplazarse. «No», le dije, «no cooperaré. ¿Qué opciones tengo?». —Bueno —murmuró—, acabo de comer mucho y quiero algo fácil. No te seguiré si corres. Tan repentinamente como se habían expandido, el tiempo y el espacio volvieron a sus dimensiones normales y el comportamiento animado se reanudó. ¡Corrí! ¡Como un atleta! Llegué hasta las luces y la gente. Una breve mirada por encima del hombro reveló que el hombre había intentado alcanzarme, pero falló. Era demasiado lento..

¿Identificaste alguna víctima en estas historias? Si todo es relativo a la percepción del observador, y pasado, presente y futuro son simultáneos, ¿cómo puede haber víctimas?

Instintivamente, denominé mis tres experiencias cercanas a la muerte de 1977 como «El efecto del martillo celestial». A pesar de las apariencias, reconocí que realmente se me estaba brindando una oportunidad para darle un giro radical a mi vida. La pregunta «¿Por qué a mí?» nunca me pareció válida; más bien, «¿Qué puedo hacer al respecto?» me pareció la mejor respuesta.

Mi primer encuentro con la muerte ocurrió a causa de un aborto espontáneo y una hemorragia grave. Fui violada en el sentido de que nunca le di permiso al hombre involucrado para tener relaciones sexuales conmigo. Un accidente automovilístico lo obligó a buscar refugio temporal, y como lo conocía, le ofrecí la habitación libre de mi casa. Esa noche, mientras dormía profundamente, se coló en mi habitación y en mi cama. No me desperté lo suficientemente rápido para evitar lo que sucedió después.

¿Esto me convierte en una víctima? Según la ley, sí.

El primer médico al que acudí no me hospitalizó, aunque su enfermera insistió en que debería hacerlo. Me administró una inyección para detener la hemorragia —una inyección que, según mi historial médico, sabía que no toleraba— después de ignorar mis súplicas sobre el intenso dolor que sufría en la pierna. Cada vez que le preguntaba por mis piernas, se reía de mi situación y de lo ingenua que creía que era por haberlo dejado entrar en mi casa. Rechazaba cualquier defensa que yo pudiera presentar. El gran coágulo de sangre en una pierna, que desencadenó mi segundo episodio cercano a la muerte, se formó a quince centímetros por debajo de la inyección que me administró. (Otros dos pacientes suyos lo demandaron por negligencia médica varios meses después. Decidí no unirme a la demanda, ya que no me interesaba el dinero. Solo quería que se advirtiera al público sobre este médico. Y así fue).

¿Esto me convierte en una víctima? Según la ley, sí.

Cada día hay personas que son víctimas de la violencia, especialmente los niños. No lo niego. De hecho, alrededor del 90% de la población mundial parece tener poco o ningún control sobre sus vidas. Todos, incluyéndome, debemos estar atentos a esta injusticia y trabajar con ahínco para prevenirla en la medida de lo posible, siempre que podamos. Este activismo ha marcado toda mi vida; espero que también la tuya..

Aunque las soluciones fáciles a las muchas sombras de la vida aún se resisten incluso a los más sabios, mis experiencias me han enseñado a ver lo que parece "malo" de otra manera. Esto se debe a que, invariablemente, justo debajo de la superficie de lo que parecía ser verdad, me encontraba con una realidad subyacente que no encajaba. En otras palabras, he aprendido que las apariencias engañan: que el bien y el mal, las sombras y la luz, son efectos, no causas, y que los efectos se pueden cambiar. Y para cambiar los efectos, hay que modificar nuestra reacción ante ellos.

Síganme en esto.

Todos tendemos a atribuir a personas, lugares, eventos y circunstancias un poder y una actitud que en realidad no existen. Admitámoslo, esto intensifica los efectos (consecuencias). Por lo tanto, podemos crear, y a menudo creamos, nuestros propios demonios, calabozos y desastres por la forma en que enfocamos nuestra mente, no necesariamente porque hayamos percibido una verdad válida, sino porque hemos decidido que teníamos razón o porque nos han inculcado esa idea.

Esta tendencia a permitir que la sociedad y quienes nos rodean moldeen y manipulen nuestra percepción de la realidad puede revertirse, y de manera efectiva, una vez que aprendemos a discernir la diferencia entre causa y efecto. Iniciamos este proceso asumiendo la responsabilidad de nuestras actitudes y opiniones, nuestros pensamientos y sentimientos. Cada uno de nosotros tiene un enorme potencial para generar cambios cuando logramos esto, incluso ante situaciones imposibles.

Un ejemplo perfecto de esto lo encontramos en un recorte de periódico sobre el conmovedor mensaje que el reverendo Jesse Jackson pronunció ante los reclusos de la cárcel del condado de Cook en Chicago el día de Navidad de 1994. Si no pudo leer la noticia en su periódico local, aquí tiene un breve extracto:

Tienes el poder de cambiar la violencia y el crimen con solo cambiar tu forma de pensar. Tienes el poder de cambiar el mercado de armas, el mercado de drogas, la estructura de Estados Unidos. Tienes el poder de salvar a nuestros hijos.

En el condado de Cook hay una tasa de reincidencia del 75 por ciento. Si se pudiera reducir al 50 por ciento, se transformaría el sistema de justicia penal. Si se redujera al 30 por ciento, prácticamente se eliminaría el sistema penitenciario.Puedes lograrlo si dejas atrás el complejo de víctima y la autocompasión, y aceptas una nueva identidad. La clave del cambio reside en tu mente, en tu corazón.

Y cuando lo logramos, cuando conseguimos lo supuestamente imposible, exclamamos: «¡Es un milagro!», sin admitir jamás que fuimos partícipes del drama que se desarrolló. En la medida que sea, todos tenemos un papel que desempeñar.

Por cierto, la palabra «milagro» proviene del latín mirus, que significa «maravilloso». Y eso es precisamente lo que es: maravilloso, cuando logramos trascender la ilusión de nuestras propias preferencias perceptivas y descubrir el inmenso poder y control que realmente tenemos en nuestras vidas. La palabra «ilusión» también tiene otro significado. De su raíz latina illudere, se traduce como «juego interior». Como ya habrás adivinado, en el fondo, la vida es un juego. A finales del siglo XIX, Florence Scovel Shinn escribió un pequeño libro que se ha convertido en un éxito de ventas perenne. El juego de la vida y cómo jugarlo explica el enigma de cómo convertir los obstáculos en ventajas. Más que una colección de principios, es un libro de acción tan válido hoy como cuando se escribió.⁵⁸

Piensa en esto:

El horror existe en la vida porque odiar es fácil. Hay personas malas y personas buenas porque muy pocas están dispuestas a afrontar todos los aspectos de sí mismas y a dedicar el esfuerzo necesario para cambiar a la única persona que pueden cambiar: a sí mismas.

Experimentamos el horror en la vida porque la emoción que nos produce confirma que estamos vivos. Nos gusta sentir terror, ira o malestar porque activa la adrenalina, agudiza nuestras facultades y nos permite sentir el cuerpo que habitamos y la vida que llevamos. El sexo no dura, pero la ira sí, al igual que el miedo. Por eso, los buscamos, ya sea por aburrimiento, poder, excitación, defensa, curiosidad o por un millón de razones más; y si se piensa en ello el tiempo suficiente, sucede: manifestamos o atraemos aquello que buscamos.

Experimentamos horrores en la vida porque a la mayoría aún no se nos ha ocurrido que quizás, en algún nivel de la realidad y de alguna manera, seamos su causa o hayamos contribuido a ella con nuestra participación. Ya sea por ignorancia, manipulación, indiferencia, deseo o necesidad de tener razón.Esa fue la motivación, la situación resultante no cambiará hasta que sus participantes lo hagan. Y eso nos incluye a nosotros, porque no puede haber una guerra si nadie se presenta a luchar.

Detente un momento.

Compara la multitud que acude a ver una película de Viernes 13 con la que va a ver una película como Carros de Fuego o El río de la vida. La mayoría prefiere la adrenalina del miedo a la inspiración y el optimismo. ¿Por qué? Porque el miedo no requiere ningún compromiso por nuestra parte. El miedo es gratis.

Estaba hablando con un periodista de la emisora ​​de radio donde mi marido, Terry, trabajó una vez, y le pregunté qué tipo de noticias le gustaba cubrir. «Sin duda», respondió, «los asesinatos. Son fascinantes. Me hacen sentir vivo y tienen mucho que ofrecer. Son jugosos». (Un buen ejemplo: el juicio de O.J. Simpson. ¿Seguiste cada detalle escabroso o cambiaste de canal y viste otra cosa en la tele?)

Nada cambia realmente hasta que nosotros lo hacemos. Debemos ser el cambio que queremos ver antes de que ocurra. Por ejemplo, si anhelamos encontrar a alguien en quien confiar, primero debemos ser dignos de confianza nosotros mismos. Si anhelamos ser amados o escuchados, primero debemos amar a los demás y escuchar lo que tienen que decir. Para tener un amigo, sé un amigo. Para recibir, da y da con generosidad.

Queremos saber antes de creer, pero tenemos que creer antes de poder saber .

La receptividad es el primer paso, luego la fe y después la acción.

Pero reconocer algo, simplemente verlo, implica participar en su existencia y otorgarle el poder de perdurar. Ni las premoniciones psíquicas ni las visiones eximen a nadie de este hecho, pues la visión es simplemente la capacidad de ver más allá de lo evidente. Esto significa que somos responsables de nuestras reacciones ante aquello que reconocemos. Como es lógico, donde ponemos nuestra atención, allí ponemos nuestro poder. Y ese poder nuestro otorga poder a aquello que reconocemos.

Lea atentamente la siguiente cita. Proviene del discurso pronunciado al pueblo de Checoslovaquia por su presidente designado, Václav Havel, el día de Año Nuevo de 1990. Se reproduce aquí con el permiso de Havel.:

Cuando hablo de un entorno moral deteriorado... me refiero a todos nosotros, porque todos nos hemos acostumbrado al sistema totalitario, lo hemos aceptado como un hecho inalterable y, por lo tanto, lo hemos mantenido en funcionamiento. En otras palabras, todos somos responsables, cada uno en diferente grado, de que la maquinaria totalitaria siga funcionando. Ninguno de nosotros es simplemente una víctima, porque todos contribuimos a crearla.

Havel era perspicaz y valiente. Supo ver más allá de las apariencias (los efectos) y descubrir la verdadera causa del dilema de su país, y luego informó de sus hallazgos. Reconoció esta verdad: el mal existe en el mundo porque lo permiten las mismas personas que ignoran o se niegan a aceptar su responsabilidad como cómplices del drama que las consume.

Toma el SIDA.

Paul Ewald, biólogo evolutivo del Amherst College, descubrió que el VIH (que causa el SIDA) ha sido un contagio benigno y poco conocido durante siglos. El virus no se convirtió en una amenaza para la sociedad hasta después de las convulsiones sociales de los años sesenta (incluso considerando las teorías de que fue originado por un lote genéticamente modificado de la vacuna contra la polio administrada a los africanos a finales de los años cincuenta o creado para aniquilar a los homosexuales en todo Estados Unidos a principios de los setenta). A esto se suma el comentario del historiador médico francés Mirko Grmek, quien señaló que, si bien la monogamia al estilo occidental es poco común en África, las migraciones masivas del campo africano a las ciudades superpobladas destrozaron las normas sociales que antes controlaban el comportamiento sexual. Consideremos también que el único compuesto que se ha encontrado hasta ahora con una eficacia cercana al 100% en el tratamiento de la enfermedad (calanólido A, de la savia de los árboles de goma en la selva tropical de Malasia) fue destruido por completo antes de que pudiera ser sintetizado, por lugareños contratados para talar árboles y obtener tierras.⁵⁹

NOTA DEL TRADUCTOR: Calophyllum brasiliense Cambess. Es un árbol de la familia Calophyllaceae.  Sintetiza diversos metabolitos secundarios en hojas, flores, frutos, corteza y raíz, tales como cumarinas, cromanonas, xantonas, terpenos, flavonoides y compuestos fenólicos, los cuales presentan múltiples propiedades biológicas. Entre los compuestos sintetizados por C. brasiliense destacan calanólidos e inofilums, especialmente el (+)-calanólido A, como inhibidores potentes de la enzima transcriptasa reversa del virus de inmunodeficiencia humana tipo 1 (VIH-1) y baja toxicidad a linfocitos humanos. El (+)-calanólido A, una dipiranocumarina tetracíclica, podría ser el primer fármaco de origen natural aprobado por la FDA (EUA) en el tratamiento del VIH/SIDA. Fin de la nota.

Independientemente de cómo se analice la tragedia del SIDA, surge esta observación: tanto la propagación del SIDA como la destrucción de la Calanolida A fueron el resultado de cambios de comportamiento de personas que buscaban soluciones a corto plazo para problemas a largo plazo.

Se dice que no somos castigados tanto por nuestros “pecados” (errores), sino por ellos..

En general, creemos que somos "víctimas" porque estamos condicionados por el sesgo de la "sabiduría convencional" a pensar que lo somos. No cuestionamos. No pensamos por nosotros mismos. ¿Recuerdan las respuestas de tantos alemanes después de la Segunda Guerra Mundial, cuando se les preguntó sobre los campos de concentración y el Holocausto y por qué no hicieron nada para intervenir? "Eso no me incumbe". "Eso no era asunto mío". "No se cuestiona la autoridad". "Siempre hago lo que me dicen y me dijeron que me callara". "Lo que hacen mis líderes gubernamentales siempre es correcto". "Una sola persona no hace ninguna diferencia".

Hace miles de años, el antiguo signo rúnico para "daga envenenada" (parte de una antigua forma ruso-europea de jeroglíficos rituales, que se describe en dos libros míos, El lenguaje mágico de las runas y Runas de la diosa)⁶⁰ ) incluía en su diseño la empuñadura de una daga, además de la hoja, lo que implicaba una conexión (empuñadura/mano/decisión; hoja/problema/resultado). Estos pueblos primitivos comprendían que existía una relación entre cualquier problema y quien lo padecía, ya fuera una palabra dicha sin cuidado o convenientemente omitida, una decisión que ponía a otros en riesgo innecesario o actividades realizadas sin tener en cuenta las consecuencias.

Sin dudarlo, puedo afirmar que la publicación de « Volver a la vida» fue el acontecimiento más negativo que he vivido. No solo mi esposo y yo estuvimos a punto de arruinarnos por el desastre editorial y un agente deshonesto que nos robó más de dos tercios del anticipo, sino que además ciertas personas del campo de los estudios sobre experiencias cercanas a la muerte fueron malintencionadas y crueles en sus ataques injustificados contra mí y mi investigación. Esto puso el libro en mayor riesgo y resultó en una censura «extraoficial». Me volví cínica a raíz de ello. Esta situación mejoró cuando comprendí que mi cinismo no era más que una cortina de humo que había creado para enmascarar mi propia decepción conmigo misma y con mi comportamiento.

Las sombras, incluida la hipocresía que dejé que me abrumara, representan aspectos negados del yo; son esa parte de nuestro propio ser que no queremos reconocer, afrontar o admitir. Dado que no hay manera de que podamos escondernos del yo que somos, todo lo que se niega se nos reflejará a través de las circunstancias, ya sea por otra persona, un evento físico o debido a alguna actividad. La vida es un espejo y refleja continuamente cualquier imagen que se le presente.

(El medio creativo del éter nos devuelve lo que proyectamos en él como un bumerán. En mi caso, finalmente reconocí que le tenía miedo al éxito [es decir, los elogios públicos me aterrorizaban]. Este miedo se me devolvía a través del espejo de la vida bajo la apariencia de ataques y censura personales y profesionales. Cuanto más me quejaba de esta supuesta "injusticia", más "oponente" atraía inconscientemente, lo que me permitía evitar enfrentar mis propias deficiencias al estar ocupado señalando las de los demás.)

Cuando nos enfrentamos a nuestro propio reflejo (la manifestación física de nuestras actitudes, opiniones, pensamientos y sentimientos proyectados), solemos reaccionar de tres maneras: (1) hacemos como el avestruz y pretendemos ignorarlo; (2) lo etiquetamos como un enemigo o un demonio y atacamos; o (3) afrontamos el problema con franqueza y honestidad, buscamos la verdad tras las apariencias y tomamos medidas decisivas para iniciar una solución constructiva. La primera opción crea víctimas, la segunda vencedores (conquistadores) y la tercera participantes receptivos y responsables en la vida, comprometidos con el crecimiento y el aprendizaje.

Esta tercera vía para afrontar los problemas de la vida es el camino intermedio entre la dualidad: entre vencedores y víctimas, el bien y el mal, las sombras y la luz. La Tercera Vía requiere habilidades de mediación y diplomacia, atención plena y la voluntad de priorizar la conveniencia sobre los intereses egoístas. Requiere tiempo para aprender y paciencia, y exige cooperación y compromiso, pero es la única forma de vivir que promete un futuro que reafirme el valor de la vida. La Tercera Vía defiende la dignidad, el valor y la plenitud, y la plenitud es la espiritualidad manifestada .

Superamos la dualidad con El Tercer Camino y no evitando el desafío que trae la oposición, pues cierta cantidad de conflicto garantiza el crecimiento. (Las semillas solo germinan en la oscuridad, ¿sabes?). Al reconocer los efectos como lo que son, ilusiones (el juego interno de posibilidades), nos empoderamos para elegir el enfoque que es más apropiado para nuestro mayor bien y el mayor bien de todos los involucrados. Cuando estamos conscientes de la verdadera esencia de la vida —la divinidad de la plenitud—, somos guiados hacia soluciones positivas que nos brindan salud.

El Tercer Camino conduce al sendero de la luminosidad, el sendero que trasciende los opuestos y la representación de roles, hacia la dimensión de la paciencia, donde reside el punto central.

Cuando vivimos de acuerdo con la Tercera Vía, hay menos tensión.

El karma es la ley de causa y efecto (es decir, cosechamos lo que sembramos) y se basa en la tensión. Sí, sin cierto grado de tensión, ni causa ni efecto podrían existir. Sin embargo, la mejor manera de reducir el karma es perdonar, porque el perdón disuelve la tensión y fomenta la paciencia. Por eso nunca podremos trascender aquello a lo que nos resistimos. Necesitamos soltar para crecer. Necesitamos perdonar.

Las dos primeras dimensiones de la existencia identificadas por Edgar Cayce se basan en la tensión, la tensión necesaria para que existan el tiempo, el espacio y la materia. La tercera dimensión mantiene la integridad de las otras dos. Sin embargo, sin las tres, no podría haber creación, ni plano terrenal, ni nosotros.

Cuando nos deslizamos entre las grietas de la percepción, de lo que parece sólido y real, nos topamos con lo que se denomina "Verdad". La Verdad es información preexistente con el poder suficiente para conservar su forma original.

Dado que la única geografía real es la conciencia, no es dónde estamos, sino en qué nos hemos convertido lo que marca la diferencia.

No existimos en el plano terrenal tanto para transformarnos como para experimentarnos a nosotros mismos. Una vez que hemos descubierto nuestra verdadera naturaleza y nuestro verdadero valor, una vez que nos hemos deslizado entre las grietas de nuestras propias preferencias perceptivas, nos transformamos automáticamente a partir de la experiencia... nos convertimos en quienes realmente somos.

En mi opinión, el único propósito de las sombras es proporcionarnos el contraste suficiente para que podamos despertar y reconocer nuestra verdadera identidad, y para que se puedan producir suficientes ritmos rápidos y lentos (cambio/integración) que garanticen nuestra evolución.

El amor define este despertar, pues es la fuerza que impulsa el Gran Pensamiento y nos impregna de su divinidad. Este amor, el amor de Dios, es nuestro derecho de nacimiento y nuestra salvación.

Un viejo refrán dice: "Dios no puede hacer más por ti que a través de ti". Esto se debe a que la información preexistente acude en nuestra ayuda a través de la red solo cuando se nos invita. Debemos dar ese primer paso. Lo hacemos invitando a Dios a nuestras vidas mediante la oración o una simple petición, y luego escuchando atentamente la plenitud y el poder de su silenciosa respuesta.

La Tercera Vía se expresa en la naturaleza como el Justo Medio.

Esta fórmula matemática celebra la relación única entre dos partes desiguales de un todo, donde la parte pequeña guarda la misma proporción con la parte grande que la parte grande con el todo.

Los experimentos realizados hasta ahora para registrar y medir las longitudes de onda de la emoción del amor han producido todos la misma configuración: la proporción áurea.

Patrón de la proporción áurea, que se encuentra en la concha del nautilo.

Longitudes de onda de la Proporción Áurea, presentes en la energía del amor.

Las ecuaciones que aparecen a continuación están inspiradas en el libro El agujero blanco en el tiempo, de Peter Russell.

Gravedad = la atracción de la masa sobre sí misma

Amor = la atracción de la vida por sí misma.

21. Punto central

Si la única oración que dices en toda tu vida es "Gracias", eso sería suficiente .

—Maestro Eckhart

El físico Wolfgang Pauli afirmó en su momento que se necesita una nueva ciencia para explorar el lado objetivo de la conciencia humana y el lado subjetivo de la materia. No se trata de misticismo, sino de una ciencia dispuesta a incorporar vías objetivas y subjetivas para el descubrimiento, reconociendo al mismo tiempo la legitimidad de la experiencia personal. Espero que este libro sea un paso en esa dirección.

Las personas que se basan en solo una o dos modalidades de recopilación de información pierden más de lo que ganan, ya sean psíquicos o científicos.

Quizás esta verdad evidente explique el impulso que me llevó a comparar lo que me había sucedido al borde de la muerte con las experiencias de miles de otras personas que también habían experimentado el fenómeno cercano a la muerte; luego, cuestionar, indagar, probar y verificar lo que observaba. La primera vez que inicié un proyecto de esta envergadura fue a mediados de los cincuenta, después de que una iluminación del Espíritu Santo me bañara en un singular rayo de luz mientras estaba en la iglesia durante los servicios religiosos para consagrarme a Dios. La segunda fue diez años después, cuando un despertar de la kundalini me dejó incapaz de comer adecuadamente o de responder a estímulos normales durante cuarenta y cuatro días. Leer pasajes bíblicos, textos esotéricos y leyendas de los misterios sagrados nunca fue suficiente para satisfacer mi curiosidad. Era investigación. Eso marcó la diferencia. De hecho, comencé a realizar experimentos doble ciego a los cinco años.

Mis numerosas indagaciones sobre el significado y el propósito de la existencia me han convencido de que los humanos nos esforzamos por ver la vida como queremos verla, en lugar de como es. Nos consolamos con cualquier prejuicio que prefiramos, especialmente si otros lo comparten y lo respaldan. Algunas personas incluso arriesgan su vida para impedir la difusión de cualquier información que pueda desafiar creencias tradicionales o arraigadas. Este comportamiento me resulta extraño, pues si las personas simplemente se relajaran en el silencio de su propia alma, descubrirían maravillas inimaginables. Incluso el mero hecho de vislumbrar una perspectiva más amplia del panorama general puede liberarnos para reevaluar lo que antes dábamos por sentado e iniciar ajustes positivos y constructivos en nuestro estilo de vida.

A medida que más y más personas hacen esto, alterando y expandiendo su conciencia, las historias que cuentan sobre sus experiencias nos ayudan a todos a vernos a nosotros mismos y a nuestro mundo de manera diferente. Sin embargo, nadie, por mucho que se haya revelado durante el episodio sobrenatural, sale de su experiencia con tanto conocimiento como podría parecer, incluyéndome a mí. Lo que más importa es la suma de las historias de todos, no solo las interpretaciones individuales. Si tomamos como ejemplo los estudios sobre experiencias cercanas a la muerte, notaremos que la idea de la "gracia asombrosa", de individuos elegidos por Dios, no es tan convincente como el impacto general de todas las historias en conjunto. Entonces vemos el patrón, el patrón de una conciencia global emergente de proporciones asombrosas. También vemos, y con bastante claridad, que la experiencia crucial de transformación es solo uno de muchos pasos en una espiral interminable de crecimiento y aprendizaje, no un medio para un fin.

Así, la transformación de la conciencia se percibe como lo que realmente es: una sanación que conduce a la plenitud, un impulso hacia niveles superiores de función cerebral, integridad personal y resolución creativa de problemas. Quienes experimentan este cambio cerebral despiertan al poder de su ser interior y a la fuerza de la comunidad, no como una excusa o una evasión, sino como una forma de crear algo nuevo.

Esta octava superior de expresión es la razón por la que los Jardines Perelandra descritos en el capítulo 2 tienen tanto éxito. El concepto de "jardinería energética" que surge de Perelandra reconoce que no se plantan semillas y bulbos como elementos separados o en filas aleatorias en una parcela de jardín. Más bien las plantas forman parte de un todo en proporción a la energía del conjunto. Cuando se mantiene el equilibrio entre las plantas, tanto entre sí como con el medio ambiente, la configuración energética resultante conserva su propia salud, independientemente de enfermedades, plagas o cambios climáticos inesperados. (Este es el principio de la Proporción Áurea).

La misma configuración energética se manifiesta en cuestiones de salud física. Por ejemplo, si una mujer necesita más calcio, no basta con administrarle más. Se equilibran sus niveles de nutrientes en proporción a las necesidades de todo su organismo, cuerpo y mente. Esto se logra reduciendo la ingesta de proteínas (que consumen calcio), aumentando los carbohidratos (que incrementan los niveles de calcio) y sugiriéndole que explore cualquier inquietud mental o emocional que pueda tener sobre las estructuras de apoyo en su vida (el calcio se relaciona con los huesos, que a su vez se relacionan con las estructuras de apoyo). De esta manera, se alcanza la integridad del conjunto y se logra el equilibrio (la coherencia de una verdadera salud).

Este principio se aplica también a la economía, la manufactura y la política, y es la razón por la que fracasó el comunismo. El statu quo impuesto por el comunismo violó el equilibrio mismo que la vida exige. (Un defensor del equilibrio de las muchas partes dentro del todo y de la creación de mayores índices de integridad [coherencia] es Dean Black. Él utiliza la etiqueta "sanación contextual" para identificar el sistema de bienestar que se basa en la inteligencia innata del cuerpo para curarse a sí mismo una vez que se han abordado las necesidades del todo mayor.⁶¹ )

Esto me recuerda una nueva versión del Juramento de Lealtad escrita por el conocido autor e investigador de la conciencia, John White, que dice así: «Juro lealtad a la Humanidad y al planeta en el que vivimos. Un mundo, bajo Dios, indivisible, con paz e iluminación para todos».⁶²

A medida que nuestro viaje a la mente llega a su fin, quisiera admitir que no siempre he manejado bien las muchas tareas que he elegido realizar en mi vida. Sin embargo, he aprendido que, mediante mi participación, mediante el poder que aporto a lo que hago, puedo abrazar tanto la oscuridad como la luz en celebración del camino que conduce más allá de la polaridad hacia el resplandor del Tercer Camino. Despertar a verdades más profundas significa precisamente eso, pero también significa asumir la responsabilidad de uno mismo y de la forma en que se vive. En vista de esto, no puedo cambiar en esta vida cómo fui criado de niño ni lo que ya he hecho con las muchas oportunidades que se me presentaron. Pero puede cambiar mi comprensión y mi respuesta al don de la vida que guardo en mi corazón, ahora y en los días venideros. Y lo mismo ocurre contigo.

Con los desafíos que enfrenté en 1977 llegó una alegría infinita, y por eso doy gracias. Experimentar el punto central de la creación/conciencia me enseñó algunas cosas. Entre ellas:

·         Siempre hay vida. No podemos escapar de nosotros mismos ni de lo que hemos llegado a ser, pues la muerte solo acaba con el cuerpo físico que vestimos. El alma, nuestra esencia, perdura.

·         Cada momento es precioso y un momento bien vivido enriquece todos nuestros para siempre, y podemos contar con el para siempre.

·         El propósito de la historia no es limitar nuestro futuro, sino liberarlo, pues al aprender las lecciones que nuestro pasado nos enseña, nos liberamos del alto costo del engaño y la falsedad, y nos liberamos para reinventar nuestro mundo, en lugar de ser prisioneros de él.

·         Lo fundamental no es el beneficio; nunca lo ha sido. Lo fundamental es el servicio, sumado a la inversión a largo plazo en la educación y el desarrollo de los demás. La ley de la entropía solo se aplica cuando la codicia o la indiferencia subyacen a nuestra motivación.

·         La iluminación es un proceso continuo, no una meseta que alcanzamos, ya que el término describe un cambio evolutivo de una fase de la función cerebral a otra, abriendo el camino a dimensiones de experiencia incontables y reinos espirituales sin fin.

·         Los distintos niveles del cielo y el infierno no son sino etapas de la conciencia en la Gran Espiral del Recuerdo. Revivimos estas formas de pensamiento en un esfuerzo por purificarnos mientras nos preparamos para la siguiente octava de crecimiento.

·         Solo existe una enfermedad, la congestión de oxígeno (energía), y solo una cura, la circulación de oxígeno (energía).

·         La enfermedad tiene un único propósito: transmitir un mensaje desde el nivel del alma al nivel de la personalidad, para nosotros mismos o para alguien más a través de nosotros.

·         En esta tierra solo existen dos religiones: la religión del amor y la religión del miedo, y todos pertenecen a una u otra, lo admitan o no..

·         El único evangelio que podemos conocer es la experiencia de Dios en nuestro propio corazón.

El amor es el único estándar.

La elección es el único proceso.

El perdón es la única protección que uno tiene, pues te conviertes en aquello que no puedes perdonar.

Dios es.

Dios es amor.

Dios como amor es el único estándar.

La verdad se puede resumir en cuatro palabras: Una mente, muchos pensadores.

La epifanía es una profunda iluminación de plenitud que ocurre cuando menos se espera… para cualquiera. En verdad, el cielo está a un paso. No hace falta morir para encontrarlo.

Brenda Donaldson y Cindy Kidwell, ambas de doce años en aquel entonces, estaban jugando con ideas sobre su futuro. Hicieron un descubrimiento que, según me dijeron, podía compartir con ustedes:

Sé quien eres, porque si eres quien no eres, entonces no eres quien eres.

Con este libro he intentado reconstruir el tejido de tu mente.

Gracias a la experimentación con tomografía por emisión de positrones (PET), ahora sabemos que el cerebro puede reorganizarse en tan solo quince minutos, si se estimula de maneras novedosas y creativas. Dado que el diseño de Future Memory se basa en un laberinto, todos los "desencadenantes" están presentes, todas las etapas de la condición coloidal plasmadas en sus páginas. Por lo tanto, es posible simular un cambio cerebral... simplemente leyendo este libro .

El tiempo se acelera.

Los relojes atómicos de Boulder, Colorado, diseñados para marcar la hora con precisión sin ninguna influencia externa salvo la energía atómica que los alimenta, han tenido que ser reiniciados diecinueve veces desde 1972.

Los recientes cambios en los campos magnéticos y eléctricos de la Tierra están afectando a nuestros sistemas inmunitarios y a nuestros niveles de fatiga, por no hablar del clima y del panorama político-económico.

Para adaptarnos a los tiempos que corren, nosotros también debemos cambiar... ¡ El futuro es ahora!

Regresa a la consciencia del Borde de la Espiral, donde todo puede ser visto.

La guía de tu alma te espera.

 

Apéndices

 

Apéndice 1

Existe una fuerza espiritual en el universo que, si se lo permitimos, fluirá a través de nosotros y producirá resultados milagrosos .

—Mahatma Gandhi

Existe una diferencia entre alterar la conciencia y cambiarla, y esa diferencia es importante. Las alteraciones de la conciencia siempre son a corto plazo y suelen tener efectos secundarios simples, curiosos o inestables. Un cambio en la conciencia, sin embargo, siempre es a largo plazo, con consecuencias significativas o que cambian la vida como una posibilidad clara (es decir, un cambio cerebral). Dado que los cambios cerebrales se tratan extensamente en este libro, el apéndice I está dedicado a un breve análisis de las alteraciones de la conciencia —ya sean por medios artificiales o naturales— y sus efectos.Esto puede tener repercusiones en las personas que lo experimentan.

Cuando la conciencia se altera artificialmente, ya sea por drogas, sonidos, pulsaciones, incienso, sensaciones de adormecimiento o métodos similares, el nuevo foco de atención suele expandirse casi de inmediato y se experimenta plenamente como una realidad completa. Luego, se intensifica aún más antes de terminar, generalmente tan rápido como comenzó. Aunque emocionante, la euforia suele desvanecerse rápidamente y la experiencia aporta poco valor. Pero cuando la conciencia se altera de forma natural o en consonancia con un deseo sincero de crecimiento y aprendizaje, el nuevo foco de atención suele tardar en ajustarse antes de expandirse y experimentarse plenamente. Entonces, a medida que el foco se intensifica, inevitablemente afloran cuestiones de la vida, mientras que lo que antes se creía a menudo cambia de significado. Rara vez la experiencia termina sin impartir algún grado de conocimiento o sabiduría que pueda tener un efecto constructivo y positivo en la vida de la persona.

Aquí tenéis la lista de preguntas que he elaborado para utilizarlas al intentar evaluar el posible valor de los estados alterados de conciencia:

Preguntas que debe hacerse sobre las alteraciones de la conciencia

Mensaje general del episodio: ¿Qué efecto produce? ¿Inspira a la persona involucrada? ¿La empodera? ¿Ofrece orientación? De ser así, ¿es positiva o negativa, clara o confusa, práctica o contradictoria? ¿El mensaje general enriquece o menosprecia la vida? ¿Qué siente la persona involucrada sobre lo sucedido? ¿Cómo y de qué manera responde? ¿El mensaje general respeta el libre albedrío de la persona? ¿Respeta también el libre albedrío de los demás y su derecho a la autodeterminación?

Secuelas del episodio: ¿Aumentan o disminuyen las secuelas con el paso del tiempo? ¿Son las consecuencias positivas? ¿Se enriquece o se ve afectado el carácter del individuo por lo sucedido? ¿Son las secuelas del episodio constructivas o destructivas? ¿Inspira y ayuda, o asusta y amenaza, a otras personas? ¿De qué manera cambia la vida del individuo debido a las secuelas? ¿Fomentan estas diferencias un estilo de vida más responsable y creativo, o paranoia, o depresión? ¿Siente el individuo más o menos miedo a causa de lo sucedido? ¿Se vuelve más moral y digno de confianza después, o menos, o permanece indiferente? ¿Hay alguna diferencia en la salud del individuo? De ser así, ¿de qué manera se ha visto afectada su salud? ¿Autentifica la experiencia las enseñanzas más profundas y ancestrales de la humanidad sobre la naturaleza humana y el valor de la vida humana, o parece de alguna manera poner en riesgo o invalidar estas verdades?

Esta lista de preguntas es útil para abordar una variedad de experiencias subjetivas como visiones, sueños, voces incorpóreas, canalización, conversiones religiosas, visitas angelicales o espirituales, contactos con ovnis, episodios cercanos a la muerte, sucesos de otro mundo y cambios transformacionales enLa conciencia y el carácter de un individuo, independientemente de la forma en que se produzca esa transformación. Siempre es importante considerar cuán edificante y constructivo es el mensaje y cuán enriquecedoras y empoderadoras son sus consecuencias.

Cualquier alteración de la conciencia inicialmente provoca cierto grado de desorientación y confusión. Pero comparar las experiencias inducidas artificialmente con las que ocurren de forma natural es como comparar caramelos con verduras. Ambos son alimentos. Ambos se ingieren. Sin embargo, es la versión natural la que fomenta el crecimiento, mientras que la artificial se centra más en el placer del momento.

Las drogas imitan el estado coloidal, que es lo que produce el subidón, pero no completan ni pueden completar dicho proceso. Restablecen la tensión antes de que la expansión pueda estabilizarse. Desafortunadamente, la tensión que restablecen se distorsiona fácilmente, creando el deseo o la necesidad de subidones más intensos.

En las sociedades indígenas, las drogas se usaban como parte de un ritual, nunca solas. Era el proceso de ese ritual, la intención y el significado que lo envolvían, junto con la interacción de apoyo entre los participantes y los ancianos, lo que equilibraba el efecto de cualquier droga. Las drogas que se usan hoy en día son peligrosas. El riesgo no reside tanto en la experiencia en sí, sino en sus efectos posteriores. Ya sean temporales o destructivos, transformadores o enriquecedores, ¡ siempre hay efectos posteriores!

Apéndice 2

Toda la vida consiste en priorizar el tiempo y el espacio.

—Reverendo Ben Osborne

La nota al pie 21 detalla cómo obtener una copia completa del artículo de Jack Houck, «Modelo conceptual de los fenómenos paranormales». Su trabajo se distingue, a mi parecer, por su excepcional logro con las sesiones de psicocinesis que ha facilitado desde 1981. (PK significa psicocinesis, o «el poder de la mente sobre la materia»). Como ingeniero de sistemas en la industria aeroespacial, su deseo siempre ha sido formular una explicación de cómo este y otros tipos de fenómenos psíquicos pueden operar, y yo, personalmente, aplaudo sus esfuerzos.

Él señala: “El cerebro humano es tanto transmisor como receptor de información… la mente no se limita al cuerpo humano. La información sobre eventos en todo el espacio y el tiempo se almacena a nuestro alrededor. La mente accede a este sistema de almacenamiento de información. El cerebro procesa la información como lo haría una computadora muy avanzada, tanto a partir de nuestros sentidos físicos como de esta información almacenada. El cerebro/mente puede sintonizar con cualquier información en este sistema de almacenamiento cuando se le dan instrucciones específicas sobre el espacio y el tiempo. Cuanto más específicas sean las instrucciones sobre la información deseada, mejor será la calidad de la información recibida (o recuperada)”.

Un diagrama en particular que aparece en su modelo conceptual es relevante para nuestra discusión sobre cómo podrían coexistir el pasado, el presente y el futuro. Gracias a su generosidad, este diagrama se presenta aquí junto con una breve explicación:

En el diagrama aparece un elipsoide sombreado; su forma es meramente simbólica y representa la presencia de toda la información sobre el pasado, el presente y los posibles futuros. Se designa como una unidad espacio-temporal.

El plano cuadrado ilustra cómo nuestra realidad tridimensional actual se interseca con la unidad espacio-temporal donde está disponible toda la información.

La línea central es un eje temporal que indica el pasado, el presente (situado en el centro) y el futuro. La flecha apuntando hacia arriba indica el movimiento continuo del tiempo.

El círculo blanco en el centro representa nuestra percepción actual del universo físico. Nótese cómo esta percepción es fundamental para nuestro ser. Las líneas punteadas que se extienden desde el centro del círculo ilustran que, a medida que nuestra percepción se expande, también lo hace nuestro acceso a la información.

Las ondulaciones en zigzag a lo largo del eje central del tiempo registran la intensidad emocional, sus picos y sus descensos. Todo lo que existe conserva un registro de su propia intensidad emocional; incluso los objetos inanimados, como una montaña, registran y almacenan un evento emocional de máxima intensidad, como una erupción volcánica.

Este modelo sugiere que la mente realiza un escaneo temporal, se fija en un evento emocional de máxima intensidad y luego es capaz de recordar la información deseada. Dado que el cerebro humano no está limitado por el espacio ni el tiempo, la información necesaria se vuelve accesible gracias a la forma en que la intensidad emocional se almacena en la memoria. Los cambios temporales que ocurren durante fenómenos paranormales como la telepatía, la psicometría, la lectura de la mente, las vidas pasadas y la sanación psíquica pueden estudiarse en el contexto del escaneo mental hacia adelante y hacia atrás en el tiempo, y su posterior fijación en eventos que tienen un impacto o significado emocional.

Durante sus sesiones de psicocinesis, Jack Houck descubrió que la clave para la disponibilidad de la memoria y el éxito de las experiencias individuales con fenómenos paranormales reside en la emoción. Esto significa que el sistema límbico debe ser estimulado, ya que las emociones son producto de este sistema.

En los años sesenta descubrí lo mismo: que para obtener fenómenos psíquicos repetibles, o incluso para enseñar sobre ellos, había que elevar las emociones de la persona a niveles más altos e intensos. Una vez logrado esto, casi todo era posible. Me resulta interesante que tanto los rituales paganos como los servicios religiosos carismáticos estén diseñados para ayudar a los fieles a alcanzar un fervor intenso que permita la aparición de fenómenos como la sanación por la fe, caminar sobre el fuego, manipular serpientes, hablar en lenguas, profetizar, el éxtasis, la posesión espiritual, etc.

De hecho, casi cualquier ritual chamánico, ceremonia espiritualista o servicio religioso se basa en la premisa de que hay que involucrar las emociones para despertar interés y excitarlas para conmover el alma. En pocas palabras, se trata de estimular el sistema límbico.

Durante una experiencia cercana a la muerte o en cualquier estado de alteración cerebral donde sea posible un cambio de conciencia o iluminación, creo que el sistema límbico se activa automáticamente o de alguna manera se altera y potencia por la propia alteración. Sin duda, esto involucraría los lóbulos frontales del cerebro, la neocorteza, así como cualquier sistema secundario que pudiera existir; lo que quizás explique por qué quienes experimentan estas vivencias muestran tanta sensibilidad psíquica posteriormente..

Apéndice 3

Descubrimos que las grandes cosas están hechas de pequeñas cosas, y las pequeñas cosas van disminuyendo hasta que finalmente viene Dios detrás de ellas .

—Robert Browning

Los gráficos que aquí se presentan fueron el resultado de un fenómeno inesperado. Mientras me dirigía a una audiencia sobre un tema, mi cerebro conectó rápidamente fragmentos de datos de investigación sobre otros temas en un sistema gráfico específico que no tenía nada que ver con mi presentación. De repente, material que me había desconcertado durante años cobró sentido por sí solo y con gran precisión. En cuanto pude, tomé papel y bolígrafo y registré todo, refinándolo posteriormente según fuera necesario.

Cuando esto ocurrió, era plenamente consciente de vivir y operar en dos dimensiones distintas; sin embargo, no sentí ninguna escisión, ruptura ni división en mi realidad. Quiero dejar esto claro. El fenómeno, al que llamo «dos por uno», me pareció totalmente natural. Ha ocurrido en ocasiones desde mis experiencias cercanas a la muerte; no tengo ni idea de cómo, ni puedo explicarlo. Solo puedo decir que desearía que ocurriera más a menudo, porque sin duda me ahorra mucho tiempo y esfuerzo.

Mi agradecimiento a Oralee Stiles y Marzenda Stiles McComb, antiguas copropietarias de la librería Stiles for Relaxation en Portland, Oregón, por patrocinar el taller que impartí ese día. Su apoyo fue fundamental para crear el ambiente propicio para que lo inesperado se expresara y floreciera.

El sistema cartográfico que se elaboró ​​de una manera tan peculiar ocupa el resto del apéndice III, junto con mis comentarios.

ASPECTOS BÁSICOS DE LA PERCEPCIÓN DEL TIEMPO
DENTRO DE LA PERCEPCIÓN CONSCIENTE		MÁS ALLÁ DE LO CONSCIENTE
ORIENTAL	OCCIDENTAL	GLOBAL
Relojes de agua. Horarios flexibles. Ritmos ajustables. Patrones de tiempo	Relojes mecánicos Horas iguales. Ritmos regulares. Segmentos de tiempo	Los relojes digitales equivalen a instantes. Los bytes informáticos son nanosegundos de tiempo (una milmillonésima de segundo)
Basado en un cuerno de medición de cucharadas y un flujo continuo de agua	Basado en la medida puntual a partir de una oscilación artificial	Basados en la estimulación por impulsos eléctricos de los circuitos de los chips de silicio
Se adapta a los cambios de calendario	Mantiene un calendario constante	Sincronizados con las redes universales y el tiempo informático
FLUJO	PROCESO	INFORMACIÓN

 

Al estudiar la historia de los relojes, se revela una fascinante correlación entre la mentalidad de las culturas orientales y occidentales y la conciencia global tan extendida hoy en día. Observe en el diagrama de cronometraje cómo el flujo ajustable de los relojes de agua era el método preferido en Oriente, mientras que en Occidente se insistía en las oscilaciones más precisas de los mecanismos mecánicos. Sin embargo, las computadoras modernas están sincronizadas con una precisión de milmillonésimas de segundo en redes universales, eliminando así por completo la dependencia del paso del tiempo respecto a la naturaleza o la mecánica.

Lewis Mumford, el filósofo y educador visionario, habló enérgicamente sobre cómo el nuevo tiempo computacional obliga a las personas a adoptar estilos de vida antinaturales. En varios de sus libros, dejó claro que los relojes no se inventaron originalmente para llevar la cuenta de las horas, sino para sincronizar las acciones de las masas para el beneficio político y económico de quienes ostentaban el mayor poder. Antes de morir en 1990, hizo una declaración que vale la pena repetir aquí: “La prueba de madurez, tanto para las naciones como para los individuos,No se trata del aumento de poder, sino del aumento de la autocomprensión, el autocontrol, la autodirección y la autotrascendencia. Porque en una sociedad madura, el hombre mismo, y no sus máquinas ni sus organizaciones, es la obra maestra. Siguiendo con el mismo formato de lo que está dentro y más allá de la percepción consciente, podemos cambiar el énfasis del gráfico en la medición del tiempo a uno que examine los aspectos básicos de la existencia. En este segundo gráfico, observe las conexiones entre lo metamorfo (un cambio estructural de forma) y la fuerza de una implosión, entre la evolución (el proceso de desarrollo de la forma) y la fuerza de una explosión; luego observe el potencial ilimitado disponible una vez que hay convergencia.

 

ASPECTOS BÁSICOS DE LA EXISTENCIA
DENTRO DE LA PERCEPCIÓN CONSCIENTE		MÁS ALLÁ DE LA PERCEPCIÓN CONSCIENTE
IMPLOSIÓN	EXPLOSIÓN	CONVERGENCIA
Agujero negro Singularidad Caos	Agujero blanco. Simultaneidad. Orden	Estado coloidal Suspensión Entre dos situaciones
Se derrumba, se comprime y se contrae hacia dentro	Emerge y se extiende y empuja hacia afuera	Existe como condición única con sus propias leyes separadas
Negativo Oscuro Ondas	Positivo Luz Partículas	Neutral Chispas Vacío
Contracción Pasado Fin	Expansión Futuro Inicio	Descanso Ahora. Mantiene la calma
METAMORFOSIS	EVOLUCIÓN	PONTENCIAL

 

El siguiente gráfico explora la conexión límbica y las funciones de ambos hemisferios cerebrales. Preste especial atención a cómo la religión puede estar correlacionada con el aspecto subconsciente de la mente (hemisferio derecho).hemisferio), cómo la ciencia se desarrolla naturalmente desde el aspecto consciente de la mente (hemisferio izquierdo) y cómo el sistema límbico abre misteriosos caminos hacia el alma y la gnosis a través del aspecto supraconsciente de la mente o el colectivo. Recuerda que el sistema límbico se considera el punto cero, esa área de transición donde convergen los niveles vibracionales.

LA MENTE: ASPECTOS Y CORRELACIONES
DENTRO DE LA PERCEPCIÓN CONSCIENTE		MÁS ALLÁ DE LO CONSCIENTE
HEMISFERIO CEREBRAL DERECHO	HEMISFERIO CEREBRAL IZQUIERDO	PUERTA DE ENTRADA LÍMBICA
Modo Subconsciente	Modo Consciente	Modo Superconsciente
Dota y potencia	Separa y analiza	Sincroniza
Percibe/Absorbe Crea Subliminal	Aclara Planifica/Programa Supera	Percibe Abarca Todo
Imaginacion – intuición	Intelecto – conocimiento	Totalidad – Campos de memoria
Explora posibilidades ilimitadas mientras recoge ideas	Experimenta con detalles para establecer límites y valores	Sabe, y sabe que sabe, respuestas instintivas instantáneas
Noche	Día	Cambio
Cualidades femeninas	Cualidades masculinas	Cualidades del alma
RELIGIÓN	CIENCIA	GNOSIS

 

Ahora, al combinar todos los gráficos presentados hasta ahora, se puede producir un gran gráfico (véase el gráfico “Muerte - Vida - Eternidad”). Bajo el título “Muerte - Vida - Eternidad”, podemos usar la puerta límbica y los hemisferios cerebrales derecho e izquierdo para examinar —a través de lo que está dentro de la percepción consciente y lo que yace más allá de la percepción consciente— los extraordinarios vínculos entre el tiempo, el espacio y la conciencia. Este examen es posible debido a la forma en que cada gráfico fluye hacia el siguiente. La creación, y cómo podría continuar existiendo, adquiere aquí un nuevo significado, suficiente para ayudarnos a reconsiderar lo que creemos saber sobre la vida y la muerte y cualquier otra cosa que pueda existir dentro de la eternidad de la Mente. Nótese que este gráfico más grande progresa a través de las mismas etapas y factores y en la misma secuencia que la mayoría de los individuos una vez que su conciencia comienza a alterarse. Y, como se discutió anteriormente en este libro, uno primero pierde la noción del tiempo cuando esto sucede, seguido de la disolución del espacio y la forma. Un mensaje domina este gráfico: Todo es Mente; La mente lo es todo (véase el cuadro “Muerte - Vida - Eternidad” en la página 251).

Si consideramos la posibilidad de que existan conexiones entre el desarrollo de la espiritualidad y la religión y lo que ya hemos tratado, entonces surgen algunos patrones interesantes (véase el cuadro "Aspectos y correlaciones religiosas y filosóficas" en la página 252).

De las tres lecturas (textos) mencionadas en la tabla titulada «Aspectos y correlaciones religiosas y filosóficas», considero que Un curso de milagros tiene un enfoque más intuitivo, La ciencia de la mente uno más lógico, y los Principios del Proyecto Amor, maravillosamente sencillos, un reflejo de la esencia pura. Si no está familiarizado con alguno de ellos, consulte la sección de recursos para obtener más información.

Según mi forma de pensar:

La religión busca estandarizar a Dios.

La espiritualidad busca personalizar a Dios.

El misticismo busca permitir que Dios sea Dios.

Algunas verdades absolutas basadas en la Santísima Trinidad:

VERDADES EVIDENTES
TIPO	PRINCIPIOS DE LA TRÍADA
Perceptivo Religioso Científico Nuevo pensamiento	Individual  El Hijo Materia Yo soy	Sociedad El Espíritu Santo Energía Nosotros somos	Lo colectivo La totalidad El Padre Dios es

 

Las principales ideologías políticas del mundo, al menos conceptualmente, también pueden compararse con las tres secciones principales del cerebro. Esto ayuda a ilustrar cómo la conciencia tiende a organizarse entre los hemisferios cerebrales, al igual que lo hace entre los hemisferios del cerebro.

Comunismo, socialismo	Hemisferio cerebral derecho
Capitalismo, monarquía	Hemisferio cerebral izquierdo
Democracia, I-Ching	Acceso Límbico (punto central)

 

Sí, comparé la democracia con el I Ching. El I Ching, o Libro de los Cambios, es uno de los primeros intentos en la historia documentada de situar a la humanidad en un marco más universal. Con más de tres mil años de antigüedad, se le suele considerar un oráculo (una fuente de sabiduría a la que se accede mediante prácticas adivinatorias), cuando en realidad fue escrito originalmente como una guía política para ayudar a las personas y a las naciones a gobernarse de acuerdo con la ley natural.

Muchos otros logros se pueden atribuir a esta obra monumental. Entre ellos, el I Ching es la primera compilación importante dedicada por completo al principio de la totalidad ininterrumpida, y es la primera obra registrada basada en nuestro sistema binario de dos dígitos "moderno". Leibniz, el matemático y filósofo alemán a quien se le atribuye el descubrimiento del principio binario en 1679, obtuvo una copia del I Ching de unVeinte años después, un misionero jesuita descubrió, para su sorpresa, que lo que había "descubierto" ya se conocía y se utilizaba en la antigua China miles de años antes de que él siquiera concibiera la idea. Con las computadoras actuales, la línea continua del sistema I Ching (el yang, que representa lo positivo, masculino y asertivo) se representa con un solo trazo "I", y la línea discontinua (el yin, que representa lo negativo, femenino y receptivo) se representa con un "0".

	MUERTE – VIDA - ETERNIDAD
	DENTRO DE LA PERCEPCIÓN CONSCIENTE		MÁS ALLÁ DE LO CONSCIENTE
	HEMISFERIO CEREBRAL DERECHO	HEMISFERIO CEREBRAL IZQUIERDO	ACCESO LÍMBICO
TIEMPO	Relojes de agua Horas flexibles Ritmos ajustables Basado en un cuerno de medición de cucharadas y flujo continuo de agua. Se acomoda a calendarios cambiantes	Relojes mecánicos Horas iguales Horario normalizado Segmentos de Tiempo Basado en puntos de medida de oscilaciones artificiales. Mantiene constante el calendario	Relojes digitales Instantes iguales Bites de ordenador Tiempo en nanosegundos Basado en la estimulación de pulsos eléctricos de circuitos-chip de silicona. Se alinea con la rejilla universal y tiempo computerizado
	FLUJO	PROCESO	INFORMACIÓN
ESPACIO	Agujero negro Singularidad Caos Se derrumba, se comprime y se contrae hacia dentro Negativo Oscuro Ondas Contracción Pasado Fin	Agujero blanco. Simultaneidad. Orden Emerge y se extiende y empuja hacia afuera Positivo Luz Partículas Expansión Futuro Inicio	Estado coloidal Suspensión Entre dos situaciones Existe como condición única con sus propias leyes separadas Neutral Chispas Vacío Descanso Ahora. Mantiene la calma
	METAMORFOSIS	EVOLUCIÓN	POTENCIAL
CONCIENCIA	Modo Subconsciente Dota y potencia Percibe/Absorbe Crea Subliminal Imaginacion – intuición Explora posibilidades ilimitadas mientras recoge ideas Noche Cualidades femeninas	Modo Consciente Separa y analiza Aclara Planifica/Programa Supera Intelecto – conocimiento Experimenta con detalles para establecer límites y valores Día Cualidades masculinas	Modo Superconsciente Sincroniza Percibe Abarca Todo Totalidad – Campos de memoria Sabe, y sabe que sabe, respuestas instintivas instantáneas Cambio Cualidades del alma
	RELIGIÓN	CIENCIA	GNOSIS
	ESPIRAL INTERIOR	ESPIRAL EXTERIOR	MÁS ALLÁ DE LA ESPIRAL
	EXPRESIÓN	PROYECCIÓN	MENTE

 

ASPECTOS RELIGIOSOS Y FILOSÓFICOS, Y CORRELACIONES
DENTRO DE LA PERCEPCIÓN CONSCIENTE		MÁS ALLÁ DE LO CONSCIENTE
HEMISFERIO CEREBRAL DERECHO	HEMISFERIO CEREBRAL IZQUIERDO	ACCESO LÍMBICO
Aspecto subconsciente Imaginación Religión — Enfoque intuitivo Paganismo Psíquico / Chamán Fenómenos Caos Dota y potencia Siente/Absorbe Expresión personal Visiones y sueños Texto de «Un curso de milagros» Efecto Experimental Subliminal Acabado Maestros Cualidades femeninas Horizontal / Curvas Olas Contracción Patrones Espiral hacia dentro El llamado «mal» Sombras Luz negativa	Aspecto consciente Conocimiento Religión: enfoque intelectual Teología eclesiástica Metafísico Herramientas / Técnicas Orden Separa y analiza Estudia y demuestra Preceptos y principios Biblias y escrituras Texto «La ciencia de la mente» Causa Interpretativo Manifiesto Iniciado Líderes Cualidades masculinas Vertical / líneas Partículas Expansión Símbolos Espiral ascendente Lo llamado «Bueno» Luz del sol Luz positiva	Aspecto superconsciente Totalidad colectiva Espiritualidad —Accede a los campos de memoria Misticismo Místico / Santo Silencio Entremedio Sinergia Sentidos Gnosis Fe Lista de «Principios del proyecto del amor» Unificación Gracia Todo incluido Mantener la estabilidad Avatares/Mesías Cualidades del alma Abstracto / Punto cero Vacío Descanso Totalidades Más allá de la espiral Amor incondicional Resplandor Luz de Dios
ESPACIO	TIEMPO	PACIENCIA

 

Apéndice 4

Somos intelecto sin forma. Todo lo demás es elección.

—Inscripción en un templo griego, circa 400 a. C.

Cualquier debate sobre la condición coloidal conduce invariablemente a la mención de "La Vertical".

En todas las culturas, épocas y enseñanzas sagradas, existe una única imagen que simboliza la transformación. Se presenta como un pilar o columna, un reloj de arena, un árbol enorme con raíces y ramas, un rayo de luz, un camino ascendente, una escalera, pares de conos, vórtices o ciclones (uno invertido sobre el otro con sus puntas tocándose)... cualquiera que sea su forma, la imagen resultante es siempre vertical y domina cualquier escena, ya sea un sueño, una pintura o una experiencia visionaria. Siempre se percibe que este gran objeto vertical conecta la tierra con el cielo, y que ascender por su longitud nos aleja de las preocupaciones horizontales (la ley de causa y efecto, la dualidad y las etapas y ciclos de la vida) hacia los reinos ilimitados de gracia, libertad y resplandor que trascienden el alcance ordinario. Tradicionalmente, lo Vertical se refiere al acto de redención y resurrección, y simboliza el borde de la espiral, así como el patrón energético del número trece.

Dado que las leyendas y tradiciones sobre Lo Vertical abundan en diversas culturas y son atemporales, me gustaría compartir un breve resumen del simbolismo principal que rodea estas enseñanzas. Además de Lo Vertical, también abordaré Lo Horizontal y su patrón energético correspondiente en el número doce, para ofrecer una perspectiva más amplia.

La horizontal y el número doce

El doce es fácilmente divisible por 2, 3, 4 y 6, lo que le confiere un orden matemático acorde con lo racional y lógico. Tradicionalmente, todos los números hasta el doce, inclusive, representan los diversos aspectos de las etapas y ciclos de la vida terrestre y los múltiples niveles de existencia en el plano terrenal, ya sean visibles o invisibles, corpóreos o no.

Se dice que el patrón energético de los doce establece y mantiene el marco que guía hacia la culminación de cualquier etapa de la vida. Supuestamente, armoniza y equilibra todo aquello que conforma y celebra el ciclo vital. Se entiende que el tiempo, el espacio y la materia adquieren forma dentro de los pliegues horizontales y las capas ancestrales de esta energía mágica, la de los doce.

Frases clave: Números hasta el doce inclusive: “El juego de la vida sobre sí misma”. El doce en sí: “Graduación”.

Señales clave:

12 discípulos de Jesucristo

12 hijos de Jacob

12 compañeros de Odiseo

12 princesas de Medea

12 pastores de Rómulo

12 compañeros de Roland

12 partes del cuerpo desmembradas de Osiris

12 caballeros de la Mesa Redonda del Rey Arturo

12 dioses del Monte Olimpo

Las doce tribus de Israel

Sistema de 12 tribus portadoras de cultura

12 divisiones iguales de la Rueda de la Vida

Los 12 signos del zodíaco

12 misterios de la vida

12 colegios o escuelas por las que el alma debe pasar en su paso por la tierra.

12 desafíos del crecimiento espiritual

12 poderes del karma

12 horas de noche después de la muerte

12 horas al día después del nacimiento

12 rayos del espectro luminoso

12 armónicos del sonido

12 niveles hasta el cielo

12 niveles en el infierno

12 meses del calendario

El 12 es el número místico del sol.

“Como es arriba, es abajo” ejemplifica a la perfección el desarrollo de la energía horizontal del número doce: ese equilibrio orgánico entre intelecto e intuición, ley e idealismo, límites e independencia, civilización y naturaleza.

La vertical y el número trece

El número trece es indivisible, lo que implica conexiones que trascienden la racionalidad y el orden. Se dice que el patrón energético del trece garantiza un cambio de octavas de vibración tras la finalización de cualquier fase vital. Supuestamente, permite a las formas de vida transformarse y transmutarse en un proceso continuo de evolución o involución. Se entiende que el tiempo, el espacio y la materia pierden su forma y estructura dentro de la convergencia vertical y la animación suspendida de esta energía mística, la del trece.

Frase clave: “El aliento de la vida respirando.”

Principales señales de involución:

El decimotercer Samskara (ritual importante) en el hinduismo, la ceremonia de la muerte.

La decimotercera carta del mazo de Tarot es la muerte.

Decimotercera etapa de la vida en el antiguo Egipto: la muerte.

1 + 3 = 4, y 4 es el número de muertes en Japón.

Decimotercer puesto de honor en ciertas festividades religiosas babilónicas; la persona era ejecutada como parte de la ceremonia.

En el siglo XIII, comenzó la Inquisición en Europa; duró trescientos años y causó la muerte de millones de personas, la mayoría de las cuales eran mujeres que practicaban la partería, la curación casera y religiones tradicionales centradas en diosas.

El decimotercer invitado, el portador no deseado de la discordia y el mal.

13 escalones hasta la plataforma del patíbulo

13 vueltas de cuerda en la soga del verdugo

El día 13, cuando cae en viernes, es un momento de presagios y fatalidad.

El número 13, mala suerte y desgracia.

La decimotercera generación de estadounidenses nacidos desde la fundación de nuestra república (entre 1961 y 1981), la desafortunada o "perdida" Generación X. (Impregnados por la necesidad de transformación y transmutación, su desafío es llevar el cambio energético de la Vertical a la sociedad en su conjunto, ya sea para su perjuicio o para su renovación).

El decimotercer vuelo espacial Apolo, lanzado a los 13 minutos de la hora 13, sufrió dos días después, el 13 de abril, una rotura en el tanque de oxígeno que puso en riesgo la misión y amenazó la vida de su tripulación (relatado en un libro y una película, ambos titulados Apolo 13 ).

Principales señales de evolución (que también incluye a la Generación X):

13 es el número místico de Jesucristo (12 + 1)

13 como referencia al tabernáculo mismo, que contenía el Arca de la Alianza.

13 elementos necesarios para el tabernáculo

El 13 como número sagrado en el antiguo Israel.

El decimotercer asiento en la Mesa Redonda del Rey Arturo, reservado para el caballero que algún día encontraría el Santo Grial.

13, el número en la sociedad precolombina para la regeneración.

13 ciclos lunares cada año

13 ciclos menstruales al año para cada mujer (se dice que por eso 13 mujeres forman un aquelarre en la Wicca: representan la sangre, la fertilidad y la potencia lunar).

Los 13 años marcan el comienzo de la adolescencia, la pubertad.

En la mayoría de las comunidades tribales, tanto hombres como mujeres pueden alcanzar la mayoría de edad a los 13 años.

Trece colonias fueron fundamentales para la creación del experimento estadounidense de democracia.

13 franjas en la bandera de Estados Unidos

Trece plumas de la cola del emblema nacional de los Estados Unidos, el águila, tal como aparece en el dólar de plata.

El 13 es el número predominante en todo el Gran Sello de los Estados Unidos; las estrellas, las nubes que las rodean, las franjas, las flechas, las hojas, las bayas en las ramas de olivo, las plumas en la cola del águila, las capas de piedras en la pirámide, más el número de letras en “E Pluribus Unum” y “Annuit Coeptus ”: todo suma 13.

La decimotercera enmienda a nuestra Constitución abole la esclavitud.

13 estados occidentales, cada uno un bastión de independencia e individualismo.

13 placas tectónicas que forman la corteza exterior de la Tierra (eran 12 hasta la reciente división de la placa indoaustraliana justo al sur del ecuador).

El capítulo 13 de los Salmos y Proverbios en la versión King James de la Biblia cristiana, es inusualmente significativo; así como el capítulo 13 y el versículo 13 de muchos libros del Nuevo Testamento, especialmente Primera de Corintios: «Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor».

El 13 es el número en geometría sagrada en torno al cual se diseñó el famoso laberinto de la catedral de Chartres en Francia (11 vueltas, centro, más borde exterior para llevar la cuenta del calendario de las lunas = 12 + 1, Cristo, o “todo es Uno”).

El 13 es el número místico de la luna.

El «Entre dos mundos» ejemplifica a la perfección la manifestación de la energía trece: ese «punto de inflexión» que proporciona La Vertical, mediante el cual ascendemos a los reinos superiores del espíritu o descendemos a los reinos inferiores del ego. La energía trece garantiza el cambio, no la dirección. La dirección viene determinada por nuestra disposición, o falta de ella, para realizar el necesario cambio de conciencia y encarnación. Por lo tanto, las historias sobre La Vertical están plagadas de peligros e imprevisibilidad, y plantean interrogantes sobre qué se puede hacer para asegurar un paso seguro.

A modo de inciso, mi propia experiencia cercana a la muerte con La Vertical se aborda en el capítulo 13, el capítulo sobre el «Entremedio». Una explicación de La Vertical aparece aquí, en el apéndice IV. Tanto el trece como el cuatro simbolizan la muerte en diversas culturas y tradiciones; El «Entremedio» es La Vertical. No planifiqué cómo se organizarían los temas de este libro; simplemente surgieron de forma natural a medida que escribía.

Además, cuando escribí por primera vez el capítulo 13 en mi computadora, específicamente cuando intentaba describir la imagen ciclónica que había encontrado en la muerte, lo que había estado escribiendo se amontonó abruptamente en la pantalla de la terminal de tal manera que formó una copia exacta de la imagen que había dibujado previamente de los ciclones con forma de reloj de arena. El punto central y sus rayos aumentaron de tamaño mientras parecían dirigirse directamente hacia mí. Entonces el poder del punto central atravesó el cristal y explotó en mi cara. Chispas parecidas a radiación me cubrieron por completo y llenaron la habitación. Además, tenía un ligero olor a amoníaco y a ozono. Cuando pude moverme, apagué el ordenador y lo desenchufé, cogí el terminal, lo metí en el coche y conduje hasta el otro lado de la ciudad, al mejor centro de especialistas en informática que pude encontrar. Estaban estupefactos. Aunque afirmaban que era técnicamente imposible que algo así ocurriera, las pruebas en contrario eran irrefutables. (Me hicieron un descuento en un ordenador de reemplazo; mi única molestia consistió en ver destellos durante varios días, nerviosismo y una oficina maloliente que necesitaba mucha ventilación).

Ese incidente reforzó mi convicción de que, efectivamente, me había topado con La Vertical durante mi tercera experiencia cercana a la muerte, y de que iba por buen camino para comprender su propósito y significado.

Apéndice 5

Así como comprender a una persona nos permite darnos cuenta de por qué actúa como lo hace, cada nuevo grado de comprensión espiritual nos permite ver por qué la vida actúa como lo hace .

—Craig Carter, DD

El caso de Edward de Vere, decimoséptimo conde de Oxford, es fascinante. No solo los registros de su vida muestran un notable crecimiento cerebral tras lo que podrían haber sido tres experiencias cercanas a la muerte (quizás incluso cuatro), sino que bien podría ser el siempre esquivo pero verdadero autor de la obra completa de Shakespeare.

Para mayor claridad, este apéndice incluye un resumen de su vida y época, con anécdotas y una posible historia propuesta por Leslie Anne Dixon, historiadora e investigadora experta en la materia. Recomienda los siguientes libros como excelentes fuentes para quienes deseen profundizar en el enigma de Edward de Vere:

El misterioso William Shakespeare. Ogburn, Charlton, Jr. (el hijo). Nueva York: Dodd, Mead and Co., 1984.

Shakespeare: El verdadero hombre tras el nombre. Ogburn, Charlton, Jr. y Dorothy Ogburn (madre e hijo). Nueva York: William Morrow and Co., 1962.

La Estrella de Inglaterra. Ogburn, Charlton y Dorothy Ogburn (esposo y esposa). Nueva York: Coward-McCann, 1952.

La propia Dixon fue noticia internacional de primera plana cuando, en la primavera de 1992, su investigación, junto con la de su colega Lillian F. Schwartz, reveló que la imagen más conocida de "Shakespeare" está basada en la semejanza de una mujer .

El artículo de Schwartz, titulado «La máscara de Shakespeare», publicado en la revista Pixel (vol. 3, n.º 1, marzo/abril de 1992), demuestra de forma concluyente que el grabado realizado por Martin Droeshout, y publicado como frontispicio del Primer Folio de Shakespeare en 1623, es en realidad una copia disfrazada del retrato real oficial de la reina Isabel I de 1588, obra de George Gower. Mediante el escaneo, la digitalización y el escalado tanto del grabado como de la pintura, superponiéndolos y contando los píxeles (puntos por pulgada), descubrieron que la estructura facial y los contornos de ambos no solo eran similares, sino idénticos. Actualmente se investiga por qué se «masculinizó» el retrato de la reina y quién lo hizo.

Armada con la documentación de este descubrimiento y más de cien fuentes de referencia, Dixon presentó su artículo «Sweet Silent Signature», sobre el tema, para su publicación en The American Scholar, la revista oficial de Phi Beta Kappa. Aunque el equipo editorial confirmó la veracidad de sus datos y referencias, su artículo fue rechazado. «Es demasiado controvertido», le dijeron.

Lo que me asombra del trabajo de Dixon y de la posible historia que surge de él es que encaja a la perfección con mi propio estudio de figuras históricas que podrían ser ejemplos de personas que experimentaron una experiencia cercana a la muerte y un posterior cambio de mentalidad. Por cierto, Dixon me contactó cuando, en otra fase de su proyecto, buscaba a alguien que hubiera investigado las runas antiguas (jeroglíficos), que son miles de años anteriores al desarrollo y uso del Futhark (el sistema germánico/vikingo de escritura jeroglífica). Yo había combinado mis esfuerzos en este campo con instrucciones sobre cómo usarlas en dos libros: El lenguaje mágico de las runas (Bear and Co., 1990) y Runas de la diosa (Avon Books, 1996).

Aquí está el esquema prometido, resumido al estilo de antes y después, para que se pueda considerar la posibilidad de un cambio cerebral junto con los eventos reales de muerte que Oxford sobrevivió.

Edward de Vere, vizconde Bulbeck (1550-1604), nació en el seno de la familia noble más antigua de Inglaterra, cuyos orígenes se remontan a la época de Guillermo el Conquistador. Su padre, Juan, el decimosexto conde, era anciano cuando su segunda esposa, Margarita Golding, dio a luz a un hijo (tenían una hija mayor). De niño, Eduardo era excepcionalmente inteligente y ocupaba el séptimo lugar en la línea de sucesión al trono durante el reinado de Eduardo VI, por descendencia de la hermana de Enrique VIII.

·         A los seis años, comenzó a componer poesía.

·         A los ocho años, superó a todos sus tutores y comenzó a estudiar en el St. John's College.

·         A los nueve años se matriculó en el Queens College de Cambridge y a los diez ya traducía latín al inglés.

·         A los once años conoció a la reina Isabel I y, a petición suya, compuso el poema de dos mil versos «Romeo y Julieta» como demostración de su habilidad (que más tarde se utilizó como prototipo para la obra de teatro Romeo y Julieta ).

Primer suceso cercano a la muerte (presta atención a lo que ocurrió después): Cuando Edward tenía doce años, su padre se desplomó repentinamente y murió. El joven Edward enfermó al mismo tiempo (quizás por beber de la misma copa que su padre, aunque esto no se puede probar) y estuvo al borde de la muerte durante varias semanas. Edward, ahora decimoséptimo conde de Oxford y gran chambelán de Inglaterra, quedó bajo la tutela de la reina en Londres. Poco después, comenzó a sufrir sueños o visiones recurrentes de su padre muerto, quien le dijo que había sido asesinado. Nadie creyó la historia del niño de doce años sobre estas apariciones fantasmales. Dos meses después, su madre se volvió a casar con Charles Tyrall, el hombre que podría haber envenenado a su padre (Tyrall era agente del poderoso conde de Leicester, uno de los favoritos de Isabel). El matrimonio conmocionó y entristeció profundamente a Edward. Aunque heredó vastas propiedades, varios títulos y una inmensa fortuna, su hermanastra mayor intentó frustrar su derecho al trono (sin éxito). Entonces, su tutor, el barón Burghley, y Leicester (quienes fueron designados para administrar la herencia) la redujeron considerablemente. Entre el duelo por la muerte de su padre, su propia experiencia cercana a la muerte, la corrupción y las intrigas políticas de la corte de la reina a una edad demasiado temprana, sin mencionar el nuevo matrimonio de su madre, cayó en una profunda depresión (como expresan los sonetos 30 y 66).

·         A los doce años, de repente empezó a componer sin parar, publicando «Romeo y Julieta» bajo un seudónimo. Como los nobles de su rango nunca publicaban, fue severamente reprendido, una lección dolorosa que jamás olvidaría.

·         A los catorce años, se graduó de la universidad con una licenciatura, y los decanos de su facultad destacaron el increíble salto en su inteligencia.

·         A los catorce años, su primera obra, una tragicomedia, se representó en la corte. Entre los catorce y los diecisiete años, la reina lo sedujo (en su versión del romance, «Venus y Adonis»). Se enamoró de Isabel y, junto a ella, compuso la letra y la música de «Cuando era bella y joven».

·         A los quince años, descubrió que Leicester también era amante de la reina, un hecho que lo abrumó. Se refugió en el estudio y la escritura, atormentado por sueños o visiones de su padre fallecido; solían ir a "un lugar frío y gris, envuelto en niebla" para conversar. (Leicester interpretaría a Claudio en Hamlet, Elizabeth a Gertrudis y Burghley a Polonio).

·         A los dieciséis años, se graduó con una maestría, publicó varias obras de teatro estudiantiles bajo otros nombres (para gran disgusto de su tutor, Burghley) y luego se matriculó en la facultad de derecho.

·         A los dieciséis años, su capacidad de aprendizaje se aceleró aún más; leía varias docenas de libros por semana en cinco idiomas (poseía cientos de libros, incluida la Biblia de Ginebra de la que citaba a Shakespeare).

·         A los diecisiete años, seguía siendo amante de la reina, pero ahora aceptaba el secretismo necesario para mantener el mito de la "Reina Virgen". Se aficionó a las justas y era invencible. Tenía fama de ser totalmente intrépido y de no tener ningún respeto por la muerte ni por su propia seguridad.

·         A los diecisiete años, publicaba sin cesar. Escribió decenas de obras durante su estancia en Grays Inn (entre ellas Horestes, un primer borrador de Hamlet y la Cuadrología de Robin Hood en honor a su antepasado ; El rey Juan era la segunda parte de esa colección). Mató accidentalmente a un hombre enviado por su tutor para espiarlo, apuñalándolo a través de una cortina. Fue declarado inocente en el juicio (la escena aparece en su autobiografía cuando Hamlet apuñala a Polonio a través de una cortina).

·         A los diecinueve años, Walsingham la reclutó para la red de espionaje de Elizabeth y se convirtió en agente secreta.

Segundo incidente cercano a la muerte (nótese de nuevo el cambio abrupto en Oxford después): Una guerra silenciosa con Leicester pudo haber alcanzado su punto álgido. Oxford creía que él y su padre habían sido envenenados, pero no podía acudir a la reina sin pruebas. A los diecinueve años, enfermó misteriosamente después de cenar con Leicester y, una vez más, estuvo al borde de la muerte durante varias semanas. Mejoró después de que la reina lo trasladara a un lugar seguro, donde su propio médico podía atenderlo. Tardó un año en recuperarse, tras lo cual le rogó que le concediera un puesto en el ejército. Había escrito posiblemente hasta dieciocho obras de teatro antes de partir hacia la Rebelión del Norte en la frontera escocesa para servir bajo las órdenes de su tío y padre adoptivo, el conde de Sussex. Sin temor alguno a la muerte, arriesgaba constantemente su vida para salvar a otros (fue mencionado en los partes de guerra por su valentía en varias ocasiones). Mientras estaba destinado en la guarnición del castillo de Glamis, oyó hablar de la leyenda de Macbeth, el Usurpador. Literalmente superpuso su propia historia a la local para producir Macbeth, un drama que le permitió expresar visiones del futuro que pudo haber visto durante su segunda experiencia cercana a la muerte (junto con cuestiones de vida o muerte que enfrentaba recientemente). Se negó a vivir con su tutor después de regresar de la guerra. Fue acusado de traición por ayudar a su primo, el duque católico de Norfolk, condenado a muerte, hasta que la reina intervino y lo rescató, obligándolo a aceptar un matrimonio de conveniencia, sin amor pero seguro, con la hija de Burghley, Ana (reflejado en la relación entre Hamlet y Ofelia). Mientras seguía siendo amante de la reina, pasó de soldado a erudito para producir, junto con John Dee, el primer libro escrito en inglés sobre astrología. Luego escribió el primer libro en inglés sobre navegación utilizando la astronomía.

·         A los veinte años, su madre falleció (tras haberse vuelto a casar, le había demostrado poco cariño); su marido murió poco después.

·         A los veintiún años, ocupó su puesto en la Cámara de los Lores y, como gran chambelán, portaba la espada de Estado ante la reina.

·         A los veintiún años, ganó el Torneo Real como el Caballero del Árbol de Oro, derrotando al propio guardaespaldas de Isabel.

·         A los veintidós años, no se presentó a su propia boda; supuestamente se unió a los católicos en Bruselas (en realidad, en una misión de espionaje para la reina). Denunció sus actividades en poemas y obras de teatro. La boda se celebró de todos modos. Se entregó a numerosos viajes, una vida frenética y la embriaguez, pero durante todo ese tiempo su inteligencia se disparó.

·         A los veintidós años, fue nombrado juez del tribunal de apelaciones (mientras seguía siendo agente secreto). Se dedicó a la horticultura y se convirtió en un experto en hierbas y venenos. Continuó escribiendo, tenía su propio barco (el Edward Bonadventure) y sabía navegarlo. Fue uno de los jueces en el juicio de María Estuardo. Luchó incansablemente, aunque sin éxito, contra su pena de muerte.

·         A los veinticuatro años, se convirtió en padre cuando la reina dio a luz a su hijo (su cuarto embarazo), probablemente en la víspera de la noche de San Juan, el 20 de junio de 1574. Ambos se habían prometido legalmente en secreto cuando esto sucedió, lo que convertía al niño, Enrique, según los detalles de la ley inglesa, en el legítimo heredero al trono. La creencia de Oxford de que Isabel se casaría con él se desvaneció cuando ella se llevó al niño a un lugar seguro y no le reveló a Oxford dónde estaba (escribió Sueño de una noche de verano sobre su distanciamiento por el niño cambiado, criado en otro lugar con otro nombre; las referencias al sol en Hamlet a menudo se refieren a su hijo). Cayó en una profunda depresión, tuvo arrebatos de rebeldía (mostrados en el incidente de Graves Hill de Enrique IV), partió a Europa para alejarse y realizar misiones, una de ellas en España.

·         A los veintiséis años, mientras se encontraba en Europa, su esposa, con quien solo estaba casada de nombre, quedó embarazada y dio a luz a una niña. Su padre, Burghley, insistió en que la niña era de Oxford para asegurar su herencia en caso de fallecer antes de regresar a casa. Sin embargo, Oxford, sabiendo la verdad, se negó a reclamar a la niña.

Tercer incidente cercano a la muerte: A los veintiséis años, Oxford sufrió un grave accidente en Italia. Se fracturó la rodilla y estuvo a punto de morir de fiebre. Inmediatamente después, desarrolló un repentino interés por las culturas del Cercano Oriente, Grecia y Roma, visitándolas todas. El resplandor del sol del sur le molestaba mucho y escribió a casa quejándose (comenzó a escribir El mercader de Venus durante este período). Revitalizado, desafió al mejor caballero de Europa, Don Juan, a un duelo a muerte (el caballero nunca se presentó) y fue capturado por piratas (como Hamlet) de camino a casa. Regresó a Inglaterra y se encontró con que era objeto de burlas porque su esposa había tenido un hijo durante su ausencia. Se aisló de la gente y de la luz, vestía solo de negro y se le consideraba suicida. Llegó a la conclusión de que la hija que su "esposa" había dado a luz era fruto de un incesto (véanse las referencias en Hamlet) con el propósito de apoderarse de sus propiedades. Tras superar su depresión, se entregó a una intensa actividad literaria (escribió Tito Andrónico, con sus atrocidades, después de enterarse de que Don Juan era el responsable de la masacre de Amberes). Acto seguido, construyó el primero de los tres teatros que tendría en Inglaterra para que sus obras pudieran representarse públicamente (ganándose la reputación de ser un excéntrico extremo en modales y vestimenta). Escribió obras históricas con tal profusión que reclutó a otros escritores y utilizó sus nombres como autores. Bajo el seudónimo de su secretario, también escribió la que se considera la primera novela inglesa, Euphues, Anatomía del ingenio, publicada en 1579. Tras nueve años sin saber nada de su hijo, se enteró de que el joven Henry había quedado bajo la tutela de la reina. Padre e hijo se reunieron finalmente. El niño se convirtió en Henry Wriothesley, tercer conde de Southampton (a quien están dedicados los sonetos del Joven Hermoso: sonetos de amor de un padre al hijo real al que nunca pudo reconocer públicamente).

A los treinta y un años, Eduardo estuvo a punto de morir por cuarta vez, esta vez en un terrible duelo de espadas (véase Romeo y Julieta) que lo dejó cojo. Convencido de que no sobreviviría, terminó Hamlet para que su hijo conociera algo de la vida de su padre. Aceptó la oferta de su esposa, de la que estaba separado, de ir a cuidarlo. Sorprendentemente, se enamoraron, y después Ana le dio tres hijas y un hijo que murió muy joven. Durante este tiempo, su tío Sussex murió de la misma manera que su padre. Sussex advirtió a Oxford con su último aliento sobre Leicester y sus envenenamientos. Aún sin recuperarse del todo de sus propias heridas, Oxford todavía comandaba su propio barco en la Batalla de la Armada Española. El barco quedó averiado, y, mientras hacían las reparaciones, bebió con Leicester. Probablemente intercambiaron las copas, porque Leicester murió repentinamente por el veneno destinado a Oxford. Gracias a una tormenta inesperada y a la velocidad de las fragatas, Inglaterra se salvó y los españoles fueron derrotados, liberando a Isabel del mito de la "Reina Virgen" que había utilizado desde su juventud para frustrar una invasión de Inglaterra. Oxford quedó en bancarrota debido a las malversaciones de sus propiedades, los viajes, la construcción de teatros y la pérdida de tres fortunas al intentar demostrar la existencia de un "Paso del Noroeste" en el Nuevo Mundo (algo que nunca logró, una anécdota que se relata en Hamlet). Su esposa, Ana, falleció mientras él estaba en alta mar, por lo que su suegro, Burghley, se hizo cargo de sus hijas. Al enterarse de esto, la reina le otorgó una nueva propiedad por sus grandes servicios al reino y eligió a una de sus damas de compañía, Isabel Trentham, como su segunda esposa. Oxford y su nueva esposa se amaban profundamente y ella le dio un hijo, el único heredero varón legítimo que pudo reconocer públicamente. Se dedicó a escribir sus mejores obras, disfrutando de una vida tranquila y familiar. Entonces Enrique, cansado de esperar el reconocimiento, se involucró en la Rebelión de Essex, fue declarado culpable de traición y encarcelado, donde estaría a salvo hasta que Isabel lo necesitara. Sin embargo, Isabel quedó indefensa tras un derrame cerebral, y a su muerte, Jacobo VI de Escocia ascendió al trono en lugar del no reconocido Enrique. (Una guerra silenciosa se libraría entre Jacobo y Enrique durante toda su vida). Oxford perdió el ánimo y no se presentó en la Cámara de los Lores por primera vez en su vida, alegando que, con la reina muerta, ya no tenía fuerzas para hacerlo. Terminó su última obra (La Tempestad) y también murió, probablemente de peste.

Los primeros borradores de las obras de Shakespeare se representaron en la Corte de la Reina antes del nacimiento de Shakespeare de Stratford. Para comprender los chistes, la política, las referencias y las modas de estas obras, es necesario fecharlas unos quince años antes, en la época de Oxford, en lugar de en la de Shakespeare. El enriquecimiento del lenguaje, la mayoría de las tres mil doscientas palabras supuestamente "inventadas" por Shakespeare, aparecen en la correspondencia de Oxford después de su episodio cercano a la muerte a los doce años . Las obras de Shakespeare transforman el inglés de una lengua agrícola en un desfile animado y colorido de nuevos conceptos, nuevos sonidos y abstracciones del alma, el orgullo y el patriotismo. Shakespeare de Stratford nunca recibió un centavo en regalías, sin embargo, siempre recibió una asignación de mil libras (el 1 por ciento del presupuesto nacional) de un benefactor desconocido. No recibió educación formal y no fue procesado porSus numerosas indiscreciones. No cabe duda de que fue utilizado como tapadera para la autoría.

Y no cabe duda de que Isabel también utilizó Oxford, sin pudor alguno, en beneficio de Inglaterra. Sabía que, a través de él, podía manipular a sus súbditos para que pensaran y actuaran como ella deseaba, engañando a sus enemigos en el proceso. Inglaterra estaba prácticamente en bancarrota cuando ascendió al trono. Su dilema: ¿Cómo inspirar a un pueblo debilitado? La estratagema de la "Reina Virgen" mantuvo a los demás gobernantes en vilo, lo que le dio el tiempo necesario para construir una economía, un ejército y una armada. A través de Oxford, tenía una forma de llegar directamente al público. De esta manera, sus súbditos aprendieron historia inglesa, desarrollaron orgullo cívico y se contagiaron del fervor bélico a tiempo para hacer frente a la amenaza de la Armada. Su manipulación de Oxford es bastante evidente. Lo que no se sabe con certeza es que la propia Isabel estuvo a punto de morir de joven y, posteriormente, mostró un cambio de mentalidad, agotando a todos los tutores que le asignaron y llegando a dominar cinco idiomas. Reconoció en Oxford las mismas cualidades que poseía. De hecho, a menudo se decía que eran mentes gemelas. (Dixon, quien me lo hizo notar, ha tenido múltiples experiencias cercanas a la muerte a lo largo de su vida y experimentó un cambio cerebral después de cada una de ellas).

Si bien se puede argumentar que la vida y la época de Edward de Vere, decimoséptimo conde de Oxford, estuvieron marcadas por muchas fuerzas, creo que el fenómeno de la experiencia cercana a la muerte fue uno de los más importantes, especialmente la evidencia que sugiere un cambio cerebral. (Nótese la ausencia de miedo y la extrema sensibilidad a la luz solar brillante, ambas características típicas de las secuelas de una experiencia cercana a la muerte y el consiguiente cambio cerebral). Si desea contactar a Leslie Anne Dixon en relación con su investigación, escriba a la siguiente dirección y su correspondencia será remitida: You Can Change Your Life, PO Box 7691, Charlottesville, VA 22906-7691. Indique «Atención: Dixon» en la esquina inferior izquierda del sobre.

Un cielo que podemos buscar juntos,
por Stephen E. Hanson

Muchos han salido a caballo valientemente;

Solitario, soltero y solo;

Con la esperanza de ser el único

Encontrar alguna espada, o el grial, o la piedra.

Muchos lo han hecho, sin compañía,

Hizo una peregrinación ardua y larga;

Teniendo como virtud su visión

La audacia de los fuertes.

Muchos se han retirado a ermitas.

Llevaba sandalias y camisas de pelo,

Viajando por el camino interior

A un mundo sin carne más justo.

Muchos han escalado montañas por sí mismos,

Buscando victorias más puras que el aire,

Al final de los recursos, al borde de la vida,

Estar libre del miedo y la preocupación.

Déjenlos ir. Cada uno tiene su camino.

Que la fuerza les sea favorable.

Los bendigo en sus caminos separados.

Que encuentren lo que buscan.

Pero nuestro viaje sagrado es diferente,

A una tierra cálida y humana.

Hay algo que no se puede ganar.

A menos que viajemos de la mano.

Un paraíso que podemos buscar juntos

No es el mismo que se busca aparte.

Instrucciones escritas para la búsqueda del amor

Están en el lenguaje del corazón.

Recursos

Confía, pero verifica.

—Proverbio ruso

Sócrates dijo una vez: «Una vida sin examen no merece ser vivida». Al transformar realidades y estados de conciencia, es fundamental conocerse a uno mismo. Una vez que tu mente cambia, te expandes. Cuando esto sucede, las responsabilidades aumentan, no disminuyen, y te conviertes en un participante activo en la esencia misma de la existencia. El único recurso que puedes aportar a esta transformación es aquello que has «construido» para ser. Por lo tanto, lo que realmente eres determina las consecuencias del cambio mental que experimentes.

Y se nos insta a realizar este cambio. En la Biblia cristiana, Romanos 12:2 dice: «No os conforméis al mundo actual, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que comprobéis cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta».

Para ayudarte a renovar tu mente, no solo he diseñado un libro que simula las distintas etapas de un cambio mental con solo leerlo, sino que también he preparado esta sección con información específica y pertinente, organizada por temas, para ofrecerte los siguientes pasos si decides aceptar el reto del cambio. Los recursos que se enumeran aquí difieren de los de Más allá de la luz (Carol Pub Co., 1994), ya que el material de este libro es más amplio, más estimulante y abarca temas más diversos. Aceptar el "yo" requiere, en realidad, que reconsideremos qué constituye la totalidad de la vida.

Por orden de relevancia, los temas tratados son:

El fenómeno de la experiencia cercana a la muerte y el otro lado / 274

Problemas de salud / 276

Cerebro/Mente, Conciencia, Recuerdos / 278

Desarrollo/aprendizaje infantil / 280

Desarrollo personal, autoengaño / 281

La narración de historias como recurso para el crecimiento / 283

Integridad y patrones de vida / 285

Espiritualidad y el alma / 286

Conciencia expandida, percepción, intuición, investigación paranormal / 290

Comunicaciones entre especies / 294

Energías sutiles, ciencias de vanguardia / 295

Arte y arquitectura sacra, sostenibilidad, energías de la tierra, geometría sagrada / 299

Diferentes patrones de la historia / 305

Esta sección no pretende ser una lista exhaustiva, ni puedo ofrecer promesas ni garantías sobre nada ni nadie aquí presentado. Simplemente les ofrezco este material como un gesto de generosidad. Lo que hagan con él depende de ustedes.

No olvides visitar mi sitio web www.pmhatwater.com y suscribirte a mi boletín mensual gratuito. Para recibir un folleto informativo sobre mis servicios, envía un sobre con tu dirección y franqueo pagado a You Can Change Your Life, PO Box 7691, Charlottesville, VA 22906-7691.

El fenómeno de la experiencia cercana a la muerte y el otro lado.

La Asociación Internacional para el Estudio de las Experiencias Cercanas a la Muerte (IANDS) tiene como objetivo difundir conocimientos sobre las experiencias cercanas a la muerte y sus implicaciones, fomentar y apoyar la investigación relacionada con estas experiencias y fenómenos afines, y ayudar a las personas a crear grupos locales interesados ​​en explorar el tema. Cuenta con numerosas publicaciones, entre ellas la revista académica Journal of Near-Death Studies, el boletín informativo de interés general Vital Signs y diversos folletos que todo hospital y clínica del mundo debería tener a mano. La membresía en esta organización sin fines de lucro está abierta a cualquier persona; la cuota anual es anual. Se solicitan informes de experiencias cercanas a la muerte y se aceptan consultas.Para consultar su lista de delegaciones nacionales e internacionales, por si le interesa visitar alguna de ellas.

Para contactar con IANDS o para hacer una contribución al Fondo de Investigación de Experiencias Cercanas a la Muerte, contacte con IANDS, 2741 Campus Walk Avenue, Edificio 500, Durham, NC 27705; (919) 383-7940; services@iands.org ; www.iands.org .

A continuación, se ofrecen algunas sugerencias para obtener información sobre la muerte y la vida después de la muerte.

El proceso de la muerte

Mientras mueres. Una presentación de audio de PMH Atwater, LHD, que guía a una persona moribunda a través del proceso físico de la muerte y la separación del alma. Disponible a través del autor en www.pmhatwater.com o en Focus Worldwide Network, 229 N. Vermont Street, Covington, LA 70433; (985) 635-0333; www.focustvonline.com .

Regalos finales: Comprender la conciencia especial, las necesidades y la comunicación de los moribundos. Maggie Callanan y Patricia Kelley. Nueva York: Simon & Schuster, 1992.

Luz sobre la muerte: El arte espiritual de morir. Phillip Jones. San Rafael: Mandala Publishing, 2007.

Mandalas: Visión del Cielo y la Tierra y El Viaje Humano. Mirtala. Dos videos, cada uno centrado en escenas de escultura transformadora con acompañamiento musical, especialmente útiles en cuidados paliativos y para personas en fase terminal. Disponibles a través de Mirtala, 10780 E. Oak Creek Valley Drive, Cornville, AZ 86325; mirtala@earthlink.net .

Sobre la muerte y el morir: Lo que los moribundos tienen que enseñar a médicos, enfermeras, clérigos y sus propias familias. Elisabeth Kubler-Ross, MD. Nueva York: Macmillan, 1993.

Visiones de despedida: Usos y significado de las experiencias psíquicas y espirituales previas a la muerte. Melvin Morse, MD, con Paul Perry. Nueva York: Villard Books, 1994.

El otro lado

Encuentros en el más allá: Gente común, experiencias extraordinarias. Dianne Arcangel. Charlottesville, VA: Hampton Roads, 2005.

Los experimentos sobre la vida después de la muerte: evidencia científica revolucionaria de la existencia de vida tras la muerte. Gary E. Schwartz, Ph.D., con William Simon. Nueva York: Atria Books, 2003.

¿Y después de morir? Respuestas a preguntas sobre la vida después de la muerte. George W. Meek. Kingston, RI: Metascience Foundation, 1980. Disponible a través de Mark Macy en Continuing Life Research, PO Box 11036, Boulder, CO 80301; (303) 673-0660.

Evidencia de la vida después de la muerte: La ciencia de las experiencias cercanas a la muerte. Jeffrey Long, MD, con Paul Perry. San Francisco: HarperOne, 2010.

Destellos de eternidad: Compartiendo el tránsito de un ser querido de esta vida a la siguiente . Raymond Moody, MD, Ph.D., con Paul Perry. Nashville: Ideals, 2010.

El cielo y el infierno . Emanuel Swedenborg. West Chester, PA: Fundación Swedenborg, 1984.

La vida entre vidas. Joel L. Whitton, MD, Ph.D., y Joe Fisher. Nueva York: Warner Books, 1986.

Reencuentros: Encuentros visionarios con seres queridos fallecidos. Raymond Moody, MD, Ph.D., con Paul Perry. Nueva York: Ballantine Books, 1993.

Vivimos para siempre: La verdadera verdad sobre la muerte. PMH Atwater, LHD Virginia Beach, VA: ARE Press, 2004.

Problemas de salud

En un sermón pronunciado durante una misión de sanación en el verano de 1976 en la Iglesia de San Pablo junto al Lago, en Chicago, Illinois, el reverendo Alfred Price hizo una declaración impactante que anticipó el descubrimiento médico de la conexión entre la mente y el cuerpo en la enfermedad. «Cada palabra que pronuncias requiere el uso armonioso de más de 72 músculos. La buena salud no es, ni puede ser jamás, simplemente la ausencia de enfermedad. La buena salud es el funcionamiento armonioso de cada órgano del cuerpo, de cada pensamiento de la mente y de cada emoción del corazón».

Con esto en mente, el gobierno de los Estados Unidos finalmente ha reconocido la necesidad de investigar técnicas alternativas y complementarias en medicina y ha establecido la Oficina para el Estudio de Prácticas Médicas No Convencionales en los Institutos Nacionales de Salud. Cuatro estados hanActualmente, la medicina alternativa es legal en Carolina del Norte, Alaska, Washington y Nueva York. Este tema es de suma importancia para quienes experimentan alteraciones cerebrales, ya que a menudo pierden la capacidad de tolerar los fármacos posteriormente.

Aquí tienes algunos grupos y recursos que están marcando la diferencia:

Asociación Médica Holística Americana, 27629 Chagrin Blvd., Suite 213, Woodmere, OH 44122; www.holisticmedicine.org .

Centro de Medicina Mente-Cuerpo, 5225 Connecticut Avenue NW, Suite 415, Washington, DC 20015; www.cmbm.org .

Centro para la Ciencia en el Interés Público, 1220 L Street NW, Suite 300, Washington, DC 20005; www.cspinet.org .

Instituto HeartMath, 14700 West Park Avenue, Boulder Creek, CA 95006; www.heartmath.org .

Revista de Salud Natural, 17 Station Street, Box 1200, Brookline, MA 02147; www.naturalhealthmag.com .

Prevention Magazine, 400 South Tenth Street, Emmaus, PA 18098; www.prevention.com .

Vídeo especial

Anatomía energética y autodiagnóstico: El lenguaje de los centros energéticos de tu cuerpo es un vídeo de tres horas, dividido en dos cintas, que recoge un taller impartido por Caroline Myss, médica intuitiva y coautora, junto con el Dr. C. Norman Shealy, de La creación de la salud. Producido por MHMH Productions, el conjunto de cintas debería estar disponible en tu librería habitual o contactando directamente con Myss en 1210 Hirsch Street, Melrose Park, IL 60160.

Libros sobre el tema

Anatomía de una enfermedad. Norman Cousins. Nueva York: Bantam Doubleday, 1983.

Corrientes cruzadas: Los peligros de la contaminación electromagnética, la promesa de la electromedicina . Robert O. Becker, MD. Nueva York: Jeremy P. Tarcher / Penguin, 1990. Un clásico.

Descifrando el lenguaje secreto de tu cuerpo. Martin Rush, MD. Nueva York: Fireside, 1994.

Medicina energética: cómo equilibrar las energías del cuerpo para una salud, alegría y vitalidad óptimas . Donna Eden con David Feinstein, Ph.D. Nueva York: Jeremy P. Tarcher / Penguin, 2008.

La sanación y la mente, de Bill Moyers. Nueva York: Doubleday, 1993.

Palabras que sanan: El poder de la oración y la práctica de la medicina. Larry Dossey, MD. San Francisco: HarperOne, 1995.

Autocuidado homeopático: una guía rápida y sencilla para toda la familia. Robert Ullman, ND, y Judyth Reichenberg-Ullman, ND. Nueva York: Three Rivers Press, 1997.

Recetas para curas naturales: Guía de autocuidado para tratar problemas de salud con remedios naturales, incluyendo dieta, nutrición, suplementos y otros métodos holísticos. James F. Balch, MD, Mark Stengler, NMD y Robin Young Balch, ND. Hoboken, NJ: Wiley, 2011.

Receta para la curación nutricional: una guía práctica de la A a la Z sobre remedios sin medicamentos a base de vitaminas, minerales, hierbas y suplementos alimenticios. Phyllis Balch, CNC. Nueva York: Avery Trade, 2010.

Cerebro/Mente, Conciencia, Recuerdos

Actualmente existen centros de entrenamiento cerebral (también conocidos como "salones cerebrales"), que proliferan desde Ámsterdam hasta Seattle. En estos lugares, quienes buscan una experiencia psicodélica sin consumir drogas utilizan equipos de realidad virtual de alta tecnología para transportarse a un estado de evasión. A veces denominados "meditación mecánica", estos centros ponen de manifiesto la disposición de las personas a arriesgarse a una disminución de la capacidad de atención y la sensibilidad sensorial con tal de experimentar evasiones rápidas.

En mi opinión, la investigación sobre el cerebro y la mente aún está en sus inicios. Cuanto más profundizan los investigadores, más sorpresas descubren.

Fuentes sobre el cerebro/mente y la consciencia

El cerebro que se transforma a sí mismo. Norman Doidge, MD. Nueva York: Viking Penguin, 2007.

Capturando la luz: La historia entrelazada de la luz y la mente. Arthur Zajonc. Nueva York: Bantam Books, 1993.

Conciencia Cósmica. Richard Maurice Bucke, MD. Filadelfia: Innes and Sons, 1901. Actualmente publicado por Citadel Press, Nueva York (edición continua). Un clásico.

Creando mentes. Howard Gardner. Nueva York: BasicBooks, 1993.

Mentes entrelazadas: Experiencias extrasensoriales en una realidad cuántica. Dean Radin, Ph.D. Nueva York: Paraview Pocket Books, 2006.

La mente de alto rendimiento. Anna Wise. Nueva York: Jeremy P. Tarcher / Putnam, 1997.

La mente holotrópica: Los tres niveles de la conciencia humana y cómo influyen en nuestras vidas. Stanislav Grof, MD, con Hal Zina Bennett, Ph.D. San Francisco: HarperOne, 1993. Un clásico.

Sobre la naturaleza de la psique. Carl Jung. San Rafael, CA: RF Hull y G. Adler, 1996.

Las raíces de la conciencia. Jeffrey Mishlove. Nueva York: Random House, 1975. Un clásico.

Un libro importante sobre la sinestesia

El hombre que saboreaba las formas: Un extraño misterio médico ofrece perspectivas revolucionarias sobre las emociones, el razonamiento y la consciencia. Richard E. Cytowic, MD. Nueva York: Jeremy P. Tarcher / Putnam, 1993.

Un libro importante sobre la relación entre emoción y memoria.

El error de Descartes: emoción, razón y cerebro humano. Antonio R. Damasio. Nueva York: Putnam, 1994.

Libros sobre recuerdos perdidos/falsos recuerdos

El mito de la memoria reprimida: recuerdos falsos y acusaciones de abuso sexual. Elizabeth F. Loftus y Katherine Ketcham. Nueva York: St. Martin's Press, 1994.

Creando monstruos: Falsos recuerdos, psicoterapia e histeria sexual. Richard Ofshe y Ethan Watters. Nueva York: Scribner, 1994.

Recuerdos liberados: Historias reales de recuerdos traumáticos, perdidos y encontrados. Lenore Terr, MD. Nueva York: BasicBooks, 1994.

Desarrollo/aprendizaje infantil

El principal investigador y comentarista sobre el desarrollo infantil y el cerebro es Joseph Chilton Pearce. Sus libros son clásicos y su obra, legendaria. Para comprender qué ocurre en la mente de los niños hoy en día y por qué, es fundamental estudiar la obra de Pearce.

Algunos de sus mejores trabajos:

La biología de la trascendencia. Rochester, VT: Park Street Press, 2002.

El vínculo del poder. Nueva York: EP Dutton, 1981.

El fin de la evolución. San Francisco: HarperOne, 1993.

Explorando la grieta en el huevo cósmico. Nueva York: Pocket Books, 1982.

La matriz corazón-mente: cómo el corazón puede enseñar a la mente nuevas formas de pensar. Rochester, VT: Park Street Press, 2012.

El niño mágico. Nueva York: Bantam Books, 1981.

El niño mágico madura. Nueva York: Bantam Books, 1986.

Otras obras sobre el desarrollo y el aprendizaje infantil.

Los bebés recuerdan el nacimiento. David Chamberlain, Ph.D. Los Ángeles: Jeremy P. Tarcher, 1988. (Consulte también Los bebés saben más de lo que cree, de David Chamberlain, Ph.D., y Suzanne Arms).

Los hijos del quinto mundo: una guía para los cambios venideros en la conciencia humana. PMH Atwater, LHD Rochester, VT: Bear & Company, 2012.

Por tu propio bien: Crueldad oculta en la crianza de los hijos y las raíces de la violencia. Alice Miller. Nueva York: Farrar, Straus & Giroux, 1983.

Marcos de la mente: La teoría de las inteligencias múltiples. Howard Gardner. Nueva York: BasicBooks, 1983. Un clásico.

Geografía de la infancia: Por qué los niños necesitan espacios naturales. Gary Paul Nabhan y Stephen Trimble. Boston: Beacon Press, 1994.

Pequeñas grandes mentes: Compartiendo filosofía con los niños . Marietta McCarty. Nueva York: Jeremy P. Tarcher / Penguin, 2006.

Brillantez al revés: El aprendiz visoespacial. Linda Kreger Silverman, Ph.D. Denver, CO: Deleon Publishing, 2002.

Desarrollo espiritual infantil

Ángeles sobre sus hombros: Encuentros de niños con seres celestiales. Brad Steiger y Sherry Hansen Steiger. Nueva York: Fawcett Columbine, 1995.

Guía con delicadeza: Cómo enseñar a tus hijos acerca de Dios mientras lo descubres por ti mismo. Polly Berrien Berends. Nueva York: HarperCollins, 1991.

El mundo espiritual secreto de los niños: Un descubrimiento revolucionario que transforma profundamente nuestra visión convencional de las experiencias místicas infantiles. Tobin Hart, Ph.D. Novato, CA: New World Library, 2003.

Creación conjunta con adolescentes

«Rebelión creativa: Opciones positivas para adolescentes» es el título de un libro fascinante y un taller práctico de Daniel Shahid Johnson, publicado en los años noventa. Autodenominándose «un compañero de viaje que comparte», combina diversas técnicas catárticas de autoconocimiento para ayudar a los adolescentes a desarrollar integridad y autoestima. Su libro está disponible en www.amazon.com .

El “Centro Midway para la Imaginación Creativa” fue creado por David Oldfield para presentar “El Viaje”, un programa de autodescubrimiento para adolescentes. El programa combina el atractivo de los juegos de rol de fantasía con la terapia grupal para ayudar a los jóvenes a encontrar soluciones positivas a las crisis propias de la adolescencia. Para contactar a Oldfield, director del centro, o para obtener más información, diríjase al Centro Midway para la Imaginación Creativa, 2112 F Street NW, #404, Washington, DC, 20037, www.midwaycenter.com .

Desarrollo personal/Autoengaño

Claramente, si niegas tu lado oscuro, bloqueas tu crecimiento. Un mecanismo de defensa común que la mayoría de nosotros tenemos es descargar nuestra ira sobre aquellos que nos recuerdan a nosotros mismos o sobre lo que no queremos admitir de nosotros mismos. Cuando reaccionamos a ciertas cosas de forma desproporcionada, suele ser porque despiertan en nosotros lo que hemos reprimido o suprimido. La Dra. Jana Klenburg, psicoterapeuta, fue citada en un recorte de periódico diciendo: "Siempre que me despierto por la mañana furiosa contra alguien sin razón aparente, sé al instante que estoyDe hecho, estaba enojado conmigo mismo y proyectaba mi ira en él. Seamos realistas. El crecimiento implica oscuridad. Dado que las semillas no pueden germinar sin la oscuridad, nos corresponde reconocer que, para avanzar, primero debe existir esa quietud de duda, miedo, confusión, rendición, suspensión, expansión, creatividad y despertar, como en cualquier estado coloidal. Los fármacos como el Prozac se han convertido en un sustituto para arreglar lo que necesita arreglarse en la vida. A veces retrasan el crecimiento, no lo ayudan. Para crecer, hay que enfrentarse a lo que no se quiere ver; hay que arriesgarse. Carl Gustav Jung lo expresó mejor: «Uno no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo consciente la oscuridad».

A continuación se presentan algunos libros que siguen esta misma línea.

El desafío del autodesarrollo

Transformación esencial: Alcanzando la fuente interior. Connirae Andreas, Ph.D., y Tamara Andreas, Moab, UT: Real People Press, 1994.

El Quinto Acuerdo: Una guía práctica para el dominio personal. Don Miguel Ruiz y Don José Ruiz, con Janet Mils. San Rafael, CA: Amber-Allen Publishers, 2011.

Los Cuatro Acuerdos: Colección de Sabiduría Tolteca. Don Miguel Ruiz. San Rafael, CA: Amber-Allen Publishers, 2008. (Estuche de tres libros).

Presente pleno: La ciencia, el arte y la práctica de la atención plena. Susan L. Smalley, Ph.D., y Diana Winston. Filadelfia: Da Capo Press, 2010.

El juego de la vida y cómo jugarlo. Florence Scovel Shinn. Nueva York: Simon & Schuster, 1986. Un clásico.

El regreso a casa: Recuperando y defendiendo a tu niño interior. John Bradshaw. Nueva York: Bantam Books, 1992.

El yo importa: Creando tu vida desde adentro hacia afuera. Phillip C. McGraw, Ph.D. Nueva York: Free Press, 2003.

Afirmaciones de autoestima: Afirmaciones motivacionales para desarrollar la confianza y reconocer el propio valor. Louise L. Hay. Carlsbad, CA: Hay House, 1998. (CD de audio).

El desafío del autoengaño

Avalancha: Reflexiones heréticas sobre el lado oscuro y la luz. W. Brugh Joy, MD. Nueva York: Ballantine Books, 1990.

El llamado de la emergencia espiritual. Emma Bragdon, Ph.D. Nueva York: Harper & Row, 1990.

Afronta la realidad y soluciónala: Un plan de tres pasos para superar la negación y descubrir la vida que mereces. Ken Seeley con Myatt Murphy. San Francisco: HarperOne, 2009.

Haz de la ira tu aliada: Cómo dominar nuestra emoción más desconcertante. Neil Clark Warren, Ph.D. Garden City, NY: Doubleday, 1983.

Mentiras vitales, verdades simples: La psicología del autoengaño. Daniel Goleman, Ph.D. Nueva York: Simon & Schuster, 1985.

Cuando la sociedad se vuelve adicta. Anne Wilson Shaef. San Francisco: HarperOne, 1987.

La narración de historias como recurso para el crecimiento

Despertando al narrador oculto: Cómo crear una tradición de narración de cuentos en tu familia. Robin Moore. Boston: Shambhala, 1991.

Mitología personal: Cómo usar los sueños y la imaginación para descubrir tu historia interior. David Feinstein, Ph.D., y Stanley Krippner, Ph.D. Los Ángeles: Jeremy P. Tarcher, 1990.

Historias Sagradas: Una Celebración del Poder de las Historias para Transformar y Sanar . Charles Simpkinson y Anne Simpkinson, Eds. San Francisco: HarperOne, 1993.

Tu viaje mítico: Encontrar sentido a tu vida a través de la escritura y la narración. Sam Keen y Anne Valley-Fox. Nueva York: Jeremy P. Tarcher/Putnam, 1989.

La sabiduría de los cuentos de hadas. Rudolf Meyer. Edimburgo: Floris Books, 1988.

Una organización dedicada al arte de contar historias.

Jimmy Neil Smith, director del Centro Internacional de Narración Oral, afirma: “Hemos pasado de la representación tradicional, donde solo los profesionales cuentan historias, a un evento más participativo. Se basa en lo que ya existía: el reconocimiento de que todos tenemos historias. Vivimos nuestras vidas en una red de historias, y todas las historias importan”. Para obtener más información sobre el arte de la narración oral, póngase en contacto con el Centro Internacional de Narración Oral.Centro, 116 West Main Street, Jonesborough, TN 37659; (423) 7532171; www.storytellingcenter.net .

Para profesionales

No conozco a nadie que haya desarrollado una forma más rápida o precisa de identificar el paisaje interior de una persona que la fallecida Joan Kellogg. Dedicó su vida a explorar la intersección entre la psicología y las artes, y en todos los entornos de asesoramiento posibles. Pensadora notable e innovadora, el sistema que desarrolló para interpretar mandalas dibujados (llamado Gran Ronda del Mandala) permite a clínicos e investigadores comprender cómo las imágenes, los símbolos y los colores arquetípicos reflejan la dinámica del yo y el desarrollo psicológico. Entre quienes continúan su trabajo se encuentran Michele Takei, Ph.D., y Frank Takei, Ph.D. Contacto: MARI® Creative Resources, Inc., 2532 Albemarle Avenue, Raleigh, NC 27610; (919) 821-4222; http://maricreativesources.com/aboutus.htm .

Pensadores independientes, escuelas independientes

Ha llegado el momento de honrar la mente creativa. Si como sociedad seguimos frenando a nuestros innovadores, no solo sofocaremos la iniciativa individual, sino que el progreso mismo se detendrá. Entiendo la necesidad de replicar los hallazgos de la investigación, y hay un lugar para ello, pero no con el tipo de prejuicio que considera la invención o la disidencia como obra del diablo y, por lo tanto, falsas o nefastas. En mi caso, tuve que salir de Estados Unidos para obtener el doctorado que necesitaba en Estudios Espirituales y Psíquicos. Lo hice en el International College of Spiritual and Psychic Studies, Spiritual Science Fellowship, Townhouse Centre, 1974 de Maisonneuve West, Montreal, Quebec, H3H 1K5, Canadá; (514) 937-8359; info@iiihs.org ; www.iiihs.org .

Si busca un libro sobre la fuga de creatividad que sigue siendo relevante hoy en día, lea The Last Intellectuals: American Culture in the Age of Academe (Basic Books, 2000) de Russell Jacoby.

Escuelas que realmente fomentan la creatividad en el aprendizaje.

Universidad del Atlántico, 215 67th Street, Virginia Beach, VA 23451; 1-800-4281512; registrar@atlanticuniv.edu ; www.atlanticuniv.edu .

iEARN, 475 Riverside Drive, Suite 540, Nueva York, NY 10115; (212) 870-2683; Fax (212) 870-2672; iearn@us.iearn.org ; www.iearn.org .

Radio y cintas New Dimensions, PO Box 7847, Santa Rosa, CA 95407; www.newdimensions.org .

Prescott College, Admisiones RDP, 220 Grove Avenue, Prescott, AZ 86301; www.prescott.edu .

Schumacher College, The Old Postern, Dartington, Totnes, Devon TQ9 6EA, Reino Unido; (011) 44 1803-865934; Fax (0) 1803-866899; admin@schumachercollege.org.uk ; www.schumachercollege.org.uk .

Union Institute & University, 440 East McMillan Street, Cincinnati, OH 45206-1925; 1-800-486-3116 o (513) 861-6400; Fax (513) 861-3218; admissions@tui.edu ; www.tui.edu . Puedes crear tu propio plan de estudios.

Un pensamiento

La mediocridad es autoinfligida; la genialidad es un don propio .

—Walter Russell

Integridad y patrones de vida

En El día que Estados Unidos dijo la verdad, de James Patterson y Peter Kim (Prentice Hall, 1991), se reveló que el 91% del público estadounidense admite mentir con frecuencia. Este dato alarmante puede contextualizarse si se analiza el funcionamiento de las empresas y el gobierno en el mercado actual. A continuación, se presentan algunas reflexiones sobre la mentira, la traición, la virtud y la confianza.

El error de Adam Smith: Cómo un filósofo moral inventó la economía y acabó con la moralidad. Kenneth Lux. Boston: Shambhala, 1990.

La dictadura de la virtud: el multiculturalismo y la batalla por el futuro de Estados Unidos . Richard Bernstein. Nueva York: Knopf, 1994.

Perdonar lo imperdonable: La verdadera historia de cómo los supervivientes del atentado terrorista de Bombay respondieron al odio con compasión. Charles Cannon, autor y colaborador de Will Wilkinson. Nueva York: Select Books, 2012.

El sentido moral. James Q. Wilson. Nueva York: Free Press, 1993.

Epidemia de narcisismo: Vivir en la era del derecho a privilegios. Jean M. Twenge, Ph.D. y W. Keith Campbell, Ph.D. Nueva York: Free Press, 2010.

El efecto de la sombra: Iluminando el poder oculto de tu verdadero ser. Deepak Chopra, Debbie Ford y Marianne Williamson. Nueva York: HarperCollins, 2011.

Cambiando nuestra forma de hacer negocios

Atrévete a preocuparte. Louis Bohtlingk. Nueva York: Cosimo, 2011. Un libro que describe un sistema revolucionario para generar y gestionar dinero y finanzas.

El futuro del dinero. Bernard Lietaer. Nueva York: Random House, 2001.

La red: Por qué el futuro de los negocios reside en compartir. Lisa Gansky. Nueva York: Portfolio Penguin, 2010.

Capitalismo natural: La creación de la próxima revolución industrial. Paul Hawken, Amory Lovins y L. Hunter Lovins. Londres/Washington, D.C.: Earthscan, 2010.

Invaluable: El mito del valor justo (y cómo aprovecharlo). William Poundstone. Nueva York: Hill and Wang, 2011.

La Tercera Revolución Industrial: Cómo el poder lateral está transformando la energía, la economía y el mundo. Jeremy Rifkin. Nueva York: Palgrave Macmillan, 2011.

Mantener la condición humana en perspectiva

El poder del mito. Joseph Campbell con Bill Moyers. Nueva York: Anchor Books, 1991. Un clásico.

Espiritualidad y alma

A lo largo de toda la historia, siempre ha habido avatares (grandes maestros o mesías) que han buscado iluminar a una humanidad engañada sobre el potencial divino presente en cada uno de nosotros y nuestra conexión por derecho de nuestra alma con la Divinidad. Invariablemente, estas personas han sido consideradas locas, ignoradas o asesinadas. La tradición occidental de Cristo (un término de raíces egipcias popularizado en el misticismo griego precristiano pero no asociado con Jesús durante su vida) define elLa Conciencia Crística es el resultado de una fuerza vivificadora y energizante que, una vez que penetra en el cuerpo de un individuo, trae a la memoria plena el conocimiento de la creación y la verdad de Dios. Esta vivificación (cambio cerebral) era muy anhelada, y surgieron escuelas que enseñaban a las personas cómo invocar esta experiencia. Una de estas escuelas de misterios fundó una secta llamada los Esenios, con la premonición de que, con el tiempo, de sus filas nacería un nuevo avatar, quien cumpliría las antiguas profecías y anunciaría una nueva era de iluminación. Así, Jesucristo se volvió importante, no tanto por ser humano como nosotros, sino porque nos recordó que somos dioses como él. Su modelo práctico sigue siendo tan válido y eficaz hoy como lo fue hace miles de años.

La idea de la valía personal, el valor intrínseco del individuo, es la esencia misma de la religión y la espiritualidad. Cada individuo es valioso por el mero hecho de nacer, formando parte de la única esencia verdadera, el Gran Todo Indivisible. Dios es amor, y el amor de Dios es inclusivo, no exclusivo, y es fundamental que las personas lo sepan. Existen numerosos lugares donde se pueden conocer diferentes perspectivas religiosas, pero los conceptos espirituales y metafísicos carecen de estructuras organizativas similares. Esto suele confundir a quienes se inician en el tema. Por ello, incluyo una extensa lista de publicaciones destacadas en este campo.

Reseñas informativas y de advertencia sobre religión y espiritualidad.

El caso de Dios. Karen Armstrong. Nueva York: Knopf, 2009.

Luz del Evangelio: Una guía indispensable para las enseñanzas de Jesús y las costumbres de su tiempo. George M. Lamsa. San Francisco: HarperOne, 1986.

Los papeles del gurú: Máscaras del poder autoritario. Joel Kramer y Diana Alstad. Berkeley, CA: Frog Books, 1993.

Nuestras religiones: Las siete religiones del mundo presentadas por destacados académicos de cada tradición. Arvind Sharma, Masao Abe, Tu Wei-ming, Liu Xiaogan, Jacob Neusner, Harvey Cox y Seyyed Hossein Nasr. San Francisco: HarperOne, 1993.

Los pecados de las Escrituras: Desenmascarando los textos bíblicos de odio para revelar al Dios de amor. John Shelby Spong. San Francisco: HarperOne, 2006.

Llévame de paseo: La mayoría de edad en una secta destructiva. Mark E. Laxer. College Park, MD: Outer Rim Press, 1993.

Cuando Dios se convierte en droga: Rompiendo las cadenas de la adicción y el abuso religioso. Padre Leo Booth. Los Ángeles: Jeremy P. Tarcher, 1991.

Por qué Dios no desaparece: Neurociencia y biología de la creencia. Andrew Newberg, MD, Eugene D'Aquili, MD, Ph.D., y Vince Rause. Nueva York: Ballantine Books, 2002.

Algunos libros sobre espiritualidad

Un libro de santos: historias reales de cómo influyen en nuestras vidas. Anne Gordon. Nueva York: Bantam Books, 1994.

El Cristo. Vitvan. Baker, NV: Escuela del Orden Natural, 1951. Disponible en la Escuela del Orden Natural, PO Box 150, Baker, NV 89311.

La llegada del Cristo Cósmico. Matthew Fox. San Francisco: HarperOne, 1988.

Dios hace fluir los ríos: Literatura sagrada del mundo. Eknath Easwaran. Tomales, CA: Nilgiri Press, 1991.

Las Escrituras de Dios: Una comparación fiel, lo que judíos, cristianos y musulmanes deben saber. Nader Pourhassan, Ph.D. Bloomington, IL: iUniverse, 2009.

La gratitud, el corazón de la oración: una aproximación a la vida en plenitud. Hermano David Steindl-Rast. Mahwah, NJ: Paulist Press, 1984.

Himnos a un Dios desconocido: Despertando el espíritu en la vida cotidiana. Sam Keen. Nueva York: Bantam Books, 1994.

Cartas de la Hermandad Dispersa. Mary Strong, Ed. San Francisco: HarperOne, 1991.

El Profeta. Kahlil Gibran. Nueva York: Alfred A. Knopf, 1923. Edición continua. Un clásico imperecedero.

Sombras de lo sagrado: Descifrando las ilusiones espirituales. Frances Vaughan. Wheaton, IL: Quest Books, 1995.

Escritura del alma: Conversando con tu ser superior. Joanne DiMaggio. Charlottesville, VA: Olde Souls Press, 2011.

El camino del chamán. Michael Harner. San Francisco: HarperOne, 1980.

Dondequiera que vayas, ahí estás: Meditación de atención plena en la vida cotidiana. Jon Kabat-Zinn. Nueva York: Hyperion, 1994.

El camino de la sabiduría: Nueve prácticas para crear paz y equilibrio, basadas en las tradiciones espirituales del mundo. Sage Bennet, Ph.D. Novato, CA: New World Library, 2007.

De especial interés

Un Curso de Milagros, canalizado a través de Helen Schucman con la ayuda de Bill Thetford. Una colección de preceptos y guías espirituales que invitan a la reflexión. Disponible en librerías o en Foundation for Inner Peace, PO Box 598, Mill Valley, CA; 94942-0598; www.acim.org .

Los Principios del Amor son principios universales que se le aparecieron a Arleen Lorrance en forma luminosa mientras oraba profundamente, pidiendo guía sobre cómo manejar a los adolescentes rebeldes en su aula. Lorrance, junto con Diane Kennedy Pike, fundó el Instituto Teleos, una organización que ofrece una amplia gama de programas diseñados para profundizar la experiencia espiritual y restaurar la integridad en el lugar de trabajo. Para obtener más información sobre los Principios del Amor o cualquiera de los programas que se ofrecen, diríjase al Instituto Teleos, 7119 E. Shea Blvd., Suite 109, PMB 418, Scottsdale, AZ 85254-6107; www.consciousnesswork.com .

El Museo Nicholas Roerich alberga la mayor colección fuera de Rusia de pinturas místicas y religiosas de Nicholas Roerich. Reconocido internacionalmente como una autoridad en iconos religiosos, Roerich ideó una forma de manejar el color y las pinceladas para transmitir impactantes mensajes espirituales. Visitas guiadas, libros, reproducciones. Contacto: Museo Nicholas Roerich, 319 West 107th Street, Nueva York, NY 10025-2799; www.roerich.org .

Los Cuadernos de Paul Brunton son la culminación de treinta años de reflexión de un exitoso hombre de negocios convertido en filósofo. Brunton desarrolló una forma de expresar la sabiduría espiritual a través de párrafos numerados e independientes. Disponibles en volúmenes individuales o en conjunto. Para más información, contacte con la Fundación Filosófica Paul Brunton, 4936 NYS Route 414, Burdett, NY 14818; www.paulbrunton.org .

Ciencia de la mente fue escrita por Ernest Holmes en la década de 1920 y se ha convertido en la enseñanza central de la Iglesia de la Ciencia Religiosa (también conocida como Centros Unidos de Vida Espiritual). El texto combina lo mejor de la religión y la filosofía en una obra coherente y legible.Volumen. También disponible en formato electrónico. Si le interesa, solicite información sobre la revista Science of Mind . Comuníquese con Centers for Spiritual Living, 573 Park Point Drive, Golden, CO 80401-7042; www.scienceofmind.com .

«The Walking People» es el primer intento de plasmar por escrito la historia oral de todo un linaje indígena. Paula Underwood, historiadora oral de « The Walking People», utilizó un lenguaje contemporáneo para transmitir la sabiduría de su pueblo, para que «las generaciones futuras puedan aprender». Esta obra es un tesoro invaluable. Para más información, contacte con A Tribe of Two Press, PO Box 133, Bayfield, CO 81122; www.tribeoftwopress.com .

Conciencia expandida: percepción/intuición

Diversos investigadores en el campo de los estudios de la conciencia afirman que existen cuarenta y nueve maneras diferentes de percibir información y estímulos. De ese rango, aproximadamente el 40% de nuestra población es predominantemente visual en su método de percepción, otro 40% predominantemente cinestésica (sensible) y el 20% restante auditiva; sin embargo, todo nuestro sistema educativo se basa en el aprendizaje auditivo, lo que excluye al 80% de nuestra población. No es de extrañar, entonces, que tantas personas no sepan cómo aprender, no estén interesadas en la escuela o encuentren el aprendizaje aburrido. Se están intentando soluciones para esta situación alarmante, pero cualquier solución debe abordar las diferencias perceptivas básicas entre las personas para que tenga éxito.

Parte de esa diferencia en la preferencia perceptiva radica en nuestras facultades intuitivas. La intuición es un componente natural del funcionamiento del cerebro y la mente. No tiene nada de extraordinario, superpoderoso ni especial. Lo que la sociedad denomina capacidad psíquica es simplemente una extensión de facultades que nos son normales. Las habilidades psíquicas solo son consideradas sospechosas por quienes no reconocen que cualquier persona verdaderamente sana es automáticamente psíquica .

Algunos libros sobre percepción

Mente irreductible: Hacia una psicología para el siglo XXI . Edward F. Kelly, Emily Williams Kelly, Adam Crabtree, Alan Gauld, Michael Grosso y Bruce Greyson. Blue Ridge Summit, PA: Rowman & Littlefield, 2007.

Los márgenes de la realidad: El papel de la conciencia en el mundo físico. Robert G. Jahn y Brenda J. Dunne. Orlando, FL: Harcourt Brace & Company, 1987.

La ilusión de la realidad. Ralph Strauch, Ph.D. Barrytown, NY: Station Hill Press, 1989.

Algunos libros/publicaciones sobre intuición y habilidades psíquicas

Revista Atlantis Rising, PO Box 441, Livingston, MT 59047; www.atlantisrising.com .

Conocimiento extraordinario: ciencia, escepticismo y los poderes inexplicables de la mente humana. Elizabeth Lloyd Mayer, Ph.D. Nueva York: Bantam Books, 2008.

Revista Fate, 170 Future Way, PO Box 460, Lakeville, MN 55044-0460; www.fatemag.com .

Evolución gozosa: Una guía para la cocreación amorosa con tu ser consciente, subconsciente y supraconsciente. Gordon Davidson. San Rafael, CA: Firebird Press, 2011.

Mind Trek: Explorando la consciencia, el tiempo y el espacio a través de la visión remota. Joseph McMoneagle. Charlottesville, VA: Hampton Roads, 1993.

Percepción extrasensorial natural: Una guía para principiantes para desbloquear el poder extrasensorial de tu mente. Ingo Swann. Nueva York: Bantam Books, 1987. Un clásico.

Sexto sentido: Desbloqueando el máximo poder de tu mente, Laurie Nadel, Ph.D., con Judy Haims y Robert Stempson. Lincoln, NE: ASJA Press, 2006.

Mundos sutiles: Notas de campo de un explorador. David Spangler. Everett, WA: Lorian Press, 2010.

Venture Inward, Hugh Lynn Cayce. Nueva York: HarperCollins, 1985. Un clásico.

Venture Inward Magazine, ARE, 215 67th Street, Virginia Beach, VA 23451-2061; www.edgarcayce.org .

Ofertas individuales y grupales para ampliar la conciencia.

Radiestesia. Sociedad Americana de Radiestesistas, Danville, VT 05828-0024; (802) 684-3417; www.dowsers.org . Cualquier persona, desde un niño de cuatro años hasta los abuelos, puede aprender radiestesia, y es divertido. Contrariamente a algunas ideas preconcebidas, la radiestesia se puede enseñar fácilmente como una forma práctica de acceder a octavas de vibración.Más allá de lo habitual. Énfasis en la demostración y los resultados. Secciones en todo el país. Grandes conferencias.

Mente intuitiva/Conocimiento interno. Instituto de Ciencias Noéticas, 625 2nd Street, Suite 200, Petaluma, CA 94952-5120; (707) 775-3500; www.noetic.org . IONS fue fundado por el astronauta Edgar Mitchell y es una organización sin fines de lucro que apoya la realización de nuestro potencial humano. Patrocinan investigaciones de vanguardia sobre la consciencia, divulgación educativa y fomentan una comunidad de aprendizaje global. Programas, retiros y actividades internacionales.

Experiencias extracorporales/Mejoras de facultades. Instituto Monroe, PO Box 505, Lovingston, VA 22949; 1-800-541-2488; www.monroeinstitute.org . Durante más de tres décadas, este instituto sin fines de lucro ha ofrecido programas introductorios para explorar estados alterados de conciencia. Como centro de investigación, goza de reconocimiento internacional no solo por la labor de su fundador, Robert Monroe, sino también por sus avances tecnológicos documentados en el campo de las mejoras cerebrales y de facultades. Se distingue por sus cursos de capacitación para tener experiencias extracorporales. Amplia gama de actividades en curso.

Modelos Perceptuales del Comportamiento Humano. Programación Neurolingüística (PNL), 24 E. 12th Street, Nueva York, NY 10003; (212) 647-0860; www.nlptraining.com . El objetivo de la PNL es ayudar a las personas a convertir la comunicación efectiva en una elección consciente, no en un evento aleatorio. Mediante mapas de estilos perceptuales, el estudiante aprende a identificar patrones y secuencias de comportamiento no verbal. Los centros de formación en PNL se encuentran en todo el mundo y son reconocidos como líderes en tecnología de percepción y comunicación.

Desarrollo Psíquico. Asociación para la Investigación y la Iluminación (ARE), 215 67th Street, Virginia Beach, VA 23451-2061; 1-800-3334499; www.edgarcayce.org . Las clases de desarrollo psíquico en la ARE fueron diseñadas por Henry Reed, Ph.D., y Carol Ann Liaros (ex instructora psíquica para personas ciegas). El programa es dinámico y se centra en pasantías, mejora de habilidades personales, conferencias anuales para psíquicos profesionales, además de una amplia gama de oportunidades de investigación y experiencia. Reed descubrió que la psicología de la intimidad (más que la biofísica de las transmisiones de ondas cerebrales) rige la telepatía y que la verdaderaEl psicoanálisis se basa en la conexión sincera que puede existir entre las personas.

Funcionamiento integral del cerebro y del cuerpo . Fundación de Kinesiología Educativa, 1575 Spinnaker Drive, Suite 204B, Ventura, CA 93001; 1-800-356-2109; www.braingym.org . Desarrollada por Paul E. Dennison, Ph.D., la Edu-Kinesthetics utiliza pruebas musculares como herramienta diagnóstica y terapéutica para conectar con la energía natural del cuerpo. Este proceso ofrece una forma eficaz de abordar las dificultades de aprendizaje, la dislexia y, especialmente, de ampliar todo tipo de habilidades perceptivas. Se ofrecen actividades sencillas para el aprendizaje integral del cerebro, llamadas Brain Gym, a nivel internacional para escuelas, particulares y grupos. Consulte sobre instructores certificados.

Referencias/Sitios web sobre investigación paranormal

Una nueva ciencia de lo paranormal. Lawrence LeShan, Ph.D. Wheaton, IL: Quest Books, 2009.

El fin del materialismo: cómo la evidencia de lo paranormal está uniendo ciencia y espiritualidad. Charles T. Tart, Ph.D. Oakland, CA: New Harbinger Publications, 2009.

El enigma de la percepción extrasensorial: la argumentación científica a favor de los fenómenos psíquicos. Diane Hennacy Powell, MD. Nueva York: Walker & Co., 2008.

Conocimiento extraordinario: ciencia, escepticismo y los poderes inexplicables de la mente humana. Elizabeth Lloyd Mayer, Ph.D. Nueva York: Bantam Books, 2008.

La mente fundamentalista: cómo el pensamiento polarizado nos pone en peligro a todos. Stephen Larsen. Wheaton, IL: Quest Books, 2007.

La revolución de la parapsicología: una antología concisa de investigaciones paranormales y psíquicas. Robert M. Schoch, Ph.D., y Logan Yonavijak. Nueva York: Tarcher / Penguin, 2009.

Ciencia y fenómenos psíquicos: La caída de la Casa del Escepticismo. Chris Carter. Rochester, VT: Inner Traditions, 2012.

Alfabetización científica y el mito del método científico. Henry H. Bauer. Champaign, IL: University of Illinois Press, 1994.

Acerca de los pseudocépticos: www.debunkingskeptics.com .

Experiencias trascendentales de los científicos: http://psychology.ucdavis.edu/tart/taste/ .

La obra de Rhea White y las experiencias humanas excepcionales: www.psi-mart.com (busque las publicaciones de EHE).

Comunicaciones entre especies

Esto merece un apartado propio debido a su importancia. Es posible comunicarse directamente con la naturaleza y con otras especies de este planeta. Adquirir las habilidades lingüísticas necesarias para lograrlo y aceptar que es posible lleva tiempo, pero una vez aprendido, la comunicación resultante es sencillamente fenomenal.

Libros sobre la inteligencia natural

El corazón atento: Conversaciones con los árboles. Stephanie Kaza. Nueva York: Fawcett Columbine, 1993.

Comportarse como si Dios en toda la vida importara. Machaelle Small Wright. Warrenton, VA: Perelandra, Ltd., 1983. De Perelandra Ltd., PO Box 3603, Warrenton, VA 20188.

Ecomisticismo: La profunda experiencia de la naturaleza como guía espiritual. Carl von Essen, MD. Rochester, VT: Bear & Co., 2010.

El encanto del reino de las hadas. Ted Andrews. St. Paul, MN: Llewellyn, 1993.

El Jardín Findhorn: Pioneros de una nueva visión de la cooperación entre la humanidad y la naturaleza. La comunidad Findhorn. Forres, Escocia: The Findhorn Press, 1988. En EE. UU. Un clásico.

La vida oculta de Gaia: La inteligencia invisible de la naturaleza. Compiladas por Shirley Nicholson y Brenda Rosen. Wheaton, IL: Quest Books, 1992.

Para escuchar el canto de los ángeles: Una odisea de cocreación con el reino dévico. Dorothy Maclean . Middletown, WI: Lorian Press, 1983. Un clásico.

Viaje a la naturaleza: Una aventura espiritual. Michael J. Roads. Tiburon, CA: HJ Kramer, 1987.

Colaborando con la naturaleza: El camino salvaje para reconectar con la Tierra. Catriona MacGregor. Nueva York/Hillsboro, OR: Atria Books / Beyond Words, 2010.

Percepción primaria: biocomunicación con plantas, alimentos vivos y células humanas. Cleve Backster. Anza, CA: White Rose Millennium Press, 2003. Un clásico.

La vida secreta de las plantas. Peter Tompkins y Christopher Bird. Nueva York: Harper Perennial, 1989. Un clásico.

Libros sobre inteligencia animal

Comunicación animal: Nuestra conexión sagrada. Jacquelin Smith. Lakeville, MN: Galde Press, 2005.

Los murciélagos cantan, los ratones ríen: La sorprendente ciencia de la vida interior de los animales. Karen Shanor, Ph.D., y Jagmeet Kanwal, Ph.D. Minneapolis, MN: Consortium Book Sales/Icon Books, 2009.

Parentesco con toda la vida. J. Allen Boone. San Francisco: HarperOne, 1976. Un clásico atemporal.

Extraños poderes de las mascotas. Brad Steiger y Sherry Hansen Steiger. Nueva York: Berkley, 1993.

El susurrador de elefantes: Mi vida con la manada en la sabana africana. Lawrence Anthony con Graham Spence. Nueva York: St. Martin's Griffin, 2012.

Las almas de los animales. Gary Kowalski. Walpole, NH: Stillpoint, 1991.

Cuando los animales hablan: Comunicación interespecies avanzada . Penelope Smith. Hillsboro, OR: Beyond Words Publishing, 1999.

Energías sutiles, ciencias de vanguardia.

En junio de 1990, el premio Nobel canadiense John Polanyi pronunció el discurso de graduación en la Universidad McGill de Montreal. A continuación, se cita un fragmento de dicho discurso: «En el corazón de la ciencia reside el descubrimiento, que implica un cambio de visión del mundo. El descubrimiento, ya sea en la ciencia o en las artes, solo es posible en sociedades que otorgan a sus ciudadanos la libertad de buscar la verdad, sin importar adónde conduzca, y que, por lo tanto, respetan los diferentes caminos que conducen a esa verdad».

La censura académica que sufrió Harold Saxton Burr, doctor en filosofía, sigue ocurriendo a otros como él, y en grados alarmantes. Con el debido respeto a la demostración y la replicación, la realidad es que toda ciencia convencional comienza como una herejía. La saga de Gaston Naessens es un claro ejemplo. Inventó un microscopio que permite a los investigadores cuestionar eficazmente el trabajo de Louis Pasteur y presentar hallazgos en microbiología celular. Su microscopio es tan revolucionario que muchos lo consideran merecedor de un Premio Nobel; sin embargo, lo único que recibió fue una condena de prisión. (Referencia: La vida y los juicios de Gaston Naessens: El Galileo del microscopio, de Christopher Bird, 1990, Les Presses, L'Université de la Personne, St. Lambert, Montreal, Canadá, disponible en inglés y francés).

Y luego está Hans Krebs, quien en 1937 describió una reacción crucial para la producción de energía en las células vivas. Su trabajo fue rechazado y nunca se publicó en ninguna revista científica, pero posteriormente ganó el Premio Nobel.

Y Barbara McClintock, quien, en 1950, descubrió que los genes se desplazan por los cromosomas. Sus colegas se negaron a creerle... hasta 1983, cuando recibió el Premio Nobel por su trabajo.

Según Everett Mendelsohn, historiador de la ciencia de la Universidad de Harvard, «lo que no encaja en el paradigma dominante se deja de lado». Disculpen si parezco inflexible, pero lo cierto es que más del 70 % de los procedimientos médicos que se utilizan hoy en día no están probados. Las matemáticas, incluso las pruebas con grupos de control, no siempre son correctas y no pueden verificarse científicamente por completo. Yo mismo he comprobado esto con estudios sobre experiencias cercanas a la muerte, donde el sesgo personal de los investigadores a veces influye más en la aceptación que la observación y el análisis de campo.

Lo que a menudo se tacha de pseudociencia puede convertirse, y muchas veces lo hace, en el preludio de descubrimientos importantes. Dada la gravedad de los problemas que enfrenta nuestro mundo hoy, la arrogancia de una mente cerrada tiene un precio demasiado alto.

Energías sutiles/El ​​campo áurico

Se han encontrado imanes microscópicos en el cerebro humano. "Son pequeños imanes de barra biológicos hechos de cristales del mineral de hierro magnetita", dijo el geobiólogo Joseph L. Kirschvink, del Instituto Tecnológico de California. Palomas mensajeras, ballenas, salmones, abejas y algunosLos moluscos y las bacterias también poseen imanes microscópicos. Esto facilita la navegación (y podría explicar por qué algunas personas nunca se pierden), pero también refuerza la posible relación entre el cáncer y los campos electromagnéticos.

Incluso nuestros propios cuerpos actúan como antenas pasivas, amplificando las señales eléctricas del mismo modo que sujetar las antenas de conejo del televisor puede aclarar una imagen borrosa. Sin embargo, las personas que han experimentado un cambio cerebral suelen pasar de lo pasivo a lo activo, convirtiéndose en antenas que afectan y se ven afectadas de forma más directa por el electromagnetismo. Los cambios derivados de la modificación de la química y la estructura cerebral podrían explicar este fenómeno. Quizás, de alguna manera, la magnetita natural se vea afectada. Independientemente de cómo o por qué, los reinos energéticos sutiles se vuelven repentinamente muy reales y muy importantes para quienes los experimentan. Esto incluye el campo de energía áurica dentro y alrededor de todas las cosas (así como el latido magnético del corazón de la Tierra —la Resonancia Schumann—, que es el campo magnético natural o flujo sanguíneo de la Tierra).

Una figura destacada en la investigación de la energía sutil y en el trabajo con el aura humana (campo electromagnético) es Barbara Ann Brennan, exfísica de la NASA. Sus dos libros son Manos de Luz: Una guía para la sanación a través del campo energético humano (Bantam Books, 1988) y Luz Emergente: El viaje de la sanación personal (Bantam Books, 1993). La propia Brennan percibe siete capas de energía alrededor del cuerpo. Me ha dado permiso para compartir con ustedes su visión de estas capas:

1.      La primera capa, cercana al cuerpo, revela sensaciones físicas, nuestra conexión con la tierra y nuestras ganas de vivir. Parece una red de diminutas líneas azules.

2.      La segunda capa, la que se encuentra más allá del cuerpo, revela nuestras emociones y sensualidad. Se asemeja a un arcoíris de colores (los más comúnmente asociados con los chakras o centros endocrinos principales).

3.      La tercera capa revela nuestros pensamientos y procesos mentales. Aparece mayormente amarilla con manchas que representan pensamientos, de brillo y forma variables.

4.      La cuarta capa se relaciona con nuestro amor por los demás y por el mundo. Es similar en color y forma a la segunda, pero tiene un tono rosado.

5.      La quinta capa se relaciona con dar y recibir, con “expresar tu verdad” y con la “conexión con la voluntad divina”. Tiene la apariencia de un negativo fotográfico; es el plano del cuerpo físico.

6.      La sexta capa está relacionada con el éxtasis espiritual. Tiene la apariencia de una luz brillante y está compuesta de colores pastel.

7.      La última capa integra la espiritualidad y la personalidad, conectando con Dios o con una fuerza vital creativa. Su circunferencia exterior, con forma de huevo, envuelve el cuerpo y contiene todas las demás capas (así como una estructura reticular corporal). Está compuesta por diminutos hilos de luz dorada y plateada.

Si desea ponerse en contacto con ella o solicitar información sobre clases y talleres, comuníquese con Barbara Brennan School of Healing, 500 NE Spanish River Blvd., #208, Boca Raton, FL 33431; 1-800-924-2564; www.barbarabrennan.com .

Otros libros sobre el tema

Los chakras y los campos de energía humana. Shafica Karagulla, MD, y Dora van Gelder Kunz. Wheaton, IL: Quest Books, 1989.

Toque terapéutico: Cómo usar las manos para ayudar o sanar. Dolores Krieger, Ph.D., RN. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1979. Un clásico.

Ruedas de Luz: Chakras, Auras y la Energía Curativa del Cuerpo. Rosalyn L. Bruyere. Nueva York: Fireside, 1994.

Organizaciones en la frontera del pensamiento

Instituto de Ciencias de Frontera, PMB 605, 6114 LaSalle Avenue, Oakland, CA 94611; brubik@compuserve.com ; www.healthy.net/frontierscience . Beverly Rubik es la directora.

Sociedad Internacional para el Estudio de las Energías Sutiles y la Medicina Energética (ISSSEEM); toda la información de contacto está disponible en línea en www.issseem.org . Consulte su sección de Enlaces para acceder a una extensa lista de organizaciones e investigadores en este campo.

Universidad de Ciencia y Filosofía, Apartado de Correos 520, Waynesboro, VA 22980; Fax 330-650-0315; www.philosophy.org . Contiene la obra de los difuntos Walter y Lao Russell. Nota especial: Experimentación científica conSe utiliza tecnología de vanguardia para poner a prueba los conceptos originales de Russell. En un avance significativo en 1994, los investigadores lograron transmutar nitrógeno gaseoso en helio-4 y litio-5. Dado que el litio-5 era un compuesto nunca antes visto, este descubrimiento reviste gran importancia. Se están realizando más ensayos.

Asociación de Psicotrónica de EE. UU., 525 Juanita Vista, Crystal Lake, IL 60014; (530) 918-8772; uspsychotronics@gmail.com ; www.psychotronics.org .

Libros sobre ciencia de vanguardia, energías sutiles y consciencia.

Caos: La creación de una nueva ciencia. James Gleick. Nueva York: Viking Penguin, 1987. Un clásico.

El lado oscuro del cerebro: importantes descubrimientos en el uso de la fotografía Kirlian y la terapia con electrocristales. Harry Oldfield y Roger Coghill. Salisbury, Inglaterra: Element Books, 1991. En EE. UU.

El Campo: La búsqueda de la fuerza secreta del universo. Lynne McTaggart. Nueva York: Harper, 2008.

El universo de la energía viva: un descubrimiento fundamental que transforma la ciencia y la medicina. Gary E. Schwartz, Ph.D., y Linda GS Russek, Ph.D. Charlottesville, VA: Hampton Roads, 2006.

Mente, cuerpo y espíritu: desafíos de la ciencia y la fe. William Pillow. Bloomington, IN: iUniverse, 2010.

Un cuervo blanco. George McMullen. Norfolk, VA: Hampton Roads, 1995. Sobre arqueología psíquica.

La ciencia y el campo akáshico: una teoría integral del todo. Ervin Laszlo. Rochester, VT: Inner Traditions, 2004.

Tras la pista del péndulo salvaje: Sobre la mecánica de la conciencia. Itzhak Bentov. Rochester, VT: Destiny Books/Inner Traditions, 1988. Un clásico.

El cuerpo sutil: una enciclopedia de tu anatomía energética . Cyndi Dale. Louisville, CO: Sounds True, 2009.

Arte y arquitectura sacra, sostenibilidad, energías de la Tierra

Arte Sacro

Libro sobre patrones fractales: Fractales, los patrones del caos: Descubriendo una nueva estética del arte, la ciencia y la naturaleza. John Briggs. Nueva York: Simon & Schuster, 1992.

Alfred Dolezal. Shangri La Studios, 4394 Garth Road, Charlottesville, VA 22901; (434) 823-6410; www.alfreddolezal.com . Crea arte para la inspiración y el viaje interior, y se distingue por la precisión en el detalle con que simboliza aspectos de conceptos superiores y leyes universales. Cada pintura viene acompañada de una descripción de su significado. Algunas reproducciones aparecen en The Artist's Portfolio (una colección de diecisiete pinturas) y en calendarios especiales.

Alex Grey. Capilla de los Espejos Sagrados, 46 Deer Hill Road, Wappingers Falls, NY 12590; (845) 297-2323; www.cosm.org . Sus pinturas místicas articulan los reinos de la conciencia. Tres de sus libros son: Red del Ser. Alex Grey con Allyson Grey. Rochester, VT: Inner Traditions, 2012. Espejos Sagrados: El Arte Visionario de Alex Grey. Alex Grey con Ken Wilbur y Carlo McCormick. Rochester, VT: Inner Traditions, 1990. Transfiguraciones. Alex Grey. Rochester, VT: Inner Traditions, 2004.

Poesía

Considero la poesía una forma de arte sagrada. Por ello, me gustaría recomendar a las siguientes personas: dos de ellas son poetas de gran talento y la otra, un destacado experto en la materia.

Bill Moyers: Su libro El lenguaje de la vida (Doubleday, 1995) es una celebración de la poesía y fue tanto un libro popular como un programa especial de televisión en el Sistema de Radiodifusión Pública.

Gary Snyder: Poeta y traductor de textos budistas zen, ganador del Premio Pulitzer. Lo he mencionado varias veces en este libro, y también su frase « siempre». Dos de sus libros son Turtle Island (New Directions, 1975) y No Nature (Pantheon, 1992).

Nancy Wood: Poeta, fotógrafa, novelista y naturalista de una versatilidad increíble, escribió dos obras que admiro especialmente: Many Winters (Doubleday, 1974) y Spirit Walker (con pinturas de Frank Howell) (Doubleday, 1993).

Arquitectura sagrada

Christopher Day y su libro Lugares del alma: Arquitectura y diseño ambiental como arte curativo. Londres: Aquarian Press, 1993. En EE. UU.

Louis I. Kahn y su obra en Entre el silencio y la luz: El espíritu en la arquitectura de Louis I. Kahn. John Lobell. Boston: Shambhala, 1979.

Instituto de Arquitectura Sagrada, PO Box 556, Notre Dame, IN 46556-0556; (574) 232-1782; www.sacredarchitecture.org . Se especializa en iglesias y publica la revista Arquitectura Sagrada; editor@sacredarchitecture.org . Instituto de Estudios en Arquitectura Sagrada (ISSA), 9402 South 47th Place, Phoenix, AZ 85044; (480) 783-8787; info@issarch.org ; www.issarch.org . Programas, proyectos, conferencias, publicaciones.

A. T. Mann y su libro, Arquitectura Sagrada. Rockport, MA: Element Books, 1993.

El arte de la correcta colocación

Existen más de setecientos nombres para describir las diversas formas de energía vital. Algunos de ellos son prana, chi, fuerza ódica, maná, energía noética, taquión, élan vital, bioplasma y Espíritu Santo. Independientemente de cómo se denomine, el arte de la correcta disposición se centra en cómo construir y amueblar estructuras de acuerdo con el flujo natural de dicha energía.

Escuela Americana de Geomancia, (707) 544-8203; contáctenos ahora en rfa@richardfeatheranderson.com ; www.richardfeatheranderson.com . Basada en el trabajo de Anderson, esta escuela enseña la versión americanizada de la geomancia china (feng shui). Ofrece programas experienciales integrales para una formación profunda en los principios y la práctica del «arte de potenciar el sentido de pertenencia y el bienestar, y vivir en armonía con los patrones de la Tierra».

Cómo crear espacios sagrados con Feng Shui. Karen Kingston. Nueva York: Broadway Books, 1997.

Feng Shui: De vuelta al equilibrio. Sally Fretwell. Novato, CA: New World Library, 2002.

Feng Shui con sentido común. Cathleen McCandless. Minneapolis, MN: Two Harbors Press, 2011.

Instituto Internacional de Biología de la Construcción y Ecología, Apartado Postal 64188, Tucson, AZ 85728; 1-800-960-0333; infopod@buildingbiology.net ;http://hbelc.org . Bau-Biologie (término alemán) es un «sistema de valores orientado a la ecología». Surgió de la preocupación por los efectos del entorno en la salud de las personas. El sistema abarca la selección de emplazamientos adecuados para la construcción, el diseño de la vivienda, los aspectos energéticos, la calefacción, la ventilación y la filtración del aire, la instalación eléctrica, la selección de materiales de construcción apropiados, la luz, la iluminación y el color, el mobiliario y el diseño de interiores. Es integral.

Life Net Home, Gail England, 421 Bliss Pond, Calais, VT 05648; amichieli@hotmail.com ; info@lifenethome.org ; www.lifenethome.org . Un grupo de personas dedicadas a la correcta ubicación, los paisajes sagrados y los estilos arquitectónicos, y a trabajar con la naturaleza y las formas naturales para un entorno saludable. Incorporan arte espiritual en sus diseños.

Escuela Norteamericana de Geomancia, 610 Main Street, Great Barrington, MA 01230; (413) 528-8233; geomancy@steinerbooks.org ; www.steinerbooks.org . Forma parte de los programas de Rudolf Steiner ofrecidos a través del sistema de escuelas Steiner. Libros sobre el tema disponibles en sus librerías.

Sostenibilidad

Centro de Capacitación EcoVillage, Apartado Postal 90, Summertown, TN 38483; (931) 964-4474; www.thefarm.org/etc/ . Centro para clases, talleres y demostraciones de permacultura (un diseño consciente de ecosistemas cultivados que poseen la diversidad, estabilidad y resiliencia de la naturaleza). Enseñan cómo integrar las necesidades humanas en el paisaje para mejorar su riqueza, belleza y productividad.

Puede contactar con William McDonough, referente en el sector, a través de la Escuela de Sostenibilidad Darden de la Universidad de Virginia, apartado de correos 6550, Charlottesville, VA 22906-6500; herze@darden.virginia.edu ; www.darden.edu/web/about/business-perspective/sustainability/home/ . McDonough defiende las cero emisiones y concibe los edificios como parte viva e integrada en la naturaleza. Para contactar con él directamente, visite www.mcdonough.com . Su libro: Cradle to Cradle: Remaking the Way We Make Things, de William McDonough y Michael Braungart. Nueva York: North Point Press, 2002.

Laboratorio de Investigación Biofísica de Orgón, Centro Green Springs, PO Box 1148, Ashland, OR 97520; (541) 552-0118; demeo@mind.net , www.org-onelab.org . Seguimiento del avance social y ambientalJames DeMeo, investigador del difunto Wilhelm Reich, ha estudiado exhaustivamente las relaciones interculturales entre el clima y el comportamiento humano, tanto en contextos históricos como geográficos, incluyendo métodos prácticos para revertir la tendencia global hacia la desertificación. Su trabajo es revolucionario. Está dispuesto a viajar; consulte sobre sus publicaciones y sus planes para construir un centro de investigación y educación.

La intención verde: Vivir con alegría sostenible. Sandy Moore y Deanna Moore. Camarillo, CA: DeVorss & Co., 2011.

Permacultura: Manual del diseñador. Bill Mollison. Australia: Tagari, 1988. En EE. UU. Un clásico.

Secretos del suelo. Christopher Bird y Peter Tompkins. Nueva York: HarperCollins, 1990.

Instituto de Permacultura, Apartado Postal 3702, Santa Fe, NM 87506; (505) 4550514; www.permaculture.org . Amplia oferta. Consultar.

Asociación de Agricultura Biológica de Virginia (VABF), PO Box 1003, Lexington, VA 24450; (540) 463-6363; http://vabf.org . Una de las primeras organizaciones estatales del país en apoyar la agricultura sostenible. Con membresía, publican un periódico y patrocinan conferencias y talleres. En la misma línea, también puede contactar a Community Farm Alliance, 119½ West Main Street, Frankfort, KY 40601; (502) 2233655; www.communityfarmalliance.org y Southern Sustainable Farming, PO Box 1552, Fayetteville, AR 72702; (479) 251-8310; www.ssawg.org . Estos dos grupos abarcan más de trece estados.

Instituto de Investigación del Agua de Blue Hill, 16 Ledge Road, #72, Blue Hill, ME 04614; (207) 374-2405; jgreene@waterresearch.org ; www.waterresearch.org . Estas personas investigan y construyen flowforms. Un flowform es un curso de agua artificial y estilizado que ayuda a regenerar el agua mediante la introducción de oxígeno, de modo que las bacterias aerobias puedan descomponer los contaminantes. Una tecnología basada en la naturaleza e imbuida de arte, tiene muchas aplicaciones. Por ejemplo, los flowforms en Suecia transportan y airean aguas residuales en un sistema de purificación natural. En Ámsterdam, los flowforms humidifican el aire y crean un fondo acústico refrescante en un edificio bancario. Maravilloso para jardines. Los flowforms causan vórtices queFunciona de forma similar a una condición coloidal parcial, permitiendo que el agua estancada o en movimiento se haga girar para revitalizar no solo el agua, sino también el medio ambiente.

Galería de Arte Subterráneo Malcolm Wells, 673 Satucket Road, Brewster, MA 02631; Fax 508-896-5116; www.malcolmwells.com . Dirigida actualmente por su viuda, Karen North Wells, la Galería Malcolm destaca por su información detallada sobre arquitectura subterránea. Un tesoro único de ideas y diseños vanguardistas.

Energías de la Tierra

Energías de la Tierra: Una búsqueda del poder oculto del planeta. Serge Kahili King. Wheaton, IL: Quest Books, 1992.

Memoria de la Tierra: Lugares Sagrados: Puertas a los Misterios de la Tierra. Paul Devereux. St. Paul, MN: Llewellyn Press, 1992.

Mente Terrestre: Comunicación con el Mundo Viviente de Gaia. Paul Devereux, John Steele y David Kubrin. Rochester, VT: Destiny Books, 1989.

Enseñanzas misteriosas de la Tierra viva: Una introducción a la ecología espiritual. John Michael Greer. San Francisco: Weiser Books, 2012.

Chamanismo y las líneas misteriosas: líneas ley, caminos espirituales, metamorfosis y viajes astrales. Paul Devereux. St. Paul, MN: Llewellyn Press, 1993.

Geometría Sagrada

Las dimensiones del paraíso: geometría sagrada, ciencia antigua y el orden celestial en la Tierra. John Michell. Rochester, VT: Inner Traditions, 2008.

La Proporción Divina: La Perfección Matemática del Universo. Scott Olsen. Nueva York/Somerset, Reino Unido: Alexian Limited, 2012. En EE. UU.

Cómo se creó el mundo: La historia de la creación según la geometría sagrada . John Michell con Allan Brown. Rochester, VT: Inner Traditions, 2012.

Geometría Sagrada: Descifrando el Código. Stephen Skinner. Nueva York: Sterling, 2006.

Instituto Vesica, 1011 Tunnel Road, Suite 200, Asheville, NC 28805; (828) 298-7007; info@vesica.org , www.vesica.org . Estudios holísticos con una amplia gama de clases y charlas sobre biogeometría egipcia, energías terrestres, geometría sagrada, equilibrio energético vibracional y mucho más.

Diferentes patrones de la historia

Citando a Kevin Todeschi de la Asociación para la Investigación y la Iluminación (ARE): “Cuando suficientes individuos se unen para utilizar su libre albedrío en una dirección positiva, el futuro potencial que un vidente puede 'ver' se altera. Un excelente ejemplo de esto es la historia de Jonás en el Antiguo Testamento. Él previó la destrucción de Nínive debido a los pensamientos y acciones negativas de su gente. Dios mismo no iba a destruir la ciudad; más bien, era la propia gente la que estaba provocando la destrucción debido a su egoísmo y actos de odio mutuo. Para 'ayudar' a la gente, Jonás predijo la caída de la ciudad. Como resultado, la gente se unió, cambió sus pensamientos y acciones y, mediante su libre albedrío unificado, alteró el futuro previsto en menos de cuarenta días. La destrucción nunca llegó y Nínive se salvó”.

Nosotros, el pueblo, podemos cambiar el futuro, y lo hacemos cambiando nosotros mismos y nuestra forma de pensar.

Repensando nuestro futuro

James Burke, un ejemplo de innovador. Produjo The Web, una serie de televisión de diez partes para Learning Channel en 1994 (secuela de su serie Connections de 1978 ). Su teoría de las redes de aprendizaje intenta explicar la cadena de relaciones que unen una parte de la vida, en cualquier siglo, con otra. «Imaginen el conocimiento y la historia como un globo terráqueo tridimensional formado por millones de hilos que interactúan a través de él. El centro del globo es el principio, y el borde es el mundo moderno». En su serie de televisión, recorre la red, mostrando cómo personas, eventos e ideas aparentemente inconexas se conectan. Estas conexiones inesperadas ilustran patrones históricos más amplios.

Ejemplo: la relación entre la grabadora de un periodista y la malaria. «La cinta de grabación de ferrita fue fabricada por la empresa alemana BASF, la Fábrica de Anilina y Soda de Baviera, una compañía que surgió cuando un inglés llamado Perkins, buscando una cura para la malaria en 1857, vertió un experimento en el fregadero y observó el efecto en el agua. Inventó el primer tinte de anilina del mundo y, al más puro estilo británico, se enriqueció vendiendo la idea a un alemán... quienes se la vendieron se convirtieron en BASF».

La revista Optimist, antes conocida como ODE Magazine, es una publicación internacional dedicada a crear una comunidad que impulse el cambio. Sus artículos y actividades inspiran y enseñan estrategias prácticas y efectivas. Contacto: www.ode.com . Oficina en EE. UU.: 268 Bush Street #4419, San Francisco, CA 94104; ode@odenow.com . Oficina en los Países Bajos: PO Box 2402, 3000 CK, Rotterdam, Países Bajos.

Starhawk es profesora de colaboración. Es autora de *The Empowerment Manual: A Guide for Collaborative Groups* (New Society Publishers, 2011). Su sitio web es www.starhawk.org . Es activista con una larga trayectoria en el trabajo con dinámicas de grupo, toma de decisiones colectivas y manejo de personas difíciles.

Bill Strickland, un genio que ve el genio en cada persona . Descubrió el secreto para inspirar a otros a aprender y sobresalir, y cómo construir escuelas en los lugares más insospechados. Con el tema de que el entorno influye en el comportamiento, ha transformado áreas deterioradas y peligrosas en comunidades solidarias. Cree que el arte es esencial, y que si tratas mejor a las personas, ellas se desempeñarán mejor. Su libro con Vince Rause se titula Make the Impossible Possible: One Man's Crusade to Inspire Others to Dream Bigger and Achieve the Extraordinary (Broadway Books, 2007). Puedes contactarlo en Manchester Bidwell Corporation, 1815 Metropolitan Street, Pittsburgh, PA 15233; (412) 323-4005; wstricklandjr@mcg-btc.org ; www.manchesterbidwell.org .

Diferentes perspectivas sobre la historia (tanto prácticas como profanas)

América antes de Cristo: Primeros pobladores del Nuevo Mundo. Barry Fell. Nueva York: Pocket Books, 1976.

Catastrofobia: La verdad detrás de los cambios en la Tierra. Barbara Hand Clow. Rochester, VT: Bear & Co., 2001.

Arqueología prohibida: La historia oculta de la raza humana. Michael A. Cremo y Richard L. Thompson. Badger, CA: Govardhan Hill, 1993.

Génesis revisitado: ¿Está la ciencia moderna alcanzando el conocimiento antiguo? Zecharia Sitchin. Santa Fe, NM: Bear & Co., 1990.

La involución humana: una alternativa védica a la teoría de Darwin. Michael A. Cremo. Mayapur, India: Torchlight Publishing, 2003. En EE. UU.

Universidad Jochmans Alma Tara. Apartado de correos 10703, Rock Hill, SC 297310703 (por favor, escriba). El Dr. Joseph Robert Jochmans, autor y explorador de misterios terrestres, se ha distinguido por su investigación sobre civilizaciones perdidas. Cuenta con una serie de libros sobre su trabajo y ofrece materiales educativos y viajes guiados por el mundo. Para más información, consulte.

Serie La Ciudad Perdida. David Hatcher. Cinco libros: Sudamérica, 1986; África y Arabia, 1987; Lemuria y el Pacífico, 1987; China, Asia Central e India, 1987; Norteamérica y Centroamérica, 1992. Disponible en Adventures Unlimited, PO Box 22, Stelle, IL 60919.

América oculta: sesiones espiritistas en la Casa Blanca, círculos de ouija, masones y la historia secreta de cómo el misticismo moldeó nuestra nación. Mitch Horowitz. Nueva York: Bantam Books, 2010.

Presencia: El propósito humano y el campo del futuro. Peter M. Senge, C. Otto Scharmer, Joseph Jaworski y Betty Sue Flowers. Nueva York: Crown Business, 2008.

La reinvención del mundo: una crítica de la Nueva Era, la ciencia y la cultura popular. David Spangler y William Irwin Thompson. Santa Fe, NM: Bear & Co., 1991.

El número sagrado y los orígenes de la civilización: El desarrollo de la historia a través del misterio del número. Richard Heath. Rochester, VT: Inner Traditions, 2007.

Política espiritual: Cambiando el mundo desde adentro hacia afuera. Corinne McLaughlin y Gordon Davidson. Nueva York: Ballantine Books, 1994.

La civilización de la diosa. Marja Gimbutas. San Francisco: Harper-One, 1991. Un clásico.

Una historia íntima de la humanidad. Theodore Zeldin. Nueva York: HarperCollins, 1994.

El misterio de Orión: Descifrando los secretos de las pirámides. Robert Bauval y Adrian Gilbert. Nueva York: Crown, 1994.

Las bóvedas secretas del tiempo: arqueología psíquica y la búsqueda de los orígenes del hombre. Stephan A. Schwartz. Nueva York: Grosset and Dunlap, 1978.

Las investigaciones de campo en la fuente. David Wilcock. Nueva York: Dutton, 2011.

Mundos anteriores al nuestro. Brad Steiger. San Antonio, TX: Anomalist Books, 2007.

“Ahora es el momento de renovarnos y vivir como si nosotros y toda la vida fuéramos sagrados.”

—Jean Houston

Notas

El viaje más largo es el viaje interior de aquel que ha elegido su destino, de aquel que ha emprendido la búsqueda de la fuente de su ser.

—Dag Hammarskjöld

1. La geometría sagrada es un lenguaje de armonía, belleza, orden y equilibrio. El laberinto, como parte de esa tradición, transforma la mente, llevando a quien recorre sus caminos desde el desarrollo cerebral actual hacia la potenciación del potencial cerebral. A diferencia de un laberinto, el laberinto no está diseñado para confundir, sino para transformar, mediante la renovación de la mente. Como herramienta de transformación, los laberintos simulan suavemente todas las etapas de los estados coloidales para alinear a la persona con su mayor bien. Su función es cambiar la energía y elevar la conciencia. Por eso este libro se convirtió en un laberinto. No basta con hablar de estados trascendentes o del viaje espiritual. Lo importante es la experiencia, que cada persona tenga la oportunidad de sentir cómo se experimenta una transformación cerebral, una especie de anticipo de la experiencia real. Por lo tanto, Memoria Futura no es un libro. Es un dispositivo, un laberinto. ¡Disfruta de tu aventura! Aquí tienes algunos libros y una empresa que te ayudarán a comprender los laberintos:

La Edad de Oro de Chartres: Las enseñanzas de una escuela de misterios y lo eterno femenino. René M. Querido. Nueva York: Floris Books, 1987.

La idea del laberinto: desde la Antigüedad clásica hasta la Edad Media. Penelope Reed Doob. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1990.

Laberintos: Mitos antiguos y usos modernos. Sig Lonegren. Glastonbury, Inglaterra: Gothic Image Publications, 1991.

Recorriendo un sendero sagrado: Redescubriendo el laberinto como herramienta espiritual . Lauren Artress. Nueva York: Riverhead Books, 1995. Citado en el capítulo 1 de este libro.

La Compañía del Laberinto: 51 Summit Road, Riverside, CT 06878-2104; 1-888715-2297; info@labyrinthcompany.com ; www.labyrinthcompany.com .

2. Las citas sobre George Washington Carver se obtuvieron de The Woodrew Update. En su momento, este boletín fue uno de los más prácticos e innovadores en el campo del «Nuevo Pensamiento», creado por Greta Woodrew (ya fallecida) y su esposo Dick Smolowe, ambos doctores en Derecho y exitosos en el mundo empresarial. Woodrew es autora de On a Slide of Light (Macmillan, 1981) y Memories of Tomorrow (Dolphin, una división de Doubleday, 1988). 3. Fundación Findhorn, Cluny College, Secretaría de Alojamiento, Forres, Pineridge/The Park, Findhorn, Moray, Escocia, IV36 3TZ; enquiries@findhorn.org ; www.findhorn.org . Cuentan con numerosas publicaciones, entre ellas el libro « The Findhorn Garden: Pioneering a New Vision of Humanity and Nature in Cooperation». Pregunte por el catálogo, los cursos y los horarios de actividades. 4. Centro Perelandra para la Investigación de la Naturaleza, Apartado Postal 3603, Warrenton, VA 20188; www.perelandra-ltd.com. Línea directa de consultas: (540) 937-3679, con atención los miércoles (de 10:00 a 20:00). Solicite el catálogo y el calendario de actividades. 5. Indian Running. Peter Nabokov. Santa Bárbara, CA: Capra Press, 1981 . 6. El juego de la realidad y cómo ganarlo. Brad Steiger. Disponible en Newcastle Publishing Co., PO Box 7589, Van Nuys, CA 91409 . 7. La asombrosa historia de Friedrich Jergenson se obtuvo del boletín trimestral Unlimited Horizons del difunto George Meek, una publicación dedicada al fenómeno de la voz electrónica. De interés sobre este tema es el libro Voices of Eternity, de Sarah Wilson Estep (Fawcett Books, 1988). Estep es fundadora y expresidenta de la Asociación Estadounidense del Fenómeno de la Voz Electrónica. Actualmente, Tom y Lisa Butler, PO Box 13111, Reno, NV 89507; aaevp@aol.com ; http://aaevp.com, siguen activos en este campo. 8 La increíble historia de TL se obtuvo de un artículo titulado “Informe de investigación: salto psíquico por automóvil”, escrito por Frank C.Tribuna. Este artículo apareció en la edición de primavera de 1988 de Spiritual Frontier Quarterly Journal (Vol. 20, No. 2), una revista que ya no se publica. 9. «La puerta a la ciudad secreta», de Kathleen J. Forti, narra en forma de cuento la experiencia cercana a la muerte de un niño y cómo afronta sus secuelas. Disponible gratuitamente en línea. Para más información, contacte con Kathy en kjforti@aol.com o a través de su empresa Trinfinity en kathy@trinfinity8.com . 10. La Dra. Elisabeth Kubler-Ross falleció en 2004. Deja un legado de trabajo sin parangón en el campo de la muerte y el morir. Fue un privilegio haberla conocido personalmente y haberla recibido en su casa en numerosas ocasiones, cuando residía en la zona oeste de Virginia. 11. Wabun Wind ha escrito muchos libros, incluyendo su propia historia, Mujer del Amanecer: Una Odisea Espiritual (Prentice Hall, 1989). La Sociedad de Medicina de la Tribu del Oso ahora es la Sociedad de Medicina de la Logia de la Pantera. Después del fallecimiento de Oso del Sol, Hija del Viento fue elegida para continuar las enseñanzas nativas americanas que fueron una parte tan importante del trabajo de Oso del Sol y de otros grandes Guardianes de la Medicina. Contacto: Sociedad de Medicina de la Logia de la Pantera, PO Box 2388, Mountain View, AR 72560-2388; (870) 368-7877; winddaugh-ter@centurytel.net ; www.winddaughterwestwinds.org ; o www.thebeartribe-medicinesociety.org . 12. Volver a la vida: Las secuelas de una experiencia cercana a la muerte. PMH Atwater, LHD Dodd, Mead and Co., 1988. Ahora disponible en formato impreso a través de Transpersonal Publishing, Kill Devil Hills, NC, 2008. 13. Diane Pike y Arleen Lorrance son cofundadoras de la organización Love Project (renombrada Teleos Institute) y han trasladado su sede de San Diego, California, a Scottsdale, Arizona. Los Principios de Love Project surgieron en Arleen en un momento de inspiración cuando buscaba desesperadamente una manera de ayudar a frenar la violencia recurrente en una escuela secundaria de un gueto. Los Principios de Love Project no solo fueron fundamentales para transformar la escuela secundaria, sino que, gracias a la guía constante de Diane y Arleen, miles de personas más también se han beneficiado de ellos. La sesión a la que asistí con ellas en Roanoke tuvo como texto el libro Toning, the Creative Power of the Voice de Laurel Elizabeth Keyes (DeVorss and Co., 1980). Para obtener más información sobre sus proyectos actuales, comuníquese con: Teleos Institute, 7119 E. Shea Blvd., Suite 109, PMB 418, Scottsdale, AZ 85254-6107; (480) 948-1800. 14. El artículo profesional de James Van Avery, al igual que el mío, fue publicado en las Actas de la Conferencia Internacional sobre Investigación Paranormal, en junio de 1989. Tanto Van Avery como el personal de la conferencia me dieron permiso para usar partes de su artículo. 15. Flow: La psicología de la experiencia óptima, Mihaly Csikszentmihalyi. Nueva York: Harper & Row, 1990. 16. Revista Wildfire (anteriormente Revista Many Smokes), una publicación de Earth Vision . Esta revista ya no se imprime. Véase la nota al pie 11. 17. La obra «Conciencia Cósmica», del Dr. Richard Maurice Bucke, fue publicada por primera vez en formato de libro por Innes and Sons en 1901, aunque se completó en forma de manuscrito el año anterior. Existen varias ediciones reimpresas. La que yo poseo es de Citadel Press, Secaucus, NJ, 1982. 18. La revista New Scientist (8 de enero de 1994) publicó los últimos hallazgos de Nicholas Humphrey, investigador principal de Cambridge, quien descubrió que las emociones son primarias. Su trabajo se centra en la «conciencia sensorial», término que él mismo acuñó para describir el papel del cerebro en las emociones. Otros investigadores se han sumado a esta línea de investigación, aportando cada uno más información sobre la importancia de la emoción y su influencia en la mente. Un buen libro sobre este tema es El error de Descartes: Emoción, razón y el cerebro humano, de Antonio R. Damasio (Grosset/Putnam, 1994). 19. Durante la mayor parte de mi infancia, fui guiado y enseñado por Guardianes del Espíritu en los cañones y desiertos del sur de Idaho. Experimenté a los Guardianes del Espíritu como seres transparentes de luz radiante, a quienes podía ver con claridad y con quienes podía conversar fácilmente. Me dijeron que su trabajo en la creación era, y sigue siendo, mantener la integridad del espíritu en la materia para que la forma pueda existir (de forma similar a la función del litio, que une el espíritu con la materia; consulte la edición de bolsillo de Más allá de la luz para una sección sobre el litio, a partir de la página 257). Otras personas consideran a estos seres radiantes como divinos y les han dado nombres fantasiosos, pero para mí, eran más como ancianos amados que como seres reverentes. 20. Los libros «Tras la pista del péndulo salvaje: Sobre la mecánica de la conciencia» y «Un libro cósmico: Sobre la mecánica de la creación», ambos de Itzhak Bentov, están ahora disponibles para su reimpresión por Destiny Books (Inner Traditions). Un vídeo de la viuda del autor, Mirtala, explicando su cosmología, está disponible: « Itzhak Bentov, del átomo al cosmos: La evolución de la conciencia como un nuevo modelo del universo». Para obtener una copia o buscar más información sobre el trabajo de Bentov,Escriba a Mirtala, 10780 E. Oak Creek Valley Drive, Cornville, AZ 86325. El diagrama espacio-temporal que se utiliza aquí proviene de A Cosmic Book y se reproduce con su autorización. Al contactar a Mirtala, pregúntele también sobre libros y videos acerca de su escultura transformadora y su obra artística. Mirtala fue de gran ayuda con el concepto original de este libro, y por ello le doy las gracias. 21. El artículo «Modelo conceptual de fenómenos paranormales», de Jack Houck, fechado el 21 de septiembre de 1982, fue publicado originalmente por la revista Archaeus, vol. 1, n.º 1, invierno de 1983. El mismo artículo también apareció en el American Dowser Quarterly Digest, vol. 34, n.º 4, otoño de 1994; ejemplares disponibles a través de la American Society of Dowsers, 184 Brainherd Street, PO Box 24, Danville, VT 05828-0024; (802) 684-3417. El diagrama de unidades espacio-temporales del apéndice II proviene del «Modelo conceptual» de Houck. Agradezco a Jack Houck el permiso para usar el diagrama y el tiempo que dedicó a explicarme su modelo de fenómenos paranormales. 22. Realidades alternativas: La búsqueda del ser humano pleno. Lawrence LeShan. Nueva York: Ballantine Books, 1976 . 23. Mentiras vitales, verdades simples: La psicología del autoengaño. Daniel Goleman, Ph.D. Nueva York: Simon and Schuster, 1985 . 24. El agujero blanco en el tiempo. Peter Russell . San Francisco: HarperOne, 1992. También de Russell: El cerebro global despierta: nuestro próximo salto evolutivo. Palo Alto, CA: Global Brain, Inc., 1995. 25. Diccionario de ciencia de Hammond Barnhardt. Robert K. Barnhart con Sol Steinmetz. Maplewood, NJ: Hammond, 1986. 26. Agujeros negros. John G. Taylor. Nueva York: Avon Books, 1973 . 27. Breve historia del tiempo. Stephen Hawking . Nueva York: Bantam Books, 1988. 28. Más allá de la luz: Lo que no se dice sobre la experiencia cercana a la muerte. PMH Atwater, LHD Nueva York: Birch Lane Press, 1994. Ahora disponible en formato impreso a través de Transpersonal Publishing, Kill Devil Hills, NC 2009 . 29. El legado de Edgar Cayce se conserva gracias a la Asociación para la Investigación y la Iluminación (ARE), ubicada en la intersección de la calle 67 y la avenida Atlantic, Virginia Beach, VA 23451; 1-800-333-4499; are@edgarcayce.org ; www.EdgarCayce.org . Esta organización sin fines de lucro alberga una amplia biblioteca con gran cantidad de materiales sobre parapsicología, metafísica, misticismo y salud. También ofrece una gama completa de servicios, publicaciones y oportunidades de aprendizaje.Dedicados al desarrollo espiritual y a estilos de vida holísticos. Actualmente existen numerosos grupos de estudio como aquel al que asistí, incluso a nivel internacional. Cuando llame, pregunte por los grupos de estudio cercanos y solicite su catálogo de publicaciones. 30. El universo de Stephen Hawking: Una introducción al científico más extraordinario de nuestro tiempo. John Boslough. Nueva York: Avon Books, 1989. 31. Conocí este concepto a través de diversas tradiciones chamánicas y de mi propio estudio de culturas antiguas. Luego leí la obra de Isaac N. Vail, publicada en Stonehenge Viewpoint, una revista bimensual, en particular su artículo «El velo de cristal», que apareció en el número de enero/febrero de 1987. Su investigación sobre la teoría de una capa de vapor que supuestamente cubrió los cielos prehistóricos alrededor de la Tierra es impresionante. Actualmente existen numerosas fuentes disponibles sobre este fascinante tema. La mayoría de ellas se pueden consultar en las referencias bibliográficas, utilizando el tema «Isaac N. Vail y la teoría de la capa de vapor». 32. Los libros del Dr. Harold Saxton Burr se publicaron en Inglaterra. Sus obras más destacadas son Campos de la vida y Plano para la inmortalidad . En este libro es imposible reconocer debidamente la labor pionera de Burr o siquiera apreciar plenamente su genialidad. Sin embargo, es posible que al mencionarlo aquí, otros se inspiren para investigar más a fondo su trabajo. Consulte el artículo «Los patrones eléctricos de la vida: La obra del Dr. Harold S. Burr» de WRF. Disponible en www.wrf.org/men-women-medicine/dr-harold-s-burr.php . 33. Libros de Rupert Sheldrake: Una nueva ciencia de la vida: La hipótesis de la causalidad formativa. Los Ángeles: JP Tarcher, 1981; y La presencia del pasado: Resonancia mórfica y los hábitos de la naturaleza. Nueva York: Times Books, 1989. 34. Ciencia moderna del éter. Harold Aspden. Pídalo directamente a Sabberton Publications, PO Box 35, Southampton, Inglaterra (ISBN 0850560039) . 35. « Hijos de la Luz» describe las chispas sagradas de Dios que descienden a la Tierra para experimentar el poder de la elección y luego regresan a su Origen, más sabios que antes. Este libro infantil fue escrito e ilustrado por Jan Royce Conant. Puede adquirirse directamente de la autora en Stonefield Farm Studio, Three Bridges Road, East Haddam, CT 06423; (203) 434-9030.. 36. El Silmarillion. JRR Tolkien, editado por Christopher Tolkien (Boston: Houghton Mifflin, 1977), en colaboración con George Allen and Unwin Ltd., la editorial original en Inglaterra. Tolkien también escribió El Señor de los Anillos y El Hobbit, además de numerosos libros y artículos sobre los orígenes del lenguaje y la mitología. 37. James Lovelock publicó los siguientes libros sobre la hipótesis de Gaia: Gaia: Una nueva mirada a la vida en la Tierra. University Press, 1979; y Las edades de Gaia: Una biografía de nuestra Tierra viviente. WW Norton, 1989. 38. El poder de los límites: armonías proporcionales en la naturaleza, el arte y la arquitectura, Gyorgy Doczi. Boston: Shambhala, 1985. Las citas utilizadas en este libro se reproducen con autorización de la editorial. 39. Head First: The Biology of Hope. Norman Cousins. Nueva York: EP Dutton, 1989. 40. El cuerpo eléctrico: electromagnetismo y fundamentos de la vida . Robert O. Becker, MD, y Gary Selden. Nueva York: William Morrow, 1985. Las citas utilizadas en este libro se reproducen con autorización de la editorial. 41. Entre el silencio y la luz, el espíritu en la arquitectura de Louis I. Kahn. John Lobell. Boston: Shambhala, 1979. 42. Departamento de suscripciones de la revista Newsweek, www.newsweeksub-scriptions.com . Los números anteriores están disponibles en microfilm en la mayoría de las bibliotecas del país; pregunte por el departamento de archivos o consulte en http://magazine-directory.com . 43. Vernon M. Sylvest, MD, ya no dirige el Richmond Health and Wellness Center. Es autor de The Formula, un libro sobre alguien que enferma y se recupera y por qué. Está disponible en Sunstar Pub., Ltd., Fairfield, IA, o a través del autor. La historia “The Wasp Did Not Sting” fue adaptada del boletín de julio de 1989, publicado anteriormente por el Institute for Higher Healing. El Dr. Sylvest tuvo la amabilidad de permitir que una versión editada de esa historia apareciera en este libro. Él y su esposa, Anne, compraron la propiedad de Elisabeth Kubler-Ross cerca de Head Waters, Virginia. La han convertido en un retiro de salud holística llamado Healing Waters Lodge. Contáctelos en: Healing Waters Lodge, 714 Healing Waters Drive, Head Waters, VA 24442; (540) 396-3466; office@healingwaterslodgevirginia.com ; www.healingwaterslodgevirginia.com . 44. Para obtener más información sobre Cleve Backster y la increíble investigación que ha realizado, comuníquese con la Escuela Backster de Detección de Mentiras, (619)233-6669; clevelebackster@cs.com ; www.backster.net/ . Si buscas su nombre en Google, encontrarás una gran cantidad de videos y películas sobre su trabajo y la importancia de su investigación para nuestra comprensión de la "percepción primaria". 45. Fantasmas estadounidenses prominentes. Susy Smith. Nueva York: World Publishing, 1967 . 46. ​​Abraham Lincoln, Los años de la pradera y los años de guerra. Carl Sandburg. Nueva York: Harcourt Brace Jovanovich, 1954. 47. Misterios de lo desconocido. Time -Life Books. Nueva York: Time-Life-Books, 1987. 48. El código cósmico. Heinz R. Pagels, Ph.D. Nueva York: Bantam Books, 1984. 49. Conversaciones con Nostradamus. Dolores Cannon. Huntsville, AK: Ozark Mountain, 1992. Un conjunto de tres volúmenes. 50. Breve historia del tiempo. Stephen Hawking. Nueva York: Bantam-Books, 1988. 51. El universo del espejo. John P. Briggs, Ph.D., y F. David Peat, Ph.D. Nueva York: Cornerstone [Simon and Schuster], 1984. 52. Referencias a Lincoln:

Los primeros años de vida de Abraham Lincoln. Ida M. Tarbell. New Brunswick, NJ: AS Barnes and Co., 1974.

El Lincoln oculto, basado en las cartas y documentos de William H. Herndon. Emanuel Hertz. Nueva York: Blue Ribbon Books, 1940; Viking Press, 1938.

El Lincoln íntimo. Joseph E. Suppiger. Lanham, MD: University Press of America, 1985.

La vida de A. Lincoln: desde su nacimiento hasta su investidura como presidente. Ward H. Lamon. Boston: James R. Osgood and Co., 1872.

El Lincoln que nadie conoce. Richard N. Current. Nueva York: McGraw Hill Books, 1958.

Lincoln: Una psicobiografía. L. Pierce Clark. Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1933.

53. Más cerca de la luz: Aprendiendo de las experiencias cercanas a la muerte de los niños. Melvin Morse, MD, con Paul Perry. Nueva York: Villard Books, 1990; y Transformados por la luz. Melvin Morse, MD, con Paul Perry. Nueva York: Villard Books, 1992.. 54. Einstein: Vida y época. Ronald W. Clark. Nueva York: Thomas Y. Crowell Co. [World Publishing Co.], 1971; y Sutil es el Señor...: La ciencia y la vida de A. Einstein. Abraham Pais. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press, 1982. 55. Mozart. Hugh Ottaway. Londres: Salem House Orbis Publishing, 1979. 56. Caos: La creación de una nueva ciencia. James Gleick. Nueva York: Viking, 1987; El caos de la naturaleza. James Gleick y Eliot Porter. Nueva York: Viking, 1990; Un espejo turbulento: Una guía ilustrada de la teoría del caos y la ciencia de la totalidad. John Briggs y F. David Peat. Nueva York: Harper & Row, 1989. 57. Powershift. Alvin y Heidi Toffler. Nueva York: Bantam Books, 1990. 58. El juego de la vida y cómo jugarlo. Florence Scovel Shinn. Nueva York: Fireside, 1986. Otros libros de Shinn: Tu palabra es tu varita y El poder de la palabra hablada, ambos publicados por DeVorss and Co., Marina del Rey, CA, 1978. 59. La edición del 7 de mayo de 1993 del periódico Seattle Times publicó un artículo sobre un nuevo compuesto llamado Calanolida A. El Calophyllum lanigerum, un miembro de la familia Guittiferae de árboles productores de goma, fue encontrado en un pantano en la provincia malasia de Sarawak. Los biólogos recolectaron dos libras de ramitas, corteza y frutos de los árboles para experimentar con ellos, y luego probaron la sustancia que encontraron (Calanolida A) contra el virus VIH-1. ¿El resultado? Fue 100% efectiva para bloquear el virus. Los detalles de la prueba se publicaron en el Journal of Medical Chemistry en 1992. Cuando los biólogos regresaron a Malasia varios años después para obtener más muestras, descubrieron que los árboles específicos que buscaban habían sido talados del pantano por los residentes locales que necesitaban más terreno. Los árboles idénticos en las áreas circundantes no produjeron Calanolida A, ni han tenido suerte en encontrar otra fuente hasta la fecha. 60. Mis obras El lenguaje mágico de las runas (Bear & Co., 1990), Runas de la Diosa (Avon Books, 1996) y Runas de la Diosa (Galde Press, 2007) tratan sobre las runas yin o ancestrales, el sistema femenino de uso de las runas. «El camino de un lanzamiento», utilizando las Runas de la Diosa, fue lo que me ayudó a reeducar mi mente después de mis experiencias cercanas a la muerte en 1977. Escribí El lenguaje mágico de las runas como una forma de agradecer a las runas y, posteriormente, de transmitir este conocimiento a otros. (Runas de la Diosa y Runas de la Diosa son ampliaciones de ese texto original).. 61. Los conceptos de Dean Black sobre salud y bienestar fueron los más sensatos y convincentes que había escuchado hasta entonces. Sus charlas y talleres estaban orientados a ayudar a las personas a comprender que, para establecer un verdadero contexto para la sanación, es necesario abordar la totalidad, no solo una parte. Sus ideas desafiaron a toda la comunidad médica a reconsiderar su modelo actual de lo que constituye la salud. Escribió *Salud en la encrucijada: Explorando el conflicto entre la curación natural y la medicina convencional* (Tapestry Press, 1988).

En relación con la sanación contextual, cabe destacar lo siguiente: un estudio doble ciego presupone que la mente no influye en los resultados, cuando en realidad ocurre lo contrario. Esto significa que un estudio doble ciego puede distorsionar los resultados hasta el punto de que parezca cierto lo opuesto a lo que realmente sucede. Por lo tanto, los estudios doble ciego no son fiables en muchos casos de investigación, especialmente cuando se trata del cuerpo humano y la medicina. El cuerpo es el instrumento de la mente, no al revés. Esto se observa claramente en el cáncer. El cáncer no es una enfermedad molecular, sino contextual, que depende de, y es causada principalmente por, una combinación de condiciones, la ruptura del contexto (la integridad).

62. John White publicó más de quince libros sobre la investigación de la conciencia y los fenómenos paranormales. Sus artículos aparecieron en publicaciones como The New York Times, Saturday Review, Science Digest, Esquire, Omni, Woman's Day y Reader's Digest. Entre sus numerosos libros, destaca A Practical Guide to Death and Dying (Theosophical Publishing House, 1980). Esta nueva versión del Juramento de Lealtad se cita con la amable autorización de White.

Que la belleza que amamos sea lo que hagamos .

—Jelaluddin Rumi

Acerca del autor

PMH Atwater es una de las investigadoras más destacadas del fenómeno de las experiencias cercanas a la muerte. Sus dos primeros libros, « Volver a la vida: Las secuelas de la experiencia cercana a la muerte» y «Más allá de la luz: Lo que no se dice sobre la experiencia cercana a la muerte», se consideran a la altura de la obra de Raymond Moody y Kenneth Ring. Atwater afirma que su último libro, « Los hijos del nuevo milenio », «supone un gran reto para todo el campo». La autora se inspiró para escribir una trilogía, de la cual « Memoria futura» es el segundo libro, durante su tercera experiencia cercana a la muerte.

«Me asignaron mi misión al regresar», dice. «Me dijeron: "Pon a prueba la revelación. Debes investigar. Un libro por cada muerte"».

PMH Atwater ha recibido numerosos premios literarios, entre ellos un reconocimiento a su destacada labor como escritora por parte de Idaho Press Women; ha sido incluida en diversas ediciones estadounidenses e internacionales de Who's Who y otras listas biográficas; y ha sido la oradora principal en la conferencia del Foro Internacional sobre Nueva Ciencia y la Asociación Internacional de Estudios sobre Experiencias Cercanas a la Muerte en San Antonio.

Vive en Charlottesville, Virginia, donde se dedica a su afición por la cocina, actividad que le ha valido numerosos premios en ferias de los condados de Idaho. También disfruta pasando tiempo con sus tres hijos, sus cuatro nietos, su esposo y Dios.

 

Elogios DE “Future Memory”

Este conocimiento y esta percepción, que trascienden el espacio-tiempo, son no locales y omnipresentes. Abren la puerta a la interconexión de toda la vida. « Memoria del futuro» es un libro fascinante. Miles de personas han tenido importantes vislumbres de estados superiores de conciencia a través de experiencias cercanas a la muerte (ECM), y Atwater es una de las investigadoras de estas. Las ideas que ha reunido aquí, a partir de sus propias experiencias y las de otros, ayudarán a muchas personas a comprender mejor las experiencias humanas más profundas.

—Charles T. Tart, Ph.D., autor de Estados alterados de conciencia y psicologías transpersonales

“Este es un libro apropiado para el tipo de exploración de la conciencia en la que estamos inmersos hoy en día. A medida que seguimos siendo receptivos y participando en el desarrollo de la física cuántica, vemos con mayor claridad que la conciencia es el fundamento de lo que conocemos y percibimos.”

—Revista Vital Signs de la Asociación Internacional de Estudios sobre Experiencias Cercanas a la Muerte

« Memoria del futuro es un libro muy interesante. Escrito con brillantez, de fácil lectura (incluso para mí), repleto de información académica, sabiduría científica y reflexiones espirituales sobre el tiempo eterno, el espacio sin dimensiones y la mente ilimitada. Vale la pena leer cada capítulo.»

—Tulku Thondup Rinpoche, autor de Enseñanzas ocultas del Tíbet

“Atwater ha dado un paso importante más allá de su obra anterior, Más allá de la luz, planteando un desafío tras otro a nuestra mente y espíritu. Ojalá su voz sea escuchada por todas partes.”

—Joseph Chilton Pearce, autor de La grieta en el huevo cósmico y El niño mágico

«Este libro, tan riguroso como provocador, cuestiona la naturaleza misma del tiempo, la memoria y el alcance de la conciencia humana. Memoria del futuro es un libro único en su género.»

—Alfred Dolezal

Libros del autor

Mientras mueres (narración en CD o DVD)

Más allá de los Niños Índigo: Los Nuevos Niños y la llegada del Quinto Mundo

Más allá de la luz: Lo que no se dice sobre la experiencia cercana a la muerte.

El gran libro de las experiencias cercanas a la muerte

Los hijos del quinto mundo: una guía para los cambios venideros en la conciencia humana.

Niños del Nuevo Milenio

Volver a la vida

La guía completa para principiantes sobre experiencias cercanas a la muerte

Runas de la Diosa

Morí tres veces en 1977: la historia completa.

El lenguaje mágico de las runas

Experiencias cercanas a la muerte: El resto de la historia

Los nuevos niños y las experiencias cercanas a la muerte

Las Runas de la Diosa (libro y kit)

Vivimos para siempre: La verdadera verdad sobre la muerte

Libros electrónicos: Sonidos de la vida

El diamante de escarcha

El desafío del 11 de septiembre

Morí tres veces en 1977 (los cuatro artículos originales)

 

Expresiones de gratitud

El libro que están a punto de leer constituye el proyecto de investigación más extenso que he realizado hasta la fecha. Por ello, muchas personas han participado, directa o indirectamente, en su elaboración. Quienes más contribuyeron se enumeran a continuación, pero hay miles más. ¡A todos y cada uno de ellos, les expreso mi más sincero y profundo agradecimiento!

Terry Young Atwater David Morgan Vic Bertrand Dennis Swartz Stephany Evans Steve Sommerfeld  Liz St. Clair Peter R. Rothschild David McKnight Mirto Nic y Estill Tideman Rita y Noel McInnis Walter y Mary Jo Uphoff  Hogar de Patricia Helen Walter Starcke Machaelle y Clarence Wright El Oso Solar y el Viento  de Wabun Diane Pike y Arleen Lorrance Elisabeth Kübler-Ross Lao Russell Don y Neddy Repp Arthur E. Yensen William G. y Jeanie Reimer Kenneth Ring Sra. Elizabeth Macinata Terry Macinata Thomas More Huber (Thomas Shawnodese Wind) Charles y Lee Wise Jack Huffman Johnny Lister Reverendo Paul Neary Roger Pile Annie Sargent Arte Sansón Oralee Stiles y Marzenda Stiles McComb A la gente de Idaho First National Bank (ahora West One) y especialmente a Sandi Bonnett Pack, Karen Woods, Kathy Pidjeon y Janet Atkinson.